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　第二百三十二卷目录

学行典第二百三十二卷

孝弟部纪事二

《唐书·张道源传》：道源年十四，居父丧，士人贤其孝，县令郭湛署所居曰复礼乡至孝里。
《温大雅传》：大雅弟彦博，彦博子振历太子舍人，居丧以毁卒。
《李绩传》：绩性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：姊多疾，而绩且老，虽欲数进粥，尚几何。《薛万均传》：万均弟万备有至行，居母丧，庐墓前，太宗诏表异其门。
《苏世长传》：世长父振，周宕州刺史，建威县侯。世长以父死王事，有诏袭爵，号踊不自胜，帝奭然改容。《窦威传》：威从兄子抗，侍父疾，束带五旬不弛；居丧，哀癯过常。《房元龄传》：元龄父疾，十旬，不解衣；及丧，勺饮不入口五日。
《王方翼传》：方翼早孤，哀毁如成人，时号孝童。
《韩思复传》：思复少孤，年十岁，母为语父亡状，感咽几绝。
《吕才传》：才子方毅，母丧，以毁卒。布车从母葬，通人郎馀令以白粥、元酒、生刍祭路隅，世共哀之。
《裴守真传》：守真早孤，母丧，哀毁癯尽。养寡姊谨甚，士林推其礼法。永淳初，关中旱，悉禀禄奉姊及诸甥，与妻息恶食不赡也。
《路敬淳传》：敬淳居亲丧，倚庐不出者三年。服除，号恸入门，形容癯毁，妻不之识。《殷践猷传》：践猷以叔父丧，哀恸欧血而卒。践猷子寅，为永宁尉，贬澄城丞。病且死，以母萧老，不忍诀。及殓，其子亮断指剪发置棺中，自誓事祖母如寅在。其后侍萧疾，不脱衣者数年，有白燕巢其楣。
《刘袆之传》：袆之父子翼，在隋为著作郎。峭直有行。贞观初，召之，辞以母老，诏许终养。江南道巡察使李袭誉嘉其孝，表所居为孝慈里。
《张文瓘传》：文瓘，字稚圭，贝州武城人。幼孤，事母、兄以孝友闻。
《崔融传》：融曾孙从。为推官，以母丧免。兄弟庐墓，手蓺松柏。丧阕，不应辟命。
《裴守真传》：守真曾孙行立，重然诺，学兵有法。母亡，泣血几毁。
《安金藏传》：金藏于神龙初，遭母丧，葬南阙口，营石坟，昼夜弗息。地本卬燥，泉忽涌流庐之侧，李冬有华，犬鹿相扰。本道使卢怀慎上其事，诏表阙于闾。
《毕构传》：构居亲丧，毁棘甚，已除，犹屏处丘园。后丧继母，而二妹襁褓，身鞠养至成人。弟栩，以太府主簿留司东都，闻构疾驰归，哀毁如大丧，虽变服未尝笑，天下称其友悌。
《李日知传》：神龙初，日知为给侍中。母老病，取急调侍，数日须发辄白。母未及封而卒。方葬，吏乃赍赠制，日知殒绝于道，左右为泣，莫能视。巡按使路敬潜欲表其孝，使求状，辞不报。
《李昭德传》：昭德迁侍御史。母卒，庐墓侧，负土成坟。帝遣使就吊，表异其闾。
《段秀实传》：秀实六岁，母疾病，不勺饮者七日，病閒乃肯食，时号孝童。
《崔沔传》：沔，事亲笃孝，有才章。擢进士。睿宗召授中书舍人，以母病东都不忍去，固辞求侍，更表陆浑尉郭邻、太乐丞封希颜、处士李喜以代己处。诏改虞部郎中，及为太子左庶子。母亡，受吊庐前，宾客未尝至柩室。语人曰：平生非至亲不升堂入谒，岂以存亡变礼邪。中书令张说数称之。
《狄仁杰传》：仁杰授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之，云移乃得去。
《崔衍传》：衍继母李不慈，衍父伦自吐蕃归，李敝衣以见，问故，曰：衍不吾给。伦怒，召衍，将袒而鞭之，衍涕泣无所陈。伦弟殷趋白：衍所禀举送夫人所，尚何云。伦悟，由是谮无入。父卒，事李益谨，岁为李子合偿负不胜计，故官刺史，妻子仅免饥寒。
《张九龄传》：九龄居父丧，哀毁，庭中木连理。后为工部侍郎，知制诰。数乞归养母，诏不许，以其弟九皋、九章为岭南刺史，岁时听给驿省家。迁中书侍郎，以母丧解，毁不胜哀，有紫芝产坐侧，白鸠、白雀巢家树。《韦思谦传》：思谦子嗣立，与承庆异母。少友悌，母遇承庆严，每笞，辄解衣求代，母不听，即遣奴自捶，母感悟，为均爱。世比晋王览。
《陆元方传》：元方子景融于象先，后母弟也。象先被笞，景融谏，不入，则自楚，母为损威，人多其友。
《王勃传》：勃弟助，七岁丧母哀号，邻里为泣。居父忧，哀毁骨立。
《李朝隐传》：朝隐授岐州刺史，母丧解。召为扬州大都督府长史，固辞，见听。时年已衰，而笃于孝，自致毁瘠，士人以为难。
《杨炎传》：炎居父丧，庐墓侧，号慕不废声，有紫芝白雀之祥，诏表其闾。炎三世以孝行闻，至门树六阙，古所未有。
《孙逖传》：逖子成，推荫仕洛阳、长安令。兄宿为华州刺史，因悸病瘖，成请告往视，不待报辄行，代宗嘉其悌，不责也。
《伊慎传》：慎丧母，将合葬而不知父墓，昼夜哭，梦若有导者；既发之，旧志可按也，乃得葬。
《冯宿传》：宿父子华，庐亲墓，有灵芝、白兔，号孝冯家。《独孤及传》：及子郁，郁子庠，丧父始十岁，有至性，闻呼父官及吊客来，辄号恸几绝。
《牛僧孺传》：僧孺子蔚，蔚子徽举进士，累擢吏部员外郎。乾符中。蔚避地于梁，道病，徽与子扶蓝舆，历阁路，盗击其首，血流面，持舆不息。盗迫之，徽拜曰：人皆有父，今亲老而疾，幸无惊骇。盗感之，乃止。及前谷，又逢盗，辄相语曰：此孝子也。共举舆舍之家，进帛裹创，以饘饮奉蔚，留信宿去。
《崔元亮传》：贞元初，元亮擢进士第，累署诸镇幕府。父丧，客高邮，卧苫终制，地下湿，因得痹疾。
《孔巢父传》：巢父子戢，字方举。初，父死难，诏与一子官，补修武尉，不受，以让其兄戡。
《柳公绰传》：公绰性孝友。居丧毁慕，三年不澡沐。事后母薛谨甚，虽姻属不知非薛所生。外兄薛宫早卒，为育其女嫁之。
《丁公著传》：公著三岁丧母。七岁，见邻媪抱子，哀感不肯食，请于父绪，愿绝粒学老子道，父听之。稍长，父勉敕就学。举明经高第，授集贤校书郎，不满秩辄去，侍养于家。父丧，负土作冢，貌力癯惙，见者忧其死孝。观察使薛苹表上至行，诏刺史吊问，赐粟帛，旌其闾。《刘子元传》：子元子浃。浃子敦儒，家东都。母病狂易，非笞掠人不能安，左右皆亡去，敦儒日侍疾，体常流血，母乃能下食，敦儒怡然不为痛隐。留守韦夏卿表其行，诏标阙于闾。元和中，权德舆复荐之，乃授左龙武军兵曹参军，分司东都。在母丧，毁瘠几死。时谓刘孝子。
《韦处厚传》：处厚事继母以孝闻，亲没，庐墓终丧。《王敬武传》：敬武子师范，为平卢节度留后。师范喜儒学，谨孝，于法无所私。舅醉杀人，其家诉之，师范厚赂谢，诉者不置，师范曰：法非我敢乱。乃扺舅罪。母恚之，师范立堂下，日三四至，不得见三年，拜省户外不敢懈。以青州父母所籍，每县令至，具威仪入谒，令固辞，师范遣吏挟坐，拜廷中乃出。或谏不可，答曰：吾恭先世，且示子孙不忘本也。
《五代史·崔棁传》：棁性至孝，其父涿病，不肯服药，曰：死生有命，何用药为。棁屡进医药，不纳。每宾客问疾者，棁辄迎拜门外，泣涕而告之，涿终不服药而卒。棁居丧哀毁，唐明宗以为监察御史，不拜。
《南唐·李昪世家》：江州陈氏，宗族七百口，每食设广席，长幼以次坐而共食，有畜犬百馀，共一牢食，一犬不至，诸犬为之不食。
《辽史·耶律涤鲁传》：涤鲁拜南府宰相。虽贵愈谦。初为都点检，扈从猎黑岭，获熊。上因乐饮，谓涤鲁曰：汝有求乎。对曰：臣富贵踰分，不敢他望。惟臣叔先朝优遇，身没之后，不肖子坐罪籍没，四时之荐享，诸孙中得赦一人以主祭，臣愿毕矣。诏免籍，复其产。子燕五。《铎卢斡传》：铎卢斡，幼警悟异常儿。三岁失母，哭尽哀，见者伤之。
《萧乌野传》：乌野性孝弟，兴宗时，为护卫太保，佐耶律仁先平重元乱，以功加团练使。寻以母老，归养于家。母亡，尤极哀毁。
《萧阳阿传》：阳阿父卒，自五蕃部亲挽丧车至奚王岭，人称其孝。
《宋史·张齐贤传》：齐贤知定州，以母老不愿往，未几，丁内艰，水浆不入口者七日，自是日啖粥一器，终丧不食酒肉蔬果。
《王济传》：济父恕，开宝时，知秀州。会盗起，城陷，为盗所杀，将并害济。济伏柩号恸，谓贼曰：吾父已死，吾安用生为，但恨力不能杀汝，以报父雠尔。贼义之，舍去。《颜衎传》：衎为河阳三城节度副使、检校左庶子，知州事。居半岁，得家问，父在青州有疯痹疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦意。岁馀，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。
《刘温叟传》：温叟事继母以孝闻，虽盛暑非冠带不敢见。五代以来，言执礼者推温叟焉。
《李穆传》：穆性至孝，母尝卧疾，每动止转侧，皆亲自扶掖，乃称母意。后，穆坐秦王事属吏，其子惟简绐祖母以穆奉诏鞠狱台中。及责授为省郎，还家，亦不以白母。每隔日，阳为入直，即访亲友，或游僧寺。免归，暨于牵复，母终弗之知。及居丧，思慕以至灭性。
《查道传》：道母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈。又割臂血写佛经，母病寻愈。
《范廷召传》：廷召父铎，为里中恶少年所害。廷召年十八，手刃父雠，剖其心以报父墓。
《马元方传》：元方父应图，尝知顿丘县，太宗攻幽州，应图部刍粮，没敌中。元方去发为浮屠，閒行求父尸，不得，诉于朝。上哀之，为官其兄元吉。
《李咨传》：咨幼有至性，父文捷出其母，咨日夜号泣，食饮不入口，父怜之而还其母，遂以孝闻。
《张观传》：观为吏部侍郎兼御史中丞。以父居业高年多病，请便郡，以观文殿学士知许州。月馀，拜左丞。丁父忧，哀毁过人。性至孝，初为秘书郎，其父方为州从事，因上书愿以官授父。真宗嘉之，以居业为京官。及观贵，居业繇恩至太府卿。居业尝过洛，嘉其山川风物，曰：吾得老于此足矣。观于是买田宅、营林榭，以适其意。蚤起奉药、膳，然后出视事，未尝一日废也。《张存传》：存性孝友，尝为蜀郡，得奇缯文锦以归，悉布于堂上，恣兄弟择取。常曰：兄弟，手足也；妻妾，外舍人耳。奈何先外人而后手足乎。
《蒋偕传》：偕，字齐贤。父病，尝刲股以疗，父愈，诘之曰：此岂孝邪。曰：情之所感，实不自知也。
《苏颂传》：颂知婺州。方溯桐庐，江水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。
《陈琰传》：琰为监察御史。丁父丧，哀毁，坟木连理。《周尧卿传》：尧卿年十二丧父，忧戚如成人，见母则抑情忍哀，不欲伤其意。母知而异之，谓族人曰：是儿爱我如此，多知孝养矣。卒能如母之言。及母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病，不饮酒食肉。既葬，慈乌百数衔土集垄上，人以为孝感所致。于兄弟尤笃友爱。《孔武仲传》：武仲丧二亲，毁瘠特甚，右肱为不举。《黄庭坚传》：庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带。及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。
《孙唐卿传》：唐卿丁父忧，毁瘠呕血而卒。诏赙其家。《杨察传》：察弟寘，举进士第一，通判润州，以母忧不赴，毁瘠而卒。时人伤之。
《张根传》：根性至孝，父病蛊戒盐，根为食淡。母嗜河豚及蟹，母终，根不复食。母方病，每至鸡鸣则少苏，后不忍闻鸡声。
《司马光传》：光子康，事父母至孝。丁母忧，勺饮不入口三日，毁几灭性。
《刘诜传》：诜居母丧尽礼，有双芝生墓侧，人以为孝感所致。
《王庠传》：庠，荣州人。累世同居，号义门王氏。年十三，居父丧，哀愤深切，谓弟序曰：父以直道见挤，母抚柩誓言，期我兄弟成立赠复父官，乃许归葬，相与勉之。后以弟序升朝，赠父官，始克葬，葬而母卒。终丧复举八行，事下太学，大司成考定为天下第一，诏旌其门。《邓肃传》：肃居父丧，哀毁踰礼，芝产其庐。
《王十朋传》：十朋事亲孝，终丧不处内，友爱二弟，郊恩先奏其名，没而二子犹布衣。书室扁曰不欺，每以诸葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比，朱熹、张栻雅敬之。
《曾几传》：几事亲孝，母死，蔬食十五年。
《虞允文传》：允文以父任入官。丁母忧，哀毁骨立。既葬，朝夕哭墓侧，墓有枯桑，两乌来巢。念父之鳏且疾，七年不调，跬步不忍离左右。
《汪应辰传》：应辰笃友爱，尝以先畴逊其兄衢，虽无屋可居不顾也。
《洪拟传》：拟还居镇江。赵万叛兵逼郡，守臣赵子崧战败，遁去。拟挟母出避，遇贼至，欲兵之，拟曰：死无所避，愿勿惊老母。贼舍之。他贼又至，临以刃，拟指其母曰：此吾母也，幸勿怖之。贼又舍去。
《赵希传》：希扶父丧归，道遇寇，左右骇散，希拊棺恸哭不慑，寇义而去。
《金安节传》：安节至孝，居丧有礼。与兄相友爱，田业悉推与之。
《程公许传》：公许少知孝敬，大母侯疾，公许不交睫者数月，病革，尝其痰沫，既卒，哀毁踰制。
《李庭芝传》：庭芝，茫人，十二世同居，号义门李氏，后徙随之应山县。金亡，襄、汉被兵，又徙随。然特以武显。庭芝生时，有芝产屋栋。《马廷鸾传》：廷鸾甘贫力学，既冠，里人聘为童子师，遇有酒食馔，则念母藜藿不给，为之食不下咽。
《金史·刘焕传》：宋末兵起，城中久乏食，焕尚幼，煮糠覈而食之，自饮其清者，以醲厚者供其母，乡里异之。《女奚烈守愚传》：守愚性至孝，父没时年十五，营葬如礼。母丧，勺饮不入口三日，终丧未尝至内寝。太常寺、劝农司交辟守愚，皆不听。
《石抹元传》：石抹元七岁丧父，号泣不食者数日。十三居母丧如成人。
《耶律安礼传》：安礼幼孤，事母以孝闻。辽季，閒关避难，未尝一日怠温凊。入朝，当路者重其行义，使主帅府文字，授左班殿直。天眷初，从元帅于山西。母丧，不克归葬，主帅怜之，赙礼甚厚。安醴冒大暑，挽柩行千馀里，哀毁骨立，行路嗟叹。
《任熊祥传》：熊祥事母以孝闻，母没时，熊祥年已七十，不食三日，人皆称之。
《元史·金履祥传》：履祥从曾祖景文，以孝行著称，父母疾，斋祷于天，而灵应随至。事闻于朝，为改所居乡曰纯孝。
《耶律希亮传》：希亮性至孝，困厄遐方，家资散亡己尽，仅藏祖考画像，四时就穹庐陈列致奠，尽诚尽敬。朔漠之人，咸相聚来观，叹曰：此中土之礼也。
《芹德进传》：德进父祥。金末兵乱，与母相失，母悲泣而盲，祥访得之，舐其目，百日复明，人称其孝。《杨恭懿传》：恭懿父没，水浆不入口五日，居丧尽礼。《不忽木传》：木素贫，躬自爨汲，妻织纴以养母。后因使还，则母已卒，号恸呕血，几不起。
《察罕传》：察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅。
《乌古孙泽传》：泽为福建廉访使。以母年踰八十，求归养长沙。岁馀，母丧，泽以哀毁卒。
《赵炳传》：炳幼失怙恃，鞠于从兄。岁饥，往平州就食，遇盗，欲杀之，兄解衣就缚。炳年十二，泣请代兄，盗惊异，舍之而去。
《明外史·叶仪传》：仪门人何寿朋，举孝廉，以二亲俱老辞。父没，舍所居宅易地以葬。学者因其自号，称曰归全先生。
《张以宁传》：以宁门人裕伯，大名人。仕元，累官至福建行省郎中。遭世乱，避地上海。养母母卒，居丧尽礼。张士诚据姑苏，遣人招之，不纳。吴元年，太祖命中书省檄起之。裕伯对使者曰：食元禄二十馀年而背之，不忠也。母丧未终，忘哀而出，不孝也。乃上书中书省固辞。
《桂彦良传》：彦良同时有萧岐者，五岁而孤，事祖父母以孝闻。
《蔡迁传》：陈文早丧父，奉母至孝，元季挈家归太祖，积官都督佥事。卒，封东海侯，谥孝勇。明臣得谥孝者，文一人而已。
《师逵传》：逵少孤，事母至孝。年十三，母疾，思藤花菜。逵出城南二十馀里求得之。及归，夜二鼓，道遇虎。逵惊呼天，虎舍之去。持还奉母，母疾遂愈。后母卒，庐墓侧，不饮酒食肉者三年。
《高巍传》：巍母萧有痼疾，巍侍左右，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。
《范祖干传》：祖干事亲孝，父母皆八十馀而终，悲哀三年如一日。有司以闻，命表其所居曰纯孝坊，学者称为纯孝先生。
《王永和传》：永和少至孝。父病伏枕十八年，侍汤药无少懈。
《郑辰传》：辰为人重义轻利。初登进士，产悉让兄弟。《黄润玉传》：润玉五岁，侍母疾，夜不就寝。永乐初，徙南方富民实北京，润玉请代父行，官少之。对曰：父去，日益老，儿去，日益长。官异其言，许之。
《陈济传》：陈继奉母至孝，有司上其事，使御史廉之，继方随母行，灌母饮以壶浆拜而后饮帝闻嗟异，府县交荐，以母老辞不就。母卒，哀毁过人。
《邹济传》：济字汝周，事母以孝闻。
《曹端传》：端事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。父欣然从之。遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。
《马谨传》：谨性至孝。宣德二年举进士。遭父母忧，亲负土以葬。
《阎禹锡传》：禹锡父端，卒。禹锡方九岁，哭父几至灭性。正统元年，除昌黎训导。以母丧归，庐墓三年，哀动其乡人，事闻，诏以孝行旌其闾。
《王得仁传》：得仁，名仁，以字行。本谢姓，父避雠外家，因冒王氏。得仁五岁丧母，哀号如成人。
《李侃传》：侃正统七年进士。授户科给事中。值也先逼京师。时父母在容城，侃晓夜悲泣，乞假，冒白刃迎养之。《刘珝传》：珝初遭母忧，庐墓三年。比归，侍父尽子道。父没，复庐于墓。
《吕原传》：原于正统间，进翰林院学士。遭母丧，水浆不入口三日。诏葬毕即起视事。原乞终制。不允。乃之景州，启父兄殡归葬，舟中寝苫哀毁。体素丰，至是羸瘠。抵家甫襄事而卒。
《黄孔昭传》：孔昭年十四，遭父母丧，哀毁骨立。
《林鹗传》：鹗事生母孝谨，母稍不怡，必跪请得其欢乃已。
《邵宝传》：宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。及终养归，得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。
《姜洪传》：洪除卢氏知县。有民姜仲礼愿代父死罪，洪奏免之。
《马中锡传》：中锡父伟，为唐府长史，以直谏忤王，械送京师，而尽缧其家人。中锡以幼免，乃奔诉巡按御史。御史言于王，释其家。复奉母走京师诉冤，父冤乃得白。
《杨黼传》：黼好学。庭前有大桂树，上缚板，题曰桂楼。偃仰其中，歌诗自得。躬耕数亩以供甘旨，但求亲悦，不顾馀也。注《孝经》数万言。父母没，为佣营葬。
《沈周传》：周奉亲至孝。父没，或劝之仕，对曰：若不知母氏以我为命耶。奈何干升斗禄离膝下。母与邻媪欢。媪家被火，无所栖。周延与母居，奉之若母。
《韩邦奇传》：邦奇病岁馀不能起。弟邦靖药必分尝，食饮皆手进。后邦靖病亟，邦奇日夜持弟泣，不解衣者三月。及没，衰绖蔬食，终丧弗懈。乡人为立孝弟碑。《何遵传》：遵同时有李惠校。性至孝。母胡教子严，偶不悦，辄长跪请罪，母悦乃起。正德六年举进士，授刑部主事。迎父就养，卒于涂。校奔赴，抱尸痛哭几绝。面有尘，以舌舐而拭之。及起故官，帝将南巡，刑曹谏疏，校所草也。杖将死，大呼曰：校无恨，恨不见老母耳。子元娄，年十一，哭于旁。校曰：尔读书不多，独不识事君致身义乎。善事祖母及母，毋愧而父足矣。
又有林公黼。父母丧，三年蔬粥，不入内。
《陈闻诗传》：闻诗嘉靖中举于乡，以亲老，绝意仕进。亲没，居丧哀毁。
《魏校传》：校同时王敬臣。性至孝，父疽发背，亲自吮舐。老得瞀眩疾，则卧于榻下，夜不解衣，微闻謦欬声，即跃起问安。事继母如事父，妻失母欢，不入室者十三载。
《欧阳德传》：德族人瑜。母死，庐墓侧。虎环庐嗥，色不为动。
《江治传》：治幼有孝行，年十三。为诸生，父坐逋赋系狱，治鬻所居，以偿不足，则上书谒巡抚孙燧，为父请燧。试而异之，释其父。馆治别署，给衣食焉。及燧死宸濠之难。治缟衣练带，伏棺哭极哀。
《张后觉传》：后觉门人赵维新。性纯孝，居丧，五味不入口，柴毁骨立，杖而后起。乡人欲举其孝行，力辞之。《欧阳东凤传》：东凤生有至性。年十四丧父，哀毁骨立。母病逾年，朝夕侍汤药不离侧。母呕血，跪而食之。《张栋传》：栋母卒，栋年已六十，毁瘠骨立既葬庐墓，已而疾作，医者劝进酒食暂归居室。栋不可，竟卒于墓次。乡人立孝子祠祀之。
《李希孔传》：希孔敦孝友。万历三十八年进士。忽心动告归，归数日父卒。不饮酒茹荤者三年。
《胡居仁传》：居仁性行淳笃，居丧骨立，非杖不能起，三年不入寝门。与人语，终日不及利禄。
《许琰传》：琰幼有至性，尝割股疗父疾。
《何士晋传》：士晋父其孝，得士晋晚。族子利其赀，结党致之死。继母吴氏匿士晋外家。读书稍懈，母辄示以血衣。十晋感励，与人言，未尝有笑容。万历二十六年举进士。持血衣愬之官，罪人皆抵法。人以孝称。《瞿景淳传》：景淳子汝说。五岁而孤。每搆文成，必跪荐父木主前。万历中举进士。
《余继登传》：惟健子子咸。少孤，事母孝。母疾，不解衣者踰年。母没，哀毁骨立。
《蔡毅中传》：毅中有至性。四岁父病，吁天请代。公车时，闻母丧，一恸呕血数升，终丧断酒肉，不入内寝。方母病，盛夏思冰，盂水忽冻。庐居，有紫芝、白乌、千鸦集墓之异。
《华允诚传》：允诚事母色养备至。母年八十三而终。哀毁骨立。
《徐学颜传》：学颜母疾，衣不解带者三月，祷于天，请以身代。夜梦神人授药，且识其形色，广觅之，得荆沥，疾遂愈。父为中城兵马指挥，忤要人下吏。学颜三疏讼冤，所司隔不上，遍叩诸公卿莫为雪，将置重辟。学颜号泣争于刑部，不能得，至齧臂血溅于庭，乃获释归。弟食指繁推。所居大宅界之，尚义疏财，为德族党。《刘禋传》：禋，中部人。父尔完，商丘、名山知县。禋事亲孝，母没于名山，四千里扶榇，过剑阁云栈，以肩任之。父少寐，爱听《史记》，禋每夕朗诵，俟父熟寝乃已，崇祯四年，贼陷中部，禋负父走免。
《尹梦鳌传》：崇祯中，流贼寇颍州。有檀之槐者，护母丧不去。与贼格斗，杀数人，被磔死。
《吉孔嘉传》：孔嘉幼时愬父冤于巡按御史，获释，以孝称。
《易道暹传》：道暹同时有傅可知者。幼失怙，卧柩下三年。六十丧母，啜粥者亦三年。

孝弟部杂录

《孝经援神契》：天子孝，夭孽消灭，景云出游。
《孝经右契》：内深，藏不足，为神外博。观不足，为明惟孝者，为能法。天之神丽日之明。
孝匪形乃格神。
《孝经内事》：天子行孝，则景星见。
王者敬，诸父有差。则火角光明以扬宋。均云诸父伯仲叔季也，斗为帝车所乘也，角坚刚而居，帝前帝敬诸父，感天应之也。
昆弟有亲，亲之思则钩钤入房。宋均云：钩钤远房则疏，阔今昆弟相亲。故天相近，明其友也。
《石林家训》：孝友，训司马，温公作迂说。其一章云迂叟之事，君无他长，能勿欺而已矣。事亲亦然，此天下名言也，事君之道亦未，易言且言事亲吾，见世人未尝能免于欺，爱子教训。子面从而不行，欺也。己有过失隐，寂使不闻欺也。有怀于中避，就不敢尽言欺也。佯为美观之事，未必出于情欺也。曾子丧其亲，水浆不入口者七日。而于吾亲无可用之情也。曾子之孝，则至矣，至于难，能不可继之行，欲以孝闻则，未尝尽其情也。然且自以为过夫，死而过于难，犹且不敢，况生而欺之乎。今但能闻教训而一，一遵行不敢失坠。有过失改悔不复，为不求不闻但有所怀，必尽告之。秋毫不敢隐，为人子所当，为不为人子所不当，为文饰以掠美，如是亦可以言孝。则勿欺而已推是心，以施之君安，有二道哉。
袁采世范，子之于父，弟之于兄，犹卒伍之于将帅，胥吏之于官，曹奴婢之于主人，不可相视如朋辈，事事欲论曲直，若父兄言行之，失显然不可掩子弟，止可和颜几谏，若以曲理，而加之子弟。尤当顺受而不当。辩为父兄者，又当自省。
郑氏家范子孙须恂，恂孝友见兄长，坐必起。行必以序应，对必以名，毋以尔我。
子孙受长上诃责，不论是非，但当俯首，默受毋得分理。
子孙饮食，幼者必后。长者言语，亦必有伦。
凡遇生，朝父母存者。酒果三行，亡者则致恭，祠堂终日追慕。
林逋《省心录》：事亲孝者，事君必忠。何以知之。良知故存。虽妻子不能移，其爱推此以尽。为臣之道，则爵禄安可易其守。子惟知有亲，焉得不孝。臣惟知有君，安得不忠。所谓良知者，其可忘乎。父慈子孝，兄友弟恭，相须之理也。然子不可待父慈而后孝。弟不可待兄友而后恭。譬犹责人以信，然后报之以诚。夫尽己之，当为。乃君子所以立身之道，非求备于人也。
爱身者，所以孝。于亲爱民者，所以忠于君。
家不和，然后见孝子。国不乱，无以见忠臣。如是则孝子忠臣，不容见于治世也。仆窃疑之有人能克，谐六亲钦。顺父母家不使不和，莫大之孝也。有人能引君当道，将顺正救国不使之乱，莫大之忠也。
舜之所以为孝者，有顽父嚚母，傲弟人不幸，而有此当克谐。如舜不为甚难。颜渊曰：舜何人也，予何人也。有为者，亦若是。
内不溺于妻子者，事亲必孝。
以爱妻子之心事，亲则无往而不孝。
列侯而封击，鲜而食，可以谓之孝乎。苟有违于亲，不若贫贱养志之孝也。
曹于《汴语录》：孝乃百行之原，万善之首，上足以感天。下足以感地，明足以感人，幽足以感鬼神，所以古之君子，自生至死，顷步而不敢忘孝焉。
俗语云：家有一争子，胜有万年粮，能谏争于亲，本孝道之事。
孝子保亲，全家之道。当以进谏，为心也。且先意承志，谕父母于道者，其孝大。于养亲甘脆者，矣和色柔声。谏父母于善者，其孝大。于拜医求药者矣书称虞。舜曰：父顽母嚚象傲克，谐以孝。烝烝乂不格，奸良以此也。
诗曰：凡今之人，莫如兄弟。盖兄弟，本一气而分形。乃同胞共乳，是则举世之人。岂有如兄弟之至亲哉。张舜典《语录》：尧舜时，比屋可封，只是孝弟。遍满于宇内。
朱之裔《语录》：此身离了忠孝二字，别无可为之事矣。信友治民皆，所以获君。合妻子翕兄弟皆，所以顺父母。