欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第二百七十一卷目錄

學行典第二百七十一卷

隱逸部名賢列傳十五

明一

按《明外史·隱逸傳》：張介福，字子祺，自懷慶徙家吳中。少受學於許衡。制行不苟，自以二親早終，遂無仕進意。家貧，冬不能具夾襦，或遺以紵絮，不受，雖纖介必以禮。張士誠入吳，有卒犯其家，危坐不為起。以刀斫面，仆地，醒復以冠戴之，坐自若。卒怪，以為異物，驚走去。又恐或發其墓，往廬焉。士誠聞而欲致之，不可。使其弟往問，語：以無樂亂，無貪天禍，無忘國家。饋之物，力辭。病且死，謂其友曰：吾志慕古人，未能萬一。惟無污於時，庶幾哉。遂卒。

按《明外史·隱逸傳》：徐舫，字方舟，桐廬人。幼輕俠，好擊劍、走馬、蹴踘。既而悔之，學為科舉業。又曰：此如蠹書蟫老死故紙中豈有窮期。棄去，學為歌詩。睦故多詩人，唐有皇甫湜、方干、徐凝、李頻、施肩吾，宋有高師魯、滕元秀，世號睦州詩派，舫悉取而步驟之。既乃出游四方，交其名士，詩益工。行省參政蘇天爵聞其賢將薦之，舫笑曰：吾詩人耳，可羈以章紱哉。竟避去。築室江皋，日苦吟于雲煙出沒間，翛然若與世隔，因自號滄江散人。宋濂、劉基、葉琛、章溢之赴召也，舟愬桐江，忽有人黃冠鹿裘立江上，招基而笑，且以語侵之。基望見，急延入舟中。琛、溢競讙謔，各取冠服服之，欲載上黟川，其人不可乃止。濂初未相識，以問基。基曰：此桐廬徐方舟也。濂故知其名，因起共歡譟，酌酒而別。舫詩有《瑤林》、《滄江》二集。年六十八，以丙午春，卒于家。

按《明外史·隱逸傳》：倪瓚，字元鎮，無錫人也。家雄于貲，瓚強學敦行，工詩，善書畫。性好客，四方名士日至其門。所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書，名琴奇畫，陳列左右。四時卉木，縈紆繚繞而其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號雲林居士。時與客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客至，比去，必洗滌其處。四方求縑素者踵至，瓚亦時應之。至正初，海內無事，忽散其貲分給親故，時人咸怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。張士誠聞其名，累欲鉤致之，迯漁舟以免。其弟士信致幣乞畫，瓚又斥去。士信恚，他日從賓客游湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁舟中，果得之。抶之幾斃，瓚終無一言。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。以洪武七年卒，年七十四。

按《明外史·隱逸傳》：楊恆，字本初，諸暨人。幼姿性絕倫。外族方氏建義塾，聘名師，館四方游學士，恆幼往受諸經，輒領其旨要。發為文章峻潔，可喜，遂有聲郡邑間。浦江鄭氏者，義門也，延為子弟師，晨夕誨以道義語必稱引古人諸生亦馴習其教，閱十年退居白鹿山，戴梭冠，披羊裘，帶經耕煙雨間，嘯歌自樂，因自號白鹿生。太祖既下浙東，命欒鳳知州事。鳳請為州學師，恆固讓不起。鳳乃令州中子弟即家問道。政有缺失，輒貽書咨訪。恆告以利病裨益為多。後唐鐸知紹興，欲辟起之，復固辭。宋濂之為學士也，擬薦為國子師，聞不受州郡辟命，乃已。恆性醇篤，與人語，出肺肝相示。事稍乖名義，輒峻言指斥。家無擔石，而臨財甚介，故鄉人奉為楷法焉。

按《明外史·楊恆傳》：恆同時有陳洄者，義烏人。幼治經，長通百家言。文章喜馳騁。初欲以功名顯，既而嘆曰：人生百歲能幾時所難遂者適意耳他尚何恤哉。乃戴青霞冠，披白鹿裘，不復與塵事接。所居近大溪，多修竹，自號竹溪逸民。常乘小艇，吹短簫，蕩漾空明中，吹已，扣舷而歌，悠然自適。人見之者真以為世外人也。學士宋濂為傳其事。

按《明外史·隱逸傳》：吳海，字朝宗，閩縣人也。元季以學行稱。值四方盜起，絕意仕進。深自韜晦。洪武初，守臣欲薦諸朝，力辭免。既而徵詣史局，復遺書所知力辭。嘗言：楊、墨、釋、老，聖道之賊，管、商、申、韓，治道之賊，稗官野乘，正史之賊，支詞艷說，文章之賊。上之人，宜敕通經大臣，會諸儒定其品目，頒之天下，民間非此不得輒藏，坊市不得輒鬻。如是數年，學者生長不涉異聞，其於養德育才，豈曰小補。因著書一編曰《書禍》，以發明之。與永福王翰善。翰嘗仕元，數勸之死，後翰果自裁。海教養其子偁，卒底成立。平居虛懷樂善，有規過者，輒欣然立改，因顏其延賓之所曰聞過。為文嚴整典雅，一歸諸理，後學咸宗仰之。有《聞過齋集》行世。

按《明外史·吳海傳》：海同時陳亮，字景明。長樂人。博學善詩文，明興洪永間，累詔有司徵遺佚或推亮，亮曰：昔唐堯在上，下有箕潁，吾投跡明，時游戲泉石於願足矣，安敢望仕？作《讀陳摶傳詩》見志。結草屋滄洲中，與名士王恭、高棅輩為詩友，日相過從，或往還三山為九老社，以此自終。

按《明外史·隱逸傳》：楊引，吉水人。好學能詩文，為宋濂、陶安所稱。駙馬都尉陸賢從受學，入朝，舉止端雅。太祖喜，問誰教者，以引對，立召見，賜食。他日，賢以褻服見，引太息曰：是其心易我，不可久居此矣。即引去，時方不次用人，有司頻以孝廉文學善書薦，皆不赴。復以纂修徵，亦不就。取足壟畝浩然自得志希古人追法其言行。其教學者，務先操履而後文藝。嘗讀《論語鄉黨》篇謂人曰：吾教自有養生術，安事偃仰吐納為。乃節飲食，時動息，迄老視聽不衰。事親孝，交友有終，視他人權力勢利蔑如也。既沒，安福劉球稱其學探道源，文範後世，去就出處之際，卓然有陶潛、徐穉之風。

按《明外史·王賓傳》：賓，字仲光，長洲人也。淹通經籍，善醫，然不肯為富貴人療，治里巷及方外士，招之輒攜藥往赴。明太祖法網峻急，仕者多不保首領，賓乃佯狂，以藥黥其面及上下肘股，皆成瘡痏，髽兩角，短衣芒履，策杖行里井間，或箕踞道旁，露體爬癢，時人見而惡之，薦紳知其賢亦莫敢引薦，賓殊自得也。終身不娶，奉母至孝。知府姚善賢而造之，賓隔門語曰：勿驚老母。遂踰牆逸去善，卻騎從，獨往始一接焉。據坐受拜，若師弟子然，善欲薦之，終不敢發言。年七十疾革，抱母不釋，已死復蘇，連呼其母，乃絕葬後室中，夜半聞呼母聲，母曰：我在此。答曰：兒捨母不得。如是數聲，母慟哭久之，始息。

虞原璩　李德基

按《明外史·隱逸傳》：虞原璩，字叔囿，溫州瑞安人也。博涉經史。成祖朝以善書薦與修《永樂大典》，書成將授官，以母老辭歸。宣德時，知府何文淵時乘小艇訪之，相與辯難書史，商確時事，各極懽而罷一夕，文淵忽至坐語，久之不覺，夜半村落無從覓酒，文淵笑曰：醯可代也。乃出新醯，佐以蔬韭，對酌劇論，時人謂之醋交。同邑李德基亦善者應薦，母老辭歸。文淵亦禮敬之，粟飯藜羹未嘗不飽，時語人曰：吾守溫州於瑞安，得二隱君子焉。

按《明外史·隱逸傳》：賀確，字存誠，其先隴西人。明初徙明州，再遷南京，行古而醇，學博而粹。少事舉業試，有司一不利即棄去，曰：是不足以盡吾學也。遂肆力於古，自六經子史至天文、地理、醫卜之書，無不殫究為文辭，有古氣，視一切世事無足當其意者，於勢位名利漠如也。與薦紳為古道交，自視恆欿，然而能忘人之勢，或語及古今成敗、人物賢否、政治得失，則援古証今，纚纚不倦。學士周敘以其有史才薦修遼、金、宋三史，力辭不就。卒年九十三，有《友菊詩集》八卷。

按《寧波府志》：豐寅初，字復初。博學篤行，義不仕元，隱居句章之墟。洪武十七年，徵為國子監司業。建文四年聞燕兵入金陵，遂棄官躬耕，卒年百五歲。妻滕氏百餘歲，子慶別有傳。

按《紹興府志》：張經，字孔升，蕭山人。洪武中以明經舉，累官國子助教，靖難師入城，棄官歸。時事出倉卒，夜半縋城而下，幅巾野服，絕口不言。時事人亦鮮知其心者，博學多才，為一時儒宗。同邑魏文靖、殷魯二御史、姚太卿、諸暨王編修，皆其門人也。晚年以棋隱，更號橘樂，年八十餘而終，有《詩文稿》若干卷。

按《江寧府志》：居仁，字仁恕，句容人。學問該博，德行老成，為鄉里模範。洪武初以儒碩徵入朝，與之對奕，太祖大喜，賜以內醞，辭職不就，歸隱于家。暮年自號瞻菉鄉人，以瞻菉先生稱之，楊孟載集有《懷句曲》、《十友詩》，仁恕其一也。

按《蘇州府志》：易恒，字九成，崑山人。曾祖蓮峰先生，宋進士，素有風格，恆蹈其矩範。洪武中應薦至京，以老辭歸家，貧不給，處之泰然，闢地數百，弓引泉藝花竹，名曰泗園。日嘯詠其中，自號泗園叟，所著有《陶情集》。

按《蘇州府志》：徐洪，字彥弘，常熟人。家富，號徐半州。洪尚禮好士，如楊維禎、倪瓚、陳基輩，皆延致之。又以博雅稱。元季，吳中豪右多踰侈。明初，洪諭幹人，潘珪曰：家之興廢厥有常理，吾家業盛矣必有代謝，今將舍此而去爾，宜有吾業。遂舉田宅，立虛券授，珪獨挈妻子築室天，化門外先隴之側，布衣蔬食，謝遠交游，自號桃源小隱，年九十而終。

按《武進縣志》：焦先生，不知其名字，明高皇帝之故人也。帝既定天下，詔有司徵求之，先生恐為有司累，間行至京，操雞酒馳甬道而入，與帝班坐歡飲如微。時帝賜以金玉角三帶，先生受角乃除千戶居，亡何掛帶而去，莫知所之，君子以比漢嚴子陵云。

華宗煜

按《無錫縣志》：華宗煜，字公愷。父幼武以孝稱家，故梅里嘗構軒曰栖碧。或疑其地無山，曰：古之隱居者，不必皆山也。栖於山者常不知山之可樂，知山之可樂，雖與山遠，而煙雲晦明之異狀固在吾戶牖之間也。宗煜有學行，少奉其親，避居蘇松間，世平始歸其居。耕田讀書，輯冠婚喪祭之禮，可通行於士庶者，名曰《慮得集》。洪武中，累徵孝廉、通經儒士，皆不應。

按《揚州府志》：張長年，高郵人，元季以文名。明初禮部主事劉庸舉明經耆儒達於治體者，長年與新安鮑恂、梁溪余詮，皆在舉中，時年七十餘，驛召至，京太祖見之喜，賜坐備顧問，一日召長年及恂詮為文華殿大學士，皆以老疾辭，上諭之曰：以卿等年高故授此職，煩輔導東宮耳，免卿早朝，日晏而入，從容侍對，庶不負卿等平日所學，何辭為？長年等固辭，放歸鄉里。

按《宣城縣志》：貢性之，字友，初師泰從子由國子生，除簿尉，以剛直稱。後補閩省理官。元亡，明太祖徵錄師泰，後有以性之薦者，性之改名悅，避居會稽。耕漁自給。邑人芮麟嘗遇之。邀與俱歸。辭以詩。有云遊絲落絮皆成恨，社燕秋鴻各自飛。杜宇叫殘孤館夢，西風吹老故山薇。每有所感則泫然泣下，慷慨悲歌，勸之仕即不應，卒無嗣。門人私諡曰貞誨先生，有《理官集》行于世。

按《處州府志》：李洙，縉雲人。好讀書，善詩畫，僻隱雲塘泉石間。士大夫高其風節，從者不絕屨，縣令莫公過訪不遇，留詩云五雲狂客下東鄉，座上無人肯舉觴。後縣令楊公來顧因足之云細數落花懸望久，停驂點點對斜陽。

按《處州府志》：劉明，字峻明，龍泉人。博極群書，而詩學尤粹。元安南獠苗為亂，提兵勦除，民賴以安，後遂退隱。李文忠屢薦不就，與劉伯溫、胡仲淵相友善，有詩倡和，著有《詩集》四卷。

韓循仁

按《金華府志》：韓循仁，字進之，其先金華人。明經潔行，隱居授徒，一時名士如宋濂、吳履，皆其深交。元末兵起，避地居永康之岡谷，專以山水文集自娛，貧窶無所介意，宋濂嘗為作《菊軒銘》，稱之曰耆年碩德，為後進矜式。所著有《南山集》。

韓則成

按《天台縣志》：韓則成，九都人。讀書務實踐，絕意仕進，與人談德義，終日不倦，一及塵事則笑而不答。能詩而不耽於詩，至憑弔忠孝皆有賦詠，築室花蕊峰下，號菊窗居士。

呂九成

按《紹興府志》：呂九成，字宗學，與兄不用九思，時稱三彥。自以宋室世臣，不肯仕元，兩兄倜儻有才名，而九成澹泊雅循，時時誦說溫公、晦庵之書，言動由禮，不與時移易，其後兩兄以徵辟仕，明朝九成竟隱約，終身絃歌自適欣如也。同宗子弟咸敬事九成如嚴師，一少年被酒侵，九成從者欲毆之，九成曰：勿校狂兒且死矣，已果為盜所殺。嘗戒子孫勿游市井，曰：此最壞人心術。後百餘年，天水胡纘宗行部至新昌，乃為九成立碑，曰逸民云。

何淑

按《江西通志》：何淑，字伯善，樂安人。至正辛卯登進士，授武岡丞，蘄沔盜起，不果仕。洪武辛亥，召為太子賓客，辭不就。六月特召天下名士九人，淑居首，至京師，以老疾辭歸，自號鑊庵。

周魯章

按《江西通志》：周魯章，字文瞻，新喻人。洪武末舉明經，召為選部主事，不就。上乃賜蓑笠，令歸教民稼穡，因號明農隱逸。

折鼎獨

按《陝西通志》：折鼎獨，神木人。洪武初以人材薦辟，授河南按察司僉事。過中都喜曰：此地可居。乃卜築於縣西之村，晦跡高蹈，婆娑泉石，居人亦莫之知，一日官府徵夫役曰：往役義也，從之役愆，期當罰，度不能免。乃曰：君無笞我，我河南按察使僉事也。尹驚詫禮而歸之，自是人方知其名。

潘愷

按《汝寧府志》：潘愷，商城人。通五經，能吟詠，隱於清溪，自號清溪漁隱。洪武間，累徵不起，嘗有詩云何事清溪獨隱淪。綠蓑飛不上紅塵，斜風細雨元真子，茶竈筆床陸散人。孤艇每歸三島月，長竿獨占五湖春，煙波莫道齊高士，卜獵曾看到渭濱。禮部侍郎王禮亦贈以詩云先生純孝更多聞，自愛逃名釣汝墳。靜覺風波驚世態，閒隨鷗鳥歎離群。一竿秋月羊裘老，兩岸蘆花宿酒醺。我亦人間兼吏隱，獨憐高節抗浮雲。其清風逸軌，觀此亦足見矣。

按《明外史·韓奕傳》：奕，字公望，吳縣人。為人端雅貞靜。雖居市廛，若處巖壑。嗜讀書，無所不覽，少有目眚筮卦得蒙，知疾不可療，遂扁其室曰蒙齋。絕意仕進，與王賓友善偕隱於醫。建文中，姚善來知蘇州，折節下士，聞奕名，特詣之，奕不與見，於中門布簾內自言不在，善乃去。一日伺奕在，掩入其室，奕急避之楞伽山，善隨至則已泛小舟入太湖矣。善嘆曰：韓先生所謂名可得聞，身不可得見也。吳中高士以奕與賓為稱首云。

按《寶慶府志》：韋昭，字通顯，宜山人。登永樂辛丑進士。以文學選翰林檢討，擢大理寺副，乞歸隱居南山，躬耕自給，絕跡城市，有司時往候之，昭自田中蓑笠跣足而歸，始盥洗、整衣冠，出具蔬飯雞酒，談笑竟日，綽有古風。

商顯

按《黃州府志》：商顯，雅好詩書。永樂二年徵聘至朝，固辭不仕，賜號樂耕徵士。翰林張和美作《寒江歸隱圖》，賦詩送之。

按《揚州府志》：楊寅，江都人。永樂初召書稱旨，賜金帛鞍馬，命署泰州，辭不拜。後徵入京，寅遂避地於晉，十年不歸，有詩曰洪武仁風萬國柔，書生不厭敝貂裘。半天雲氣不成雨，滿目波光都是秋。時盛漫勞思共濟，才疏焉敢說封侯。放歌古調歸來晚，江上無人月一鉤。

潘玉

按《處州府志》：潘玉，字國閏，縉雲人。明初任太寧縣簿。靖難時棄官變姓名，隱於杭之西湖。

按《明外史·隱逸傳》：杜瓊，字用嘉，吳縣人。生而孤，育於母，稍長俾從同邑陳繼，學能自刻厲，遂博綜古今，兼工書畫，為文章醇實不浮，事母至孝，有司欲以上聞，瓊辭之而請旌其母，母遂獲旌。嘗刲股愈母疾，祕不令人知，知府況鍾稔其賢，兩薦之，固辭不出。宣德景泰間，朝廷屢下求賢詔，所司輒擬薦，瓊知不可奪，益禮重焉。晚得宋朱長文樂圃，吟嘯其中，客非故人弗得通，嘗戴鹿皮冠㩦方竹杖，出遊朋舊間，逍遙移日歸，而菜羹糲飯怡怡如也。自號鹿冠老人，學者稱為東原先生，卒年七十九，會葬者千餘人，門人私諡曰淵孝。子啟舉進士，官御史。

朱瓘

按《揚州府志》：朱瓘，字楚琦，寶應人。通《尚書》、《周禮》，為詩體韻，遒逸性，嗜琴畜雙鶴，鄉人稱為琴鶴先生。大學士費宏嘗曰：戴安道之流也。景泰間有詔舉賢良，都御史王竑欲薦之，瓘聞遁去，後舉修《天順實錄》及《淮揚志贈》，遺俱不受。

按《明外史·隱逸傳》：劉英，字邦彥，錢塘人。少受學於夏。時正臨川聶大年為杭州教授，見英奇之，引為忘年友。景泰中，郡邑交辟，以母老固辭，築室於甘泉，多修竹榜其室曰竹軒。更號賓山。卒於弘治元年，年七十二．新安程敏政稱其孝友似黃山谷，高蹈似魏清逸，曠達似楊鐵崖，為志其墓。

按《南陵縣志》：王源，字惟遠，邑之坊市人。自幼抱遠志，居家讀書，慨然慕陳白沙、莊定山之為人，而輕鄙流俗，謹操履，重廉恥，以耕釣自足，不希勢利。成化初年本邑丞謝文祥察其高致而嘉之，常躬詣其廬，詢訪利弊，或相賡詠，竟日而去。所著有《東溪集》。

陳愛

按《四川總志》：陳愛，字處友，華陽人。成化間隱士洒落不羈，以義自守，文學宏博，尤長於詩。官府非賢者不見，嘗有臬使再至其門，愛輒先逃之，使怒檄召，將辱之庭，愛從容以詩呈曰折簡殷勤累見尋，布衣寧敢謁朝簪。明公有道持身正，賤子無知感德深。柏府風霜尊偉望，柴門山水遂閒心。雲泥兩地無勞顧，魚戀深淵鳥戀林。乃解以授徒自給，師道嚴整，出其門者多俊良，閭里匹夫亦知有陳先生，有《華山人詩集》傳世。

按《臨海縣志》：趙璧，字尚全，號夢鶴。早年涉獵經史，慕古逸民之風，遂與高南郭為友，以道義文辭相淬礪，名重縉紳。弘治改元，徵巖穴才德士，郡守葉贄力為薦，謝方石鐸復為詩贊之，終不應，酣歌鼓琴，悠然自適。

杜駿

按《山西通志》：杜駿，翼城人，芳之孫。幼習舉子業，聞薛文清講學河津，負笈從之，授太極圖說，遂大悟曰：道在是矣。隱居不仕，讀書講道於理有會處欣然自得。弘治間，提學王鴻儒延致問體用一源，顯微無間之旨，稱為隱君子。以上客禮待之。

高紈

按《臨海縣志》：高紈，字士潔，號南郭。隱於小固山，復號固山樵者。祖恩號牧菴。嘗舉才德弗應，而與陳用拙、胡倥侗輩十有八人結詩社自娛，一時高之呼為十八學士。南郭承家學，敦古道澹，然無希世心。嘗自詠云天應許我飽藜藿，夢亦無心上廟廊。弘治改元，郡守葉贄欲舉以應詔，辭不就。郡守陳相請副謝方石修郡乘，督學徐蕃、劉瑞聞其賢，躬禮其廬，平生不面折人過而與善，如弗及閔人窮困，而一簞一褐樂之，終身年六十九而卒。郡守顧璘立石，表其墓。

按《明外史·隱逸傳》：史鑑，字明古，吳江人。學通群書，尤熟於史，為文章紀事有法詩，不屑為近體。所居水竹幽茂，亭館紏連。客至，陳古彝鼎、法書、名畫，欣賞窮日。好著古衣冠曳履揮麈，翛然若仙。為人嚴正，凡所為無弗依於禮者，頗究心，當世務河渠賦役之屬，悉窮其利病，壯年上書縣官，請除巫覡正風俗。晚歲務清曠，築小雅堂，方床曲几晏坐終日，或累月不詣城郭，足跡不踰百里外，然江浙間人無不知有史明古者。郡縣守令亦皆禮下之，王恕巡撫江南，備禮延見，諮以世務，深器之。同郡吳寬深相締交，年六十三，以弘治九年卒。

邢量　邢參　沈誠

按《明外史·隱逸傳》：邢量，字用理，長洲人。隱居葑門以卜筮自給，日作一二卦即閉肆，不與人接。性狷介，終身不娶，與人無將迎，足跡不出里門，不畜奴婢，敗屋三間，青苔滿壁，折鐺敝席，蕭然如野僧，長日或不舉火，客至相與清談而已。其學自經史外，凡釋老方技之說無所不通。臥榻之側，書卷狼籍，文章簡古亦不苟作。僉事陳祚致政歸，嚴峻不交一客，惟挾冊就量，質疑吳寬，以侍郎旋里，往叩其門，量曰：吾方執爨。未有童子應門，奈何？寬乃假鄰家小杌，坐門外，俟其終食乃進。有郡守索觀其詩，量曰：古有采詩無獻詩，吾豈以為羔鴈哉？因削其草門人朱存理，僅得其數篇，其後有邢參者，字麗文，或云量族孫也，亦高隱，不求仕進，為人湛默，好讀書，教授里中，徐禎卿、祝允明輩咸與交。家貧無以資，朝夕晏如也。早歲喪妻，遂不復娶，獨居自適，嘗遇雪數日不能炊，有故人訪之，方兀坐苦吟，口不言饑第，誦所得句自喜，後遇淫雨，復往視，則屋之三角已墊，方怡然執書坐其一角不墊處，亦累日矣。禎卿評其有四懿，稱為有道君子云。量同邑沈誠，字希明，生稍後，隱操亦高。雖居通衢，鄰人莫識其面，朝士有欲見之者，固謝不納。誠記誦淹博，問無不知，而著述非所長，故鮮傳道之者。

按《明外史·隱逸傳》：陳海雍，清江人。潛心古學，遁世無悶，自號龍潭老人。雅為崇仁吳與弼所知，陳獻章受業於與弼，問《易》義，與弼曰：過清江可叩龍潭老人。獻章如其言往謁，海雍方蓑笠耕田雨中，乃延至家，對榻信宿，辨析疑義，獻章歎服而去。海雍語其子曰：吳先生非愛我者。

按《明外史·隱逸傳》：沈周，字啟南，長洲相城里人也。祖澄，永樂間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒款賓，人擬之顧仲瑛。伯父貞吉，父恆吉，並有隱操。構有竹居，兄弟讀書其中。工詩善畫，下逮臧獲亦解文墨。周少學於邑人陳孟賢，乃陳五經繼之子。學有淵源，周得其指授。年十五，游南都，作百韻詩，上巡撫侍郎崔恭。面試《鳳凰臺賦》，援筆立就，恭大嗟異。及長，書無所不覽。文學左氏，詩學白居易、蘇軾、陸游，字學黃庭堅。尤工於畫，評者謂為明世第一。郡守欲薦用賢良，周筮《易》，得《遯》之九五，遂決意隱遁。所居有水竹亭館之勝，圖書鼎彝充牣錯列，四方名士過從無虛日，風流文彩，照映一時。片楮流傳寶若拱璧自是沈石田之名聞天下周內行醇謹。奉親至孝。父沒，有勸之仕者，對曰：若不知母氏以我為命耶。奈何干升斗之祿遠離膝下也。母與鄰媼歡，媼家被火無所栖，母以為念，周亟延與母居，晨夕奉之若母，母乃大喜。鄰家有失物，而誤認周家物者，輒推以與之，曰：乃君物耶。其人既得物而來歸則笑而納之曰：非君物耶。家無贏資，好周人之急，天寒雨雪，望里中突，無煙者即遣僮致之粟，曰：吾不能獨飽也。居恆厭入城市，於郭外置一行窩，有事一詣之。遠近輒喧傳曰：沈先生來矣。候之者舟鬨河干有盛車騎來者則遜謝不納。晚年，遁聲匿跡惟恐不深，先後巡撫王恕、彭禮咸禮敬之，欲延之幕下，並以母老辭歸。有郡守徵畫工繪其屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被攝。或勸周謁貴游以免，周曰：往役，義也，謁貴游，不更辱乎。卒供役而還。後守入覲，銓曹問曰：沈先生無恙乎。守不知所對，漫然曰：無恙。見內閣，李東陽曰：沈先生有牘乎。守益錯愕，復漫應曰：有而未至。守出，倉皇謁侍郎吳寬，問沈先生何人。寬備言其狀。乃知即向時畫壁者也。比還，先謁周於里舍，再拜引咎，索飯，飯之而去。周以母故，終身不遠遊。母年九十九而終，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。所作詩文書畫並為世所愛重云。

按《明外史·隱逸傳》：姜元，字元仲，吳江人。少博學嗜酒，不就有司試，與長洲邢參游慕好之，居於湖濆。未嘗輕詣人，或使其子弟學焉，亦時謝遣之朝起。視盎中粟稍可給炊即閉門吟誦。歲中存訪故人，率不出百里外。晚善黃、魯、曾、徐、繗，繗詩尚華美，元務雅淡，極意陶鍊，每成一篇輒復棄去，著思再三，鋩藻幾盡，不為時流所知，或諷其少貶，執節愈堅，聞者莫不重之。

張尺

按《明外史·隱逸傳》：張尺，字守度，臨海人。父璣官涿州同知，沒無以為斂。尺少孤，無田廬，族人使為行童，曰：我儒家子貧則饑死耳焉。從外道，躬事樵蘇，傭書自給。布政使秦敬者，父故人也，行部至台，召為掾不可，遺之金不受，問所欲，曰：欲讀書耳。延與其子同學尋舍之去，敬亦不能留也。平生與世無求，與人交必有終始。鄉先達陳選、謝鐸、黃孔昭輩咸稱其標節如古人。郡守葉贄、顧璘、羅僑先後待以賓禮，璘至榜，列之以風六邑之士。始尺父沒時求一棉衣弗得，尺遂終身不衣帛，垂老結數椽鬻之，以鐫父墓碑，卒年八十七，無子。郡人黃綰輩葬之其父墓左，縣令王欽為樹碑，所著詩曰《蓼蟲吟》。

按《明外史·隱逸傳》：趙元鉊，字廷時，台州太平人。好讀書，務實踐，不事章旬，孝友婣睦，人無間言，嘗客錢塘館，人女夜奔，峻拒之人。以元鉊言行無愧古人，有趙古人之稱。先後守令若袁道、丁隆、葉贄、陳相，並加禮重，譽為群鳥之鳳、眾獸之麟，里人黃孔昭在吏部貽之書曰：執事肥遯，山林誦詩讀書，凡所以修諸身、刑諸家、施諸鄉國者無一不在規矩內，方之古人實為無愧，鄰有君子久不能知，又何以知天下之賢哉？孔昭每稱諸縉紳間，於是學士李東陽寄詩曰：京國由來不計春，採芝人遠夢應頻，天門拾得青鸞尾，寄與山齋掃白雲，白雲者，元鉊自號也。年九十，以正德八年卒。

按《明外史·隱逸傳》：李孔修，字子長，南海人。混跡闤闠，自號抱真子。里人張詡知其賢，引入陳獻章門下，一日輸糧於縣令，令異其容，止問姓名，不答，第拱手，令叱之曰：何物小民？敢與官長為禮？復拱手如初，令益怒，笞之五，終不置對，獻章為作詩記之。父沒，庶母出嫁，誣孔修奪其貲，比對簿，俛首不辯，所司迫之則對曰：母言是民當受罪。所司徐得其情，乃大禮敬。好讀書，尤善《周易》，能詩，亦工書畫。破廬敗甑，糲食不繼，未嘗投合於時，居恆著管寧帽朱子深衣，入夜不違，二十年不入城市間，出門則遠近聚觀，以為奇物，然至兒童婦女無不重其人，稱之曰子長先生。吳廷舉久官於粵，與為布衣交，卒無子，按察使李中參議王洙經紀其喪，邑人霍韜葬之西樵山。西樵人祭社以孔修配。孔修，性淳樸，世多以不慧之事附之，或問孔修廢人，有諸陳庸曰：孔修誠廢則顏子誠愚。霍韜曰：白沙抗節振世之操，惟孔修及張詡、謝祐不失。李中曰：孔修有古林逋、魏野、种放、蘇雲卿之風，其為名人，推許如此。

按《明外史·隱逸傳》：謝祐，字天錫，孔修同縣人。既師事獻章，聞主靜宗旨，即築室葵山下棲焉。貧甚併日而食，襪不掩脛晏如也。世途名利一不罣其懷，卒後同門湛若水祠祀，獻章以祐配。

按《明外史·隱逸傳》：伍雲，字光宇，新會人。少負氣，無所推讓。既受學陳獻章，痛除舊習，約己以進，曰：不自樹，不如死也。山南有大江，自以意為釣艇，置琴一張及諸供具，遇良夜乘艇獨釣，或設茗招獻章共啜，雲長嘯賦詩，獻章叩舷和答，悠然忘返，後即所居北巖為廬，杜門息交，讀書其中，別於白沙，築草屋三間，往來居之，為人篤孝友、嚴祀事，鄉人莫不重之。

按《明外史·隱逸傳》：何廷矩，字時振，番禺人。為諸生，以文行為督學副使，胡榮所器。及見陳獻章，即去舉子業從之遊，時當鄉試，榮使使邀之，毅然不赴，所著存《羊錄》十卷，多本之《周禮》。

吳綸

按《明外史·隱逸傳》：吳綸，字大本，宜興人。丰神散朗，操履修潔，皭然自疏於埃壒之外，非其人不與，非其道不受，非公事未嘗，一入城市遇風，日晴好，雨雪初霽，肩輿游溪山間，一蒼鹿、一白鶴夾輿而行，馴擾不逸，鄉人遙望之，輒曰：吳隱君來也。扁舟往來吳越，必㩦鹿鶴自隨，至深林窮壑，喬木修篁，輒徜徉吟詠，不令主人知，或知之輒逸去，終不言姓名。築別墅於山間，南曰樵隱，西曰漁樂，逍遙於其間，自號心遠居士。喜作書，遇名人墨蹟必日臨數過，往往為人取去，閒閱古方書為人治病亦多效，家產不踰中人，然好行其德，過吳門必訪隱士，沈周流連浹旬，餘無所詣。正德中子，仕登進士，為戶部主事，封綸如其官，年已七十有七矣，又六年而卒。

按《明外史·隱逸傳》：吳珫，字汝秀，長興人。家世高貲，珫獨退約，不近聲利，隱蒙山，五十餘年窮獵經史百家，自號甘泉子。嘗葺《三才廣志》、《史類文編》，凡千卷。

按《明外史·隱逸傳》：張詩，字子言，順天人。本農家李氏子．八歲時育於官家張氏，閱三十年始知，乃痛自悲悼，覓得其兄弟，哭諸父母之墓，議歸宗，終以張氏無子，遂仍其舊。初學舉子業於呂柟，學詩文於何景明，試有司令自持坐具詩，遣家僮代之主者，不可，遂拂衣去，終身不復試。詩才故高，至是益肆力於詩，自號崑崙山人。翰林江暉、馬汝驥、廖道南諸人咸與酬和名，日起乃訪呂柟於解州，又訪之南都，直上會稽探禹穴，還過大梁訪李夢陽，又之汝南視何景明疾，相守七日，景明卒乃返。京師所至，探奇覽勝，一發於詩，嘗遇孫一元於武林，一元自誇其隹句，詩掉頭大笑，一元為之奪氣，詩笑謂：坐客今日崑崙壓倒太白矣。所居一畝之宮，擇隙地種竹，風雪飄蕭，欣然相對，興至跨一蹇驢，任其所之中途，風雨饑寒亦不改悔，必窮極佳山水而後返。狀貌魁傑，戟髯如武夫人，以燕山豪士目之晚節，退然若愚，未嘗雌黃一人。所著罵鬼詰髮，吳琳七子諸篇雄奇變怪，草書亦狂放有力，卒年五十。

按《明外史·隱逸傳》：方太古，字元素，蘭谿人。少受經於同邑章懋，年十八走粵東，謁陳獻章，歸而廢經。生業專志攻詩，尋往弔獻章，遂縱遊名山川，過吳門與楊循吉、沈周都、穆文徵明及孫一元輩為詩酒社，既而入閩，有舉人林埜者一見莫逆，作《錦囊十詠》贈之，一時名人若林瀚、林俊之屬咸相引重。晚好黃白術，歸隱金華解石山，即晉徐仙煉丹處也。結棲真樓居之九年，老乃返寒溪故里，自號寒溪子。監司及郡縣長吏多造廬致敬，其為人負氣高自位置，性迂緩好潔，作詩頗類郊島，大率感時憤俗之意為多。

朱存理　朱凱

按《明外史·隱逸傳》：朱存理，字性甫，長洲人。與同里朱凱，字堯民者並抗志不仕，終日挾冊呻吟，以博學聞。郡中人以其所居相近，而行業又相類也稱之曰兩朱先生。存理少學於里，師覺其所業非出於古人，遂謝去。從杜瓊先生游學，日以積聞，人有異書輒購求，期必得乃已。工楷書，作詩雅潔，務出新意，所纂輯有《經史鉤元》。吳郡獻徵錄名物、寓言、鐵網、珊瑚、野航，漫錄鶴岑、隨筆，總數百卷。初與凱並饒於貲，以讀書不問生計，晚歲至無以自給。正德七年，凱卒。明年，存理亦卒。自兩人沒，吳中故實往往無所於徵，後學莫不歎惜之。先是存理館荻扁王氏，夜吟月上，得句云萬事不如杯在手，百年幾見月當頭。喜極大叫亟叩扉，呼主人起為誦之，主人亦大喜，取酒更酌，極歡而罷。明日主人張具設戲樂，遍吳中喜詩者賞之，流連數日始散，一時風流盛事如此。

施鳳

按《明外史·隱逸傳》：施鳳，字鳴陽，吳縣人。伯父槃舉進士第一，官修撰。早卒，鳳姿性絕人，嘗讀道旁碑，一覽輒識，歸而書之，不失一字，以所業謁尚書倪謙，謙稱異之，介於督學御史陳選，選得之甚喜，曰：從吾遊者多矣，好古不隨流俗，鳳一人耳。誨之曰：科第易得，成一名為難。鳳於是有志理學，已而戴珊來督學政遣，縣丞敦趣入試，鳳以病辭，固召之，又辭，自是不復應舉，屏居墓舍，鑿池闢圃，養魚種竹，四時佳果，藝植有方，其實獨茂，食貧礪行，非其義不取敝褲敗，帷十年不易，亦不垢汙孝友恭遜，雖僮僕輩亦化之，其鄉有盜語其僕曰：歸告爾主，吾不爾犯也。山中多淫，祀鳳一切屏除，戒其家勿用，釋老法享祀，悉循古禮。與鄉人王鏊友善，鏊為傳其事，以風世焉。

施綸

按《陝西通志》：施綸，字廷言，京兆人。中正德八年鄉試。隱居讀書，不干仕進，性尢嗜酒，嘗築室於城南韋杜間，痛飲狂歌，三十餘年未嘗見官府，年七十四卒。

倪玳

按《陝西通志》：倪玳，字公獻，咸寧人。舉正德八年鄉試。時劉瑾以秦人橫作威福，玳與孟彥、施綸皆一上春官，不復再試，隱居山林，讀書縱飲，以終其身。

按《陝西通志》：楊博，字守約。天性孤高，澹於功名。歲貢之時，有司勸駕乃行，除判解州，以母老辭歸。築園一區，為終身之計，高臥吟詠，尚友古人。暇則栽花種竹以為娛，一時名卿大夫咸折節交之。尚書張公珩每給助其不足輒不受，年九十餘卒。

劉价

按《陝西通志》：劉价，中部人。性甘淡泊，恬素自守，棄官卜隱東莊，引水灌竹，著書自娛，縣令胡熹三造其廬，閉戶不納，尋逃入西山，年八十卒。

按《明外史·隱逸傳》：楊黼，雲南太和人也。好學，讀《五經》皆百遍。書工篆籀，兼好釋典。或勸其應舉，笑曰：不理性命，理外物耶。庭前有大桂樹，縛板樹上，題曰桂樓。偃仰其中，歌詩自得。躬耕數畝以供甘旨，但求親悅，不顧餘也。註《孝經》數萬言，引証群書，極談性命，字皆小篆。所用硯乾，將下樓取水，硯池忽滿，自是為常，時人咸異之。父母沒，為備營葬葬畢，入雞足，棲羅漢壁石窟山十餘年，壽至八十。子孫迎歸，一日沐浴，令子孫拜，曰：明日吾行。時至果卒。既殮，見其自外而入大笑曰：楊黼先生今日纔了事也。

按《明外史·隱逸傳》：張淵，字子靜，歸安人，本農家子。家無書，年十四為童子，師間出歌詩示人。吳興詩人丘大祐、唐維勤咸嗟服。淵長髯美目，儀表樸野，人未之奇，及酒酣興發落筆，俄頃數十紙始，皆驚異文章，議論，有慨於懷輒流涕，或至抗聲慟哭，世以唐衢目之雅，與吳人杜瓊、沈周、史鑑善，晚館於鑑家，得疾舁歸，卒年五十八。

按《明外史·隱逸傳》：孫一元，字太初，不知何許人，人問其邑里，曰：我秦人也。嘗栖太白之巔，故號太白山人。或曰其母幸秦王而生王不子之。或曰安化王宗人，王坐不軌誅，故變姓名避難也。一元姿性絕人，善為詩，風儀秀朗，蹤蹟奇譎，烏巾白恰，㩦鐵笛鶴瓢，遍遊中原，齊、魯，南涉江、淮，歷荊楚抵吳越，所至賦詩，談神仙，論當世事，往往傾座。鉛山費宏罷相，訪之杭州南屏山，值其晝寢，就臥內與語。送之及門，了不酬對。宏出語人曰：吾一生未嘗見此人。時劉麟以知府罷歸，龍霓以按察僉事謝政，并客居湖州，與郡人故御史陸崑善，而長興吳珫隱居好客，三人者並主於其家。珫因招一元入社，稱苕溪五隱。一元於是買田溪上，將老焉。舉人施侃雅善一元，勸之娶，乃妻以妻之妹張氏，生一女而卒，年止三十七。珫等葬之道場山。