欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第四十九卷目錄

文學典第四十九卷

文學名家列傳三十七

唐一

按《舊唐書·文苑傳》：孔紹安，越州山陰人，陳吏部尚書奐之子。少與兄紹新，俱以文詞知名。十三，陳亡入隋，徙居京兆鄠縣。閉門讀書，誦古文集數十萬言，外兄虞世南歎異之。紹新嘗謂世南曰：本朝淪陷，分從湮滅，但見此弟，竊謂家族不亡矣。時有詞人孫萬壽，與紹安篤忘年之好，時人稱為孫、孔。紹安大業末為監察御史。時高祖為隋討賊於河東，詔紹安監高祖之軍，深見接遇。及高祖受禪，紹安自洛陽間行來奔。高祖見之甚悅，拜內史舍人，賜宅一區、良馬兩匹、錢米絹布等。時夏侯端亦嘗為御史，監高祖軍，先紹安歸朝，授祕書監。紹安因侍宴，應詔詠《石榴詩》曰：祇為時來晚，開花不及春。時人稱之。尋詔撰《梁史》，未成而卒。有文集五卷。

子禎，高祖時為蘇州長史。曹王明為刺史，不循法度，禎每進諫。明曰：寡人天子之弟，豈失於為王哉。禎曰：恩寵不可恃，大王不奉行國命，恐今之榮位，非大王所保，獨不見淮南之事乎。明不悅。明左右有侵暴下人者，禎捕而杖殺之。明後果坐法，遷於黔中，謂人曰：吾愧不用孔長史言，以及於此。禎累遷絳州刺史，封武昌縣子。卒，諡曰溫。

子季詡，早知名，官至左補闕。

紹安孫若思。若思孤，母褚氏親自教訓，遂以學行知名。年少時，有人齎褚遂良書跡數卷以遺若思，唯受其一卷。其人曰：此書當今所重，價比黃金，何不總取。若思曰：若價比金寶，此為多矣。更截去半以還之。明經舉，累遷庫部郎中。若思常謂人曰：仕至郎中足矣。至是持一石止水，置於座右，以示有止足之意。尋遷給事中。中宗即位，敬暉、桓彥範等知國政，以若思多識故事，所有改革大事及疑議，多訪於若思。再轉禮部侍郎，出衛州刺史。先是，諸州別駕，皆以宗室為之，不為刺史致敬，由是多行不法。若思至州，舉奏別駕李道欽犯狀，請加鞫訊。乃詔別駕於刺史致禮，自若思始也。俄以清白稱，加銀青光祿大夫，賜絹百匹。歷汝州刺史、太子右諭德，封梁郡公。開元十七年卒，諡曰惠。

按《唐書·文藝傳》：袁朗，其先雍州長安人。父樞，仕陳為尚書左僕射。朗在陳為祕書郎，江總尤器之。後主聞其才，詔為《月賦》一篇，灑然無留思，後主曰：謝莊不得獨美於前矣。復詔為《芝草》、《嘉蓮》二頌，歎賞尤厚。累遷太子洗馬、德教殿學士。陳亡入隋，歷尚書儀曹郎。武德初，隱太子與秦王、齊王相傾，爭致名臣以自助。太子有詹事李綱、竇軌、庶子裴矩、鄭善果、友賀德仁、洗馬魏徵、中舍人王珪、舍人徐師謨、率更令歐陽詢、典膳監任璨、直典書坊唐臨、隴西公府祭酒韋挺、記室參軍事庾抱、左領大都督府長史唐憲；秦王有友于志寧、記室參軍事房元齡、虞世南、顏思魯、諮議參軍事竇綸、蕭景、兵曹杜如晦、鎧曹褚遂良、士曹戴胄、閻立德、參軍事薛元敬、蔡允恭、主簿薛收、李道元、典籤蘇幹、文學姚思廉、褚亮、燉煌公府文學顏師古、右元帥府司馬蕭瑀、行軍元帥府長史屈突通、司馬竇誕、天策府長史唐儉、司馬封倫、軍諮祭酒蘇世長、兵曹參軍事杜淹、倉曹李守素、參軍事顏相時；齊王有記室參軍事榮九思、戶曹武士逸、典籤裴宣儼，朗為文學。從父弟承序亦有名，王召為文學館學士。朗累封汝南縣男，再轉給事中。卒，太宗為廢朝一日，謂高士廉曰：朗任淺而性謹厚，使人悼惜。詔給喪費，存問其家。朗遠祖滂，為漢司徒。自滂至朗凡十二世，其間位司徒、司空者四世，淑、顗、察皆死宋難，昂著節齊、梁。時朗自以中外人物為海內冠，雖琅邪王氏踵為公卿，特以累朝佐命有功，鄙不為伍。

朗孫誼，神功中為蘇州刺史。司馬張沛者，侍中文瓘子，嘗白誼曰：州得一長史，隴西李亶，天下甲門也。誼曰：夫門戶者，歷世名節為天下所高，老夫是也。山東人尚婚媾，求祿利耳，至見危授命，則無人焉，何足尚邪。沛大慚。

承序為齊王元吉府學士，府廢，補建昌令。治尚慈簡，吏民懷德。高宗之為晉王也，太宗崇選僚屬，問梁、陳名臣子弟誰可者。岑文本曰：昔陳亡，百司奔散，有袁憲者，朝服立後主傍，白刃不避也。王世充篡隋，群臣表勸進，而憲子給事中承家稱疾不肯署。今其少子承序，風操清亮，無媿先烈。帝乃召拜晉王友、兼侍讀，加弘文館學士，卒。

朗從祖弟利貞，陳中書令敬孫，高祖時為太常博士、周王侍讀。及王立為太子，百官上禮，帝欲大會群臣、命婦合宴宣政殿，設九部伎、散樂。利貞上疏諫，以為：前殿路門，非命婦宴會、倡優進御之所，請徙命婦別殿，九部伎從左右門入，罷散樂不進。帝納之。既會，帝傳詔利貞曰：卿奕葉忠鯁，能抗疏規朕之失，不厚賜無以勸能者。乃賜物百段。擢祠部員外郎，卒。中宗立，以舊恩追贈祕書少監。

按《舊唐書·文苑傳》：朗十三代祖漢司徒滂，滂生魏國郎中、御史大夫渙，渙生晉尚書準，準生東晉右將軍、豫章太守沖，沖生司徒從事中郎耽，耽生琅琊內史質，質生丹陽尹、宋公長史豹，豹生宋吳郡太宋洵，累代有高名重位，前史有傳。五代叔祖宋太尉淑，高祖父左僕射、雍州刺史顗，高祖司空察，昔死國難。曾祖梁中書監、司空、穆公昂，仕齊為吳興太守，及梁高祖禪齊，久辭朝命。父樞，叔公憲，仕陳，皆為陳僕射。叔祖敬，中書令。及陳亡，憲冒難扶護後主。

按《唐書·文藝傳》：賀德仁，越州山陰人。父朗，終陳散騎常侍。德仁與從兄德基師事周弘正，以文辭稱，人為語曰：學行可師賀德基，文質彬彬賀德仁。兄弟八人，時比漢荀氏，太守鄱陽王伯山改所居甘滂里為高陽云。始，德仁在陳，為吳興王友。入隋，楊素薦其材，授豫章王記室，王遇之厚；徙封齊，復為府屬。王廢，官吏抵罪，而德仁以忠謹獲貰，補河東司法參軍。素與隱太子善，高祖起兵，太子封隴西公，以德仁為友，庾抱為記室。俄並遷中舍人。以年耆不更吏職，徙洗馬，與蕭德言、陳子良皆為東宮學士。貞觀初，遷趙王友，卒。從子紀、敳亦博學。高宗時，紀為太子洗馬，豫修五禮，敳率更令、兼太子侍讀，皆為崇賢館學士。

抱者，陳御史中丞眾孫。開皇中，為延州參軍。入調吏部，尚書牛弘給筆札，令自序，援筆而成。為元德太子學士，會嫡皇孫生，大宴，坐中獻頌，太子嗟賞。及在隴西府，文檄皆出其手。

按《舊唐書·文苑傳》：庾抱，潤州江寧人也，其先自潁川徙家焉。祖眾，陳御史中丞。父超，南平王記室。

按《唐書·文藝傳》：蔡允恭，荊州江陵人，後梁左民尚書大業子。美姿容，工為詩。仕隋，歷起居舍人。煬帝有所賦，必令諷誦。遣教宮人，允恭恥之，數稱疾。授內史舍人，俾入宮，固辭，繇是疏斥。帝遇弒，經事宇文化及、竇建德，歸國為秦王府參軍、文學館學士。貞觀初，除太子洗馬，卒，著《後梁春秋》。

按《唐書本傳》：薛收，字伯褒。蒲州汾陰人。隋內史侍郎道衡子也，出繼從父孺。年十二，能屬文。以父不得死於隋，不肯仕。郡舉秀才，不應。聞高祖興，遁入首陽山，將應義舉。通守堯君素覺之，迎置其母城中，收不得去。及君素東連王世充，遂挺身歸國。房元齡亟言之秦王，王召見，問方略。所對合旨，授府主簿，判陝東大行臺金部郎中。是時方討世充，軍事繁綜，收為書檄露布，或馬上占辭，該敏如素構，初不竄定。竇建德來援，諸將爭言斂軍以觀賊形勢，收獨曰：不然。世充據東都，府庫盈衍，其兵皆江淮選卒，正苦乏食爾，是以求戰不得，為我所持。今建德身總眾以來，必飛轂轉糧，更相資哺。兩賊連固，則伊、洛間勝負未可歲月定也。不若勒諸將嚴兵締壘，浚其溝防，戒毋出兵。大王親督精銳據成皋，厲兵按甲，邀建德路。彼以疲老，當吾堂堂之鋒，一戰必舉。不旬日，二賊可縛致麾下矣。王曰：善。遂禽建德，降世充。王入觀隋宮室，且嘆煬帝無道，殫人力以事夸侈。收進曰：峻宇雕牆，殷辛以亡；土階茅茨，唐堯以昌。始皇興阿房而秦禍速，文帝罷露臺而漢祚永。後主曾不是察，奢虐是矜，死一夫之手，為後世笑，何此之能保哉。王重其言。俄受天策府記室參軍。從平劉黑闥，封汾陰縣男。嘗上書諫王止畋獵，王答曰：覽所陳，知成我者，卿也。明珠兼乘，未若一言，今賜黃金四十挺。武德七年，寢疾。王遣使臨問，相望於道。命輿疾至府，親舉袂撫之，論敘生平，感激涕泗。卒，年三十三。王哭之慟，與其從兄子元敬書曰：吾與伯褒共軍旅間，何嘗不驅馳經略，款曲襟抱，豈期一朝成千古也。且家素貧而子幼，善撫安之，以慰吾懷。因遣使弔祭，贈帛三百段。其後圖學士像，嘆其早死不得與。既即位，語房元齡曰：收若在，朕當以中書令處之。又嘗夢收如平生，賜其家粟、帛。貞觀七年，贈定州刺史。永徽中，又贈太常卿，陪葬昭陵。

子元超，九歲襲爵。及長，好學，善屬文。尚巢王女和靜縣主，累授太子舍人。高宗即位，遷給事中，數上書陳當世得失，帝嘉納。轉中書舍人、弘文館學士。省中有盤石，道衡為侍郎時，常據以草制，元超每見，輒泫然流涕。以母喪解，奪服授黃門侍郎、檢校太子左庶子。所薦豪俊士，若任希古、高智周、郭正一、王義方、孟利貞、鄭祖元、鄧元挺、崔融等，皆以才自名於時。累拜東臺侍郎。李義府流巂州，舊制，流人不得乘馬，元超為請，坐貶簡州刺史。歲餘，又坐與上官儀文章款密，流嶲州。上元初，赦還，拜正諫大夫。三年，遷中書侍郎、同中書門下三品。帝校獵溫泉，諸蕃酋長得持弓矢從。元超奏：夷狄野心，而使挾兵在圍中，非所宜。帝納可。嘗宴諸王，召元超與，從容謂曰：任卿中書，寧藉多人哉。俄拜中書令兼左庶子。帝幸東都，留輔太子監國，手敕曰：朕留卿，若失一臂。顧太子未習庶務，關中事，卿悉專之。時太子射獵，詔得入禁籞，故太子稍怠政事。元超諫曰：內苑之地，繚叢薄，冒翳薈，絕磴險塗。殿下截輕禽，逐狡兔，銜檿之變，詎無可虞。又戶奴多反逆餘族，或夷狄遺醜，使兇謀竊發，將何以禦哉。夫為人子者，不登高，不臨深，謂其近危辱也。天皇所賜書戒丁寧，惟殿下罷馳射之勞，留情墳典，豈不美歟。帝知之，遣使厚賜慰其意，召太子還東都。帝疾劇，政出武后。因陽喑，乞骸骨。加金紫光祿大夫。卒，年六十二，贈光祿大夫、秦州都督，陪葬乾陵。子曜，聖曆中，附會張易之，官正諫大夫。

元敬，隋選部郎邁之子，與收及族兄德音齊名，世稱河東三鳳。收為長雛，德音為鸑鷟，元敬年最少，為鵷雛。武德中，為祕書郎、天策府參軍，直記室、文學館學士。是時，收與房、杜處心腹之寄，更相結附。元敬謹畏，未嘗申款曲。如晦嘆曰：小記室不可得而親，不可得而疏。秦王為皇太子，除舍人。於是軍國之務總於東宮，而元敬掌文翰，號稱職。卒於官。

稷，字嗣通，道衡曾孫。擢進士第。累遷禮部郎中、中書舍人。與從祖兄曜更踐兩省，俱以辭章自名。景龍末，為諫議大夫、昭文館學士。初，貞觀、永徽間，虞世南、褚遂良以書顓家，後莫能繼。稷外祖魏徵家多藏虞、褚書，故銳精臨倣，結體遒麗，遂以書名天下。畫又絕品。睿宗在藩，喜之，以其子伯陽尚仙源公主。及踐祚，遷太常少卿，封晉國公，實封三百戶。會鍾紹京為中書令，稷諷使讓，因入言於帝曰：紹京本胥史，素無才望，今特以勳進，師長百僚，恐非朝廷具瞻之美。帝然之，遂許紹京讓，改戶部尚書。翌日，遷稷黃門侍郎，參知機務。與崔日用數爭事帝前，罷為左散騎常侍。歷太子少保、禮部尚書。帝以翊贊功，每召入宮中與決事，恩絕群臣。竇懷貞誅，稷以知本謀，賜死萬年獄，年六十五。

伯陽為駙馬都尉、安邑郡公，別食實封四百戶。稷死，坐貶晉州員外別駕，又流嶺表，自殺。伯陽子談，尚元宗恆山公主，拜駙馬都尉、光祿員外卿。

按《舊唐書本傳》：太宗初授天策上將、尚書令，命收與世南並作第一讓表，竟用收者。太宗曾侍高祖遊後園中，獲白魚，命收為獻表，援筆立就，不復停思，時人推其二表贍而速。

按《唐書本傳》：褚亮，字希明，杭州錢塘人。曾祖湮，父玠，皆有名梁、陳間。亮少警敏，博見圖史，一經目輒誌于心。年十八，詣陳僕射徐陵，陵與語，異之。後主召見，使賦詩，江總諸詞人在席，皆服其工。累遷為尚書殿中侍郎。入隋，為東宮學士，遷太常博士。煬帝議改宗廟之制，亮請依古七廟，而太祖、高祖各一殿，法周文、武二祧，與始祖而三，餘則分室而祭，始祖二祧，不從迭毀。未及行，坐與楊元感善，煬帝矜己嫉才，因是亦貶西海司戶。時博士潘徽貶威定主簿，亮與俱至隴山。徽死，為斂瘞，人皆義之。後為薛舉黃門侍郎。舉滅，秦王謂曰：寡人受命而來，嘉於得賢。公久事無道君，得無勞乎。亮頓首曰：舉不知天命，抗王師，今十萬眾兵加其頸，大王釋不誅，豈獨亮蒙更生耶。王悅，賜乘馬、帛二百段，即授王府文學。高祖獵，親格虎，亮懇愊致諫，帝禮納其言。王每征伐，亮在軍中，嘗預祕謀，有裨輔之益。貞觀中累遷散騎常侍，封陽翟縣侯，老於家。太宗征遼，子遂良從，詔亮曰：疇日師旅，卿未嘗不在中，今朕薄伐，君已老。俛仰歲月，且三十載，眷言及此，我勞如何。今以遂良行，想君不惜一子於朕耳。善居加食。亮頓首謝。及寢疾，帝遣醫、中使候問踵相逮。卒，年八十八，贈太常卿，陪葬昭陵，諡曰康。遂良自有傳。初，武德四年，太宗為天策上將軍，冠亂稍平，乃鄉儒，宮城西作文學館，收聘賢才，於是下教，以大行臺司勳郎中杜如晦、記室考功郎中房元齡及于志寧、軍諮祭酒蘇世長、天策府記室薛收、文學褚亮姚思廉、太學博士陸德明孔穎達、主簿李元道、天策倉曹參軍事李守素、王府記室參軍事虞世南、參軍事蔡允恭顏相時、著作郎攝記室許敬宗薛元敬、太學助教蓋文達、軍諮典簽蘇勖，並以本官為學士。七年，收卒，復召東虞州錄事參軍劉孝孫補之。凡分三番遞宿於閤下，悉給珍膳。每暇日，訪以政事，討論墳籍，榷略前載，無常禮之間。命閻本立圖像，使亮為之贊，題名字爵里，號十八學士，藏之書府，以章禮賢之重。方是時，在選中者，天下所慕向，謂之登瀛洲。

按《舊唐書本傳》：大業中，授太常博士。時煬帝將改置宗廟，亮奏議曰：謹按《禮記》：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。鄭元《注》曰：此周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，與親廟四也。殷則六廟，契及湯與二昭二穆也。夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已。元又據《禮》：王者禘其祖之所自出而立四廟。按鄭元義，天子唯立四親廟，并始祖而為五。周以文、武為受命之祖，特立二祧，是為七廟。王肅註《禮記》曰：尊者尊統上，卑者尊統下。故天子七廟，諸侯五廟。其有殊功異德，非太祖而不毀，不在七廟之數。案肅以為天子七廟，是百代之言。又據《王制》天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，降二為差。是則天子立四親廟，又立高祖之父、高祖之祖父、太祖而為七。周有文、武、姜嫄合為十廟。漢世諸帝之廟各立，無迭毀之義。至元帝時，貢禹、匡衡之徒始議其禮，以高帝為太祖，而立四親，是為五廟。唯劉歆以為天子七廟，諸侯五廟，降殺以兩之義，七者，其正法可常數也。宗不在此數內，有功德則宗之，不可豫設為數也。是以班固稱考論諸儒之義，劉歆博而舊矣。光武即位，建高廟於洛陽。乃立南頓君以上四廟，就祖宗而為七。至魏初，高堂隆為鄭學，議立親廟四，太祖武帝猶在四親之內，乃虛置太祖及二祧以待後世。至景初間，乃依王肅更立六廟，二世祖就四親而為六廟。晉武受禪，博議宗祀，自文帝已上至六世親祖征西府君，而宣帝亦序於昭穆，未升太祖，故祭止六世。江左中興，賀循知禮，至於寢廟之議，皆依魏、晉舊事。宋武初受命為王，依諸侯立親廟四，即位之後，增祠五世祖相國掾府君、六世祖右北平府君，止於六廟，逮身沒主升，亦從昭穆，猶太祖之位也。降及齊、梁，守而勿革，加宗迭毀，禮無違舊。臣又按姬周自太祖以下，皆別立廟，至於禘祫，俱合食於太祖。是以炎漢之初，諸廟各立，歲時常享，亦隨處而祭，所用廟樂，皆像功德而歌舞焉。至光武乃總立一堂，而群主異室，斯則新承寇亂，欲從約省，自此以來，因循不變。皇隋太祖武元皇帝仁風潛暢，至澤傍通，以昆、彭之勳，開稷、契之緒。高祖文皇帝睿哲元覽，神武應期，撥亂返正，遠肅邇安，受命開基，垂統聖嗣，鴻名冠於三代，寶祚傳於七百。當文明之運，定祖宗之禮。且損益不同，沿襲異趣，時王所制，可以垂法。歷代以來，親用王、鄭二義。若尋其旨歸，校以優劣，康成止論周代，非謂經通；子雍總貫皇王，事兼長遠。今請依據古典，崇建七廟，受命之廟，宜別立廟，祧百世之後，不毀之法。至於鑾駕親奉，申孝享於高廟；有司行事，竭誠敬於群主。俾夫規模可則，嚴祀易遵，表有功而彰明德，大復古而貴能變。臣又按周人立廟，亦無處置之文，據蒙人職而言之，先王居中，以昭穆為左右。阮忱所撰《禮圖》，亦從此義。漢京諸廟既遠，又不序禘祫。今若依周制，理有未安，雜用漢儀，事難全採，謹詳立別圖附之。議未行，尋坐與楊元感有舊，左遷西海郡司戶。時京兆郡博士潘徽亦以筆札為元感所禮，降威定縣主簿。當時寇盜縱橫，六親不能相保。亮與同行，至隴山，徽遇病終，亮親加棺斂，瘞之路側，慨然傷懷，遂題詩於隴樹，好事者皆傳寫諷誦，信宿遍於京邑焉。

按《唐書·文藝傳》：崔信明，青州益都人。高祖光伯，仕後魏為七兵尚書。信明之生，五月五日日方中，有異雀鳴集庭樹，太史令史良為占曰：五月為火，火主《離》，《離》為文，日中，文之盛也，雀五色而鳴，此兒將以文顯。然雀類微，位殆不高邪。及長，強記，美文章。鄉人高孝基嘗語人曰：崔生才富，為一時冠，但恨位不到耳。隋大業中，為堯城令。竇建德僭號，而信明族弟敬素者，為賊鴻臚卿，自謂得意，語信明曰：夏王英武，有舉天下心，士女襁負而至不可數。兄不以此時立功立事，豈所謂見幾不俟終日乎。答曰：昔申胥海隅釣師，能固其節。爾欲吾屈身賊中求斗筲邪。遂踰城去，隱太行山。貞觀六年，有詔即家拜興勢丞。遷秦川令，卒。信明蹇亢，以門望自負，嘗矜其文，謂過李百藥，議者不許。揚州錄事參軍鄭世翼者，亦驁倨，數恌輕忤物，遇信明江中，謂曰：聞公有楓落吳江冷，願見其餘。信明欣然多出眾篇，世翼覽未終，曰：所見不逮所聞。投諸水，引舟去。

世翼，鄭州滎陽人，周儀同大將軍敬德孫。貞觀時，坐怨謗流死巂州。譔《交游傳》，行於世。信明子冬日，武后時位黃門侍郎，為酷吏誣死。

按《唐書·文藝傳》：謝偃，衛州衛人，本姓直勒氏，祖孝政，仕北齊為散騎常侍，改姓謝。偃在隋為散從正員郎。貞觀初，應詔對策高第，歷高陵主簿。太宗幸東都，方穀、洛懷洛陽宮，詔求直言，偃上書陳得失，帝稱善，引為弘文館直學士，遷魏王府功曹。嘗為《塵》、《影賊》二篇，帝美其文，召見，欲偃作賦。先為序一篇，頗言天下乂安、功德茂盛意，授偃使賦。偃緣帝指，名篇曰《述聖》，帝悅，賜帛數十。初，帝即位，直中書省張蘊古上《大寶箴》，諷帝以民畏而未懷，其辭挺切，擢大理丞。偃又獻《惟皇誡德賦》，其序大略言：治忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失，四者人主莫不然。桀以瑤臺為麗，而不悟南巢之禍；殷辛以象箸為華，而不知牧野之敗。是以聖人處宮室則思前王所以亡，朝萬國則思己所以尊，巡府庫則思今所以得，視功臣則思其輔佐之始，見名將則思用力之初，如此則人無易心，天下何患乎不化哉。旦行之堯、舜，暮失之桀、紂，豈異人哉。其賦蓋規帝成功而自處至難云。又譔《玉諜真紀》以勸封禪。時李百藥工詩，而偃善賦，時人稱李詩謝賦。府廢，終湘潭令。

按《舊唐書·文苑傳》：偃又獻《惟皇誡德賦》以申諷，曰：臣聞理忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失。此四者，人君莫不皆然。是以夏桀以瑤臺璇室為麗，而不悟鳴條南巢之禍；殷辛以象箸玉杯為華，而不知牧野白旗之敗。故當其盛也，謂四海為己力；及其衰焉，乃匹夫之不制。當其信也，謂天下為無危；及其疑也，則顧盼皆讎敵。是知必有其德，則誠結戎夷，化行荒裔。苟失其度，則變生骨肉，釁起腹心矣。是以為人主者，不可忘初。處殿堂，則思前主之所以亡；朝萬國，則思今己之所以貴；巡府庫，則思今己之所以得；視功臣，則思其為己之始；見名將，則思其用力之初。己苟弗忘舊，則人無易心，則何患乎天下之不化。故旦行之則為堯、舜，暮失之則為桀、紂，豈異人哉。其詞曰：周墳籍以遷觀，總宇宙而一窺；結繩往而莫紀，書契崇而可知。惟皇王之迭代，信步驟之恆規，莫不慮失者常得，懷安者必危。是以戰戰慄慄，日慎一日，守約守儉，去奢去逸。外無荒禽，內無荒色，唯賢是授，唯人斯恤。則三皇不足六，五帝不足十。若夫恃聖驕力，狼戾倔強，忠良是棄，諂佞斯獎。構崇臺以造天，穿深池而絕瓖。厚賦重斂，積寶藏鏹；無罪加刑，有功不賞。則夏桀可二，殷辛易兩。在危所恃，居安勿忘。功臣無逐，故人無放。放故者亡，逐功者喪。四海岌岌，九土漫漫，覆之甚易，存之實難。是以一人有悅，萬國同歡；一人失所，兆庶俱殘。喜則隆冬可熱，怒則盛夏成寒；一動而八表亂，一言而天下安。舉君過者曰忠，述主美者為佞，苟承顏以順旨，必蔽視而稱聖。故使曲者亂直，邪者疑正；改華服以就胡，變雅音而入鄭；雖往古之軌躅，亦當今之龜鏡。崔嵬龍殿，赫奕鳳門，苞四海以稱主，冠天下而獨尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。視則金翠溢目，聽則絲竹盈耳。信賞罰之在躬，實榮辱之由己；語羲皇而易匹，言堯、舜之可擬。驕志自壯而生，侈心因茲而起。常懼覆而懼亡，必思足而思止；勿忘潛龍之初，當懷布衣之始。在位稱寶，居器曰神，鐘鼓庭設，玉帛階陳。得必有兆，失必有因；一替一立，或周或秦。既承前代，當思後人。唯德可以久，天道無常親。

按《唐書本傳》：大雅，字彥弘，并州祁人。父君攸，北齊文林館學士，入隋為泗州司馬，見朝政不綱，謝病歸。大雅性至孝，與弟彥博、大有皆知名，薛道衡見之，歎曰：三人者，皆卿相才也。初為東宮學士、長安尉，以父喪解，會天下亂，不復仕。高祖鎮太原，厚禮之。兵興，引為大將軍府記室參軍，主文檄。帝受禪，與竇威、陳叔達討定儀典，遷黃門侍郎，而彥博亦為中書侍郎，對管華近。帝嘗從容謂曰：我起晉陽，為卿一門耳。進工部侍郎、陜東道大行臺尚書。隱太子圖亂，秦王表大雅鎮洛陽須變，數陳祕畫，多所嘉納。王即位，轉禮部，封黎國公。改葬其祖，卜人占其地，曰：弟則吉，不利於君，若何。大雅曰：如子言，我含笑入地矣。歲餘卒，諡曰孝。永徽五年，贈尚書右僕射。

按《唐書·溫大雅傳》：大雅弟大有，字彥將。隋仁壽中，李綱荐之，授羽林騎尉。高祖舉兵，引為太原令。從秦王徇西河，將行，高祖曰：士馬單少，要須經略，以君參軍事，事之濟否，卜是行也。西河下，攝大將軍府記室，與兄大雅同掌機近，不自安，請徙他職。帝曰：我虛心待卿，何所自疑。武德初，累遷中書侍郎，封清河郡公。卒，贈鴻臚卿，諡曰敬。初，顏氏、溫氏在隋最盛，思魯與大雅俱事東宮，愍楚、彥博同直內史省，遊秦、大有典校祕閣，顏以學業優，而溫以職位顯於唐云。

按《唐書本傳》：世南，越州餘姚人。出繼叔陳中書侍郎寄之後，故字伯施。性沈靜寡欲，與兄世基同受學於吳顧野王餘十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。文章婉縟，慕僕射徐陵，陵自以類己，由是有名。陳天嘉中，父荔卒，世南毀不勝喪。文帝高荔行，知二子皆博學，遣使至其家護視，召為建安王法曹參軍。時寄陷於陳寶應，世南雖除服，仍衣布飯蔬；寄還，乃釋布噉肉。至德初，除西陽王友。陳滅，與世基入隋。世基辭章清勁過世南，而贍博不及也，俱名重當時，故議者方晉二陸。煬帝為晉王，與秦王俊交辟之。大業中，累至祕書郎。煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。世基佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而世南躬貧約，一不改。宇文化及已弒帝，因殺世基，而世南抱持號訴請代，不能得，自是哀毀骨立。從至聊城，為竇建德所獲，署黃門侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘文館學士。時世南已衰老，屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭改祕書監，封永興縣子。世南貌儒謹，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠乃如此。貞觀八年，進封縣公。會隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮大水，帝憂之，以問世南，對曰：春秋時，梁山崩，晉侯召伯宗問焉。伯宗曰：國主山川，故山崩川竭，君為之不舉，降服，乘縵，徹樂，出次，祝幣以禮焉。梁山，晉所主也，晉侯從之，故得無害。漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國無來貢，施惠天下，遠近洽穆，亦不為災。後漢靈帝時，青蛇見御坐。晉惠帝時，大蛇長三百步，見齊地，經市入廟。蛇宜在草野，而入市，此所以為災耳。今蛇見山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉繫，宜省錄纍囚，庶幾或當天意。帝然之，於是遣使賑飢民，申挺獄訟，多所原赦。後星孛虛、危，歷氐，餘百日，帝訪群臣。世南曰：昔齊景公時，彗見，公問晏嬰，嬰曰：公穿池沼畏不深，起臺榭畏不高，行刑罰畏不重，是以天見彗為戒耳。景公懼而修德，後十六日而滅。臣願陛下勿以功高而自矜，勿以太平久而自驕，慎終於初，彗雖見，猶未足憂。帝曰：誠然，吾良無景公之過，但年十八舉義兵，二十四平天下，未三十即大位，自謂三王以來，撥亂之主莫吾若，故負而矜之，輕天下士。上天見變，其為是乎。秦始皇划除六國，隋煬帝有四海之富，卒以驕敗，吾何得不戒邪。高祖崩，詔山陵一準漢長陵故事，厚送終禮，於是程役峻暴，人力告弊。世南諫曰：古帝王所以薄葬者，非不欲崇大光顯以榮其親，然高墳厚壟，寶貝珍物，適所以累之也。聖人深思遠慮，安於菲薄，為長久計。昔漢成帝造延、昌二陵，劉向上書曰：孝文居霸陵，悽愴悲懷，顧謂群臣曰：嗟乎。以北山石為槨，用紵絮斮陳漆其間，豈可動哉。張釋之曰：使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使無可欲，雖無石槨，又何戚焉。夫死者無終極，而國家有廢興。孝文寤焉，遂以薄葬。又漢法，人君在位，三分天下貢賦之一以入山陵。武帝歷年長久，比葬，方中不復容物。霍光暗於大體，奢侈過度，其後赤眉入長安，破茂陵取物，猶不能盡。無故聚斂，為盜之用，甚無謂也。魏文帝為壽陵，作終制曰：堯葬壽陵，因山為體，無封樹、寢殿、園邑，棺槨足以藏骨，衣衾足以朽肉。吾營此不食之地，欲使易代之後不知其處。無藏金銀銅鐵，一以瓦器。喪亂以來，漢氏諸陵無不發者，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，乃不重痛哉。若違詔妄有變改，吾為戮屍地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，將不福汝。以為永制，藏之宗廟。魏文此制，可謂達於事矣。陛下之德，堯、舜所不逮，而俯與秦、漢君同為奢泰，此臣所以尤戚也。今為丘隴如此，其中雖不藏珍寶，後世豈及信乎。臣愚以為霸陵因山不起墳，自然高顯。今所卜地勢即平，宜依周制為三仞之墳，明器一不得用金銀銅鐵，事訖刻石陵左，以明示大小高下之式，一藏宗廟，為子孫萬世法，豈不美乎。書奏，未報。又上疏曰：漢家即位之初，便營陵墓，近者十餘歲，遠者五十年。今以數月之程，課數十年之事，其於人力不亦勞矣。漢家大郡，戶至五十萬，今人眾不逮往時，而功役一之，此臣所以致疑也。時議者頗言宜奉遺詔，於是稍稍裁抑。帝常作宮體詩，使賡和。世南曰：聖作誠工，然體非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此詩一傳，天下風靡。不敢奉詔。帝曰：朕試卿耳。賜帛五十匹。帝數出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。嘗命寫《列女傳》於屏風，於時無本，世南暗疏之，無一字謬。帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。世南始學書於浮屠智永，究其法，為世祕愛。十二年，致仕，授銀青光祿大夫，弘文館學士如故，祿賜防閤視京官職事者。卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈禮部尚書，諡曰文懿。帝手詔魏王泰曰：世南於我猶一體，拾遺補闕，無日忘之，蓋當代名臣，人倫準的。今其云亡，石渠、東觀中無復人矣。後帝為詩一篇，述古興亡，既而歎曰：鍾子期死，伯牙不復鼓琴。朕此詩將何所示邪。敕起居郎褚遂良即其靈坐焚之。後數歲，夢進讜言若平生，翌日，下制厚卹其家。子昶，終工部侍郎。

按《舊唐書本傳》：太宗後頗好獵，世南上疏諫曰：臣聞秋獮冬狩，蓋惟恆典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，將欲躬摧班掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡逸才之林藪。夷凶翦暴，以衛黎元；收革擢羽，用充軍器；舉旗效獲，式遵前古。然黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所係心，清道而行，猶戒銜橛，斯蓋重慎防微，為社稷也。是以馬卿直諫於前，張昭變色於後，臣誠微淺，敢忘斯義。且天弧星罼，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏願時息獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒搏，任之群下，則貽範百王，永光萬代。其有犯無隱，多此類也。太宗以是益親禮之。嘗稱世南有五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文辭，五曰書翰。十二年，又表致仕，優制許之，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士，祿賜防閤，並同京官職事。尋卒，年八十一。太宗舉哀於別次，哭之甚慟。賜東園祕器，陪葬昭陵，贈禮部尚書，諡曰文懿。手敕魏王泰曰：虞世南於我，猶一體也。拾遺補闕，無日蹔忘，實當代名臣，人倫準的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其云亡，石渠、東觀之中，無復人矣，痛惜豈可言耶。未幾，太宗為詩一篇，追述往古興亡之道，既而嘆曰：鍾子期死，伯牙不復鼓琴。朕之此詩，將何以示。令起居郎褚遂良詣其靈帳讀訖焚之，冀世南神識感悟。後數歲，太宗夜夢見之，有若平生。翌日，下制曰：禮部尚書、永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗，夙夜盡心，志在忠益。奄從物化，倏移歲序，昨因夜夢，忽睹其人，兼進讜言，有如平生之日。追懷遺美，良增悲歎。宜資冥助，申朕思舊之情，可於其家為設五百僧齋，并為造天尊像一區。又敕圖其形於凌煙閣。有集三十卷，令褚亮為之序。世南子昶，官至工部侍郎。

按《全唐詩話》：顏師古隋朝遺事，載洛陽獻合蔕迎輦花煬，帝令袁寶兒持之，號司花女。時詔世南草征遼，指揮德音敕於帝，側寶兒注視久之。帝曰：昔傳飛燕可掌上舞，今得寶兒。方昭前事，然多憨態，今注目於卿，卿才人可，便嘲之。世南為絕句曰：學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨，生緣憨卻得君王惜，長把花枝傍輦行。

按《雲仙雜記》：虞世南書冠當時，人謂其有羲之鬼。虞世南以犀如意爬癢久之，歎曰：妨吾聲律半工夫。

按《唐書本傳》：百藥，字重規，定州安平人。隋內史令德林子也。幼多病，祖母趙以百藥名之。七歲能屬文，父友陸乂等共讀徐陵文，有川琅邪之稻之語，嘆不得其事。百藥進曰：《春秋》鄅子藉稻，杜預謂在琅邪。客大驚，號奇童。引蔭補三衛長。乃性疏脫，喜劇飲。開皇初，授太子通事舍人，兼學士。被讒，輒謝病去。十九年，召見仁壽宮，襲父爵安平公。僕射楊素、吏部尚書牛弘愛其才，署禮部員外郎。奉詔定五禮、律令、陰陽書。初，以疾去舍人也，煬帝在揚州，召不赴，銜之。及即位，奪爵，為桂州司馬。官廢，還鄉里。大業九年，戍會稽，管崇亂，城守有功，帝顧其名謂虞世基曰：是子故在，宜斥醜處。乃授建安郡丞。至烏程，江都難作，沈法興、李子通、杜伏威更相滅，百藥轉側寇亂中，數被偽署，危得不死。會高祖遣使招伏威，百藥勸朝京師，既至歷陽，中悔，欲殺之，飲以石灰酒，因大利，瀕死，既而宿病皆愈。伏威詒書輔公祏使殺之，為王雄誕保護得免。公祏反，授吏部侍郎。或謂帝：百藥與同反。帝大怒。及平，得伏威所與公祏書，乃解，猶貶涇州司戶。太宗至涇州，召與語，悅之。貞觀元年，拜中書舍人，封安平縣男。明年，除禮部侍郎。時議裂土與子弟功臣，百藥上《封建論》，理據詳切，帝納其言而止。四年，授太子右庶子。太子數戲媟無度，乃作《贊道賦》以諷。他日，帝曰：朕見卿賦，述古儲貳事，勸勵甚詳，向任卿，固所望耳。賜綵三百段。遷散騎常侍，進左庶子、宗正卿，爵為子。久之，固乞致仕。帝嘗與偕賦《帝京篇》，歎其工，手詔曰：卿何身老而才之壯，齒宿而意之新乎。卒，年八十四，諡曰康。百藥，名臣子，才行世顯，為天下推重。侍父母喪還鄉，徒跣數千里。服雖除，容貌癯者累年。好獎荐後進，得俸祿與親黨共之。翰藻沈鬱，詩尤其所長，樵廝皆能諷之。所撰《齊史》行於時。子安期。按《舊唐書本傳》：貞觀元年，召拜中書舍人，賜爵安平縣男。受詔修定《五禮》及律令，撰《齊書》。二年，除禮部侍郎。朝廷議將封建諸侯，百藥上《封建論》曰：臣聞經國庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。思闡治定之規，以弘長世之業者，萬古不易，百慮同歸。然命曆有賒促之殊，邦家有理亂之異，遐觀載籍，論之詳矣。咸云周過其數，秦不及期，存亡之理，在於郡國。可以監夏殷之長久，遵黃唐之並建，維城盤石，深根固本，雖王綱弛廢，枝幹相持，故使逆節不生，宗祀不絕。秦氏背師古之訓，棄先王之道，踐華恃險，罷侯置守，子弟無尺土之邑，兆庶罕共治之憂，故一夫號澤，七廟隳祀。臣以為自古皇王，君臨宇內，莫不受命上元，飛名帝籙，締構遇興王之運，殷夏屬啟聖之期。雖魏武攜養之資，漢高徒役之賤，非止意有覬覦，推之亦不能去也。若其獄訟不歸，菁華已竭，雖堯舜之光被四表，大舜之上齊七政，非止情存揖讓，守之亦不可固焉。以放勛、重華之德，尚不能克昌厥後，是知祚之短長，必在天時，政或盛衰，有關人事。隆周卜代三十，卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文、武之器猶存，斯則龜鼎之祚，已懸定於杳冥也。至使南征不返，東遷避逼，禋祀如線，郊畿不守，此乃淩夷之漸，有累於封建焉。暴秦運短閏餘，數鍾百六。受命之主，德異禹、湯；繼世之君，才非啟、誦。借使李斯、王綰之輩，盛開四履，將閭、子嬰之徒，俱啟千乘，豈能逆帝子之勃興，抗龍顏之基命者也。然則得失成敗，各有由焉。而著述之家，多守常轍，莫不情亡今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法。天下五服之內，盡封諸侯；王畿千乘之間，俱為采地。是以結繩之化，行虞、夏之朝；用象刑之典，治劉、曹之末，紀綱既紊，斷可知焉。鍥船求劍，未見其可；膠柱成文，彌所多惑。徒知問鼎請隧，有懼霸王之師；白馬素車，無復藩籬之援。不悟望夷之釁，未甚羿、浞之災；高貴之殃，寧異申、繒之酷。乃欽明昏亂，自革安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數世之後，王室浸微，始自藩屏，化為仇敵。家殊俗，國異政，強淩弱，眾暴寡，疆場彼此，干戈日尋。狐駘之役，女子盡髽；崤陵之師，隻輪不返。斯蓋略舉一隅，其餘不可勝數。陸士衡方規規然云：嗣王委其九鼎，凶族據其大邑，天下晏然，以治待亂。何斯言之謬也。而設官分職，任賢使能，以循吏之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代無人。至使地或呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。曹元首方區區然稱：與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。豈容委以侯伯，則同其安危；任之牧宰，則殊其憂樂。何斯言之妄也。封君列國，藉慶門資，忘其先業之艱難，輕其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈。自離宮別館，切漢淩雲，或刑人力而將盡，或召諸侯而共樂。陳靈則君臣悖禮，共侮徵舒；衛宣則父子聚麀，終誅壽、朔。乃云為己思治，豈若是乎。內外群官，選自朝廷，擢士庶以任之，澄水鏡以鑒之，年勞優其階品，考績明其黜陟。進取事切，砥礪情深，或俸祿不入私門，妻子不之官舍。頒條之貴，食不舉火；剖符之重，衣唯補葛。南郡太守，幣布裹身；萊蕪縣長，凝塵生甑。專云為利圖物，何其爽歟。總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣；民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉。至如滅國弒君，亂常干紀，春秋二百年間，略無寧歲。次唯咸秩，遂用玉帛之名；魯道有蕩，每等衣裳之會。縱使西漢哀、平之際，東洛桓、靈之時，下吏淫暴，必不至此。為政之理，可一言以蔽之。伏惟陛下握紀御天，膺期啟聖，救億兆之焚溺，掃氛祲於寰區。創業垂統，配二儀以立德；發號施令，妙萬物而為言。獨照宸衷，永懷前古，將復五等而修舊制，建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還，餘風之弊未盡；勛、華既往，至公之道斯革。況晉氏失馭，㝢縣崩離；後魏時乘，華夷雜處。重以關河分阻，吳、楚懸隔，習文者學長短縱橫之術，習武者盡干戈戰爭之心，畢為狙詐之階，彌長澆浮之俗。開皇在運，因藉外家。驅御群英，任雄猜之數；坐移時運，非克定之功。年踰二紀，民不見德。及大業嗣文，世道交喪，一時人物，掃地將盡。雖天縱神武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。自陛下仰順聖慈，嗣膺寶曆，情深致治，綜覈前王。雖至道無名，言象所紀，略陳梗概，實所庶幾。愛敬蒸蒸，勞而不倦，大舜之孝也。訪安內豎，親嘗御膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小必察，枉直咸申，舉斷趾之法，易大辟之刑，仁心隱惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜也。正色直言，虛心受納，不簡鄙陋，無棄芻蕘，帝堯之求諫也。弘獎名教，勸勵學徒，既擢明經於青紫，將升碩儒於卿相，聖人之善誘也。群臣以宮中暑溼，寢膳或乖，請徙御高明，營一小閣。遂惜家人之產，竟抑子來之願，不𠫤陰陽所感，以安卑陋之居。去歲荒儉，普天饑饉，喪亂甫爾，倉廩空虛。聖情矜愍，勤加惠卹，竟無一人流離道路，猶且食啗藜藿，樂撤簨簴，言必悽動，貌成癯瘠。公旦喜於重譯，文命矜其即序。陛下每四夷款附，萬里歸仁，必退思進省。凝神動慮，恐妄勞中國，以事遠方，不藉萬古之英聲，以存一時之茂實。心切憂勞，跡絕遊幸，每旦視朝，聽受無倦。智周於萬物，道濟於天下。罷朝之後，引進名臣，討論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無異辭。纔及日昃，命才學之士，賜以清閑，高談典籍，雜以文詠，間以元言，乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，獨邁往初。斯實生民以來，一人而已。弘茲風化，昭示四方，信可以期月之間，彌綸天壤。而淳粹尚阻，浮詭未移，此由習之永久，難以卒變。請待斲雕成朴，以質代文，刑措之教一行，登封之禮云畢，然後定疆理之制，議山河之賞，未為晚焉。《易》稱：天地盈虛，與時消息，況於人乎。美哉斯言也。太宗竟從其議。四年，授太子右庶子。五年，與左庶子于志寧、中允孔穎達、舍人陸敦信侍講於弘教殿。時太子頗留意典墳，然閑燕之後，嬉戲過度，百藥作《贊道賦》以諷焉，辭多不載。太宗見而遣使謂百藥曰：朕於皇太子處見卿所獻賦，悉述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正為此事，大稱所委，但須善始令終耳。因賜綵物五百段。然太子卒不悟而廢。十年，以撰《齊史》成，加散騎常侍，行太子左庶子，賜物四百段。俄除宗正卿。十一年，以撰《五禮》及律令成，進爵為子。