钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第二百六十八卷目录

学行典第二百六十八卷

隐逸部名贤列传十二

宋三

黄晞

按《宋史·隐逸传》：黄晞，字景微，建安人。少通经，聚书数千卷，学者多从之游，自号赘隅子。著《歔欷琐微论》十卷，以谓赘隅者蘖物之名，歔欷者叹声，琐微者述辞也。石介在太学，遣诸生以礼聘召，晞走匿邻家不出。枢密使韩琦表荐之，以为太学助教致仕。受命一夕卒。
按《渑水燕谈录》：建安黄晞庆历中游京师，高文苦学为世称重，著书数万言，自号赘隅子。贫有守不干科举，而貌寝气寒，不自修饰。后太学厚礼币聘为学正，踰垣避之，故欧文忠公诗曰羔雁，聘黄晞近臣复交，章荐其道义，诏受京官，将为国子司业，拜命数月，暴卒僧舍。

周启明

按《宋史·隐逸传》：周启明，字昭回，其先金陵人，后占籍处州。初以书谒翰林学士杨亿，亿携以示同列，大见叹赏，自是知名。四举进士皆第一。景德中，举贤良方正科，既召，会东封泰山，言者谓此科本因灾异访直言，非太平事，遂报罢。于是归，教弟子百馀人，不复有仕进意，里人称为处士。转运使陈尧佐表其行义于朝，赐粟帛。仁宗即位，除试助教，就加廪给。久之，特迁秘书省秘书郎。改太常丞，卒。启明笃学，藏书数千卷，多手自传写，而能口诵之。有古律诗、赋、笺、启、杂文千六百馀篇。

俞汝尚

按《宋史·隐逸传》：俞汝尚，字退翁，湖州乌程人。少时读书于鄣南之昆山。为人温温有礼，议论不苟。不可于意，有所不言，言之未尝妄也。不肯料理生事，不以贫乏挠其怀，澹于势利。闻人善言善行，记之不忘，时时为人道之。擢进士第，涉历州县，无少营进取之心。尝知导江县，新繁令卒，使者使承其乏，将资以公田，辞，不许，至则悉以周旧令之家。熙宁初，签书剑南西州判官。赵抃守蜀，以简静为治，每旦𨓆坐便斋，诸吏莫敢至，唯汝尚来辄排闼径入，相对清谈竟暮。王安石当国，患一时故老不同己，或言汝尚清望，可寘之御史，使以次弹击。驿召诣京师，既知所以荐用意，力辞，章再上得免。亲故有责以不能与子孙为地者，汝尚笑曰：是乃所以为其地也。还家苦贫，未能忘禄养。又从赵抃于青州，遂以屯田郎中致仕。苏轼、苏辙、孙觉、李常皆赋诗文叹美之。优游数年，当六月徂暑，寝室不可居，出舍于门，妻黄就视之，汝尚曰：人生七十者希，吾与夫人皆过之，可以行矣。妻应曰：然则我先去。后三日卒。汝尚庀其丧，为作铭，召诸子告曰：吾亦从此逝矣。隐几而终，相去才十日。孙侔，绍兴中敷文阁直学士。

杜生

按《宋史·隐逸传》：杜生者，颍昌人。不知其名，县人呼为杜五郎。所居去县三十里，有屋两间，与其子并居，前有空地丈馀，即为篱门，生不出门者三十年。黎阳尉孙轸往访之。其人颇洒落，自陈村人无所能，官人何为见顾。轸问所以不出门之故因，笑曰：以告者过也。指门外一桑曰：忆十五年前，亦曾纳凉其下，何为不出。但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉。问所以为生，曰：昔时居邑之南，有田五十亩，与其兄同耕。迨兄子娶妇，度所耕不足赡，乃尽以与兄，而携妻子至此，蒙乡人借屋，遂居之。惟与人择日，又卖医药以给餰粥，亦有时不继。后子能耕，荷长者见怜，与田三十亩使之耕，尚有馀力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医术自业者多。念己食既足，不当更兼他利，由是择日卖药，一切不为。问常日何所为，曰：端坐耳。颇观书否。曰：二十年前，曾有人遗一书策，无题号，其间多说浮名经，当时极爱其议论，今忘之，并书亦不知所在矣。时盛寒，布袍草屩，室中枵然，而气韵閒旷，言词精简，盖有道之士也。问其子之为人，曰：村童也，然性质甚淳厚，不妄言，不敢嬉。惟閒一至县买盐酪，可数行迹以待其归，径往径还，未尝旁游一步也。轸嗟叹，留连久之，乃去。后至延安幕府，为沈括言之。括时理军书，迨夜半，疲极未卧，闻轸谈及此，乃顿忘其劳。

张壆

按《宋史·隐逸传》：张壆字子厚，常州人。登进士甲科。以无他兄弟，独养其亲，不忍斯须去左右。亲友彊之仕，乃调青溪主簿，亦不之官。闭户读书四十年，手校数万卷，无一字舛。穷经著书，至夜分不寐。元丰中，近臣荐其高行。至于元祐，大臣复荐之，起教授颍州，辞不就。于是孙觉、胡宗愈、范祖禹交章言曰：壆且死草莱，后世必以为朝廷失士。苏轼言之尤切。诏拜秘书省校书郎，敕郡县致礼敦遣，竟不出。壆孝弟修于家，忠信行于友，声名闻于人，蹈中守常，从容不迫，为当时名流所慕，以不造门为耻。崇宁四年，卒。明年，诏以壆隐德丘园，声闻显著，赐谥曰正素先生。

南安翁

按《宋史·隐逸传》：南安翁者。漳州陈元忠客居南海日，尝赴省试过南安，会日暮，投宿野人家，茅茨数椽，竹树茂密可爱。主翁虽麻衣草屦，而举止谈对宛若士人。几案閒有文籍散乱，视之皆经、子也。陈叩之曰：翁训子读书乎。曰：种园为生耳。亦入城市乎。曰：十五年不出矣。问：藏书何用。曰：偶有之耳。因杂以他语。少焉，风雨暴作，其二子归，舍锄揖客，人物不类农家子。翁进豆羹享客，不复共谈，迟明别去。陈以事留城中，翌日，见翁仓皇而行，陈追诘之曰：翁云十五年不出城，何为到此。曰：吾以急事不容不出。问之，乃大儿于关外鬻果失税，为关吏所拘。陈为谒监征，至则已捕送郡。翁与小儿偕诣庭下，长子当杖，翁恳白郡守曰：某老钝无能，全藉此子赡给。若渠不胜杖，则翌日乏食矣。愿以身代之。小儿曰：大人岂可受杖，某愿代兄。大儿又以罪在己，甘心焉，三人争不决。小儿来父耳旁语，若将有所请，翁叱之，儿必欲前。郡守疑之，呼问所以，对曰：大人元系带职正郎，宣和閒累典州郡。翁急拽其衣使退，曰：儿狂，妄言。守询诰敕在否，儿曰：见作一束寘瓮中，埋于山下。守立遣吏随儿发取，果得之，即延翁上坐，谢而释其子。次日，枉驾访之，室已虚矣。

阳孝本

按《宋史·隐逸传》：阳孝本，字行先，虔州赣人。学博行高，隐于城西通天岩。苏颂、蒲宗孟皆以山林特起荐之。苏轼自海外归，过而爱焉，号之曰玉岩居士。尝直造其室，知其不娶，戏以为元德秀之流。孝本自言为阳城之裔，故轼诗有云：众谓元德秀，自称阳道州。嘉之也。隐遁二十年，一时名士多从之游。崇宁中举八行，解褐为国子录，再转博士。以直秘阁归，卒，年八十四。

徐中行

按《宋史·隐逸传》：徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光，光谓斯人神气清和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者踰年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其馀力，葬内外亲及州里贫无后者十馀丧。晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。其友罗适持节本路，举以自代，又率部使者以遗逸荐。崇宁中，郡守李谔又以八行荐。时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。一日，去之黄岩，会亲友，尽燬其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。客有诘以避举要名者，中行曰：人而无行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与。吾正欲避此名，非要名也。客惭而退。陈瓘谪台州，闻名纳交，暨其没，录其行事，谓与山阳徐积齐名，呼为八行先生。子三人，庭筠其季也，童丱有志行，事父兄孝友天性至。居丧毁甚，既免丧，犹不忍娶者十馀年。秦桧当国，科场尚谀佞，试题闻中兴歌颂，庭筠叹曰：今日岂歌颂时耶。疏其未足为中兴者五，见者尤之，庭筠曰：吾欲不妄语，而敢欺君乎。黄岩尉郑伯熊代去，请益，庭筠曰：富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。伯熊受其言，迄为名臣。有诏举人尝五上春官者予岳祠。庭筠适应格，所亲咸劝之，庭筠辞曰：吾尝草封事，谓岳庙冗禄无用。既心非之，可躬蹈耶。其学以诚敬为主，夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起。居无惰容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。闻人片善，记其姓名。遇饥冻者，推食解衣不靳。僦屋以居，未尝戚戚。尤袤为守，闻其名，遣书礼之。一日，巾车历访旧游，徜徉几月。归感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。乡人崇敬之，以其父子俱隐遁，称之曰二徐先生。淳熙閒，常平使者朱熹行部，拜墓下，题诗有道学传千古，东瓯说二徐之句，且大书以表之曰有宋高士二徐先生之墓。庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风。孙日升，苦学有守，于是徐氏诗书不绝六世矣。

胡仔

按《太府平志》：胡仔，字元任，当涂人。崇宁五年进士。宣和间，官建安，仔恬于功名，不求进取，乃卜居苕溪，日以渔钓自适，自号苕溪渔隐僧。了宗为之图，仔览景摅情，悉付之吟咏，题于图之左方，其绝句云堤边短短长长柳，波上来来去去船，鸥鸟近人浑不畏，一双飞下镜中天，秋云漠漠烟苍苍，莲花初白莲叶黄，钓船尽日来往处，南村北村粳稻香，卷起纶竿撇棹归，短蓬斜掩宿渔矶，日高春睡无人唤，撩乱杨花绕梦飞。

林抟

按《八闽通志》：林抟，字图南，福清人。举八行入太学。政和五年中，特科授楚州参军，不赴，退隐于灵石九叠峰之下，乡人因目为九峰公。抟好鼓琴，尝欲学琴于黄甫道士，道士却之，归至馀杭，闻道士死，涕泣出血不食，此音绝矣，不远千里往吊之，未入门而恸，时道士实无恙也，感其意因授以琴法，抟天性豪逸，尝有谒者以琴请，即携出户去，遇可其意者始为一鼓。徽庙三召入内，为鼓悲风三曲，上恶其名，不乐而罢。

翁亢

按《八闽通志》：翁亢，字柔中，熙载之子也。有豪侠气，喜谈前辈行事，亦能诗。林光朝尝语人曰：此翁丘园五十年。城市人尚鲜有知其名者。

魏几

按《八闽通志》：魏几，字天随，福清人。师事林光朝，潜德不耀，其昆仲有雪堂、天游，亦名士也。

八不居士

按《青州府志》：八不居士，乐安人，姓李，遗其名。宋崇宁间，不乐仕进，尝自赞曰不贫不富、不饥不寒、不名不利、不忙不閒。其孙克勤为夏邑尹，立碑于墓，明湛若水书之，居士之行无所考，然老尚能文，独隐约以没。世称曰宋之逸民，可也。

刘扩

按《济南府志》：刘扩，隶州人，性尚閒靓，每欲托著述以永久，乃即州之西郭外辟，地数亩植棘，编篱为圃，结茅庐三间，自扁曰致广野轩。读书其中以自娱，州学教授张之才尝过而题其轩曰城隅荒僻地，潇洒一轩虚。雅有林泉乐，閒同郊野居，小园春自好，幽径客来疏，不学樊迟稼，虞卿喜著书。扩因镵于石，时崇宁甲申岁十月一日也。

王衷

按《浙江通志》：王衷，字天祐。政和中郡守监司表荐，赐号悟静处士，视朝请大夫俸给。

徐奭

按《浙江通志》：徐奭，徽宗朝赐号冲晦先生，故庐在城中吴山下，又尝居万松岭下。

林访

按《仙居县志》：林访，字达本，元祐中将上礼以亲死庐墓，不果，后遂筑草堂于东山隐焉。其高卧东山，诗有脱巾坦腹卧，其下此身直，与渊明俦句具见轻世肆志之意。大观中，诏求八行郡县以访应，不怿复去之。丞相米芾立碣表其墓。

周冕

按《饶州府志》：周冕，字冠玉，德兴人。性雅重，不尚华侈。读书过眼不再。政和閒入太学，以亲老归养，遂隐不仕。构屋于溪南山隈崖壁，岁寒二字故溪山因以得名。

哀谦

按《八闽通志》：哀谦，字彦先，崇安人。建中靖国间耕隐，县之黄洋原结庵名玉泉，赋诗有时人不识田园乐，只羡相如驷马车之句。

谢安时

按《八闽通志》：谢安时，字尚可，政和人。博通经传，涉笔成文。崇宁大观閒以两优贡入辟雍，谒告归，复预乡荐，靖康之变携家隐西坑别墅，庭植三桂，号桂堂居士。后以累举得官卒不拜，终于家乡人挽之以诗，有不肯上书游北阙，只缘留意在东山之句。

江贽

按《八闽通志》：江贽，字叔圭，崇安人。初游上庠与龚深之，以易学并著名，后归隐里中，近臣荐其贤，召不赴。政和中，太史奏少微星见朝廷举遗逸命，下邑宰陈难谒其庐，聘以殊礼，复以诗勉其行，凡三聘不起，赐号少微先生，所著《通鉴节要》行于世。

邓春卿

按《八闽通志》：邓春卿，字荣伯，长汀人，甘贫乐道。崇宁閒诏举隐逸郡守，陈粹以春卿应诏，后举八行郡守，章清又以名闻，俱辞不就。卜筑南山之阿而老焉，二公累造其室，一日章访之春卿，谢不能肃，诗云在陋愧无颜，子志过庐难，称魏公心望尘，不敢希潘岳，云满南山雪满簪，章次韵属和者数十章，自是高卧，年九十六而逝，有《诗文》三卷。

宣明

按《八闽通志》：宣明，字南仲，长汀人。尝贡辟雍，浩然有归志。爱城南五里，岩洞幽窈，泉清木茂，乃疏池筑室，卜隐其间。郡守谢诇榜曰宣岩与其子吏部员外郎黻，时往访之，觞咏终日，暨豫章洪刍紏、曹龚守户、曹谢哲皆有留题。

顺昌山人

按《宋史·隐逸传》：顺昌山人。靖康末，有避乱于顺昌山中者，深入得茅舍，主人风裁甚整，即之语，士君子也。怪而问曰：诸君何事挈妻孥能至是耶。因语之故。主人曰：乱何自而起耶。众争为言，主人嗟恻久之，曰：我父为仁宗朝人也，自嘉祐末卜居于此，因不复出。以我所闻，但知有熙宁纪年，亦不知于今几何年矣。

苏云卿

按《宋史·隐逸传》：苏云卿，广汉人。绍兴间，来豫章东湖，结庐独居。待邻曲有恩礼，无良贱老稚皆爱敬之，称曰苏翁。身长七尺，美须髯，寡言笑，布褐草履，终岁不易，未尝疾病。披荆畚砾为圃，艺植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。虽隆暑极寒，土焦草冻，圃不绝蔬，滋郁畅茂，四时之品无阙者。味视他圃尤胜，又不二价，市鬻者利倍而售速，先期输直。夜织屦，坚韧过革舄，人争贸之以馈远。以故薪米不乏，有羡则以周急应贷，假者负偿，一不经意。溉园之隙，闭门高卧，或危坐终日，莫测识也。少与张浚为布衣交，浚为相，驰书函金币属豫章帅及漕曰：余乡人苏云卿，管、乐流亚，遁迹湖海有年矣。近闻灌园东湖，其高风伟节，非折简能屈，幸亲造其庐，必为我致之。帅、漕密物色，曰：此独有灌园苏翁，无云卿也。帅、漕乃屏骑从，更服为游士，入其圃，翁运锄不顾。进而揖之，翁曰：二客从何来耶。延入室，土锉竹几，地无纤尘，案上有《西汉书》一册。二客恍若自失，默计此为苏云卿也。既而汲泉煮茗，意稍款浃，遂扣其乡里，徐曰：广汉。客曰：张德远广汉人，翁当识之。曰：然。客又问：德远何如人。曰：贤人也。第长于知君子，短于知小人，德有馀而才不足。因问：德远今何官。二客曰：今朝廷起张公，欲了此事。翁曰：此恐怕他未便了得在。二客起而言曰：张公令某等致公，共济大业。因出书函金币寘几上。云卿鼻间隐隐作声，若自咎叹者。二客力请共载，辞不可，期以诘朝上谒。旦遣使迎伺，则扃户阒然，排闼入，则书币不启，家具如故，而翁已遁矣，竟不知所往。帅、漕复命，浚拊几叹曰：求之不早，实怀窃位之羞。作箴以识之，曰：云卿风节，高于傅霖。予期与之，共济当今。山潜水杳，邈不可寻。弗力弗早，予罪曷针。

谯定

按《宋史·隐逸传》：谯定，字天授，涪陵人。少喜学佛，析其理归于儒。后学《易》于郭曩氏，自见乃谓之象一语以入。郭曩氏者，世家南平，始祖在汉为严君平之师，世传《易》学，盖象数之学也。定一日至汴，闻伊川程颐讲道于洛，洁衣往见，弃其学而学焉。遂得闻精义，造诣愈至，浩然而归。其后颐贬涪，实定之乡也，北山有岩，师友游泳其中，涪人名之曰读易洞。靖康初，吕好问荐之，钦宗召为崇政殿说书，以论弗合，辞不就。高宗即位，定犹在汴，右丞许翰又荐之，诏宗泽津遣诣行在。至维扬，寓邸舍，窭甚，一中贵人偶与邻，馈之食不受，与之衣亦不受，委金而去，定袖而归之，其自立之操类此。上将用之，会金兵至，失定所在。复归蜀，爱青城大面之胜，栖遁其中，蜀人指其地曰谯岩。敬定而不敢名，称之曰谯夫子，有绘像祀之者，久而不衰。定《易》学得之程颐，授之胡宪、刘勉之，而冯时行、张行成则得定之馀意者也。定后不知所终，樵夫牧童往往有见之者，世传其为仙云。初，程颐之父珦常守广汉，颐与兄颢皆随侍，游成都，见治篾箍桶者挟册，就视之则《易》也，欲拟议致诘，而篾者先曰：若尝学此乎。因指《未济》男之穷以发问。二程逊而问之，则曰：三阳皆失位。兄弟涣然有所省，翌日再过之，则去矣。其后袁滋入洛，问《易》于颐，颐曰：《易》学在蜀耳，盍往求之。滋入蜀访问，久无所遇。已而见卖酱薛翁于眉、邛间，与语，大有所得，不知所得何语也。宪、勉之、滋皆闽人，时行、行成蜀人。郭曩氏及篾叟、酱翁皆蜀之隐君子也。

王忠民

按《宋史·隐逸传》：王忠民，颍阳人，世业医。忠民幼通经史，自靖康以来，数言边方利害于朝，累召弗至。高宗渡江，忠民隐居不出，诸镇翟兴等皆重之，弗能致；张浚授以迪功郎，不受。兴徙治药川，忠民避地南下，遇商虢镇抚使董先于内乡，留军中，事以师礼。时刘豫僭立，忠民作《九思图》及定乱四象达之金主，及镂板印图散于伪境，以明天下之义。绍兴三年，翟宗荐其忠节于朝，特授宣教郎，诏董先津遣诣行在。既至，宰相吕颐浩、签书枢密院事徐俯见之皆拜，舍于政府。忠民上疏辞官，言：臣愤金人无道，故三上金主书，乞还二帝，本心报国，非冀名禄。上不许。忠民以诰寘牍中，藏七宝山下，力恳求去。复依董先军中，遂不出。

苏庠

按《宋史·王忠民传》：时又有苏庠者，丹阳人。绅之后，颂之族也。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，由是知名。徐俯荐其贤，上特召之，固辞；又命守臣以礼津遣，庠辞疾不至，以寿终。

刘勉之

按《宋史·隐逸传》：刘勉之，字致中，建州崇安人。自幼强学，日诵数千言。踰冠，以乡举诣太学。时蔡京用事，禁止毋得挟元祐书，自是伊、洛之学不行。勉之求得其书，每深夜，同舍生皆寐，乃潜抄而默诵之。谯定至京师，勉之闻其从程颐游，邃《易》学，遂师事之。已而厌科举业，揖诸生归，见刘安世、杨时，皆请业焉。及至家，即邑近郊结草为堂，读书其中，力耕自给，澹然无求于世。与胡宪、刘子翚相往来，日以讲论切磋为事。绍兴间，中书舍人吕本中疏其行义志业以闻，特召诣阙。秦桧方主和，虑勉之见上持正论，乃不引见，但令策试后省给札而已。勉之知不与桧合，即谢病归。杜门十馀年，学者踵至，随其材品，为说圣贤教学之门及前言往行之懿。所居有白水，人号曰白水先生。贤士大夫自赵鼎以下皆敬慕与交。后秦桧益横，鼎窜死，诸贤禁锢，勉之竟不复出。勉之一介不妄取。妇家富，无子，谋尽以赀归于女，勉之不受，以畀族之贤者，命之奉祀。其友朱松卒，属以后事，且戒其子熹受学。勉之经理其家，而诲熹如子侄。熹之得道，自勉之始。绍兴十九年，卒，年五十九。

胡宪

按《宋史·隐逸传》：胡宪，字原仲，居建之崇安。生而静悫，不妄笑语，长从从父胡安国学。平居危坐植立，时然后言，虽仓卒无疾言遽色，人犯之未尝校。绍兴中以乡贡入太学。会伊、洛学有禁，宪独阴与刘勉之诵习其说。既而学《易》于谯定，久未有得，定曰：心为物渍，故不能有见，惟学乃可明耳。宪喟然叹曰：所谓学者，非克己工夫耶。自是一意下学，不求人知。一旦，揖诸生归故山，力田卖药，以奉其亲。安国称其有隐君子之操。从游者日众，号籍溪先生，贤士大夫亦高仰之。折彦质、范冲、朱震、刘子羽、吕祉、吕本中共以其行义闻于朝，上特召之，宪辞母老。及彦质入西府，又言于上，趣召愈急，宪力辞。乃赐进士出身，授左迪功郎、添差建州教授，宪犹不屈。太守魏矼遣行义诸生入里致诏，且为手书陈大义，开譬甚力，宪不得已就职。日与诸生接，训以为己之学。闻者始而笑，中而疑，久而观其所以修身、事亲、接人者，无一不如所言，遂翕然悦服。郡人程元以笃行称，龚何以廉节著，皆迎致俾参学政，学者自是大化。因七年不徙官，以母年高不乐居官舍，求监南岳庙以归。久之，起为福建路安抚使司属官。时帅张宗元榷盐急，私贩者铢两亦重坐。宪告以为政大体，宗元不悦，宪复请祠而去。秦桧方用事，诸贤零落，宪家居不出。桧死，以大理司直召，未行，改秘书正字。既至，次当奏事，而病不能朝，乃草疏言：金人大治汴京宫室，势必败盟。今元臣、宿将惟张浚、刘锜在，识者皆谓金果南牧，非此两人莫能当。愿亟起之，臣死不恨。时两人皆为积毁所伤，未有敢显言其当用者，宪独首言之。疏入，即求去。上嘉其忠，诏改秩与祠归。初，宪与刘勉之俱隐，后又与刘子翚、朱松交。松将没，属其子熹受学于宪与勉之、子翚。熹自谓从三君子游，而事籍溪先生为久。方宪之以馆职召也，适秦桧讳言之后，宪与王十朋、冯方、查籥、李浩相继论事，太学生为《五贤诗》以歌之。人始信宪之不苟出，而惜其在位仅半年，不究其底蕴云。绍兴三十二年，卒，年七十七。

顾禧

按《苏州府志》：顾禧，字景繁，祖沂知龚州，父彦成两浙运。使禧虽受世赏，不求禄仕，居光福山，闭户读书，著述甚富。绍兴閒，有司以遗逸荐，不起隐居。五十年筑室邳村，表曰漫庄，自号痴绝叟。常与吴兴、施元之注苏子瞻诗，行于世。

刘衡

按《八闽通志》：刘衡，字兼道，崇安人。建炎初以勤王补官，从韩世忠，败敌于濠，累功迁秩，晚年弃官归，依郭为楼匾，曰大隐。闭门谢客，潜心邵雍之学，久乃徙武夷为小隐堂，又为夺秀亭，与胡寅游涉其中，衡常吹铁笛，或慷慨舞剑浩如也。

朱希真

按《嘉兴府志》：朱希，真，居嘉禾。陆放翁尝与朋侪诣之，闻笛声自烟波间起，问行者曰：此先生吹笛声也。顷之掉小舟，至与俱归其家室中，悬琴筑，阮咸之类檐间育珍禽，皆目所未睹，室中篮缶贮果实脯，醢客至则以奉客，有诗曰青罗包髻白行缠，不是凡人不是仙。家在洛阳城里住，卧吹铜笛过伊川，可想其风致。

张子修

按《嘉兴府志》：张子修，字德夫。其先开封人，父勋防禦使。建炎中随魏公入蜀，生子修于简池，受遗泽入仕，因监石门酒库，遂卜居焉。子修雅志泉石，力请垂车归葺故园，时邑人张汝昌亦以园馆称胜，子修与共觞咏，陶然自适，卒年八十六。诗人戴式之东园载酒，西园醉之句，至今赏之。

盛默

按《衢州府志》：盛默，字利宾，以渔舟济。高宗于含山后不愿仕，赐宅一区，田五十顷，于衢之礼贤门外。

项玑

按《临海县志》：项玑，字仁卿，居山辟室，读书自乐，当高宗时王卿月荐之，三徵不起隐处，教授以终卒之，时门人会葬，被青紫者四十馀人，学者尊为松窗先生。

刘晞

按《广西通志》：刘晞，字升之，临桂人。家去辰山不远，栖止岩中。晞有诗名，先是桂帅吕愿中赋秦城王气诗，欲以媚桧，邀晞共赋，晞托疾不豫，后帅李大异闻，而嘉之题所居岩，曰蛰龙。

张宏

按《江西通志》：张宏，字子广，馀干人。性耿直。尝从柴益之学，清修砺行。绍兴嘉定间，弃举子业隐居仙居山，自号清隐道人。柴与之尝与同门，与之登第。宏三十年不以书谒，与之提刑出守淮襄，造其庐，宏将出，望见驺从甚盛，闭门不纳。

张先

按《四川通志》：张先，蓬州人。南渡后每取《徐孺子传》读而叹曰：危邦不入，乱邦不居。如徐孺子之制行，斯可也。遂修身自得，足迹不入城市，墓在蓬池。

王昌言

按《处州府志》：王昌言，字均用，缙云人。官至左武大夫，知武州。绍兴十四年，弃官归隐箬川，号沧洲醉叟。

丁时习

按《八闽通志》：丁时习，字行可，邵武人。父廷彦为太学，录以忤蔡攸辞归卒。时习初试，有司不合，遂弃举子业，僦舍掩篱，玩读经史晏如也。乡朝贵有以书荐于有司，俾自持谒，时习叹曰：使我能俯仰，人不烦书矣。屏去弗视，晚年节益高、文益奇，妻危氏同甘苦，未尝以贫窘见辞色，子百之千之每夙兴供洒，扫具蔬食，毕即受业，恭谨终日，杜来为之立传。

梁公頀

按《八闽通志》：梁公頀，字汤夫，李邴之婿也。南安人。晦迹韬光，不乐仕进，隐邑之灵秀山，风节甚高，诗翰清美，人多传之。

郭雍

按《宋史·隐逸传》：郭雍，字子和，其先洛阳人。父忠孝，官至大中大夫，师事程颐，著《易说》，号兼山先生，自有传。雍传其父学，通世务，隐居峡州，放浪长杨山谷閒，号白云先生。乾道中，以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝，旌召不起，赐号冲晦处士。孝宗稔知其贤，每对辅臣称道之，命所在州郡岁时致礼存问。后更封颐正先生，令部使者遣官就问，雍所欲言，备录缴进。于是，雍年八十有三矣。淳熙初，学者裒集程颢、程颐、张载、游酢、杨时及忠孝、雍凡七家，为《大易粹言》行于世。其述雍之说曰：《易》贯通三才，包括万理。伏羲氏之画，得于天而明天。文王之重，得于人而明人。羲画为天，天，君道也，故五之在人为君。文重为地，地，臣道也，故二之在人为臣。以上下二卦别而言之如此。合六爻而言之，则三四皆人道也，故谓之中爻。《乾》，元亨利贞，初曰四德。后又曰乾元，始而亨者也。利牝马贞，利君子贞。是以四德为二义亦可矣。乾，阳物也。坤，阴物也。由《乾》一卦论之，则元与亨阳之类，利与贞阴之类也。是犹春夏秋冬虽为四时，由阴阳观之，则春夏为阳，秋冬为阴也。天之所谓元亨利贞者，如立天之道，阴与阳之类也。地之所谓元亨利贞者，如立地之道，柔与刚之类也。人之所谓元亨利贞者，如立人之道，仁与义之类也。又《坤》之六五，坤虽臣道，五实君位，虽以柔德，不害其为君；犹《乾》之九二，虽有君德，不害其为臣。故乾有两君，德无两君；坤有两臣，德无两臣。六五以柔居尊，下下之君也。江海所以能为百谷王者，以其善下下也。下下本坤德也。黄，中色也，色之至美也；裳，下服也，是以至美之德而下人也。其发明精到如此。淳熙十四年。卒。

魏掞之

按《宋史·隐逸传》：魏掞之，字子实，建州建阳人，初字元履。自幼有大志。师胡宪，与朱熹游。两以乡举试礼部不第。尝客衢守章杰所。赵鼎以谪死，其子汾将丧过衢。杰雅憾鼎，又希秦桧意，遣尉翁蒙之领卒掩取鼎平时与故旧往来简牍。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一无所得。杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告桧。掞之以书责杰，长揖径归。筑室读书，榜以艮斋，自是人称曰艮斋先生。闽帅汪应辰、建守陈正同知其贤，荐于朝，时相尼之，不果召。乾道中，诏举遗逸，部刺史芮煜与帅、守共表其行谊，特诏召之，掞之力辞。时宰相陈俊卿，闽人也，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入见，极陈当时之务，大要劝上以修德业、正人心、养士气为恢复之本。上嘉纳之，赐同进士出身，守太学录。先是，学官养望自高，不与诸生接。掞之既就职，日进诸生教诲之，又增葺其舍，人人感励。将释菜，掞之请废王安石父子从祀，追爵程颢、程颐，列于祀典，不报。复言大学之教宜以德行经术为先，其次则通习世务。今乃专以空言取人，又不报。遂丐去。会福州副总管曾觌秩满还，在道，掞之累疏以谏，移疾杜门，遗书陈俊卿责其不能救止，语甚切。遂以迎亲请归，行数日，罢为台州教授。方掞之之未行也，觌至国门外已久，伺掞之去，乃敢入。掞之在朝不能半岁，既归，喟然叹曰：上恩深厚如此，而吾学不足以感悟圣意。乃日居艮斋，条理旧闻，以求其所未至。其居家，谨丧祭，重礼法。从父有客于南者，千里迎养，死葬如礼，而字其孤。建俗生子多不举，为文以戒，全活者甚众。又白于官，请督不葬其亲者，富与期，贫与财，而无主后者掩之。每遇岁饥，为粥以食饥者。后依古社仓法，请官米以贷民，至冬取之以纳于仓。部使者素敬掞之，捐米千馀斛假之，岁岁敛散如常，民赖以济。诸乡社仓自掞之始。与人交，嘉其善而救其失。后进以礼来者，苟有寸长，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，则蹙然曰：使夫人而避此嫌，为善之路绝矣。病革，母视之，不巾不见。戒其子毋以僧巫俗礼浼我。以书召朱熹至，委以后事而诀。卒，年五十八。后上思其直谅，将召用之，大臣言已死，乃赠直秘阁。熹平日趣向与掞之同。乾道中，熹亦被召，将行，闻掞之去国，乃止。

程先

按《休宁县志》：程先，字传之，陪郭人团练全之子。痛父死节于金，誓守先墓，不仕力学，好古，隐居邑之东山，有志圣贤之学，以书问道于朱子，朱子嘉之，复以书载。在朱子大全老病，不能卒业，遣子永奇从学于闽，学成乃还，父子著述多燬于兵火，惟永奇所著《格斋集》及《朱子往返书札》犹存。

王应之

按《临海县志》：王应之，字仲言。力学工诗，隐居不仕，少时开封尹曾觌欲见之，不可得，而深为熹所爱重。仲言尝作《淳熙圣德十二颂》，时推为第一。后以子梦龙贵赠通直郎。

叶季韶

按《仙居县志》：叶季韶，字承之，缙云人。举进士，授临安教授。以疾辞归，执经吕东莱之门，明性理之学，无心仕进，吟啸自适，有古逸民风。著有《兰谷集》。

高准

按《闽大记》：高准，字平一，宁德人。隆兴初，入太学，汤思退，主和议，准同张观等上书乞诛三贼。乾道间，虞允文当国，准献东南销患，书请入北界，伺虏虚实，复上言恢复大要。允文去国，朝廷欲官之曰：准效命虞相，以复九庙，陵寝为念，非为身计也。辞归西山，终身不出。

谢英

按《长沙府志》：谢英，宁乡人。所居有石柱高耸，广可二三丈英，读书其上，将应试，闻岳飞被害，叹曰：此何时尚可为耶？乃隐居道林，教授乡闾，以著书自娱。孝宗朝有荐英才可用者，累辟竟不就，所著有《志伊录白》。云养素稿循吏龟鉴

刘迂

按《宜黄县志》：刘迂，字漫翁，号巢松，隐居不仕。文章敏赡，自成一家，凡百氏释老之书，皆精究。朱陆诸儒会鹅湖，尝以诗请益于理学，有所得。所居号云月高斋。李雁湖尝有诗赠之，年八十馀，无疾而卒，有《文集》。

李圃

按《四川总志》：李圃，淳熙中忠州别驾，归隐白茅山，筑秀发斋。清风高节，人至今慕之。

林彖

按《八闽通志》：林彖，字商卿，仙游人。笃学隐居四十馀年。隆兴初，屡荐不起。乾道中，再以布衣召至行在，特赐进士，出身添差兴化军教授。

方秉白

按《八闽通志》：方秉白，号草堂，莆田人。与其群从秉俟同时，隐居教授。孝宗朝宪臣以孝廉荐，不起，传家惟书数厨，郡守赵彦砺辟，编《莆阳志》，有《草堂文集》。