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卷二十八

钦定古今图书集成理学汇编文学典

 第二十八卷目录

 文学名家列传十六
  晋六
  袁宏       伏滔
  罗含       邓忠缶
  车引       王珣
  袁山松      孔安国
  顾悦之      晏谟
  贾思协      袁豹
  宗敞       顾恺之
  郭澄之      熊默

文学典第二十八卷

文学名家列传十六

晋六

袁宏

《晋书·文苑传》:宏字彦伯,侍中猷之孙也。父勖,临汝令。宏有逸才,文章绝美,曾为咏史诗,是其风情所寄。少孤贫,以运租自业。谢尚时镇牛渚,秋夜乘月,率耳与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔,遂驻听久之,遣问焉。答云:是袁临汝郎诵诗。即其咏史之作也。尚倾率有胜致,即迎升舟,与之谭论,申旦不寐,自此名誉日茂。尚为安西将军、豫州刺史,引宏参其军事。累迁大司马桓温府记室。温重其文笔,专综书记。后为东征赋,赋末列称过江诸名德,而独不载桓彝。时伏滔先在温府,又与宏善,苦谏之。宏笑而不答。温知之甚忿,而惮宏一时文宗,不欲令人显问。后游青山饮归,命宏同载,众为之惧。行数里,问宏云:闻君作东征赋,多称先贤,何故不及家君。宏答曰:尊公称谓非下官敢专,既未遑启,不敢显之耳。温疑不实,乃曰:君欲为何辞。宏即答云:风鉴散朗,或搜或引,身虽可亡,道不可陨,宣城之节,信义为允也。温泫然而止。宏赋又不及陶侃,侃子胡奴尝于曲室抽刃问宏曰:家公勋迹如此,君赋云何相忽。宏窘急,答曰:我已盛述尊公,何乃言无。因曰:精金百汰,在割能断,功以济时,职思静乱,长沙之勋,为史所赞。胡奴乃止。后为三国名臣颂曰:夫百姓不能自牧,故立君以治之;明君不能独治,则为臣以佐之。然则三五迭隆,历代承基,揖让之与干戈,文德之与武功,莫不宗匠陶钧而群才缉熙,元首经略而股肱肆力。虽遭罹不同,迹有优劣,至于体分冥固,道契不坠,风美所扇,训革千载,其揆一也。故二八升而唐朝盛,伊吕用而汤武宁,三贤进而小白兴,五臣显而重耳霸。中古陵迟,斯道替矣。居上者不以至公理物,为下者必以私路期荣,御员者不以信诚率众,执方者必以权谋自显。于是君臣离而名教薄,世多乱而时不治,故蘧宁以之卷舒,柳下以之三黜,接舆以之行歌,鲁连以之赴海。衰世之中,保持名节,君臣相体,若合符契,则燕昭、乐毅古之流矣。夫未遇伯乐,则千载无一骥;时值龙颜,则当年控三杰,汉之得贤,于斯为贵。高祖虽不以道胜御物,群下得尽其忠;萧曹虽不以三代事主,百姓不失其业。静乱庇人,抑亦其次。夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。是以古之君子不患弘道难,患遭时难;遭时匪难,遇君难。故有道无时,孟子所以咨嗟;有时无君,贾生所以垂泣。夫万岁一期,有生之通涂;千载一遇,贤智之嘉会。遇之不能无欣,丧之何能无慨。古人之言,信有情哉。余以暇日常览国志,考其君臣,比其行事,虽道谢先代,亦异世一时也。文若怀独见之照,而有救世之心,论时则人方涂炭,计能则莫出魏武,故委图霸朝,豫谋世事。举才不以摽鉴,故人亡而后显;筹画不以要功,故事至而后定。虽亡身明顺,识亦高矣。董卓之乱,神器迁逼,公达慨然,志在致命。由斯而谭,故以大存名节。至如身为汉隶而迹入魏幕,源流趣舍,抑亦文若之谓。所以存亡殊致,始终不同,将以文若既明且哲,名教有寄乎。夫仁义不可不明,则时宗举其致;生理不可不全,故达识摄其契。相与弘道,岂不远哉。崔生高朗,折而不挠,所以策名魏武、执笏霸朝者,盖以汉主当阳,魏后北面者哉。若乃一旦进玺,君臣易位,则崔生所以不与,魏氏所以不容。夫江湖所以济舟,亦所以覆舟;仁义所以全身,亦所以亡身。然而先贤玉摧于前,来哲攘袂于后,岂天怀发中,而名教束物者乎。孔明盘桓,俟时而动,遐想管乐,远明风流,治国以礼,人无怨声,刑罚不滥,没有馀泣,虽古之遗爱,何以加兹。及其临终顾托,受遗作相,刘后授之无疑心,武侯受之无惧色,继体纳之无贰情,百姓信之无异辞,君臣之际,良可咏矣。公瑾卓尔,逸志不群,总角断主,则素契于伯符;晚节曜奇,则三分于赤壁。惜其龄促,志未可量。子布佐策,致延誉之美,辍哭止哀,有翼戴之功,神情所涉,岂徒謇谔而已哉。然杜门不用,登坛受讥。夫一人之身所照未异,而用舍之间俄有不同,况沉迹沟壑,遇与不遇者乎。夫诗颂之作,有自来矣。或以吟咏情性,或以纪德显功,虽大指同归,所托或乖。若夫出处有道,名体不滞,风轨德音,为世作范,不可废也。复缀序所怀,以为之赞曰:火德既微,运缠大过。洪飙扇海,二溟扬波。虬兽虽惊,风云未和。潜鱼择川,高鸟候柯。赫赫三雄,并回乾轴。竞收杞梓,争采松竹。凤不及栖,龙不暇伏。谷无幽兰,岭无停菊。英英文若,灵鉴洞照。应变知微,赜奇赏要。日月在躬,隐之弥曜。文明映心,之愈妙。沧海横流,玉石同碎。达人兼善,废己存爱。谋解时纷,功济宇内。始救生灵,终明风概。公达潜朗,思同蓍蔡。运用无方,动摄群会。爰初发迹,遘此颠沛。神情元定,处之弥泰。愔愔幕里,算无不经。亹亹通韵,迹不暂停。虽怀尺璧,顾哂连城。智能极物,愚足全生。郎中温雅,器识纯素。贞而不谅,通而能固。恂恂德心,汪汪轨度。志成弱冠,道敷岁暮。仁者必勇,德亦有言。虽遇履尾,神气恬然。行不修饰,名迹无愆。操不激切,素风愈鲜。邈哉崔生,体正心直。天骨疏朗,墙岸高嶷。忠存轨迹,义形风色。思树芳兰,剪除荆棘。人恶其上,世不容哲。琅琅先生,雅杖名节。虽遇尘雾,犹震霜雪。运极道消,碎此明月。景山恢诞,韵与道合。形器不存,方寸海纳。和而不同,通而不杂。遇醉忘辞,在醒贻答。长文通雅,义格终始。思载元首,拟伊同耻。人未知德,惧若在己。嘉谋肆庭,谠言盈耳。玉生虽丽,光不踰把。德积虽微,道映天下。邈哉太初,宇量高雅。器范自然,标准无假。全身曲直,迹洿必伪。处死匪难,理有则易。万物波荡,孰任其累。六合徒广,容身靡寄。君亲自然,匪由名教。爱敬既同,情礼兼到。烈烈王生,知死不挠。求仁不远,期在忠孝。元伯刚简,大存名体。志在高搆,增堂及陛。端委兽门,正言弥启。临危致命,尽其心礼。堂堂孔明,基宇宏邈。器同生灵,独禀先觉。标榜风流,远明管乐。初九龙盘,雅志弥确。百六道丧,干戈迭用。苟非命世,孰扫雰雺。宗子思宁,薄言解控。释褐中林,郁为时栋。士元弘长,雅性内融。崇善爱物,观始知终。丧乱备矣,胜涂未隆。先生标之,振起清风。绸缪哲后,无妄惟时。夙夜匪懈,义在缉熙。三略既陈,霸业已基。公琰殖根,不忘中正。岂曰模拟,实在雅性。亦既羁勒,负荷时命。推贤恭己,久而可敬。公衡冲达,秉志渊塞。媚兹一人,临难不惑。畴昔不造,假翮邻国。进能徽音,退不失德。六合纷纭,人心将变。鸟择高梧,臣须顾眄。公瑾英达,朗心独见。披草求君,定交一面。桓桓魏武,外托霸迹。志掩衡霍,恃战忘敌。卓卓若人,曜奇赤壁。三光参分,宇宙暂隔。子布擅名,遭世方扰。抚翼桑梓,息肩江表。王略威夷,吴魏同宝。遂赞宏谟,匡此霸道。桓王之薨,大业未纯。把臂托孤,惟贤与亲。辍哭止哀,临难忘身。成此南面,实由老臣。才为世生,世亦须才。得而能任,贵在无猜。昂昂子敬,拔迹草莱。荷檐吐奇,乃构云台。子瑜都长,体性纯懿。谏而不犯,正而不懿。将命公庭,退忘私位。岂无鹡鸰,固慎名器。伯言謇謇,以道佐世。出能勤公,入亦献替。谋宁社稷,解纷挫锐。正以招疑,忠而获戾。元叹邈远,神和形检。如彼白圭,质无尘点。立行以恒,匡主以渐。清不增絜,浊不加染。仲翔高亮,性不和物。好是不群,折而不屈。屡摧逆鳞,直道受黜。叹过孙阳,放同贾屈。莘莘众贤,千载一遇。整辔高衢,骧首天路。仰揖元流,俯弘时务。名节殊涂,雅致同趣。日月丽天,瞻之不坠。仁义在躬,用之不匮。尚想遐风,载揖载味。后生击节,懦夫增气。从桓温北征,作北征赋,皆其文之高者。尝与王珣、伏滔同在温坐,温令滔读其北征赋,至闻所传于相传,云获麟于此野,诞灵物以瑞德,奚授体于虞者。疚尼父之洞泣,似实恸而非假。岂一性之足伤,乃致伤于天下,其本至此便改韵。珣云:此赋方传千载,无容率耳。今于天下之后,移韵徙事,然于写送之致,似为未尽。滔云:得益写韵一句,或为小胜。温曰:卿思益之。宏应声答曰:感不绝于余心,愬流风而独写。珣诵味久之,谓滔曰:当今文章之美,故当共推此生。性彊正亮直,虽被温礼遇,至于辩论,每不阿屈,故荣任不至。与伏滔同在温府,府中呼为袁伏。宏心耻之,每叹曰:公之厚恩未优国士,而与滔比肩,何辱之甚。谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史,宏自吏部郎出为东阳郡,乃祖道于冶亭。时贤皆集,安欲以卒迫试之,临别执其手,顾就左右取一扇而授之曰:聊以赠行。宏应声答曰:辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。时人叹其率而能要焉。宏见汉时傅毅作显宗颂,辞甚典雅,乃作颂九章,颂简文之德,上之于孝武。太元初,卒于东阳,时年四十九。撰后汉纪三十卷及竹林名士传三卷、诗赋诔表等杂文凡三百首,传于世。三子:长超子,次成子,次明子。明子有父风,最知名,官至临贺太守。

伏滔

《晋书·文苑传》:滔字元度,平昌安丘人也。有才学,少知名。州举秀才,辟别驾,皆不就。大司马桓温引为参军,深加礼接,每宴集之所,必命滔同游。从温伐袁真,至寿阳,以淮南屡叛,著论二篇,名曰正淮。其上篇曰:淮南者,三代扬州之分也。当春秋时,吴、楚、陈、蔡之与地。战国之末,楚全有之,而考烈王都焉。秦并天下,建立郡县,是为九江。刘项之际,号曰东楚。爰自战国至于晋之中兴,六百有馀年,保淮南者九姓,称兵者十一人,皆亡不旋踵,祸溢于世,而终莫戒焉。其天时欤,地势欤,人事欤。何丧乱之若是也。试商较而论之。夫悬象著明,而休徵表于列宿;山河衿带,而地险彰于丘陵;治乱推移,而兴亡见于人事。由此而观,则兼也必矣。昔妖星出于东南而弱楚以亡,飞孛横于天汉而刘安诛绝,近则火精晨见而王凌首谋,长彗霄映而毋丘袭乱。斯则表乎天时也。彼寿阳者,南引荆汝之利,东连三吴之富;北接梁宋,平涂不过七日;西援陈许,水陆不出千里;外有江湖之阻,内保淮肥之固。龙泉之陂,良畴万顷,舒六之贡,利尽蛮越,金石皮革之具萃焉,苞木箭竹之族生焉,山湖薮泽之隈,水旱之所不害,土产草滋之实,荒年之所取给。此则系乎地利者也。其俗尚气力而多勇悍,其人习战争而贵诈伪,豪右并兼之门,十室而七;藏甲挟剑之家,比屋而发。然而仁义之化不渐,刑法之令不及,所以屡多亡国也。昔考烈以衰弱之楚屡迁其都,外迫彊秦之威,内遘阳申之祸,逃死劫杀,二世而灭。黥布以三雄之选,功成垓下,淮阴既囚,梁越受戮,嫌结震主之威,虑生同体之祸,遂谋图全之计,庶几后亡之福,众溃于一战,身脂于汉斧。刘长支庶,奄王大国,承丧乱之馀,御新化之俗,无德而宠,欲极祸发。王安内怀先父之憾,外眩奸臣之说,招引宾客,沉溺数术,藉二世之资,恃戈甲之盛,屈彊江淮之上,西向而图宗国,言未绝口,身嗣俱灭。李宪因亡新之馀,袁术当衰汉之末,负力幸乱,遂生僭逆之计,建号九江,称制下邑,狼狈奔亡,倾城受戮。及至彦云、仲恭、公休之徒,或凭宿名,或怙前功,握兵淮楚,力制东夏,属当多难之世,仍值废兴之会,谋非所议,相系祸败。祖约助逆,身亡家族。彼十乱者,成乎人事者也。然则侵弱昏迷,以至绝灭,亡楚当之。恃彊畏逼,遂谋叛乱,黥布有焉。二王遘逆,宠之之过也。公路僭伪,乘衅之盗也。二将以图功首难,士少以骄矜乐祸。本其所因,考其成迹,皆宠盛祸淫,福过灾生,而制之不渐,积之有由也。其下篇曰:昔高祖之诛黥布也,撮三策之要,驰赦过之书,乘人主之威以除逆节之虏,然犹决战陈都,暴尸横野,仅乃剋之,害亦深矣。长安之谋,虽兵未交于山东,祸未遍于天下,而驰说之士与阖境之人幽囚诛放者,亦已众矣。光武连兵于肥舒,魏祖驰马于蕲苦,而庐九之间流溺兵去者十而七八焉。夫王陵面縳,得之于砎石;仲恭接刃,成之于后觉也。而高祖以之宵征,世宗以之发疾,岂不勤哉。文皇挟万乘之威,杖伊周之权,内举京畿之众,外徵四海之锐,云合雨集,摧锋以临淮浦,而诞钦晏然,方婴城自固,凭轼以观王师。于是筑长围,起棼橹,高壁连堑,负戈击柝以守之。自夏及春,而后始知亡焉。然则屠城之祸,其可极言乎。约之出奔,淮左为墟,悲夫。信哉鲁哀之言,夫生乎深宫,长于膏粱,忧惧不切于身,荣辱不交于前,则其仁义之本浅矣。奉以南面之尊,藉以列城之富,宅以制险之居,养以众彊之盛,而无德以临之,无制以节之,则厌溢乐祸之心生矣。夫以昏主御奸臣,利甲资坚城,伪令行于封内,邪惠结于人心,乘间幸济之说日交于侧,猾诈锢咎之群各驰于前,见利如归,安在其不为乱乎。况乘旧宠,挟前功,畏逼惧亡,以谋图身之举者,望其俛首就羁,不亦迂哉。易称履霜坚冰,驯致之道,盖言渐也。呜呼。斯所以乱臣贼子亡国覆家累世而不绝者欤。昔先王之宰天下也,选于有德,访之三吏,正其分位,明其等级,画之封疆,宣之政令,上下有序,无僭差之嫌,四人安业,无并兼之国。三载考陟,功罪不得逃其迹,九伐时修,刑赏无所谬其实。令之有渐,轨之有度,宠之有节,权不外授,威不下黩,所以杜其萌际,重其名器,深根固本,传之百世。虽时有盛衰,弱者无所惧其亡;道有兴废,彊者不得资其弊。夫如是,将使天下从风,穆然轨道,庆自一人,惠流万国,安有向时之患哉。寿阳平,以功封闻喜县侯,除永世令。温薨,西征将军桓豁引为参军,领华容令。太元中,拜著作郎,专掌国史,领本州大中正。孝武帝尝会于西堂,滔豫坐,还,下车先呼子系之谓曰:百人高会,天子先问伏滔在坐不,此故未易得。为人作父如此,定何如也。迁游击将军,著作如故。卒官。子系之,亦有文才,历黄门郎、侍郎侍中、尚书、光禄大夫。

罗含

《晋书·文苑传》:含字君章,桂阳耒阳人也。曾祖彦,临海太守。父绥,荥阳太守。含幼孤,为叔母朱氏所养。少有志尚,尝昼卧,梦一鸟文彩异常,飞入口中,因起惊说之。朱氏曰:鸟有文彩,汝后必有文章。自此后藻思日新。弱冠,州三辟,不就。含父尝宰新淦,新淦人杨羡后为含州将,引含为主簿,含傲然不顾,羡招致不已,辞不获而就焉。及羡去职,含送之到县。新涂人以含旧宰之子,咸致赂遗,含难违而受之。及归,悉封置而去。由是远近推服焉。后为郡功曹,刺史庾亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为方外之好,乃称曰:罗君章可谓湘中之琳琅。寻转州主簿。后桓温临州,又补征西参军。温尝使含诣尚,有所检劾。含至,不问郡事,与尚累日酣饮而还。温问所劾事,含曰:公谓尚何如人。温曰:胜我也。含曰:岂有胜公而行非邪。故一无所问。温奇其意而不责焉。转州别驾。以廨舍諠扰,于城西池小洲上立茅屋,伐木为材,织苇为席而居,布衣蔬食,晏如也。温尝与寮属宴会,含后至。温问众坐曰:此何如人。或曰:可谓荆楚之材。温曰:此是江左之秀,岂惟荆楚而已。徵为尚书郎。温雅重其才,又表转征西户曹参军。俄迁宜都太守。及温封南郡公,引为郎中令。寻徵正员郎,累迁散骑常侍、侍中,仍转廷尉、长沙相。年老致仕,加中散大夫,门施行马。初,含在官舍,有一百雀栖集堂宇,及致仕还家,阶庭忽兰菊丛生,以为德行之感焉。年七十七卒,所著文章行于世。

邓忠缶

《南昌郡乘》:邓忠缶,豫章人。晋世著《交州记》三卷。

车引

《晋书本传》:引字武子,南平人也。曾祖浚,吴会稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,见引于童幼之中,谓引父曰:此儿当大兴卿门,可使专学。引恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏速,甚有乡曲之誉。桓温在荆州,辟为从事,以辩识义理深重之。引为主簿,稍迁别驾、征西长史,遂显于朝廷。时惟引与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会,当时每有盛坐而引不在,皆云:无车公不乐。谢安游集之日,辄开筵待之。宁康初,以引为中书侍郎、关内侯。孝武帝常讲孝经,仆射谢安侍坐,尚书陆纳侍讲,侍中卞耽执读,黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经,引与丹阳尹王混擿句,时论荣之。累迁侍中。太元中,增置太学生百人,以引领国子博士。其后年,议郊庙明堂之事,引以明堂之制既甚难详,且乐主于和,礼主于敬,故质文不同,音器亦殊。既茅茨广厦不一其度,何必守其形范而不私本顺时乎。九服咸宁,四野无尘,然后明堂辟雍可光而修之。时从其议。又迁骠骑长史、太常,进爵临湘侯,以疾去职。俄为护军将军。时王国宝謟于会稽王道子,讽八坐启以道子为丞相,加殊礼。引曰:此乃成王所以尊周公也。今主上当阳,升成王之地,相王在位,岂得为周公乎。望实二三,并不宜尔,必大忤上意。乃称疾不署其事。疏奏,帝大怒,而甚嘉引。隆安初,为吴兴太守,秩中二千石,辞疾不拜。加辅国将军、丹阳尹。顷之,迁吏部尚书。元显有过,引与江绩密言于道子,将奏之,事泄,元显逼令自裁。俄而引卒,朝廷伤之。

王珣

《晋书·王导传》:导子洽,洽子珣字元琳。弱冠与陈郡谢元为桓温掾,俱为温所敬重,尝谓之曰:谢掾年四十,必拥旄杖节。王掾当作黑头公。皆未易才也。珣转主簿。时温经略中夏,竟无宁岁,军中机务并委珣焉。文武数万人,悉识其面。从讨袁真,封东亭侯,转大司马参军、琅邪王友、中军长史、给事黄门侍郎。珣兄弟皆谢氏婿,以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝昏,又离珉妻,由是二族遂成仇衅。时希安旨,乃出珣为豫章太守,不之官。除散骑常侍,不拜。迁秘书监。安卒后,迁侍中,孝武深仗之。转辅国将军、吴国内史,在郡为士庶所悦。徵为尚书右仆射,领吏部,转左仆射,加征虏将军,复领太子詹事。时帝雅好典籍,珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郤恢等并以才学文章见昵于帝。及王国宝自媚于会稽王道子,而与珣等不协,帝虑晏驾后怨隙必生,故出恭、恢为方伯,而委珣端右。珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:此当有大手笔事。俄而帝崩,哀册谥议,皆珣所草。隆安初,国宝用事,谋黜旧臣,迁珣尚书令。王恭赴山陵,欲杀国宝,珣止之曰:国宝虽终为祸乱,要罪逆未彰,今便先事而发,必大失朝野之望。况拥强兵,窃发于京辇,谁谓非逆。国宝若遂不改,恶布天下,然后顺时望除之,亦无忧不济也。恭乃止。既而谓珣曰:比来视君,一似胡广。珣曰:王陵廷争,陈平慎默,但问岁终何如耳。恭寻起兵,国宝将杀珣等,仅而得免,语在国宝传。二年,恭复举兵,假珣节,进卫将军、都督琅邪水陆军事。事平,上所假节,加散骑常侍。四年,以疾解职。岁馀,卒,时年五十二。追赠车骑将军、开府,谥曰献穆。桓元与会稽王道子书曰:珣神情朗悟,经史明彻,风流之美,公私所寄。虽逼嫌谤,才用不尽;然君子在朝,弘益自多。时事艰难,忽尔丧失,叹惧之深,岂但风流相悼而已。其崎岖九折,风霜备经,虽赖明公神鉴,亦识会居之故也。卒以寿终,殆无所哀。但情发去来,寘之未易耳。元辅政,改赠司徒。初,珣既与谢安有隙,在东闻安薨,便出京师,诣族弟献之,曰:吾欲哭谢公。献之惊曰:所望于法护。于是直前哭之甚恸。法护,珣小字也。珣五子:弘、虞、柳、孺、昙首,宋世并有高名。

袁山松

《晋书·袁瑰传》:瑰子乔,乔子方平,方平子山松,少有才名,博学有文章,著《后汉书》百篇。衿情秀远,善音乐。旧歌有行路难曲,辞颇疏质,山松好之,乃文其辞句,婉其节制,每因酣醉纵歌之,听者莫不流涕。初,羊昙善唱乐,桓伊能挽歌,及山松行路难继之,时人谓之三绝。时张湛好为斋前种松柏,而山松每出游,好令左右作挽歌,人谓湛屋下陈尸,山松道上行殡。山松历显位,为吴郡太守。孙恩作乱,山松守沪渎城,城陷被害。

孔安国

《晋书·孔愉传》:愉子安国字安国,年小诸兄三十馀岁。群从诸兄并乏才名,以富彊自立,唯安国与汪少厉孤贫之操。汪既以直亮称,安国亦以儒素显。孝武帝时甚蒙礼遇,仕历侍中、太常。及帝崩,安国形素羸瘦,服衰绖,涕泗竟日,见者以为真孝。再为会稽内史、领军将军。安帝隆安中下诏曰:领军将军孔安国贞慎清正,出内播誉,可以本官领东海王师,必能导达津梁,依仁游艺。后历尚书左右仆射。义熙四年卒,赠左光禄大夫。

顾悦之

《晋书·本传》:悦之字君叔,少有义行。与简文同年,而发早白。帝问其故。对曰:松柏之姿,经霜犹茂;蒲柳常质,望秋先零。简文悦其对。始将抗表讼浩,浩亲故多谓非宜,悦之决意以闻,又与朝臣争论,故众无以夺焉。时人咸称之。为州别驾,历尚书右丞,卒。子凯之,别有传。
《殷浩传》:咸安初,桓温废太宰、武陵王晞,诬浩子涓及庾倩与晞谋反,害之。浩后将改葬,其故吏顾悦之上疏讼浩曰:伏见故中军将军、扬州刺史殷浩体德沉粹,识理淹长,风流雅胜,声盖当时。再临神州,万里肃清,勋绩茂著,圣朝钦嘉,遂分授陜之任。戎旗既建,出镇寿阳,驱其豺狼,剪其荆棘,收罗向义,广开屯田,沐雨栉风,等勤台仆。仰凭皇威,群丑革面,进军河洛,修复园陵。不虞之变,中路猖獗,遂令为山之功崩于垂成,忠款之志于是而废。既受削黜,自摈山海,杜门终身,与世两绝,可谓克己复礼,穷而无怨者也。寻浩所犯,盖负败之常科,非即情之永责。论其名德深诚则如彼,察其补过罪己则如此,岂可弃而不恤,使法有馀冤。方今宅兆已成,埏隧已开,悬棺而窆,礼同庶人,存亡有非命之分,九泉无自诉之期,仰感三良,昊天罔极。若使明诏爰发,旌我善人,崇复本官,远彰幽昧,斯则国家威恩有兼济之美,死而可作,无负心之恨。疏奏,诏追复浩本官。

晏谟

《晋书·慕容德载记》:德如齐城,登营丘,望晏婴冢,顾谓左右曰:礼,大夫不逼城葬。平仲古之贤人,达礼者也,而生居近市,死葬近城,岂有意乎。青州秀才晏谟对曰:孔子称臣先人平仲贤,则贤矣。岂不知高其梁,丰其礼。盖政在家门,故俭以矫世。存居湫隘,卒岂择地而葬乎。所以不远门者,犹冀悟平生意也。遂以谟从至汉城阳景王庙,宴庶老于申池,北登社首山,东望鼎足,因目牛山而叹曰:古无不死。怆然有终焉之志。遂问谟以齐之山川丘陵,贤哲旧事。谟历对详辩,画地成图。德深嘉之,拜尚书郎。
《青州府志》:谟,临淄人,晏婴之后。善属文,撰《齐记》行世。《晋载记》曰:南燕主慕容德登营丘,问谟以齐之山川丘陵,贤哲旧事。谟历对详辩,画地成图。德深嘉之,拜尚书郎,德又因飨晏乘高远瞩,顾尚书鲁邃曰:齐鲁国多君子,当晋,接、慎、巴生、淳于、邹、田之徒,荫修檐,临清沼,驰朱轮,佩长剑,恣非马之雄辞,奋谈天之逸辩,指麾则红紫成章,俯俛则丘陵生韵。至于今,荒草颓坟,气消烟灭,永年千载,能不慨然。

贾思协

《青州府志》:思协,益都人也。著《齐民要术》十卷。

袁豹

《晋书·袁瑰传》:豹字士蔚。博学善文辞,有经国材,为刘裕所知。后为太尉长史、丹阳尹,卒。
《宋书·袁湛传》:湛弟豹,字士蔚,亦为谢安所知,好学博闻,多览典籍。初为著作佐郎,卫军桓谦记室参军。大将军武陵王遵承制,复为记室参军。其年,丹阳尹孟昶以为建威司马。岁馀,转司徒左西属,迁刘毅抚军咨议参军,领记室。毅时建议大田,豹上议曰:国因民以为本,民资食以为天,修其业则教兴,崇其本则末理,实为治之要道,致化之所阶也。不敦其本,则末业滋章;饥寒交凑,则廉耻不立。当今接篡伪之末,值凶荒之馀,争源既开,彫薄弥启,荣利荡其正性,赋敛罄其所资,良畴无侧趾之耦,比屋有困喂之患,中间多故,日不暇给。自卷甲却马,甫一二年,积弊之黎,难用克振,实仁怀之所矜恤,明教之所爰发也。然斯业不修,有自来矣。司牧之官,莫或为务,俗吏庸近,犹秉常科,依劝督之故典,迷民情之屡变。譬犹修堤以防川,忘渊丘之改易;胶柱于昔弦,忽宫商之乖调。徒有考课之条,而无毫分之益。不悟清流在于澄源,止轮由乎高闳,患生于本,治之于末故也。夫设位以崇贤,疏爵以命士,上量能以审官,不取人于浮誉,则比周道息,游者言归;游子既归,则南亩辟矣。分职以任务,置吏以周役,职不以无任立,吏必以非用省,冗散者废,则莱荒垦矣。器以应用,商以通财,剿靡丽之巧,弃难得之货,则彫伪者贱,谷稼重矣。耕耨勤悴,力殷收寡,工商逸豫,用浅利深,增贾贩之税,薄畴亩之赋,则末技抑而田畯喜矣。居位无仪从之徒,在野靡兼并之党,给赐非可恩致,力役不入私门,则游食者反本,肆勤自劝;游食省而肆勤众,则东作繁矣。密勿者甄异,怠慢者显罚,明劝课之令,峻纠违之官,则懒惰无所容,力田有所望;力者欣而惰者惧,则穑人劝矣。凡此数事,亦务田之端趣也。莅之以清心,镇之以无欲,勖之以无倦,翼之以廉谨,舍日计之小成,期远致于莫岁,则浇薄自淳,心化有渐矣。豹善言雅俗,每商较古今,兼以诵咏,听者忘疲。寻转抚军司马,迁御史中丞。鄱阳县侯孟怀玉上母檀氏拜国太夫人,有司奏许。豹以为妇人从夫之爵,怀玉父大司农绰见居列卿,妻不宜从子,奏免尚书右射仆刘柳、左丞徐羡之、郎何卲之官,诏并赎论。孟昶卒,豹代为丹阳尹。义熙七年,坐使徙上钱,降为太尉咨议参军,仍转长史。从讨刘毅。高祖遣益州刺史朱龄石伐蜀,使豹为檄文,曰:夫顺德者昌,逆德者亡,失仁与义,难以求安,冯阻负衅,鲜克有成。详观自古,隆替有数,故成都不世祀,华阳无兴国。日者王室多故,夷羿遘纷,波振尘骇,覃及遐裔。蕞尔谯纵,编户黔首,同恶相求,是崇是长,肆反噬于州相,播毒害于民黎,俾我西服,隔阂皇泽。自义风电靡,天光反煇,昭晰旧物,烟煴区宇。以庶务草刱,未遑九伐,自尔以来,奄延十载。而野心不革,伺隙乘间,招聚逋叛,共相封殖,侵扰我蛮獠,摇荡我疆垂。我是以有治洲之役,丑类尽殪,匹马无遗,桓谦折首,谯福鸟逝,奔伏窠穴,引颈待戮。当今北狄露晞,南寇埃埽,朝风载韪,庶绩其凝,康哉之歌日熙,比屋之隆可咏。孤职是经略,思一九有,眷彼禹迹,愿言载怀,奉命西行,途戾荆、郢,瞻望巴、汉,愤慨交深。清江源于滥觞,澄氛祲于井络,诛叛柔远,今也其时。即命河间太守蒯恩、下邳太守刘钟,精勇二万,直指成都。龙骧将军臧嘉,戎卒二万,进自垫江。益州刺史朱龄石,舟师三万,电曜外水。分遣辅国将军索恳,率汉中之众,济自剑道。振威将军朱客子,提宁州之锐,渡泸而入。神兵四临,天纲宏掩,衡翼千里,金鼓万张,组甲贝冑,景焕波属,华夷百濮,云会雾臻,以此攻战,谁与为敌。况又奉义而行,以顺而动者哉。今三陕之隘,在我境内,非有岑彭荆门之险。弥入其阻,平衢四达,实无邓艾绵竹之艰。山川之形,抑非曩日,攻守难易,居然百倍。当全蜀之彊,士民之富,子阳不能自安于庸、僰,刘禅不敢窜命于南中,荆邯折谋,伯约挫锐。故知成败有数,非可智延,此皆益土前事,当今元龟也。盛如卢循,强如容超,陵威南海,跨制北岱,楼船万,掩江盖汜,铁马千群,充原塞隰。然广固之攻,陆无完雉;左里之战,水靡全舟。或显戮京畿,或传首万里。故知逆顺有势,难以力抗,斯又目前殷鉴,深切著明者也,梁益人士,咸明王化,虽驱迫一时,本非奥主。从之淫虐,日月增播,刑杀非罪,死以泽量。而待命寇雠之戮,㩻䧢豺狼之吻,岂不愬诚南凯,延首东云,普天有来苏之幸,而一方怀后予之怨。王者之师,以仁为本,舍逆取顺,爰日三驱,齐斧所加,纵身而已。其有衿甲反接,自投军门者,一无所问。士子百姓,列肆安堵,审择吉凶,自求多祜。大信之明,皦若朝日,如其迷复奸邪,守愚不改,火燎孟诸,芝艾同烂,河决金堤,渊丘同体,虽欲悔之,亦将何及。九年,卒官。时年四十一。次年,以参伐蜀之谋,追封南昌县五等子。
《世说新语》:殷仲文天才宏赡,而读书不甚广博,亮叹曰:若使殷仲文读书半袁豹,才不减班固。

宗敞

《姚兴载记》:兴,署秃发檀,为凉州刺史。徵凉州刺史王尚还长安。尚既至长安,坐匿吕氏宫人,擅杀逃人薄禾等,禁止南台。凉州别驾宗敞、治中张穆、主簿边宪、胡威等上疏理尚曰:臣州荒裔,邻带寇雠,居泰无垂拱之安,运否离倾覆之难。自张氏颓基,德风绝而莫扇;吕数将终,枭鹗以之翻翔。群生婴罔极之痛,西夏有焚如之祸。幸皇鉴降春,纯风远被。刺史王尚受任垂灭之州,策成难全之际,轻身率下,躬俭节用,劳逸丰约,与众同之,劝课农桑,时无废业。然后振王威以扫不庭,回天波以荡氛秽。则群逆冰摧,不俟朱阳之曜;若秋霜陨箨,岂待劲风之威。何定远之足高,营平之独美。经始甫尔,会朝算改授,使希世之功不终于必成,易失之机践之而莫展,当其时而明其事者,谁不慨然。既远役遐方,劬劳于外,虽效未酬恩,而在公无阙。自至京师,二旬于今,出车之命莫逮,萋斐之责惟深。以取吕氏宫人裴氏及杀逃人薄禾等为南台所禁,天鉴元镜,暂免囹圄,讥绳之文,未离简墨。裴氏年垂知命,首发二毛,嫠居本家,不在尚室,年迈姿陋,何用送为。边藩要捍,众力是寄,禾等私逃,罪应宪墨,以杀止杀,安边之义也。假若以不送裴氏为罪者,正阙奚官之一女子耳。论勋则功重,言瑕则过微。而执宪吹毛求疵,忘劳记过,斯先哲所以泣血于当年,微臣所以仰天而洒泪。且尚之奉国,历事二朝,能否效于既往,优劣简在圣心,就有微过,功足相补,宜弘罔极之施,以彰覆载之恩。臣等生自西州,无翰飞之翼;久沈伪政,绝进趣之途。及皇化既沾,投竿之心冥发,遂策名委质,位忝吏端。主辱臣忧,故重茧披款,惟陛下亮之。兴览之大悦,谓其黄门侍郎姚文祖曰:卿知宗敞乎。文祖曰:与臣州里,西方之英隽。兴曰:有表理王尚,文义甚佳,当王尚研思耳。文祖曰:尚在南台,禁止不与宾客交通,敞寓于杨桓,非尚明矣。兴曰:若尔,桓为措思乎。文祖曰:西方评敞甚重,优于杨桓。敞昔与吕超周旋,陛下试可问之。兴因谓超曰:宗敞文才何如。可是谁辈。超曰:敞在西土,时论甚美,方敞魏之陈、徐,晋之潘、陆。即以表示超曰:凉州小地,宁有此才乎。超曰:臣以敞馀文比之,未足称多。琳琅出于昆岭,明珠生于海滨,若必以地求人,则文命大夏之弃夫,姬昌东夷之摈士。但当问其文彩何如,不可以区宇格物。兴悦,赦尚之罪,以为尚书。

顾恺之

《晋书·文苑传》:恺之字长康,晋陵无锡人也。父悦之,尚书左丞。恺之博学有才气,尝为筝赋成,谓人曰:吾赋之比嵇康琴,不赏者必以后出相遗,深识者亦当以高奇见贵。桓温引为大司马参军,甚见亲昵。温薨后,恺之拜温墓,赋诗云:山崩溟海竭,鱼鸟将何依。或问之曰:卿凭重桓公乃尔,哭状其可见乎。答曰:声如震雷破山,泪如倾河注海。恺之好谐谑,人多爱狎之。后为殷仲堪参军,亦深被眷接。仲堪在荆州,恺之尝因假还,仲堪特以布帆借之,至破蒙,遭风大败。恺之与仲堪笺曰:地名破蒙。真破蒙而出。行人安稳,布帆无恙。还至荆州,人问以会稽山川之状。恺之云:千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼,若云兴霞蔚。桓元时与恺之同在仲堪坐,共作了语。恺之先曰:火烧平原无遗燎。元曰:白布缠根树旒旐。仲堪曰:投鱼深泉放飞鸟。复作危语。元曰:矛头折米剑头炊。仲堪曰:百岁老翁攀枯枝。有一参军云:盲人骑瞎马临深池。仲堪眇目,惊曰:此太逼人。因罢。恺之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之。云:渐入佳境。尤善丹青,图写特妙,谢安深重之,以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成,或数年不点目精。人问其故,答曰:四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿堵中。尝悦一邻女,挑之弗从,乃图其形于壁,以棘针钉其心,女遂患心痛。恺之因致其情,女从之,遂密去针而愈。恺之每重嵇康四言诗,因为之图,恒云:手挥五弦易,目送归鸿难。每写起人形,妙绝于时,尝图裴楷象,颊上加三毛,观者觉神明殊胜。又为谢鲲象,在石岩里,云:此子宜置丘壑中。欲图殷仲堪,仲堪有目病,固辞。恺之曰:明府正为眼耳,若明点瞳子,飞白拂上,使如轻云之蔽月,岂不美乎。仲堪乃从之。恺之尝以一厨画糊题其前,寄桓元,皆其深所珍惜者。元乃发其厨后,窃取画,而缄闭如旧以还之,绐云未开。恺之见封题如初,但失其画,直云妙画通灵,变化而去,亦犹人之登仙,了无怪色。恺之矜伐过实,少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏,自谓得先贤风制。或请其作洛生咏,答曰:何至作老婢声。义熙初,为散骑常侍,与谢瞻连省,夜于月下长咏,瞻每遥赞之,恺之弥自力忘倦。瞻将眠,令人代己,恺之不觉有异,遂申旦而止。尤信小术,以为求之必得。桓元尝以一柳叶绐之曰:此蝉所翳叶也,取以自蔽,人不见己。恺之喜,引叶自蔽,元就溺焉,恺之信其不见己也,甚以珍之。初,恺之在桓温府,常云:恺之体中痴黠各半,合而论之,正得平耳。故俗传恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。年六十二,卒于官,所著文集及启矇记行于世。

郭澄之

《晋书·文苑传》:澄之字仲静,太原阳曲人也。少有才思,机敏兼人。调补尚书郎,出为南康相。值卢循作逆,流离仅得还都。刘裕引为相国参军。从裕北伐,既剋长安,裕意更欲西伐,集寮属议之,多不同。次问澄之,澄之不答,西向诵王粲诗曰:南登霸陵岸,回首望长安。裕便意定,谓澄之曰:当与卿共登霸陵岸耳。因还。澄之位至裕相国从事中郎,封南丰侯,卒于官,所著文集行于世。

熊默

《南昌郡乘》:默,南昌人。晋世官会稽太守,撰《豫章志》三卷。