钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百七十九卷目录

文学典第一百七十九卷

四六部艺文

《樊南甲集序》唐·李商隐

樊南生十六，能著才论圣论，以古文出诸公间。后联为郓相国华太守所怜，居门下时，敕定奏记，始通今体。后又两为秘省房中官，恣展古集，往往咽噱于任范徐庾之间。有请作文或时得好对，切事声势，物景衷〈一作哀〉上浮，壮能感动人。十年京师寒且饿人，或目曰：韩文杜诗，彭阳章檄，樊南穷冻，人或知之。仲弟圣仆〈羲叟〉特善古文，居会昌，中进士，为第一二尝表。〈集无表字〉以今体规我，而未为能休。大中元年被奏入岭，当〈去声〉表记所为亦多冬，如南郡舟中忽复，括其所藏火燹，墨污半有坠落。因削笔衡山，洗砚湘江，以类相等。色得四百三十三件，作二十卷，唤曰樊南四六，四六之名，六博格五四数，六甲之取也，未足矜。十月十二日夜月明序。

《樊南乙集序》前人

余为桂林从事，日尝使南郡舟中序，所为四六作二十编。明年正月，自南郡归二月府，贬选为盩厔尉，与班县令武公刘官人同见尹。尹即留假参军，事专章奏属天子事。边康季荣首得七关数月，〈集作日〉李玭得秦州。月馀，朱叔明又得长乐州，而益丞相亦寻取维州联为章贺。时同僚有京兆韦观文，河南房鲁乐安、孙朴，京兆韦峤，天水赵璜，长乐冯颛，彭城刘允章，是数辈者，皆能文字，每著一篇则取本去。是时葬牛太尉，天下设祭者百数。他日尹言吾太尉之薨，有杜司勋之志与子之奠文二事，为不朽。十月，尚书范阳公以徐戎凶悍，节度阙判官奏入幕故事，军中移易牒刺，皆不关决。记室判官专掌之其关记室者，记室假故，余亦参杂应用。明年府薨，选为博士，在国子监太学，始主事讲经，申诵古道，教太学生为文章。七月尚书河东公守蜀东川，奏为记室。十月得见吴郡张黯，见代改判上军。时公始陈兵，新教作场阅数兵，实判官务检举条理，不暇笔砚。明年，记室请如京师，复摄其事，自桂林至是所，为已五六百篇，其间可取者四百而已。三年已来，丧失家道，平居忽忽不乐，始剋意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者。于文墨意绪阔略，为置大牛〈集作太平〉箧涂逭，破裂不复条贯。十月，弘农杨本胜始来军中，本胜贤而文尤乐，收聚笺刺，因恳索其素，所有会前四六，置京师不可取者，乃强联。桂林至是所可取者，以时以类，亦为二十编名之。曰：四六一此事非生平所专，尚应求备卒不足以为名，直欲以塞本胜，多爱我之意，遂书其首。是夕，是大中七年十一月十日，夜火尽，灯暗，前无鬼鸟一如。大中元年十月十二日夜，时〈是序前四六之夕〉书罢，永明不成寐。

《跋黄慥文卷》宋·刘克庄

嘉熙丁酉，始得子，实四六一帙，读之多乎哉，如大贾居货，无窘急之态，如名医蓄药，有仓卒之备，闳放钜丽，出奇不穷，使之草露布裁，诏书于公，异封敖之流，当退辟三舍矣。

四六部纪事

《北梦琐言》：卢相光启其族弟汝弼尝为张浚出征，判官传檄四方，其略云：致赤子之流离，自朱邪之版荡。谓人曰：天生朱邪赤子，供我之笔也。俊迈亦有族昆之风。
《青箱杂记》：王禹偁老精四六有同，时与之在翰林而大拜者，王以启贺之曰：三神山上，曾陪鹤驾之游，六学士中独有渔翁之叹。白乐天尝有诗云：元和六学士，五相一渔翁，故也。
夏文庄公竦幼负才藻，超迈不群，时年十二，有试公以放宫人赋者，公援笔立成，文不加点。其略曰：降凤诏于丹陛，出蛾眉于六宫。夜雨未回，俨鬓云于帘户；秋风渐晓，失钗燕于房栊。又曰莫不喜极如梦，心摇若惊。踟蹰而玉趾无力，眄睐而横波渐倾。鸾鉴重开已有归鸿之势，凤笙将罢皆为别鹤之声。于时银箭初残，琼宫乍晓。星眸争别于天，仗莲脸竞辞于诏。庭行分而掖路，深沉步缓而回廊缭绕。嫦娥偷药，几年而不出蟾宫；辽鹤思家，一旦而却归华表。《归田录》：夏英公竦父官于河北，景德中契丹犯河北，遂殁于阵。后公为舍人，丁母忧起，复奉使契丹，公辞不行。其表云：父殁，王事身丁母忧。义不戴天，难下穹庐之拜；礼当枕块，忍闻音乐之声。当时以为四六偶对最为精切。
《青箱杂记》：杨文公为执政，所忌母病，谒告不俟。朝旨径归韩城，与弟倚居，踰年不调。公有启，谢朝中亲友，曰：介推母子愿归绵上之田，伯夷兄弟甘受首阳之饿。后除知汝州，而希旨言事者，攻击不已。公又有启，与亲友曰：已挤沟壑犹下石，而弗休方困，蒺藜尚关，弓而相射。
范文正公幼孤随母，适朱氏因冒朱姓名说，后复本姓，以启谢。时宰曰：志在投秦，入境遂称于张禄，名非霸越，乘舟乃效于陶朱，以范睢范蠡，亦尝改姓名故也。又伪蜀翰林学士范禹偁，亦尝冒张姓，谢启云：昔年上第误摽张禄之名，今日故园复作范睢之裔。然不若文正公之精切。
胡武平尝奉敕撰温成皇后哀册文，受旨以温成尝因禁卒窃发捍卫有功，而秉笔者不能文其实。公乃用西汉莽何罗触瑟冯媛当熊二事，以状其意。曰：在昔禁闱谁何弛卫，触瑟方警，当熊已厉。览者无不叹服。
《东轩笔录》：曾鲁公，识度精审达练治体，当其在中，书方天下奏报纷纭。虽日月旷久，未尝有废亡之者，其为文章尤长于四六。虽造次柬牍，亦属对精切。曾布为三司使，论市易事被黜。曾公有柬别之略，曰：塞翁失马，今未足悲。楚相断蛇，后必为福。曾赴饶州，道过金陵，为荆公诵之，亦叹爱不已。
欧阳文忠公年十七，随州取解以落，官韵而不收天圣，已后文章多尚四六。是时随州试左氏，失之诬论，文忠论之，条列左氏之诬，甚悉。句有石言于宋，神降于莘。外蛇斗而内蛇伤，新鬼大而故鬼小。虽被黜落，而奇警之句大传于时。今集中无此论，顷见连庠诵之耳。
《苏州府志》：元少保绛屡为藩郡帅时，有传侬智高馀党寇二广者，遂以绛知广州，而所传乃妄因改之越州，绛谢上表云：忽闻羽檄之音，谓有龙编之警。横水光明之甲，得自虚声；云中赤白之囊，偶为危事。横水光明之甲乃唐时误传，寇至事见李德裕献替记，人服其工，绛最长于四六，多取古今传记佳语为之。神宗友爱嘉岐二王，不许出阁，二王固辞。后因改封先召，绛谓之曰：可于麻词中令勿更辞。绛草制其略云：列第环宫，弥耸开元之盛；侧门通禁，共承长乐之颜。神宗甚爱之，自是二王不复辞。后以藩邸升为顺昌军节度，作谢表云：焘土立社，是开王者之风；乘龙御天，厥应圣人之作。按图虽旧，锡命维新。又曰：兴言骏命之庆基，宜申中军之望府。谓文武之德顺而圣，唐虞之道明而昌。合为嘉名，以侈旧服，士大夫皆传诵之。初绛知荆南，尝梦至仙府，与三人连书名，旁有告之曰：君三人盖兄弟也，既入翰林为学士，韩持国维。杨元素绘在院，书奏列名三人偏傍，皆从丝既而持国。元素皆补外，绛亦尹京兆。后三年，复与元素还职，而邓文约绾相继为直院，则三人之名又皆从丝。盖协梦中兄弟之云，许大夫选尝作四翰林诗，记其事。绛和云连名，适似三株树，传玩惊看五朵云。此亦一时之异也。
《墨庄漫录》：孙觌仲益尚书四六，清新用事切当。宣和中，与家兄子章同为兵部郎，未几，子章出知无为军，仲益继迁。言官亦出知和州，时淮南漕以无为，岁额上供米。后时委知州，取勘无为，当职官吏仲益得檄漫不省也。置而不问，亦不移文，已而米亦办，子章德仲益以启谢之。仲益答之，有云：苞茅不及，敢加问楚之师；辅车相依，自作全虞之计。人颇称赏以为精切也。
江彦章四六之工自少年即妙。崇宁三年，霍端友榜琼林苑，宴谢颁冰彦章，作谢表有云：使嗽润而吮清，得除烦而涤秽。顺时致养，俯同豳雅之春开；受命知荣，固异卫人之夕饮。又云：深防履薄之危，不昧至坚之渐。子孙传诵，记御林金碗之香；生死不忘，动宫井玉壶之洁。
《挥麈馀话》：王仲薿字丰父，岐公暮子，有风采，善词翰，四六尤工。以名士典郡。
《游宦纪闻》：世南家尝藏高丽国。使人状数幅，乃宣和六年九月，其国遣使，金紫光禄大夫、检校司空知枢密院事。上柱国李资德副使大中大夫、尚书礼部侍郎，柱国赐紫金鱼袋。金富辙至本朝谢恩，进奉各有四六。仿中国体李之词云：跂予望之适江，干之弥节。亦既觏止幸堂上之披，风况飞五朵之云，特贶千金之币。礼当拜受心，则愧惶金之词；云穆如清风，幸被馀光之照。酌彼行潦，可形将意之勤。幸被宽裕而有容，敢以菲微而废礼。所尘名品，别具染濡。《四六馀语》：政和中新创。禁中傩仪有旨，令翰苑撰文。翟公选当直其略云：南正司天，无俾神人之杂；夏后铸鼎，以绝山林之奸。苟非圣神，孰知情状。顷刻进入，人服其敏而工。
《贵耳集》：杨冠卿馆于九江戎，司赵温叔罢相。帅荆南道由九江守，帅合宴杨作致语云：相公倦台鼎，喜看衮绣之东归；浔阳无管弦，且听琵琶之旧曲。温叔再三称道，蜀中教官作上巳，日致语云：三月三日多长安之丽人，一咏一觞修山阴之旧事，要作骈俪，当如此用事。

四六部杂录

《闻见后录》：本朝四六以刘筠杨大年为体，必谨四字六字律令，故曰四六。然其敝类俳语可鄙，欧阳公深嫉之，曰：今世人所谓四六者，非修所好。少为进士时，不免作自及第，遂弃不作。在西京佐三相幕府于职，当作亦不为作也。如公之四六，云造谤于下者，初若含沙之射影。但期阴以中人宣言于廷者，遂肆鸣枭之恶音，孰不闻而掩耳，俳语为之一变。至苏东坡于四六，如曰：禹治兖州之野，十有三载，乃同汉筑宣防之宫，三十馀年而定方其决也。本吏失其防而非天意，及其复也。盖天助有德，而非人功。其力挽天河以涤之，偶俪甚恶之气，一除而四六之法，则亡矣。试笔往时作四六者，多用古人语，及广引故事，以衒博学而不思述事，不畅近时文章变体，如苏氏父子，以四六述叙委曲精尽，不减古人自学者，变格为文。迨今三十年，始得斯人，不惟迟久而后获，实恐此后未有能继者尔。自古异人间出，前后参差不相待，余老矣，乃及见之，岂不为幸哉。
《避暑录话》：前辈作四六，不肯多用全经语，恶其近赋也。然意有适会，亦有不得避者，但不得强用之尔。子瞻作吕申公制云：既得天下之大老，彼将安归。乃至国人皆曰：贤夫然后用气象雄杰，格律超然，固不可及。刘丞相莘老旧以诗赋知名，晚为表章尤温润闲雅。青州谢上表云：虽进退必由其道，每愿学于古人，然功烈如此，其卑终难收于士论，何伤其用经语也。自大观后，时流争以用经句为工，于是相与裒。次排比预蓄以待用，不问其如何，粗可牵合则必用之，虽有甚工者，而文气埽地矣。
《墨庄漫录》：优词乐语前辈以为文章馀事，然鲜能得体，王安中履道。政和六年，天宁节集英殿，宴作教坊，致语其诵圣德云：盖五帝其臣，莫及自致太平，凡三代受命之符，毕彰殊应。又云：歌太平既醉之诗，赖一人之有庆，得久视长生之道，参万岁以成纯，可谓妙语也。至放小儿队词云：戢戢两髦，已对襄城之问；翩翩群舞，却从沂水之归。放女童词云：奏阆圃之云谣，已瞻天而献祝；曳广寒之霓袖，将偶月以言归。益更工丽而切当矣。履道之掌内制可谓称职，凡乐语不必典雅，惟语时近俳乃妙。王履道天军节宴小儿致语云：五百里采，五百里卫，外并有截之区；八千岁春，八千岁秋，共上无疆之寿。又正旦宴小儿致语云：君子有酒，多且旨得，尽群心化国之日舒，以长对扬万寿。孙近叔诣宣和春宴，女童致语云：黛耜载耕于帝，籍广十千维耦之疆；青圭往祓于高，禖兆则百斯男之庆。皆为得体，然未若东坡元祐秋宴教坊致语云：南极呈祥，候秋分而老人见；西夷慕义，涉流沙而天马来。又春宴致语云：稍宽中昃之忧，一均湛露之泽。方将曲糵群贤而恶旨酒，鼓吹六艺而放郑声。虽白雪阳春莫致天颜之一笑，而献芹负日各尽野人之寸心。则又不可跂及矣。乐语中有俳谐之言：一两联则伶人于进趋诵咏之间，尤觉可观，而警绝如石，懋敏若外。州天宁节锡宴云：飞碧篆之炉，烟薰为和气；动红鳞之酒，面起作风波。何安州得之，外州上元云：五云缥缈，出危峤于灵鼍；九陌荧煌，下繁星于陆海。暗尘随马，素月流天。如熙熙登春台，举欣欣有喜色。孙仲益和州送交代云：渭城朝雨寄别恨于垂杨，南浦春波眇愁心于碧草。皆为人所脍炙也。
翟公巽知密州，侯蒙元功自中书侍郎罢政，归乡公有启云：得请真祠，归荣故里。虽老成去国之易，而明哲保身之全。多士叹嗟饯韩侯之出祖，邦人慰喜咏季子之来归。又云：乘安车而过，诸子未慕。昔贤挥赐金以娱，故人用偿夙志。公平时四六多聱牙，高古而此启特平易，诚大手笔也。后元功于里第筑台，曰：高蓝光既落，成公就台，张具为宴。自作致语有云：公槐避宠衣绣，归家从方外之赤松。寄高怀于绿野，珍禽翠羽借鸡树之遗栖。曲沼回塘，分凤池之馀润。晋世语云：刘放为中书监，孙资为中书令，共领枢要。侯献曹肇心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓曰：此亦久矣，其能复几指放资也。又晋书荀勖守中书监毗，赞朝政及迁尚书令。勖久在中书，专掌机事，失之甚愠。人有贺者，怒曰：夺我凤凰池，何贺焉。故公用鸡树凤池，皆中书事，考之，方见其切。
《欧阳文忠公杂书》云：汉之文士，善以文言道时事，质而不俚，兹所以为难近，时苏氏父子以四六述叙，委曲精尽不减古人。
《后山诗话》：国初士大夫例能四六，然用散语与故事尔。杨文公刀笔豪赡，体亦多变，而不脱唐末与五代之气。又喜用古语，以切对为工，乃进士赋体尔。欧阳少师始以文体为对，属又善叙事，不用故事，陈言而文益高。退之云：王特进暮年，奏表亦工，但伤巧尔。《清波杂志》：四六应用所贵，剪裁或属笔于人。有未然，则当通情商确。建王元枢初，以中书舍人权直学士院除试工部侍郎，仍直除落。权字辞，免奏劄第及，起曹议者，疑焉。托一故人草谢，表内一联云：百工之事，兰省遽冒于真，除一札之书，花塼复遵于故步。王改作散句兰省遽接于奂游，花塼不失于故步，剪裁固善，然花塼宜帖，故步上句或谓似稍偏枯。
《容斋三笔》：四六骈俪于文章，家为至浅然。上自朝廷，命令诏册下而缙绅之间，笺书祝疏，无所不用。则属辞比事，固宜警策精切，使人读之激昂，讽味不厌。乃为得体，姑摭前辈及近时缀缉工致者，十数联以诒同志。王元之拟李靖平突厥露布其叙，颉利求降，且复谋窜曰：阱中饿虎，暂为掉尾之求鞲；上饥鹰终有背人之意。蕲州谢上，表曰：宣室鬼神之问，敢望生还茂陵，封禅之书已期身。后范文正公微时尝冒姓朱，及后归本宗，作启曰：志在逃秦，入境遂称于张禄，名非霸越，乘舟偶效于陶朱，用范睢范蠡，皆当家故事。邓润甫行贵妃制曰：关雎之得，淑女无险。诐私谒之心，鸡鸣之思。贤妃有警诫相成之道。绍圣中，百僚请御正殿，表曰：皇矣，上帝必临下而观四方，大哉。乾元当统天而始万物。东坡坤成节，疏曰：至哉，坤元德既超于载，籍养以天下，福宜冠于古今。慰国哀表曰：大哉，孔子之仁，泫然流涕，至矣，显宗之孝，梦若平生。谢赐带马，表曰：枯羸之质，匪伊垂之，而带有馀敛，退之心非敢后也，而马不进。王履道大燕乐，语曰：五百里采，五百里卫，外包有截之区；八千岁春，八千岁秋，上祝无疆之寿。除少宰余深制曰：盖四方其训以无竞，维人必三后协心，而同底于道，时并蔡京为三相也。执政以边功转官词曰：惟皇天付予，庶其在此，率宁人有指，敢弗于从。翟公巽行外国，王加恩制曰：宗祀明堂，所以教诸侯之孝大，赉四海不敢遗小国之臣。知越州，日以擅发常平仓米救荒，降官谢表，曰：敢效秦人，坐视越人之瘠，既安。刘氏理知晁氏之危，孙仲益试词科，日代高丽国王谢赐燕乐，表曰：玉帛万国，干舞已格于七旬。箫韶九成肉味，遽忘于三月。又曰：荡荡乎无能名，虽莫见宫墙之美；欣欣然有喜色，咸豫闻管籥之音。自中书舍人知和州，既压境，见任者拒不纳，以启答郡僚曰：虽文书衔袖，大人不以为疑，然君命在门，将军为之不受，邻郡不发，上供钱米受旨，推究为平。停其事，邻守驰启来谢，答之曰：苞茅不入，敢加问楚之师；辅车相依，自作全虞之计。汪彦章作靖康册，康王文曰：汉家之厄十世，宜光武之中兴。献公之子九人，惟重耳之尚在，为中书舍人，试潭州进士，何烈卷子内称臣，及圣问，不举觉坐，罢职，谢表曰：谓子路使门人为臣。虽诚悖理，而徐邈云：酒中有圣，初亦何心。又曰：书马者与尾，而五常负谴忧，网禽而去，面之三永衔生，赐宋齐愈坐于金人。立诸臣状中，辄书张邦昌字送御史台，责词曰：义重于生，虽匹夫不可夺志，士失其守，或一言几于丧邦。又曰：眭孟五行之说，岂所宜言。袁宏九锡之文，兹焉安忍责。张邦昌词曰：虽天夺其衷坐愚至此，然君异于器代匮，可乎。知徽州其乡郡也。谢启曰：城郭重来疑千载，去家之鹤，交游半在。或一时同队之鱼，何抡除秘书少监。未几，以口语出守邛，谢启曰：云外三山，风引舟而莫近，海滨八月，槎犯斗以空还。杨政除太尉汤岐公，草制曰：远览汉京传杨氏者，四世近稽，唐室书系表者，七人谓杨震子秉，秉子赐，赐子彪，四世为太尉。李德裕辞太尉，云：国朝重惜此官，二百年间才七人，其用事精确如此。蒋子礼拜右相王诇，贺启曰：早登黄阁，独见明公之妙年；今得旧儒，何忧左辖之虚位。皆用杜诗语扈圣，登黄阁，明公独妙年，左辖频虚位，今年得旧儒，亦可称。
吾家四六，乾道初年，张魏公以右相都督江淮。议者谓两淮保障不可恃，公亲往视之，会诏归朝未至，而免相文惠公。当制其词曰：棘门如儿戏耳，庸谨秋防衮衣。以公归兮。庶闻辰告所谓儿戏者，指边将也。而读者乃以为诋魏公，其尾句曰：春秋责备贤者，慨功业之维艰。天子加礼大臣，固始终之不替，所以怅惜之意至矣。王太保致仕词曰：闵劳以事，圣王隆待下之仁；归洁其身，君子尽遗荣之美，太保有遗泄之疾。或又谓：有所讥，而实不然。罢相后，起帅浙东谢表曰：上丞相之印，方事退藏怀会稽之章。遽叨进用谢生日诗词启曰：五十当贵，适买臣治越之年；八千为秋，辱庄子大椿之誉。时正五十岁也。绍兴壬戌，词科代枢密使谢赐玉带表文安公曰：有璞于此，必使琢恍惊制作之工；匪伊垂之，则有馀允谓便蕃之赐。主司喜焉，擢为第一。乙丑年，代谢赐御书周易尚书表予曰：八卦之说，谓之索奉，以周旋百篇之义，莫得闻。坦然明白尾句曰：但惊奎壁之辉，从天而下莫测，龟龙之秘行地无疆，亦忝此选。代福州谢历日表曰：神祇祖考既安，乐于太平岁月日时。又明章于庶徵，正用诗凫鹥序太平之君，子能持盈守成神祇祖考安乐之也。洪范庶徵岁月日时，无易百谷用成，乂用明俊民用章，皆上下联文，未尝辄增一字。渊圣乾龙节疏曰：应天而行，早得尊于大有象日之动，偶蒙难于明夷，易大有卦柔，得尊位应乎。天而时行，左传叔孙豹筮遇明夷象日之动，故曰：君子于行彖。辞云：内文明而外柔顺，以蒙大难，亦纯用本文。乾道丁亥，南郊赦文曰：皇天后土，监于成命之，诗艺祖太宗昭我，思文之配读者，以为壮。后语曰：天地设位而圣人成，能既扑缊纷之况；雷雨作解而君子赦，过式流汪濊之恩。此文先三日锁院所作，冬至日适有雷雪之异，殆成，谶云：叶子昂参知政事为谏议大夫，林安宅所击罢去，林遂副枢密，已而置狱治，其言皆无实。林责居筠叶，召拜左揆予草制曰：既从有北之投，亟下居东之召，有欲为王留者，孰明去就之忠。无以我公归兮，大慰瞻仪之望，本意用公归之句，指邦人而言也。故云：瞻仪而御史单时疑之，谓人君而称臣，为我公彼盖不详味词理耳。子昂坐冬雷罢相，予又当制曰：调阴阳而遂万物，所嗟论道之非；因灾异而劾三公，实负应天之愧。盖因有讽谏也。嗣濮王加恩制曰：天神明而照知四方，既下临于精意。王孙子而本支百世，兹载锡于蕃釐，又曰：春秋享祀，独冠周家之宗盟；老成典刑，蔚为刘氏之祭酒。士衎制曰：克羞馈祀事其先，而万国欢心；肃倡和声行于郊，而百神受职。赐宰臣辞，免提举圣政书成，转官诏曰：为天子父尊之至，永惟传序之恩。问圣人德何以加，莫越重华之孝。赐叶资政辞召命诏曰：见晛曰消顾。何伤于日月，得时则驾，宜亟会于风云，赐史大观，文以新蜀帅改越辞，免诏曰：王阳为孝子，敢烦益部之行；庄助留侍中，姑奉会稽之计。吴璘在兴元修塞两县，决坏渠为田，奖谕诏曰：刻石立作三犀牛，重见离堆之利；复陂谁云两黄鹄，讵烦鸿郤之谣。用老杜石犀行云，秦时蜀太守刻石立作三犀牛，及翟方进坏鸿郤陂童谣云：反乎，覆陂当复谁云者，两黄鹄等语也。刘共甫自潭帅除翰林学士答诏曰：不见贾生，兹趣长沙之召，既还陆贽，宜膺内相之除批执政辞经修。哲宗宝训转官曰：念叠矩重规，当贤圣之君，七作而立经，陈纪在谟训之文。百篇哲庙正为第七主，而宝训百卷也。答蒋丞相辞免曰：永惟万事之统，知非艰而行惟艰。有不二心之臣，帅以正，则罔不正。礼部为宰臣以显仁皇后，小祥请吉服奏曰：练而慨然，礼应顺变期可已矣。惧或过中，又曰：汉中天二百，而兴益隆；大业舜至孝五十，而慕独耀，前徽时高宗圣寿五十四也。辛巳亲征诏曰：惟天惟祖宗，方共扶于基绪；有民有社稷，敢自佚于宴安。又曰：岁星临于吴分，定成肥水之勋；斗士倍于晋师，可决韩原之胜。是时，岁星在楚故云：檄书。曰：为刘氏左袒饱闻思汉之忠，徯汤后东征必慰戴商之望。又曰：侯王宁有种乎，人皆可致富贵。是所欲也，时不再来。紫宸大宴致语曰：庙谟先定百官，修辅而厥，后惟明黼坐端临五帝神圣，而其臣莫及。修圣政转官词曰：念五马浮江之后，光启中兴述六龙御天以来。式时猷训又曰：荐于天，而天是受永言覆焘之恩；问诸朝，而朝不知讵测形容之妙。汪观文复官词曰：作雷雨之解，而宥罪在法当原；如日月之食，而及更于明何损。步帅陈敏制曰：亚夫持重，小棘门霸上之将军；不识将屯，冠长乐未央之卫尉。吴挺兴州制曰：能得士心，吴起固西河之守差；彊人意广，平开东汉之兴起。复知金州制曰：惟天不吊，坏万里之长城；有子而贤，作三军之元帅。萧鹧巴词曰：随会在秦，晋国起六卿之惧；日磾仕汉，秺侯传七叶之芳。姚仲复官制曰：李广数奇，应恨封侯之相；孟明一眚，终酬拜赐之师。追封皇第四子邵王词曰：举汉武三王之策，方茂徽章；念周文十子之宗，独留遗恨。时已封建三王也。赵忠简谥制曰：见夷吾于江左，共知晋室之何忧；还德裕于崖州，岂待令狐之复梦。王彦赠官词曰：申带砺以丹书之誓，方休甲第之功臣；挂衣冠于神虎之门，竟失戍营之校尉。向起赠官词曰：驰至金城郡，方思充国之忠；生入玉门关，竟负班超之望。李师颜赠官制曰：青天上蜀道，久严分阃之权；黑水惟梁州，怆失安边之杰。襄帅王宣赠官词曰：黄河如带，莫申刘氏之盟；汉水为池，空堕羊公之泪。王瀹以太常少卿朔祭太庙，忘设象尊牺尊降官词曰：牺象不设，己废司彝之供；饩羊空存，殊乖告朔之礼。潼川神加封词曰：驾飞龙兮，灵之斿具严涣；命驱厉鬼兮，山之左终相此。邦青城山蚕丛氏封侯词曰：想青神侯国之封，自今以始；虽白帝公孙之盛，于我何加。阳山龙母词曰：居然生子，乘云气以为龙；惟尔有神，时雨旸而利物。魏丞相赠父词曰：大名之后必大非，此其身和戎如乐之和，幸哉。有子魏盖以使虏定和议，旋致大用赠母，词曰：藏盟府之国，功不殊魏绛；成外家之宅，相重见阳元。封妻姜氏词曰：筮仕于晋，曰魏方开门户之祥，取妻必齐之姜，孰盛闺闱之美。虞丞相赠父词曰：活千人有封非其身者，在其子；德百世必祀畸于人者，侔于天。周仁赠父词曰：有子能贤，高举而集吴地；受予显服，会同而朝汉京。用东方朔非有先生，传高举远引来集吴地，及两京赋春王三朝会同汉京也。奖谕吴挺诏曰：闑外制将军，方有成于东乡；舟中皆敌国，应无虑于西河。梁丞相醴泉使兼侍读制曰：珍台閒馆，独冠皋伊之伦，魁广厦细，旃尚论唐虞之盛。际又答诏曰：一言可以兴邦，念为臣之不易，三宿而后，出昼勉为王而留行。王丞相进玉牒，加恩制曰：载籍之传五三，壮太祖太宗之立极；贤圣之君六七，耀永昭永厚之诒谋。批以旱得雨请御殿曰：念七月之间，则旱咎證已深。虽三日已往为霖忧，端未贳馀不胜书，唯记从兄在泉幕淮东使者，其友婿也。发京状荐之为作谢启曰：襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。皆用杜诗其下句，人人知之上句，乃赠李十五丈云：孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意气合，相与襟袂连。此事适著题而与前送韦书，记诗句偶可整齐用之，故并纪于此，但以传示子孙甥侄而已，不足为外人道也。。
《野客丛谈》：余尝用古人全句，合为一联曰：笼中剪羽，仰看百鸟之翔；侧畔沉舟，坐阅千帆之过。自以为工，近观漫录，谓任忠厚，有投时相启正，有此一联，但改侧字为岸字耳。其暗合有如此者，但漫录不言，所以不知上句，乃韩退之诗下句乃刘梦得诗。韩曰：剪翎送笼中，使看百鸟翔。刘曰：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
近时四六多以爰立对，具瞻作宰相事用所谓爰立者，训于是乎。立耳不知所立者，何事而曰。即膺爰立之除式，副具瞻之望除。即立瞻即望头上，安头甚可笑也。
《林下偶谈》：本朝四六以欧公为第一，苏王次之，然欧公本工时文，早年所为四六，见别集，皆排比而绮靡，自为古文后。方一洗去，遂与初作迥然不同。他日见二苏四六，亦谓其不减古文，盖四六与古文同一关键也。然二苏四六尚议论有气燄，而荆公则以辞趣典雅为主，能兼之者，欧公耳。木心于欧公四六，暗诵如流，而所作亦甚似之。顾其简淡朴素，无一毫妩媚之态。行于自然，无用事用句之癖，尤世俗所难识也。水心与筼窗论四六，筼窗云：欧做得五六分，苏四五分，王三分。水心笑曰：欧更与饶一两分可也。水心见筼窗四六数篇，如代谢希孟上钱相之类，深叹赏之。盖理趣深而光燄长，以文人之华藻，立儒者之典刑，合欧苏王为一家者也。真西山尝谓余四六颇淡净而有味，余谢不敢当，因言本得法于筼窗，然才短不能到也。
《四六馀语》：帝王之制备载乎，书典谟训诰誓命之文，多以四字为句，惟鲜对偶。后之制诰间以六字，而以四字成联者，亦多赋者。古诗之流，今之则四六矣。诗三百篇，其间长短之句固无几，足以尽四字句之旨。此四者殆四六之所，从祖徽庙以于阗玉，增八宝为九宝，其文云：范围天地，幽赞神明。保合太和，万寿无彊。士初寮草诏曰：太极函三通，太和于一气。乾元用九增，宝箓于万年。包括玺文无一遗者。
东坡手泽云元丰六年十一月二十七日，天欲明，数吏持纸一幅，其上题云：请祭春牛。文余取笔，疾书云：三阳既至，庶草将兴。爰出土牛，以戒农事。衣被丹青之好，本出泥涂，成毁须臾之间，谁为喜愠。吏微笑曰：此两句复当有怒者。旁有一吏云：不妨，此是唤醒他。盘洲祭勾芒神文曰：天子命我尽牧南海之民，农人告予将有西畴之事。念铜虎谨班春之职，出土牛示嗣岁之期。此当是帅广时所作意，虽与东坡不同，而词语瑰妙似之。玉牒所记非止本支，而凡一朝大政事大号令大更革拜罢，皆在焉，仙原积庆特其一条耳。前此进玉牒，备书表章，能备言之。惟子湖一表，终始对说。其词云：帝系勤鸿，荣科条于属籍。圣谟启祐，严训典于宝储。尧统汉绪，肇派别于天潢。周诰商盘，俨仙躔于东壁。惟昭穆亲疏之有序，与文章词令之当传。麟趾振振共仰宗盟之益茂，虞书浑浑更瞻圣作之相辉。其形容玉牒方为两尽。
晚唐五代间，诗人作赋用事亦有甚工者，如江文蔚天窗赋云：一窗初启，如凿开混沌之时；两瓦乍飞，类化作鸳鸯之后。又土牛赋云：饮水俄临讶盟津之拳塞，度关倘许疑函谷之丸封。
《诗词馀话》：约房之府君既卒，贫无以归，好事者为作一疏，求赙赠平淡简易，截断众流。其起联云：有丧未举，行道之人忍闻；见义不为，秉彝之天安在。
四六尤难作宋末，如方岳、李刘诸公骈花俪叶，集芳丽，至有一句累十馀字者，则失其为四六之体矣。与其事异而句奇，孰若字平而句雅。去陈腐取浑成，方可以言制作之妙。如近世徐耕莘辞郡倅清观，理书末云招非，其招士固且为小相役，则往役我未免于乡人，时以敷役不及赴也。用事切著对之，无出其右。
《寓简》：近世四六多失文体，且类俳而时有可观。刘期立为其父，丞相归葬，谢启云：晚岁牢骚魂，竟招于异域；平生精爽梦，犹托于故人。汪伯彦罢相，吕元直当国，汪自辩杀陈少阳事，吕令汪彦章启报云：方一男子之上书，众知无罪。而诸大夫曰：可杀公，独何心方。金人踰淮而南有衔命出境者，执政为报，书云：念寇至君，孰与守，敢幸偷安，而兵交使在其间，几能释怨，如此类可。喜者不可概举，但全篇体格或不能称是耳。
《野老纪闻》：有人作文潞公麻词云：郭氏有永巷之严，裴公有绿野之胜，乃饯文公归洛致语耳，非王言也。子由代兄作中书舍人，启称伏念某草茅下士蓬荜。书生子瞻以笔圈伏念，某用但卑末三字，蔡元长作某人麻词曰：遂升开府之司。
李汉老云：汪彦章、孙仲益四六各得一体，汪善铺叙，孙善点缀。
《丹铅总录》：宋人四六如才非一鹗，难居累百之先；智异众狙，遂起朝三之怒。水利云：刻石立作三犀牛，重见离堆之利；复陂谁云两黄鹄，讵烦鸿隙之谣。四六中古文也。
宋英宗时，司马光以不能四六辞，翰林学士光综史传为通鉴，其学殖淹博，文词最为典雅，岂不能为四六者，盖因宋承五季之后，时犹崇尚排偶竞趋浮华，故光以不能四六为辞，所以矫当世之失，而欲返之，于淳朴其用意良深矣。固非如后世鄙陋无文之人，高谈性命而蔑视词章，以自文其不学者，所得而藉口也。
《觚不觚录》：宋时诸公卿往返，俱作四六，启余甚厌之，以为无益于事，然其文辞尚有可观。嘉靖之末，贵溪作相四六，盛行华亭当国，此风小省，而近年以来，则三公九卿至台谏无不投启者矣，渐次投部寮亦启矣。抚按监司日以此役人，司训诸生日以此见役，言不能外谄谀，辞不能脱卑，冗不知何所底止。余平生不作四六，然未尝用此得罪。
《文体明辩》：永叔上胥学士、希文上张侍郎二启皆舂容流宕，恢廓奇伟，大儒手笔，正当俯视，彼之戋戋，四六小技耳，乃能宏博如此。
读文山诸表启，吐词宏丽，则琼树朝鲜；激调幽深，则金壶夜永。不知当年金戈铁马中，何来得此整暇。