钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百四十二卷目录

文学典第一百四十二卷

制诰部艺文一

《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》唐郑亚

纶绋之兴，载籍之始。先王发施号令，明罚敕法，盖本于此也。唐虞之盛，二典存焉。夏殷之隆，厥有训诰。自引征甘誓，乃有誓命之书。皆三代之文，一王之法也。虞夏之际，代祀绵远，其代工掌制之。名氏莫得，而知至于成汤太甲，则有仲虺伊尹为之。训诰高宗得傅说，则有说命之篇。周公召公相成王，则有洛诰酒诰。周官顾命秦始皇帝并一区宇，丞相李斯实掌其言。汉兴当秦焚书之，后侍从之。臣皆不习文史，萧曹之辈又乏儒墨之用。每封功臣、建子弟，其辞多天子。为之纵委于执翰者，亦非彰灼知名之士。武帝使司马相如视草率，皆文章之流，以相如非将相之器也。厥后寖，以微长下至魏晋，亦代有其人。我高祖革隋文物，大备在贞观中，则颜公师古岑公文、本兴焉。在天后时，则李公峤崔公融出焉。燕许角立于元宗之朝，常杨继美于代宗之世，洎宪宗皇帝英武启运雄图赫张中兴之业。高映前古其时，则先太师忠公翱翔内署，有密勿赞佐之。绩平吴、定蜀实，惟其功及登。枢衡作霖雨尊王室、卑诸侯。图蔡料齐外定、内理显王言于典诰，彰帝范于图籍，纪在徽册，播于无穷。特进太子、少保、分司、东都卫公、长庆中事、惠皇为翰林学士，训诰之业，彰于传闻。昭肃皇帝统握乾符，寤寐良弼。诏自淮海复升，台庭尽付，元机允厌，神度每彤，墀奏罢别，承天眷帝，亦讲伊训。说命之旨，定元首股肱之契，以太平之制度，上古之文，教咸属于公焉。会先太后懿号未立，帝明发有永怀之痛。公述沙麓神井之瑞赞绕枢怀日之庆。懋遵圣绪，光慰孝思，于是承命有宣懿祔庙之制，及武宗郊昊天，拜清庙文物胥备朝廷有礼，华夷述职，河朔修贡，乃显神休荐徽号，奉扬一德以示万方。于是撰仁圣文武至神大孝之册，封域无虞。天子方翛然有求元之思，乃范贞金模圣表隆准，日角烛于宫庭。中外臣僚咸欲颂山河而褒日月也。公于是有圣容之赞天街之北，獯鬻攸居，因饥凭陵怙众强禦，严之以刁斗而勃尔无惧。申之以文告，又腆然不率。天子震怒，旋命征之。公独运沉机上，资宸断万里，胜负决于帷中。雷霆既震，犬羊遂溃，疣赘披抉、腥膻解离遁其名王，复我贵主公。于是，有讨北狄之诏。天宝末，蓟门为首乱之地，疮痏榛棘，袭世未平，至于渔阳师师仲武扫除妖孽，臧获仇雠。奉扬威神，乃底康靖。仍愿勒石于卢龙之塞以叙圣功，飞章上闻。帝用允若公祗应明，命舒展格言呼啸神祇，吐纳嵩华，当昼而文星现，不寐而白凤来。成诸，侯不朽之勋，尊元后无私之化。公于是有幽州，纪圣功之碑。潞帅刘从谏死其子，因关河之险，恃甲兵之众，请爵争地，屡闻王庭。中外疑迷，互挠天听，帝将耀神武公累献忠谋。且言曰：重耳在丧，不闻利父雄渠受戮祗以拒君。况明皇旧宫，天井内地跨连河北，胁倚山东，岂可行。有匪人坐为污俗，若是可忍孰不可容。沃心无疑蹑足乃定。又曰：上党居天下之脊，当河朔之喉。今漳水雄兵、常山劲卒是为唇齿，实惧因依。不若乘于未萌，制其将动。帝俞其奏，乃妙选使臣以劳谕之，严立刑赏以劝戒之。魏侯镇侯勠力从命，绝壶关之右臂，收泜水之上游，获兹渠魁在此，成算又辕门叛将潢水馀凶，窃上相之旌旗盗，晋阳之管钥。帝怒斯，赫人心愈疑，咸以师老于郊。枭巢尚固，议罢兵者蚊聚请宥过者。雷同公又扬笏而言曰：彼地则义师帅分宗室，是元祖勤商之邑，后稷造周之邦，瓜瓞具存堂构斯在。苟亏策画不袭仇雠，则是奖弥牟逐主之风。长冒顿射亲之俗，诗称筑室于道书，谓疑谋勿成。由是洞起宸衷，大破群议，运筹制胜，举无遗策。防微虑远必契神机，授钺之臣服膺，承命谢安之围棋尚，劫曹参之饮酒方酣，果有军书，继闻戎捷，砥磨周钺水淬。郑刀万里来。袁绍之头，颅二冢葬。蚩尤之肩髀欢声虽震于朝市，喜气不见于形容，何其纂立功勋镇定风俗若是之重也。公于是有伐上党之制平晋阳之敕。宗华可汗献琛输赆越自绝域通于本朝文毕伯士之裔。呼韩鹿蠡之师或执玉而朝灵囿，或解辫而拜甘泉，并垂于册书，光被明命。公于是有谕回鹘之命五慰坚昆之书四文章等，于训传机事出于神明，固将偃仰邳石之符，傲睨鬼籍之录，闻之者可以袪聋瞆，得之者可以弼邦国。每牙管既拔芝泥，将熟尝于席前亲，授笔札公，亦分阴可就。落简如飞，时有急宣，关于密画。内庭外制，皆不与闻。或势切疾雷机难终日宣室未召，武帐莫开。公则手疏封章，达于旒衮。当乙夜观书之际，未尝不称美。再三此，又岂可与赋洞箫而讽于后庭，闻子虚而嗟不同世者论功较德耶。岁在乙丑，群公常伯以天子之道贯于神祇，一年而风雨攸序，灾沴不作。二年，歼丑虏兴北伐之诗，四年诛狡童、咏东征之歌，而又伐摩尼之风坏。浮图之俗，偃兵返朴，四海胥定，思欲增鸿名光下。武公乃观东序之图，按西昆之牒，铺舒名实藻缛文采类于上。帝为唐神宗，公于是篹章天成，功神德明道之册，文号位既毕。华夷会同方将命礼官召儒者访匡衡后土之仪，采公玉明堂之图，考肆觐之礼于梁生，叩封禅之书于犬子，尽皇王之盛事，极臣子之殊功，而轩鼎将成，禹书就，掩然犹进。先尝之药献，高手之医藏周旦，请代之书。追汉宣易名之美，作为大诰，祈于昊天，始终一朝。绍续九德其功伐也。既如彼其制作也。又如此故，合武宗一朝册命、典诰、奏议碑赞、军机羽檄凡两帙二十卷辄署曰《会昌一品制集》纪年，追圣德也。书位旌官业也。岁在丁卯，亚自左掖出为桂林。九月，公书至自洛以典诰制命示于幽鄙，且使为序，以集成书。寻元珠不究于倪域，听希声莫穷于高下，承命震惴几移朝夕，援笔而复止者三四。伏念江陆修荡辞让，不及因斋洁以叙焉。

《答杨湖南书》权德舆

使至，蒙惠寄制集序。发函，焕然盈耳溢目，弘丽博厚，坦夷章明如黄钟、大玉、庆霄、天籁、奇采、正声，铿锵照烛，真可谓作者之表。方驾古人欣欢、骇悚、咏叹、无斁甚盛，甚盛。但根本不称奖饰，非宜以此为雄文至鉴之累如何。如何。书命者，古先哲王之所以发德音而赋百职也。在《易》曰：后以施命诰。四方书曰：诞告万方诗曰：吁谟定命，远犹辰告。故君陈君牙毕命，囧命之作，皆直而文简而诚含章而不流汉廷。亦云：文章尔雅训辞，深厚其重如是，而鄙人沗焉，使盛世之文明，不登于典谟训诰，罪在菲薄，其敢逃责于多士邪。昔颜氏之子有不善，未尝不知。知之未尝复行。愚虽窃知之之道，而职命所拘，不能不俟。终日而勇退，日践复行之过。至于九年，暴于四方，为所观笑。此所以惭愧于古人也。亦思人生世间，当志于远者、大，者岂数数然损精耗神，攘窃文字而犹力不足、意不逮。虽三益直谅之道久废，独不愧于心乎。昨休沐之馀，愚子呈阅且以有大朝，中外之授受，士友迁除之岁时，遂不计妍媸相从以类。初不敢以制集自命，但全其文而已。因其猥多分列卷第，又腼然以序引奉烦者，诚以承眷之深而心仰雄伯，使夜光冠于鱼目。永为子孙秘藏，非敢效太冲三都而求元晏，发之之道也。及览鸿丽之作，无非逸言追思，内讼已无所及。使鄙人涉币帚自见之患，陷作者于玉卮无当之嫌，一不敏而相交丧，何可言也。伏以门中忠节，叙述周详。因小生之无似扬先德于不朽，伏读感咽，何阶仰酬结于肺肝，没齿无极又德音宥密，皆出自中禁而西掖所掌，止于命官。今序中所言霈王泽烛，幽滞振刑，典申肃杀，揄扬弘大务，极其言则虚美之中又为虚美所冀，尽去过谈方敢受赐耳。故吏部李员外三丈，寓书于柳秘书，求为后集序。此贤达所不能忘怀也。但侈言失实如楚越之相辽。异时见讥于通人，则复为累，亦辄为阁下良规非止于自谋也。左曹许公范二纪已来，过于赏爱。鄙人每以逐臭况之，今又遇阁下，此作素多昧理，忽复自疑，幸无泥于眷私而灭裂公是，是所望也，载之再拜。

《为萧相谢赐太夫人国号告身状》元稹

恩赐臣母国号，告身一通右。今月日某乙奉宣恩旨，赐臣母前件告身，恩光灼耀捧载，兢惶对扬，天休无任战越臣家传儒。素母实劬劳，每织履以资臣宦游，尝断织以勉臣师学。念臣庸昧，本望非高，所希捧檄之荣，敢思开国之庆。陛下恩加望外，简自宸衷石窌封疆，已光于万叶。蕊珠文字重降于九重朝野，谓之殊私宗族以之荣，光臣及臣母以抃，以欢誓将斋戒洗心永奉真人之诰。缄縢在笥，深藏大帝之符，宝过金籯瑞同鹊印蓼萧。知感雨露，难酬，无任，抃跃戴恩之至。

《为萧相谢告身状》前人

右中使某乙至奉宣进止，赐臣某官告身一通者。凤衔真诰、虬捧天书、锦帙金笺、霞明日照。臣闻高宗命说，乃申纳诲之词；大舜相龙，爰有堲谗之训。空书简册，未焕缣缃，如臣宠荣，岂足为喻惭。惶增惧进退难，安拜受恩光，战汗交集，无任感戴殊私之至。

《论追制表》前人

臣某言臣闻令之必行于下者，信也。令苟不信患莫大焉。今陛下初临宇内，务切黎元。至于牧守字人之官，所宜详择。苟未得人，不当虚授。苟或任使，不可屡迁。臣窃见近除宁州刺史、论参虔州刺史、高弘本通州刺史。豆卢靖曾不涉旬，并已追制。又以杜兼为苏州刺史，行未半途，复改郎署。臣不知，谁请于陛下，而授之。谁请于陛下，而追之。追之是则授之，非授之是则追之，非以非为是者，罚必加。然后人不敢轻其举，以是为非者，罪必及。然后下不敢用其私。此先王所以不令而人从，不言而人信，岂异事哉，率是道也。今陛下如纶之，令朝降反汗之，诏夕施纷纷纭纭，无所归咎。臣窃恐陛下之命，未能取信于朝廷，而况取信于天下乎。臣伏愿陛下徵举者之词，察追者之请。若举者之词直，则请而追之者，不得无过。若追者之理胜，则举而授之者，不得无辜。赏罚是非所宜明当。况陛下肇临黎庶，教化诏令之间，四方所仰小有得失。天下必闻臣实庸，愚谬居谏列职，当言责不敢偷安。苟有所补，万死无恨，无任愚迫恳款之至，谨诣东上閤门，奉表以闻。

《为人谢赐将军官告状》令狐楚

右臣中使朱孝诚至，伏奉诏命慰问臣，并宣慰旨，允臣所奏。当使诸将官赐前件告身者，宠命从天。荣光溢路、欢呼感戴，皆不自胜。臣素是懦愚叨居，上将微诚空竭，薄效未伸。伏蒙陛下曲降天波，俯加王泽，华资清秩，周及于百。夫喜气欢声，喧传于一道，家藏宝轴，人受纶言，三军惊非，次之荣万，井贺殊情之庆，誓将苦节，上答明恩。谨准敕捧受分给讫臣，与诸将等限以所守，不获诣阙，陈谢无任忭跃之至。

《谢草词启》张元晏

某启昨日获忝转迁，出于提奖。伏知舍人次当视草曲，赐褒称，裁成五色之纷纶，启导九霄之渥，泽过劳。江笔润色，尧言指顽石为瑶瑾之流，谓驽马有骅骝之足，揣循惊感，倍切肺肝。

《舟中录序》钱珝

乙卯岁冬十一月，余以尚书郎得掌诰命。庚申岁夏六月，以舍人获谴佐抚州，驰暑，道病。秋八月，自襄阳浮而下，舟行无役，因解束书，视所为辞。槁剪剪冗碎可存者，得五百四十篇。丞相表奏，百篇区别编联为二十卷。夫体正而有伦，辞约而居要，始终明白，兹所以为诰也。国朝声名辞臣，率能由是而作。堂闼秘邃不与汉魏争高下，而荒学小子以一目视其穴隙。间其可见堂奥，而得规模哉。以是代天子言，诚不知而作也。古者黜幽，不过考三载之绩。余冒居六年，见考无绩，用思黜不亦宜乎。所编联不敢以集称。理诸舟中，遂曰：《舟中录》。是年九月，钱珝自序于沔阳之南。

《稽缓制书判》

得甲，为所由稽，缓制书法直断合，徒一年诉云违，未经十日。
《对》白居易
王命急宣行，无停晷制书。稽缓罪有常，刑将欲正其科。绳必先揆以时日，甲懈位败。度慢令速，尤蓄怠弃之心。既亏臣节，壅骏奔之命。自抵国章，然则审时勾稽考程定罪，法宜以役。当期月所由，以违未浃，辰将计年，以断徒恐。乖阅实请据日，而加等，庶叶决平是曰，由文俾乎，息讼。

《私发制书判》

得丁，私发制书。法司断依漏泄，坐丁诉云：非密事，请当本罪。
《对》前人
君命是专刑，其无小王，言非密罪。则从轻丁，乃攸司属，当行下不。慎厥德擅，发如纶之言，自灾于身，难求疏网之漏。然则法通加减，罪有重轻，必也。志在私行，唯当专达之责，如或事关枢密，则科漏泄之辜。请验迹于紫泥，方定刑于丹笔。

《内制集序》宋·欧阳修

昔钱思公尝以谓朝廷之官，虽宰相之重，皆可杂以他才处之。唯翰林学士，非文章不可。思公自言为此语，颇取怒于达官。然亦自负以为至论。今学士所作文章多矣。至于青词斋文，必用老子浮图之说，祈祷秘祝。往往近于家人里巷之事。而制诏取便于宣读，常拘以世俗所谓四六之文，其类多如此。然则果可谓之文章者欤。予在翰林六年，中间进拜二三大臣，皆适不当直。而天下无事，四夷和好，兵革不用。凡朝廷之文，所以指麾号令，训戒约束自非因事，无以发明。矧予中年早衰，意思零落，以非工之作。又无所遇以发焉。其屑屑应用，拘牵常格，卑弱不振，宜可羞也。然今文士，尤以翰林为荣选。予既罢职，院吏取予直草，以日次之，得四百馀篇，因不忍弃。况其上自朝廷，内及宫禁，下暨蛮夷海外。事无不载，而时政记日历与起居郎舍人有所略而不记，未必不有取于斯焉。呜呼，予且老矣。方买田淮颍之间。若夫凉竹簟之暑风，曝茅檐之冬日，睡馀支枕。念昔平生仕宦出处，顾瞻玉堂，如在天上。因览遗槁，见其所载职官名氏，以较其人盛衰先后。孰在孰亡，足以知荣宠为虚名而资笑谈之一噱也。亦因以誇彼田夫野老而已。嘉祐六年秋八月二日，庐陵欧阳修序。

《外制集序》前人

庆历三年春，丞相吕夷简病不能朝。上既更用大臣，锐意天下事，始用谏官御史疏，追还夏竦制书。既而召韩琦范仲淹于陕西，又除富弼枢密副使。弼仲淹琦皆顿首，辞让至五六不已。手诏趣琦等就道甚急，而弼方且求入对，以辞不得见。遣中贵人趣送閤门使，即受命。呜呼。观琦等之所以让，上之所以用琦等者，可谓圣贤相遭。万世一遇，而君臣之际，何其盛也。于是时，天下之士，孰不愿为材耶。顾予何人，亦与其选。夏四月，召自滑台入谏院。冬十二月，拜右正言知制诰。是时夏人虽数请命，而西师尚未解严。京东累岁盗贼，最后王伦暴起沂州，转劫江淮之间，而张海郭貌山等亦起商邓以惊京师。州县之吏多不称职而民弊矣。天子方慨然劝农桑，兴学校，破去前例，以不次用人。哀民之困而欲除其蠹吏，知磨勘法久之弊，而思别去不肖以进贤能。患百职之不修，而申行赏罚之信，盖欲修法度矣。予时虽掌诰命，犹在谏职，常得奏事殿中，从容尽闻天子所以更张庶事忧悯元元而劳心求治之意。退得载于制书，以讽晓训敕在位者。然予方与修祖宗故事，又修起居注又修编敕。日与同舍论议治文书，所省不一，而除目所下。率不一二时，已迫丞相出。故不得专一思虑攻文字，以尽导天子难谕之意，而复诰命于三代之文。嗟夫，学者文章见用于世，鲜矣。况得施于朝廷，而又遭人主致治之盛。若修之鄙，使竭其材，犹恐不称，而况不能专一其识。此予所以常遗恨于斯文也。明年秋，予出为河北转运使。又明年春，权知成德军事，事少，间发向所作制草而阅之。虽不能尽载明天子之德于其所述，百得一二足以彰示后世。盖王者之训在焉。岂以予文之鄙而废也。于是录之为三卷，予自直阁下，儤直八十始满。不数日，奉使河东还，郢以来河北。故其所作，才一百五十馀篇云。

《谢知制诰表》前人

臣某言伏奉制命，蒙恩特授臣右正言知制诰者。伏以王者尊居万民之上，而诚意能与下通。奄有四海之大，而惠泽得以遍及者，得非号令，诰诏发挥而已哉。然其为言也。质而不文，则不足以行远而昭圣；谟丽而不典，则不足以示后而为世法，居是职者。古难其人，乃以愚臣而当此选。伏惟皇帝陛下，茂仁圣之资，荷祖宗之业。日慎一日曾未少懈，而自羌夷负固边鄙，用师勤俭率先于圣躬，焦劳常见于玉色。虽有忧民之志，而亿姓未苏。虽有欲治之心，而群臣未副。故每进一善，则未尝不欲劝天下之能；每官一贤，则未始不欲尽人材之用。虽以爵禄而砥砺，尚须训诫之丁，宁尤假能言以谕至，意可称是者，不大艰欤。伏念臣虽以儒术进身，本无辞艺可取。徒值向者，时文之弊偶能独守好古之勤，志欲去于雕华，文反成于朴鄙。本惧不适当世之用，敢期自结圣主之知，陛下奖之特深用之，太过此。臣所以恳让再四，至于辞穷而天意不回，宠命难止，尚虑顽。然之未谕更加，使者以临门恩，出非常理，难屡渎及俯而受命。伏读训辞，则有必能复古之言。然后益知所责之重，夙夜惶惑未知所措。伏贶文字之职，厕于侍从之班，在于周行。是为超擢不徒，挥翰以为效，自当死节以报恩，惟所使之期于尽瘁。

《谢知制诰表》王安石

高华之选欲报常艰，固陋之身以荣为惧切，以自古招智能之士。固使为侍从之臣，岂特赖其虚名，谓能华国。盖将收其实用，相与致君，矧号令文章之为难，而讨论润色之所寄。苟失职不称，则为时起羞。伏惟皇帝陛下躬上圣之资，抚久安之。运趋时有救弊之急，守器有持盈之难。当得俊良使陪遗忘，则典司明命出入禁门一有瘝官，尤为累上。臣羁单贱士，鄙朴常人，仕初有志于养亲，学遂不专于为己，比更烦使稍窃。谬恩内怀尸禄之惭，仰负食功之意。又蒙采擢，以至超踰。盖君之视，臣不使同犬马之贱，则下之报上，亦欲致冈陵之崇。况臣少习艺文，粗知名教，遭逢一旦度越众人。唯当尽节于明时，岂敢尚怀于私计。

《谢知制诰启》王圭

载右史之笔，初冒于清光典。四禁之文，遽更于近职。宠非材称，幸出意涯。窃思帝庙堂之尊，富家国之盛，而能鼓舞天下之动，神明天下之几，非典谟。文章号令风采，恐未易讲寥廓之治，追醇醲之风。盖在古二帝之遗书，而大训之所基。本在天太微之西掖，而元命之所渊。微有如起两都之隆，致开元之楙。其间诏书之始下，政事之所施，固多高文大册之传。嘉谋谠议之益，使王言温润，而主泽汪洋。当时得人后世，载美有赫，昌会于皇，弥文上有帷幄宗工钜。臣以经纶风化之源，下有兰台鸿儒，硕学以闿劘精祲之际。况明命之所出，而禁严之所司。匪肩异伦实点华序如圭者，资禀沉霿，器能枵疏学，承之迂闇于古今治乱之适，识滞于用藐。亡贤知驰骋之奇，偶滥偕于计文几。躐先于辞级，往裨剧治趣驾屏星之车，还预隽游误，对高门之地。未及承明之餍已，撄司会之繁。一涉丹墀，得识天子之能事，更持紫橐愧亡史。臣之多闻敢意眷，奖之靡遗，乃擢琐凉于非。次给北宫之礼，才奉试言之荣，答淮南之章。俄参视草之宠，重念去书林之直，有先人手泽之存。即纶闱之趋，仍伯氏诏文之旧，岂容单陋、寖窃高华。兹盖伏会某官，以材猷粹纯，览文雅之望，以风谊高博。主名教之归，启迪当世之事功，乐育四海之豪，俊如大庭之旅。万玉不以珷玞，而即捐如匠石之区；众材不以楩楠，而后巧致缪。兹举以矜无，庸敢不佩饬训辞。参祈体论，矫其一切之习，策所未至之难，慎汉制之颁，期尽追于三代。扬尧言之善，使益诵于四方，或犬马未衰。冀涓尘有补庶，切君恩之报，敢忘己日之私。愚心区区，未识所错。

《魏国录赠告后记》朱子

臣熹伏读，故参知政事，龚茂良等所记。孝宗皇帝褒赠，故太学录魏掞之事，三复以还。至于感涕，窃惟掞之本，以白衣召见。天子悦之，擢为学官。在职未几，数上书论政事，以至力遏，近倖之不当进者。遂不自安，而告归以卒，上则初未，始厌其言也。至是越五年矣，而眷念不忘，咨嗟闵悼，锡命追荣。至于如此，呜呼，伟哉甚。盛德也。其所以感人心，而厉臣节为如何耶。后二十年，掞之从弟，诚之始议，摹刻制书，立石冢上。而臣顷尝待罪，史氏偶得茂良等所记。因书畀之，请并刻焉，以丕扬先帝之光，训俾弥亿万年不坠于地。是则不惟圣子神孙，永有观法，而任事之臣，有志之士，亦得以称诵道说。更相勉励，而亦劝于忠谠。云庆元元年九月九日庚寅，朝奉大夫提举南京鸿庆宫，婺源县开国男食邑三百户，赐紫金鱼袋，臣朱熹记。

《跋欧阳国瑞母氏锡诰》前人

淳熙己亥春二月，熹以卧病铅山。崇寿精舍邑士欧阳国瑞来见，且出其母太孺人锡号、训辞，及诸名、胜跋、语俾。熹亦题其后。熹观国瑞气识开爽，陈义甚高，其必有进乎古人为己之学，而使国人愿称焉。曰：幸哉。有子如此矣。夫岂独以其得乎外者，为亲荣哉。因窃不辞，而敬书其后。如此国瑞勉旃无忽，其言之陋也。

《跋赵宰母夫人锡诰》前人

熹伏读寿昌夫人始封、训辞，因得遍观诸贤跋。知赵侯之所以厚于其亲者，非今世常人之所及矣。问于士友之间，皆言赵侯与其昆弟平居奉养，所以悦其亲者，无所不用其至。又知其非出于一时勉慕而为之也。呜呼。其亦可谓孝矣。夫事亲孝，故忠可移于君。吾知赵侯异时进，而立于朝廷，其必有以异乎。今世士大夫之所为者，无疑也。因亦辄书其后，云：淳熙己亥四月辛丑，新安朱熹书。

《跋冯君家藏诰》前人

黄巢之乱，唐僖宗出居成都，以王铎、郑畋为宰相，协力讨贼。铎以都统檄召诸道之兵，入西畿屯盩厔。而贼势遂衰卒，逐巢复长安。今观冯君告身，以中和二年十一月下，则正此时事也。其曰：右都者，即西畿。其曰：吏部行在之印者，即成都行省。其曰：太尉兼中书令，而使者以旧史考之即王铎。而《新史铎传》乃作检校，司徒误矣。其曰：司空兼门下侍郎同平章事者，则为郑。公不疑，而其官称二史通鉴，亦不异也。但通鉴载诸道，师屯所处甚悉，而不及福建。岂以道远后至，而不得列序耶。抑且以将卑师少，而略之也。夫以闽之穷僻，阻远而当此之时。乃能命将遣兵，奔赴国难。冯君又能为之领率人徒，崎岖万里，以投命于君亲。其功虽不大显，然其于忠则有馀矣。其十一世孙允中出以示，予且言君之后，散居剑邵之间，为三大族。子孙甚众，衣冠不绝，予以为此岂忠劳之报耶。允中将刻石，以示三族之人，俾之无忘其初因为记其本。末云：淳熙丁未十一月甲子，新安朱熹书。

《跋孔君家藏唐诰》前人

阙里裔孙孔仲良，以乡贡明经仕。唐贞元太和间至莆田令，卒官，因家焉子孙散居民伍，无复显人。绍兴中，熹之友括苍吴任授室其门，间以其家所藏告身家牒世谱相视，皆唐世旧物牒。又其应举时，所通具列三世官，讳独曾祖文整名见谱中。乃袭文宣王齐卿之别子，而齐卿实先圣第三十有七世孙也。考之元丰版本，袭封家谱皆合。推而下之得莆田令，君则为第四十有一世矣。牒颇残缺无州里，而以洪州之印款。其缝视其告，则以为泗州连水县临淮乡进贤里人。岂其寓于洪耶，告身凡七通其二为令君之父，丞公所历南顿溧水二县尉。其五为令君明经冬集全椒尉，青阳丞及莆田。考课皆尚全好，独莆田令为誊本，而其家自令君，至此又已传九世矣。熹得其书，审订不谬，乃以告于莆守傅侯。自得令丘君铎请得更其版，籍为至圣文宣王第四十九世孙。孔宜户二公欣然许诺，即施行之。时绍兴二十五年乙亥岁也。后二十有六年，宜之子幼夏乃以乡举试礼部。又数年知县事廖德明，为摹刻其告于县斋。然其跋语以令君为三十八世，则为小差。幼夏以其墨本来因记旧事，辄为书之。且使摹其家谱、世谱及南顿溧水二告，并刻于家，而附以令君，以来世次之属使。后有考云。庆元丁巳中秋日，朝奉大夫朱熹书。

《与陈君举》前人

先人自少豪爽，出语惊人，踰冠中第，更折节读书。慕为贾谊、陆贽之学，久之。又从龟山杨氏门人问道、授业、践修，愈笃。绍兴初，以馆职郎曹，与修神宗正史。哲徽两朝，实录而于哲录，用力为多。其辨明、诬谤、刊正、乖谬之功，具见褒诏。后以上疏诋讲和之失，忤秦相去国，补郡不起，奉祠以终。

又　　　　　　　　　　　　　前人

先人赠告，必已蒙落笔母妻二告。如亦合命词，则前日失于具禀。今再有恳，先妣德性纯厚，事姑极孝敬，祖母性严。先妣能顺适之，治家宽而有法。岁时奉祀必躬必亲，抚媵御有恩意，无纤毫嫌忌之意，亡妇先世。自国初时，以儒学登高科，其父讳勉之字致中。绍兴中，尝以布衣召至都堂，与秦丞相议不合，而去东莱。吕舍人所谓老大多才，十年坚坐者也。凡此曲折得颇见于词命，足为泉壤之荣。幸辱矜念脱，或已行亦乞刊定。幸甚、幸甚。
《跋刘楚公沆拜相告》周必大
右彭城公拜相制书一通，元孙石城尉德循实宝藏之。按公以至和元年中秋日，相前一夕。仁宗召当直学士杨伟，不至，乃宣赵概视草。自此遂召学士，有故不宿者，以次官递宿。然制词与今实录所载不同，多为史官润色，惟不改雅性、内融、敏识、先觉八字。殆后世公议非，后世褒诏也。自至和距淳熙改元实百有二十年，而岁次俱甲午云，七月丙戌朔。

《跋司马温公吕申公同除内翰告》前人

神宗皇帝天纵将圣焕乎，其有文章即位之。三月首擢司马文正、吕正献为翰林学士，此当时赞书也。惟二公道德、文学冠映本朝，故其进用大同者。三在仁宗时，力辞知制诰，并改次对入侍，经幄同乎，初也。右文初，政并升翰苑同乎，中也。泰陵嗣服俱在揆路同乎，终也。追观前世，名公卿同时被遇者，固多至于更历，累朝名位均一，如二公则鲜矣。今文正曾孙，及正献曾孙企中适为司农长贰相，与论述先契感叹不已。于是摹纶言刻之石，以某寓直，鳌禁俾题其后。昔唐文宗问魏文正公五世孙谟曰：卿家书诏，颇有存者乎。谟对：惟故笏在诏令上，送今司马氏，保有此书过魏氏矣。与国咸休永世无穷，惟后之人实图之。淳熙二年九月一日。

《跋唐相梁国忠公为吏部侍郎加勋告》前人

右唐相梁国忠公为吏部侍郎，日加勋告一通。子孙世宝藏之至，绍兴某年吏部邦达盖二十三世矣。由神龙乙巳距今淳熙七年，庚子巳四百七十六年，而印色如新。盖古者百工之物，皆良故能耐久。如此按《旧唐史》，中宗以正月二十五日丙午即位于通天宫。此告云：二十七日制者，后两日方覃赦也。然所载推恩颇略，当以告为正史。又云：二月甲子立妃韦为皇后，内外官陪位者，赐勋一转。则与制合甲子，乃十四日告称，十五日制者，后一日也。

《跋艾轩缴新除殿中侍御史书黄奏槁》刘克庄

近岁词头积压朝士，有供职累月衔内，犹带新除者，惟一二。紧官除书下舍人，运笔如飞辞，免下己诣，閤门受告，往往借王言以纳谄。庆元初，某人除正言邓舍人驿命，词末云罔，或弗良于言。则有无疆之恤，寓训戒之意焉。某人勃然谓其挟命令，以钳制台谏，当时以邓公为难。今观艾轩先生缴谢某殿中除目，然后知先生之为尤难也。首引宋敏求缴李定事先生，此举真可以继宋公。然宋公去苏、李二贤，又以不奉诏去艾轩，去他，舍人遂急，急奉行。是淳熙士风有愧于熙宁矣。谢某不敢仇艾轩，而某人敢怒邓公。是庆元士风有愧于淳熙矣。前辈益远览卷，慨然岩仲艾轩外孙也。他日免旃。
《题孔氏所藏先世诰后》宋濂
宋制差则出敕，除则给诰。诰有奖励之言，而敕但书所授，职事而已。然诰则用绫，其所识印章。文臣则吏部，武臣则兵部，王公命妇则司封，加勋则司勋。及元丰官制行四选，悉用吏部，而兵部唯施之于藩官。若差敕则书以白纸，而用中书门下印印之。今观金部郎中孔毅父所受诰，犹可以考见当时故事也。然而多历年所兵燹屡更，而子孙得以保守不坠其，亦君子之泽也哉。金部九世孙善夫装潢成卷，求题于濂。濂之所欲陈者，云林先生危公己备笔之矣。谩略著其说，而附氏名于左方云。

《题王鲁公授少保致仕诰》前人

右宋王鲁公特授少保致仕诰一通系。绍熙元年五月一十二日所降者。盖孝宗淳熙八年辛丑八月，鲁公由枢密使拜相十五年。戊申五月以观文殿大学士，出判衢州寻即奉祠十六年。己酉二月，光宗受禅。八月鲁公以母丧，致疾而薨。故年仍称淳熙十六年。至十二月始诏改明年，为绍熙元年，是为庚戌之岁。诰之出给合于鲁公未薨之前，乃在既薨未阅月后，何耶。宋自宣和以来未有既死而方致仕者，南渡之后礼文凋丧。虽宰相辅臣考终于位，其家已发哀即服降旨给赙方。上谢事之章，而朝廷复为之告，廷出命如其未死时，此最有乖政。理其后，吏部郎尝以为言终不能行而止，此诰未免循习当时故事，而未之，或改也者。不然诰中所谓尚克全于德履，及益高冲致永介寿祺之语，皆生前事，何故。追而书之，其为后来补授制敕当无疑也。惟鲁公忠君孝亲，大节伟然。故其相孝宗独至八年之久，同事秉钧轴者，唯梁文靖公。前后七年可以配之馀人，皆所不及，谓非得君之深者，可乎。盖必有其道矣。鲁公五世孙药雅饬君子也。持卷索题甚切，会病痁新起，精神昏昧，谩挂漏而书之，洪武十三年八月己未朔。

《题郑北山追复诰后》前人

故责授濠州团练副使，郑忠悯公与责授秘书少监，分司南京、赣州，居住孙近，同奏复资政殿学士。其日乃绍兴二十六年之正月甲子，距秦桧之死才四月耳。今敕后云二月九日，乃诰下之时也。所谓良臣姓魏氏，该姓沈氏，葵与逵则周赵二人也。会予有千里之役，始获见此卷，走笔识之，殊不暇详。若夫公之大节，与贼桧之奸，诸先正已极论之，亦不待详也。

《题顾拙轩诰命后》前人

右拙轩先生顾公诰命一通，公讳周卿字成子仙居人，嘉定癸未，赐进士及第，任庆元府奉化县主簿阶修职郎。故事，修职郎满三考关升令录，先以合入阶官给诰。公遂入从政郎，久之始注授监嘉兴府鲍郎盐场差遣。然旧制，无从政郎。崇宁初，以通仕郎易录事参军县令，至政和中，复改以今名。乃选人七阶之一也。此告之首当有十干暨千文纪，号若曰：甲天等字第几之类，其尾复欠。绍定五年七月十三日下十字其背纸，又当书行在官告院，准钞出给及写告楷书，当行手分令史主事等名氏，而守当官批上本官告命，照会亦继其后。历年之多，皆未免残缺。尔吏部主事，硕公之六世从孙，琢玉为轴重，加装褫持以相示故，为详书之以备当时典故，云：于戏世家旧室，何处无之。未一再传不知祖讳者，有之矣。如硕者，岂非贤哉。岂非贤哉。

《跋包孝肃公诰词后》前人

有包孝肃公诰词，一通其十五世孙宗礼所藏。宗礼以古锦装潢成卷，请濂为之题识。濂不敢让，因疏其事而归之其云：龙图阁直学士朝散大夫行尚书兵部员外郎知池州者，宋制于庶官之外别加职名以厉行义文学之士，出于一时恩旨，非有必得之理。所谓龙图阁，则大中祥符中建在会庆殿西，以奉熙陵御书。直学士则祥符四年置，班在枢密直学士下。至祥符六年，始诏结衔于本官之上，尚书兵部员外郎即系阶序。初不掌其部务，乃元丰所改朝，请郎若知池州则其职事也。其阶自兵部员外郎转刑兵郎中者，六部分二十四司，其兵刑工三部非历馆职任，转运副使以上者不迁。公尝为京东河北转运，故有此擢。然兵部员外郎在前行刑部郎中，在中行由前行员外而陟中行郎中，此超迁之法也。其云：中书令中书侍郎刑部员外郎知制诰，臣宣奉行者，凡中书所出命，令皆承制画旨以授，门下省，令宣之，侍郎，奉之舍人行之，留其所得旨为底，而谓刑部员外郎知制诰者，当时三省无定员，故以他官掌之也。其云：翰林学士兼侍读学士中书舍人判伟者中书舍人，凡六员亦为所迁官，实不任职，复置知制诰及直舍人院，主行词命与学士对，掌内外制，舍人有阙，故以学士兼之。伟当是杨伟时与欧阳修、胡宿、赵概、杨察并为学士也。其云：左右仆射不名者，宋初命相必曰，同中书门下平章事乃为真拜，而左右仆射皆为空官，相衔带之亦以寓禄、秩序、位品而已。时文彦博以吏部尚书同平章事，富弼以尚书户部侍郎同中书门下平章事，其衔当带之。虽不名，必知其为二公也。其云：礼部员外郎知制诰，权同判绛兵部员外郎知制诰，权同判奎尚书司封员外郎。充崇文院检讨判公著者绛，乃韩绛奎。乃吴奎二人者，尝以言事被黜，奎知寿州，绛知河阳府。召还尚书未久，公著，乃吕公著，方居下僚。后三十年，始与文彦博共秉钧轴而谓判与，权同判则真领其执事者也。其云：主事令、史书令、史者三省皆有之呼为省吏。惟尚书最多，至于六十有四，都事、三主事、六令史、十有四书令史、三十有五守当官六各分房、分日而祗事也。其云：都事高允迪受付吏部者，盖门下吏上受之中书，下付之尚书，必历三省而后备，所以诰命联著三省位衔也。其云：至和三年八月日下者，至和止二年而三年为嘉祐元年，今云然者。三年九月庚寅，命宰臣摄事于太庙。辛卯，恭谢天地于大庆殿，大赦，改元制下，乃八月之初，所以尚称三年也。唯公居家孝友，立朝刚正，清风峻节，百世师法，有不待区区末学之所褒赞。姑以旧闻疏之如右文，质直而无润色，庶使世之读者咸悉其制焉。公平生迁官凡二十有七，此乃二十一次所授制中谓白云之司。盖黄帝时以秋官为白云公，迁刑曹。故行词者援其故事云。

《题王两洲诰命咨引》杨继盛

惟二十有八年春，我两洲翁以南京礼部尚书三载考最。帝曰：都哉。朕嘉乃丕绩。会南京吏部尚书缺，佥议请以翁代。帝曰：俞哉。时克统，朕百官暨冢，宰论翁最以当进阶。诰赠推恩三代。请帝曰：钦哉。惟时宜叙。乃功爰进翁阶为资政大夫，赠先淑人为夫人，赠乃祖、乃父如翁官，妣及祖妣如先夫人秩。盖圣天子知翁甚深任，翁甚专而眷翁甚隆也。及咨命宠颁翁感跃无已，遂载诸轴题曰：隆恩命盛，赘言于末盛，于翁为门下士，义无容辞者。乃拜手、稽首飏言曰：于乎翁之此举，其忠孝兼至矣乎。然谓翁之忠者，以昭君赐也。谓翁之孝者，以彰先德也。乃翁之意，则欲持此以为不忘其君亲之具，而教天下以忠孝之机夫。岂人之所能识哉。盖人臣非不能报君之患，而不敢忘君之难夫。人子孙能显其亲者，何限而不忍忘之者，盖鲜矣。臣而至于一念之，忘其君子至于一念之，忘其亲则其所以报之显之者，未知有得于忠孝否耶。惟天纯佑我国家故，赉翁为之臣，惟天眷王氏之世德，故畀翁为之后，则翁之一身，固忠孝之管也。是故，惟翁之忠在朝宁，惟翁之孝在家庭，惟翁忠孝之实在史册，斯固夫人之所共知者。其在今日之膺荣命而必轴以悬之，朝夕在目，是不可以识翁忠孝之心哉。翁之心，不以一念而忘其君亲者也。而犹寄其识于诰赠之典者，盖欲其观纶音之重。若日对越乎君视赠秩之崇，即先人之常如有见耳，夫日如对越乎君则思所以报之者，自不容一时之。或弛先人常如有见则体祖父承恩欲报之心，而殚智毕力代之以仰答者，自不容一时之少懈，是则翁之所以不忘其君与亲之心也。虽然，必俟有所感触而后不忘则其为忠孝也。亦有间矣。翁之忠孝，出于天性，而其所以不忘者，夫岂有待于此，抑亦假之以表率百官，垂训子孙焉耳。是故，使子孙、百官有所感而不忘其君，则所以报之者为无穷，而其忠即翁之忠，有所感而不忘其亲则所以显之者为无穷，而其孝即翁之孝。推而万世，臣子知所以报之，显之者，皆翁之不忘者起之。又非即翁之忠孝矣乎。是则翁之所以教天下以忠孝之心也。夫既尽其己之心，又推诸人而使各知所以自尽，则谓翁之忠孝为兼至也。非欤噫体翁之心者。是又在翁之子孙及厥百官而已。盛虽不敏，诚愿与贤后昆暨群属共勉焉。而后之观者，亦将有所感夫。

《两朝锡命卷序》王世贞

国家褒隆中外大小之臣。自黄绶而上得以其最封父，如其官见考功令云。而黄绶其在内，独御史其在外为邑令，皆不易封。御史多以使事不及考迁，或用言左去辄罢。而邑令非台使者荐，至再辄以不及格报罢，其荐而至。再则又以骤迁不及考罢，为县令封而召为御史。最则又以同品罢，而独德兴舒公始举进士，拜钱塘令。有声天子方修庙，恩推嘉勤事者，公父。故平庵翁获赠如，公官久之，公由比部郎改御史。按楚而今天子复修庙，恩平庵翁复进赠，御史缙绅大夫。交艳言舒公能两致，所难于父，而公故邑，邑不自得也。以间谓楚廉访世贞曰：天乎，不谷之生也。晚而共养之，日则既寡也。又不获以一命奉章，服吾父身，而虚称之，胡益也，且也。吾父殁，而能使难者易；当其生，而不能使易者易。盖正德嘉靖间，名善学政者，无如李空同先生邵康。僖公见，以为寡许可，而独国士吾父也。青衿誉髦握管，而骛于大江之西，亦畴居吾父右者。而当试辄不利其数，试而数不利也。最后以目眵去诸生，去诸生之后而目一旦霍然。复乃慷慨叹曰：夫造物者，巧与余左，而余又何言哉。行求爽闿地，得东山之麓轩焉。其阳为林，林之表为川，川出轩之背，而萦之一峰，卓立天表。吾父曰：是可以老矣。田而秫，沼而鱼。吾父曰：是可以客矣，为歌诗用。故程夫子韵而和者亡，虑数十百家，而吾父财取以自吟媮适也。吾父所为孝友事于家，甚笃至。然不能越乡而见其名，所为敦睦修谊事，于乡不可指数。然不能越国而见其名者，抑何难也。夫不谷待罪，邑令台史一徙秩天子，不以奉职无状而弃之。五年之间，而再被恩以及吾父，以夫人之所难而不谷之所易。吾父困诸生，久不能一第，以死夫人之所易，而吾父之所难不谷。盖至于今，怦怦憯悽也。世贞稍前，说曰：此乃所以为公慰也。盖孔子于周公，亟称达孝焉。而其所谓孝者，追祀先公以殊礼。而所谓达者，推之诸侯大夫士，以随分致隆而已。非必能起九京之骨，而尽肉之，而衣冠之也。平庵公拮据诗书之业，非不久。盖数荐，而数北如语所称白首，若新其所为德于室者，毋能名之乡，德于乡者，毋能名之国。天子秉沕穆于公卿之上，宁复知有平庵翁，而制词所称澡身励行睦族，敦伦若亲及翁之生存。而迹其事者，岂不以舒公之勤劳。王家推嘉所自使天下，晓然知舒翁有子，舒公有父，翁虽没自是不朽哉。孝子之至，莫大乎尊亲。夫尊亲者，岂必其身亲见之也。舒公色小解顾谓世贞，其有以张大天子之宠，灵退而从吴人之能，诗歌者，歌之而叙于首。

《纶音世贲录后序》前人

臣家自琅琊之度江左世，世当肺腑，寄稍替于宋而先司谏起。孤生受思陵遇，虽用积直忤相，桧偃蹇晚节。然犹出典方州，秩中大夫以大耋终，有子二人同举进士。历监郡录中二告身，即司谏与其次子所被者也。自司谏五易世，而为梦声沿牒理，昆山学事遂家昆山。其后人能不废其业，然皆以隐居不仕。而至于永乐中，稍稍有闻者，至成弘间，而青紫相禅矣。故事以考最闻，或遇庆霈六品而下身有敕。其父母如之四品而下身有诰。其父母如之二品而下身有诰。其祖父母如之三品而上以劳勚闻者，殁。有祭其俪亦如之祭，有辞由郎署而上至公卿，以使事行者小有敕，大有敕谕而王氏之被赐者，四十馀人，制诰之类七十。通窃闻之，明主爱一嚬一，笑以故人得之，皆用为贵重。故其《诗》曰：王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。盖华衮之宠，有不能胜片言者。而臣家自世王父挟束书，徒步公车以有官位。其相继而被赐所谓四十馀人，或以其身、或以其子孙极，而至于闺闼之内，或从夫、或从子而皆有以动人主之视听，而得其所谓宠于华衮者。呜呼，亦盛矣哉。第臣之族指众且愚，多不能名其先德。甚或举而弁髦之，以故悉为录，而梓之义，田之塾，以示夫为子孙者，感国恩之旁魄。则惟所以效追祖武之焜耀，则惟所以绳将以王氏有闻于世。世哉，臣不佞，庶几有望焉。

《宋司谏王公告身跋》汪道昆

余观王司谏领常州告身，则桧在事。当桧署名而出，司谏岂不甘心，顾桧能阨其终身而不能阨其后世。乃今载在宗祏，不啻彝鼎太常，桧名若列丹书，即燎原不能燔，稽天不能濯矣。彼其沉沉，而都相位视司谏出典一郡。何论径庭，顾得司谏告身，非直中丞，公世守之也。凡诸有目者，莫不猎缨敛衽，想见其人藉令秦氏，未覆其宗，白麻具在，观者有唾骂耳。即其子孙亦且羞，称旧物曾不能以敝帚，享之安事，守乎得势。我躬得道，我后此得失之林也。

《姚翰长代言序》倪元璐

夫云霞者，非天之为也。山泽之气蒸，而归文于天，是地之忠，天者也。后王法之，以使臣子代为君上之文章。宋人曰：得知制诰，一日足不恨。当宋之时，环玦云泥，皆廑书。命道总褒非，其义则史。今言丝萃于旌，纁字衮，依其鞶带无讥，有奖以明至仁。且夫遇物称佳敷，欢四座毫毛茂茂，化为醴脂，此气士之难居者也。以孟坚之才为其大臣，上哦，主德犹病伊优。今使天子执平交之分，涌如泉之词，媚于卿士，不亦悖乎。是故观夫百尔之道，察其难，为虽调匕横戈，无如视草者矣。而以姚孟长先生为之，其难益甚，先生之为难者二。望峻而文行远，望峻，则今之人必以其言为山龙，不得则怨。文行远则后之人必以其言为蓍。蔡不核，则讥近怨远讥，此二者不两全之道也。故使圣人今日以是事命臣，元璐必大怖，啼泣请辞，而先生居之。夫先生之居之则，亦天意也。往五六年间，珰祸炽兴丑，徒干纪凌撼椒，庭冀离肺腑，党钩正士不漏平原，褫脱缨组如风击，萚北寺填钟不得下。我行牖下等于三山天地，既冥陵谷将变圣人。乃作行其大僇氛，尽旭出道，介长消奋，椎党碑极，命轮毂苌弘之血祓以膏兰。胥靡问氓，悉还车服号綍并汗木凤为疲。而先生方召自英州，再升玉局，圣人顾之，贵其峻。整以为精微，前坐贾生，侧陈里革，进则资其甘盘之学，退则役其燕许之才。先生于是奋笔致能体，天貌物章霆露之功，别恺凶之。道表方中之晷，扬大来之符，引伏戎之忧，厉扬廷之义，著首肱之爱，呼敬应之心，发言如雷匉訇天下。若此者，非先生，孰可使为之乎。先生之与圣人通德，譬水合雨而冠领。正人引衾发气如芝荃之并，馨斯能鼓吹大谟。青黄群直虽或光回，绮合小命春华，而义须鬇。然搴壮岸出史，狐之能于斯不坠。昔蔡襄之歌，景祐陈瓘之论，元符非为巽床，巫纷归宗一氏之业也。以先生之鲠，固多怪少，可使修誉命之辞。适及泰征之会，嘤鸣之求，托音节足。故曰：天意斯不诬焉。子瞻纵笔一世，唯为五铭先生。典制二年亦不盈牍，端人之心，可以知已。诗曰：倬彼云汉，为章于天。又云：䗖蝀在东，莫之敢指。夫以文之淫气，上干日星，䗖蝀之与云霞，岂得无其辨乎。

制诰部艺文二〈诗〉

《内状诗寄杨白二员外》〈时知制诰〉元稹
天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。南省郎官谁待诏，与君将向世间行。

《妻初授邑号告身》白居易

弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。倚得身名便慵惰，日高犹睡绿窗中。

《南宫夜直宿见李给事封题其所下制敕知奏直在东省因以诗寄》令狐楚

番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，〈其日敕鄜州奏白雀宜付史馆〉黄纸降苍龙。北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂元露点，犹湿紫泥封。炫眼凝仙烛，驰心袅禁钟。定应形梦寐，暂似接音容。玉树春枝动，金樽腊酿醲。在朝君最旧，休浣许过从。

《观南阳高武宣王诰词其子浑璞治书徵赋》元吴师道

历数归真主，英雄起壮年。挺身辞汝蔡，仗剑走幽燕。
武略纷谁敌，神锋奋独先。攻城蒙矢石，拓地揽山川。淮甸威如埽，蛮方命已悬。长驱越东角，直捣海南边。名冠三军帅，功开半壁天。至仁惟不杀，伟绩更无前。铁马戈鋋息，貂蝉佩服鲜。曹公创尚在，鄂国志逾坚。星陨悲苍汉，山崇想故阡。分祠遍南纪，遗像俨凌烟。疏傅曾开国，承家复象贤。绣衣躬入奏，丹陛诏仍宣。圣代昭恩数，王封衍土田。风云摅壮气，日月漏重泉。制辟奚斯庙，光增太史编。哀荣千载少，忠孝一家全。奕奕丹青绘，绵绵带砺传。桐乡修秩祀，愿荐侑神篇。
《题宗忠简诰》〈王黼时为少宰署名诰上〉宋濂
清城妖侵连云赭，犬羊在都龙在野。百年艺祖旧河山，万骑长驱若冰解。京城留守一世豪，仰天雪涕风萧骚。起扶白日照河北，赤手欲障三秋涛。义旂戛天天为泣，四方猛士闻风集。自期徇国与天通，岂谓忠言反难入。披肝上疏留至尊，乘舆不顾东南巡。拊床三叫大星落，非天弃宋良由人。功业无成志可纪，古来英杰多如此。君侯心事汉武侯，伟气英声冠千祀。我来已恨生世迟，不得亲观忠勇姿。每过乡邑发犹竖，纶诰况是当时为。却忆前朝司马死，章蔡群奸乘间起。国虽未乱政先亡，万里蒙尘从此始。吁嗟黼辈真奴臣，贼君致寇肥其身。姓名污眼尚欲呕，君侯在位能无嗔。侯乎侯乎慎勿嗔，谁使彼奴操国均。君不见，汴京礼乐正全盛，江南杜宇啼天津。

制诰部选句

唐《刘禹锡韦处厚文集序》：观其发德音福，生人沛然如时雨，褒元老谕功臣，穆然如景风。命相之册，和而庄；命将之诰，严而毅。
《杨嗣复权公集序》：九年专掌诏诰。大则发德音修典册，洒朝廷之利泽，增盛德之形容。小则褒才能叙官业，区分流品、申明劝诫，无诡词，无巧语，诚直温润，真王者之言。
《宋曾肇启》：润色乾坤之容，文虽不逮委，输山海之广志，则有馀。
《王安国上参政侍郎启》：北门持钥三朝，积润色之功元王之纲。王磐赠官制，入视草则允契宸衷，播芬芳于简册。
明《杨士奇胡文公神道碑铭》：公职词垣十有九祀司，帝之制，玉册金简、天章龙文、光华日星，敷宣帝仁。唐张九龄诗：既起南宫草，复掌西掖制。
苏颋诗：内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。
杜甫诗：紫诰仍兼绾，黄麻似六经。〈又〉紫诰回鸾纸，清朝燕贺人。
李白诗：鸾诰锦云浮玉篆，龙媒香帕覆雕鞍。
张籍诗：圣朝选将持符节，内制宣时百辟听。
贾岛诗：清重无过知内制，从前礼绝外庭人。
陈陶诗：地图龟负出，天诰凤衔将。
皮日休诗：或作制诰薮，或为宫体渊。
杜荀鹤诗：孝经始向堂前彻，官诰当从幕下迎。宋王禹偁诗：赓歌才不称，掌诰笔难摛。
杨万里诗：舍人就日宣麻制，丞相瞻天进表文。谢翱《得旧诰绫作手卷》诗：织文宛转敕字新，知是新裁六尺诰。
元许有壬诗：代言挥制固多愧，玉堂风月犹能诗。袁桷诗：宫娥引烛催麻日，院使传更写制时。