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卷一百二十

钦定古今图书集成理学汇编文学典

 第一百二十卷目录

 文学总部艺文二
  文学传后论        南齐书
  问律自序          张融
  文学传序          梁书
  文学传后赞         同前
  赐到溉连珠一首      梁武帝
  诫当阳公大心书      简文帝
  与刘孝绰书         元帝
  与萧挹书          同前
  文选序       昭明太子萧统
  与晋安王令         同前
  与殷芸令          同前
  与张缵论张缅书       同前
  答湘东王求文集及诗苑英华书 同前
  陶靖节集序         同前
  袁叔明传          江淹
  自序传           前人
  詹事徐府君集序      王僧孺
  临海伏府君集序       前人
  从子永宁令诔        前人
  太常敬子任府君传      前人
  昭明太子集序       刘孝绰
  雕虫论          裴子野
  文章缘起序         任昉
  王文宪集序         前人
  文学传序          陈书
  文学传后论         同前
  与詹事江总书       陈后主
  谢敕赉烛盘赏答齐国移文启  徐陵
  与李那书          前人
  文学传序          南史
  文学传后论         同前

文学典第一百二十卷

文学总部艺文二

《文学传后论》南齐书

史臣曰:文章者,盖情性之风标,神明之律吕也。蕴思含毫,游心内运,放言落纸,气韵天成,莫不禀以生灵,迁乎爱嗜,机见殊门,赏悟纷杂。若子柏之品藻人才,仲治之区判文体,陆机辨于《文赋》,李充论于《翰林》,张视擿句褒贬,颜延图写情兴,各任怀抱,共为权衡。属文之道,事出神思,感召无象,变化不穷。俱五声之音响,而出言异句;等万物之情状,而下笔殊形。吟咏规范,本之雅什,流分条散,各以言区。若陈思《代马》群章,王粲《飞鸾》诸制,四言之美,前超后绝。少卿离辞,五言才骨,难与争骛。桂林湘水,平子之华篇,飞馆玉池,魏文之丽篆,七言之作,非此谁先。卿、云巨丽,升堂冠冕,张、左恢廓,登高不继,赋贵披陈,未或加矣。显宗之述傅毅,简文之摛彦伯,分言制句,多得颂体。裴頠内侍,元规凤池,子章以来,章表之选。孙绰之碑,嗣伯喈之后;谢庄之诔,起安仁之尘。颜延《杨瓒》,自比《马督》,以多称贵,归庄为允。王褒《僮约》,束晰《发蒙》,滑稽之流,亦可奇玮。五言之制,独秀众品。习玩为理,事久则渎,在乎文章,弥患凡旧。若无新变,不能代雄。建安一体,《典论》短长互出;潘、陆齐名,机、岳之文永异。江左风味,盛道家之言:郭璞举其灵变;许询极其名理;仲文元气,犹不尽除;谢混情新,得名未盛。颜、谢并起,乃各擅奇,休、鲍后出,咸亦标世。朱蓝共妍,不相祖述。今之文章,作者虽众,总而为论,略有三体。一则启心闲绎,托辞华旷,虽存巧绮,终致迂回。宜登公宴,本非准的。而疏慢阐缓,膏肓之病,典正可采,酷不入情。此体之源,出灵运而成也。次则缉事比类,非对不发,博物可嘉,职成拘制。或全借古语,用申今情,崎岖牵引,直为偶说。唯睹事例,顿失精采。此则傅咸五经,应璩指事,虽不全似,可以类从。次则发唱惊挺,操调险急,雕藻淫艳,倾炫心魂。亦犹五色之有红紫,八音之有郑、卫。斯鲍照之遗烈也。三体之外,请试妄谈。若夫委自天机,参之史传,应思悱来,勿先构聚。言尚易了,文憎过意,吐石含金,滋润婉切。杂以风谣,轻唇利吻,不雅不俗,独中胸怀。轮扁斲轮,言之未尽,文人谈士,罕或兼工。非唯识有不周,道实相妨。谈家所习,理胜其辞,就此求文,终然翳夺。故兼之者鲜矣。
赞曰:学亚生知,多识前仁。文成笔下,芬藻丽春。

《问律自序》张融

吾文章之体,多为世人所惊,汝可师耳以心,不可使耳为心师也。夫文岂有常体,但以有体为常,政当使常有其体。丈夫当删《诗》《书》,制礼乐,何至因循寄人篱下。且中代之文,道体阙变,尺寸相资,弥缝旧物。吾之文章,体亦何异,何尝颠温凉而错寒暑,综哀乐而横歌哭哉。政以属辞多出,比事不羁,不阡不陌,非途非路耳。然其传音振逸,鸣节竦韵,或当未极,亦已极其所矣。汝若复别得体者,吾不拘也。吾义亦如文,造次乘我,颠沛非物。吾无师无友,不文不句,颇有孤神独逸耳。义之为用,将使性入清波,尘洗犹沐。无得钓声同利,举价如高,俾是道场,险成军路。吾昔嗜僧,多肆法辩,此尽游乎言笑,而汝等无幸。又云:人生之口,正可论道说义,惟饮与食。此外如树网焉。吾每以不尔为恨,尔曹当振纲也。

《文学传序》梁书

昔司马迁、班固书,并为《司马相如传》,相如不预汉廷大事,盖取其文章尤著也。固又为《贾邹枚路传》,亦取其能文传焉。范氏《后汉书》《文苑传》,所载之人,其详已甚。然经礼乐而纬国家,通古今而述美恶,非文莫可也。是以君临天下者,莫不敦悦其义,缙绅之学,咸贵尚其道,古往今来,未之能易。高祖聪明文思,光宅区宇,旁求儒雅,诏采异人,文章之盛,焕乎俱集。每所御幸,辄命群臣赋诗,其文善者,赐以金帛,诣阙庭而献赋颂者,或引见焉。其在位者,则沈约、江淹、任昉,并以文采妙绝当时。至若彭城到沆、吴兴丘迟、东海王僧孺、吴郡张率等,或入直文德,通宴寿光,皆后来之选也。约、淹、昉、僧孺,别以功迹论。今缀到沆等文兼学者,至太清中人,为《文学传》云。

《文学传后赞》同前

陈吏部尚书姚察曰:魏文帝称古之文人,鲜能以名节自全。何哉。夫文者妙发性灵,独拔怀抱,易邈等夷,必兴矜露。大则凌慢侯王,小则傲蔑朋党;速忌离尤,启自此作。若夫屈、贾之流斥,桓、冯之摈放,岂独一世哉。盖恃才之祸也。群士值文明之运,摛艳藻之辞,无郁抑之虞,不遭向时之患,美矣。刘氏之论,命之徒也。命也者,圣人罕言欤,就而必之,非经意也。
《赐到溉连珠一首》武帝
研磨墨以腾文,笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火,岂焚身之可𠫤。必耄年其已及,可假之于少荩。

《诫当阳公大心书》简文帝

汝年时尚幼,所阙者学,可久可大。其惟学欤,所以孔丘言,吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也。若使墙面而立,沐猴而冠,吾所不取,立身之道,与文章异,立身先须谨重,文章且须放荡。

《与刘孝绰书》元帝

孝绰为廷尉正,携妾入府被劾免官,时世祖为湘东王出,镇荆州与孝绰,书孝绰答之。

君屏居多暇,差得肆意典坟,吟咏情性,比复希数古人,不以委约而能不技痒;且虞卿、史迁由斯而作,想摛属之兴,益当不少。洛地纸贵,京师名动,彼此一时,何其盛也。近在道务閒,微得点翰,虽无纪行之作,颇有怀旧之篇。至此已来,众诸屑役。小生之诋,恐取辱于庐江;遮道之奸,虑兴谋于从事。方且搴帷自厉,求瘼不休,笔墨之功,曾何暇豫。至于心乎爱矣,未尝有歇,思乐惠音,清风靡闻。譬夫梦想温玉,饥渴明珠,虽愧卞、随,犹为好事。新有所制,想能示之。勿等清虑,徒虚其请。无由赏悉,遣此代怀。数路计行,迟还芳札。

《与萧挹书》同前

阔别清颜,忽焉已久,未复音信,劳望情深,暑气方隆,恒保清善,握兰云阁,解绂龙楼,允膺妙选,良为幸甚,想同僚多士,方驾连曹,雅步南宫,容与自玩,士衡已后,唯在兹日,唯昆与季,文藻相晖,二陆三张,岂独擅美,比暇日无事,时复含毫,颇有赋诗,别当相𥳑,但衡巫峻极,汉水悠长,何时把袂,共披心腹。

《文选序》昭明太子萧统

式观元始眇觌元风冬,穴夏巢之时茹毛饮血之世,世质民淳斯文未,作逮乎伏羲氏之王,天下也始画八卦造书契以,代结绳之政由,是文籍生焉。《易》曰:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。文之时,义远矣哉若夫,椎轮为大辂之始大,辂宁有椎轮之质增冰为积水所成,积水曾微增冰之凛,何哉盖踵其事而增华变,其本而加厉物既有,之文亦宜然随时。变改难可详悉尝,试论之曰:诗序云诗有六义焉一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,至于今之作者异乎。古昔古诗之体今,则全取赋名荀宋表之于,前贾马继之于末自兹以降源,流实繁述邑居则有凭虚,亡是之作戒畋游。则有长杨羽猎之,制若其纪一事咏一物风云草木之兴,鱼虫禽兽之流推,而广之不可,胜载矣又楚人屈原,含忠履洁君匪从流臣,进逆耳深思远虑遂放,湘南耿介之意既伤壹,郁之怀靡愬,临渊有怀沙之志吟,泽有憔悴之容骚人之文自,兹而作诗者盖志之,所之也情动于中而。形于言关睢麟,趾正始之道著桑间,濮上亡国之音,表故风雅之道,粲然可观自炎汉中,叶厥涂渐异退,傅有在邹之作,降将著河梁之篇四言五言,区以别矣。又少则三字多则,九言各体互兴分镳并,驱颂者所以游扬德业,褒赞成功吉甫有,穆若之谈季子有。至矣之叹舒布,为诗既言如彼总成为,颂又亦若此次则箴兴。于补阙戒出于弼,匡论则析理精微铭,则序事清润美终,则诔发图像,则赞兴又诏诰教令之流,表奏笺记之列书誓符。檄之品吊祭悲哀之作,答客指事之制,三言八字之文篇辞,引序碑碣志状众,制锋起源流,间出譬陶匏异器,并为入耳之娱黼黻不同俱,为悦目之玩作者之,致盖云备矣余监抚馀,闲居多暇日历观文囿。泛览辞林未尝不心,游目想移晷忘倦,自姬汉以来眇焉悠,邈时更七代数逾千,祀词人才子。则名溢于缥囊飞文,染翰则卷盈乎缃,帙自非略其芜秽,集其清英盖欲兼功,太半难矣若夫姬,公之籍孔父之书与日月,俱悬鬼神争奥孝,敬之准式人伦,之师友岂可重以芟夷,加之剪截老庄。之作管孟之流,盖以立意为宗不以能文,为本今之所选又亦略诸,若贤人之美辞忠,臣之抗直谋夫之,话辨士之端冰释泉涌,金相玉振所谓坐徂丘议稷。下仲连之却秦军,食其之下齐国留,侯之发八难曲逆之吐六奇。盖乃事美一时语,流千载概见坟,籍旁出子史若,斯之流又亦繁博虽传,之简牍而事异篇,章今之所集亦,所不取至于纪事之史系年,之书所以褒贬,是非纪别异同方之篇,翰亦已不同若其赞,论之综缉辞采序,述之错比文华事,出于沈思义归。乎翰藻故与篇什,杂而集之远自,周室迄于圣代都,为三十卷名曰文选云尔。

《与晋安王令》同前

明北兖、到长史遂相系凋落,伤怛悲惋,不能已巳。去岁陆太常殂殁,今兹二贤长谢。陆生资忠履贞,冰清玉洁,文该四始,学遍九流,高情胜气,逌然直上。明公儒学稽古,淳厚笃诚,立身行道,始终如一,倘值夫子,必升孔堂。到子风神开爽,文义可观,当官莅事,介然无私。皆海内之俊乂,东序之秘宝。此之嗟惜,更复何论。但游处周旋,并淹岁序,造膝忠规,岂可胜说,幸免祗悔,实二三子之力也。谈对如昨,音言在耳,零落相仍,皆成异物,每一念至,何时可言。天下之宝,理当恻怆。近张新安又致故,其人文笔弘雅,亦足嗟惜,随弟府朝,东西日久,尤当伤怀也。比人物零落,特可伤惋,属有今信,乃复及之。

《与殷芸令》同前

北兖信至,明常侍遂至殒逝,闻之伤怛。此贤儒术该通,志用稽古,温厚淳和,伦雅弘笃。授经以来,迄今二纪。若其上交不谄,造膝忠规,非显外迹,得之胸怀,盖亦积矣。摄官连率,行当言归,不谓长往,眇成畴日。追忆谈绪,皆为悲端,往矣如何。昔经联事,理当酸怆也。

《与张缵论张缅书》同前

贤兄学业该通,莅事明敏,虽倚相之读坟典,却縠之敦《诗》《书》,惟今望古,蔑以斯过。自列宫朝,二纪将及,义惟僚属,情实亲友。文筵讲席,朝游夕宴,何曾不同兹胜赏,共此言寄。如何长谢,奄然不追。且年甫强仕,方申才力,摧苗落颖,弥可伤惋。念天伦素睦,一旦相失,如何可言。言及增哽,掔笔无次。

《答湘东王求文集及诗苑英华书》同前

得疏知须诗苑英,华及诸文制发,函伸纸阅览无辍,虽事涉乌有义异拟伦,而清新卓尔殊为佳作,夫文典则累野丽,则伤浮能丽而不浮典,而不野文质彬。彬有君子之致,吾尝欲为之。但恨未遒耳观汝诸,文殊与意会至于此书,弥见其美远兼邃古旁,概典坟学以聚益居焉。可赏吾少好斯文迄兹,无倦谭经之暇断务之,馀陟龙楼而静拱掩鹤,关而高卧与其饱,食终日宁游,思于文林或日因春,阳其物韶丽树花发,莺鸣和春泉生暄风,至陶嘉月而熙游,籍芳草而眺瞩或,朱炎受谢白藏纪时。玉露夕流金风,时扇悟秋山之心,登高而远托或夏条,可结倦于邑而属词,冬雪千里睹纷,霏而兴咏密亲离,则手为心使昆弟。宴则墨以砚露又,爱贤之情与时,而笃冀同市骏庶,匪畏龙不追子晋,而事似洛滨之游,多愧子桓而兴。同漳川之赏漾舟元圃,必集应阮之俦徐,轮博望亦招龙渊之侣,校覈仁义源本山川旨酒,盈罍嘉殽益俎曜。灵既隐继之以朗月高舂,既夕申之以清夜并,命连篇在兹弥,博又往年因暇搜采英,华上下数十年间未易,详悉犹有遗恨而其书已传虽,未为精覈亦粗足讽览集,乃不工而并作多丽汝,既须之皆遣,送也某启。

《陶靖节集序》同前

夫自衒自媒者,士女之丑行不忮,不求者明达之用,心是以圣人,韬光贤人遁世其故何也。含德之至莫,踰于道亲己之切,莫重于身故道存,而身安道亡而,身害处百龄之内居,一世之中倏忽比,之白驹寄遇谓之逆旅宜乎。与大块而盈虚随中和,而任放岂能,戚戚劳于忧畏,汲汲役于人间,齐讴赵女之娱八珍,九鼎之食结驷连骑之荣,侈袂执圭之贵乐既,乐矣忧亦随之何倚伏,之难量亦庆吊之,相及智者贤人居之甚履薄冰,愚夫贪士竞之若,泄尾闾玉之在山。以见珍而终破兰之,生谷虽无人而自芳,故庄周垂钓于濠伯成躬耕,于野或货海东之,药草或纺江南。之落毛譬彼鸳雏,岂竞鸢鸱之肉犹斯杂,县宁劳文仲之牲至于,子常宁喜之伦苏秦卫,鞅之匹死之而。不疑甘之而不悔,主父偃言生不五鼎,食死则五鼎烹卒如其言,岂不痛哉又楚子观,周受折于孙满霍,侯骖乘祸起于,负芒饕餮之徒,其流甚众唐尧四海。之主而有汾阳之,心子晋天下之,储而有洛滨之,志轻之,若脱屣视之,若鸿毛而况,于他人乎。是以至人达士因以晦迹,或怀釐而谒帝或被褐,而负薪鼓枻清潭弃机汉曲,情不在于众事寄众事以忘,情者也。有疑陶渊明诗篇,篇有酒吾观其,意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群辞彩,精拔跌宕昭彰,独超众类抑扬爽朗,莫之与京横素波,而傍流干青云而直,上语时事则指,而可想论怀抱则旷,而且真加以贞志不休安道苦。节不以躬耕,为耻不以无,财为病自非大贤笃志,与道污隆孰能如,此乎余素爱其文不,能释手,尚想其德恨不,同时故加搜校粗,为区目白璧微瑕惟,在闲情一赋扬雄所谓,劝百而讽一者卒。无讽谏何,足摇其笔端惜哉。亡是可也并粗点,定其传编之于录,尝谓有能观渊明之,文者驰竞之情遣,鄙吝之意袪贪,夫可以廉懦夫可,以立岂止仁义可,蹈抑乃爵禄可辞不必,傍游泰华远求柱,史此亦有助于风教也。

《袁叔明传》江淹

友人袁炳字叔明,陈郡阳夏人。其人天下之士,幼有异才学无不览,文章俶傥清赡出,一时任心观书不,为章句之学其笃行,则信义惠和意罄如也。常念荫松柏咏诗书,志气跌宕不与俗,人交俛眉暂仕历国,常侍员外郎府,功曹临湘令粟之入,者悉散以赡亲。其为节也如此数百年,未有此人焉至乃好妙,赏文独绝于世也。又撰晋史奇功未遂,不幸卒官春秋二,十有八与余,有青云之交非,直衔杯酒而已,嗟乎。斯才也斯命也。天之报施善人,何如哉何如哉。

《自序传》前人

淹,字文通,济阳考城人。幼传家业,六岁能属诗。十三而孤,邈过庭之训,长遂博览群书,不事章句之学,颇留情于文章。所诵咏者盖二十万言,而爱奇尚异,深沉有远识,尝慕司马长卿、梁伯鸾之徒,然未能悉行也。所与神游者,惟陈留、袁叔明而已,弱冠以五经授。宋始安王刘子真,略传大义为南徐州,新安王从事奉朝请始安之薨也。建平王刘景素闻风而,悦待以布衣之礼然少年,尝倜傥不俗或为,世士所嫉遂诬,淹以受金者将,及抵罪乃上书见意,而免焉寻举南。徐州桂阳王秀,才对策上第转巴陵王左,常侍右军建平王。主簿宾待累年雅以文,章见遇而宋末多,阻宗室有忧生之难,王初欲羽檄徵天下兵,以求一旦之幸淹尝从容,晓谏言人事之成败每曰,殿下不求宗庙之安如,信左右之计则,复见麋鹿霜栖露,宿于姑苏之台矣。终以不纳而更疑焉及,王移镇朱方也。又为镇军参军事领东,海郡丞于是王与不,逞之徒日夜搆议淹知祸机之,将发又赋诗十五首,略明性命之理因以,为讽王遂不悟乃凭,怒而黜之,为建安吴兴令,地在东南峤外,闽越之旧境也。爰有碧水丹山,珍木灵草,皆淹平生所至爱,不觉行路之远矣。山中无事,与道书为偶,乃悠然独往,或日夕忘归,放浪之际,颇著文章自娱,在邑三载朱方竟。败焉复还京师值世道已昏,守志閒居不交当轴,之士俄皇帝始,有大功于四海闻,而访召之为尚书驾部郎,骠骑竟陵公参军事,当沈攸之起兵西楚也。人怀危惧高帝,尝顾而问之曰:天下纷纷若是,君谓如何淹对曰昔,项强而刘弱袁众,而曹寡羽号令诸侯竟受,一剑之辱绍跨蹑四州终,为奔北之虏此所,谓在德不在鼎。公何疑焉帝曰:闻此言者多矣。其试为我言之淹曰:公雄武有奇略一胜也,宽容而仁恕二胜也,贤能毕力三胜也,民望所归四胜也,奉天子而伐逆叛五胜也,攸之志锐而器小一败也,有威而无恩二败也,士卒解体三败也,缙绅不怀四败也,悬兵数千里而无同恶相济五败也,故豺狼十万而终为我获焉。帝笑曰:君谈过矣。是时军书表记皆,为草具逮东霸城,府犹掌笔翰相府,始置仍为记室参军,事及让齐王九,锡备物凡诸文表皆淹,为之受禅之后。又为骠骑豫章王记,室参军镇东武令参,掌诏册并典国史,既非雅好辞不,获命寻迁正员散骑,侍郎中书侍郎淹尝。云人生当适性为,乐安能精意苦,力求身后之名哉。故自少及长未尝著,书惟集十卷谓如此足矣。重以学不为人交不苟合,又深信天竺缘果之文,偏好老氏清净之术仕,所望不过诸卿二千石,有耕织伏腊之资则隐矣常愿幽居,筑宇绝弃人事苑以,丹林池以绿水左倚郊甸,右带瀛泽青春爰谢则,接武平皋素秋澄景则独。酌虚室侍姬三四赵,女数人不则逍,遥经纪弹琴咏诗,朝露几间忽忘老,之将至淹之所,学尽此而已矣。

《詹事徐府君集序》王僧孺

君禀灵川岳,悬精辰象,早照圭璋,夙表岐嶷,孝睦天禀,友爱冥深,故以事显家庭,声著同族,年十九,见召为国子生,曳裾持卷,实华庠璧,有均闭户,靡因馀灶。每摄齐函丈,左右属目,蓄以邻几之性,加以入神之资,闻一知二,师逸功倍,游魏阙而不殊江海,入朝廷而靡异山林,未尝投刺权门,驱车戚里,遨游梁董,去来贾郭。时春秋犹少,人爵未崇,而清风嘉誉,震灼朝野,非直俯致贵仕。故可坐享通侯,而绁马悬车,闭门高枕,耻为诡遇,试此行藏,及皇运聿兴,重氛载廓,君藏器待时,合犹符契,凌扶摇而高骛,排阊阖而容与,故位随德显,任与事隆,重以姿仪端润,趋盼淹华,宝佩鸣风,丰貂映日,从容帷扆,绰有馀辉,自绸缪轩陛,十有馀载,温树靡答,露事不詶。省中之言无漏,席下之迹不疑,故以主圣臣贤,应同玺,以石投水,如鳞纵壑,行称表缀,言成模楷,犹复忘彼丰愉,安玆素薄,衣同屡补,食等三杯,车服不事鲜明,室宇畏其雕奂,九德无遗,百行备举,至于专心六典,精赜必深,汎游群籍,菁华无弃,搦札含毫,必弘靡丽,摛绮縠之思,郁风霞之情,质不伤文,丽而有体。

《临海伏府君集序》前人

袁粲领袖一时,仪形物右,声逾裴乐,誉出王刘,士有怀道蕴义,望尘而趋者,或三年而未识,乍四旬而一见。与君道合神遇,投分披衿,敷文研理,匪晨伊暮,至于神经怪牒,绿笥丹筒,金版玉箱,锦文缇帙,并藏诸灵府。秘在瑶台,而君莫不遍探冥赜,具阅𡱈检,常以前贤往学,亟与圣违,贾马卢郑,非无纰越,荀郭何王,弥多蹐谬,二义可辨,未值高卿之疑,九事非难,不逢平叔之问,其诗赋铭诔,所作犹多。

《从子永宁令诔》前人

余之从子谦字,幼光以昭阳纪岁,蕤宾旅月启足闽,隅瞑目泉岫是,歼才子实丧俊民,若其孝亲睦友故。非天堕地出异才绝学,如有鬼告神授玉怀,瑕而可指桂含蠹。其取伤孰与九德彰,于造次百行动为,表徵吐论含毫宣,赴钟琯标心用己悬,符矩彟惠响栖道清心可镜,和而靡屈简而周爽邃若凝云。洁如止水无惭座,右不愧屋漏苍苔绕路,素尘满席萧索庭,户靡事鲜明,沉沦典籍将绝吊贺,室如夏甫状等安。期所有清尘唯不,能忘怀艺而已斯美宜久,宜长而骥騄之步中徂鸾鷟。之翅未矫一归寥廓长,反虚无虽东隅再瞑钳丙之,御无及北顾相望,隶首之数不尽而怛化非常人,所不免况风云万,里间此山川客,思故乡次房之念何,极轻棺反蜀允南,之思可知而魂兮渺渺扁舟靡,靡生人之望已冥。死归之期又阻,痛心伤目岂伊一事,无以少寄辛伤故,复诔之云尔昭昭洪胄,映策光书违嬴避项,从卫迁徐基忠践孝,抱约怀虚有显,而默匪屈伊舒如,兹邴魏譬彼董疏。入登高阙出启精庐瞻,星画野望阃推车履,仁不匮蹈道有馀九世,盛矣。七叶光诸往弼睿,主来傅英储峨峨三祖罗,室并居前瞻紫阙,旁望白渠高轩霞被,四马龙攎温温司,武皎皎秘书义高。松竹价重璠玙元昆世父重规叠,矩容与学丘徘徊词府青,紫已拾大夫斯取,盛藩往相名畿来抚晖光不已。惊生之子谡谡万寻昂昂千,里实凤靡杂真龙非似,均情蘧宁得意庄李室有虚,白门无嚣滓遗心沮,劝忘怀愠喜。贫靡斯慑富其无耻险,而不峭方,而能理德有润,身学斯为己逸羽。难集孤峰易峙南迈。瑶琨西踰杞梓,人亦有言名为,实使誉倾邦国,价骞州里崇兰自,芳珏玉自光汪汪,巨壑暧暧重墙靡造靡,请不迎不将久而愈敬狎,而愈庄即无矫资此有,循常默非蓄短。显弗用长岂伊,坠岸如彼悬梁唯,学已聚待问则强,偏在三箧兼下,五行亦税其巾于彼,王吏如龙宫楚。有斯内侍蕴此上,才安兹下位储,扉始辟傅府初开,尔其戾止辟,彼昔才从斯𥳑帝,仍此追陪何以,〈阙二字〉自兹翰飞傍,佐戎列来摄儒衣,儒衣济济访对,斯归是义罔惑。唯礼无违悠悠越,障泱泱闽海薄言铜墨,蒲密斯在孰云,识吏政均旧宰循,猛是兼弦韦无怠。补袍方服治,情莫改增赀匪课,归民自陪十郡为则,百城斯采化日,未逢政称异等斯痛,斯伤丧善歼良。妖同武担疾甚,清漳阖棺陋邑,掩榇芜乡呜呼哀哉。眇眇轻舻悠悠长途,风生阊阖日去昆吾,空归故国宁识旧都水,鸣秋鹤岸集寒乌寒不,夜哭惟独呱呱茫茫大块,杳杳元墟呜呼哀哉。伊吾与尔大别唯名肥泉,犹接瓜瓞未轻义虽子,道思实友生欢忧共日,险泰均情如,菊有芬如兰有薰别唯慕,类居实呼群尽日持论遥。夜披文渐渍羲老祖述,渊云唯昏及旦自旭徂曛人道,实难譬彼徂湍驱车,崤嶝执手河干三川萦薄七,岭悠漫自兹不见心,譬回澜岁伫会面。日望音翰欢无一绪,悲有万端濛阴遽戢,扶景易残即斯大暮为此,一棺山足难晓垄首,易寒秋虫相叫。暮羽来抟宿草行,没宰树方攒昭,涂长已大夜斯安,孰知冥默徒,此汍澜呜呼哀哉。

《太常敬子任府君传》前人

耻一物之不知,惜寸阴之徒靡,下帷闭户,投斧悬梁,虽元晏书淫,文胜经溢,康成之忽忘所往,公叔之颠坠硎岸,无以异也。若夫天才卓尔,动称绝妙,辞赋极其精深,笔记尤尽典实,若闻金石,似注河海,少孺速而未工,长卿工而未速。孟坚辞不逮理,平子意不及文,孔璋伤于健,仲宣病于弱,其有集论尚书,穷文质之敏,驻马停信,极亹亹之功,莫尚于斯焉,君职等曹张,声高左陆,时乃高辟雪宫,广开云殿,秋窗春户,冬燠夏清,九酝斯浮,百羞并荐,云销月朗,聿兹游客,朋来旅见,辞人才子,辩圃学林,莫不含毫咀思,争高竞敏,乃整袂端襟,翰飞纸落,豪人贵士,先达后进,莫不心服貌惭,神气将殚,顾余不敏,厕夫君子之末,可称冥契,是为神交,二三君子,唯以从游日暮,亭号昭仁。庶子云咫尺,康成斯在,借此嘉言,将无绝乎千载。

《昭明太子集序》刘孝绰

臣窃观大易重明之象,著焉抑又闻之匕鬯,之义存焉故书有孟,侯之名记表元良之德,历选前古以洎。夏周可得,而称启诵而已虽,彻圣挺贤光乎。二代高文精义,阒尔无闻汉之,显宗晋之,肃祖昔自春宫益,好儒术或专经,止于区易或持论,穷于贞假子桓虽。摛藻铜省集讲肃,成事在藩储理非皇贰,未有正位少阳多才多,艺者也粤我大梁之二。十一载盛德备,乎东朝若乃有,纵自天惟睿作圣显,仁立孝行于四海如圭,如璋不因琢磨之义为,臣为子宁待观喻之。言惟性道难,闻而文章可见故,俯同志学用晦生知,以弦诵之馀,辰总邹鲁之儒墨遍绨,缃于七阁弹竹素于九流地居。上嗣实副元首皇帝。垂拱岩廊委咸,庶绩时非从,守事或监抚虽,一日二日摄览万几犹临。书幌而不休对欹案,而忘怠况复延纳侍讲,讨论经纪去圣,滋远愈生穿凿枝分,叶散殊路偆驰灵台,辟雍之疑禋,宗祭社之缪明章,申老之议通颜理王,之说量覈然否,剖析同异察言抗,论穷理尽微于时。淹中稷下之生金,华石渠之士莫,不过衢樽而挹多。少见斗极,而晓西东与夫尽春,卿之道赞仲尼之宅,非贾谊于苏林,问萧于枣据,区区前史不亦,恧欤加以学贯总。持辨同无碍五时,密教见犹镜象一,乘妙旨观若掌珠,及在布金之园处如龙之众,开示有空显扬权实。是以遍动六地,普雨四花岂直,得解撄须提舍钵瓶沙腾,昙言德梵志依风,而已哉若夫天文以烂然为美人,文以焕乎为贵是以,隆儒雅之大。成游雕虫之小道握,牍持笔思若有神,曾不斯须风飞雷起。至于宴游西园祖道,清洛三百载赋该极连,篇七言致拟见,诸文学博逸兴咏并,命从游书令视草铭,非润色七穷炜煜之,说表极远大之才,皆喻不备体词不掩义,因宜适变曲尽文情,窃以属文之体鲜能周备长。卿徒善既累为迟少,孺虽疾俳优而已。子渊淫靡若女工,之蠹子云侈靡异,诗人之则孔璋词赋,曹祖劝其修今伯喈笑,赠摰虞知其颇古孟,坚之颂尚有似,赞之讥士衡之碑犹闻,类赋之贬深乎。文者兼而善之,能使典而不野远而,不放丽而不淫约而不俭独擅,众美斯文在斯假使王朗,报笺卞兰献颂犹不足,以揄扬著述称赞,才章况在庸才曾何。彷佛然承华肇建,滥齿时髦居陪,出从逝将二纪譬,彼登山徒仰峻。极同夫观海莫澄波澜,但职官书记预闻盛,藻歌咏不足敢忘编次,谨为一帙十卷第目,如左日升松,茂与天地而偕长,壮思英词随岁月,而增广,如其后录以俟贤臣。

《雕虫论》裴子野

宋明帝博好文章才思,朗捷尝读书奏,号称七行俱,下每有祯祥,及幸宴集辄陈诗展,义且以命朝臣其,戎士武夫则请托,不暇困于课限或买,以应诏焉于是天下向风。人自藻饰雕虫之,艺盛于时矣梁鸿胪,卿裴子野论曰:古者四始六艺,总而为诗既形,四方之风且彰,君子之志劝美惩,恶王化本焉后之,作者思存枝叶繁华,蕴藻用以自通若,悱恻芬芳楚骚为。之祖靡漫容,与相如扣其音由是,随声逐影之俦弃。指归而无执,赋诗歌颂百帙五车蔡应,等之俳优扬雄悔。为童子圣人不作,雅郑谁分其五言,为家则苏李自出曹刘伟,其风力潘陆固其枝,叶爰及江左称彼颜谢箴,绣鞶帨无取庙堂宋,初迄于元寿多为经。史大明之代,实好斯文高才,逸韵颇谢前哲波,流相尚滋有笃焉,自是闾阎少年贵游,总角罔不摈落六,艺吟咏情性学者,以博依为急务谓章句。为颛鲁淫文破典,斐尔为功无被,于管弦非止乎。礼义深心主,卉木远致极风云其兴浮,其志弱巧而不要,隐而不深讨其宗途亦犹,宋之风也若季子聆音,则非兴国鲤也趋室必有,不敢荀卿有言,乱代之徵文章匿,而采斯岂近之乎。

《文章缘起序》任昉

六经素有歌诗书,诔箴铭之类尚书,帝庸作歌毛诗三百篇左传叔,向贻子产书鲁哀公,孔子诔孔悝鼎。铭虞人箴此等,自秦汉以来圣君,贤士沿著为文章,名之始故因暇录之,凡八十四题抑,以新好事者之,目云尔。

《王文宪集序》前人

公讳俭,字仲宝,琅琊临沂人也。其先自秦至宋,国史家牒详焉。晋中兴以来,六世名德,为海内冠冕。古语云:仁人之利,天道运行。故吕虔归其佩刀,郭璞誓以淮水。若离剪之止杀,吉骏之诚感,盖有助焉。公之生也,诞受命世,体三才之茂,典践得二之庶几。信乃昴宿垂芒,德精降祉。有一于此,蔚为帝师。况乃渊角殊祥,山庭异表。望衢罕窥其术,观海莫际其澜。宏览载籍,博游才义。若乃金版玉匮之书,海上名山之旨。沉郁澹雅之思,离坚合异之谈。莫不总制清衷,递为心极。斯固通人之所包,非虚明之绝境,不可穷者,其惟神用者乎。然检镜所归,人伦以表,云屋天构,匠者何。工自函洛不守,宪章中辍。贺生达礼之宗,蔡公儒林之亚。阙典未补,大备兹日。至若齿危发秃之老,含经味道之生。莫不北面人宗,自同资敬。性托夷远,少屏尘杂,自非可以弘奖风流,增益标胜,未尝留心也。期岁而孤,叔父司空𥳑穆公,早所器异。年始志学,家门礼训,折衷于公。孝友之性,岂伊乔梓;夷雅之体,无待韦弦。汝郁之幼挺淳至,黄琬之早标聪察,曾何足尚。年六岁,袭封豫宁侯,拜日,家人以公尚幼,弗之先告。既袭絓组,对扬王命,因便感咽,若不自胜。初,宋明帝居藩,与公母武康公主素不协。及即位,有诏毁发旧茔,投弃棺柩。公以死固请,誓不遵奉,表启酸切。义感人神。太宗闻而悲之,遂无以夺也。初拜秘书郎,迁太子舍人,以选尚公主,拜驸马都尉。元徽初,迁秘书丞。于是采公曾之中经,刊弘度之四部。依刘歆七略,更撰七志。盖尝赋诗云:稷契匡虞夏,伊吕翼商周。自是始有应务之迹,生民属心矣。时司徒袁粲,有高世之度,脱落尘俗。见公弱龄,便望风推服,叹曰:衣冠礼乐尽在是矣。时粲位亚台司,公年始弱冠。年势不侔,公与之抗礼。因赠粲诗,要以岁暮之期,申以止足之戒。粲答诗云:老夫亦何寄。之子照清襟。服阕,拜司徒右长史。出为义兴太守,风化之美,奏课为最。还除给事黄门侍郎,旬日,迁尚书吏部郎参选。昔毛玠之清公,李重之识会,兼之者公也。俄迁侍中,以悯侯始终之职,固辞不拜。补太尉右长史。时圣武定业,肇基王命。寤寐风云,实资人杰。是以宸居膺列宿之表,图纬著王佐之符。俄迁左长史。齐台既建,以公为尚书右仆射,领吏部,时年二十八。宋末艰虞,百王浇季。礼紊旧宗,乐倾恒轨,自朝章国纪,典彝备物,奏议符策,文辞表记,素意所不蓄,前古所未行,皆取定俄顷,神无滞用。太祖受命,以佐命之功,封南昌县开国公,食邑二千户。建元二年,迁尚书左仆射,领选如故。自营合分司,卢钦兼掌,誉望所归,允集兹日。寻表解选,诏加侍中,又授太子詹事,侍中仆射如故。固辞侍中,改授散骑常侍,馀如故。太祖崩,遗诏以公为侍中尚书令镇国将军。永明元年,进号卫将军。二年,以本官领丹阳尹。六辅殊风,五方异俗。公不谋声训,而楚夏移情。故能使解剑拜仇,归田息讼。前郡尹温太真刘真长,或功铭鼎彝,或德标素尚。臭味风云,千载无爽。亲加吊祭,表荐孤遗,远协神期,用彰世祀。时𥳑穆公薨,以抚养之恩,特深恒慕,表求解职,有诏不许。国学初兴,华夷慕义,经师人表,允兹望实。复官领国子祭酒,三年,解丹阳尹,领太子少傅,馀悉如故。挂服捐驹,前良取则,卧辙弃子,后予胥怨。皇太子不矜天姿,俯同人范,师友之义,穆若金兰。又领本州大中正,顷之解职。四年,以本号开府仪同三司,馀悉如故。谦光愈远,大典未申。六年,又申前命。七年,固辞选任,帝所重违。诏加中书监,犹参掌选事。长舆追专车之恨,公曾甘凤池之失。夫奔竞之途,有自来矣。以难知之性,协易失之情。必使无讼,事深弘诱。公提衡惟允,一纪于兹。拔奇取异,兴微继绝。望侧阶而容贤,候景风而式典。春秋三十有八,七年五月三日,薨于建康官舍。皇朝轸恸,储铉伤情。有识衔悲,行路掩泣。岂直舂者不相,工女寝机而已哉。故痛深衣冠,悲缠教义,岂非功深砥砺,道迈舟航。没世遗爱,古之益友。追赠太尉,侍中中书监如故。给节,加羽葆鼓吹,增班剑六十人。谥曰文宪,礼也。公在物斯厚,居身以约。玩好绝于耳目,布素表于造次。室无姬姜,门多长者。立言必雅,未尝显其所长。持论从容,未尝言人所短。弘长风流,许与气类。虽单门后进,必加善诱。勖以丹霄之价,弘以青冥之期。公铨品人伦,各尽其用。居厚者不矜其多,处薄者不怨其少。穷涯而返,盈量知归。皇朝以治定制礼,功成作乐,思我民誉,缉熙帝图。虽张曹争论于汉朝,荀摰竞爽于晋世,无以仰模渊旨,取则后昆。每荒服请罪,远夷慕义,宣威授旨,实寄弘略。理积则神无忤往;事感则悦情斯来。无是己之心,事隔于容谄;罕爱憎之情,理绝于毁誉。造理常若可干,临事每不可夺;约己不以廉物,弘量不以容非。攻乎异端,归之正义。公生自华宗,世务简隔。至于军国远图,刑政大典,既道在庙廊,则理擅民宗。若乃明鍊庶务,鉴达治本。悬然天得,不谋成心。求之载籍,翰牍所未纪;讯之遗老,耳目所不接。至若文案自环,主者百数,皆深文为吏,积习成奸。畜笔削之刑,怀轻重之意。公乘理照物,动必研几。当时嗟服,若有神道。岂非希世之俊民,瑚琏之宏器。昉行无异操,才无异能,得奉名节,迄将一纪。一言之誉,东陵侔于西山;一盼之荣,郑璞踰于周宝。士感知己,怀此何极。出入礼闱,朝夕旧馆。瞻栋宇而兴慕,抚身名而悼恩。公自幼及长,述作不倦。固以理穷言行,事该军国,岂直雕章缛采而已哉。若乃统体必善,缀赏无地。虽楚赵群才,汉魏众作,曾何足云。昉尝以笔札见知,思以薄技效德。是用缀缉遗文,永贻世范。为如干卷。所撰古今集记今书七志,为一家之言,不列于集。集录如左。

《文学传序》陈书

《易》曰观乎人文以化成天下,孔子曰焕乎其有文章也。自楚、汉以降,辞人世出,洛汭、江左,其流弥畅。莫不思侔造化,明并日月,大则宪章典谟,裨赞王道,小则文理清正,申纾性灵。至于经礼乐,综人伦,通古今,述善恶,莫尚乎此。后主嗣业,雅尚文词,傍求学艺,焕乎俱集。每臣下表疏及献上赋颂者,躬自省览,其有辞工,则神笔赏激,加其爵位,是以缙绅之徒,咸知自励矣。若名位文学晃著者,别以功迹论。今缀杜之伟等学既兼文,备于此篇云尔。

《文学传后论》同前

史臣曰:夫文学者,盖人伦之所基欤。是以君子异乎众庶。昔仲尼之论四科,始乎德行,终于文学,斯则圣人亦所贵也。至于杜之伟之徒,值于休运,各展才用,之伟尤著美焉。

《与詹事江总书》陈后主

管记陆瑜,奄然殂化,悲伤悼惜,此情何已。吾生平爱好,卿等所悉,自以学涉儒雅,不逮古人,钦贤慕士,是情尤笃。梁室乱离,天下靡沸,书史残缺,礼乐崩沦,晚生后学,匪无墙面,卓尔出群,斯人而已。吾识览虽局,未曾以言议假人,至于片善小才,特用嗟赏。况复洪识奇士,此故忘言之地。论其博综子史,谙究儒墨,经耳无遗,触目成诵,一褒一贬,一激一扬,语元析理,披文摘句,未尝不闻者心伏,听者解颐,会意相得,自以为布衣之赏。吾监抚之暇,事隙之辰,颇用谭笑娱情,琴樽间作,雅篇艳什,迭互锋起。每清风朗月,美景良辰,对群山之参差,望巨波之滉瀁,或玩新花,时观落叶,既听春鸟,又聆秋雁,未尝不促膝举觞,连情发藻,且代琢磨,间以嘲谑,俱怡耳目,并留情致。自谓百年为速,朝露可伤,岂谓玉折兰摧,遽从短运,为悲为恨,常复何言。遗迹馀文,触目增泫,绝弦投笔,恒有酸恨。以卿同志,聊复叙怀,涕之无从,言不写意。

《谢敕赉烛盘赏答齐国移文启》徐陵

昔班彪草移,阮瑀裁书驰誉,当年遂无加赏非常大,赉始自今恩虽贾,逵之颂神雀窦攸之,对鼮鼠汉臣射覆之言魏,士投壶之赋方其,宠锡独有光前官烛。斯燃更惭良吏宵,光可觉乃会耆年臣,职居南史身典东观谨,述私荣传之方策。

《与李那书》前人

籍甚清徽常怀,虚眷山川缅邈,河渭像于经星,顾望风流长安远于朝。日青葽戒节白露为,霜君子惟宜福履多豫雍容,廊庙献纳便繁留使催书驻,马成檄车骑将军宾,客盈座丞相长史,瞻对有劳脱惠笺缯,慰其翘想吾栖,迟茂陵之下卧病漳水之,滨迫以崦嵫难为砭药平。生壮意窃爱篇章,忽觌高文载怀劳,伫此后殷仪同至,止王人授馆用阻班荆,常在公筵敬析名作获,殷公所作陪驾终南入,重阳阁诗及荆州大乘寺宜阳石。像碑四首铿锵并奏能,惊赵鞅之魂辉焕相,华时瞬安丰之眼山,泽晻霭松竹参差若。见三峻之峰依然,四皓之庙甘泉卤簿尽,在清文扶风辇路悉陈华,简昔魏武虚帐韩,王故台自古文人。皆为词赋未有登兹,旧阁叹此幽宫标,句清新发言哀断岂止,悲闻帝瑟泣望羊碑一,咏歌梁之言便掩,盈怀之泪至如披,文相质意致纵横才,壮风云义深。渊海方今二乘斯悟同,免化城六道知归,皆踰火宅宜阳之作。特会幽衿所睹,黄绢之词弥怀白雪之颂,但恨耆阇远岳擅,特高峰开士罗浮康,公悬溜不获铭兹雅颂,耀彼幽岩循环省,览用忘饥渴握之不置。恒如赵璧玩之不,足同于玉枕京师,长者好事才人,争造蓬门请观,高制轩车满路如,看太学之碑街巷,相填无异华阴之市,但丰城两剑尚不俱来,韩子双环必希皆见。莫不以好龙无别木雁,可嗤载望琼瑶因乏行李,金风已劲玉质宜调书不尽言,但闻爻系徐陵顿首。

《文学传序》南史

《易》云:观乎人文以化成天下。孔子曰:焕乎其有文章。自汉以来,辞人代有,大则献章典诰,小则申抒性灵。至于经礼乐而纬国家,通古今而述美恶,非斯则莫可也。是以哲王在上,咸所敦悦。故云言之不文,行之不远。自中原沸腾,五马南渡,缀文之士,无乏于时。降及梁朝,其流弥盛。盖田时主儒雅,笃好文章,故才秀之士,焕乎俱集。于时武帝每所临幸,辄命群臣赋诗,其文之善者,赐以金帛。是以缙绅之士,咸知自励。至有陈受命,运接乱离,虽加奖励,而向时之风流息矣。《诗》云:人之云亡,邦国殄悴。岂金陵之数将终三百年乎。不然,何至是也。宋史不立《文学传》《齐》《梁》皆有其目。今缀而序之,以备此篇云尔。

《文学传后论》同前

论曰:文章者,盖性情之风标,神明之律吕也。蕴思含豪,游心内运,放言落纸,气韵天成。莫不禀以生灵,迁乎爱嗜,机见殊门,赏悟纷杂,感召无象,变化不穷。发五声之音响,而出言异句;写万物之情状,而下笔殊形。畅自心灵,而宣之简素。轮扁之言,未或能尽。然纵假之天性,终资好习,是以古之贤哲,咸所用心。至若丘灵鞠等,或克荷门业,或夙怀慕尚,虽位有穷通,而名不可灭。然则立言之道,可无务乎。