钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二百二十六卷目录

文学典第二百二十六卷

诗部杂录十一

《能改斋漫录》：鲍彪谱论杜诗，《戏作花卿歌》云：花卿旧注名花惊，定新旧史无其人。予按《旧史·崔光远传》：光远为成都尹，及段子璋反，东川节度使李奂败走投光远。率将花惊定讨平之。将士肆剽劫，妇女有金银臂钏，皆断腕以取之。光远不能禁，肃宗按其罪高适传花惊定者，恃勇诛子璋，大掠东蜀。天子怒，光远不能戢军。乃罢之，以适代光远为成都尹，惟新史不见花惊定名字，鲍彪不读旧史故耳。
《齐东野语》：永和兰亭禊饮集者四十二人，人各赋诗。自右军而下十一人，各成两篇。郤昙王丰而下十五人，各成一篇。然亦不过四言两韵，或五言两韵耳。诗不成而罚觥者，十有六人。然其间如王献之辈，皆一世之名士，岂终日不能措一辞者，黄彻谓古人持重自惜，不轻率尔，恐贻久远之讥。故不如不赋之为愈耳。余则以为不然，盖古人意趣真率，是日适无兴不作，非若后世喋喋，然强聒于杯酒间，以为能也。史载献之尝与兄徽之操之俱诣谢安二兄，多言献之寒温而已。既出客，问优劣。安曰：小者佳，吉人之辞，寡以其少言。故云：今王氏父子群从咸集，而献之诗独不成。岂非平日静退之故邪。
唐文宗诗曰：人皆苦炎热，我爱夏日长。柳公权续云：薰风自南来，殿阁生微凉。或者惜其不能因诗以讽，虽坡翁亦以为有美而无箴。故为续之。云：一为居所移，苦乐永相忘。愿言均此施，清阴分四方。余谓柳句正所以讽也。盖薰风之来，惟殿阁穆清高爽之地始知其凉，而征夫耕叟方奔驰作劳，低垂喘汗于黄尘赤日之中，虽有此风，安知所谓凉哉。此与宋玉对楚王曰：此特大王之风耳，庶人安得而共之者同意。刘贡父《咏史》诗云：自古边功缘底事，多因嬖倖欲封侯。不如直与黄金印，惜取沙场万髑髅。其意盖指当时王韶李宪辈耳，而其说则出于温公论李广利。曰：武帝欲侯宠姬李氏，而使广利将兵伐宛，其意以为非有功不侯，不欲负高帝之约也。夫军旅大事，国之安危，民之生死系焉。苟为不择贤愚，欲徼倖咫尺之功，藉以为名，而私其所爱，不若无功而侯之为愈也。然则武帝有见于封国，无见于置将，谓之能守先帝之约。臣曰：过矣，盖全用之，然胡明仲论留侯。则云：善乎，子房之能纳说也。不先事而强聒不后事而失机，不问则不言，有言则必当其可，故听之。易而用不难也。评者曰：汉业存亡在俯仰间，而留侯于此。每从容焉。诸侯失固陵之期，始分信越之地，复道见沙中之聚，始言雍齿之侯，善言子房矣。此论全用荆公诗，汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容固陵，始议韩彭地复道，方图雍齿封。此则史论用诗也。近世刘潜夫诗云：身属嫖姚性命轻，君看一蚁尚贪生。无因唤取谈兵者，来此桥边听哭声。而东坡谏用兵之疏，云：且夫战胜之后，陛下可得而知者，凯旋捷奏拜，表称贺赫，然耳目之观耳。至于远方之民，肝脑涂于白刃，筋骨绝于馈饷，流离破产，鬻卖男女，熏眼折臂，自经之状，陛下必不得而见也。慈父孝子，孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。其意亦出此冯必大诗，云：亭长何曾识帝王，入关便解约三章。只消一勺清泠水，泠却秦锅百沸汤。亦用黄公度汉高祖论曰：伤弓之鸟惊曲木，挽万石之弓以射之，宁无所惧，奔渴之牛，急浊泥，饮以清泠之水，宁无所喜。项惊天下以弓而帝饮天下以水叶，绍翁诗云：殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。尚无人世团圞乐，枉认蓬莱作帝乡。亦出于林少颖《武帝论》云：武帝好长生不死之术，聚方士于京师。由是祷祠之俗，兴以成巫蛊之祸，阳邑朱昌二公主俱以此诛，而皇后太子亦皆不免其始也。欲求长生不死之术而不可得，徒使败亡之祸，横及骨肉，可笑也。钱舜选诗云：项羽天资自不仁，那堪亚父作谋臣。鸿门若遂军前计，又一商君又一秦。亦祖陈傅良之论羽云：羽之戮子婴、杀义帝、斩彭生、坑秦二十万众，亚父独不当晓之邪。使楚果亡，汉则羽又一秦增，又一商鞅也。此类甚多，不暇枚举，岂所谓脱胎者耶。
诗道否泰，亦各有时。政和中大臣有不能诗者，因建言诗为元祐，学术不可行。时李彦章为中丞，望风旨遂上章论渊明、李杜而下，皆贬之。因诋黄张晁秦等，请为科禁，何清源至修入令式，诸士庶习诗赋者，杖一百。闻喜例赐诗，自何文缜后遂易为诏书训戒。是岁冬初，太上皇喜甚。吴居厚首作诗三篇以献，谓之口号。上和赐之，自是圣作时出，讫不能禁，而陈简斋遂以墨梅诗擢置馆阁焉。宝庆间李知孝为言官，与曾极景建有隙。每欲寻衅以报之，适极有春诗云：九十日春晴景少，百千年事乱时多。刊之《江湖集》中，因复改刘子翚《汴京纪事》。一联为极诗云：秋雨梧桐皇子宅，春风杨柳相公桥。初刘诗云：夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。今所改句以为指巴陵及史丞相，及刘潜夫《黄巢战场》诗云：未必朱三能跋扈，都缘郑五欠经纶。遂皆指为谤讪，押归听读。同时被累者，如敖陶孙周文仆赵师秀及刊诗陈起，皆不得免焉。于是江湖以诗为讳者，两年其后史卫王之子宅之婿赵汝禖颇喜谈诗，引致黄简黄中吴仲孚诸人，洎赵崇和进明堂礼成诗二十韵，于是诗道复昌矣。唐李洞字子江，苦吟有声。慕贾浪仙之诗，遂铸其像事之，诵贾岛佛不绝口，时以为异五代孙。晟初名凤，又名忌，好学尤长于诗，为道士居庐山。简寂宫尝画贾岛像，置屋壁。晨夕事之。人以为妖，盖酸咸之嗜，固有异世而同者，长江簿何以得此于人哉。凡人著书立言，正不必求合于一时，后世有扬子云将自知之，糜先生吴之老儒也。登弇皆其子侄，行记问该洽九经注疏，悉能成诵。场屋之文，未尝誊槁，为时乡师。然垂老，连蹇未尝预贡士籍。时吴仲孚名，惟信号菊潭客吴能诗善绝句，糜极称之。以为不可及。一日遇诸涂扣以近作，吴因朗诵《伤春绝句》云：白发伤春又一年，闲将心事卜金钱。梨花瘦尽东风软，商略平生到杜鹃。糜老至屈膝拜之，曰：子真谪仙人也。老夫每欲效颦，则汉高祖唐太宗追逐不少置矣。盖前辈服善，若此陈简斋尝语，人以作诗之要。云：天下书虽不可不读，然慎不可有意于用事。正谓此也。今人或以用事多为赡博误矣。
《王氏谈录》：公言杜甫为诗多用当时事，所言玉鱼蒙葬地者，事见韦述《两京记》云云。有言铁马汗，常趋者昭陵陵马，助战是也。此类甚多，此篇不全。
欧公云：凡作诗并选中唐之名士众，则格试，每作三五篇杂于其文字亦然。
公言唐世诗僧得名者，众然格律一体，乏于高远。颜延之所谓委巷中歌谣耳，惟皎然特优。
公言古七言诗，自汉末盖出于史篇之体。
公言旧尝得句云：槐杪青虫缒夕阳，因思昔人似未曾。道后阅杜少陵诗有云：青虫悬就日尤叹，其才思无所不周也。
《学斋呫哔》：黄鲁直《次东坡韵》云：我诗如曹郐，浅陋不成邦。公如大国楚，吞五湖三江。其尊坡公可谓至，而自况可谓小矣。而实不然，其深意乃自负而讽坡诗之不入律也。曹郐虽小，尚有四篇之诗入国风楚，虽大国而三百篇绝无取焉。至屈原而始，以骚称为变风矣。黄又尝谓坡公文好骂谑不可学，又指坡公文章妙一世，而诗句不逮古人，信斯证也。
唐人作诗虽巧丽，然直有不晓义理，而浅陋可笑者，如李贺《十二月词》。又有《闰月》一首，其中一句云：天宫葭琯灰剩飞，是以闰通为十三个月也。不知葭琯之飞，每月只是一次，而闰无中气，虽置闰之年，亦只是十二个月。二十四节气候，无十三个月，气候之理，今官历自可见灰琯。岂有剩飞一月之理乎，姑举其一，如是者甚多也。
坡公诗集中有《和郭正辅一字》诗云：故居剑阁隔锦官，柑果姜桂交荆管。奇孤甘挂汲古缏，侥觊敢揭钩今竿。已归耕稼供槁秸，公贵干国高巾冠。改更句格各赛吃，姑固狡狯加间关。又有《郊居江干坚关扄》一首，及四言一首，亦名《吃语》诗注家及《苕溪渔隐》俱以为公出意，以文为戏。余尝观唐人《姚合少监诗集》中有《洞庭蒲萄架》诗云：萄藤洞庭头，引叶样盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。则此体已具矣。坡公不过才高记博造句杰，特有来处。因前人之体而为戏耳。若直指为坡则寡见，可笑矣。
《遁斋閒览》：杜牧《华清宫》诗云：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。尤脍炙人口，据明皇帝纪以十月至骊山，至春即还宫。是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟词意，虽美而非事实。
或问王荆公云：编《四家诗》以杜甫为第一，李白为第四，岂白之才格词致不逮甫耶。公曰：白之歌诗豪放飘逸，人固莫及。然其格止于此而已，而不知变也。至于甫则悲欢穷达，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡易简者，有绵丽精确者，有严重威武；若三军之帅者，有奋迅驰骤；若汎驾之马者，有寂泊閒静；如山谷隐士者，有风流酝藉；若贵介公子者，盖其诗绪；密而思深观者，苟不能臻，其阃奥未易识其妙处夫。岂浅近者所能窥哉。此甫之所以光掩前人而后来无继者也。元稹以语兼人，人所独专斯言，信矣。或者又曰：唐人之呼，何以李加杜先，而谓之李杜，岂当时之论，有所未当欤。公笑曰：名姓先后之呼，岂足以优劣人哉。盖汉之时，有李固杜乔者，世号李杜。又有李膺杜密，亦谓之李杜。当时甫白复以能诗齐名，因亦谓之李杜。取其称呼之便耳，退之诗有曰：李杜文章在。又曰：昔年尝读李白杜甫诗，则李在杜先。若曰：远追甫白感至诚。又曰：少陵无人谪仙死，则李居杜后，如此则孰为优劣。如今人呼其姓，则谓之班马，呼其名则谓之迁固。先时白居易与元稹同时唱和，人号元白。后与刘禹锡唱和，则谓之曰：刘白居易之才岂真下二子哉。若曰：王杨卢骆杨炯，固尝自言，余愧在卢前，耻居王后。益知称呼前后不足以优劣人也。晋王遵尝戏诸葛恢云：人言王葛不言，葛王何邪。恢答曰：譬言驴马，岂驴能胜马邪。君若执称呼以为优劣，将复有以此戏君者矣。或者又曰：评诗者，谓甫叹白太过，反为白所诮。公曰：不然。甫赠白诗云：清新庾开府，俊逸鲍参军。但比之庾信鲍昭而已。又云：李侯有佳句，往往似阴铿阴铿之诗，又在庾鲍下矣。饭颗之嘲，虽一时戏剧之谈，然二人者名既相逼，亦不能无相忌也。
《吹剑录》：《长恨歌》：上穷碧落下黄泉，两处茫茫都不见。人谓是目连救母孟浩然诗：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。人谓盲子。
荆公宅乃谢安所居地，有谢公墩公赋诗，曰：我名公字偶相同，我宅公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。人谓与死人争地界。
《搜采异闻录》：士人于棋酒间好称引戏语，以助谈笑。大抵皆唐人诗，后生多不知所从出，漫识所记忆者，于此公道世间，惟白发贵人头上不曾饶。杜牧《送隐者》诗也。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。李涉诗也。只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧。啼得血流无歇处，不如缄口过残春。杜荀鹤诗也。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。郑谷诗也。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日当。劝君不用分明语，语得分明出转难。自怜飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。明年更有新条在，挠乱春风卒未休。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。罗隐诗也。高骈在西川筑城禦蛮，朝廷疑之，徙镇荆南，作《风筝》诗以见意。曰：昨夜筝声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被吹将别调中。今人亦好引此句也。
杜韩二公作诗，或用歇后语，如悽其望吕葛山鸟，山花吾友于友于，皆挺拔为再惜居诸，谁谓贻厥无基址之类。
《王荆公集》：《古胡笳词》一章云：欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。后章云：春风似旧花仍笑，人生岂得长年少。二者贴合，如出一手。每叹工精，其上句盖用崔护诗，后一句向不见出于谁。近读范文正公《灵岩寺》一篇，云：春风似旧花犹笑，以仍为犹也。李义山又有绝句云：无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。语意两极其妙。
《游宦纪闻》：余俦字季伦，号痴斋，吾乡诗人也。章泉先生雅爱之，作书使袖访韩仲，止及门候谒甚久，将命者出扣，所由来久，犹未出。余题二诗壁间，云：谒入久不出，兀坐如枯荄。苍头前致词，问我何因来。士节久凋丧，人情易嫌猜。本无性命忧，不去安待哉。其二云：名闻昔由者，礼进合欣然。古有不屑教，意令加后鞭。尚书八座贵，吏部一灯传。惊代文章伯，曾容贾浪仙。已乃拂袖，仲止见诗，遣人追之，余竟不返。余有诗集号《蛙吹》，藏于家云。
龙溪先生汪公藻字彦章，吾郡之德兴人。幼年已负大名，作诗云：一春略无十日晴，处处溪云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。此篇一出，便为诗社诸公所称。晚年牢落，莫究所学。朱叔止题其墓云：名高从昔毁相随，未免群儿著力挤。一日狼星明偃月，十年豹雾隐愚溪。不逢华旦开昌运，终抱沉埋返故栖。已矣，九原宁可作萧萧古木乱蝉嘶，亦为诸公所称。叔止名軝舍人新仲之侄也。
《贵耳集》：唐李颀诗云：远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。且客远在秋，暮投孤村古寺中，夜长不能寝，起坐悽恻而闻雨声，其为一诗。襟抱以海喻愁非过语也。
诗句中有梅花二字，便觉有清意，自何逊之后，用梅花，不知几人矣。林和靖八首梅诗，惟疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。可谓绝唱，有作《听角词》：五更角里梅花调，吹落梢头那个花。又有云：小窗细嚼梅花蕊，吐出新诗字字香。杜小山云：窗前一样寻常月，才著梅花便不同。绿窗昨夜东风少，开遍梅梢第一枝。半夜梅花入梦香，玉人和月嗅梅花。纸帐梅花醉梦间，夜寒无可伴移火。近梅花惆怅后庭，风味别自锄明月种梅花。
薛道衡空梁落燕泥之句，诗名《昔昔盐十韵》、《乐苑》以为羽调曲。《元怪录》载篨籧三娘唱《河鹊盐曲》。又有《突厥盐》、《黄帝盐》、《白鸽盐》、《神雀盐》、《疏勒盐》、《满座盐》、《归盐》。唐诗媚赖吴娘唱，是盐，更奏新声，《利骨盐》谓之盐者，吟行曲引之类，《乐府解题》谓之《杖鼓曲》也。
陆放翁茶山上足自剑南槁，后有万馀首诗，在京楼有诗曰：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。桥南书院云春寒，催唤客尝酒夜静。《卧听儿读书感秋》云：玉阶蟋蟀吟深夜，金井梧桐辞故枝。檃括道藏语也。萧千岩亦师茶山，有《樵夫》诗云：一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。乃寓苟且一时之意。
周希稷名承勋，周益公甚前席之。有《端午》一诗，殊有讽刺。谁家解祟吐千瓶，丹墨交辉走百灵。尽使蛙蛇归药笼，又缠萧艾作人形。〈逸二句〉安得䌽丝千万丈，东西南北系飘零。
秋塘陈敬甫善有《雪蓬夜话》三卷，淳熙间一豪士尝书贵家扇云：春风一日归深院，巫峡千山锁暮云。《送辅汉卿过考亭》诗云：闻说平生辅汉卿，武夷山下啜残羹。
蒲江卢申之祖皋，貌宇修整，作小词纤雅曰：蒲江集曾为玉堂有感诗：两山风雨故留寒，九陌香泥苦未乾。开到海棠春烂熳，担头时得数枝看。有《舟中独酌》诗：山川似旧客怀老，天地何言春事深。《松江别》诗：明月垂虹几度秋，短篷长是系人愁。暮烟疏雨分携地，更上松江百尺楼。余领先生词外之旨。
赵乐，天叶水心四灵之友也。名师秀，字紫芝。作《晚唐诗》：野水多于地，春山半是云。白石岩云起来，闲把青衣袖。裹得阑干一片云。又云：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。《移居》云：笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青。《呈二友》云：禽翻竹叶霜初下，人立梅花月正高。又云：一片叶初落，数联诗已清。《再移居》云：地僻传闻新事少，路遥牵率故人多。
庐陵刘过字改之，有词云：行道桥南无酒卖，老天犹困英雄。《南楼词》：芦叶满汀洲，寒沙浅带流。二十年重过南楼，柳下系船犹未稳。能几日又中秋，黄鹤断矶头。故人曾到不，旧江山浑是新愁。欲买桂华重载酒，终不似少年。《游上周相》诗云：太平宰相不收拾，老死山林无奈何。《送王简卿》诗：班行失士国轻重，道路不言心是非。又云：事可语人酬对易，面无惭色去留轻。世事看来忙不得，百年到手是功名。有刘仙伦亦以诗名，淳熙间有庐陵二刘。
翁卷字灵舒，四灵也。有《晓对》诗：梅花分地落，井气隔帘生。《瀑布》云：千年流不尽，六月地长寒。《春日》云：一阶春草碧，几片落花轻。《游寺》云：分石同僧坐，看松见鹤来。《吾庐》云：移花连旧土，买石带新苔。
《野斋》周晋仙文璞曾语余，曰：《花间集》只有五字绝佳。细雨湿流光景意俱微妙，《题钟山》云：往在秦淮问六朝，江楼祇有女吹箫。昭阳太极无行路，几岁鹅黄上柳条。《晨起》云：闭门不与俗人交，元晏春秋日日抄。清晓偶然随鹤出，野风吹折白樱桃。有灌口二郎歌听，欧阳琴行金铜塔。歌不减贺白，余有《挽晋仙》诗载《江湖集》中。
山中赵仲白庚夫有《岁除即事》，曰：缝纫连夜办，今朝杵臼频。买花簪稚女，送米赠贫邻。宦薄唯名在，年华与鬓新。桃符诗句好，恐动往来人。稍得诗云：鹤残篱外笋，鼠舐墨中胶。读《文清曾公集》云：新如月出初三夜，淡比汤煎第一泉。《寄僧》云：诗句日从窗眼写，墨丸夜入枕头收。久从方诗境晚亦落魄，终于右选，有子殿试前四名登第，所谓不在其身，在其子孙也。高九万越人，号菊涧，好作唐诗。有《春词》：斗草归来上玉阶，香泥微污合欢鞋。全筹赢得无人赏，依旧春愁自满怀。《孤山》云：雪后骑驴行步迟，孤山何似灞桥时。近来行辈无和靖，见说梅花不要诗。辇下酒市多祭二郎祠山神，有诗云：箫鼓喧天闹酒行，二郎赛罢赛张王。愚民可煞多忘本，香火何曾到杜康。《同周晋仙睡》有云：更有诗人穷似我，夜深来共纸衾眠。
《墨庄漫录》：山谷诗云：争名朝市鱼千里，予问诸学士鱼千里。多云：此《齐民要术》载范蠡种鱼事法，池中作九墩，然初无千里，字心颇疑之。后因读关尹子云：以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里不穷也。乃知前辈用事如此，该博字皆有来处。
镇江府甘露寺在北固山上，江山之胜，烟云显晦，萃于目前。旧有多景楼，尤为登览之最。盖取李赞皇《题临江亭》诗，有多景悬窗牖之句，以是命名楼，即临江故基也。裴煜守润，日有诗云：登临每忆卫公诗，多景惟于此处宜。海岸千艘浮若芥，邦人万室布如棋。江山气象回环见，宇宙端倪指点知。禅老莫辞勤候迓，使君官满有归期。自经兵火楼今废，近虽稍复营缮。而楼基半已侵削，殊可惜也。
宋景文公诗曰：蟹美持螯日，鲂甘抑鲊天。用杨渊《五湖赋》云：连瓶抑鲊。
东坡作《儋耳山》诗云：突兀隘空虚，他山总不如。君看道傍石，尽是补天馀。叔党云：石当作者传写之误，一字不工，遂使全篇俱病。
香泛钓筒萍雨夜，绿摇花坞柳风春。舒亶信道诗也。信道清才而诗刻削，有如此者，又有云：空外水光风动月，暗中花气雪藏梅。又云：宿雨阁云千嶂碧，野花弄日一村香。又云：万壑水澄知月白，千林霜重见松高。皆警句也。
韩驹子苍诗云：倦鹊绕枝翻冻影，征鸿摩月堕孤音。诚佳句也，但太工矣。
文潞公丞相出镇西京，奉诏于琼林苑，燕饯从列皆预赋诗送行。王禹玉时为内相，诗云：都门秋色满旌旗，祖帐容陪醉御卮。功业迥高嘉祐末，精神如破贝州时。匣中宝剑腾霜锷，海上仙桃压露枝。昨日更闻褒诏下，别刊名姓入周彝。时以为警绝，曾弦伯容为予言，此诗第一句，便见体面之，大若非上公大僚讵敢于都门，而张旌旗耶。此馀人所不当也。白居易《献裴度丞相》诗云：闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。禹玉用此事也。
退之诗风能拆芡嘴露，亦染梨腮。鲁直本亦作风棱露液，又《与兴元宴集》诗云：庄漫华墨间，墨当，作黑，华梁黑水，惟梁州兴元梁州也。
吴安中少年时为《堠子》诗云：行客往来浑望我，我于行客本无心。喜为人书之。
李商隐《锦瑟》诗云：庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。人多不晓。《刘贡父诗话》云：锦瑟令狐绹家青衣，亦莫能考。瑟谱有适怨清和四曲名，四句盖形容四曲耳。
杜子美微意深远，考之可见。如《丹青引赠曹霸》诗也。有云：至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。说者谓帝喜霸之能写真画马也。故催金赐之，而圉人太仆自叹其无技以蒙恩赉耳。如此说则意短无工，殊不知此画深讥肃宗也。考是诗，始云：先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。帝既见先帝之马，当轸羹墙之念，反含笑而赐金，曾不若圉仆见马能惆怅，而怀先帝也。又《寄刘峡州伯华使君长篇》尾句云：江湖多白鸟，天地亦青蝇。人多指白鸟，为鹭非也。按《月令》：仲秋之月，群鸟养羞。注引夏小正，曰：九月丹鸟羞白鸟，说者谓蚊蚋也。又《金楼子》云：齐威公卧于柏寝，白鸟营饥而求饱。公开翠纱之厨而进焉。有知礼者不食而退，有知足者隽肉而退，有不知足者长嘘短吸而食。及其饱者腹为之溃，盖戒夫贪也。又诗人以青蝇刺谗，然则公诗盖言天下多贪谗之人耳。
杜甫诗《东阁观梅动》诗兴还如何逊在扬州，多不详，逊在扬州之说，以本传考之，但言逊天监中为尚书水部郎，南平王引为宾客、掌书记室，荐之武帝。与吴均俱进幸，后稍失意。帝曰：吴均不均，何逊不逊。逊卒于庐陵王记室，亦不言在扬州也。及观逊有《梅花》诗见于《艺文聚》。初学记云：兔园标节物，惊时最是梅。御霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕注临邛杯。应知早凋落，故逐上春来。余后见别本，逊东海剡人举本州秀才射策为当时之冠，历官奉朝请。时南平王殿下为中权将军，扬州刺史，望高右戚。实曰：贤主，拥彗分庭爱客接士。东阁一开，竞收扬马。左席皆启争趋，邹枚君以词艺早闻，故深亲礼，引为水部行参军事。仍掌文记室云云。乃知逊尝在扬州也。盖本传但言南平引为记室，略去扬州尔。然东晋宋齐梁陈，皆以建业为扬州，则逊之所在扬州，乃建业耳。非今之广陵也。隋以后始以广陵名州。
世谓子瞻诗多用小说中事，而介甫诗则无有也。予谓介甫诗时为之用，比子瞻差少耳。如《酬王贤良松》诗云：世传寿可三松倒，此语难为常人道寿。倒三松见《裴铏传奇》、《春日郊步》云：兴尽无人楫迎汝，却随倦鹊归邻春。楫迎汝见《古乐府》，王献之《桃叶歌》、《金陵西斋》诗云：黄奴三倒频，璚树小砑红。绫斗诗句小砑红绫见《大业拾遗》。舒州云：巫祝方说茶不救，只疑天赐雨工閒。雨工见《洞庭灵怪传》。白乐天作《长恨歌》，元微之作《连昌宫词》，皆纪明皇时事也。予以为微之之作过白乐天之歌。白止于荒淫之语，终篇无所规正。元之词乃微而显其荒纵之意，皆可考。卒章乃不忘箴讽，为优也。其词有云：上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。又云：初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许燃烛。又云：飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。逡巡大遍梁州彻，色色龟兹轰录续。李谟笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。又云：平明大驾发行宫，万人鼓舞途路中。百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。明年十月东都破，御路犹存禄山过。云云，禄山以天宝十四载反于渔阳，陷东京，则幸连昌。时乃十三载也。巡幸而诸弟诸姨悉扈从百司供顿，亦扰矣。念奴名妓也。帝岁幸华清时，巡东洛有司潜遣随行，以备宣唤，而每为诸王所邀，致方寒食火禁，而中夜宫中张乐不已声闻于外。遣中官传呼追觅念奴，特许然烛于街衢。呼叫于静夜，皆不可以训，既终夕喧乐，黎明六飞又复西去。王者慎动当如是乎，此诗深讥其荒淫无度也。是岁帝年七十一，而太真年三十六矣。然考之本纪十三载，乃无幸洛之事，岂史逸耶。微之去天宝不远，必不凿空而云也。李谟《笛字玉篇》云：乌协切指按于笛而云，此字之妙也。七言绝句唐人之作，往往皆妙。顷时王荆公多喜为之，极为清婉，无以加焉。近人亦多佳句，其可喜者不可概举。予每爱俞紫芝《秀老岁杪山中》云：石乱云深客到稀，鹤和残雪在高枝。小轩日午贪浓睡，门外春风过不知。舒亶信《道村居》云：水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。崔鶠德符《秋日即事》云：秋草门前已没靴，更无人过野人家。离离疏竹时闻雨，淡淡轻烟不隔花。又《黄州道中》云：莫愁微雨落轻云，十里长亭未垫巾。流水小桥山下路，马头无处不逢春。刘次庄《中叟桃花》云：桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。何处飞来双燕子，一时衔在画梁西。僧如璧《德操偶成》云：松下柴门昼不开，只有蝴蝶双飞来。蜜蜂两脾大如茧，应是山前花又摧。吴可思《道病酒》云：无聊病酒对残春，帘幕重重更掩门。恶雨斜风花落尽，小楼人下欲黄昏。又《春霁》云：南国春光一半归，杏花零落淡胭脂。新晴院宇寒犹在，晓絮欺风不肯飞。赵士掞《才孺登天清阁》云：夕阳低尽已西红，百尺楼高万里风。白发年年何处得，只应多在倚栏中。李慰去《言春晚》云：花瘦烟羸可柰何，不关渠事鸟声和。无人扫地惊〈阙二字〉分付，轻红上碧莎赵。之子雍《春日》云：拂床欹枕昼初长，好梦惊回燕语忙。深竹有花人不见，直应风转得幽香。曾纡公《衮江樾轩书事》云：卧听滩声㶁㶁流，冷风凄雨似深秋。江边石上乌柏树，一夜水长到梢头。胡直孺《少汲春日》云：风云吹絮柳飞花，睡起钩帘日半斜。四海随人双燕子，相逢处处作生涯。曾绎仲《成还家涂中》云：疏林残岭起昏鸦，腊尽行人喜近家。江北江南春信早，傍篱穿竹见梅花。刘无极《希颜漾花池》云：一池春水绿如苔，水上新红取次开。闲倚东风看鱼乐，动摇花片却惊猜。王铚性之《山村》云：家依溪口破残村，身伴渡头零落云。更向空山抬黄叶，姓名那有世人闻。陈与义《去非秋夜》云：中庭淡月照三更，白露洗空银汉明。莫遣西风吹叶落，只愁无处著秋声。如此之类甚多，不愧前人。
东坡作《梅花词》云：高情已逐晓云空，不与梨花同梦注。云：唐王建有《梦看梨花云》诗，予求王建诗，行世甚少，唯印行本一卷。乃无此篇，后得之于晏元献要中，后又得建全集七卷，乃得全篇。题云：《梦看梨花云歌》：薄薄落落雾不分，梦中唤作梨花云。瑶池水光蓬莱雪，青叶白花相次发。不从地上生枝柯，合在天头绕宫阙。天风微微吹不破，白艳却愁春涴露。玉房䌽女齐看来，错认仙山鹤飞过。落英散粉飘满空，梨花颜色同不同。眼穿臂短取不得，取得亦如从梦中。无人为我解此梦，梨花一曲心珍重。或误传为王昌龄，非也。
韩维持国诗格甚奇，如《寄范德儒》云：睥睨峰高回过雁，琶琶宵寂语流莺。《和兄康公罢相》云：移病早休丞相笔，坐〈阙〉犹著侍臣冠。《和曾存之》云：自愧效陶无好语，敢烦凌杜发新章。皆佳句也。恨世少传者。
王逢原作《假山》诗云：鲸牙鲲鬣相摩捽，巨灵戏撮天凹突。旧山风老狂云根，重湖冻脱秋波骨。我来谓怪非得真，醉揭碧海瞰蛟窟。不然禹鼎魑魅形，神颠鬼胁相撑。夏倪均父为予言此诗，奇险不蹈袭前人。韩退之所谓惟陈言之是去者，非笔力豪放不能为也。
范致虚谦叔与蔡元长相忤，久处闲散。宣和初自唐州方城召还，提举宝箓宫。未几执政，时元长以五日一造朝居西第，乃与谦叔释憾。一日觞于西园，主礼勤渥元长作诗见意云：一日趍朝四日闲，荒园薄酒愿交驩。三峰崛起无平地，二派争流有激湍。极目榛芜惟野蔓，忘忧鱼鸟自波澜。满船载得圭璋重，更掬珠玑洗眼看。三峰二派虽皆园中景，盖有激而云。时罢政未久，王黼灵素师成辈方盛也。
苏黄门子由薨于许，下王巩定国作挽词三首，其一云：忆昔持风宪，防微意独深。一时经国虑，千载爱君心。坤道存终始，乾纲正古今。当时人物尽，惆怅独知音。注云：元祐中议册后，宣仁御文德殿发册，公语余密告吕丞相，微仲母后御前殿，兹不可启。微仲明日留身。宣仁诏宫中本殿发册，时人无知者。二云：已矣东门路，空悲未尽情。交亲踰四纪，忧患共平生。此去音容隔，徒多涕泪横。蜀山千万叠，何处是佳城。注云：公前年寄书，约予至许田。曰：有南齐翠竹满轩，可与定国，为十日之饮。此老年未尽之情也。其三云：静者宜膺寿，胡为忽梦楹。伤嗟见行路，优典识皇情。徒泣巴山路，终悲蜀道程。弟兄仁达意，千古各垂名。注云：公与子瞻尝泊巴江夜雨，相约伴还蜀。今竟不果归，今子瞻葬汝，公归眉王祥，有言归葬仁也。留葬达也。右三诗予在高邮于公之子处见其遗稿，因录之，皆当时事，今公之后邈，然家集不复存，惜其亡也。因附于此。
山谷作《钓亭》诗有云：影落华亭千尺月，梦通岐下六州王。上句盖用华亭船子和尚诗，云：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。下句盖用文王梦吕望事，然六州王事见《毛诗》。汉广云：文王之道，被于南国。疏云：言南国则一州也。于时三分天下有其二，故雍梁荆豫徐扬之人，咸被其德而从之。云云，山谷用事深远，精工如此，可为法也。
王禹玉丞相《寄程公辟》诗云：舞急锦腰迎十八，酒酣玉照东西。乐府六么曲有花，十八古有玉东西。杯其对甚新也。
杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡将适江陵》诗四十韵，其末有云五云高太甲，六月控抟扶之句。鲍钦正邓睿思范元寔及世行，所谓王原叔注者，诸家皆不详五云太甲之义。予读《唐王勃文集》有《大唐九陇县孔子庙堂铭序》云：帝车南指遁七曜于中阶，华盖西临，载五云于太甲，虽使星辰荡越三元之轨躅可寻。云雨沸腾，六气之经纶有序，然则抚铜浑而观变化，则万象之运，不足多矣。握瑶镜而临事业则方几之凑不足大矣云云。然则五云太甲之义，盖为元象而言矣。第未见其所出之书当俟，博洽君子请问之。惟《酉阳杂俎》云：王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起一笔书之。人谓之腹槁。燕公尝读《夫子庙堂碑》：自帝车至太甲四句，悉不解。访之一公，一公言北斗建午七曜在南方，有是之祥，无位圣人当出，华盖已下，卒不可悉。然则五云太甲，一公燕公不知之况馀人乎。
东坡《赠黄照道人》诗云：面脸照人元自赤，眉毛覆眼见来乌。《王立之诗话》云：元自见来皆俚语也。杜子美诗云：锁石藤梢元自落，倚天松骨见来枯。坡句法此而谓之俚语，立之未之思耳。
唐之诗人类多穷士。孟郊贾岛之徒，尤能刻琢穷苦之言，以自喜。或问二子，其穷孰甚。曰：阆仙甚也。何以知之。曰：以其诗见之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛云：市中有樵山，我舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。盖孟氏薪水自足，而岛家柴水俱无，诚可笑。然二子名称高于当世，其馀林翁处士用意精到者，往往有之。若鸡声茅店月，人迹板桥霜。则羁孤行旅流离辛苦之态见于数字之中，至于野塘春水漫，花坞夕阳迟。则春物融怡之情和畅，又有言不能尽之意，兹亦精意刻琢之所得者耶。往在洛时，尝见谢希深诵曰：县古槐根出，官清马骨高。希深曰：清苦之意在言外，而见于言中。又见晏丞相常爱笙歌归院落灯火下楼台，晏公曰：世传寇莱公。云：老觉腰金重，慵便枕玉凉。以为富贵此，特穷相者耳。能道富贵之盛，则莫如前句，亦与希深所评者类耳。以二公皆有情味而喜为篇咏者，其论如此。
谢希深尝《诵哭僧》诗云：烧痕碑入集海角寺留真谓此人作诗，不必好句，只求好意。余以谓意好句，必好矣。贾岛有《哭僧》诗云：写留行道影，焚却坐禅身。唐人谓烧却活，和尚此句之大病也。近时九僧诗极有好句，然今人家多不传，如马放降来地，雕盘战后云。春生桂岭外，人在海门西。今之文士未必有如此句也。学书勿浪书事有可记者，他时便为故事，作诗须多诵古今人诗，不独诗尔，其馀文字尽然。
东坡游庐山至东林作偈，曰：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。空梁落燕泥，未知警绝，而杨广不与薛道衡解雠于泉下，岂荒炀所趣止于此耶。大风起云飞扬，信是英雄之语也。若漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。终非己有，又何必区区于攘窃哉。
苏阴和尚作《穆护歌》，又地里风水家亦有《穆护歌》，皆以六言为句，而用侧韵。黄鲁直云：黔南巴僰间赛神者，皆《歌穆护》。其略云：听唱商人穆护，四海五湖曾去。因问穆护之名，父老云：盖木瓠耳，曲木状如瓠，击之以节歌耳。予见淮西村人多作《炙手歌》，以大长竹数尺刳去中节，独留其底，筑地逄逄。若鼓声男女把臂成围，抚髀而歌，亦以竹筒筑地为节，四方风俗不同。吴人多作山歌，声怨咽如悲，闻之使人酸辛。柳子厚云：款乃一声山水绿，此又岭外之音皆此类也。金钗双捧玉纤纤，星宿光芒动满奁。解笑诗人誇博物，祗知红果味酸甜。曾子固《荔枝》诗也。白乐天《荔枝》诗曰：津液甘酸如醴酪。杜子美诗云：红颗甜酸祗自知，故前诗讥二公也。政和初闽中进连株者，移植禁中。次年结实不减土出，道君御制诗云：玉液乍凝仙掌露，绛纱初脱水晶丸。盖体物之工矣。时群臣皆应制焉。
唐人诗行役异乡，怀归感叹而意相同者，如贾岛云：客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。窦巩云：风雨荆州二月天，问人初顾峡中船。西南一望云和水，犹道黔南有四千。柳宗元云：林邑山联瘴海秋，牂牁水向郡前流。劳君更问龙池地，正北三千到锦州。李商隐云：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何时共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。皆佳作也。
刘棐仲忱诗律殊有风致，尝赋咸阳二绝，云：父老壶浆迓义旗，秦亡谁复为秦悲。不曾被虐曾蒙德，十二金人合泪垂。玉殿珠楼二世中，楚人一炬逐烟空。却缘火是秦人火，只与焚书一样红。殊类唐人题咏他诗亦称是。
翰苑岁供禁中，立春端午贴子，前后多矣。率多拟效旧语，故少新意，惟能道宫禁，一时之事者为妙。王履道皇帝閤云：彤霞茜雾绕觚棱，楼雪融银滴半层。别殿拟开延福宴，夹城先试景龙灯。《妃嫔閤》云：王燕翩翩入鬓云，花风初掠缕金裙。神霄宫里骖鸾侣，来侍长生大帝君。政和七年所进也。《皇后閤》云：蕊笈琅函受秘文，清虚道合玉晨君。瑶台夜静朝真久，金屋春寒阅箓勤。《妃嫔閤》云：曈昽晓日上金铺，的皪春冰泮玉壶。绣户绿窗尘不到，凝酥点就辋川图。重和二年所进也。不惟才思清丽，皆纪当时事也。
《岁寒堂诗话》：韩退之诗爱憎相过。爱者以为虽，杜子美亦不及。不爱者以为退之于诗本无所得，自陈无己辈皆有此论。然二家之论诗，俱过矣。以为子美亦不及者，固非以为退之于诗，本无所得者，谈何容易邪。退之诗大抵才气有馀，故能擒能纵颠倒，崛奇无施，不可放之。则如长江大河澜翻汹涌滚滚不穷，收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。苏黄门子由有云：唐人诗当推韩杜，韩诗豪杜诗雄，则杜诗之雄，有可以兼韩之豪也。此论得之诗文字画，大抵从胸臆中出，子美笃于忠义深于经术，故其诗雄而正。李太白喜任侠喜神仙，故其诗豪而逸。退之文章侍从，故其诗文有廊庙气。退之诗正可以太白为敌，然三豪不并立，当屈退之第三。
柳柳州诗，字字如珠玉，精则精矣。然不若退之变态百出也。使退之收敛而为子厚，则易使子厚开拓而为退之，则难矣。意味可学而才气则不可及也。韦苏州诗韵高而气清，王右丞诗格老而味长。虽称五言之宗匠，然互有得失，不无优劣，以体韵观之，右丞诗格老而味远，不逮苏州。至于词不迫切，而味甚长，虽韦苏州亦不可及也。
某言白少傅诗格卑虽，诚有之。然亦不可不察也。元白张籍诗皆自淘浣中出，专以道得人心中事为工，本不应格卑，但其词伤于太烦芜，意伤于太尽，遂成冗长卑陋尔。比之卢仝韩偓俳优之词，号为格卑，则有间矣。若收敛其词，而少加含蓄，其意味岂复可及也。苏端明子瞻喜之。独甚良有由，然皮日休曰：天下皆汲汲，乐天独恬然。天下皆闷闷，乐天独舍旃。仕若不得志为可龟鉴焉。此语得之。
退之于籍湜辈皆儿子。蓄之独于东野，极口推重。虽退之谦抑，亦不徒。然世以配贾岛而鄙其寒苦，盖未之察焉。郊之诗寒苦则信矣。然其格致高古词意精确，其才亦岂可易得论诗文，当以文体为先，警策为后。若但取其警策而已。则枫落吴江冷，岂足以定优劣，孟浩然微云淡河汉，疏雨滴梧桐之句，《东野集》中未必有也。然使浩然当退之大敌，如《城南联句》亦必困矣。子瞻云：浩然诗如内库法酒，却是上尊之规模，但欠法才尔。此论尽之。
韦苏州律诗似古刘随州，古诗似律，大抵下李杜韩退之一等，便不能兼随州诗韵，度不能如韦苏州之高简意，味不能如王摩诘之清远。然其笔力豪赡，气格老成，则皆过之。与杜子美并峙，其得意处，子美之匹亚也。长城之目盖不徒然。
张司业诗与元白一律，专以道得人心中事为工，但白才多而意切，张思深而语精，元体轻而词躁尔。律诗虽有意味，而少文远。不逮李义山刘梦得杜牧之，然籍之乐府诸人未必能也。
李义山刘梦得杜牧之，三人笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗七言，尤工五言。微弱劣，虽有佳句，然不能如韦柳王孟之高致也。义山多奇趣，梦得有韵牧之专事华藻，此其优劣耳。
杜牧之《叙李贺》诗云：骚人之苗裔，又云：小加以理奴，仆命骚可也。牧之《论李贺》诗乃李太白乐府中出瑰奇谲怪，则似之秀逸天纵则不及也。贺有太白之语，而无太白之韵，而白以意为主，失于少文。贺以词为主而失于少理，各得其一偏。故曰：文质彬彬，然后君子。
王介甫只知巧语之为诗，而不知拙语亦诗也。山谷只知奇语之为诗，不知常语亦诗也。欧阳公诗专以快意为主，而苏端明诗专以刻意为工。李义山诗只知有金玉龙凤，杜牧之诗只知有绮罗脂粉。李长吉诗只知有花草蜂蝶，而不知世间一切皆诗也。惟杜子美则不论在山林，在廊庙，遇巧则巧，遇拙则拙，遇奇则奇，遇俗则俗，或放或刻，或奋一切物一切事一切意，无非诗者。故曰：吟多意有馀，又曰：诗人閒兴诚哉是言。
孔子曰：诗三百，一言以蔽之。曰：思无邪，世儒解释终不了。余尝观古今诗人，然后知斯言，良有以也。诗序有云：诗者志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。其正少其邪，多孔子诗，取其思无邪者而已。自建安七子，六朝有唐，及近世诸人，思无邪者，惟杜子美、陶渊明耳。馀皆不免落邪思也。六朝颜鲍徐庾、唐李义山、国朝黄鲁直，乃邪思之尤者。鲁直虽不多说妇人，然其韵度矜持，冶容太甚。读之便足以荡人心魄，此正所谓邪思也。鲁直专学子美，然子美诗读之凛然，兴起肃然生敬。诗序所谓经天纬地者，孝敬人伦美教化，移风俗者也。岂可以鲁直诗同年而语耶。
《野老记闻》：余尝论作诗文，若不得其道，则千诗一诗，千句一句，自少壮至老熟，犹旦暮也。居仁之于诗，每一见一变，至于今骎骎乎。其未已，此岂偶然哉。山谷云：诗意无穷人之才，有限以有限之才。追无穷之意，虽渊明少陵不能尽也。然不易其意而造其语，谓之换骨法。规模其意形容之，谓之夺胎法。
《鼠璞》：《南唐野史》载张迥寄远诗，蝉鬓彫将尽虬髭白也。无齐己改为虬髭黑在无迥拜为一字，师陶岳《五代史补》齐己携诗诣郑谷。《咏早梅》云：前村深雪里，昨夜数枝开。谷曰：数枝非早也。未若一枝，齐己拜谷为一字师。一谓张迥礼齐己，一谓齐己礼。郑谷岂一事讹为两人，将齐己以其师人者，还为人师耶。然改白也。为黑在则是两字师也。《陈辅之诗话》云：萧楚才知溧阳乖崖作牧。有一绝云：独恨太平无一事，江南閒杀老尚书。萧改恨作幸，一字师也。此却用前故事。《云溪友议》载：元和下第士人多为诗刺王司，独章孝标为归燕诗，留献侍郎庾承宣。云：旧累危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。承宣吟讽恨遗才，及重典礼闱孝标。擢第青琐高议载，唐僖宗时于化成依中丞蔡授门馆，一日告去。作《燕离巢》诗，主人复留之，与前章一同，但改落字为隳，岂化成窃孝标之旧，什将青琐所传之缪耶。