钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百三十九卷目录

文学典第三十九卷

诏命部纪事二

《魏书·孝文帝纪》：帝雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师传，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也。自馀文章，百有馀篇。
《元经》：魏孝文帝都洛，造明堂、置职制。凡诏册帝自述之。
《伽蓝记》：节闵帝即皇帝位，改号曰普泰。黄门侍郎邢子才为赦文，叙述庄帝枉杀太原王之罪。广陵王曰：永安手剪强臣非为失德直，以天未厌乱。故逢成济之祸，谓左右将，笔来朕自作之，直言门下。朕以寡德运属乐推思，与亿兆同。兹大庆肆眚之科，一依恒式。广陵杜口八载，至是始言海内庶士咸称圣君。《魏书·魏收自叙》：废帝立，妙简近侍，诏试收为《封禅书》，收下笔便就，不立草槁，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之。帝曰：虽七步之才，无以过此。迁散骑侍郎，寻敕典起居注，并修国史。俄兼中书侍郎，年二十六。出帝初，又诏收摄本职，文诰填积，事咸称旨。黄门郎崔㥄从齐献武王入朝，熏灼于世，收初不诣门。㥄为帝《登祚赦》，云朕托体孝文，收嗤其率直。正员郎李慎以告之，㥄深忿忌。时前废帝殂，令收为诏，㥄乃宣言：收普泰世出入帏幄，一日造诏，优为辞旨，然则义旗之士，尽为逆人；又收父老合解官归侍。南台将弹劾，赖尚书辛雄为言于中尉綦俊，乃解。《北齐书·魏收传》：文宣帝曾游东山，敕收作诏，宣扬威德，譬喻关西，俄顷而讫，词理宏壮。帝对百寮大嗟赏之。天保十年，除仪同三司。帝在宴席，口敕以为中书监，命中书郎李愔于树下造诏。愔以收一代盛才，难于率尔，久而未讫。比成，帝已醉醒，遂不重言，愔乃不奏，事竟寝。及帝崩于晋阳，驿召收及中山太守阳休之参议吉凶之礼，并掌诏诰。仍除侍中，迁太常卿。文宣谥及庙号、陵名，皆收议也。及孝昭居中宰事，命收禁中为诸诏文，积日不出。转中书监。皇建元年，除兼侍中、右光禄大夫，仍仪同、监史。收先副王昕使梁，不相协睦。时昕弟晞亲密。而孝昭别令阳休之兼中书，在晋阳典诏诰，收留在邺。盖晞所为，收大不平，谓太子舍人卢询祖曰：若使卿作文诰，我亦不言。又除祖珽为著作郎，欲以代收。司空主簿李翥，文词士也，闻而告人曰：诏诰悉归阳子烈，著作复遣祖孝徵，文史顿失，恐魏公发背。自武定二年已后，国家大事诏命，军国文词，皆收所作。每有警急，受诏立成，或时中使催促，收笔下有同宿搆，敏速之工，邢、温所不逮。《周书·李昶传》：昶于太祖时已当枢要，兵马处分，专以委之，诏册文笔，皆昶所作也。及晋公护执政，委任如旧。昶常曰：文章之事，不足流于后世，经邦致治，庶及古人。故所作文笔，了无槁草。唯留心政事而已。《隋书·杨素传》：周武帝拜素为车骑大将军、仪同三司，渐见礼遇。帝命素为诏书，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，顾谓素曰：善自勉之，勿忧不富贵。素应声答曰：臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。
《李德林传》：德林为丞相府从事内郎。禅代之际，其相国总百揆、九锡殊礼诏策笺表玺书，皆德林之辞。《唐书·颜师古传》：高祖入关，谒见长春宫，授朝散大夫，拜燉煌公府文学，累迁中书舍人，专典机密。师古性敏给，明练治体。方军国务多，诏令一出其手，册奏之工，当时未有及者。
《萧瑀传》：秦王为雍州牧，以瑀为州都督。诏尝下中书，未即行，帝让其稽，瑀曰：隋季内史诏敕多违舛，百司不知所承。今朝廷初基，所以安危者系号令。比承一诏，必覆审，使先后不谬，始得下，此所以稽留也。帝曰：若尔，朕何忧乎。
《张昌龄传》：贞观末，翠微宫成，献颂阙下，召见，试《息兵诏》，少选成文。帝大悦。
《韦承庆传》：承庆，长安中，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。张易之诛，承庆以素附离，免冠待罪。时议草赦令，咸推承庆，召使为之，无挠色误辞，援笔而就，众叹其壮。然以累犹流岭表。
《李乂传》：乂迁中书舍人、修文馆学士。韦氏之变，诏令严促，多乂草定。《安乐公主传》：帝复位，光艳动天下，侯王柄臣多出其门。尝作诏，钳其前，请帝署可，帝笑从之。
《张九龄传》：张说，尝荐九龄可备顾问。说卒，天子思其言，召为秘书少监、集贤院学士，知院事。会赐渤海诏，而书命无足为者，乃召九龄为之，被诏趣成。迁工部侍郎，知制诰。
《苏颋传》：颋拜中书舍人。时瑰同中书门下三品，父子同在禁筦，朝廷荣之。元宗平内难，书诏填委，独颋在太极后閤，口所占授，功状百绪，轻重无所差。书吏白曰：丏公徐之，不然，手腕脱矣。中书令李峤曰：舍人思若涌泉，吾所不及。自景龙后，与张说以文章显，称望略等，故时号燕许大手笔。帝爱其文，曰：卿所为诏令，别录副本，署臣某撰，朕当留中。后遂为故事。其后李德裕著论曰近世诏诰，惟颋叙事外自为文章云。《逊逖传》：开元间，苏颋、齐浣、苏晋、贾曾、韩休、许景先及逖典诏诰，为代言最，而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。
《徐安贞传》：开元中为中书舍人、集贤院学士，每上属文作手诏，多令安贞视草。
《徐浩传》：肃宗立，由襄州刺史召授中书舍人。四方诏令，多出浩手，遣辞赡速，而书法至精，帝喜之。又参太上皇诰册，宠绝一时。
《浑瑊传》：帝召瑊，授以诏书千馀，自御史大夫、实封五百户而下，募突将死士当贼，赐瑊笔，使量功署诏，不足则署衣以授。
《于卲传》：崔元翰举进士，年五十矣。卲以其文，擢异等曰后当司，诏令已而皆然。
《袁高传》：德宗将起卢杞为饶州刺史，高当草诏，见宰相卢翰，刘从一曰：杞当国。矫诬阴贼，斥忠谊，傲明德，反易天常，使宗祏失守，天下疣痏，朝廷不寘以法，才示贬黜，还授大州，天下其谓何。翰等不悦，命舍人作诏。诏出，高执不下。
《陆贽传》：贽从狩奉天，机务填总，远近调发，奏请报下，书诏日数百，贽初若不经思，逮成，皆周尽事情，衍绎孰复，人人可晓。旁吏承写不给，他学士笔阁不得下，而贽沛然有馀。
贽常为帝言：今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。昔成汤罪己以兴，楚昭王出奔，以一言善复国。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。后李抱真入朝，为帝言：陛下在奉天、山南时，赦令至山东，士卒闻者皆感泣思奋。臣是时知贼不足平。议者谓兴元戡难功，虽爪牙宣力，盖贽有助焉。《李建传》：建擢左拾遗、翰林学士。顺宗立，李师古以兵侵曹州，建作诏谕还之，词不假借。王叔文欲更之，建不可。左除太子詹事，改殿中侍御史。以兵部郎中知制诰。宰相有窜定槁诏者，亟请解职，除京兆少尹。《元稹传》：稹擢祠部郎中，知制诰。变诏书体，务纯厚明切，盛传一时。
《李靖传》：靖五代孙彦芳，太和中，为凤翔司录参军。家故藏高祖、太宗赐靖诏书数函，上之。一曰：兵事节度皆付公，吾不从中治也。一曰：有昼夜视公疾大老妪遣来，吾欲熟知公起居状。皆太宗手墨，他大略如此。文宗爱之不废手。敕摸诏本，还赐彦芳，并束帛衣服。权德舆读太宗手诏，至流涕曰：君臣之际乃尔耶。《封敖传》：敖为翰林学士，三迁工部侍郎。敖属辞赡敏，不为奇涩，语切而理胜。武宗使作诏书慰边将伤夷者，曰：伤居尔体，痛在朕躬。帝善其如意，赐以宫锦。《李德裕传》：穆宗即位，擢翰林学士，凡号令大典册，皆更其手。数召见，赉奖优华。至武宗时，德裕为相。其处报机急，帝一切令德裕作诏，德裕数辞，帝曰：学士不能尽吾意。伐刘稹也，诏王元逵、何弘敬曰：勿为子孙之谋，存辅车之势。元逵等情得，皆震恐思效。已而三州降，贼遂平。帝每称魏博功，则顾德裕道诏语，咨其切于事而能伐谋也。
《刘瑑传》：宣宗始复关陇，裁处丛繁，书诏夜数十，虽促笔遽成，辞皆允切。
《杜让能传》：僖宗时，为翰林学士。方关东兵兴，调发绥徕，书诏丛浩，让能思精敏，凡号行下，处事值机，无所遗算，帝倚重之。
《吴融传》：融为翰林学士，拜中书舍人，昭宗反正，御南阙，群臣称贺。融最先，至于时左右欢，骇帝有指授叠十许，槁融跪作诏，少选成，语当意详，帝咨赏良厚。《云仙杂记》：贞观中，太宗诏，用麻纸写敕诏。高宗以白纸多虫蛀，尚书省颁下州县并用黄纸。
《大唐新语》：中宗暴崩，秘不发丧。韦庶人亲总庶政，召宰臣韦巨源等一十一人入禁中会议。遗诏令韦庶人辅少主知政事，授相王太尉，参谋辅政。宗楚客谓韦温曰：今皇太后临朝，宜停相王辅政。且太后于诸王居嫂叔之地，难为仪注，是诏理全不可。苏瑰独正色拒之，谓楚客等曰：遗诏是先帝意，安可更改。楚客、温等大怒，遂削相王辅政语，乃宣行之。
安禄山，天宝末请以蕃将三十人代汉将。元宗宣使中书令即日进呈，韦见素谓杨国忠曰：安禄山有不臣之心，暴于天下。今又以蕃将代汉，其反明矣。遽请对。元宗曰：卿有禄山之意耶。见素趋下殿，涕泗且陈禄山反状。诏令复位，因以禄山表留上前而出。俄又宣诏曰：此之一奏，姑容之，朕徐为图矣。见素自此后，每对见，必言其事，曰：臣有一策，可销其难，请以平章事追之。元宗许为草诏，讫，中留之，遣中使辅璆琳送甘子，且观其变。璆琳受赂而还，因言无反状。元宗谓宰臣曰：必无二心，诏本朕已焚矣。后璆琳纳赂事泄，因祭龙堂，托事扑杀之。
《辟寒》：李白于便殿，对明皇撰诏诰。时十月大寒，笔冻莫能书字。帝敕宫嫔十人侍于李白左右，令各执牙笔呵之，遂取书诏。
《读书镜》：唐河东节度使王锷赂权，近求兼宰相密诏中书门下曰：锷可兼宰相。李藩遽取笔，灭宰相字署其左曰：不可还，奏之。宰相权德舆失色曰：有不可应别为奏，可以笔涂诏耶。藩曰：势迫矣。出今日便不可止。既而事得寝。
《杜阳杂编》：德宗切于时政，而颇倚注于台衮之臣。每命相密召学士草诏，及进本上辄多改注，即顾谓左右曰：朕处渠等极位，复以美词褒之，所冀为朕戮力同心，以成大化。
《唐国史补》：顺宗风噤不言，太子未立，牛美人有异志。上召学士郑絪于小殿，令草立储诏。絪搦管不请，而书立嫡以长四字，跪而上呈。帝深然之，乃定。
《北梦琐言》：唐僖宗皇帝蒙尘于蜀，朝士未集阙人掌诰。乐朋龟侯翮辈虽居翰林，而排难解纷之才，非所长也。高太尉镇淮海拥兵不进，与浙西周宝不睦，表章递奏，各述短长。朝廷欲降诏和之，学士草词殊不惬旨。前进士李端有壮笔，军容田令孜知之，召而与语，授以毫翰。李仍请酒饮数杯，诏书一笔而成，文藻之外，乃奇辩也。深称上旨，除行在知制诏，官至省郎。《旧说》：李绅相镇淮海奏荐副使，章服累表不允。有一举人候谒，绅相知其文词，请撰一表。其略云当道地管八州，军雄千乘，副使著绿不称其宜。相国大喜，果以此章而获恩命也。李太尉破昭义自草诏，意而宣付翰林。至如郑文公自草高太尉，诏皆务集事，非侵局夺美也。
《五代史·张文蔚传》：唐昭宗时，文蔚为翰林学士承旨。是时，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制诏四方，独守大体。
《李琪传》：琪事梁太祖为翰林学士。梁兵征伐四方，所下书诏，皆琪所为，下笔辄得太祖意。
《宋史·白重赞传》：重赞在周为彰义军节度。宋初，加检校太师，改镇泾州。有马步军教练使李玉，本燕人，凶狡，与重赞有隙。遂与部下阎承恕谋害重赞，密遣人市马缨，伪造制书云重赞构逆，令夷其族。乃自持伪制并马缨，以告都校陈延正曰：使者致而去矣。延正具白重赞，重赞封其书以闻。太祖大骇，令验视之，率皆诞谬，遂命六宅使陈思诲驰赴泾州，擒玉及承恕鞫问，伏罪弃市。延正擢领刺史以赏之，仍诏诸州，凡被制书有关机密，则详验印文笔迹。
《李沆传》：沆，转著作郎。相府召试约束边将诏书，既奏御，太宗甚悦，命直史馆。
《钱若水传》：若水改职方员外郎、翰林学士，与张洎并命。俄知审官院、银台通进封駮司。尝草赐赵保忠诏，有云：不斩继迁，开狡兔之三穴，潜疑光嗣，持首鼠之两端。太宗大以为当。
《徐铉传》：太平兴国初，从征太原，军中诏书填委，援笔无滞，辞理精当，时论推之。
《魏羽传》：羽尝建议有唐以来，凡制诏皆经门下省审，有非便者许其封驳，请遵故事，择名臣专领其职，迄今不废。
《元绛传》：绛工于文辞，为流辈推许。景灵宫作神御十一殿，夜传诏草《上梁文》，迟明，上之。虽在中书，而蕃夷书诏，犹多出其手。
《张方平传》：方平进诏草，帝亲批之，曰：卿文章典雅，焕然有三代风，又善以丰为约，意博而辞寡，虽《书》之诰命，殆无以过也。
《王尧臣传》：尧臣进吏部侍郎。卒，赠尚书左仆射，谥文安。尧臣以文学进，典内外制十馀年，其为文词温丽。执政时，尝与宰相文彦博、富弼、刘沆劝帝早立嗣，且言英宗尝养宫中，宜为后，为诏草挟以进，未果立。元丰三年，子同老进遗槁论父功，帝以访文彦博，具奏本末，遂加赠太师、中书令，改谥文忠。
《王觌传》：觌为翰林学士，日蚀四月朔，帝下诏责躬，觌当制，有惟德弗类，未足以当天心之语，宰相去之，乃力请外。以龙图阁学士知润州。
《蔡京传》：初，国制，凡诏令皆中书门下议，而后命学士为之。至熙宁间，有内降手诏不由中书门下共议，盖大臣有阴从中而为之者。至京则又患言者议己，故作御笔密进，而丐徽宗亲书以降，谓之御笔手诏，违者以违制坐之。事无巨细，皆托而行，至有不类帝札者，群下皆莫敢言。繇是贵戚、近臣争相请求，至使中人杨球代书，号曰书杨，京复病之而亦不能止矣。《陈卓传》：卓字立道，绍熙元年进士，其后知江州，移宁国府。丞相以故欲见之，卓谢不往，丞相益器之。李全叛，褫其爵，诏书至淮，人益自励；太庙灾，降罪己诏，京师感动，皆卓所草也。
《楼钥传》：钥为中书舍人，兼直学士院。光宗内禅诏书，钥所草也，有云：丧纪自行于宫中，而礼文难示于天下。荐绅传诵之。
《湘山野录》：真宗即位之次年，赐李继迁姓名，而复进封西平王。时宋湜宋白苏易简，张洎在翰林，俾草诏册，皆不称旨。惟宋公湜深得上意，必欲推。先帝欲封之意，因进辞曰：先皇帝早深西顾，欲议真封，属轩鼎之。俄迁建汉坛之，未逮。故兹遗命特付眇躬尔，宜望弓剑，以拜恩。守疆垣而效节，上大喜。不数月，参大政。《欧阳修王文正神道碑》：赵德明言民饥求粮百万，觓大臣皆请以诏书责之。公请敕有司具粟百万于京师，诏德明来取，真宗大喜。德明得诏大惭，且拜曰朝廷有人。
《龙川别志》：真宗晚年得风疾，自疑不起，尝卧枕。宦者周怀正股与之谋，欲命太子监国怀正东宫官也。出与寇准谋之，遂议立太子，废刘氏，黜丁谓等使。杨亿草具诏书，亿私语其妻弟张演曰：数日之后，事当一新。稍泄丁谓夜乘妇人车，与曹利用谋之，诛怀正，黜准召亿至中书。亿惧，便液俱下，面无人色。谓素重亿，无意害之。徐曰：谓当改官，烦公为作一好麻耳。亿乃少安准初为此谋，欲遣使四方宣示，风指诛异己者。使杨亿为诏书，遣其婿王曙，出使曙。知其不可力，止之意。其必有祸败藏其诏书，草使其妻缝置夹衣中。及刘后既没，朝廷方欲理准旧勋，曙出其书，文字磨灭，殆不可复识。由此赠亿礼部尚书，谥曰文。李淑为之辞，其略曰：自昔天禧之末，政渐宫闱，能协元臣议尊储极，盖准为人忠。亮自信，固无异心，然使之得志，必有恣横，失众之事，未必不为国之祸也。
《谈苑》：真宗上仙明肃召两府入谕之，一时号泣明肃曰：有日哭，在且听处分议毕。王曾作参政，当秉笔至云淑妃为皇太妃。曾卓笔云适来不闻此语。丁崖州曰：遗诏可改耶。众皆不敢言，明肃亦知之，始恶丁，而嘉王曾之直也。
《老学庵笔记》：周世宗时，李景奉正朔上表，自称唐国主，而周称之曰江南国主。国书之制曰：皇帝致书恭问江南国主，又以君字易卿字。至艺祖于李煜，则遂赐诏如藩方矣。仁宗时，册命赵元昊为夏国主，盖用江南。故事然亦赐诏，凡言及卿字，处即阙之，亦或以国主代卿字。当时必有定制，然不尽见于国史也。《读书镜》：仁宗一夕遣使持手诏，欲以刘氏为贵妃。李沆对使者引烛焚诏，附奏曰：但道臣沆以为不可其议，遂寝。
《闻见前录》：孙文懿公为翰林学士，撰升祔李太后赦文曰：章懿太后丕拥庆羡实生眇，冲顾复之，恩深保绥之念，重神驭既往，仙游斯邈嗟乎。为天下之母育，天下之君，不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养。念言一至追慕增结，仁宗览之，感泣弥月。公自此遂参大政，帝问文懿曰：卿何故能道朕心中事。公曰：臣少以庶子，不齿于兄弟，不及养母，以此知陛下圣心中事。上为之流涕。
《王氏谈录》：公言皇祐中人有献唐昭宗御服汗衫一，上有朱字手诏，与钱镠求助兵，时隔塞不通，盖密信也。献者朱氏子孙欲求官，朝廷留而赐帛遣之。《闻见近录》：韩忠献当国召王翰林圭至中书，受立英宗为皇子，诏王曰：此事须面得旨，中书以为得体。及对，乃曰：事出陛下耶，大臣耶。今宫中有将临月者，姑俟之可乎。上曰：事出朕意，天使朕有子，则豫王不夭矣。立之以慰人心。又曰：为谁之子，而立之。上曰：天知地闻，濮王子也。遂退草诏，诏有濮安懿王之子，犹朕子也之句。
《归田录》：治平二年八月三日，大雨一夕都城水深数尺，上降诏责躬求直言。学士草诏，有大臣惕思天变之语。上夜批出云淫雨为灾专戒不德，遽令除去大臣思变之言。上之恭己畏天自励如此。
《石林燕语》：熙宁初，中书议定改宗室条制，召学士王禹玉草制，禹玉辞曰：学士天子私人也。若降诏付中书，施行则当草之。今中书已议定，宗室事则当使舍人院草敕，尔学士非所预不敢失职也。乃命知制诰，苏子容草敕。近世凡朝廷诏命，皆学士为之，重王命也。
《清波杂志》：上览郑侠书，遂诏学士承旨。韩维知开封府孙永体，量免行钱三司，使曾布体量市易。又发常平仓及放商税，而青苗免役，亦权罢催。凡一十八事继下，诏曰：朕于致治政失厥中，自冬汔春愆阳为沴四海之内被灾者。广意朕之听纳，不得于理欤讼狱，非其情，赋敛失其节，忠谋谠言，郁于上闻。而阿谀壅蔽以成其私者，众欤中外。臣僚直言，阙政诏文，维所草也。初司马光自判西京留台，以归绝口不论时事。至是读诏泣下，乃复陈六事：一青苗；二免役；三市易；四边事；五保甲；六水利云。
《挥麈馀话》：元祐二年，东坡先生入翰林，暇日会张、秦、晁、陈、李六君子于私第，忽有旨令撰《赐奉安神宗御容礼仪》，使吕大防口宣荼药诏，东坡就牍书云：于赫神考，如日在天。顾群公曰：能代下一转语否。各辞之。坡随笔后书云：虽光明无所不临，而躔次必有所舍。群公大以耸服。
《续明道杂志》：蕲州一日有赦书至，乃绍圣五年五月朔受传国宝赦也。郡官未知赦，因请问太守，其守妄人也。曰：此赦以近修大庆殿成耳，乃是赦。文中有一句云告成大庆记，唐人有得友人。书云改年多感，即宣传云，近改多感，元年正类此事。
《玉照新志》：宣和元年十一月乙未，知温州苏起奏。臣昨谨将耕籍，诏书刻石，被以云鹤，安奉厅事。仍行下四县，依此施行，自比风雨调顺禾稼既已，盛茂枯荄。又复生穗，每亩得谷一石。至七八斗，乞令诸路州县效此施行，裕陵览奏，不乐，云起谄佞一。至于此，何以儆在位，其华饰手诏，岂不是相侮，可送吏部。
《贵耳集》：宣和七年，南郊毕恭谢上清储祥宫，闻金人已破燕山。车驾亟还禁中，夜二鼓，中人梁兢持宸翰一纸。宣示惟书，黄中来既入。对上独坐，一横榻两宫娥擎烛上曰：边警如此，尽是蔡攸匿下，不令。朕知烦卿，先草一诏，尽言朕失，以谢天下。连进二草，皆不称上意。再三宣谕，只要感动人心，不须归过。宰辅只说朕不是，第三章稍惬上意，亲笔改写成，即时降出。上曰：卿未可去适，来李邦彦等，皆诪张失措，且去外面商量此诏。是朕自思算，更有二事待与卿说。朕欲遣王黼蔡攸等分守大河，尽籍内臣贵戚，倖佞家财，抵备犒军。朕传位与皇太子。〈渊圣名〉朕移军长安，保捍关中为根本。卿可就此为朕处置，明日便要都了。只是未有人做宰相，是夜二府皆至银台门矣。罪己诏下，忽吴敏拜，少宰李纲拜尚书左丞。渊圣登极道，君南幸向来御笔，皆不行内禅之前。上谕曰：处置许多事，蔡攸尽道，不是只传位一事，靠要做他功劳。渊圣嗣位，台谏交章，请诛京攸。虽杨中立不免宣言，蔡攸无罪之语。但见论者，纷然以诛。王黼为快，而右蔡氏矣。枫窗小牍，道君皇帝以于阗玉，益八宝为九宝。其文云范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。王初寮草诏曰：太极函三运神功于八索，乾元用九增宝历于万年八索，用九可谓切事，徽庙以银碗，盛苏合香赐之。
《老学庵笔记》：汪彦章草赦书，叙军兴征敛。其词云八世祖宗之泽，岂汝能忘一时社稷之忧。非予获已最为精当人，以比陆宣。公兴元赦书，然议者，谓自太祖至哲宗方七世，若并道君数之。又不应曰：祖宗彦章亦悔之，信乎。文之难也。
《清波杂志》：建炎元年五月一日，高宗即位，赦书应蔡京童贯王。黼朱勔李彦王，师成谭稹及子孙，皆误国害民之人。见流窜者，更不收叙二日，降手诏。宣仁圣烈皇后保祐哲宗有安社稷大功，奸臣怀私，诬蔑圣德。著在国史以欺，后世可令国史院别差官摭实，刊修播告天下。其蔡卞邢恕蔡懋，三省取旨行遣，仍不得用。建炎元年五月一日，赦议者，谓中兴新政，孰先于此，抑推原祸乱之自云。
族叔在翰林院一日召至中书受旨，作建立皇子诏曰：朕荷天祐序，承列圣之丕，业思所以垂裕于后夙。夜不敢康宁永，惟本支之重彊。固王室亲，亲尚贤厥有古义，普安郡王艺祖皇帝七世孙也。自幼鞠于宫嶷，然不群聪哲端，重阅义有立亢于宗藩。历年滋多厥，德用茂望实之，懿中外所闻。朕将考礼正名，昭示天下，立爱之道始于家邦。自古帝王以此明人伦，而厚风俗也。稽考前宪，非朕敢私上读之称善。又令制字，以赐未几，遂柄用。
《挥麈后录》：李成季昭𤣱，元祐左史，自号乐静居士，五代宰相李涛五世孙。涛至本朝，以兵部尚书莒国公致仕。尚书，当时阶官也。其家自洛徙齐。成季犹子，汉老邴也，中兴初，位政府，一时大诏令多出其手。《玉堂杂记》：故事正除六曹侍郎，及杂学士以上遇辞免，皆降诏不允。给舍并权侍郎，则否。绍兴二十七年六月，户部王侍郎师心辞给事中，亦降不允。诏书盖旧官合答诏也。是岁九月，权礼部贺侍郎，允中除给事中辞免，亦降诏，乃误袭王例，非故事也。三十年正月，权工部王侍郎晞亮迁，夕拜不复，降诏得之矣。明年九月，权礼部金侍郎安节亦迁，夕拜又误降诏，自后，往往无定论。院官随事申明改正为善。
宰执及亲王使相太尉生日，天章阁排办牲饩，预申学士院撰诏书及写赐目，一纸各请御宝。〈诏用书诏之宝赐目锡赐之宝〉前一日差内侍持赐其诏，例画撰进之日，谓如正月旦生文意，必叙岁首。而所画日则是去腊，殊不相应，必大为直院。奏讫，不拘进诏，早晚但实画生日于后，得旨从之，遂为定制。
淳熙二年六月礼部太常寺申来年，太上皇帝当庆七十，欲得国朝加上尊号，并寿典礼参酌比附先次讨论，九月议定为性仁诚德经武纬，文遂草宣布诏，其颂太上皇帝云：以德行仁本性诚之，固有修文偃武合经纬之。自然太上皇后云月齐日以得天，而能久照坤顺乾，而配地是以广生。上再三称奖，谓数句用经语，该括明备，非卿不能为真，大手笔也。
大礼降御劄既云，劄示则当亲笔付外。近岁同常诏，从院吏写本，行出未知中朝旧事如何。乾道九年六月七日宣当直学士草南郊御劄，三更进草，其间云：乾清坤夷振四方之纲纪，星晖海润，兆百世之本。支玉卮每奉于亲闱瑞节岁交于邻境。上改作农扈每奉于亲闱美化，遂淳于海宇，仍批云：可改。签抹者五句意不近于郊祀，其欲得体大率如此。
《林下偶谈》：绍熙末，光庙有疾。嘉王之立起于水心先生与徐子宜之谋，赵忠定令水心草诏序。孝庙大渐，所以立嘉王之故云。病无尝药之人，崩乏居丧之主。忠定不肯用，别为之水心曰：祸将作矣，吾当亟去。盖为立君大事，不明言其故，必有小人造谤兴谗以祸，诸君子者，水心竟不言，功随即去国。
《金史·世宗本纪》：大定二十八年三月戊申，命随朝六品、外路五品以职事官，举进士已在仕、才可居翰苑者，试制诏文字三道，取文理优赡者补充学士院职。《恩倖传》：萧肄，本奚人，有宠于熙宗，复谄事悼后，累官参知政事。皇统九年四月壬申夜，大风雨，雷电震坏寝殿鸱尾，有火自外入，烧内寝帏幔。帝徙别殿避之，欲下诏罪己。翰林学士张钧视草。钧意欲奉答天戒，当深自贬损，其文有曰：惟德弗类，上干天威及顾兹寡昧眇予小子等语。肄译奏曰：弗类是大无道，寡者孤独无亲，昧则于人事弗晓，眇则目无所见，小子婴孩之称，此汉人托文字以詈主上也。帝大怒，命卫士拽钧下殿，榜之数百，不死。以手剑釐其口而醢之。《韩昉传》：昉虽贵，读书未尝去手，善属文，最长于诏册。《党怀英传》：怀英能属文，工篆籀。章宗曰：近日制诏惟党怀英最善。移刺履进曰：进士擢第后止习吏事，不复读书，近日始知为学矣。
《杨伯仁传》：伯仁迁侍讲兼礼部侍郎。伯仁久在翰林，文词典丽，上曰：自韩昉、张钧后，则有翟永固，近日则张景仁、郑子聃，今则伯仁而已，其次未见能文者。吕忠翰草《降海陵庶人诏》，点窜再四，终不能尽朕意，状元虽以词赋甲天下，至于辞命，未必皆能。凡进士可令补外，考其能文者召用之。
《赵秉文传》：正大九年正月，汴京戒严，上命秉文为赦文，以布宣悔悟哀痛之意。秉文指事陈义，辞情俱尽。及兵退，大臣欲称贺，且命为表，秉文曰：《春秋》新宫火，三日哭。今园陵如此，酌之以礼，当慰不当贺。遂已。时年已老，日以时事为忧，虽食息顷不能忘。每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已。三月，草《开兴改元诏》，闾巷间皆能传诵，洛阳人拜诏毕，举城痛哭，其感人如此。
《元史·王磐传》：帝以天下狱囚滋多，敕诸路自死罪以下，纵遣还家，期秋八月，悉来京师听决。囚如期至，帝恻然怜之，尽原其罪。他日，命词臣作诏，戒谕天下，皆不称旨意，磐独以纵囚之意命辞，帝喜曰：此朕所欲言而不能者，卿乃能为朕言之。嘉奖不已，取酒赐之。《曹元用传》：元用拜中奉大夫、翰林侍讲学士，兼经筵官，凡大制诏，率元用所草。文宗时，草宽恤之诏，帝览而善之。
《张文谦传》：文谦为左丞。建立纲纪，讲明利病，以安国便民为务。诏令一出，天下有太平之望。
《阎复传》：至元二十三年，升翰林学士。帝屡召至榻前，面谕诏旨，具草以进，帝称善。
《欧阳元传》：致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，元领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。既而改元天历，郊庙、建后、立储、肆赦之文，皆经撰述。
《徐世隆传》：至元元年，迁翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政咨访而后行，诏命典册多出其手。
《归田诗话》：虞伯生际遇文宗，置奎章阁为学士。天历至顺间，文治蔚然可观。顺帝为明宗子，文宗忌之，遂窜海南。诏书有曰：明宗在北之时，自以为非其子，伯生笔也。文宗晏驾。宁宗立，八月崩，国人迎顺帝立之。帝入太庙，斥去文宗神主，而命四方毁弃旧诏。伯生时在江西以皮绳拴腰，马尾缝眼，夹两马间，逮捕至大都，嫉之者，为十七字诗曰：自谓非其子，如今作天子。传语老蛮子，请死。至则以文宗亲改诏槁呈。顺帝览之曰：此朕家事，外人岂知，遂得释，两目由是丧，明不复能楷书。
《辍耕录》：累朝皇帝于践祚之始，必布告天下，使咸知之。惟诏西番者，以粉书诏，文于青缯而绣以白绒，网以真珠，至御宝处，则用珊瑚遣使，赍至彼国，张于帝师所居处。
《吾学编》：明王鏊乞讲学疏太祖甫得天下，开礼贤馆，与宋濂、刘基、章溢辈日相讲论，其后圣学高明诏诰天下，皆出御制。睿翰如飞，群臣拱视。
明徐一夔《陶尚书文集序》：方是时，天下大定，朝廷务导宣恩，意推序勋阀，诏令典册多出公手。
明宋濂侍郎《曾公神道碑》：倭入寇，戍将捕获之，上悯其无知，命公草诏归其俘。有中国一视同仁语，上说曰：顷观陶凯之文，已起人意。今曾复如此，文运其昌乎。
《吾学编》：仁宗在东宫，专志爱民，细询疾苦。既即位，尽行其志，每一诏下，万姓欢呼。
《明纪》：洪熙元年四月时，有至自南京者，问所过地方何似。对曰：淮徐山东民多乏食，而有司徵夏税方急。帝坐西角门，召大学士杨士奇等令草诏，免税粮之半。士奇对曰：亦可令户部知之。帝曰：有司计国用，必持不决。命中官具纸笔，令士奇等就西角楼草诏，用玺讫，遣使赍行。

诏命部杂录

《礼记·少仪》：赞币自左，诏辞自右。〈注〉立者尊右，诏辞自右者，诏辞谓为君传辞也。君辞贵重，若传与人时，则由君之右也。
《贾谊新书·等齐篇》：天子之言曰令，令甲令乙是也；诸侯之言曰令，令仪之言是也。
《史记·管仲传》：下令如流水之源，令顺民心。故论卑而易行。
《汉书·武帝纪赞》：号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。
《匡衡传》：衡上疏曰：诸见罢珠崖诏者，莫不欣欣，人自以将见太平也。
《刘向传》：向上封事。易曰涣汗其大号。言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能踰时而反，是反汗也。《汉旧仪》：诏书以朱钧施行。
文章缘起诏起秦时。
《宋景文笔记》：古人写书，尽用黄纸，故谓之黄卷。颜之推曰：读天下书，未遍不得妄下雌黄。雌黄与纸色类，故用之以灭误。今人用白纸，而好事者多用雌黄灭误，殊不相类。道佛二家写书，犹用黄纸，齐民要术有治雌黄法。或曰：古人何须用黄纸。曰：糵染之可用辟蟫，今台家诏敕用黄，故私家避不敢用。
文有属对，平侧用事者，供公家一时宣读施行，以便快。然久之不可施于史传，发修《唐书》未尝得唐人一诏、一令可载于传者。唯舍对偶之文，近高古乃可著于篇，大抵史近古，对偶宜今以对偶之文入史策，如粉黛饰壮士，笙匏佐鼙鼓，非所施云。
《春明退朝录》：唐日历贞观十年十月诏始用黄麻纸，写诏敕又曰：上元三年闰三月戊子敕制，敕施行既为永式，比用白纸，多有虫蠹，自今已后，尚书省颁下诸司及州下县宜并用黄纸。〈魏志刘放孙资劝明帝召司马宣王帝纳其言即以黄纸令放作诏〉
本朝之制，凡霈宥大赦、曲赦、德音三种，自分等差宗为言德音，非可名制书。乃臣下奉行制书之名，天子自谓德音，非也。予按唐《常衮集》，赦令一门总谓之德音，盖得之矣。
《野客丛谈》：敕旧用白纸，唐高宗上元间以施行之制，既为永式，白纸多蠹，遂改用黄。除拜将相制书用黄麻纸，其或学士制不自中书出，故独用白麻纸，所以有黄麻、白麻之异也。诏晋时多用青纸，见楚王伦太子遹等传。故刘禹锡诗曰：优诏发青纸，表亦用黄纸。《观前燕录》载：岷山公黄纸上表，北史邢邵为人作表，自买黄纸写送之。因知古者上下所书之纸，不拘如此。李肇翰林志曰：凡赐予徵召、宣索、处分曰诏，用白藤纸。抚军旅曰：书用黄麻纸，道观荐告词文用青藤纸，谓之青词。凡诸陵荐告、上告用白麻纸。《石林燕语》曰：唐中书制诏，有四画旨而施行者曰发、曰敕用黄麻纸承旨而行者曰敕牒。用黄藤纸赦书用绢黄纸或云取其不蠹也。《东斋杂记》：治平间，以馆中书多蠹，更以黄纸写，又知易白以黄者，往往以避蠹之故，非专为君命而然。
《谈苑》：后赵石季龙置戏，马观观上安诏书用五色纸，衔于木凤之口，而颁行之。故罗隐曰：锁门千里更无人到，丝纶五色惟其凤衔。《闻见后录》：旧说武都紫泥用封玺，故诏有紫泥之名。今阶州，故武都也。山水皆赤，为泥正紫色，然泥安能作封，当是用为印色耳。
《画墁录》：予尝于浑氏见德宗所赐诏书，金钺杂诏数命其二，奉天诏也。一曰今赐卿剑一口，上至天下至泉将军裁之，一曰今赐卿笔一管，空名补牒一千纸，有立功将士可随大小书给不必中，覆如有急，令马希倩奏来朕，今与卿诀矣。
《青箱杂记》：梁高祖为宣武节帅，及受禅乃升汴州为开封府。其诏曰：兴王之地，受命之邦，集大勋有异庶。方沾庆泽所宜加厚，故丰沛著启祚之美襄，邓有建都之荣用壮，〈阙〉台且旌故里，则汴州为开封府自朱梁时也。
《容斋续笔》：东坡为文，潞公作《德威堂铭》云元祐之初起，公以平章军国重事期，年乃求去。诏曰：昔西伯善养老而太公自至，鲁穆公无人子思之侧，则长者去之。公自为谋则善矣。独不为朝廷惜乎。又曰：唐太宗以干戈之事尚能起李靖于既老，而穆宗文宗以燕安之际不能用裴度于未病，治乱之效于斯可见。公读诏耸然不敢言去，此二诏盖元祐二年三月潞公乞致仕不允批答，皆坡所作也。又缴还乞罢青苗状云：近日谪降吕惠卿告词云首建青苗，次行助役亦坡所作。张文定公墓志载尝论次其文凡三百二十字。结之云世以轼为知言，又述谏用兵，云老臣且死见先帝地下，有以藉口矣。亦其所作也。并引责吕惠卿词亦然。乾道中迈直翰苑答陈敏步帅诏云：亚夫持重小棘门，霸上之将军不识将屯冠长乐未央之卫尉，后为敏作神道碑亦引之正以为法也。
《容斋四笔》：人君一话一言不宜轻发，况于诏令形播告者哉。汉光武初即位，既立郭氏为皇后矣。时阴丽华为贵人，帝欲崇以尊位，后固辞。以郭氏有子，终不肯。当建武九年，遂下诏曰：吾以贵人有母仪之美，宜立为后，而固辞不敢当列于媵妾，朕嘉其义让许封诸弟，乃追爵其父及弟为侯，皆前世妃嫔所未有。至十七年，竟废郭后及太子彊而立贵人为后。盖九年之诏既行，主意移夺已见，郭后岂得安其位乎。唐代宗即位，郭汾阳为近昵，所摇惧祸之及表，上自灵武河北至于绛州，两朝所贻诏书一千馀卷，家传载其表，语其多如是。又读韦端符所撰李卫公故物记云：三原令座中有客曰李丞者卫公之胄，藏文帝赐书二十通。多言征讨事，厚劳苦其兵事。节度皆付公吾不从中治也。暨公疾亲诏者数四，其一曰有昼夜视公病，大老妪令一人来。吾欲熟知公起居状权。文公视此诏常泣曰：君臣之际乃如是耶。新史载其事云：靖五代孙彦芳太和中，为凤翔司录参军以高祖太宗赐靖诏书数函上之天子，悉留禁中。又敕摸诏本还赐彦芳。即二事观之，唐世之所以眷礼名将相者，绸缪熟复至，此汉晋以来所不及也。
《容斋五笔》：李德裕相武宗言从计行，韦弘质建言宰相不可兼治钱谷，德裕奏言，管仲明于治国。其语曰：国之重器莫重于令，令重君尊，君尊国安，治人之本莫要于令。故曰：亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死，五者无赦。又曰：令在上而论可否在下，是主威下系于人也。太和后风俗寖敝。令出于上，非之在下。此敝不止，无以治国。臣谓制置职业人主之柄非小人所得。干弘质贱臣岂得以非所宜，言妄触天听是轻宰相也。德裕大意欲朝廷尊臣下，肃而政出。宰相故感愤切言之。予谓德裕当国他相取充位而已。若如所言，则一命一令之出臣下皆不得有言谏官、御史、给事、舍人之职废矣。弘质位给事中亦非贱臣，宜其一朝去位，遂罹抵巇皆其自取之也。
《玉照新志》：明清每阅《唐史》甘露事，未尝不流涕也。嗟夫，士大夫处昏庸之世，不幸罹此。后来无人别白可恨。近观《续皇王宝运录》云僖宗光启四年正月诏云：太和九年，故宰臣王涯以下十七家并见陷逆，名本承密旨，遂令忠愤终被冤诬六十馀年。幽枉无诉。宜沾沛泽用慰泉扃并与洗雪。各复官爵，兼访其子孙。与官使衔冤之魂，亦信眉于九原矣。惜乎，刘煦、宋景文、欧阳文忠，不见此诏。载之于新旧唐史殊为阙文。如褒赠常浚孟昭图二人之文，亦其时以见之。洪景卢容斋三笔不复重录。
《缃素杂记》、《旧唐书·李藩传》曰：王锷以钱数十万赂遗权倖，求兼宰相。权德舆在中书，有密旨曰：王锷可兼宰相，宜即拟来。藩遂以笔涂兼宰相字，却奏上云：不可。德舆失色曰：纵不可，宜别作奏，岂可笔涂诏耶。曰：势迫矣。出今日，便不可止。日又暮，何暇别作奏。事果寝。又按《崔铉会要》曰：此乃不谙故事者之妄，传史官之谬记耳。既称奉密旨，宣拟状中陈论固不假以笔涂诏矣。凡欲降白麻，若商量于中书门下皆前一日进文书，然后付翰林草麻制，又称藩曰势迫矣。出今日便不可止，尤为疏阔盖由，史氏以藩有直谅之。名欲委曲成其美，岂所谓直笔哉。《权德舆传》曰：初，锷来朝，贵倖多誉锷者，上将加平章事，李藩坚执以为不可。德舆继奏云：云乃止，今从之。
《老学庵笔记》：宋白集有赐诸道，节度观察防团，刺史知州以下，贺登极进，奉诏书云：朕仰承先训，缵嗣丕基眷命历之，有归想寰区之同，庆卿辍由俸禄，恭备贡输遥陈称贺之。诚知乃尽忠之节，省览嘉叹再三，在怀实真庙登极时，诏书也。乃知是时贡物，皆守臣以俸禄自备，今既以库金为贡而推恩，则如故可谓厚恩矣。
《林下偶谈》：为文须遇佳题，伸直笔，不然，则文虽工不足贵也。今世以掌制为儒者，至荣夫。不能堪其任者，固不足为荣矣。就能堪其任而朝廷或缪于升黜，不必遇佳题，朝廷或牵于忌讳。不能伸直笔则掌制乃儒者之至辱也，开禧间庙堂欲以水心直北门，水心辞不能且云：某作一诏当用十日半月，恐不及事盖，是时国论已非，水心正虑堕此二者，故设辞耳，筼窗初入馆，史相极倾慕，未几意向不合语。人曰：陈寿老，好一台谏官只太执耳，又遣所亲谕意欲以为权直。学士院筼窗答云：某不能以文字与人，改不可为权直。史闻之，不乐，筼窗遂久不迁。盖史当国，凡代言者必进槁本史或手自涂抹或令馆人删改，如辛卯火灾陈立道卓草罪己，求言诏有云，朕为人子孙而不能保守宗庙，为人父母而不能安全井邑。尽有意味史恶其太直，不用，再具槁复不用，三具槁复不付。出叩之，则曰：令敷文窜改矣。敷文其子宅之也，陈但饮气而已，所谓儒者之至辱又不止于无佳题，枉直笔而已，当时代言之人，犹不自知耻可叹也。
《贵耳集》：自嘉定以来，百官见宰相尽不纳所业，至端平衔袖书启亦废求举者，纳脚色。求阙者，纳阙劄。而已文人才士无有自见。碌碌无闻者，杂进。三十年间词科又罢，两制皆不是，当行京谚云：戾家是也，不过人主，上臣下一启耳，初无王言训诰之体，如拜平章二相三制岂不有惭于东坡，如改元灾异罪己，诸诏岂不有愧于陆贽，因读陆放翁《南唐书》李主小国耳，自有陶谷徐铉钱，王尚有罗隐不意，堂堂中国不能得一士，如小国之陶徐两浙之罗隐者，良可叹也。馀干有王德者，僭窃九十日为王，有一士人被执作诏云：两条胫脡马赶不前，一部髭髯蛇钻不入，身坐银校之椅手，执铜锤之䤪翡翠，帘前好似汉高之祖，鸳鸯殿上有如秦始之皇，一应文武百官，不许著草屦上殿，王德就擒此士人，得以作诏免。
《玉海》：周官御史掌赞书注云：若今尚书作诏文，秦改令为诏汉，下书有四，三曰诏书，四曰诫敕，唐贞观末张昌龄召见，试息兵诏，此试诏之始也，其后学士试批答，皇朝西掖初除试诏，绍圣试格止，曰诫谕，如近体，诫谕风俗或百官之类绍兴改为诏。
尺一者，汉遗单于书以尺一牍辞曰：皇帝敬问匈奴大单于无恙，选举召拜书之尺一版，萧子良古文篆隶文体曰：鹤头书与偃波书俱，诏板所用汉，则谓之尺一简。
晋诏书以青纸紫泥。
陈制铨选补用，以黄纸录名，八座通书奏可以名帖鹤头板。
汉高祖二年，令立汉，社稷令诸侯子集栎阳为卫。令祠官祀天地四方上帝山川四年，令吏为衣衾转送军士五年，令更立韩信为楚王八年，令吏卒从军守城者，复终身封芮于长沙，封亡诸于闽粤绾之于燕，佗之于南粤，织之于南海，皆封异姓之诏也。齐荆以建王国代吴以封，子弟恢王梁友建王淮阳燕皆封同姓之诏也，复田赐爵则有诏善，遇高爵则有诏归，尊上，皇则有诏，以至赋献立程求贤劝驾未习法而犯令，则赦之，秦楚赵魏亡后则念之燕吏民来归者，爵之，贤士诸臣有功者，谕告之。二年置祝宰有重祠敬祭之诏，后四岁诏御史，令丰治枌榆社其后制，诏御史，令天下立灵星祠，相国臣何等议天子所服则受诏长乐长沙王，忠其定著，令则制诏御史赐太子则有书封功臣则有誓。
秦少府吏在殿中，主发书谓之尚书。汉因之武昭以后稍重。张安世以善书给事尚书，簪笔事。武帝数十年后，汉始置尚书郎，三十六又主作文书，起草十月，赐赤管大笔隃麋墨永宁中，陈忠谓尚书，出纳帝命，为王喉舌。诸郎鲜有雅才，每为诏文，转相求访，且辞多鄙固，遂荐周兴为尚书郎。
嘉祐三年十二月甲辰，枢密院上端拱以来宣，敕劄子六十卷目录，二卷一本留中，一本藏龙图阁，初韩琦为副枢。言尝任河北见祖宗所下诏令，皆契丹未讲和以前经武禦戎之事，请下本院编录上之。元丰五年七月辛卯，编中书御笔手诏，千三百四十六事，自治平四年至熙宁十年为三十一册，付中书省。
绍兴二年十一月庚午诏，自今御笔并作圣旨行下，时右谏议，徐俯言祖宗朝批降御笔，并作圣旨行下，自宣和以来，所以分御笔圣旨者，以违慢住滞科罪轻重不同也，今明诏许，缴駮论，列当依祖宗法方其批付三省称御笔，三省奉而行之，称圣旨。然后名正言顺，人但见宣和御笔谓不当然，不知祖宗御笔不少，王广渊在仁宗朝尝编类成书，以为后法乞依，故事施行从之。
绍兴四年七月辛酉，知湖州汪藻上所编建炎中兴诏旨三十七册诏，送史馆。十六年三月二十二日，耿世南以编类，徽宗朝诏诰来上，七月四日，董陵上编集，徽宗御集手诏二册赐帛。
三十二年六月二十三日，〈孝宗即位未改元〉诏朕惟太上临御，三纪法令典章粲然备具，嗣位之初，深惧坠失其仪，设官裒集，建炎绍兴以来所下诏，旨条例以闻，朕当与卿等恪意奉行，以对扬慈训，既而差吏部侍郎徐度，刑部侍郎路彬裒集。
绍兴八年十一月丁未，龙图阁直学士汪藻与鲍延祖孟处义准诏编修元符，庚辰至宣和乙巳以来，诏旨书成，上之降付史馆，先是绍兴。二年十一月壬午，藻守湖州，请以太上道君皇帝，逮上登极所降御笔手诏，赏功罚罪。文字自元符庚辰至建炎己酉，凡三十年事，分年编类，至六年编成。庚辰以后，凡十三年诏旨，诏藻转一官。至是，藻悉以所编诏旨六百六十五卷上之。
绍兴二十五年九月十三日丁巳，宰臣上宽恤诏，令一百六十八卷，目录三十一卷，修书指挥一卷，共二百卷，五十门诏，名曰《绍兴编类》宽恤诏令颁行之，孝宗践阼之，始未及三月内出宽恤事十八条，颁行郡国，淳熙十年九月六日，详定贾选言参修，隆兴以来，〈绍兴三十二年至淳熙十年〉俟成门目审覆讫，乃进上曰：官名册定，须有去取。十一年六月一日上，淳熙宽恤，诏令三百卷，戊午颁行。光宗改元二年，议臣请编类，绍熙宽恤诏条镂板颁行。庆元二年三月四日，敕局自淳熙。十六年二月至绍熙五年七月五日编为三百馀卷。十一月十一日进绍，熙宽恤诏令三百四十六卷。庆元续修淳熙宽恤诏令，一百七十五卷。〈自十一年正月至十二年二月一日〉五年三月二十四日又请纂辑庆元宽恤诏令。六年四月十五日进庆元诏令，四百二十六卷。颁布郡国。五月二十八日，置宽恤局选侍从郎官各二人，台谏二人，领之。嘉定六年五月二十八日，兵部尚书李大性请纂辑。庆元六年以后，十四年五月二十二日上，续修庆元诏令，七百五十八卷。
吕祖谦曰：近代诏书或用散文或用四六，皆得。唯四六下语须浑全，不可如表，求新奇之对而失大体。但观前人之诏自可见。
散文当以西汉诏为根本，次则王岐公荆公曾子固，诏熟观，然后约以今时格式，不然则似今时文策题矣。
两汉诏中语，如吏独安取此皆秉德以陪朕之类，当勾抹出规仿之。
吴兹与詹叔羲诏皆得体。
李汉老曰：两汉诏令，温厚雅驯或人主自亲其文。《太史公书》：高景二纪诏书皆不书上，独文纪凡诏皆称上，曰以其出于帝之实意也。
真德秀曰：王言之，体当以书之，诰誓命为祖而参以两汉诏册。
两汉诏令辞气蔼然深厚，尔雅可为代言之法。曾巩曰：汉诏令典正谨严，尚为近古唐，常衮杨炎元稹之属号，能为训辞其文，未有远过人者。
朱文公曰：三代训诰誓命皆根源学问，敷陈义理。又曰：国初文章，皆严重老成，嘉祐以前，文虽拙而辞谨重，所以风俗浑厚。
谢景思曰：开宝幸西京诏曰：豆笾陈有楚之仪，黍稷奉惟馨之荐，不以笾豆有楚对，黍稷非馨时人许其裁剪。
英宗谓辅臣曰：学士唯王圭能为诏。
《丹铅总录》：晋诏，首称纲纪，唐诏首称门下，元诏首称指挥，惟本朝诏首直入事有三代典谟之体。
汉武帝元朔三年，诏曰：夫刑罚所以防奸也，内长文所以见爱也，以百姓之未洽于教化云云，其赦天下。内长文之语了，不可解。张晏云：长文长文德也，终不了然，许少伊右丞言往年见江南旧本以内为而长为肆，肆文为肆，赦于下文尤为贯穿。
《野老记闻》：汉高纪诏令，雄健。孝文纪诏令，温润。去先秦古书，不远后世不能及。至孝武诏令，始事文采。亦寖衰矣。
《群碎录》：令甲今人称法令，曰令甲，出汉宣帝诏盖是法，令首卷观。《江充传注》：令乙章帝诏，令丙可知想汉律有十卷耳。