欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百二十二卷目錄

文學典第二百二十二卷

詩部雜錄七

《紫薇詩話》：晁知道詠之西池唱和詩，有旌旗太乙三山外，車馬長楊五柞中。柳外雕鞍公子醉，水邊紈扇麗人行。殆絕唱也。

高秀實，茂華人。物高遠有出塵之姿，善為文辭，嘗和予高郵道中詩，有中途留眼占星聚，一宿披顏覺霧收之句，便覺予詩急迫少從容閒暇處。

汪信民革嘗作詩寄謝無逸，云：問訊江南謝康樂，溪堂春木想扶疏。高談何日看揮麈，安步從來可當車。但得丹霞訪龐老，何須狗監薦相如。新年更勵於陵節，妻子同鉏五畝蔬。饒德操見此詩謂信民曰：公詩日進，而道日遠矣。蓋用功在彼而不在此也。

洪龜父朋寫《韻亭詩》云：紫極宮下春江橫，紫極宮中百尺亭。水入方州界玉局，雲映連山羅翠屏。小楷四行餘翰墨，主人一粒畫僊靈。文簫采鸞不復返，至今神界花冥冥。作詩至此，殆無遺恨矣。

宣和末林子仁敏公《寄夏均父倪詩》云：嘗憶他年接緒餘，饒三落托我迂疏。溪橋幾換風前柳，僧壁今留醉後書。忘記下四句，饒三德操也。

表叔范元實既從山谷學詩，要字字有來處，嘗有詩云：夷甫雌黃須倚閣，君卿唇舌要施行。

從叔知止少年作詩，云：彭澤有琴嘗無絃，大全舊物惟青氈。我亦四壁對默坐，中有一床供晝眠。元實深賞愛之，云：殆似山谷少時詩。

外弟趙才仲少時詩，夕陽緣澗明等句，精確可喜。才仲少學柳文曾，內相肇晁丈以道說之，皆以才仲能為古人之文也。

夏均父倪文詞富贍儕輩，少及嘗以天寒霜雪繁，游子有所之，為韻，作十詩。留別饒德操，不愧前人作也。晁季一貫之嘗訪杜子師，與不遇。留詩云：草堂不見浣溪老，折得青松渡水歸。

眾人倣學山谷詩，時晁叔用沖之獨專學老杜，眾人求生西方，時秀實獨求生兜率。

叔用嘗戲謂余云：我詩非不如子，我作得子詩，只是子差熟耳。余戲答云：只熟便是精妙處，叔用大笑以為然。

饒德操酷愛徐師川《俯雙廟詩》，開元天寶間袞袞見諸公不聞，張與許名在臺省中之句。

張先生子厚與從祖子進同年進士也。張先生自登科，不復仕，居毗陵。紹聖中從祖自中書舍人出知睦州。子厚小舟相送數程，別後寄詩云：籬鷃雲鵬各有程，匆匆相別未忘情。恨君不在蓬籠底，共聽蕭蕭夜雨聲。先生少有異才多異夢，嘗作《夢錄》記夢中事。予舊寶藏，今失之先生夢中詩如楚峽雲嬌宋玉愁，月明溪凈印銀鉤。襄王定是思前夢。又抱霞衾上玉樓。又無限寒鴉冒雨飛，紅樹高高出粉牆之句，殆不類人間人也。紹聖初嘗訪祖父滎陽公於歷陽，既歸乘小舟泝江至烏江，還書云：今日江行風浪際天，嘗記往在京師作詩，云：苦厭塵沙隨馬足，卻思風浪拍船頭也。

紹聖初滎陽公自浙中赴懷州，叔祖赴睦州，邂逅於鎮江。別後叔祖寄絕句云：江南江北來，昨夜同枝宿。平明一聲起，四顧已極目。

江西諸人詩如謝無逸，富贍饒德操蕭散皆不減潘邠老大臨精苦也。然德操為僧後，詩更高妙，殆不可及。嘗作詩勸予專意學道，云：向來相許濟時功，大似伽餉遠空。我已定交木上座，君猶求舊管城公。文章不療百年老，世事能排雙頰紅。好貸夜窗三十刻，胡床趺坐究幡風。

邠老嘗《寄德操均父詩》云：文如二稚徒懷璧，武似三明卻韔弓。松檜參天西邑路，時時騎馬訪龐公。文如二稚謂德操武，似三明謂均父也。後德操為僧名如璧殆詩之讖也。

吳春卿參政以資政殿大學士知河南。《過郭店謁文靖公墓詩》云：漢相巖巖真國英，門庭曾是接諸生。陽秋談論四時具，河嶽精神一坐傾。議者以為頗盡文靖儀觀論議云。

劉師川莘老丞相幼子，力學有文。嘗《贈舍弟詩》云：大阮平生予所愛，小阮相逢亦傾蓋。濟陽未識情更親，信手新詩落珠貝。楊氏作公誰料理，臧孫有後誠可喜。長亭木落風雨多，無酒飲君如別何。余時為濟陽縣主簿，大阮謂知止也。

崇寧初晁以道居登封滎陽公，嘗寄詩云：將謂清風全掃地，世間今復有盧鴻。以道和詩云：渭濱人老釣綸中，晚歲那知有早窮。顧我巖棲終作底，謾將病目送飛鴻。

崇寧末東萊公迎侍滎陽公居真州船場。晁以道赴官明州來訪公，留連數日而去。別後以詩寄公，云：鳳老不行食，子復將眾雛。一門三世行，名數文章俱。自可不富貴，天德公已餘。公乎默終日，誰言得親疏。人間亦何事，前賢重作書。公豈不窮愁，聊為筆墨娛。掩卷長歎息，曷不巖廊歟。卻慚小人計，不當君子居。可恨只江水，潮生明月初。捩拖讋北客，別去敢踟躕。回首望丹穴，涕泣日漣如。

曾元嗣續政和間，嘗作《十友詩》，蓋謂顏平、仲岐、關止叔、沼饒、德操、節高秀、實茂華、韓子、蒼駒及余諸人凡十人也。其稱予詩云：呂家三相盛天朝，流澤于今有鳳毛。世業中微誰料理，卻收才具入風騷。

崇寧初，滎陽公守曹州，陳無己以詩寄公云：往生三呂共修途，擬上青雲近玉除。中道勒回奔電足，今年還直邇英廬。縱談尚記華嚴夜，枉道難回刺史車。剩與寬為七字句，逢人聊代八行書。紹聖初滎陽公罷經筵出舍城東華嚴寺。無己與晁伯禹載之，唐季實之問皆來訪公。每晨興公未起三人者，皆揖於門外。及寢公就枕，三人者皆揖於門外，如親弟子云。崇寧初，滎陽公自曹州，與相州太守劉壽臣、唐老學士。兩易會於滑州。滑守陳伯修師錫殿院也。坐中有詩云：金馬舊遊三學士，玉麟交政兩諸侯。蓋記當時事也。

楊念三丈道孚克一呂氏重甥張公文潛之甥也。少有才思，為舅所知。年十五時，在鄂渚作詩云：洞庭無風時，上下皆明月。微波不敢興，甚靜蛟蜃穴。元符初滎陽公謫居歷陽道，孚為州法曹掾。嘗從公出遊，以職事遽歸遺公詩，云：雨綠霜紅郭外田，山濃水淡欲寒天。參軍抱病陪清賞，一檄呼歸亦可憐。公甚稱之。李方叔廌嘗作《寒食詩》，千株密炬出嚴闉，走馬天街賜近臣。我亦茅簷自鑽燧，煨針燒艾撿銅人。又嘗《贈汝州太守詩》云：安得吾皇四百州，皆如此邦二千石。滎陽公元符末起知單州，《登城樓詩》云：斷霞孤鶩欲寒天，無復青山礙目前。世路崎嶇飽經歷，始知平地是神仙。

東萊公元祐中，《西池詩》云：遊人初避熱，多傍柳陰行。崇寧中閑居符離，嘗步至村寺，作詩贈僧云：柳外陰中簷鐸鳴，老僧拄杖出門行。自言老病難看讀，只坐蒲團到五更。

饒德操初見潘邠老和山谷中興碑詩，讀至天下寧知再有唐皇帝，紫袍迎上皇。歎曰：潘十後來做詩直至此地位耶。

邠老《送山谷貶宜州詩》：可是中州著不得，江南已還更宜州。山谷極稱賞之。

何斯舉頡嘗和余詩，云：秋水因君話河伯，接䍦持酒對山谷。斯舉即無己詩，所謂黃塵投老，〈闕〉何郎準擬。明年共我長者也。然斯舉與予初不相識。

東萊公嘗言少時作詩，未有以異於眾人。後得李義山詩，熟讀規摹之，始覺有異。

東萊公深愛義山一春夢雨嘗飄瓦，盡日靈風不滿旗之句，以為有不盡之意。

楊道孚深愛義山嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。以為作詩當如此學。

夏均父稱張彥實詩出江西諸人，彥實《送均父作江守詩》云：平時袞袞向諸公，投老猶推作郡公。未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文公。均父每諷誦之。

張子厚先生紹聖中，蘇常道中題予授讀書卷後云：一水帝鄉路，片雲師子山。不知此何人詩也。

汪信民嘗和予《欲晴詩》云：釜星晚雜出，雨腳晨可歇。又嘗《和予春日絕句》云：晏坐黌堂一事無，居官蕭散似相如。偶為濁酒風前約，不見繁英雨後疏。

顏夷仲岐舊嘗從滎陽公問學，予為濟陽主簿。夷仲適在曹南，嘗贈予詩。念昔從學日，同升夫子堂。夫子蓋謂滎陽公也。予罷官歸作詩，留別夷仲云：昔者同升夫子堂，如今俱是鬢蒼浪。蓋用其語也。

饒德操作僧後，有《送別外弟蔡伯世詩》云：要做仲尼真弟子，須參達摩的兒孫。時諸說禪者不一，故德操專及之。

李尚書公擇向見秦少游，予正獻公投卷詩，云：雨砌墮危芳，風軒納飛絮。再三稱賞，云：謝家兄弟得意詩只如此也。

潘邠老哭東坡絕句十二首，其最盛傳者。元祐絲綸兩漢前，典刑意得寵光宣。裕陵聖德如天大，誰道微臣敢議天。公與文忠總遇讒，讒人有口直須緘。聲名百世誰常在，公與文忠北斗南。

歐陽季默嘗問東坡魯直詩何處是好。東坡不答，但極口稱重黃詩。季默云：如臥聽疏疏還密密，曉看整整復斜斜。豈是佳耶。東坡云：正是佳處。

山谷《贈晁無咎詩》云：執持荊山玉，要我雕琢之。蓋無咎初從山谷理會作詩，故無咎舊詩往往似山谷。僧守訥圓照師門人，本衣冠家子弟。後從圓照師祝髮辯博能文。元符末上皇踐阼，遠近稱頌新政。守訥以詩寄滎陽公，野夫生長仁皇世，再見仁皇御太平。是時天下稱上皇為小仁宗云。

知止叔少時嘗作《初涼詩》云：西風吹木葉，庭戶作涼時。夜有愁人歎，寒先病骨知。予每喜誦此句邇，來少年能為此詩者，蓋少矣。

崇寧初叔祖待制，自瀛帥改知潁州。過曹南省，滎陽公見學院諸生作詩，因和之。騏驥方騰踏，蚊蝱敢撲緣。明年小期集，請看十廬鞭。紹聖間調知歸州，過太平亦和諸生詩，其末句有何處孤城號秭歸之句。《艇齋詩話》：陶淵明詩自宋義熙以後，皆題甲子。此說始於五臣，注文選云：爾後世遂因仍其說，治平中有虎丘僧思悅者，編淵明集，獨辨其不然。其說曰：淵明之詩題甲子者，始庚子迄丙辰。凡七十年間，九首皆晉安帝時所作，及恭帝元熙二年庚申歲，宋始受禪。自庚子至庚申，蓋二十年。豈有宋未受禪前二十年恥事，二姓而題甲子之理哉。思悅之言，信而有證矣。東坡詩云：公是主人身是客，舉觴登望得無愁。用樂天心是主人，身是客身猶言我也。如張飛自言身是張翼德，可共來決死鬥。及宋彭城王義真自關中逃歸，謂宏曰：身在此。謝瀹云：身家太傅，若此類甚多，皆以身為我也。韓子蒼詩云：身今老病投炎瘴，最憶冰厓昨歲秋。東坡海外上梁文口號曰：為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。章子厚見之，遂再貶儋耳，以為安穩，故再遷也。

《二老堂詩話》、《池陽集》載：杜牧之守郡時，有妾懷妊而出之，以嫁州人。杜筠後生子，即荀鶴也。此事人罕知。予過池，嘗有詩云：千古風流杜牧之，詩才猶及杜筠兒。向來稍喜唐風集，今悟樊川是父師。

錢塘陳益字仲理，進士入官，淳熙間嘗為奉使金國，屬官過滹沱光武廟，見塑像左衽有詩，云：早知為左衽，悔不聽臧宮。意亦可取。

元豐己未東坡坐作詩謗訕，追赴御史獄。當時所供詩案，今已印行所謂烏臺詩案是也。靖康丁未歲臺吏隨駕挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓誌，諸子以其半遺。德遠充潤筆，其半猶存全真家。予嘗借觀皆坡親筆。凡有塗改，即押字于下，而用臺印蘇子容丞相。元豐戊午歲尹開封治陳世儒獄言者，誣以寬縱，請求是秋，亦自濠州攝赴臺獄。嘗賦十四篇，今在集中序，云：子瞻先已被繫，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。其詩云：遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。注謂所劾歌詩，有非所宜言，頗聞詰之語。

簇簇淮陰市，竹樓緣岸上。好日起檣竿，烏飛驚五兩。今日轉船頭，金烏指西北。煙波與春草，千里同一色。船頭大銅鐶，摩挲光陣陣。早晚便風來，沙頭一眼認。何物令儂羨，羨郎船尾燕。銜尾趁檣竿，宿食長相見。隔浦望郎船，頭昂尾幰幰。無奈脫萊時，清淮春浪軟。黃魯直云：淮陰行情調殊麗，語氣尤穩切。白樂天元微之為之皆不入律也。惟無奈脫萊，時不可解，當待博物洽聞者說也。予嘗見古本作挑萊時，東坡《惠州新年詩》水生挑萊渚，恐用此字。

蘇文忠公詩文少重複者，惟人生如寄耳十數處用，雖和陶詩，亦及之蓋，有感于斯言。此句本起魏文帝樂府厥，後高僧傳王羲之與支道林書祖其語爾。朱翊新仲猗覺寮雜志，乃引高僧及高齊劉善明，似未記魏樂府。予為太和蕭人傑秀才作《如寄齋說引文忠公詩》甚詳。

湯岐公思退在相位作《顯仁皇后挽詩》云：虞妃從梧野，啟母祔稽山。無一字閑，蓋顯仁初以賢妃從徽宗。北狩其後，祔徽宗葬會稽之永祐陵。虞妃為徽宗也。啟母為高宗也。用事可謂的切，高宗山陵予進挽詩取法焉。其云：生年同藝祖，謂創業中興之主，皆丁亥生也。慶壽似慈寧，謂母子皆嘗慶八十也。然不若岐公之工。

陸游務觀云：王性之謂蘇子瞻作《王莽詩》譏。介甫云：入手功名事事新。又《詠董卓》云：功業平生勸用儒，諸公何事起相圖。只言世上無健者，豈信車中有布乎。蓋譏介甫爭市易事，自相叛也。車中有布，借呂布以指惠卿，姓曾布名。其親切如此。又云：曾吉甫侍郎藏子瞻《和錢穆文詩》真本，所謂大筆推君西漢手，一言寘我二劉間者。其自注云：穆文嘗草，某答詔以歆向見喻，故有此句。而廣川董彥遠待制，乃譏子瞻不當用高光事過矣。與務觀同作《劉信叔太尉挽詞》，予誦《魯直哭宗室公壽詩》云：昔在熙寧日，葭莩接貴游。題詩奉先寺，橫笛寶津樓。天網恢中夏，賓筵禁列侯。但聞劉子政，頭白更清修。意深語到可。見宗室前肆後拘，氣象務觀。云：韓子蒼嘗見魯直真跡第三聯，改云：屬舉左官，律不通。宗室侯以此為勝，而曾吉甫獨取前作。

《劉貢父詩話錄》云：皇甫湜詩無聞，韓退之有讀公遠詩譏，其掎摭糞壤間。又韓集雖有次韻，湜陸渾山火之篇，而湜詩俱不傳。予嘗得湜永州祁陽元次山𢈪亭詩碑，題云：侍御史內供奉皇甫湜。其詩云：次山有文章可惋，只在碎然長于指。敘約潔多餘態心，語適相應出句多。分外于諸作者間拔戟成一隊，中行雖富劇粹美。君可蓋子昂感遇，佳未若君雅裁退之全而神。上與千年對李杜才海翻高下，非可概文于一氣間。為物莫與大先王路不荒，豈不仰吾輩，石屏立衙衙溪口，啼素瀬我思，何人知徙倚，如有賴後見《洪容齋隨筆》謂此詩風格無可采非也。

杜工部詩屢及銀章，歐陽文忠公詩數言金帶，此亦常事後來士大夫多以不仕為曠達。又因前輩偶謂老覺腰金重慵，便枕玉涼為未。是富貴小說，遂云：永叔這條金帶幾道著，予謂近世邁往凌雲視官職如韁鎖。誰如東坡然《送陳睦詩》云：君亦老嫌金帶重。《望湖海詞》云：不堪金帶垂腰，豈害其為達耶。

唐李義山《霜月絕句》：青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。本朝石曼卿云：素娥青女原無匹，霜月亭亭各自愁。意相反而句皆工。

陶淵明詩酒能消百慮，杜子美云：一酌散千憂，皆得趣之句也。

子美詩自比稷與契退之詩，云：事業窺稷契，子美未免儒者，大言退之實欲踐之也。

予編校《文苑英華》，如詩中數字異同，固不足怪。至蘇頲《九日侍宴應制》得時字韻詩，頲集與英華略同。首句嘉會宜長日，而《歲時雜詠》作并數登高日，第二句高游順動，時《雜詠》作延齡命賞時。第三句曉光雲半洗。《雜詠》作宸游天上轉。第四句晴色雨餘滋。《雜詠》作秋物雨來滋。第五句降鶴因韶德，《雜詠》作承仙馭。第六句吹花入御詞。《雜詠》作睿詞。後一聯云：願陪陽數節億萬九秋期。《雜詠》作微臣復何幸長得奉恩私竊意。《雜詠》乃傳書錄當時之本，其後編集八句，皆有改定。《文苑》因從之耳。杜甫云：新詩改罷自長吟，信乎不厭雕琢也。

蘇文忠公詩初若豪邁，天成其實，關鍵甚密。再來杭州壽星院，《寒碧軒詩》句句切題，而未嘗拘。其云：清風肅肅搖窗扉，窗裡修竹一尺圍。紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。寒碧各在其中，第五句日高山蟬抱葉響，頗似無意。而杜詩云：抱葉寒蟬靜併葉，言之寒亦在中矣。人靜翠羽穿林飛，固不待言。末句卻說破道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥，其妙如此。周紫芝《竹坡詩話》第一段云：杜少陵《游何將軍山林詩》有雨拋金鎖甲，苔臥綠沉鎗之句，言甲拋于雨為金所鎖，鎗臥于苔為綠所沉。有將軍不好武之意。余讀薛氏補遺，乃以綠沉為精鐵，謂隋文帝賜張𣽂以綠沉之甲是也。不知金鎖當是何物。後又讀趙德麟侯鯖錄謂綠沈為竹，乃引陸氏龜蒙詩一架三百竿，綠沉森杳冥。此尤可笑，已上皆紫芝之語。予按苻堅使熊邈造金銀細鎧。金為線，以縲之。蔡琰詩云：金甲燿日光，至今謂甲之精細者為鎖子甲。言其相御之密也。紫芝工詩，而詩話百篇疏失如此。何耶，綠沉為精鐵則不待辨矣。

紫芝云：兩京作斤賣，五溪無人採。此高力士詩也。魯直作《食筍詩》云：尚想高將軍，五溪無人採。是也。張文潛作《薺羹詩》乃云：論斤上國何曾飽，旅食江城日至前。嘗慕藜羹最清好，固應加糝愧吾緣。則是高將軍所作。乃薺詩耳。非筍詩也。二公同時，而用事不同。如此不知其故，予按二詩，各因筍薺而借用作斤賣之句，初非用事不同，紫芝何其拘也。

紫芝末篇又云：今日校譙國集，適此兩卷，皆公在宣城時。某為兒時，先人以公真稿指示。某是時已能成誦。今日讀之，如見數十年前故人，終是面熟，但句中時有與昔時所見不同者，必是痛遭俗人改易爾。如《病起》一詩云：病來久不上層臺，窗有蜘蛛徑有苔。多少山茶梅子樹，未開齊待主人來。此篇最為奇絕，今乃改云：為報園花莫惆悵，故教太守及春來。非特意脈不倫，然亦是何等語。又如櫻桃欲破紅，改作綻紅梅粉初墜素，改作梅葩。殊不知綻葩二字，是世間第一等惡字。豈可令入詩來。又《喜雨晴詩》云：豐穰未可期，疲瘵何日起。乃易疲瘵為瘦飢，若當時果用瘦飢二字，則此老大段窘也。予謂紫芝論俗子改易張文潛詩是也。至引櫻桃欲綻紅，謂不應改破作綻，梅粉。不應作葩。云：是惡字，豈可入詩。然則紅綻雨肥梅，不應見杜子美詩正，而葩不應見韓退之進學解天葩，無根常見日。不應見歐陽永叔長篇，況古今詩人亦多有之，豈可如此論詩耶。

自唐文士詩詞多用縹眇二字，本朝蘇文忠公亦數用之。其後蜀中大字本改作縹緲，蓋韻書未見眇字爾。或改作渺，未知孰是。予校正《文苑》英華姑，仍其舊而注此說于下。

余家有米元章書長壽庵三字，後題兩句人是西方無量佛，壽如南極老人星。不知古人詩句，或元章自作也。

政和中廬陵太守程祁學有淵源，尤工詩。在郡六年，郡人段子沖字謙叔學問過人。自號潛叟。郡以遺逸八行薦，力辭。與程唱《酬梅花絕句》展轉千首，識者已歎其博。近歲有同年陳從古字希顏裒古今梅花詩八百篇，一一次韻。其自序云：在漢晉未之，或聞自宋鮑照以下，僅得十七人。共二十一首。唐詩人最盛，杜少陵才二首，白樂天四首，元微之韓退之柳子厚劉夢得杜牧之各一首，自餘不過一二。如李翰林韋蘇州孟東野皮日休諸人，則又寂無一篇。至本朝方盛行，而予日積月累，酬和千篇云。

司空山在舒州太湖縣界，初經重報寺，過馬玉河至金輪院。有僧本淨肉身塔，及不受葉蓮花池。連理山茶。自塔院乃上山，至本淨坐禪岩，精巧天成。中途斷崖絕壑，傍臨萬仞，號牛背石。宗室善修者，言石如劍脊，中起側足覆身。而過危險之甚，度此步步皆佳。上有一寺，及李太白書堂一峰玉立，有太白《瀑布詩》云：斷岩如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川谷。玉案赤文字，落落不可讀。攝衣凌青霄，松風吹我足。予兄子中守舒日得此于宗室公霞，今胡仔《漁隱叢話》載蔡絛《西清詩話》不言此山，但云：太白仙去後，人有見其詩略，云：斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川谷。玉案敕文字，世眼不可讀。攝衣凌青霄，松風吹我足。又云：舉袖霞脫條，招我飯胡麻。既誤以斷岩為斷崖，與第二句相重。赤文作敕文，落落作世眼，攝衣作攝身，皆淺近，與前句大相遠當塗。《太白集》本元無此詩，因子中錄寄郡守，遂刻于後然皆從蔡絛誤，本子中爭之不從，僅能改敕為赤而已。世言杜子美詩兩押閑字，不避家諱。故《留夜宴詩》臨懽卜夜閑七言詩，曾閃朱旗北斗閑。雖俗傳孫覿杜詩押韻，亦用二字，其實非也。卞圜杜詩本云：留懽上夜關蓋有投轄之意，卜字似上字，關字似閑字，而不知者或改作夜閑，又不在韻。卞氏本妙不可言，北斗閑者蓋《漢書》有朱旗降天，今杜詩既云：曾閃朱旗，則是因朱旗降天斗，色亦赤，本是殷字。於斤切盛也。殷字於顏切紅也。故音雖不同，而字則一體，是時宣祖正諱殷字，故改作閑，全無義理。今既祧廟不諱，所謂曾閃朱旗北斗殷，又何疑焉。

白樂天為忠州刺史，有《東坡》、《種花》二詩，又有《步東坡詩》云：朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛，愛此新成樹。本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天屢形詩篇，蓋其文章皆主辭達而忠厚好施剛直，盡言與人，有情於物。無著大略相似，謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。

昔人應急，謂唐之酒價，每斗三百引。社酒速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢。為證。然白樂天為河南尹，自勸絕句云：憶昔羈貧應舉年，脫衣典酒曲江邊。十千一斗猶賒飲，何況官供不著錢。又古詩亦有金尊美酒斗十千，大抵詩人一時用事，未必實價也。《白樂天集》第十五卷《宴散詩》云：小宴追涼散，平橋步月迴。笙歌歸院落，燈火下樓臺。殘暑蟬催盡，新秋鴈載來。將何迎睡興，臨睡舉殘盃。此詩殊未睹富貴氣象，第二聯偶經晏元獻公拈出，乃迥然不同。

唐人裒劉禹錫嘉話云：進士陳摽詩《詠黃蜀葵詩》云：能共牡丹爭幾許，得人憎處只緣多。予嘗語客花多固取輕於人，何憎嫌之。有因論木芙蓉，全似芍藥但患無兩平字，易牡丹字，欲改此句作得人輕處只緣多眾，以為善。且謂移芍藥二字在句首，則可矣。予以失全句為疑，或云：本草芍藥，一名餘容，因綴一絕云：花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。能共餘容爭幾許，得人輕處只緣多。白樂天《和錢學士白牡丹詩》云：唐昌玉蕊花，攀玩眾所爭。折來比顏色，一樹如瑤瓊。彼因稀見貴，此以多為輕，固知輕字為勝。

《避暑漫抄》：唐文皇既以武功平隋亂，又以文德致太平。於篇詠尤其所好。如曰：昔乘匹馬去，今驅萬乘來。詞氣壯偉固，人所膾炙。又嘗觀其《過舊宅詩》曰：新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。一朝辭此去，四海遂成家。蓋其詩語與功烈真相副也。

《二老堂詩話》：廣西有趙夢得處於海上。東坡謫儋耳時為致中州家問東坡。嘗題其澄邁所居二亭，曰：清斯，曰：舞琴，仍錄陶淵明杜子美詩及舊作數十紙，與之夢得。以綾絹求東坡。答云：幣帛不為服章，而以書字上，帝所禁。又有帖云：舊藏龍焙請來共嘗蓋飲，非其人茶有語閉門，獨啜心有愧。真佳句也。後趙君子婦將產，夢有題開國男來謁者，生子名之曰：荊。而字夢授紹興末登科，豐厚夷雅所至榜書室。曰：見坡。乾道中以左奉議郎知吉州龍泉縣，予因得盡觀東坡之翰墨。荊去調欽倅未上而卒。夢開國男者，殆縣宰耶。

乾道七年秋予為禮部侍郎，一時長貳每會食多戲舉詩對。或云：薔薇刺刺花奴手，刺刺皆側聲，人謂難對。予云：鴻鴈行行鳥跡書。又云：半夏禹餘糧借雨為禹，涼為糧也。宜以何對。予云：長春佛見笑，蓋藥名及花名也。吏部張津子問侍郎，因云：此雅對耳。更有通俗之句，如往年胡邦衡多髯，初除吏部郎官。或以胡銓髯吏部為戲，莫能對者。是時姚憲令則以司農少卿兼權戶侍在坐。予謂令則君嘗為浙憲，豈復遠使，欲借以趁對。云：姚憲遠提刑，蓋借姚為遙也。坐皆大笑。淳熙六年吏部尚書兼侍講程大昌泰之講筵，退入部。同官問今日講何經。泰之曰：尚書。或又曰：尚書講尚書。亦詩句也。屬余對之。予曰：行者留行者，坐中復大笑。

唐薛能詩云：莫欺闕落殘牙齒，曾喫紅綾餅餤來。記新進士時事也。王禹偁《賀人及第詩》云：利市襴衫拋白紵，風流名紙寫紅牋。予嘗以二事為一聯，云：襴衫拋白紵，餅餤喫紅綾。似是的對，葉夢得石林《避暑錄話》載紅綾餅餤為盧延讓詩。

顏延年詩屢薦不入官一麾。乃出守，後人誤用一麾出守事，以為起於杜牧之自云：獨把一麾江海去，實用旌麾之麾，未必本之顏詩。後人因此二字誤用顏詩耳。

《歐陽文忠公外集》有《早赴府學釋奠詩》蓋任留守推官陪錢惟演行禮時也。諸處本皆如此寫達，云：《省題詩集》只云：釋奠卻注作國子監試題，蓋惟演止，是使相，詩中不應云：行祠漢丞相，且俎豆兼三代，及首善自西京語。皆有嫌，專指漢事，非惟演也。當從省題。予答云：省題所印，如秋獮之類，乃官中試題。至於釋奠似太平，易況諸本。元有早赴府學二字，書坊傅會勦之耳。其云：昔齒公卿日嘗聞絃誦聲，豈舉業當用乎。所謂漢丞相，乃詩句偶然。如唐卿周士之類，何必拘泥。且漢時釋奠，豈預丞相耶。今公外集第二卷，書懷感事，寄梅聖俞，云：丞相忽南遷，送之伊水頭。此惟演落平章事，移鄧州時，亦呼丞相外集十四卷，《送河南戶曹楊子聰序》云：居一歲，相國彭城公薦之彭城。惟演所封郡，是又呼為相國。按《唐白樂天集》第五十八卷，論節度使王鍔除平章事，云：伏以宰相者，人臣極位，天下具瞻，非有清望大功，不容輕授。鍔非清望，又無大功，深為不可。此是唐使相，亦謂之宰相。故有繫銜，大敕之後者，茲乃丞相相國宰相三者，在使相，皆可稱呼之。明證達號博洽，故著此以示後學。

蜀人縷鳩為膾，配以芹菜。或為詩云：本欲將芹補，那知弄巧成。

予少時嘗夢至人家，其書室為叢竹所蔽，殊不開爽。堂下皆古柳，鴉噪不止。夢中作詩云：竹多翻障月，木老只啼烏。意謂竹本清虛延貯風月，今反窒塞如此。種木不棲鸞鳳徒能集，烏以聒耳。似譏其主人也。後數年為金陵教官，初入廨舍，則廳下及門外古柳參天鴉鳴，竟日廳傍小書室，叢竹蔽虧，恍如所夢。紹興二十七年御筵進士四百二十六人，溫州王十朋為之首。其鄉人吳己正綴末特奏狀元，則福州李三英例賜出身，附名正奏之後。己正有詩：舉頭不忍看王十，回首，猶欣見李三。

《老學庵筆記》詩正義曰：絡緯鳴嬾婦驚。宋子京《秋夜詩》云：西風已飄上林葉，北斗直掛建章城。人間底事最堪恨，絡緯鳴時無婦驚。其妙于用事如此。

東坡《海外詩》云：夢中時見作詩孫，初不解。在蜀見蘇山藏公墨跡，疊韻竹詩，後題云：寄作詩孫符，乃知此句為仲虎發也。

荊公詩云：閉門欲推愁，愁終不肯去。劉賓客詩云：與老無期約，到來如等閑。舍人子蒼取作一聯，云：推愁不去還相覓，與老無期稍見侵。比古句蓋益工矣。韓子蒼《和錢遜叔詩》云：叩門忽送銅山句，知是賦詩人姓錢，蓋唐詩人錢起賦詩，以姓為韻，有銅山許鑄錢之句。

白樂天云：微月初三夜，新蟬第一聲。晏元獻云：綠樹新蟬第一聲，王荊公云：去年今日青松路，憶似聞蟬第一聲。三用而愈工，信詩之無窮也。

楊廷秀在高安有小詩，云：近紅莫看失燕支，遠白宵明雪色奇。花不見桃惟見李，一生不曉退之詩。予語之曰：此意古人已道，但不如公之詳耳。廷秀愕然，問古人誰曾道。予曰：荊公所謂積李兮縞夜，崇桃兮炫晝是也。廷秀大喜曰：便當增入小序中。

晁子止云：曾見東坡手書《四州環一島詩》其間茫茫太倉中一句，乃區區魏中梁不知果否。蘇季真云：《寄張文潛桄榔杖詩》初本云：酒半消其下，云：江邊獨曳桄榔杖，林下閒尋蓽撥苗盛。孝章又誤為孝標，已而悟故，盡易之。雖其家所傳，然去今所行亡字韻殊遠，恐傳之誤也。

阮𥙿云：非但能言人，不可得正索解。言人亦不可得。呂居仁用此意作詩，云：好詩正似佳風月，解賞能知已不凡。

湯岐公自行宮留守出為會稽，朝士以詩送行甚眾。周子充在館中，亦有詩而亡之。岐公以書再求曰：頃蒙贈言，乃為或者，藏去子充極愛，其遣辭之婉。李虛己侍郎字公受，少從江南先達學作詩。後與曾致堯倡酬曾，每曰：公受之詩，雖工恨啞耳。虛己初未悟，久乃造入，以其法授晏元獻。元獻以授二宋，自是遂不傳。然江西諸人每謂五言第三字，七言第五字，要響亦此意也。

老杜《哀江頭》云：黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘城北。言方皇惑避死之際，欲往城南，乃不能記，孰為南北也。然荊公集句兩篇，皆作欲往城南望城北，或以為舛誤，或以為改定，皆非也。蓋所傳，本偶不同，而意則一也。北人謂向為望，謂欲往城南，乃向城北，亦皇惑避死不能記南北之意。

先夫人幼多在外家晁氏，言諸晁讀杜詩穉子也。能賒晚來幽獨，恐傷神也。字恐字皆作去聲讀。

蜀人石耆公言蘇黃門嘗語其姪孫在庭。少卿曰：《哀江頭》即《長恨歌》也。長恨冗，而凡《哀江頭》簡而高，在庭曰：常武與桓二詩，皆言用兵而繁簡不同，蓋此意乎。黃門搖手曰：不然。

今人解杜詩，但尋出處。不知少陵之意，初不如是。且如《岳陽樓詩》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。此豈可以出處求哉。縱使字字尋得出處，去少陵之意益遠矣。蓋後人元不知杜詩，所以妙絕古今者，在何處。但以一字，亦有出處為工，如《西崑酬倡集》中詩，何曾有一字無出處者，便以為追配少陵，可乎。且今人作詩，亦未嘗無出處，渠自不知若為之箋注，亦字字有出處，但不妨其為惡詩耳。

《唐拾遺》：耿緯下邽，喜叔孫主簿。鄭少府見過詩云：不是仇梅至，何人問百憂。蘇子由作績溪令，時有《贈同官詩》云：歸報仇梅省文字，麥苗含穟欲蠶眠。蓋用緯語也。近歲均州刻本輒改為仇香。

晁以道《明皇打毬圖詩》，宮殿千門白晝開，三郎沉醉打毬回。九齡已老韓休死，明日應無諫疏來。又《張果洞詩》云：怪底君王慚漢武，不誅方士守輪臺。皆偉論也。

呂居仁詩云：蠟燼堆盤酒過花，世以為新。司馬溫公有五字，云：煙曲香尋篆，盃深酒過花。居仁蓋取之也。茶山先生云：徐師川擬荊公細數落花，因坐久緩尋芳草得歸遲。云：細落李花那可數，偶行芳草步因遲。初不解其意，久乃得之。蓋師川專師陶淵明者也。淵明之詩，皆適然寓意，而不留於物。如悠然見南山。東坡所以知其決非望南山也。今云：細數落花緩尋芳，草留意甚矣，故易之。又云：荊公多用淵明語而意異。如柴門雖設要常關，雲向無心能出岫。要字能字皆非淵明本意也。

魯直詩有題扇草色青青柳色黃，一首唐人賈至趙嘏詩中皆有之。山谷蓋偶書扇上耳。至詩中作吹愁去，嘏詩中作吹愁卻，卻字為是，蓋唐人語，猶云：吹卻愁也。

劉長卿詩曰：千峰共夕陽，佳句也。近時僧癩可用之。云：亂山爭落日，雖工而窘不迨本句。

李後主《落花詩》云：鶯狂應有限，蝶舞已無多。未幾亡國，宋子京亦有《落花詩》云：香隨蜂蜜盡，紅入燕泥乾。亦不久下世詩讖，蓋有之矣。

今世道俗語多唐以來人詩，何人更向死前休。韓退之詩也。林下何曾見一人，靈澈詩也。長安有貧者，為瑞不宜多。羅隱詩也。世亂奴欺主，年衰鬼弄人。海枯終見底，人死不知心。杜荀鶴詩也。事向無心得。章碣詩也。但有路可上，更高。人也行。龔霖詩也。忍事敵災星。司空圖詩也。一朝權入手，看取令行時。朱灣詩也。自己情雖切，他人未肯忙。裴說詩也。但知行好事，莫要問前程。馮道詩也。在家貧亦好，戎昱詩也。

宋白《尚書詩》云：風騷墜地欲成塵，春鎖南宮入試頻。三百俊才衣似雪，可憐無箇解詩人。又云：對花莫道渾無過，曾與常人舉好詩。大抵宋詩雖多疵纇，而語意絕有警拔者，故其自負如此。

劉隨州詩：海內猶多事，天涯見近臣。言天下方亂，思見天子，而不可得。得天子近臣亦足自慰矣。見天子近臣已足自慰，況又見之于天涯乎。其愛君憂國之意，鬱然見于言外。唐人詩中有曰：無題者率杯酒狎邪之語，以其不可指言，故謂之無題。非真無題也。近歲呂居仁陳去非亦有曰：無題者，乃與唐人不類，或真無其題，或有所避其實，失於不深考耳。

胡基仲嘗言韓退之《石鼓歌》云：羲之俗書趁姿媚狂肆甚矣。予對曰：此詩至云陋儒，編詩不收入二雅，褊迫無委蛇其言。羲之俗書未為可駭也。基仲為之絕倒。

王廣津《宮詞》云：新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。勝常猶今婦人言萬福也。前輩尺牘有云：尊候勝常者，勝字當讀平聲。

唐韓翃詩云：門外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。近世晏叔原《樂府詞》云：門外綠楊春繫馬，床前紅燭夜呼盧。氣格乃過本句，不謂之剽可也。

張文昌《成都曲》云：錦江近西煙水綠，新雨山頭荔支熟。萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。此未嘗至成都者也。成都無山，亦無荔支，蘇黃門詩云：蜀中荔支出嘉州，其餘及眉半有不蓋眉之彭山縣，已無荔支矣，況成都乎。

山谷《水仙花二絕》：淡掃蛾眉篸一枝，及只比江梅無好枝者。見于《李端叔集》中恐，非端叔所及也。賀方回作《王子開挽詞》和璧終歸趙，干將不葬吳者，見于《秦少游集》中子，開大觀己丑卒于江陰，而返葬臨城。故方回此句為工，時少游已沒十年矣。水仙花則不可考，然氣格似山谷晚作，不類端叔也。

張文潛言王中父詩喜用助語，自成一體。予按韓少師持國，亦喜用之。如酒成豈見甘而壞，花在須知色即空。居仁由義吾之素處順安，時理則然不盡良哉。用空令識者，傷用舍時焉耳。窮通命也歟。

岑參在西。安幕府詩云：那知故國月，也到鐵關西。韋應物作郡時，亦有詩云：寧知故園月，今夕在西樓。語意悉同，而豪邁閒澹之趣，居然自異。

杜詩：夜闌更秉燭，意謂夜已深矣。宜睡而復秉燭以見久客，喜歸之意。僧德洪妄云：更當平聲讀烏有是哉。

韓子蒼詩喜用擁字，如車騎擁西疇，船擁清溪尚。一樽之類出于唐詩人錢起城隅擁歸騎也。

水流天地外，山色有無中。王維詩也。權德輿《晚渡揚子江詩》云：遠岫有無中，片帆煙水上。已是用維語歐陽公《長短句》云：平山闌檻倚晴空，山色有無中。詩人至是蓋三用矣。然公但以此句施于平山堂為宜。初不自謂工也。東坡先生乃云：記取醉翁語山色有無中，則似謂歐陽公創為此句，何哉。

世言荊公四家詩，後李白以其十首。九首說酒及婦人，恐非荊公之言。白詩樂府外及婦人者，實少言酒固多比之陶淵明輩，亦未為過。此乃讀白詩不熟者，妄立此論耳。四家詩未必有次序，使誠不喜白，當自有故，蓋白識度甚淺。觀其詩中如中宵出飲三百杯，明朝歸揖二千石。揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀金鎖賢。王公大人借顏色，金章紫綬來相趍。一別蹉跎朝市間，青雲之交不可攀。歸來入咸陽，談笑皆王公。高冠佩雄劍長揖，韓荊州之類，淺陋有索客之風集中。此等語至多，世但以其詞豪俊動人，故不深考耳。又如以布衣得一翰林供奉，此何足道。遂云：當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。宜其終身坎壈也。

杜牧之作《還俗僧詩》云：雲髮不長寸，秋寒力更微。獨尋一徑葉，猶挈衲殘衣。日暮千峰裡，不知何處歸。此詩蓋會昌廢佛時所作也。又有《斫竹詩》亦同時作。云：寺廢竹色死，官家寧爾留。霜根漸隨斧，風玉尚敲秋。江南苦吟客，何處寄悠悠。詞意悽愴蓋憐之也。至李端叔《還俗道士詩》云：聞道華陽客，儒衣謁紫微。舊山連藥賣，孤鶴帶雲歸。柳市名猶在，桃源夢已稀。還家見鷗鳥，應愧背船飛。在道士還俗，非不得已者，故直譏之耳。

東坡在黃州時，作《西捷詩》曰：漢家將軍一丈佛，詔賜天閑八尺龍。露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。似聞指麾築上郡，已覺談笑無西戎。放臣不見天顏喜，但覺草木皆春容。一丈佛者，王中正也。以此詩為非東坡作耶。氣格如此，孰能辨之，以為果東坡作耶。此老豈譽王中正者，蓋刺之也。以三百篇言之，君子偕老是矣。

白樂天《寄裴晉公詩》云：聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。王禹玉《送文太師詩》云：精神如破貝州時，用白語而加工。信乎，善用事也。

《續筆記》：杜少陵《曲江詩》云：一片花飛減卻春。風飄萬點正愁人。且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑邊高塚臥麒麟。細推物理須行樂，何用浮名絆此身。二聯中疊用二花字，而意不重複，又何妙也。

王元之詩云：兩株紅杏映籬斜，妝點香山副使家。何事春風容不得，和鶯吹折數枝花。語雖極工，然大風折樹，而鶯猶不去，於理未通，當更求之。

對雨編東坡初赴惠州，過峽山寺不值主人。故其詩云：山僧本幽獨乞食，況未還雲碓水自。舂松門風為關石，泉解娛客琴筑鳴。空山既至惠州殘，臘獨出至棲禪寺，亦不逢一僧。故其詩云：江邊有微行，詰曲背城市。平湖春草合，步到棲禪寺。堂空不見人，老稚掩關睡。所營在一食，食已寧復事。客行豈無得，施子淨掃地。松風獨不靜，送我作鼓吹。在儋耳作《觀棋詩》記游廬山白鶴觀觀中，人皆闔戶晝寢。獨聞棋聲云：五老峰前白鶴遺址，長松蔭庭。風日清美。我時獨游不逢一士，誰歟棋者，戶外屨。二不聞人聲，時聞落子，其寂寞冷落之味，可以想見。句語之妙，一至於此。