钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百三十八卷目录

文学典第一百三十八卷

诏命部艺文一

《罢凤凰衔书诏》梁武帝

自宋齐以来有凤凰衔书伎，至是罢之。

朕君临南面，道风盖阙，嘉祥时至为愧已。多假令巢侔轩阁，集同昌户。犹当顾循寡德推而不居，况于名实顿爽自欺耳目。一日元会，太乐奏《凤凰衔书》，伎至，乃舍人受书，升殿跪奏，诚复兴平前代。率由自远内省怀，惭弥与事，笃可罢之。

《为留守群官谢恩诏表》唐·颜师古

臣某等言守，太常少卿崔敦礼至京师，俯降神笔，曲垂诲奖，祗奉欣戴，伏深抃跃。臣等详观史策，历选前王损益，相承质文递变，遗风馀烈昭然可观。自尧舜之后，殷周已降，政道蹐杂，淳风斯寝，干戈日用，丧乱弘多，悠悠千载莫能澄廓，况乎有隋失德，区宇分离，九鼎凫飞，八纮鱼烂，圆质方足，俱委骸于原野，蹠实排虚，同取毙于凶毒。乱极则治，命实有归河清启，期天祚攸底。陛下独运神武，援手濡足，陶甄庶类，屈己忘劳，日月之所照临，天地之所覆载皆受更生之赐。俱荷裁成之。力加以留情，庶政昧旦丕显。扫涤烦苛，澄清礼乐，远迈开辟之功，牢笼帝王之表。时和岁稔，玉烛遐被嘉祉，灵贶金英自臻。朱明炎暑，聊因多暇，暂回鸾跸巡幸甘泉。伏承摄卫，攸宜圣躬万福，下情庆幸，率土咸赖。臣等才质庸陋，谬荷超擢，俯循薄劣，惧不克堪，谨当夙夜战兢自相勖励，竭心罄力以酬鸿造。使百僚率职仰副天心，四方祗勉俱称慈泽。

《谢潘侍郎到宣慰表》杨于陵

臣伏奉八月二十四日敕，陛下以江淮旱歉轸虑蒸
黎，命度支盐铁转运使户部侍郎兼御史中丞潘孟阳宣谕慰安，蠲除疾苦。以今月二十九日到臣本州颁赐诏书以示恩化。臣及官吏百姓等咸蒙圣慈，特加存问，爰自城邑，达于里闾，喜气浮川，欢声被野。臣沗守藩，服恭承德音，荷戴宠光，跼蹐无地。〈中谢〉臣闻天覆无私，虽幽必烛；人心有系，惟圣能通。伏惟皇帝陛下德冠君临，泽均子爱，一物失所如轸干纳，隍一人不获。载怀于驭朽，敷求至理。懋建太和，明命施行，率土欣戴。臣实庸琐，叨领方隅，奉陛下亭育之仁，当海滨旱歉之后，人多迁徙，赋亦逋悬，夙夜忧兢，冰炭交战。忽承慈旨，特降使臣优贷，俯及于藩，条勤恤，遍加于凋瘵，以制国用思致于均平，以勖庶官俾甄其课效。发号而生灵。交畅先春而和气导迎。宇虽广而煦妪必周天，虽高而感通宁远。臣幸逢昌运，荐沐殊私，誓将罄竭驽骀上裨。万一无任，激励踊跃。感恩之至，谨遣讨击副使曹序奉表称谢以闻。

《谢敕书手诏状》常衮

右今月十一日，中使刘廷玉至，奉宣慰命，赐臣前件书诏。臣谬沗防虞，未申戎效，寄分鉴察，又乏吏能，尸素实深咎责难。逭圣慈弘贷，荣渥累沾，俯降天书兼赐墨诏睿词宠饰。曾无毫发之劳，宸旨密临特授，腹心之寄，自惊朽骨，远被殊恩捧承，战悚拜跪，踊跃驽蹇之力。过负已多，鸿私未酬，惭惧弥积。军州同沾惠泽，溥将慰勉载加，感悦交集，无任抃跃，惶悚之至。

《奏广州结好使事由奉诏书谢恩状》裴次元

右臣伏奉某月日手诏，令臣速具前件官本末事由闻奏。臣去月日，谨具某官归本道事以闻。某月日奏官至，伏奉某月日手诏，所奏某官寻赴广州，事宜具详，本末想宜知悉者，臣伏以纶綍下于紫霄，明命光于沧海。荣深感极，宠洽心惊。周章失图，欢畅交集。顾臣鄙劣，沗寄藩，维无补涓埃。累更凉燠，矧兹地远，敢望恩加。日月照临之明，无幽不烛。乾坤生成之德，在物莫遗。岂期奏报常仪。特降诏书慰抚，事逾等列，喜迈恒情。伏以轩墀一违，岁序三变。谬职愧深于星琯，荷恩思拜于彤庭。厕清列于班，行峨冠剑而何日守炎荒之遐。服甘瘴疠以婴身，怀死节之丹诚，愿生还于绛阙，每承存谕之命，更切攀恋之心。臣不胜感恩，欢跃屏营之至。

《谢墨诏表》刘禹锡

臣某言中使陈日华至，奉宣圣旨，存问兼赐臣墨诏。又以臣所奏罗珦及裴靖政理有方，今各赐手诏激赏者，恩降重霄，泽流下土。义敦奖劝荣冠等夷。臣某，〈中谢〉臣昨以罗珦、裴靖励精吏治，效用著明，人感悦。安俗至殷阜，恐须甄录以劝。在官辄献封章，具陈成绩，伏蒙睿览。〈一作慈〉俯亮愚衷，嘉理行之。尤光示丝纶之深旨，守道者益以固志，怀慝者由是悛心。激俗化人，于兹为大。臣谬司廉察，职在澄清。幸遇旌善之时获免蔽贤之责云云。

又　　　　　　　　　　　　　前人

臣某言中使陈日华至，奉宣圣旨，慰劳臣及将佐官吏、僧道、耆寿、百姓等，兼赐臣墨诏。恩降紫泥，泽流下土。跪捧自天之命，遥倾捧日之心。臣某。〈中谢〉伏以皇帝陛下凝旒穆清，轸念黎献。已洽雍熙之化，尚存宵旰之勤。远降王人，特纡宸翰慰问。〈一作安〉稠叠晓谕便蕃，任重力微，不知上答应。缘戎旅庶务谨具别状奏，闻伏乞皇明俯赐照鉴无任。

《谢手诏表》前人

臣某言中使阎忠〈阙〉至，奉宣圣旨，存问兼赐臣手诏。拜捧紫泥，跪申金简。承旨知圣神之略，感恩知身命之轻。臣某。〈中谢〉臣素乏异能，幸逢昌运，猥当朴棫之寄。未靖妖氛，荣分台鼎之名，何阶启沃，窃位斯久。衅尤是虞，岂谓元化曲成，鸿施荐及。特纡睿思，亲洒仙毫，降自九天，粲然五色。初喜丽天之象，远烛辉光，旋惊垂露之踪，曲覃霈泽鸾鹤回。〈一作鸾凤鶱〉翔而变态，烟云舒卷以呈姿，赋彩飞空耸神荡目。恭惟国宝，何幸家藏。感极涕零，莫知上答应。缘军旅庶务谨具别状奏闻，无任屏营之至。

《论赦书状》陆贽

右隐朝奉宣圣旨，并以中书所撰赦书示臣，令臣审看可否，如有须改。张处及事宜不尽，并条奏来者。臣谨如诏旨，详省再三，犹惧所见不周，兼与诸学士等参考得失。佥以为纲条粗举，文理亦通。事多循常，辞不失旧，用于平昔颇亦可，行施之当今则恐未称。何则。履非常之危者不可以常道安，解非常之纷者不可以常语谕。自陛下嗣承大宝，志一中区，穷用甲兵，竭取财赋。氓庶未达于暂劳之意而怨咨已深，昊穹不假以悔祸之期而患难继起。复以刑谪太峻，禁防伤严，上下不亲，情志多壅。乃至变生都辇，盗据宫闱，九庙鞠陷于匪人，六师出次于郊邑。奔逼忧危，言之痛心。自古祸乱所钟，罕有若此之暴。今重围虽解，逋寇尚存，裂土假王者四凶，滔天僭帝者二竖。又有顾瞻怀贰，叛援党奸，其流实繁不可悉数。皇舆未复，国柄未归，劳者未获休，功者未获赏，困穷者未暇恤，滞抑者未克申，将欲纾多难而收群心，唯在赦令。诚言而已。安危所属，其可忽诸。动人以言，所感已浅；言又不切，人谁肯怀。昔成汤遇灾，祷于桑野，躬自髡剔以为牺牲。古人所谓割发宜及肤，剪爪宜侵体。良以诚不至者物不感，损不极者益不臻。今兹德音亦类于是。悔过之意不得不深，引咎之辞不得不尽。招延不可以不广，润泽不可以不弘。宣畅郁堙不可不洞开襟抱，洗刷疵垢不可不荡去瘢痕。使天下闻之，廓然一变，若披重昏而睹明曜，人人得其所欲，则何有不从者乎。应须改革事条，谨具别状同进。除此之外，尚有所虞。窃以知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。假使赦文至精，止于知过言善，犹愿圣虑更思所难易。曰：圣人感人心而天下和平。夫感者，诚发于心而形于事，事或未谕，故宣之以言；言必顾心，心必副事，三者符同，不相越踰，本于至诚，乃可求感事。或未致，不如勿言。一亏其诚，终莫能信。伏愿陛下先断厥志，乃施于辞度，其可行而宣之，其不可而措之，无苟其言以重其悔。言克诚而人心必感，人心既感而天下必平。事何可不详言，何可不务罄。输衷恳伏听圣裁，谨进。

《为人谢宣慰状》令狐楚

右监军李辅光回伏奉敕书手诏，宣慰臣及参佐将校官吏等者。臣窃位大藩，连荣近属。戴山之力虽竭，横草之功未闻。寝兴以思，忧愧若厉。伏惟陛下日明于上，子育其人，降玉著之天书，遣银珰之星使。宸心照育，下浃于将校。慈旨丁宁，旁沾于掾吏。欢呼之声雷动，舞抃之袖云翻。荣光并临，愁疾如失，不胜欢喜感戴之至。

《谢敕书手诏慰问状》前人

右监军使李辅光回伏：奉敕书手诏慰问臣及将士等者。臣自守大藩，未申微效。每承渥泽，实所惭惶。今者伏蒙陛下弘覆帱之。仁与天为大广，照临之意如日斯升。特遣王人复还使府，捧丝纶之明诏，光宠贱微，吐汗漫之。温言沾濡，群萃浮空而喜气成雾，动地而欢声若雷。空知受恩，何以胜德。所守有限，不获陈谢，无任感戴之至。

《太宗飞白书答诏记》权德舆

太宗文皇帝《飞白书》十二句五十五字者，贞观十六年答左散骑常侍刘洎之诏也。吾观古之令，王未尝不虚已以纳谏，古之良臣未尝不匪躬以尽直。然后百度，贞九有清，由此物也。初，太宗与公卿大臣往复古义，以聪明示群下。洎退而上书，其大旨以为动神机，纵天辩不若凝旒，虚襟以至，公慎取舍而已。故沃心以纳，优诏以答，嘉其忠。故以诚词渥其礼，故以手翰。史臣实录，具载其事。有都官郎中窦泉者博古尚艺，贞元初，得其书于人间太清宫。道士卢元卿又得之于窦氏。元卿工为篆隶，八分诸书，且其家法保而藏之久矣。元和五年夏四月，予以太常斋荐于宫师，因出以示予。予乃整衣冠，离次捧视，且以见圣。唐建巍巍无穷之基，在此编也。至若缥缈鸿翥之势，轻浓蝉翼之状。子敬白而不飞，子云飞而不白。稽合众美，裁成绝艺，又以见哲王之馀裕书圃之逸品云。
《王言如丝赋》〈以有云如丝演若纶组为韵〉谢观
君言之重兮发彼加人，如丝之细兮出已成纶。将植枢机之本，必滋秒忽之因。初具体而微降一句之绳准，俄触类而长。入百司而缕陈，是知作彼纪纲。从而推阐，密旨欲布，殊私以展透。冕旒以尚细入，钧衡而渐演。及尔如贯，审知词理。绵绵抟之则微益，见言密茧茧，且夫谓至密而已。著将未闻而已闻，遂意淫绎。随声纠纷，无类而洪。纤起散有条而派脉别分离。一庭之间，听皆历历；出九门之外远矣，云云。是故遐迩羁縻，上下联络。毛举之赞，是恤蚕食之。诚讵作诏，多事而折藕，难比写绸缪。而曳绪不若遇终军之一请，便吐长缨，后龚遂之载言。俄陈乱索不同，抱布而取讵等茹柔而吐，孜孜下问，义同小往大来。轧轧若抽事，符以索继组，不可卷也。引而伸之，不滞异，维舟之绋无点殊。墨子之丝与夺而起于分寸，倾危而失在毫釐。夫如是，上言也。不可不精，下闻也。不得不受，知驷足之难及保三缄之可守。语不堕而寰宇归心，思无邪而蛮夷稽首。可以网罗八表，可以伦贯九有。然后缉熙不紊，条章有馀，自契不言化矣。岂假闻斯，行诸方知微细之喻也。敢愿戒，慎之所如。

《论诏令数易改》宋·包拯

臣窃见朝廷凡降诏令，行之未久即有改张。故外议纷纭，深恐于礼不便。且诏令，人主之大柄，而国家治乱安危之所系也。可无慎乎。缘累年以来，此弊尤甚。制敕才下未逾月而辄更。请奏方行又随时而追改。民知命令之不足信，则赏罚何以沮劝乎。臣欲乞今后朝廷凡处置事宜、申明制度，不可不慎重。或臣僚上言利害，并请先下两制，集议如可，为经久之制，方许颁行。于后或有小异同，非蠹政害民者不可数有更易。如此，则法存画，一国有常格。伏望少留圣意，天下幸甚。

《乞改求谏诏书劄子》司马光

臣先于三月三十日上言，乞下诏书广开言路。今到京，蒙降中使，以五月五日诏书赐臣看阅。臣狂瞽妄言，曲荷采纳，岂独微臣之幸，抑亦天下之幸。然臣伏读诏书，其间有愚心未安者，不敢不冒万死极竭以闻。窃见诏书之言固尽善矣。中间有云：若乃阴有所怀犯。非其分或扇摇机事之重，或迎合已行之令。上则观望朝廷之意，以徼倖希进；下则衒惑流俗之情以干取虚誉。审出于此，苟不惩艾，必能乱俗害治。然则黜罚之行，是亦不得已也。臣闻明主推心以待其下而无所疑忌，忠臣竭诚以事其上而无所畏避。故情无不通，言无不尽。今诏书求谏，而逆以六事防之。臣以为人臣惟不上言，上言则皆可以六事罪之矣。其所言或于群臣有所褒贬，则可以谓之阴有所怀；本职之外微有所涉，则可以谓之犯非其分；陈国家安危大计，则可以谓之扇摇机事之重；或与朝旨暗合，则可以谓之迎合已行之令；言新法之不便，当改，则可以谓之观望朝廷之意；言民间之愁苦可悯，则可以谓之衒惑流俗之情。然则天下之事，无复可言者矣。是诏书始于求谏而终于拒谏也。臣恐天下之士益钳口结舌，非国家之福也。又止令御史台出榜朝堂，自非趋朝之人莫之得见，所询者狭。伏望圣明于诏书中删去中间一节，如臣三月三十日所奏颁布天下。使天下之人晓然，知陛下务在求谏，无拒谏之心。各尽所怀，不忧黜罪。如此则中外之事、远近之情如指诸掌矣。取进止。

《与程正辅书》苏轼

某今日伏读赦书，有责降官量移指挥，自惟无状，恐可该此恩命，庶几复得生见岭北江山矣。幸甚。又见赦文云：访闻诸路转运司，有折科二税过重，致民间输纳倍费涉于掊剋者，令提举司举察关提、转先次改正，依条折科讫奏。此一节非常赦语，必是圣主新意。主上自躬听断以来，事从仁恕。如孙载不奏灾伤冲替，庐、寿等州罢配买茶之类，皆非有司所及。乃天衷英发，恤民之深意，恨远不闻。然亦得北方故人书，皆云仁圣日跻，兼有昭、裕二陵德美。某虽废弃，曾沗侍从，大恩未报，死不敢忘，闻此美政，不胜踊跃。正辅忠爱之深，想同此意。然惠州近日科折秣米一事，正违著此赦文，甚可惧也。赦文云：访闻折科二税过重，致民间倍费，涉于掊剋者，令觉察改正。今惠州秋田大熟，米贱伤农，而秋米六万馀硕，九分二釐以下纳人户卖米，众人皆云今年米实无价，若官中价钱紧急，人户更不敢惜米，得钱便卖，下稍不过三十文足。二㪷以上，方纳得一㪷。岂非赦文所谓折科过重，使民倍费者乎。谓之掊剋，显见圣意疾之甚矣。赦文榜在衢路，读者已有此谤，可不惧乎。谨按《编敕》，支移折变，令转运司相视丰歉，务从民便。详此敕意，专移便民，丰则纳米，歉则纳钱。今乃反之，违条甚矣。某窃谓提刑、提举司当依赦文捡坐此条，改正施行。昨日惠守詹君，申𨍭运司乞指定第一等丁米二万九千馀硕纳钱，其馀第一等以下税米及第二等以下米三万馀硕，并从民便，任纳米钱。詹欲某与兄一言，时已致书具论矣。此虽少苏疲民，然亦未依得今来赦敕也。如赦敕意，第一等人户，岂可令倍费乎。某恃兄洞照，不避僭易，请兄与傅、萧二公面议共行下一文字云：所有今年折科秋米，并只依见在市卖实值估定。其第五等人户，并听情愿，任纳钱米，更不拘前来元科数目。如此，方依得今来赦文外编赦指挥，而一路之民遂少纾也。但闻得东路州郡，大率米多支少，故运司常有积滞腐败之忧，不可不为之深虑。若能权利害之轻重，取舍从宜，则拘多补少，固自有术，何至作此违条害民之事乎。昨日书中所陈役人见钱，奏乞一半折米，此公私两利之策也。大凡人户，去州县远者，及下户税米零碎者，皆愿纳钱。只为州郡估得价高，大抵官吏皆畏惧上司，但加三以上估价。滑胥俗吏，结为一片，靡不如此。须是上司痛加约束，则此风庶几或可革也。致人户只愿纳米。今运司既患米多支少，归于腐败，所损不小，即须权此利害。不知估价稍低，而常得见钱，以救运司阙乏，与空估高价，而令人户只愿纳米，积滞腐败，终为粪土者，得失孰多。若能痛加打骂郡中俗吏，令中平估价，则人户必有大半愿纳钱者。岂非运司大利乎。今惠州每年支米，不过九千，九千之外，累百钜万，虽未腐败，而无可支遣，与粪土何异。若上等人户，必欲纳又不失高价，则须是州县盲枷瞎棒，以膏血偿填，纵忍为之，奈赦文何。某不避僭易，欲兄专为此，一到广州，与傅、萧面议，反覆究竟，权利害。二公皆仁人君子也，必商量得成。即愿三司连衔入一文字，专牒逐州知通，大略云：今年秋熟，恐米贱伤农，所以听从民便，任纳钱米。又缘逐州米多支少，恐有腐败积滞之忧，深虑仓专㪷级等，欲多纳正色，用倖计会司属及行人等高估米价，令人户纳钱倍费，只愿纳米，致将来纳多支少，积滞腐败，不委逐官专切觉察须管。一依见在市卖中价，不得辄有丝毫加抬，仍具结罪保明申上。如牒来到日，已曾高估者，许改正裁减，务令便民讫，申其高估干系人，并与免罪。如经逐官保明后，却察探得知依旧高抬大估，比见卖直价有加分文，致人户不愿纳钱，将来积滞官米，即官吏并须勘奏，乞行朝典。若蒙采用刍荛，一路生灵受赐也。恃眷知，如此率易，死罪。死罪。此事切勿令人知出不肖之言也。切告。切告。

《熙宁手诏记》前人

杨绘累奏，罢谏职，兼求外补，及乞明加黜责。盖绘未深究朕意。绘疏迹远人，立朝寡识，不畏强禦，知无不为。始一见之，便知其忠直可信，故翌日即擢置言职，知任亦甚笃矣。今日降命，盖谓难与曾公亮两立于轻重之间，故当且避之。卿可喻朕此意，令早承命，或示朕此札亦不妨。熙宁元年，故翰林学士杨绘以知制诰知谏院上疏论故相曾公亮事，先帝直其言，然未欲遽行也，故除公兼侍读。公力辞不已，乃以手诏赐今龙图阁学士滕公元发，使以手诏赐公。公卒不受命，而诏遂藏于家。是岁四月，复除公知谏院，以母忧去官。其后二十年，公没于杭州，丧过京师，其子久中以手诏相示，且请记之。谨按先帝临御之初，公与滕公，皆蒙国士之知。凡所以开心见诚相期于度外者，类皆如此。未究其用，为小人所诬，故困于外十有馀年。先帝谨于用法，故未即起公，然知之未少衰也。使先帝尚在，公岂流落而不用终身者哉。

《谢依所乞仍旧直宝文阁及赐诏书奖谕表》朱子

臣熹言：臣昨具状辞免新除秘阁修撰，恩命近准。尚书省劄子，奉圣旨依所乞，仍旧直宝文阁，仍赐臣诏书一道，特加奖。谕者白：记上闻幸曲全，于愚守玺封下逮庸，特示于异恩，祗服以还。战兢无已。〈中谢〉伏念臣学虽违俗，意敢近名。徒以迂疏，蚤绝荣途之望。乃遭神圣晚深国士之知。中少效于驱驰，竟靡闻于报称。及奉金华之召，宁忘丹扆之忠，顾惟尘腐之浅。闻莫副缉熙之隆指，逮复退閒之秩，仍升论撰之华宠。虽荷于殊常，义终惭于非据。故上圣方临于宸极而微臣屡触于天威。自度孤危，岂胜靡灭，敢意出纶之，渥有嘉陈。义之明幸，引分之少安，愧叨荣之愈甚。兹盖伏遇皇帝陛下重明必照，大度并容。谓臣粗业诗书，谅亦有闻于古义。怜臣稍知廉耻，欲其无负于初心，特屈宪章过形褒劝。臣敢不服膺至教迈迹，前修不忮不求，何止终身之诵。是彝是训，庶几有极之归，臣无任。

《书伪诏后》前人

熹闻之长老，建炎南渡之初，车驾已幸钱塘，而留张忠献公于平江以为后镇。时故兵部侍郎汤公实为守将，一日，闻有赦令当至，心独疑之。亟走，以白张公。公曰：姑遣吏属知书解事者驰往，发视有故则缓驿骑之行而先取以归，则事可议矣。汤公然之。则遣州学教授某官往视。而归，乃明受伪诏也。则又以告曰：是则其可宣乎。张公曰：不然。事已至此，胡可匿。且卒徒觖于望，赐吾属先受祸矣。又何忠之能输哉。汤公曰：然。则宜奈何。张公曰：今便发库钱以示行赏之意，乃屏伪赦而阴取故府所藏登极。赦书置舆中，迎登谯门，读而张之。即捐其阶禁，无敢辄登者，而散给金帛如常。时郊赉故事，则可矣。汤公行之。于是，人情略定，乃决大计。熹常恨世徒知张公复辟之功为大，而于汤公相与谋议曲折所助之深，则少有能言之者。今读其家传，又得其焚伪诏事。而以前所闻者参之，亦足以见公之处此素定，不可诬矣。兹事尤伟，而行状墓志及其他记录皆略不书，何哉。柳宗元言：司马迁记荆轲徵夏无且，记留侯徵画工，今太史氏方将纂辑。高宗中兴，盛烈以垂万世，得无亦有取于斯乎。绍熙甲寅正月癸亥朔旦，朝散郎秘阁修撰主管、南京鸿庆宫朱熹谨书。

《跋高宗皇帝赐洪忠宣公冬服手诏》真德秀

苏武之还自匈奴也，论拜为典，属国赐钱二百万，田宅副焉。洪忠宣公之节，亡愧苏武而高宗皇帝之所以宠锡者有过汉庭。其褒表忠义，皆可为后世法。然武不幸见抑于霍光，公亦不幸逢怒于桧相。武之见抑，不过不为公卿耳；而公方违阴山之北，复贬瘴海之南，是公之不幸。视子卿为甚而偃月之罪又浮于博陆也。呜呼。思陵云汉之章，忠宣霜日之节，将与万古相为亡穷，而权臣气燄冰解烬灭久矣。考论人物者，其愿为公乎。抑愿为桧乎。有志者必知所择。

《皇太子领临安尹御笔并御批诏草跋》周必大

乾道七年四月甲子诏皇太子兼判临安府，用至道故事也。或谓当以大中大夫为判官，通领府事，恐名称未正，遂议改尹，而以侍从为少尹，馀判推官用卿监郎官。丁卯，将锁院降麻，或又疑宣麻给告非待储贰之礼。己巳后，省官会议于史院，检照唐太宗征辽，命太子监国，受诸司启事。或诏或制，与寻常白麻不同。可以为则上然之。庚午臣当日被宣，中书舍人范成大先以侍讲递宿苍黄而出薄暮至玉堂。御药李某持御笔，皇太子某宜领临安尹，总二十字，有御押焉。三鼓进草，又拟格式一通，御批并依。辛未，遂告大廷，推此盛典，号为稀阔。而臣适以史官备讨论词，臣参润色，复得宸翰宝，藏于家。非儒生之荣遇乎。秘书少监兼权直学士院兼国史院编修、官实录院检讨、官臣周某谨记。
《跋喻仲迁所藏苏黄门翰林诏草》〈答韩仪公辞免同知院诏〉前人

国朝内制非一种，吏具检，往往列旧作于前。今犹如此。私号屏风儿。某顷跋汪氏所藏王岐公《谢承旨学士表》及陶翰林依本胡卢之语，正谓是也。按《元丰杂压》，同知密院，虽在丞辖之下，然二府迭居，固不计此。韩仪公实自左丞除授，岂应取序，进加等之文以为式。吏辈刻舟记剑，当发苏公之一笑。淳熙甲辰十二月中浣。

《跋绍兴辛巳亲征诏草》辛弃疾

使此诏见于绍兴之前，可以无事雠之大耻。使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与此敌犹俱存也，悲夫。

《同光四年宣》〈中书谓之草枢密院谓之底三司谓之宣〉董逌

昨以邺都叛乱，须议济师相次，更委嗣源同谋剪灭。不意忽因深夜寨内惊骚，遽至纷纭，权罢征讨。其城下一行大军，除邺都侧近分屯守把外。李绍荣并部领且归阙下，见别举王师攻取。次兼李嗣源、李绍贞等，为缘军乱，自负忧疑，不欲回赴阙庭。又未尽闻行止，恐是却归镇府，排龊军都，向背未知，堤防宜设。窃知恐有溃散，兵士逃背，军都结搆，凶徒奔突城镇。右奉圣旨，令诸处更切诫严师旅，管内遍切指挥，各令守把城池，安存户口，常加警备，勿失机宜。仍须不住差人探候，每事，机飞状申奏付晋州准此。同光四年三月十七日，宣枢密使李枢密使张天子降书命于下，有册书、制书、诏书、诫书。册书起年月日，称皇帝，曰此书诸侯王、三公。制书其文曰制诏三公，赦命令是也。诏书，诏告也。有三品。其文一曰告某官某如故事。二曰省奏事。三曰群臣有所奏答也。已奏如是奏是也。诫言诫敕刺史、太守及三边营官被敕文曰：有诏敕某官。是为诫敕。自唐以枢密院领兵事始，以宣自别于命。余尝得梁，宣底考之，知其制自唐末至五代而行之。当贞明时，李振为枢密使，凡宣传上旨以行于外而录于其院则谓之宣底。而后枢密院以其与敕异事，故以其诏命谓之宣，其制于事，后具月日、臣某宣。晋改枢密，承宣以就其制。今考其同光四年三月宣其书，盖与梁同制也。河南石温叟得后唐，同光四年三月宣。余因考之贞明宣底，见五代之制盖自唐末相承如此，梁以李振为枢密，使其宣上旨以行于外，而录其事藏之。故中书省以敕，枢密院以宣，各有制度。其宣则于事后具年月日，宣如唐告；宣奉行而石氏所藏枢密院具姓，此制则唐所行，宣而录其底以藏；与梁宣底同也。昔宋次道论系月日姓名者乃所以为底，今枢密尚用之，皆作卷轴连藏而同光宣以御前，宝玺印出。盖其所行以出者与其留底皆用宝也。虽其一时抢攘，盖有司存焉，不容其制相乱。当唐庄宗遣李嗣源以取魏州，谋议出此。其至，窜亡可坐计也。方且召李绍荣还阙，而恐嗣贞走镇天之所诱，悖谬其心，此宣可以资后世一笑。当其以兵武擅天下，谋画计决，应于事机，不可谓暗于前计。灭梁才三岁。尔当皇甫晖以效节军胁制在礼陷邺都，初命李绍荣讨之。邢州乱，又以李嗣贞将而讨其州。将赵太绍荣攻邺无功，庄宗欲自将，牵于孽后，不能决。方其时，明宗以疑自嫌，不能释于猜携，乃授以师徒。余窃怪其取祸以逞求自速也。方军变于魏时而绍荣犹守城南，绍贞乃辟西北隅。明宗托伪还镇州，绍贞劝帝以兵南下，庄宗死汜水。而此宣方进绍荣。明宗果欲归镇，岂不知绍贞幸祸，以激变而求其自托于嫌。在礼反于魏军以旁引坏诏，刘氏谓小事可趣。绍荣指挥，此可为太息也。始庄宗与梁军相持，会贺正入附，遂得魏而梁由此亡。及得天下，以王正言守之，此不几于以天下为戏哉。其筹画算计皆不足论，其措置施设所以成，其乱者可以为后世戒。以见五代之乱，非天不悔祸，盖人谋召患。虽天心之仁不能拯而救也。其称枢密使，即张君翰、李绍宏也。其言绍荣元行钦也。绍贞者，翟彦威也。皆唐之赐姓，号养子。庄宗所仗以成功者也。

《跋楼参政绍熙五年内禅诏草》前人

某未冠时侍长老，听绍熙末年内禅诏书至，所谓虽丧纪自行于宫中而礼文难示于天下，为之悒然以叹，知朝廷有人也。后此三十二年，乃获观槁墨于宣献楼，公之季子又见当时删易钩注，虽仓卒之顷，动中理道。孟子曰：天子不能以天下与人。然则言动几微之间，莫非天命之流行，岂一毫人力所能予夺其间乎。史官魏某谨书。

《秦权铭》前人

李元吉得秦权铭，前诏与世所见尽同。其后诏曰《元年制诏》，丞相斯去疾，法、度量尽始皇帝为之，皆有刻词焉。今袭号而不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者不称成功盛德，刻此诏。故刻左使毋疑，则与世所见字异。其后又曰平阳斤。平阳为晋邑，则所置隶守也。按《史记·秦纪》：二世元年，皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书刻石，因明白矣。此诏今见于金石，不一其词，故自不同。太史氏所记，亦其一也。按权一物，具前后诏书，皆刻金为之。古者镌刻金石有其法。汉后惟见刻石有存于今，而刻金之工殆绝世不得传。然世亦有钧同此而无刻字。秦虽创法立制，其权量固同天下，而刻铭疑内府所守。其馀官府具得受之，故能备前后诏然。今时所见犹有数器，皆刻此诏。当其时，其在四方应官府所在，得受以为制。此诏在民间，以此为数而准取其平，未必尽有刻也。
《题宋高宗赐答罗尚书手诏》宋濂
右思陵所答新安罗公彦济手诏，一通其诸孙宣明装潢成卷，不远数百里持至浦阳江上，请濂识之。濂闻公自政和二年擢进士第，初监登闻鼓院，五迁至起居郎兼侍讲兼权中书舍人。公尝上章控辞，曾未几何，再迁御史中丞。故事，中丞侍御史不并置，乃更除侍御史。公复求去甚力。及改吏部尚书，公复引疾奏乞宫观及补外郡。思陵不忍公去，故优诏答如此。由是观之，公之难进易退之风亦人臣所鲜能哉。况其经营《淮南》之策，表章《春秋》，法天生杀之。言辟南雄守欲罪，和议之疏焯焯著于当时，无志事功者恐不足以致斯。或者遂以胡编修、岳太师为公病，是知其一而不知其二者也。濂因循宣明之请题诸左方，而稍及公之行事。使来者有所考焉。诏中所谓擢冠常伯者，唐龙朔二年改六部尚书，皆为太常伯。然吏部为诸部之首，故行词者据其事而谓之冠云。

《天言汇录后序》王世贞

《淮南》旧有刻明兴以来，诏赦自太祖、高皇帝，至肃皇帝止。而即位之令与它敕谕、国书之类亦稍附见千百之一。臣少时好习典故，功令诸书时时从诸曹及故家乘得所录。黄又与一二夕郎善，凡内外制草、金匮之副见辄录之。于是，续肃皇帝之末以至穆庙及今上二圣之诏，而它若高、成、仁、宣、英、景、宪、孝武世，穆诸或命武帅遣大吏训饬一方，抚绥荒裔之辞咸备。乃以世次类列总而编之曰《天言汇录》。臣愚无所识知，窃谓结绳之治，遐哉邈乎不可得而复。已三代之盛，时其民淳，其事简，是以其言略。及其衰也，其民漓，其事繁，是以其言详。然所谓盛时，治尚不能数千里之外；而至于衰也，不能数百里之外。是以虽其详者不必远，而于远者固欲详而不可得。自汉而后，幅员日益以广，而民日益以漓，则夫事之不得不繁，而言之不得不详者，势也。明德薄海外，内文轨之，用几与。两曜并而四岳九官十二牧伯之事，一日二日号万。即人主欲有所肆宥加惠元，元者宁可以单辞片条尽也。授钺分阃之地，犬牙盘错大小，上下丝牵绳联，玺书之墨，非尚方无给矣。高皇帝神圣于天下，靡所不烛，手绾纶綍。成昭之际，始备置侍从之臣，握笔而称代言。然往往取自宸断。以故洪武之制能奔走九有河西，吏士咸惊叹。以天子明见万里外而永陵之正始悔终。山东父老有愿，少须臾无死以观德化之成者，后先固合符节哉。昔王通氏备取汉之七制以续书令，至于今而为通续者，舍我明奚择也。臣不佞知，谨录之以俟而已。

诏命部艺文二〈诗〉

《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》唐李益

大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答元贶，泥金检玉昭鸿恩。云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，久而未就归文园。

《初秋忽奉诏除浙东观察使检校右貂》李绅

龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。

《奉试诏用拓拔思恭为京北收复都统》五代李琪

飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人向日边来。此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。

《淮南发运赵邢州被诏归阙》宋·胡宿

天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。

《读诏书》王安石

去秋东出汴河梁，已见中州旱势强。日射地穿千里赤，风吹沙度满城黄。近闻急诏收群策，颇说新年又亢阳。贱术纵工难自献，心忧天下独君王。

《送捧诏使》元·李源道

霜落澄江水似蓝，江亭折柳送髯参。五条温诏颁天北，一棹清风下斗南。父老疲癃沾利泽，山川胜概入豪谈。渝城好过黄花节，金碧台高酒半酣。

《上尊号听诏李供奉以病不出奉寄》泰不华

丹凤衔书出内庭，羽林环卫拥霓旌。千官拜舞开仙仗，四海讴歌荷圣情。香雾细添宫柳碧，日华遥射锦袍明。侍臣亦有文园病，卧听龙墀鼓吹声。

《读谢太皇诏槁》明·王逢

半壁星河两鬓丝，月华长照素帘垂。衣冠在野收亡命，烽火连营倒义旗。天地昼昏忧社稷，江淮春涨泣孤嫠。十行哀诏无多字，落叶虚窗万古思。

《闻诏有感》杨维桢

近报相臣亲奉诏，吾皇今是中兴年。江东邺下无三日，岭北湖南共一天。诸葛出师机未失，子仪见虏信应坚。老臣欲借食前箸，愿与君王筴万全。

《嘉靖四年奉诏督师西征再蒙温旨有赵充国马援之褒感而有述》杨一清

西北风尘帝顾多，老臣承诏出岩阿。便宜欲上赵充国，矍铄还非马伏波。十乘戎行新节钺，三边精采旧关河。极知君命如山重，感激浑忘两鬓皤。

诏命部选句

唐令狐楚为人谢，诏书问疾状特降，千金之方兼飞五。色之诏荣光一烛，愁疾如遗。
于公异代李令公，谢手诏为制，东渭桥碑文，表回天汉之文章，赐光辉于臣下，英声茂实演奥穷微昭，宣造化之情，黼黻羲文之制。
宋杨亿汝州，谢上表，骤参纶掖，获草芝函属，以尧德弥文，汉词尔雅，云章有烂谅黼黻，以何施天律惟精，亦哇咬之罔弃。
刘筠回颍州，曾学士，启猥玷纶曹，仍参灵职帝，言郁穆殊，无演畅之工，王度清彝，深积优游之幸。
李续谢表十行，温诏初闻，丹凤衔来一片閒心，已被白云留住。
夏竦广农颂，景德三年春正月，颁农田，敕于天下，诏下之日，鬼神称庆，太平之风，旋踵可待。
周必大宋，文鉴序典册诏诰，则欲温厚而有体。明王祎文训，朝廷之上，有巨文焉。典谟誓诰制册令诏，蔼为王言，涣为大号。又云：一字之褒沛，漏泉于下地；一言之感被，挟纩于黎蒸。朝出九重，暮行万里。唐徐彦伯送李峤入都，祔庙诗，恩级青纶，赐徂装紫橐悬。
李绅忆夜直金銮奉，诏诗墨宣外渥催飞，诏草定新恩促换题。
王昌龄箜篌引紫宸，诏发远怀柔摇笔飞，霜如夺锦。李山甫诗：紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。王建上杜相公诗：承恩不许离床谢，密诏长教倚案书。元稹东南行，白麻云色腻，墨诏电光粗。
李商隐诗：君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。吴融诗：何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沉沉。
皮日休诗：料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。杜甫诗：黄麻似六经。
王维诗：朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
司空曙酬张芬有赦后见赠诗：紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。
杜牧寄张舍人笛诗：遥想紫泥封诏罢，夜声应隔禁墙闻。
白居易诗：黄纸除书到，青宫诏命催。
曹唐《游仙诗》：玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。宋苏轼，春帖子词数行宽，大诏四海发生心。
又赐《银幡诗》：宽诏随春出内朝，三军喜气挟狐貂。又《喜雨诗》：遥闻争诵十行诏，无异亲巡六尺舆。元马祖常诗：绿绨诏底书分雨，红锦囊中字剪霞。

诏命部纪事一

《路史后纪》：汤反夏，政国迁郼，将迁其社不可，乃取玺书，发明德作八政命于总章。〈注〉取玺书，置座右，见周书。古有玺说者，以秦制乘舆。六玺以为秦始者，非老子云为之符玺。《庄子》云焚符破玺，后至三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，春秋运斗，枢云黄帝得龙，图中有玺章。文曰天黄符玺是古有。
《左传》：襄十四年，王使刘定公赐齐侯，命曰：昔伯舅太公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙太师，以表东海，王室之不坏，繄伯舅是赖，今余命女环，兹率舅氏之典，纂乃祖考，无沗乃旧，敬之哉，无废朕命。襄二十九年，公还及方城，季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。曰：闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣。敢告，公冶致使而退，及舍而后闻取卞，〈注〉发书乃闻之。
《史记·屈原传》：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草槁未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。《汲黯传》：召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。
《匈奴传》：汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰皇帝敬问匈奴大单于无恙，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙，所以遗物言语亦云云。
《汉书·淮南王安传》：时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。
《黄霸传》：霸为颍川太守。时上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意。
《王嘉传》：侍中董贤爱幸于上，上托傅太后遗诏，令成帝母王太后下丞相御史，益封贤二千户，及赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国。嘉封还诏书，因奏封事谏上及太后。
《王尊传》：尊，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。〈注〉师古曰：以施行诏条问之。
尊迁为东平相，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。致诏。
《后汉书·第五伦传》：伦每见光武诏书，常叹曰：此圣主也，一见决矣。等辈笑之曰：尔说将尚不能下，安能动万乘乎。伦曰：未遇知己，道不同故耳。
《窦融传》：建武五年夏，融遣长史刘钧奉书献马。先是，帝闻河西完富，地接陇、蜀，常欲招之以逼嚣、述，亦发使遗融书，遇钧于道，即与俱还。帝见钧欢甚，礼飨毕，亦遣令还，赐融玺书。因授融为凉州牧。玺书既至，河西咸惊，以为天子明见万里之外。
《周荣传》：荣子兴少有名誉，永宁中，尚书陈忠上疏荐兴曰：臣伏惟古者帝王有所号令，言必弘雅，辞必温丽，垂于后世，列于典经。故仲尼嘉唐虞之文章，从周室之郁郁。臣窃见光禄郎周兴，孝友之行，著于闺门，清厉之志，闻于州里。蕴椟古今，博物多闻，三坟之篇，五典之策，无所不览。属文著辞，有可观采。尚书出纳帝命，为王喉舌。臣等既愚闇，而诸郎多又俗吏，鲜有雅才，每为诏文，宣示内外，转相求请，或以不能而专己自由，辞多鄙固。兴抱奇怀能，随辈栖迟，诚可叹惜。诏乃拜兴为尚书郎。
蔡质汉仪：延熹中，京师游侠有盗发顺帝陵，卖御物于市，市长追捕不得。周景以尺一诏召司隶校尉左雄偕诣台与三日期擒贼。
《英雄记钞》：初，天子在河东，有手笔版书，召吕布来，迎布军，无蓄积，不能自致，遣使上书，朝廷以布为平东将军。
《三国魏志·明帝纪注》：汉晋春秋，帝寝疾不豫，以燕王宇为大将军，刘放、孙资阴图间之。乃突前见帝，举爽代宇，又白帝诏司马宣王使相参，帝从之。放、资出，曹肇入，涕泣固谏，帝使肇敕停。肇出户，放、资趋而往，复说止帝，帝又从其言。放曰：宜为手诏。帝曰：我困笃，不能。放即上床，执帝手强作之，遂赍出，大言曰：有诏免燕王宇等官，不得停省中。于是宇、肇等相与泣而归第。
《魏略》：帝既从刘放计，召司马宣王，自力为诏，既封，顾呼宫中常所给使者曰：辟邪来。汝持我此诏授太尉也。辟邪驰去。先是，燕王为帝画计，以为关中事重，宜便道遣宣王从河内西还，事以施行。宣王得前诏，斯须复得后手笔，疑京师有变，乃驰到，入见帝。劳问讫，乃召齐、秦二王以示宣王，别指齐王谓宣王曰：此是也，君谛视之，勿误也。
《蒋济传》：济为散骑常侍。时有诏，诏征南将军夏侯尚曰：卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。尚以示济。济既至，帝问曰：卿所闻见天下风教何如。济对曰：未有他善，但见亡国之语耳。帝忿然作色而问其故，济具以答，因曰：夫作威作福，《书》之明诫。天子无戏言，古人所慎。惟陛下察之。于是帝意解，遣追取前诏。
《夏侯元传》：初，中领军高阳许允与元亲善。先是有诈作尺一诏书，以元为大将军，允为太尉，共录尚书事。有何人天未明乘马以诏版付允门吏，曰有诏，因便驰走。允即投书烧之，不以开呈司马景王。
《晋书·文帝纪》：景元元年五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于凌云台，召侍中王沉、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦。
《贾后传》：赵王伦率兵入宫，使翊军校尉齐王囧入殿废后。后与囧母有隙，故伦使之。后惊曰：卿何为来。囧曰：有诏收后。后曰：诏当从我出，何诏也。
《杨骏传》：武帝疾笃，未有顾命，佐命功臣，皆已没矣，朝臣惶惑，计无所从。而骏尽斥群公，亲侍左右，因辄改易公卿，树其心腹。会帝小间，见所用者非，乃正色谓骏曰：何得便尔。乃诏中书，以汝南王亮与骏夹辅王室。骏恐失权宠，从中书借诏观之，得便藏匿。中书监华廙恐惧，自往索之，终不肯与。信宿之间，上疾遂笃，后乃奏帝以骏辅政，帝颔之。便召中书监华廙、令何劭，口宣帝旨使作遗诏，诏成，后对廙、劭以呈帝，帝亲视而无言。自是二日而崩。惠帝即位，进骏为太傅、大都督、假黄钺，录朝政，百官总己。凡有诏命，帝省讫，入呈太后，然后乃出。
《楚隐王玮传》：公孙宏岐盛，因积弩将军李肇矫称玮命，谮汝南王亮、太保卫瓘于贾后。而后不之察，使惠帝为诏曰：太宰、太保欲为伊霍之事，王宜宣诏，令淮南、长沙、成都王屯宫诸门，废二公。夜使黄门赍以授玮。玮欲复奏，黄门曰：事恐漏泄，非密诏本意也。玮乃止。遂勒军收亮、瓘，杀之。寻诏斩玮。玮临死，出其怀中青纸诏，流涕以示监刑尚书刘颂曰：受诏而行，谓为社稷，今更为罪。托体先帝，受枉如此，幸见申列。颂亦歔欷不能仰视。
《荀奕传》：奕，元帝时为散骑常侍、侍中。时通议元会日，帝应敬司徒王导不。奕议曰：三朝之首，宜明君臣之体，则不应敬。若它日小会，自可尽礼。又至尊与公书手诏则曰顿首言，中书为诏则云敬问，散骑优册则曰制命。今诏文尚异，况大会之与小会，理岂得同。诏从之。
《王导传》：初，成帝幼冲，见导，每拜。又常与导手诏，则云惶恐言，中书作诏，则云敬问，于是以为定制。
《王坦之传》：简文帝临崩，诏大司马温依周公居摄故事。坦之自持诏入，于帝前毁之。帝曰：天下，傥来之运，卿何所嫌。坦之曰：天下，宣元之天下，陛下何得专之。帝乃使坦之改诏焉。
《石季龙载记》：季龙于戏马观。上安诏书五色纸，在木凤之口，鹿卢回转，状若飞翔。
王隐《晋书》：武帝泰始四年，班五条诏书于郡国：一曰正身，二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息华，五曰去人事。
《晋·八王故事》：张方逼上出谒。宗庙主者，奏剋日，上以青筒诏敕中书曰：朕体中不佳，不堪出也。
《语林》：明帝函封诏与庾公，误致与王公。王公开诏，末云勿使冶城公知道。王公乃进表答曰：伏读明诏，似不在臣。臣开臣闭，无有见者。明帝甚愧，数月不出见王公。
《晋中兴书》：桓元左右称元为桓诏，桓彻谏曰：诏者，施于辞令，不以为称谓也。汉魏之主皆无此言，愿陛下稽古帝则，令万世可法。元曰：此事已行，今宜敕罢之。《前秦录》：符坚，甘露三年九月，凤皇集于东阙，大赦其境内。初，将为赦，与左仆射猛、右仆射融密议于露堂，悉屏左右。坚自为赦文，猛、融进纸笔。有一大苍蝇入自牖间，鸣声甚大，集于笔端，驱而复来。坚〈阙〉听之久而乃去。俄而长安街巷市里民相告曰：官今大赦。有司以闻。坚惊谓融、猛曰：事何从而泄。于是敕外推穷之，咸言有一小人衣黑，大呼于市曰：官今大赦。须臾不见。坚叹曰：其向苍蝇乎。声状非常，吾固恶之。《独异志》：陶弘景隐居茅山，梁武帝每有大事，飞诏与之参决。时人谓隐居为山中宰相。
《玉海》：宋泰始二年，军功除官者众，版不能供，始用黄纸。
《南史·傅縡传》：陈后主即位，迁秘书监、右卫将军，兼中书通事舍人，掌诏诰。縡为文典丽，性又敏速，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草，沉思者亦无以加，甚为后主所重。
《颜晃传》：陈天嘉初，累迁散骑常侍，兼中书舍人，掌诏诰，下笔立成，便得事理。