钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第五十九卷目录

文学典第五十九卷

文学名家列传四十七

唐十一

庞严

按《旧唐书本传》：庞严者，寿春人。父景昭。严元和中登进士第，长庆元年应制举贤良方正、能直言极谏科，策入三等，冠制科之首。是月，拜左拾遗。聪敏绝人，文章峭丽。翰林学士元稹、李绅颇知之。明年二月，召入翰林为学士。转左补阙，再迁驾部郎中、知制诰。严与右拾遗蒋防俱为稹、绅保荐，至谏官内职。四年，昭悯即位，李绅为宰相李逢吉所排，贬端州司马。严坐累，出为江州刺史。给事中于敖素与严善，制既下，敖封还，时人凛然相顾曰：于给事犯宰相怒而为知己，不亦危乎。及覆制出，乃知敖駮制书贬严太轻，中外无不嗤诮，以为口实。初李绅商官，朝官皆贺，唯右拾遗吴思不贺。逢吉怒，改为殿中侍御史，充入蕃告哀使。严复入为库部郎中。太和五年，权知京兆尹，以强干不避权豪称，然无君子之检操，贪势嗜利。因醉而卒。

刘蕡

按《唐书本传》：刘蕡，字去华，幽州昌平人，客梁、汴间。明《春秋》，能言古兴亡事，沈健于谋，浩然有救世意。擢进士第。元和后，权纲弛迁，神策中尉王守澄负弑逆罪，更二帝不能讨，天下愤之。文宗即位，思洗元和宿耻，将剪落支党。方宦人握兵，横制海内，号曰北司，凶丑朋挺，外胁群臣，内掣侮天子，蕡常痛疾。太和二年，举贤良方正能直言极谏，帝引诸儒百馀人于廷，策曰：朕闻古先哲王之治也，元默无为，端拱司契，陶氓心以居简，凝日用于不宰，厚下以立本，推诚而建中，繇是天人通，阴阳和，俗跻仁寿，物无疵疠。噫。盛德之所臻，夐乎其不可及已。三代令王，质文迭救，百氏滋炽，风流浸微，自汉以降，足言盖寡。朕顾唯昧道，祇荷丕构，奉若谟训，不敢怠荒，任贤惕厉，宵衣旰食，讵追三五之遐轨，庶绍祖宗之鸿绪。而心有未达，行有未孚，由中及外，阙政斯广。是以人不率化，气或堙阨，灾旱竟岁，播植愆时。国廪罕蓄，乏九年之储；吏道多端，微三载之绩。京师，诸夏之本也，将以观治，而豪猾踰检；太学，明教之源也，期于变风，而生徒惰业。列郡在乎颁条，而干禁或未绝；百工在乎按度，而淫巧或未息。俗恬风靡，积讹成蠹。其择官济治也，听人以言则枝叶难辨，御下以法则耻格不形；其阜财发号也，生之寡而食之众，烦于令而鲜于治。思所以究此缪盭，致之治平，兹心浩然，若涉渊水。故前诏有司，博延群彦，伫启宿懵，冀臻时雍。子大夫皆识达古今，志在康济，造廷待问，副朕虚怀，必当箴治之阙，辨政之疵，明纲条之致紊，稽富庶之所急。何施革于前弊。何泽惠于下土。何修而治古可近。何道而和气克充。推之本源，著于条对。至若夷吾轻重之权，孰辅于治。严尤底定之策，孰叶于时。元凯之考课何先。叔子之克平何务。惟此龟鉴，择乎中庸，斯在洽闻，朕将亲览。蕡对曰：臣诚不佞，有正国致君之术，无位而不得行；有犯颜敢谏之心，无路而不得达。怀愤郁抑，思有时而发。常欲与庶人议于道、商贾谤于市，得通上听，一悟主心，虽被祅言之罪无所悔。况逢陛下询求过阙，咨访嘉谋，制诏中外，举直言极谏。臣辱斯举，专承大问，敢不悉意以言。至于上所忌，时所禁，权幸所讳恶，有司所与夺，臣愚不识，伏惟陛下少加优容，不使圣时有谠言受戮者，天下之幸也。谨昧死以对：伏以圣策有思古先之治，念元默之化，将欲通天地以济俗，和阴阳以煦物，见陛下虑道之深也。臣以为哲王之治，其则不远，惟致之之道何如耳。伏以圣策有祗荷丕构而不敢荒宁，奉若谟训而罔有怠忽，见陛下忧劳之至也。若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜绌左右之纤佞，进股肱之大臣。若夫追踪三五，绍复祖宗，宜鉴前古之兴亡，明当代之成败。心有未达，以下情蔽而不得上通；行有未孚，以上泽壅而不得下浃。欲人之化，在修己以先之；欲气之和，在遂性以导之。救灾旱在致精诚，广播殖在视食力。国廪罕畜，本乎冗食尚繁；吏道多端，本乎选用失当。豪猾踰检，繇中外之法殊；生徒惰业，繇学校之官废；列郡干禁，繇授任非人；百工淫巧，繇制度不立。伏以圣策有择官济治之心，阜财发号之叹，见陛下教化之本也。且进人以行，则枝叶安有难辨乎。防下以礼，则耻格安有不形乎。念生寡而食众，可罢斥惰游；念令烦而治鲜，要察其行否。博延群彦，愿陛下必纳其言；造廷待问，则小臣安敢爱死。伏以圣策有求贤箴阙之言，审政辨疵之令，见陛下咨访之勤也。遂小臣斥奸豪之志，则弊革于前；守陛下念康济之心，则惠敷于下。邪正之道分，而治古可近；礼乐之方著，而和气克充。至若夷吾之法，非皇王之权；严尤所陈，无最上之策；元凯之所先，不若唐尧考绩；叔子之所务，不若虞舜舞干。且非大德之中庸、上圣之龟鉴，又何足为陛下道之哉。或有以系安危之机、兆存亡之变者，臣请披肝胆为陛下别白而重言之。臣前所谓哲王之治，其则不远者，在陛下慎思之、力行之、始终不懈而已。谨按《春秋》：元者，气之始也；春者，岁之元也。《春秋》以元加于岁，以春加于王，明王者当奉若天道，以谨其始也。又举时以终岁，举月以终时，《春秋》虽无事，必书首月以存时，明王者当承天之道，以谨其终也。王者动作终始必法于天者，以其运行不息也。陛下能谨其始，又能谨其终，懋而修之，勤而行之，则执契而居简，无为而不宰，广立本之大业，崇建中之盛德，安有三代循环之弊，百伪滋炽之渐乎。臣故曰：唯致之之道何如耳。臣前所谓若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜绌左右之纤佞，进股肱之大臣，实以陛下忧劳之至也。臣闻不宜忧而忧者，国必衰；宜忧而不忧者，国必危。陛下不以国家存亡、社稷安危之策而降于清问，臣未知陛下以布衣之臣不足与定大计耶。或万机之勤有所未至也。不然，何宜忧而不忧乎。臣以为陛下所先忧者，宫闱将变，社稷将危，天下将倾，四海将乱。此四者，国家已然之兆，故臣为圣虑宜先及之。夫帝业艰难而成之，固不可容易而守之。太祖肇其基，高祖勤其绩，太宗定其业，元宗继其明，至于陛下，二百馀载，其间圣明相因，扰乱继作，未有不用贤士、近正人而能兴者。或一日不念，则颠覆大器，宗庙之耻，万古为恨。臣谨按《春秋》，人君之道，在体元以居正。昔董仲舒为汉武帝言之略矣，有未尽者，臣得为陛下备论之。夫继故必书即位，所以正其始也；终必书所终之地，所以正其终也。故为君者，所发必正言，所履必正道，所居必正位，所近必正人。《春秋》：阍弑吴子馀祭。书其名，讥疏远贤士，昵刑人，有不君之道。伏惟陛下思祖宗开国之勤，念《春秋》继故之诫。明法度之端，则发正言，履正道；杜篡弑之渐，则居正位，近正人。远刀锯之残，亲骨鲠之直，辅相得以颛其任，庶寮得以守其官。奈何以亵近五六人总天下大政，外专陛下之命，内窃陛下之权，威摄朝廷，势倾海内，群臣莫敢指其状，天子不得制其心，祸稔萧墙，奸生帷幄，臣恐曹节、侯览复生于今日，此宫闱将变也。臣谨按《春秋》：定公元年春王。不言正月者，《春秋》以为先君不得正其终，则后君不得正其始，故曰定无正也。今忠贤无腹心之寄，阍寺专废立之权，陷先帝不得正其终，致陛下不得正其始，况太子未立，郊祀未修，将相之职不归，名器之宜不定，此社稷将危也。臣谨按《春秋》：王札子杀召伯、毛伯。《春秋》之义，两下相杀不书。此书者，重其颛王命也。夫天之所授者在命，君之所存者在命。操其命而失之者，是不君也；侵其命而专之者，是不臣也。君不君，臣不臣，此天下所以将倾也。臣谨按《春秋》，晋赵鞅以晋阳之兵叛入于晋，书其归者，能逐君侧之恶以安其君，故《春秋》善之。今威柄陵夷，藩臣跋扈。有不达人臣大节，而首乱者将以安君为名；不究《春秋》之微，称兵者以逐恶为义。则典刑不繇天子，征伐必自诸侯，此海内之将乱也。故樊哙排闼而雪涕，袁盎当车而抗辞，京房发愤以殒身，窦武不顾而毕命，此皆陛下明知之矣。臣谨按《春秋》，晋狐射姑杀阳处父，书襄公杀之者，以其君漏言也。襄公不能固阴重之机，处父所以及残贼之祸，故《春秋》非之。夫上漏其情，则下不敢尽意；上泄其事，则下不敢尽言。故《传》有造膝诡辞之文，《易》有失身害成之戒。今公卿大臣，非不欲为陆下言之，虑陛下不能用也。忽而不用，必泄其言，臣下既言而不行，必婴其祸；适足钳直臣之口，而重奸臣之威。是以欲尽其言则有失身之惧，欲尽其意则有害成之忧，裴回郁塞，以须陛下感悟，然后尽其启沃。陛下何不听朝之馀，时御便殿，召当世贤相老臣，访持变扶危之谋，求定倾救乱之术，塞阴邪之路，屏亵狎之臣，制侵陵迫胁之心，复门户扫除之役，戒其所宜戒，忧其所宜忧。既不得治其前，当治于后；不得正其始，当正其终。则可以虔奉典谟，克承丕构，终任贤之效，无宵旰之忧矣。臣前所谓追踪三五，绍复祖宗，宜鉴前古之兴亡，明当时之成败者。臣闻尧、禹之为君而天下大治者，以能任九官、四岳、十二牧，不失其举，不贰其业，不侵其职，居官唯其能，左右唯其贤，元凯在下虽微而必举，四凶在朝虽彊而必诛，考其安危，明其取舍。至秦二世、汉元成，咸愿措国如唐、虞，致身如尧、舜，而终败亡者，以其不见安危之机，不知取舍之道，不任大臣，不辨奸人，不亲忠良，不远谗佞也。伏惟陛下察唐、虞之所以兴，而景行于前；鉴秦、汉之所以亡，而戒惧于后。陛下无谓庙堂无贤相，庶官无贤士，今纲纪未绝，典刑犹在，人谁不欲致身为王臣，致时为升平。陛下何忽而不用邪。又有居官非其能，左右非其贤，恶如四凶，诈如赵高，奸如恭、显，陛下何惮而不去邪。神器固有归，天命固有分，祖宗固有灵，忠臣固有心，陛下其念之哉。昔秦之亡也，失于彊暴；汉之亡也，失于微弱。彊暴则奸臣畏死而害上，微弱则彊臣窃权而震主。臣伏见敬宗不虞亡秦之祸，不剪其萌。伏惟陛下深轸亡汉之忧，以杜其渐，则祖宗之洪业可绍，三五之遐轨可追矣。臣前所谓陛下心有所未达，以下情塞而不能上通；行有所未孚，以上泽壅而不得下浃；且百姓有涂炭之苦，陛下无繇而知；陛下有子惠之心，百姓无繇而信。臣谨按《春秋》书梁亡不书取者，梁自亡也，以其思虑昏而耳目塞，上出恶政，人为寇盗，皆不知其所以，终自取其灭亡也。臣闻国君之所以尊者，重其社稷也；社稷之所以重者，存其百姓也。苟百姓不存，则虽社稷不得固其重；社稷不重，则人君不得保其尊。故治天下者，不可不知百姓之情。夫百姓者，陛下之赤子，陛下宜令慈仁者视育之，如保傅焉，如乳哺焉，如师之教导焉。故人之于上也，恭之如神明，爱之如父母。今或不然，陛下亲近贵倖，分曹建署，补除卒吏，召致宾客，因其货贿，假以声势；大者统藩方，小者为守牧，居上无清惠之政而有饕餮之害，居下无忠诚之节而有奸欺之罪。故人之于上也，畏之如豺狼，恶之如雠敌。今海内困穷，处处流散，饥者不得食，寒者不得衣，鳏寡孤独不得存，老幼疾病不得养，加以国权兵柄颛于左右，贪臣聚敛以固宠，奸吏因缘而弄法，冤痛之声，上达于九天，下入于九泉，鬼神为之怨怒，阴阳为之愆错。君门万重，不得告诉，士人无所归化，百姓无所归命。官乱人贫，盗贼并起，土崩之势，忧在旦夕。即不幸因之以病疠，继之以凶荒，陈胜、吴广不独起于秦，赤眉、黄巾不独生于汉，臣所以为陛下发情扼腕、痛心泣血也。如此则百姓有涂炭之苦，陛下何繇而知之乎。陛下有子惠之心，百姓安得而信之乎。使陛下行有所未孚，心有所未达，固其然也。臣闻汉元帝即位之初，更制七十馀事，其心甚诚，其称甚美。然纪纲日紊，国祚日衰，奸宄日彊，黎元日困，繇不能择贤明而任之，失其操柄也。自陛下即位，忧勤兆庶，屡降德音，四海之内，莫不抗首而长息，自喜复生于死亡之中也。伏惟陛下慎终如始，以塞四方之望。诚能揭国柄以归于相，持兵柄以归于将，去贪臣聚敛之政，除奸吏因缘之害，惟忠贤是近，惟正直是用，内宠便辟无所听焉。选清慎之官，择仁惠之长，敏之以利，煦之以和，教之以孝慈，导之以德义，去耳目之塞，通上下之情，俾万国欢康，兆庶苏息，即心无不达，而行无不孚矣。臣前所谓欲人之化也，在修己以先之，臣闻德以修己，教以导人。修之也，则人不劝而自立；导之也，则人不教而率从。君子欲政之必行也，故以身先之；欲人之从化也，故以道御之。今陛下先之以身而政未必行，御之以道而人未从化，岂立教之旨未尽其方邪。夫立教之方，在乎君以明制之，臣以忠行之。君以知人为明，臣以正时为忠。知人在任贤而去邪，正时则固本而守法。贤不任则重赏不足以劝善，邪不去则严刑不足以禁非，本不固则人流，法不守则政散，而欲教之必至，化之必行，不可得也。陛下能斥奸邪而不私其左右，举贤正而不遗其疏远，则化浃朝廷矣。爱人而敦本，分职而奉法，修其身以及其人，始于中而成于外，则化行天下矣。臣前所谓欲气之和也，在遂其性以导之者，当纳人于仁寿也。夫欲人之仁寿也，在立制度，修教化。夫制度立则财用省，财用省则赋敛轻，赋敛轻则人富矣；教化修则争竞息，争竞息则刑罚清，刑罚清则人安矣。既富矣，则仁义兴焉；既安矣，则寿考至焉。仁义之心感于下，和平之气应于上，故灾害不作，休祥荐臻，四方底宁，万物咸遂矣。臣前所谓救灾旱在乎致精诚者。臣谨按《春秋》，鲁僖公一年之中，三书不雨者，以其人君有恤人之志也；文公三年之中，一书不雨者，以其人君无闵人之心也。故僖致诚而旱不害物，文无恤悯而变则成灾。陛下有闵人之志，则无成灾之变矣。臣前所谓广播殖在乎视食力者。臣谨按《春秋》：君人者必时视人之所勤。人勤于力则功筑罕，人勤于财则贡赋少，人勤于食则百事废。今财食与力皆勤矣，愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。臣前所谓国廪罕蓄，本乎冗食尚繁者。臣谨按《春秋》：臧孙辰告籴于齐。《春秋》讥其无九年之蓄，一年不登而百姓饥。臣愿斥游惰之人以笃耕殖，省不急之费以赡黎元，则廪蓄不乏矣。臣前所谓吏道多端，本乎选用失当者，繇国家取人不尽其材、任人不明其要故也。今陛下之用人也，求其声而不求其实，故人之趋进也，务其末而不务其本。臣愿覈考课之实，定迁序之制，则多端之吏息矣。臣前所谓豪猾踰检，繇中外之法殊者，以其官禁不一也。谨按《春秋》，齐桓公盟诸侯不日，而葵丘之盟特以日者，美其能宣明天子之禁，率奉王官之法，故《春秋》备而书之。然则官者，五帝、三王之所建也；法者，高祖、太宗之所制也。法宜画一，官宜正名。今有分外官、中官之员，立南司、北司之局，或犯禁于南则亡命于北，或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措，繇兵农势异，而中外法殊也。臣闻古者因井田以制军赋，间农事以修武备，提封约卒乘之数，命将在公卿之列，故兵农一致，而文武同方，以保乂邦家，式遏乱略。太宗置府兵台省军卫，文武参掌，闲岁则櫜弓力穑，有事则释耒荷戈，所以修复古制，不废旧物。今则不然。夏官不知兵籍，止于奉朝请；六军不主武事，止于养阶勋。军容合中官之政，戎律附内臣之职。首一戴武弁，疾文吏如仇雠；足一踏军门，视农夫如草芥。谋不足以剪除奸凶，而诈足以抑扬威福；勇不足以镇卫社稷，而暴足以侵害闾里。羁绁藩臣，干陵宰辅，隳裂王度，汨乱朝经。张武夫之威，上以制君父；假天子之命，下以御英豪。有藏奸观衅之心，无伏节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪。臣愿陛下贯文武之道，均兵农之功，正贵贱之名，一中外之法，还军卫之职，修省署之官；近崇贞观之风，远复成周之制：自邦畿以刑下国，始天子而达诸侯，可以制猾奸之彊，无踰检之患矣。臣前所谓生徒惰业，繇学校之官废者，盖国家贵其禄，贱其能，先其事，后其行，故庶官乏通经之学，诸生无修业之心矣。臣前所谓列郡干禁，繇授任非人者，臣以为刺史之任，治乱之根本系焉，朝廷之法制在焉，权可以御豪彊，恩可以惠孤寡，彊可以禦奸寇，政可以移风俗。其将校曾更战阵，及功臣子弟，请随宜酬赏。苟无治人之术者，不当任此官，即绝干禁之患矣。臣前所谓百工淫巧，繇制度不立者，臣请以官位禄秩制其器用车服，禁以金银珠玉，锦锈雕镂。不蓄于私室，则无荡心之巧矣。臣前所谓辨枝叶者，繇考言以询行也；臣前所谓形于耻格者，繇道德而齐礼也；臣前所谓念生寡而食众，可罢斥惰游者，已备于前矣。臣前所谓令烦而治鲜，要察其行否者，臣闻号令者，治国之具也。君审而出之，臣奉而行之，或亏益止留，罪在不赦。今陛下令烦而治鲜，得非持之者有所蔽欺乎。臣前谓博延群彦，愿陛下必纳其言；造廷待问，则小臣其敢爱死者。昔晁错为汉削诸侯，非不知祸之将至，忠臣之心，壮夫之节，苟利社稷，死无悔焉。臣非不知言发而祸应，计行而身僇，盖痛社稷之危，哀生人之悔，岂忍姑息时忌，窃陛下一命之宠哉。昔龙逢死而启商，比干死而启周，韩非死而启汉，陈蕃死而启魏。今臣之来也，有司或不敢荐臣之言，陛下又无以察臣之心，退必戮于权臣之手，臣幸得从四子游于地下，固臣之愿也。所不知杀臣者，臣死之后，将孰为启之哉。至如人主之阙，政教之疵，前日之弊，臣既言之矣。若乃流下土之惠、修近古之治而致和平者，在陛下行之而已。然上之所陈者，实以臣亲承圣问，敢不条对。虽臣之愚，以为未极教化之大端、皇王之要道。伏惟陛下事天地以教人恭，奉宗庙以教人孝，养高年以教人悌长，字百姓以教人慈幼，调元气以煦育，扇太和以仁寿，可以消摇无为，垂拱成化。至若念陶钧之道，在择宰相以任之，使权造化之柄；念保定之功，在择将帅以任之，使修阃外之寄；念百度之求正，在择庶官而任之，使颛职业之守；念百姓之怨痛，在择良吏以任之，使明惠养之术。自然言足以为天下教，动足以为天下法，仁足以劝善，义足以禁非，又何必宵衣旰食，劳神惕虑，然后致治哉。是时，第策官左散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗、库部郎中庞严见蕡对嗟伏，以为过古晁、董，而畏中官眦睚，不敢取。士人读其辞，至感概流涕者。谏官御史交章论其直。于时，被选者二十有三人，所言皆冗龊常务，类得优调。河南府参军事李邰曰：蕡逐我留，吾颜其厚耶。乃上疏曰：陛下御正殿求直言，使人得自奋。臣才志懦劣，不能质今古是非，使陛下闻未闻之言，行未行之事，忽忽内思，愧羞神明。今蕡所对，敢空臆尽言，至皇王之成败，陛下所防闲，时政之安危，不私所料，又引《春秋》为据，汉、魏以来，无与蕡比。有司以言涉讦忤，不敢闻。自诏书下，万口籍籍，叹其诚鲠，至于垂泣，谓蕡指切左右，畏近臣御怒，变兴非常，朝野惴息，诚恐忠良道穷，纲纪遂绝，季汉之乱，复兴于今。以陛下仁圣，近臣故无害忠良之谋；以宗庙威严，近臣故无速败亡之祸。指事取验，何惧直言。且陛下以直言召天下士，蕡以直言副陛下所问，虽讦必容，虽过当奖，书于史策，千古光明。使万一蕡不幸死，天下必曰陛下阴杀谠直，结雠海内，忠义之士，皆惮诛夷，人心一摇，无以自解。况臣所对，不及蕡远甚，内怀愧耻，自谓贤良，奈人言何。乞回臣所授，以旌蕡直。臣逃苟且之惭，朝有公正之路，陛下免天下之疑，顾不美哉。帝不纳。邰字子元，后历贺州刺史。蕡对后七年，有甘露之难。令狐楚、牛僧孺节度山南东西道，皆表蕡幕府，授秘书郎，以师礼礼之。而宦人深嫉蕡，诬以罪，贬柳州司户参军，卒。始，帝恭俭求治，志除凶人，然懦而不睿，臣下畏祸不敢言，故蕡对极陈晋襄公杀阳处父以戒帝，又引阍弑吴子，阴赞帝决。帝后与宋申锡谋诛守澄不克，守澄废帝弟漳王而斥申锡，帝依违其间，不敢主也。贾餗与王涯、李训、舒元舆位宰相，以谋败，皆为中宫夷其宗，而宦者益横，帝以忧崩。及昭宗诛韩全诲等，左拾遗罗衮上言：蕡当太和时，宦官始炽，因直言策请夺爵土，复扫除之役，遂罹谴逐，身死异土，六十馀年，正人义夫切齿饮泣。比陛下幽东内，幸西州，王室几丧。使蕡策蚤用，则杜渐防萌，逆节可消，宁殷忧多难，远及圣世耶。今天地反正，枉魄愤胔，有望于陛下。帝感悟，赠蕡左谏议大夫，访子孙授以官云。

周墀

按《河南通志》：周墀，字德升，汝南人。少孤，事母孝。举进士，为监察御史、集贤殿学士。为辞高古，文宗雅重之。累迁中书侍郎。因议河湟事，不合，罢为剑南东川节度使。郑颢言于帝曰：世谓墀以直言相，亦以直言免。帝悟，加拜检校尚书右仆射，卒，赠司徒。

杨巨源

按《山西通志》：杨巨源蒲州人，初为太常博士，太和中迁国子司业。以能诗训后进，及致仕归，丞相惜之，白以为本郡少尹不绝其禄，有诗集行世。

沈亚之

按《浙江通志》：沈亚之字下贤，学于韩退之，与皇甫湜以文往来。元和七年以书不中第，李贺有诗送之。后登进士，至太和初李同捷反，乃以柏耆德利行营诸军计会，使亚之以殿中侍御史为其判官，会李祐平德州，同捷穷请降，耆乃驰入沧诛同捷，诸将嫉其功，比奏攒诋之，文宗不得已，贬耆循州司户参军，亚之贬南康尉。

张祜

按《全唐诗话》：祜长庆中，深为令狐楚所知，楚镇天平，自草荐表令，以诗三百篇随状表进。祜至京属，元稹在内庭，上问之，稹曰：祜雕虫小巧，壮夫不为，或奖激之，恐变陛下风教。上颔之，由是失意。东归，有孟浩然身更不疑之句，故国三千里，深宫二十年，一声河满子，双泪落君前。自倚能歌曲，先皇掌上怜。新声何处唱，肠断李延年。《二章》，祜所作宫词也，传入宫禁，武宗疾笃目孟，才人曰：吾即不讳尔，何为哉？才人指笙囊泣曰：请以此就缢上。恻然复曰：妾尝艺歌请对，上歌一曲以泄其愤。上许，乃歌一声河满子，气亟立殒，上令医候之曰：体尚温而肠已绝，帝崩柩重不可举。或曰：非俟，才人乎。爰命其榇，榇至乃举祜为孟，才人叹序曰：才人以诚死，上以诚命，虽古之义激，无以过也。歌曰：偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。却为一声河满子，下泉须吊旧才人。
按《郡阁雅言》：张祜素藉诗名，凡知己者皆当世英儒，故杜牧之云谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。祜有《华清宫诗》为世所称，云：龙虎旌旗雨露飘，凤池歌断玉山摇。明皇上马太真去，红杏满园香自消。按《青阳县志》：张祜字承吉，南陵乡人，唐才子之最，一时贤俊多与之游。令狐楚镇天平，日荐之书奏不报，每以贤能受辟，诸侯府性狷介不容物，辄自劾去，至润州，慕曲阿古，淡有南朝遗风，遂侨寓焉。值杜牧守池州，登九华楼，作诗寄祜，祜亦赋诗奉答。太和中卒，所著有张处士诗三卷行于世，皮日休、陆龟蒙等有诗吊之。
按《野客丛谈》：张祜《唐书》无传，有文集十卷，不著本末，其粗见于《松陵集》。颜萱序中曰：过祜丹阳故居，已易他主，祜有四男一女。男曰椿儿、桂儿、椅儿、杞儿，三已物故，惟杞为遗孕与女尚存，故姬崔氏霜鬓黄冠，杖策迎门，与之话旧，历然可听。琴书图籍今属他人，横塘之西有田数百亩，力既贫窭，十年不耕，岁赋万钱，求免无所。陆龟蒙亦序曰：祜元和中作宫体小诗，辞曲艳发，及老大稍窥建安风格，或荐之，天子书奏不下，受辟于诸侯府。性狷介不容物，辄自劾去，居曲阿。性嗜水石，悉力致之，不蓄善田利产为身后计，死未二十年，而故姬遗孕冻馁不暇。观二公所序，可以见祜平生大略矣。按《松陵集》时事在咸通閒，龟蒙所谓死未二十年之语推之，祜死于宣宗大中之初年，是祜经涉十一朝也。计死时且百二十岁，其寿如此之长，是未可深诘也。祜尝有诗曰：椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。又诗曰：一身扶杖二儿随。《桂苑丛谈》惟知祜有此二子，不知又有所谓椅儿、杞儿者，并表而出之。

薛逢

按《唐书·文艺传》：薛逢，字陶臣，蒲州河东人。会昌初擢进士第。崔铉镇河中，表在幕府铉复宰相引为万年尉，直弘文馆，历侍御史、尚书郎。持论鲠切，以谋略高自标显初与彭城刘瑑交瑑文辞出逢数人下常易之瑑稍亲近逢不得意遂相忿恨会瑑当国有荐逢知制诰者，瑑猥言：先朝，以两省官给事、舍人，先治州县。乃得除逢未试州执不可。乃出为巴州刺史。而杨收、王铎同牒署第收辅政，逢有诗微辞讥讪收衔之，复斥蓬绵二州刺史。收罢，以太常少卿。召还历给事中铎为宰相，逢又以诗訾铎铎怒中外亦鄙逢褊傲故不见齿迁秘书监，卒。子廷圭。进士及第。大顺初，以司勋员外郎，知制诰，迁中书舍人。从昭宗次华州，引拜左散骑常侍。称疾免，客成都。光化中，复为舍人。累尚书左丞。朱全忠兼四镇廷圭以官告使至汴客将先见讽其拜廷圭徉不晓曰吾何德敢受令公拜乎及见卒不肯加礼
按《摭言》：薛逢晚年厄于宦途，常策羸赴朝，值新进士，缀行而行。团司所由辈，见逢斥令回避，遣一介曰：报道莫乞相。阿婆三五年少时，也曾东涂西抹来。

柳公权

按《唐书·柳公绰传》：公权，字诚悬，公绰弟也。年十二，工辞赋。元和初，擢进士第。李听镇夏州，表为掌书记。因入奏，穆宗曰：朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。即拜右拾遗、侍书学士，再迁司封员外郎。帝问公权用笔法，对曰：心正则笔正，笔正乃可法矣。时帝荒纵，故公权及之。帝改容，悟其以笔谏也。公绰尝寓书宰相李宗闵，言家弟本志儒学，先朝以侍书见用，颇类工祝，愿徙散秩。乃改右司郎中、弘文馆学士。文宗复召侍书，迁中书舍人，充翰林书诏学士。尝夜召对子亭，烛穷而语未尽，宫人以蜡液濡纸继之。从幸未央宫，帝驻辇，曰：朕有一喜，边戍赐衣久不时，今中春而衣已给。公权为数十言称贺，帝曰：当贺我以诗。宫人迫之，公权应声成，文婉切而丽。诏令再赋，复无停思，天子甚悦，曰：子建七步，尔乃三焉。常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：此三浣矣。学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：人主当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，此小节耳，非有益治道者。异日，与周墀同对，论事不阿，墀为惴恐，公权益不夺，帝徐曰：卿有诤臣风，可屈居谏议大夫。乃自舍人下迁，仍为学士知制诰。开成三年，转工部侍郎。召问得失，因言：郭旼领邠宁，而议者颇有臧否。帝曰：旼，尚父从子，太皇太后季父，官无玷𡙇，自大金吾位方镇，何所更议。答曰：旼诚勋旧，然人谓献二女乃有是除，信乎。帝曰：女自参承太后，岂献哉。公权曰：疑嫌间不可户晓。因引王圭谏庐江王妃事。是日，帝命中宫自南内送女还旼家。其忠益多类此。迁学士承旨。武宗立，罢为右散骑常侍。宰相崔珙引为集贤院学士，知院事。李德裕不悦，左授太子詹事，改宾客。累封河东郡公，复为常侍，进至太子少师。大中十三年，天子元会，公权稍耋忘，先群臣称贺，占奏忽谬，御史劾之，夺一季俸，议者恨其不归事。咸通初，乃以太子太保致仕。卒，年八十八。赠太子太师。公权博贯经术，于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、庄周书尤邃，每解一义，必数十百言。通音律，而不喜奏乐，曰：闻之令人骄怠。其书法结体劲媚，自目一家。文宗尝召与联句，帝曰：人皆苦炎热，我爱夏日长。公权属曰：薰风自南来，殿阁生微凉。它学士亦属继，帝独讽公权者，以为词情皆足，命题于殿壁，字率径五寸，帝叹曰：锤、王无以尚也。其迁少师，宣宗召至御座前，书纸三番，作真、行、草三体，奇秘，赐以器币，且诏自书谢章，无限真、行。当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝。外夷入贡者，皆别署货贝曰：此购柳书。尝书京兆西明寺《金刚经》，有钟、王、欧、虞、褚、陆诸家法，自为得意。凡公卿以书贶遗，盖钜万，而主藏奴或盗用。尝贮杯盂一笥，縢识如故而器皆亡，奴妄言叵测者，公权笑曰：银杯羽化矣。不复诘。唯研、笔、图籍，自鐍秘之。
按《云仙杂记》：公权以隔风纱作《龙城记》，及入朝名，品号锦样，书以进，上方御剪刀面月儿羹，即命分赐。按《全唐诗话》：公权武宗朝在内庭上，尝怒一宫嫔，久之既而复召，谓公权曰：朕怪此人，若得学七一篇当释然矣。目御前蜀笺数十幅授之，公权略不伫，思而成一绝曰：不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。上大悦，令宫人上前拜谢之。
文宗时充翰林学士，从幸永安宫。苑中驻跸，谓公权曰：我有一喜事，边上赐衣久不及时。今年二月给春衣讫，公权前奉贺，上曰：可贺我以诗，宫人迫其进。公权应声曰：去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。上悦激赏之。

项斯

按《临海县志》：项斯，字子迁，未第时以诗谒祭酒杨敬之，敬之赠诗云：几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。由是诗名遍达长安。明年会昌二年登进士上第，始水部张籍为律格诗，惟朱庆馀亲受其旨。既而任蕃，陈标、章孝标、司空图咸及门焉。宝历开成之际，子迁尤为水部所知，声价特甚，故其诗格与之相类。官终丹徒县尉，有《会昌丹徒尉诗集》一卷行世，张洎序之。

薛宜僚

按《全唐诗话》：宜僚以左庶子充新罗册赠使，至青州，悦一妓段东美，赋诗曰：阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。不须更向沧溟望，惆怅欢情又一年。到外国，谓判官苗甲曰：东美何故频见梦中。数日而卒。榇至，青段奠之，一恸而卒。

赵嘏

按《江南通志》：赵嘏字承祐，楚州山阳人。杜紫微见其《早秋诗》，吟咏不已，因称为赵倚楼。又赠以诗曰：今代风骚将谁登，李杜坛为名流赏。异如此，宣宗尝索嘏诗，首卷题秦皇云：徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。不悦，由是功名不显，卒于渭南尉。
按《全唐诗话》：嘏字承祐，曾有诗曰：早晚粗酬身事了，水边归去一闲人。果卒于渭南尉。嘏尝家于浙西，有美姬，惑之洎计偕，会中元鹤林之游浙，帅窥其姬，遂奄有之。明年嘏及第，因以一绝箴之曰：寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。当时闻说沙吒利，今日青娥属使君。浙帅不自安，遣一介归之，嘏方出关，逢于横水驿，姬抱嘏恸哭而卒，葬于横水之阳。
按《摭言》：杜紫微览赵渭南卷《诗》云：残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。因目嘏为赵倚楼。复《赠诗》曰：今代风骚将，谁登李杜坛灞陵鲸海动，翰苑鹤天寒。

卢肇

按《江西通志》：卢肇字子发，宜春人，儿时见宜春令卢萼，奇之，曰：子异日当有闻。肇于是益力于学，举会昌二年乡试，入京献书侍郎王起，时知贡举，遂以名荐擢进士第一，授潼关防禦判官。初肇之未举也，李德裕谪州长史，殊遇肇。后肇应进士，德裕复入相，见肇至，喜曰：吾喜为金榜得状元矣。遂魁天下，为判官，虽受裕知己，绝无倚附，久之，使相卢商、太尉裴休、左仆射卢简求先后奏辟从事，稍迁著作郎，除仓部员外郎，充集贤院学士，进朝散大夫。持节歙州诸军事，肇于是观日月之运，察盈虚之理，审黄钟，窥碧落，仿司马迁、张衡之书，广相如、子云之奏，为《海潮赋》且叙其词以献。赋成，上之诏褒，谕宣付史馆，移镇宣池二州，迁吉州刺史。所著有《文标集》。子文秀咸通中进士，为长安令，有声，官至弘文馆学士。

卢邈

按《江西通志》：卢邈，肇族子，进士，献《回文诗》二百首，官至秘书省正字。

黄颇

按《江西通志》：黄颇字无颇，宜春人。韩愈为州刺史，颇师之，为文章遂大振，与卢肇齐名，素不相下。颇乡试高等而肇状元及第，会昌末颇亦举进士，为监察御史，有文千篇行于世，一云千疑作十。
按《摭言》：韩愈自潮州量移宜春郡，颇学愈为文，亦振大名。颇尝观卢肇为碑版，则唾之而去。颇与肇同乡，颇富而肇贫，同日遵路，赴举郡牧饯颇离亭肇，驻蹇十里以俟。明年，肇以第一名还，袁因竞渡，即席赋诗云：向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

杜牧

按《唐书·杜佑传》：佑子从郁，从郁子牧，牧，字牧之，善属文。第进士，复举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记。擢监察御史，移疾分司东都，以弟顗病弃官。复为宣州团练判官，拜殿中侍御史内供奉。是时，刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置无术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。其辞曰：生人常病兵，兵祖于山东，羡于天下。不得山东，兵不可死。山东之地，禹画九土曰冀州；舜以其分太大，离为幽州，为并州。程其水土，与河南等，常重十三，故其人沈騺多材力，重许可，能辛苦。魏晋以下，工机纤杂，意态百出，俗益卑弊，人益脆弱，唯山东敦五种，本兵矢，他不能荡而自若也。产健马，下者日驰二百里，所以兵常当天下。冀州，以其恃强不循理，冀其必破弱；虽已破，冀其复强大也。并州，力足以并吞也。幽州，幽阴惨杀也。圣人因以为名。黄帝时，蚩尤为兵阶，自后帝王多居其地。周劣齐霸，不一世，晋大，常佣役诸侯。至秦萃锐三晋，经六世乃能得韩，遂折天下脊；复得赵，因拾取诸国。韩信联齐有之，故蒯通知汉、楚轻重在信。光武始于上谷，成于鄗。魏武举官渡，三分天下有其二。晋乱胡作，至宋武号英雄，得蜀，得关中，尽有河南地，十分天下之八，然不能使一人渡河以窥胡。至高齐荒荡，宇文取之，隋文因以灭陈，五百年间，天下乃一家。隋文非宋武敌也，是宋不得山东，隋得山东，故隋为王，宋为霸。由此言之，山东，王者不得不为王，霸者不得不为霸，猾贼得之，足以致天下不安。天宝末，燕盗起，出入成皋、函、潼间，若涉无人地。郭、李辈兵五十万，不能过邺。自尔百馀城，天下力尽，不得尺寸，人望之若回鹘、吐蕃，义无敢窥者。国家因之畦河修障戍，塞其街蹊。齐、鲁、梁、蔡被其风流，因以为寇。以里拓表，以表撑里，混澒回转，颠倒横邪，未常五年间不战。生人日顿委，四夷日昌炽，天子因之幸陕，幸汉中，焦焦然七十馀年。运遭孝武，浣衣一肉，不畋不乐，自卑冗中拔取将相，凡十三年，乃能尽得河南、山西地，洗削更革，罔不能适。唯山东不服，亦再攻之，皆不利。岂天使生人未至于帖泰耶。岂人谋未至耶。何其艰哉。今日天子圣明，超出古昔，志于平治。若欲悉使生人无事，其要先去兵。不得山东，兵不可去。今者，上策莫如自治。何者。当贞元时，山东有燕、赵、魏叛，河南有齐、蔡叛，梁、徐、陈、汝、白马津、盟津、襄、邓、安、黄、寿春皆戍厚兵十馀所，才足自护治所，实不辍一人以他使，遂使我力解势弛，熟视不轨者无可奈何。阶此，蜀亦叛，吴亦叛，其他未叛者，迎时上下，不可保信。自元和初至今二十九年间，得蜀，得吴，得蔡，得齐，收郡县二百馀城，所未能得，唯山东百城耳。土地人户，财物用兵，较之往年，岂不绰绰乎。亦足自以为治也。法令制度，品式条章，果自治乎。贤才奸恶，搜选置舍，果自治乎。障戍镇守，干戈车马，果自治乎。井闾阡陌，仓廪财赋，果自治乎。如不果自治，是助虏为虏。环士三千里，植根七十年，复有天下阴为之助，则安可以取。故曰：上策莫如自治。中策莫如取魏。魏于山东最重，于河南亦最重。魏在山东，以其能遮赵也。既不可越魏以取赵，固不可越赵以取燕。是燕、赵常取重于魏，魏常操燕、赵之命。故魏在山东最重。黎阳距白马津三十里，新乡距盟津一百五十里，陴垒相望，朝驾暮战，是二津，虏能溃一，则驰入成皋，不数日间。故魏于河南亦最重。元和中，举天下兵诛蔡，诛齐，顿之五年，无山东忧者，以能得魏也。昨日诛沧，顿之三年，无山东忧，亦以能得魏也。长庆初诛赵，一日五诸侯兵四出溃解，以夫魏也。昨日诛赵，罢如长庆时，亦以失魏也。故河南、山东之轻重在魏。非魏彊大，地形使然也。故曰：取魏为中策。最下策为浪战，不计地势，不审攻守是也。兵多粟多，驱人使战者，便于守；兵少粟少，人不驱自战者，便于战。故我常失于战，虏常困于守。山东叛且三五世，后生所见言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者，至有围急食尽，啖尸以战。以此为俗，岂可与决一胜一负哉。自十馀年凡三收赵，食尽且下。郤士美败，赵复振；杜叔良败，赵复振；李听败，赵复振。故曰：不计地势，不审攻守，为浪战，最下策也。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遂取之，以为：两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一与无类矣。德裕善之。会刘稹拒命，诏诸镇兵讨之，牧复移书于德裕，以河阳西北去天井关疆百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。成德军世与昭义为敌，王元逵思一雪以自奋，然不能长驱径捣上党，其必取者在西面。今若以忠武、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千，道绛而入，不数月必覆贼巢。昭义之食，尽仰山东，常日节度使率留食邢州，山西兵单少，可乘虚袭取。故兵闻拙速，未睹巧之久也。俄而泽潞平，略如牧策。历黄、池、睦三州刺史，入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，复乞为湖州刺史。踰年，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬不自振，颇怏怏不平。卒，年五十。初，牧梦人告曰：尔应名毕。复梦书皎皎白驹字，或曰过隙也。俄而炊甑裂，牧曰：不祥也。乃自为墓志，悉取所为文章焚之。牧于诗，情致豪迈，人号为小杜，以别杜甫云。
按《旧唐书·杜佑传》：牧注曹公所定《孙武十三篇》行于代。有集二十卷，曰《杜氏樊川集》。子德祥，官至丞郎。按《本事诗》：牧弱冠成名与一二同年游文公寺有禅僧拥褐独坐与之语其元言妙旨咸出意表问杜姓字具以对之又云修何业傍人以累捷誇之顾而笑曰皆不知也杜叹讶因题诗曰：家在城南杜曲傍，两枝仙桂一时芳。禅师都未知名姓，始觉空门意味长。按《全唐诗话》：杜牧为御史，分务洛阳。时李司徒愿罢镇闲居，声妓豪侈。洛中名士，咸谒之。李高会朝客，以杜持宪，不敢邀致。杜遣座客达意，愿预斯会。李不得已邀之。杜独坐南行，瞪目注视。引满三卮，问李云：闻有紫云者孰是。李指之。杜凝睇良久曰：名不虚得。宜以见惠。李俯而笑，诸妓亦回首破颜。杜又自饮二爵，朗吟而起曰：华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。意气闲逸，旁若无人。牧不拘细行，故诗有：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。吴武陵以《阿房宫赋》荐于崔郾，遂登第。郾东都放榜，西都过堂，牧诗曰：东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，即将春色入关来。

杜顗

按《唐书·杜佑传》：牧弟顗，字胜之，幼病目，母禁其为学。举进士，礼部侍郎贾餗语人曰：得杜顗足敌数百人。授秘书省正字。李德裕奏为浙西府宾佐。德裕贵盛，宾客无敢忤，惟顗数谏正之。及谪袁州，叹曰：门下爱我皆如顗，吾无今日。太和末，召为咸阳尉，直史馆。尝语人曰：李训、郑注必败。行未及都，闻难作，疏辞疾归。顗亦善属文，与牧相上下。竟以丧明卒。

许浑

按《全唐诗话》：许浑，睦州人，字用晦，圉诗之后，大中三年任监察御史，以疾乞东归，终郢、睦二州刺史。按《江南通志》：许浑丹阳人举进士授太平尉迁监察御史历睦郢二州刺史所赋诗号丁卯集

李涛

按《全唐诗话》：李涛，长沙人也，篇咏甚著。如水声长在耳，山色不离门，又扫地树留影，拂床琴有声，又落日长安道，秋槐满地花，脍炙人口。温飞卿任太学博士。主秋试涛与卫丹张却等诗赋皆榜于都堂

李廓

按《全唐诗话》：廓李程之子也，登元和进士第。大中中拜武宁节度使，不能治军补阙，郑鲁言新麦未登，徐必乱。既而军乱，果逐廓。按《旧史》：廓有诗名，大中末累官至颍州刺史，再为观察使。子昼亦登进士第。

莫宣卿〈休符〉

按《广东通志》：莫宣卿字仲节，封川人，父让仁有隐德。幼孤随母梁适开建，亦姓莫氏。隽拔，称神童，与群儿戏沙中，题诗云：我本南山凤，岂同凡鸟群。人奇之。比长搆书屋于麒麟山下，奋志读书。大中五年状元及第，授台州别驾，以母老乞归，养赐其乡。曰：锦衣，今开建县之金缕村，有莫状元读书堂及片玉亭，岭南大魁天下自宣卿始，其族人休符受知郑愚为融州刺史，权知春州，尝著《桂林风土记》。

陈陶

按孙光宪《北梦琐言》：大中年洪州处士陈陶者有逸才，歌诗中似负神仙之术。或赡王霸之说，虽文章之士亦未足凭，而以诗见志，乃宣父之遗训也。其诗句云：江湖水深浅，不足掉鲸尾。又云：饮冰狼子瘦思日。《鹧鸪寒》又云：中原不是无麟凤，自是皇家结网疏。又云：一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿霓衣。寄与东流任班鬓，向隅终守铁梭飞。诸如此例，不可殚记，著癖书十卷，闻其名而未尝见之〈或云癖书是钟离从事陈岳所著今两存之〉。

刘得仁

按《全唐诗话》：得仁贵主之子，自开成至大中三朝，昆弟皆历贵仕，而得仁苦于诗，出入举场三十年卒无成。尝自述曰：外家虽是帝，当路且无亲。又云：外族帝王是，中朝亲故稀。翻令浮议者，不许九霄飞。既终，诗人竞为诗吊之。

曹唐

按《广西通志》：曹唐字尧宾，临桂人，初为道士。太和中举进士，累为诸府从事，及仕诸幕颇，多赠酬，有大小游仙及《买剑双松病马》诸篇传于世。七言如鹧鸪思起歌声动，鸲鹆身翻舞袖齐；五言如斩蛟青海上，射虎黑山头，纪唐诗者以为属对清切云。
按《北梦琐言》：唐进士曹唐游仙诗才情缥缈，岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日，曹往谒之，李倒屣而迎。曹生人质充伟，李戏之曰：昔者未睹标仪，将谓可乘鸾鹤，此际拜见，安知壮水牛亦恐不胜其载？时人闻而笑之。

曹邺

按《广西通志》：曹邺，字邺之，阳朔人。尝作四怨三愁五情诗，为中书舍人韦悫所知，力荐于主司。大中间登进士第，由天平节度掌书记迁太常博士，时相高璩、白敏中相继薨，邺言璩交游丑杂，进取多蹊径，谥法不思妄爱，曰：刺请谥为刺，又责敏中，病不坚退且逐谏，臣怙威肆行。谥曰：丑其持论不阿如此，后徙居桂林城阜财坊，坊在市西门，其时令狐观察，以邺所居改为莺迁坊，历祠部郎中，终洋州刺史，有集三卷。

裴休

按《唐书本传》：裴休，字公美，孟州济源人。父肃，贞元时为浙东观察使，剧贼栗锽诱山越为乱，陷州县，肃引州兵破禽之，自记平贼一篇上之，德宗嘉美。生三子。休，仲子也，操守严正。方儿童时，兄弟偕隐家墅，昼讲经，夜著书，终年不出户。有馈鹿者，诸生共荐之，休不食，曰：疏食犹不足，今一啖肉，后何以继。擢进士第，举贤良方正异等。诸府辟署，入为监察御史，更内外任。至大中时，以兵部侍郎领诸道盐铁转运使。六年，进同中书门下平章事，即奏言：宰相论政上前，知印者次为时政记，所论非一，详己辞，略它议，事有所缺，史氏莫得详。请宰相人自为记，合付史官。诏可。进中书侍郎。太和后，岁漕江、淮米四十万斛，至渭河仓者才十三，舟楫偾败，吏乘为奸，冒没百端，刘晏之法尽废。休分遣官询按其弊，乃命在所令长兼董漕，褒能者，谪怠者。由江抵渭，旧岁率雇缗二十八万，休悉归诸吏，敕巡院不得辄侵牟。著新法十条，又立税茶十二法，人以为便。居三年，粟至渭仓者百二十万斛，无留壅。时方镇设邸阁居茶取直，因视商人它货横赋之，道路苛扰。休建言：许收邸直，毋擅赋商人。又：收山泽宝冶，悉归盐铁。秉政凡五岁，罢为宣武军节度使，封河东县子。久之，由太子少保分司东都，复起历昭义、河东、凤翔、荆南四节度。卒，年七十四，赠太尉。休不为皦察行，所治吏下畏信。能文章，书楷遒媚有体法。为人酝藉，进止雍闲。宣宗尝曰：休真儒者。然嗜浮屠法，居常不御酒肉，讲求其说，演绎附著数万言，习歌呗以为乐。与纥干𣳻素善，至为桑门号以相字，当世嘲薄之，而所好不衰。
按《全唐诗话》：休，字公美，孟州人。大中六年，为相能文章。为人酝藉，进止雍闲。宣宗曰：休真儒者。
《赠黄糵山僧希运》诗曰：自从大士传心印，额上圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡江滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人。休会昌中官于钟陵，请运至郡，以所解一篇示之，师不顾曰：若形于纸墨，何有吾宗？休问其故，曰：上乘之印唯是一心，更无别法，心体一空，万缘俱寂，如大日轮升于虚空，其中照耀，静无纤埃，證之者无新旧、无浅深说之者，不立义解，不开户牖，直下便是动念，即乖其后，休录之为传心法要云。