钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百九十卷目录

文学典第一百九十卷

诗部总论一

《挚虞·文章流别论》《诗》

书云诗言志，歌永言。言其志，谓之诗。古有采诗之官，王者以知得失。古之诗有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古诗率以四言为体，而时有一句、二句，杂在四言之间。后世演之，遂以为篇。古诗之三言者，振振鹭，鹭于飞之属是也。汉郊庙歌多用之。五言者，谁谓雀无角，何以穿我屋之属是也。于俳谐倡乐多用之。六言者我姑酌彼金罍之属是也。乐府亦用之。七言者交交黄鸟止于桑之属是也。于俳谐倡乐世用之。古诗之九言者，泂酌彼行潦挹彼注兹之属是也。不入歌谣之章。故世希为之。夫诗虽以情志为本，而以成声为节。然则雅音之韵，四言为正。其馀虽备曲折之体，而非音之正也。
又〈此则见广文选似合二首为一并载之〉
文章者，所以宣上下之像，明人伦之叙。穷理尽性，以究万物之宜者也。王泽流而诗作。成功臻而颂兴。德勋立而铭著，嘉美终而诔集。祝史陈辞官箴王阙，周礼太师掌教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。言一国之事系，一人之本谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。颂者美盛德之形容。赋者，敷陈之称也。比者，喻类之言也。兴者，有感之辞也。后世之为诗者多矣。其功德者谓之颂，其馀则总谓之诗。颂诗之美者也。古者圣帝明王，功成治定而颂声兴。于是奏于宗庙，告于鬼神。故颂之所美者，圣王之德也。古之作诗者，发乎情，止乎礼。义情之发，因辞以形之。礼义之指，须事以明之。故有赋焉。所以假象尽辞，敷陈其志。古诗之赋，以情义为主，以事类为佐。今之赋以事形为本，以义正为助。情意为主，则言省而文有例矣。事形为本，则言当而辞无常。文之烦省，辞之险易，盖繇于此。夫假象过大，则与类相远；逸辞过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖。此四过者，所以背大体而害政教，是以司马迁割相如之浮说，扬雄疾辞人之赋丽以淫诗之流也。有三言、四言、五言、六言、七言、九言古诗，率以四言为体，而时有一句、二句杂在四言之间，后世演之，遂以为篇。古诗之三言者，振振鹭鹭于飞之属是也。五言者，谁为雀无角，何以穿我屋之属是也。六言者，我姑酌彼金罍之属是也。七言者，交交黄鸟止于桑之属是也。九言者，泂酌彼行潦挹彼注兹之属是也。夫诗虽以情志为本，而以成声为节，然则雅音之韵，四言为正，其馀虽备曲折之体，而非诗之正也。

《刘协·文心雕龙》《明诗》

大舜云：诗言志，歌永言。圣谟所析，义已明矣。是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎。诗者，持也，持人性情；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天氏乐辞云，《元鸟》在曲；黄帝《云门》，理不空绮。至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而已。及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣。自商暨周，《雅》、《颂》圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句，故商赐二子，可与言诗。自王泽殄竭，风人辍采，春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。逮楚国讽怨，则《离骚》为刺。秦皇灭典，亦造《仙诗》。汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周文。孝武爱文，柏梁列韵；严马之徒，属辞无方。至成帝品录，三百馀篇，朝章国采，亦云周备。而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代也。按《召南·行露》，始肇半章；孺子《沧浪》，亦有全曲；《暇豫》优歌，远见春秋；《邪径》童谣，近在成世：阅时取證，则五言久矣。又古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词。比采而推，两汉之作乎。观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。至于张衡《怨篇》，清曲可味；《仙诗缓歌》，雅有新声。暨建安初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱；并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧，驱辞逐貌，惟取昭晰之能：此其所同也。乃正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。唯嵇旨清峻，阮旨遥深，故能标焉。若乃应璩《百一》，独立不惧，辞谲义贞，亦魏之遗直也。晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安。或㭊文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。江左篇制，溺乎元风，嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈，袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄，所以景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。故铺观列代，而情变之数可监；撮举同异，而纲领之要可明矣。若夫四言正体，雅润为本；五言流调，清丽居宗，华实异用，唯才所安。故平子得其雅，叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽，兼善则子建仲宣，偏美则太冲公干。然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。若妙识所难，其易也将至；忽之为易，其难也方来。至于三六杂言，则出自篇什；离合之发，则明于图谶；回文所兴，则道原为始；联句共韵，则柏梁馀制；巨细或殊，情理同致，总归诗囿，故不繁云。赞曰：民生而志，咏歌所含。兴发皇世，风流《二南》。神理共契，政序相参。英华弥缛，万代永耽。
《钟嵘诗品》《上品序》
气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有；灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近于诗。昔南风之辞，卿云之颂，厥义夐矣。夏歌曰：郁陶乎予心。楚谣曰：名余曰正，则虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详。推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王扬枚马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤，将百年间。有妇人焉一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固咏史，质木无文。降及建安曹公父子，笃好斯文。平原兄弟，郁为文栋。刘桢、王粲为之羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者。盖将百计彬彬之盛，大备于时矣。是后陵迟衰微，迄于有晋。太康中，三张二陆，两潘一左，勃尔复兴，踵武前王。风流未沫，亦文章之中兴也。永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。先是郭景纯用俊上之才，变创其体。刘越石仗清刚之气，赞成厥美。然彼众我寡，未能动俗。逮义熙中，谢益寿斐然继作。元嘉中，有谢灵运才高词盛，富艳难踪。固已含跨刘、郭、陵轹潘、左。故知陈思为建安之杰，公干仲宣为辅。陆机为太康之英，安仁景阳为辅。谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。斯皆五言之冠冕，文词之命世也。夫四言文约意广，取效风骚，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也。故云会于流俗，岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者邪。故诗有三义焉。一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也。因物喻志，比也。直书其事，寓言写物，赋也。弘斯三义，酌而用之。干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，则患在意深，意深则词踬。若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散。嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。若乃春风、春鸟、秋月、秋蝉、夏云、暑雨、冬月、祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戎，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情。故曰诗可以群，可以怨。使穷贱易安，幽居靡闷。莫尚于诗矣。故词人作者，罔不爱好。今之士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学。必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体，人各为容。至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。独观谓为警策，众睹终沦平钝。次有轻薄之徒，笑曹、刘为古拙，谓鲍照羲皇上人，谢朓今古独步，而师鲍照终不及日中市朝满；学谢朓，劣得黄鸟度青枝，徒自弃于高听，无涉于文流矣。观王公缙绅之士，每博论之馀，何尝不以诗为口实，随其嗜欲，商确不同。淄渑并泛，朱紫相夺。喧议竞起，准的无依。近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜，其文未遂，感而作焉。昔九品论人，七略裁士。校以宾实，诚多未值。至若诗之为技，较尔可知。以类推之，殆均博奕。方今皇帝，资生知之上才，体沉郁之幽思。文丽日月，赏究天人。昔在贵游已为称首，况八纮既奄，风靡云蒸，抱玉者联肩，握珠者踵武。以瞰汉、魏而不顾，吞晋、宋于胸中。谅非农歌辕议，敢致流别。嵘之今录，庶周旋于闾里，均之于谈笑耳。
《古诗》
其体源出于国风，陆机所拟十四首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎。一字千金，其外去者，日以疏四十五首。虽多哀怨，颇为总杂。旧疑是建安中曹王所制，客从远方来，橘柚垂华实，亦为惊绝矣。人代冥灭，而清音独远，悲夫。
《汉都尉李陵》
其源出于楚辞，文多凄怨者之流。陵，名家子。有殊才，生命不谐，声颓身丧。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此。
《汉婕妤班姬》
其源出于李陵。团扇短章，辞旨清捷，怨深文绮。得匹妇之致，侏儒一节，可以知其工矣。
《魏陈思王植》
其源出于国风。骨气奇高，词彩华茂。情兼雅怨，体被文质。粲溢今古，卓尔不群。嗟乎，陈思之于文章也。譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映馀晖以自烛。故孔氏之门，如用诗则公干升堂，思王入室。景阳潘陆，自可坐于廊庑之间矣。
《魏文学刘桢》
其源出于古诗。仗气爱奇，动多振绝。真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。然自陈思已下，桢称独步。
《魏侍中王粲》
其源出于李陵发愀怆之词。文秀而质羸，在曹刘间，别构一体。方陈思不足，比魏文有馀。
《晋步兵阮籍》
其源出于小雅。无雕虫之功，而咏怀之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近。自致远大，颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，法言其志。
《晋平原相陆机》
其源出于陈思。才高辞赡，举体华美。气少于公干，文劣于仲宣。尚规矩，不贵绮错。有伤直致之奇，然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。张公叹其大才，信矣。
《晋黄门郎潘岳》
其源出于仲宣。翰林叹其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有绡縠。犹浅于陆机，谢混云：潘诗烂若舒锦，无处不佳。陆文如披沙简金，往往见宝。嵘谓益寿轻华，故以潘胜。翰林笃论，故叹陆为深。余常言陆才如海，潘才如江。
《晋黄门郎张协》
其源出于王粲。文体华净，少病累。又巧构形似之言。雄于潘岳，靡于太冲。风流调达，实旷代之高手。词彩葱茜，音韵铿锵，使人味之，亹亹不倦。
《晋记室左思》
其源出于公干。文典以怨，颇为精切。得讽谕之致，虽野于陆机，而深于潘岳。谢康乐尝言，左太冲诗，潘安仁诗，古今难比。
《宋临川太守谢灵运》
其源出于陈思。杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才高，博寓目辄书，内无乏思，外无遗物。其繁富，宜哉。然名章迥句，处处间起。丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕，即灵运生于会稽。旬日而谢元亡，其家以子孙难得，送灵运于杜治养之。十五方还都，故名客儿。〈治音稚奉道之家靖室也〉
《中品序》一品之中，略以世代为先后，不以优劣为铨次。又其人即往，其文克定；今所寓言，不录存者。夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德駮奏，宜穷往烈。至乎吟咏性情，亦何贵于用事。思君如流水，既是即目，高台多悲风，亦唯所见。清晨登陇首，羌无故实。明月照积雪，讵出经、史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。颜延、谢庄，尤为繁密，于时化之。故大明、泰始中，文章殆同书抄。近任昉、王元长等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者。寖以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字。拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。词既失高，则宜加事义。虽谢天才，且表学问，亦一理乎。陆机文赋，通而无贬；李充
翰林，疏而不切；王微鸿宝，密而无裁；颜延论文，精而难晓。挚虞文志，详而博赡。颇曰知言，观斯数家，皆就谈文体，而不显优劣。至于谢客集诗，逢诗辄取；张骘文士，逢文即书。诸英志录，并义在文，曾无品第。嵘今所录，止乎五言。虽然，网罗今古，词文殆集。轻欲辨彰清浊，掎摭病利，凡百二十人。预此宗流者，便称才子。至斯三品升降，差非定制，方申变裁，请寄知者尔。
《汉上计秦嘉嘉妻徐淑》
夫妻事既可伤，文亦悽怨。为五言者，不过数家，而妇人居二，徐淑叙别之作，亚于团扇矣。
《魏文帝》
其源出于李陵。颇有仲宣之体。则新奇百许篇，率皆鄙直如偶语。惟西北有浮云十馀首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然何以铨衡群彦，对扬厥弟者耶。
《晋中散嵇康》
颇似魏文，过为峻切。讦直露才，伤渊雅之致。然托喻清远，良有鉴裁，亦未失高流矣。
《晋司空张华》
其源出于王粲。其体华艳，兴托不奇，巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：张公虽复千篇，犹一体耳。今置之中品，疑弱。处之下科，恨少，在季孟之间矣。
魏尚书何晏，晋冯翊守孙楚，晋著作王赞，晋司徒掾张翰，晋中书令潘尼

平叔鸿雁之篇，风规见矣。子荆零雨之外，正长朔风之后，虽有累札，良亦无闻。季鹰黄华之唱，正叔绿蘩之良，虽不具美，而文彩高丽，并得虬龙片甲，凤凰一毛。事同驳圣，宜居中品。
《魏侍中应璩》
祖袭魏文，善为古语。指事殷勤，雅意深笃。得诗人激刺之旨，至于济济今日所，华靡可讽味焉。
晋清河守陆云，晋侍中石崇，晋襄城太守曹摅，晋朗陵公何劭

清河之方平原，殆如陈思之匹白马。于其哲昆，故称二陆。季伦、颜远，并有英篇。笃而论之，朗陵为最。
晋太尉刘琨，晋中郎刘湛

其源出于王粲，善为悽戾之词。自有清拔之气，琨既体良才，又罹厄运。故善叙丧乱，多感恨之词，中郎仰之，微不逮者矣。
《晋弘农太守郭璞》
宪章潘岳，文体相辉。彪炳可玩，始变永嘉。平淡之体，故称中兴第一。翰林以为诗首。但游仙之作，辞多慷慨，乖远元宗。而云：奈何虎豹姿。又云戢翼栖榛梗，乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也。
《晋吏部郎袁宏》
彦伯咏史，虽文体未遒，而鲜明紧健，去凡俗远矣。
晋处士郭泰机，晋常侍顾恺之，宋谢世基，宋参军顾迈，宋参军戴凯

泰机寒女之制，孤怨宜恨。长康能以二韵答四首之美，世基横海，顾迈鸿飞。戴凯人实贫羸，而才章富健。观此五子，文虽不多，气调警拔。吾许其进，则鲍照江淹未足逮止。越居中品，佥曰宜哉。
《宋徵士陶潜》
其源出于应璩，又协左思风力。文体省静，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如欢言醉春酒，日暮天无云。风华清靡，岂直为田家语耶。古今隐逸诗人之宗也。
《宋光禄大夫颜延之》
其源出于陆机。尚巧似。体裁绮密，情喻渊深。动无虚散。一句一字，皆致意焉。又喜用古事，弥见拘束。虽乖秀逸，是经纶文雅才。雅才减若人，则蹈于困踬矣。汤惠休曰：谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。颜终身病之。
宋豫章太守谢瞻，宋仆射谢混，宋太尉袁淑。宋徵君王微，宋征虏将军王僧达

其源出于张华。才力苦弱，故务其清浅。殊得风流媚趣。课其实录，则豫章、仆射，宜分庭抗礼。徵君、太尉，可托乘后。车征虏卓卓，殆欲度骅骝前。
《宋法曹参军谢惠连》
小谢才思富捷，恨以兰玉夙凋。故长辔未骋。秋怀捣衣之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。又工为绮丽歌谣，风人第一。谢氏家录云：康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间，忽见惠连。即成池塘生春草。故常云：此语有神助，非吾语也。
《宋参军鲍照》
其源出于二张。善制形状写物之词，得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。嗟其才秀人微，故致湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调，故言险俗者，多以附照。
《齐吏部谢朓》
其源出于谢混，微伤细密，颇在不伦，一章之中，自有玉石。然奇章秀句，往往警遒。足使叔源失步，明远变色。善自发诗端，而末篇多踬。此意锐而才弱也。至为后进士子之所嗟慕。朓极与余论诗，感激顿挫过其文。
《齐光禄江淹》
文通诗体总杂，善于摹拟，筋力于王微，成就于谢朓。初淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫。自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年矣，可以见还。淹探怀中，得五色笔，以授之。尔后为诗，不复成语。故世传江淹才尽。
梁卫将军范云，梁中书郎丘迟

范诗清便宛转，如流风回雪。丘诗点缀映媚，似落花依草，故当浅于江淹，而秀于任昉。
《梁太常任昉》
彦升少年，为诗不工，故世称沈诗任笔，昉深恨之。晚节爱好既笃，又亦遒变。若铨事理，拓体渊雅，得国士之风。故擢居中品，但昉既博物，动辄用事，所以诗不得奇。少年士子，效其如此，弊矣。
《梁左光禄沈约》
观休文众制，五言最优。详其文体，察其馀论，固知宪章鲍明远也。所以不闲于经纶，而长于清怨。永明相王爱文，王元长等皆宗附之。约于时谢朓未遒，江淹才尽，范云名级故微，故约称独步。虽文不至，其工丽亦一时之选也。见重闾里，诵咏成音。嵘谓约所著既多，今剪除淫杂，收其精要。允为中品之第矣。故当词密于范，意浅于江也。
《下品序》昔曹、刘殆文章之圣，陆、谢为体贰之才，锐精研思，千百年中，而不闻宫啇之辨，四声之论。或谓前达偶然不见，岂其然乎。尝试言之，古曰诗颂，皆被之金竹。故非调五音，无以谐会。若置酒高堂上，明月照高楼，为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱。此重音韵之义也。与世之言宫商异矣。今既不被管弦，亦何取于声律耶。齐有王元长者，尝谓余云：宫商与二仪，俱生自古词，人不知之。唯颜宪子乃云：律吕音调，而其实大谬。唯见范晔、谢庄，颇识之耳。常欲进知音论，未就。王元长创其首，谢朓、沈约扬其波。三贤或贵公子孙，幼有文辨。于是士流景慕，务为精密，襞积细微，专相凌架。故使文多拘忌，伤其真美。余谓文制，本须讽读。不可蹇碍，但令清浊通，流口吻调利，斯为足矣。至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤，闾里已具。陈思赠弟，仲宣七哀，公干思友，阮籍咏怀，子卿双凫，叔夜双鸾，茂先寒夕，平叔衣单，安仁倦暑，景阳苦雨，灵运邺中，士衡拟古，越石感乱，景纯咏仙，王微风月，谢客山泉，叔源离宴，鲍照戍边，太冲咏史，颜延入洛，陶公咏贫之制，惠连捣衣之，作斯皆五言之警策者也。所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。
汉令史班固汉孝廉，郦炎汉上计赵壹

孟坚才流，而老于掌故。观其咏史，有感叹之词。文胜托咏灵芝，观怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱。苦言切句，良亦勤矣。斯人也，而有斯困悲夫。
《魏武帝魏明帝》
曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称三祖。
《魏白马王彪魏文学徐干》
白马与陈思答赠，伟长与公干往复。虽曰以莛扣钟，亦能闲雅矣。
魏仓曹属阮瑀，晋顿丘太守欧阳建，晋文学应璩，晋中书令嵇含，晋河南太守阮侃，晋侍中嵇绍，晋黄门枣据

元瑜、坚石七君诗，并平典不失古体。大检似，而二嵇微优矣。
晋中书张载，晋司隶傅元，晋太仆傅元，晋侍中缪袭，晋散骑常侍夏侯湛

孟阳诗，乃远惭厥弟。而近超两傅。长虞父子，繁富可嘉。孝冲虽曰后进，见重安仁。熙伯挽歌，唯以造哀尔。
晋骠骑王济，晋征南将军杜预，晋廷尉孙绰，晋徵士许询

永嘉以来，清虚在俗。王武子辈，诗贵道家之言。爰洎江表，元风尚备。真长、仲祖、桓、庾诸公，犹相袭。世称孙许，弥善恬淡之词。
晋徵士戴逵，晋东阳太守殷仲文

晋宋之际，殆无诗乎。义熙中，以谢益寿，殷仲文为华绮之冠，殷不竞矣。
《宋尚书令傅亮》
季友文，余常忽而不察。今沈特进撰诗，载其数首，亦复平矣。
宋记室何长瑜、羊曜璠，宋詹事范晔

乃不称其才，亦为鲜举矣。
宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏

孝武诗彫文织䌽，过为精密，为二藩希慕，见称轻巧矣。
《宋光禄谢庄》
希逸诗气候清雅，不逮于范、袁，然兴属闲长，良无鄙促也。
宋御史苏宝生、宋中书令史陵修之、宋典祠令任昙绪、宋越骑戴法兴

苏陵任戴，并著篇章，亦为缙绅之所嗟咏，人非文才，是愈甚可嘉焉。
《宋监典事区惠恭》
惠恭本胡人，为颜师伯干。颜为诗，笔辄偷定之。后造独乐赋，语侵给主，被斥。及大将军修北第，差充作长。时谢惠连兼记室参军，惠恭时往共安陵嘲调。末作双枕诗以示谢。谢曰：君诚能恐，人未重，且可以为谢法曹。造遗大将军，见之赏叹。以锦二端赐谢，谢辞曰：此诗，公作长所制，请以锦赐之。
齐惠休上人，齐道猷上人齐释宝月

惠休淫靡，情过其才。世遂匹之鲍照，恐商、周矣。羊曜璠云：是颜公忌照之文，故立休、鲍之论。庾、白二胡，亦有清句。行路难，是东阳柴廓所造。宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。廓子赍手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之。
齐高帝，齐征北将军张永，齐太尉王文宪

齐高帝诗，词藻意深，无所云少。张景云虽谢文体，颇有古意。至如王师文宪，既经国图远，或忽是雕虫。
齐黄门谢超宗，齐浔阳太守丘灵鞠，齐给事中郎刘祥，齐司徒长史檀超，齐正员郎钟宪，齐诸暨令颜则，齐秀才顾则心

檀、谢七君，并祖袭颜延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎。余从祖正员常云：大明、泰始中，鲍、休美文，殊已动俗，唯此诸人，傅颜、陆体。用固执不如，颜诸暨最荷家声。
齐参军毛伯成，齐朝请吴迈远，齐朝请许谣之

伯成文不全佳，亦多惆怅。吴善于风人答赠。许长于短句咏物。汤休谓远云：吾诗可为汝诗父。以访谢光禄，云：不然尔，汤可为庶兄。
《齐鲍令晖齐韩兰英》
令晖歌诗，往往断绝清巧。拟古尤胜，唯百愿淫矣。照尝答孝武云：臣妹才自亚于左芬，臣才不及太冲尔。兰英绮密，甚有名篇，又善谈笑。齐武谓韩云：借使二媛生于上叶，则玉阶之赋，纨素之词，未讵多也。
齐司徒长史张融，齐詹事孔稚圭

思光纡缓诞放，纵有乖文体，然亦捷疾丰饶，差不局促。德璋生于封溪，而文为雕饰，青于蓝矣。
齐宁朔将军王融，齐中庶子刘绘

元长、士章，并有盛才，词美英净。至于五言之作，几乎尺有所短，譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。
《齐仆射江祏》
猗猗清润，弟祀，明靡可怀。
齐记室王巾，齐绥远太守卞彬，齐端溪令卞录

王巾二卞，诗并爱奇崭绝。慕袁彦伯之风，虽不弘绰，而文体剿净，去平美远矣。
《齐诸暨令袁嘏》
嘏诗平平耳，多自谓能。常语徐太尉云：我诗有生气，须人捉著。不尔，便飞去。
齐雍州刺史张欣泰，梁中书郎范缜

欣泰、子真，并希古胜文。鄙薄俗制，赏心流亮，不失雅宗。
《梁秀才陆厥》
观厥文纬，具识丈夫之情状。自制未优，非言之失也。
《梁常侍虞羲梁建阳令江洪》
子阳诗奇句清拔，谢朓常嗟颂之。洪虽无多，亦能自迥出。
《梁步兵鲍行卿梁晋陵令孙察》
行卿少年，甚擅风谣之美。察最幽微，而感赏至到。

《王通·中说》《天地篇》

李百药见子而论诗，子不答百药。退谓薛收曰：吾上陈应刘，下述沈谢，四声八病，刚柔清浊，各有端序。音若埙篪，而夫子不应我，其未达欤。薛收曰：吾尝闻夫子之论诗矣。上明三纲，下达五常，于是徵存亡，辩得失，故小人歌之，以贡其俗。君子赋之，以见其志。圣人采之，以观其变。今子营营，驰骋乎末流，是夫子之所痛也，不答则有由矣。

《事君篇》

薛收问续诗，子曰：有四名焉。有五志焉。何谓四名，一曰化天子，所以风天下也。二曰政蕃臣，所以移其俗也。三曰颂以成功，告于神明也。四曰叹以陈，诲立诫于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或伤焉，或恶焉，或诫焉，是谓五志。子谓叔恬曰：汝为春秋，元经乎。春秋元经于王道，是轻重之权衡，曲直之绳墨也。失则无所取衷矣。子谓续诗之有化，其犹先王之有雅乎。续诗之有政，其犹列国之有风乎。子曰：郡县之政，其异列国之风乎。列国之风，深以固。其人笃曰：我君不卒求我也。其上下相安乎。及其变也，劳而散。其人盖伤君恩之薄也。而不敢怨郡县之政。悦以幸。其人慕曰：我君不卒抚我也。其臣主屡迁乎。及其变也，苛而迫，其人盖怨吏心之酷也。而无所伤焉。虽有善政，未及行也。魏徵曰：敢问列国之风变，伤而不怨。郡县之政，变怨而不伤，何谓也。子曰：伤而不怨。则不曰犹吾君也，吾得逃乎，何敢怨。怨而不伤则不曰彼下矣。吾将贼之，又何伤。故曰三代之末，尚有仁义存焉。六代之季，仁义尽矣。何则导人者，非其路也。子曰：变风变雅作，而王泽竭矣。变化变政作，而帝制衰矣。

《周公篇》

子曰：大风安不忘危，其霸心之存乎秋风，乐极哀来，其悔志之萌乎。

《关朗篇》

薛收问曰：今之民胡无诗。子曰：诗者，民之情性也。情性能亡乎，非民无诗，职诗者之罪也。

《司空图·二十四诗品》《雄浑》

大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。

《冲淡》

素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，苒苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。

《纤秾》

采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。

《沉著》

绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。

《高古》

畸人乘真，手把芙蓉。汎彼浩劫，窅然空纵。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落元宗。

《典雅》

玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人澹如菊。书之岁华，其曰可读。

《洗炼》

犹矿出金，如铅出银。超心鍊冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。

《劲健》

行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。

《绮丽》

神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。雾馀山青。红杏在林，明月华屋。画桥碧阴，金樽酒满。伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。

《自然》

俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。幽人空山，过水采蘋。薄言情晤，悠悠天钧。

《含蓄》

不著一字，尽得风流。语不涉已，若不堪忧。是有真宰。与之沉浮，如渌满酒。花时返秋，悠悠空尘。忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。

《豪放》

观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。天风浪浪。海山苍苍，真力弥满。万象在旁，前招三辰。后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。

《精神》

欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。

《缜密》

是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。

《疏野》

惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。筑屋松下。脱帽赋诗，但知旦暮。不辨何时，倘然适意。岂必有为。若其天放，如是得之。

《清奇》

娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。可人如玉，步履寻幽。载行载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。

《委曲》

登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌，似往已迥。如幽匪藏，水理漩洑。鹏风翱翔，道不自器，与之圆方。

《实境》

取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。晴涧之曲，碧松之阴，一客荷樵。一客听琴，情性所至。妙不自寻，遇之自天，泠然希音。

《悲慨》

大风捲水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰，大道日丧。若为雄才，壮士拂剑。浩然弥哀，萧萧落叶，漏雨苍苔。

《形容》

绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。

《超诣》

匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引莫至，临之已非，少有道契。终与俗违，乱山高木。碧苔芳晖，诵之思之，其声愈稀。

《飘逸》

落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。

《旷达》

生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。

《流动》

若纳水輨如转丸珠，夫岂可道假体，如愚荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无，来往千载，是之谓乎。
《齐己·风骚旨格》《六诗》《一曰大雅》
一气不言含有象，万灵何处谢无私。
《二曰小雅》
天流皓月色，池散芰荷香。
《三曰正风》
都来消帝力，全不用兵防。
《四曰变风》
当道冷云和不得，满郊芳草即成空。
《五曰变大雅》
蝉离楚树鸣犹少，叶到嵩山落更多。
《六曰变小雅》
寒禽黏古树，积雪占苍苔。
《诗有六义》《一曰风》
高齐日月方为道，动合乾坤始是心。
《二曰赋》
风和日煖方开眼，雨润烟浓不举头。
《三曰比》
丹顶西施颊，霜毛四皓须。
《四曰兴》
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
《五曰雅》
捲帘当白昼，移榻对青山。
又

远道擎空钵，深山踏落花。
《六曰颂》
君恩到铜柱，蛮款入交州。
《诗有十体》《一曰高古》
千般贵在无过达，一片心閒不奈高。
《二曰清奇》
未曾将一字，容易谒诸侯。
《三曰远近》
已知前古事，更结后人看。
《四曰双分》
船中江上景，晚泊早行时。
《五曰背非》
山河终决胜，楚汉且横行。
《六曰虚无》
山寺钟楼月，江城鼓角风。
《七曰是非》
须知项籍剑，不及鲁阳戈。
《八曰清洁》
大雪路亦宿，深山水也斋。《九曰覆妆》
叠巘供秋望，无云到夕阳。
《十曰阖门》
卷帘黄叶落，锁印子规啼。
《诗有十势》《狮子返掷势》
离情遍芳草，无处不萋萋。
《猛虎踞林势》
窗前閒咏鸳鸯句，壁上时观獬豸图。
《丹凤衔珠势》
正思浮世事，又到古城边。
《毒龙顾尾势》
可能有事关心后，得似无人识面时。
《孤雁失群势》
诗阙。
《洪河侧掌势》
游人微动水，高岸更生风。
《龙凤交吟势》
昆玉已成廊庙器，涧松犹是薜萝身。
《猛虎投涧势》
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
《龙潜巨浸势》
养猿寒嶂叠，擎鹤密林疏。
《鲸吞巨海势》
袖中藏日月，掌上握乾坤。
《诗有二十式》《一曰出入》
雨涨花争出，云空月半生。
《二曰高逸》
夜过秋竹寺，醉打老僧门。
《三曰出尘》
逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
《四曰回避》
鸟正啼隋柳，人须入楚山。
《五曰并行》
终夜冥心坐，诸峰叫月猿。
《六曰艰难》
觅句如探虎，逢知似得仙。
《七曰达时》
高松飘雨雪，一室掩香灯。
《八曰度量》
应有冥心者，还寻此境来。
《九曰失时》
高秋初雨后，夜半乱山中。
《十曰静兴》
古屋无人到，残阳满地时。
《十一曰知时》
前村深雪里，昨夜一枝开。
《十二曰暗会》
重城不锁梦，每夜自归山。
《十三曰直拟》
禹力不到处，河声流向西。
《十四曰返本》
又因风雨夜，重到古松门。
《十五曰功勋》
马曾金镞中，身有宝刀痕。
《十六曰抛掷》
琴书留上国，风雨出秦关。
《十七曰背非》
山河终决胜，楚汉且横行。
《十八曰进退》
日午游都市，天寒住华山。
《十九曰礼义》
送我杯中酒，与君身上衣。
《二十曰兀坐》
自从青草出，便不下阶行。
《诗有四十门》《一曰皇道》
明堂坐天子，月朔朝诸侯。
《二曰始终》
养雏成大鹤，种子作高松。
《三曰悲喜》
两行灯下泪，一纸岭南书。
《四曰隐显》
道晦金鸡伏，时来木马鸣。
《五曰惆怅》
此别又千里，少年能几时。
《六曰道情》
谁来看山寺，自是埽松门。
《七曰得意》
此生还自喜，馀事不相侵。《八曰背时》
白发无心镊，青山得意多。
《九曰正风》
一春能几日，无雨亦多风。
《十曰返顾》
远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
《十一曰乱道》
苦雨涨秋涛，狂风翻野烧。
《十二曰抱直》
须知三尺剑，只为不平人。
《十三曰世情》
要路争先进，閒门肯暂过。
《十四曰康救》
傍人皆默语，当路好堤防。
《十五曰贞孝》
无家空托墓，主祭不从人。
《十六曰薄情》
君恩秋后薄，日夕向人疏。
《十七曰忠正》
敢将心为主，岂惧语从人。
《十八曰相成》
怪得登科晚，须逢圣主知。
《十九曰嗟叹》
泪流襟上血，发变镜中丝。
《二十曰俟时》
明主未巡狩，白头犹钓鱼。
《二十一曰清苦》
在处人投卷，移居雨著衣。
《二十二曰骚愁》
已难消永夜，况复听秋霖。
《二十三曰眷恋》
欲起游方兴，重来绕塔行。
《二十四曰想像》
溪霞流火色，松月照垆光。
《二十五曰志气》
未抛先达路，难作便归人。
《二十六曰双拟》
瞑目瞑心坐，花开花落时。
《二十七曰向时》
黑壤生红朮，黄猿领白儿。
《二十八曰伤心》
六国空流血，孤祠掩落花。
《二十九曰监戒》
因思后庭曲，懒上景阳楼。
《三十曰神仙》
一为嵩岳客，几丧洛阳人。
《三十一曰破除》
大都时到此，不是世无情。
《三十二曰蹇塞》
气蒸垂柳重，寒勒牡丹迟。
《三十三曰鬼怪》
山魅隔窗舞，鵩鸟入帘飞。
《三十四曰纰缪》
日落月未上，鸟栖人独行。
《三十五曰世变》
如何人少重，都为带寒开。
《三十六曰风雅》
日落无行客，天寒有去鸿。
《三十七曰嗟叹》
拭泪沾襟血，梳头满面丝。
《三十八曰是非》
须知项籍剑，不及鲁阳戈。
《三十九曰礼义》
送我杯中酒，与君身上衣。
《四十曰清洁》
大雪路亦宿，深山水也斋。
《诗有六断》《一曰合题》
可怜半夜婵娟月，正对五侯残酒卮。
《二曰背题》
寻常风雨夜，应有鬼神看。
《三曰即事》
翻嫌易水上，细碎动离魂。
《四曰因起》
閒寻古廊画，记得列仙名。
《五曰不尽意》
此心只待相逢说，时复登楼看远山。
《六曰取时》
西风起边雁，一一向潇湘。

《诗有三格》

《一曰上格用意》
那堪怀远道，犹自上高楼。
又

九江有浪船难济，三峡无猿客自愁。
《二曰中格用气》
直饶人买去，还向柳边栽。
又

四海鱼龙精魄冷，三山鸾凤骨毛寒。
《三曰下格用事》
片石犹临水，无人把钓竿。
又

一轮湘渚月，万古独醒人。

《释皎然诗式》《明势》

高手述作如登荆巫，觌三湘鄢郢之盛，萦回盘礡，千变万态。或极天高峙，崒焉不群，气胜势飞，合沓相属。或修江耿耿，万里无波。欻出高深，重复之状，古今逸格，皆造其极矣。

《明作用》

作者措意虽有声律，不妨作用，如壶公瓢中，自有天地日月。时时抛针掷线，似断而复续。此为诗中之仙，拘忌之徒，非可企及矣。

《明四声》

乐章有宫商五音之说。不闻四声，近自周颙刘绘流出。宫商畅于诗体，轻重低昂之节，韵合情高，此未损文格。沈休文酷裁八病，碎用四声，故风雅殆尽。后之才子，天机不高，为沈生弊法所媚，懵然随流，溺而不返。

《诗有四不》

气高而不怒，怒则失于风流。
力劲而不露，露则伤于斤斧。
情多而不暗，暗则蹶于拙钝。
才赡而不疏，疏则损于筋脉。

《诗有四深》

气象氤氲，由深于体势。
意度盘礡，由深于作用。
用律不滞，由深于声对。
用事不直，由深于义类。

《诗有二要》

要力全而不苦涩。
要气足而不怒张。

《诗有二废》

虽欲废巧尚直，而思致不得寘。
虽欲废词尚意，而典丽不得遗。

《诗有四离》

虽期道情而离深僻。
虽用经史而离书生。
虽尚高逸而离迂远。
虽欲飞动而离轻浮。

《诗有六迷》

以虚诞而为高古。
以缓漫而为冲澹。
以错用意而为独善。
以鬼怪而为新奇。
以烂熟而为稳约。
以气少力弱而为容易。

《诗有六至》

至险而不僻。
至奇而不差。
至丽而自然。
至苦而无迹。
至近而意远。
至放而不迂。

《诗有七德》〈德一作德〉

一识理。
二高古。
三典丽。
四风流。
五精神。
六质干。
七体裁。

《诗有五格》

不用事第一。
作用事第二。　其有不用事而措意不高者，黜入第二格。
真用事第三。　其中亦有不用事而格稍下，贬居第三。
有事无事第四。　此于第三格中稍下，故入第四。有事无事，情格俱下第五。　情格俱下，有事无事可知也。

《李少卿并古诗十九首》

西汉之初，王泽未竭。诗教在焉。昔仲尼所删诗三百
篇，初传卜商。后之学者，以师道相高。故有齐鲁四家之目，其五言周时已见滥觞。及乎成篇，则始于李陵苏武二子。天与其性，发言自高，未有作用。十九首辞精义炳，婉而成章。始见作用之功。盖前汉之文体，又如冉冉孤生竹，青青河畔草。傅毅蔡邕所作，以此而论前汉明矣。

《邺中集》

邺中七子，陈王最高。刘桢辞气偏正，得其中。不拘对属，偶或有之。语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高。与十九首其流一也。

《文章宗旨》

康乐公早岁能文，性颖神彻。及通内典，心地更精。故所作诗发，皆造极得，非空王之道助耶。夫文章天下之公器，安敢私焉。曩者尝与诸公论康乐为文，直于情性，尚于作用。不顾词彩，而风流自然。彼清景当中，天地秋色，诗之量也。庆云从风，舒卷万状，诗之变也。不然何以得其格高，其气正，其体贞，其貌古，其词深，其才婉，其德宏，其调逸，其声谐哉。至如述祖德一章，拟邺中八首，经庐陵王墓，临池上楼，识度高明，盖诗中之日月也。安可攀援哉。惠休所评谢诗，如芙蓉出水，斯言颇近矣。故能上蹑风骚，下超魏晋，建安制作，其椎轮乎。

《用事》

诗人皆以徵古为用事，不必尽然也。今且于六艺之中，略论比兴。取象曰比，取义曰兴。义即象下之意，凡禽鱼草木，人物名数，万象之中。义类同者，尽入比兴。关雎即其义也。如陶公以孤云比贫士，鲍照以直比朱弦，以清比玉壶。时久呼比为用事，呼用事为比。如陆机齐讴行鄙哉牛山叹，未及至人情，爽鸠苟已徂。吾子安得停。此规谏之忠，是用事非比也。如康乐公还旧园作偶与张邴合，久欲归东山，此叙志之忠，是比非用事也，详味可知。

《语似用事义非用事》

此二门未始有之，而弱手不能知也。如康乐公彭薛才知耻，贡公未遗荣。或可优贪竞，岂足称达生。此乃商搉三贤。虽许其退身，不免遗议。盖康乐欲借此成我诗，非用事也。如古诗仙人王子乔，难可与等期，曹植赠白马王彪，虚无求列仙，松子久吾欺。又古诗师涓久不奏，谁能宣我心。上句言仙道不可假，次句让求之无效。下句略似指人，如魏武呼杜康为酒，盖作者存其毛粉，不欲委曲，伤乎天真，并非用事也。

《取境》

诗不假修饰，任其丑朴。但风韵正天真全，即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德，曷若文王太姒有容而有德乎。又云不要苦思，苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子。取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等閒。不思而得此，高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏。宛若神助，不然盖由先积精思，因神王而得乎。

《重意诗例》

两重意已上，皆文外之旨。若遇高手。如康乐公览而察之，但见情性，不睹文字。盖诣道之极也。向使此道尊之于儒，则冠六经之首。贵之于道，则居众妙之门。精之于释，则彻空王之奥。但恐徒挥斧斤，而无其用。故伯牙所以叹息也。畴昔国朝协律郎吴竞与越僧元，监集秀句。二子天机素少，选又不精。多采浮浅之言，以诱蒙俗，特入瞽夫偷语之便，何异借贼兵而资盗粮，无益于诗教矣。
《跌宕格二品》《越俗》
其道如黄鹤临风，貌逸神王。杳不可羁。郭景纯游仙诗，左挹浮丘袂，右拍洪厓肩。鲍明远行路难，举头四顾望，但见松柏园。荆棘郁蹲蹲，中有一鸟名杜鹃。言是古时，蜀帝魂声音哀，苦鸣不息，羽毛憔悴，似人髡飞走树间，啄虫蚁。岂忆往时天子尊，念兹死生变化非常理，中心恻怆不能言。
《骇俗》
其道如楚有接舆，鲁有原壤。外示惊俗之貌，内藏达人之度。郭景纯游仙诗，姮娥扬妙音，洪厓颔其颐。王梵志道情，诗我昔未生。时冥冥无所知，天公强生我。生我复何为。无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。贺知章放达诗，落花真好些，一醉一回颠。卢照邻劳作诗，城狐尾独束，山鬼面参覃。
《淈没格一品》《淡俗》
此道如文君当垆，似荡而贞。采吴楚之风，虽俗而正。古歌曰：华阴山头百尺井，下有流泉彻骨冷，可怜女子来照影，不照其馀照斜领。
《调笑格一品》《戏俗》
《汉书》云：匡鼎来解人颐，盖说诗也。此一品非雅作，足
为谈笑之资矣。李白上云乐，女娲弄黄土，抟作愚下人。散在六合间，濛濛若沙尘。

《对句不对句》

上句偶然孤发，其意未全。更资下句引之方了。其对语，一句便显，不假下句。此少相敌，功夫稍殊，请试论之。夫对者，如天尊地卑，君臣父子，盖天地自然之数。若斤斧迹存，不合自然，则非作者之意。又诗语二句相须，如鸟有翅，若惟擅工一句，虽奇且丽，何异于鸳鸯五色只翼，而飞著哉。

《三不同语意势》

不同可知矣，此则有三同。三同之中，偷语最为钝贼。如汉定律令，厥罪必书。不应为酂侯，务在匡佐，不暇采诗。致使弱手芜才，公行劫掠。若评质以道，片言可折。此辈无处逃刑。其次偷意，事虽可罔，情不可原。若欲一例平反，诗教何设。其次偷势，才巧意精，若无朕迹。盖诗人偷狐白裘于阃。域中之手，吾亦赏俊，从其漏网。

《偷语诗例》

如陈后主入隋侍宴应诏诗，日月光天德。取傅长虞赠何劭王济诗，日月光太清，上三字同，下二字义同。

《偷意诗例》

如沈佺期酬苏味道诗，小池残暑退，高树早凉归。取柳恽从武帝登景阳楼诗，太液沧波起，长杨高树秋。

《偷势诗例》

如王昌龄独游诗，手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患。取嵇康送秀才入军诗，目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太元。

《品藻》

古来诗集多有不公，或虽公而不鉴。今则不然，与二三作者县衡于众，制之表，览而鉴之，庶无遗矣。其华艳如百叶芙蓉，菡萏照水。其体裁如龙行虎步，气逸情高脱。若思来景遏，其势中断。亦有如寒松病枝，风摆半折。

《辩体有一十九字》

夫诗人之思，初发取境偏高，则一首举体便高。取境偏逸，则一首举体便逸。才性〈一作情性〉等字亦然。故各归功一字，偏高偏逸之例，直于诗体篇目风貌。不妨一字之下，风律外彰，体德内蕴。如车之有毂，众辐归焉。其一十九字括文章德体风味尽矣。如易之有彖辞焉。今但注于前卷中，后卷不复备举。其比兴等六义，本乎情思，亦蕴乎十九字中，无复别出矣。
高　风韵切畅曰高。
逸　体格閒放曰逸。
贞　放词正直曰贞。
忠　临危不变曰忠。
节　持节不改曰节。
志　立性不改曰志。
气　风情耿耿曰气。
情　缘境不尽曰情。
思　气多含蓄曰思。
德　词温而正曰德。
诫　检束防闲曰诫。
閒　性情疏野曰閒。
达　心迹旷诞曰达。
悲　伤甚曰悲。
怨　词理凄切曰怨。
意　立言曰意。
力　体裁劲健曰力。
静　非如松风不动，林狖未鸣，乃谓意中之静。远　非谓淼淼望水，杳杳看山，乃谓意中之远。