钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第一百八十卷目录

学行典第一百八十卷

孝弟部名贤列传二

汉

石建

按《汉书·万石君传》：石奋为诸侯相。长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝号奋为万石君。万石君家以孝谨闻乎郡国。建元二年，郎中令王臧以文学获罪皇太后。太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。建老白首，万石君尚无恙。每五日洗沭归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕牏，身自浣洒，复与侍者，不敢令万石君知之。万石君元朔五年卒，建哭泣哀思，杖乃能行。岁馀，建亦死。

董永

按刘向《孝子图》：前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡，无以葬，从人贷钱一万，永谓钱主曰：后若无钱还，君当以身作奴。主甚悯之，永得钱葬父，毕，将往为奴，于路忽逢一妇人，求为永妻。永曰：今贫，若是身为奴，何敢屈夫人为妻。妇人曰：愿为君妇，不耻贫贱。永遂将妇人至钱主，曰：本言一人，今何有二永？曰：言一得二，于理乖乎？主问永妻，曰：何能？妻曰：能织耳。主曰：为我织千疋绢，即放尔夫妇。于是索丝十日之内千疋绢足，主惊遂放夫妇二人而去，行至本相逢处，乃谓永曰：我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停，语讫云雾四垂，忽飞而去。
按《德安府志》：董永，青州千乘人，今山东博兴县，早丧母，黄巾贼起，永奉父来徙，父殁不能葬，以身贷钱，里富人裴氏既葬，赴裴道逢一妇人，求为妻永，曰：吾有父而不能养，无父而又不能有其身，奈何屈辱，妇为恳款谕之，乃与俱往，裴难之曰：能为我织绢三百缗免，若仆妇遂索丝弥，月事竣，裴大惊，异放永归妇，中途谓永曰：我天孙也，帝感君行孝，故遣予经纬，言讫腾空去，因名其地曰：孝感永殁葬父，侧相传董家湖旧有裴巷，即其处也。

后汉

江革

按《后汉书·江革传》：革字次翁，齐国临淄人也。少失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起，革负母逃难，备经阻险，常采拾以为养。数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，有足感动人者。贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于难。革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不必给。建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰江巨孝。太守尝备礼召，革以母老不应。及母终，至性殆灭，尝寝伏冢庐，服竟，不忍除。郡守遣丞掾释服，因请以为吏。永平初，举孝廉为郎，补楚太仆。月馀，自劾去。楚王英驰遣官属追之，遂不肯还。复使中傅赠送，辞不受。后数应三公命，辄去。建初初，太尉牟融举贤良方正，再迁司空长史。肃宗甚崇礼之，迁五官中郎将。每朝会，帝常使虎贲扶侍，及进拜，恒目礼焉。时有疾不会，辄大官送醪膳，恩宠有殊。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行，各奉书致礼，革无所报受。帝闻而益善之。后上书乞骸骨，转拜谏议大夫，赐告归，因谢病称笃。元和中，天子思革至行，制诏齐相曰：谏议夫大江革，前以病归，今起居何如。夫孝，百行之冠，众善之始也。国家每惟志士，未尝不及革。县以见谷千斛赐巨孝，常以八月长吏存问，致羊酒，以终厥身。如有不幸，祠以中牢。由是巨孝之称，行于天下。及卒，诏复赐谷千斛。

淳于恭

按《后汉书·淳于恭传》：恭字孟孙，北海淳于人也。善说老子，清静不慕荣名。家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。又见偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盗去乃起，里落化之。王莽末，岁饥兵起，恭兄崇将为盗所烹，恭请代，得与俱免。后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自箠，以感悟之，儿惭而改过。初遭贼寇，百姓莫事农桑。恭常独力田耕，乡人止之曰：时方淆乱，死生未分，何空自苦为。恭曰：纵我不得，它人何伤。垦耨不辍。后州郡连召，不应，遂幽居养志，潜于山泽。举动周旋，必由礼度。建武中，郡举孝廉，司空辟，皆不应，客隐琅邪黔陬山，遂数十年。建初元年，肃宗下诏美恭素行，告郡赐帛二十匹，遣诣公车，除为议郎。引见极日，访以政事，迁侍中骑都尉，礼待甚优。其所荐名贤，无不徵用。进对陈政，皆本道德，帝与之言，未尝不称善。五年，病笃，使者数存问，卒于官。诏书褒叹，赐谷千斛，刻石表闾。除子孝为太子舍人。

刘平

按《后汉书·刘平传》：平字公子，楚郡彭城人也。本名旷，显宗后改为平。王莽时为郡吏，守菑丘长，政教大行。其后每属县有剧贼，辄令平守之，所至皆理，由是一郡称其能。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：力不能两活，仲不可以绝类。遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将烹，平叩头曰：今旦为老母求菜，老母待旷为命，愿得先归，食母毕，还就死。因涕泣。贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母讫，因白曰：属与贼期，义不可欺。遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：尝闻烈士，乃今见之。子去矣，吾不忍食子。于是得全。建武初，平狄将军庞萌反于彭城，攻败郡守孙萌。平时复为郡吏，冒白刃伏萌身上，被七创，困顿不知所为，号泣请曰：愿以身代府君。贼乃敛兵止，曰：此义士也，勿杀。遂解去。萌伤甚气绝，有顷苏，渴求饮。平倾其创血以饮之。后数日萌竟死，平乃裹创，扶送萌丧，至其本县。后举孝廉，拜济阴郡丞，太守刘育甚重之，任以郡职，上书荐平。会平遭父丧去官。服阕，拜全椒长，政有恩惠，百姓怀感，人或增赀就赋，或减年从役。刺史、太守行部，狱无系囚，人自以得所，不知所问，唯班诏书而去。后以病免。显宗初，尚书仆射钟离意上书荐平及琅邪王望、东莱王扶曰：臣窃见琅邪王望、楚国刘旷、东莱王扶，皆年七十，执性恬淡，所居之处，邑里化之，修身行义，应在朝次。臣诚不足知人，窃慕推士进贤之义。书奏，有诏徵平等，特赐办装钱。至皆拜议郎，并数引见。平再迁侍中，永平三年，拜宗正，数荐达名士承宫、郇恁等。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。

乐预

按《南阳府志》：乐预性孝友，父临亡，执其手以托郢州行事，王奂预悲感，闷绝吐血数升，遂发病，建武中为永世令民怀其德，卒于官。

古初

按《长沙县志》：古初，长沙临湘人，光武时，遭父丧，未葬，邻家失火，初匍匐柩上以身捍火，火为灭太守郅恽甄异之。

赵孝

按《后汉书·赵孝传》：孝字长平，沛国蕲人也。父普，王莽时为田禾将军，任孝为郎。每告归，常白衣步担。尝从长安还，欲止邮亭。亭长先时闻孝当过，以有长者客，扫洒待之。孝既至，不自名，长不肯内，因问曰：闻田禾将军子当从长安来，何时至乎。孝曰：寻到矣。于是遂去。及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。贼大惊，并放之，谓曰：可且归，更持米糒来。孝求不能得，复往报贼，愿就烹。众异之，遂不害。乡党服其义。州郡辟召，进退必以礼。举孝廉，不应。永平中，辟太尉府，显宗素闻其行，诏拜谏议大夫，迁侍中，又迁长乐卫尉。复徵弟礼为御史中丞。礼亦恭谦行己，类于孝。帝嘉其兄弟笃行，欲宠异之，诏礼十日一就卫尉府，大官送供具，令共相对尽欢。数年，礼卒，帝令孝从官属送丧归葬。后岁馀，复以卫尉赐告归，卒于家。孝无子，拜礼两子为郎。

姜诗

按《水经注》：沈乡去江七里，姜士游〈诗字士游〉之所居，诗至孝母，好饮江水，嗜鱼脍，常以鸡鸣，愬流汲江入水，溺死妇，恐姑知，称诗游学，冬夏衣服实投江流，于是至孝，上通洞泉，泉出其舍侧，而有江之甘焉。诗有：田滨江泽卤泉流，所溉尽为沃野。又涌泉之中旦旦，常出鲤鱼一双，以膳焉。可谓孝悌发于方寸，徽美著于无穷者也。
按《后汉书·姜诗妻传》：广汉姜诗妻者，同郡庞盛之女也。诗事母至孝，妻奉顺尤笃。母好饮江水，水去舍六七里，妻尝溯流而汲。后值风，不时得还，母渴，诗责而遣之。妻乃寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑。如是者久之，姑怪问邻母，邻母具对。姑感惭呼还，恩养愈谨。其子后因远汲溺死，妻恐姑哀伤，不敢言，而托以行学不在。姑嗜鱼鲙，又不能独食，夫妇常力作供鲙，呼邻母共之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳。赤眉散贼经诗里，弛兵而过，曰：惊大孝必触鬼神。时岁荒，贼乃遗诗米肉，受而埋之，比落蒙其安全。永平三年，察孝廉，显宗诏曰：大孝入朝，凡诸举者一听平之。由是皆拜郎中。诗寻除江阳令，卒于官。所居治，乡人为立祀。〈按一
事而互异故并存之

〉安安

按《四川总志》：安安，德阳人，名石泉，东汉孝子，姜诗：子方七岁，母为父出，安安曾问卜于麻姑，飞云洞时，负米邻姑家，以养母，后代母汲水供姑，为水漂去，至今立像祀之。

毛义

按《后汉书·刘赵淳于江刘周赵传序》：中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓家贫亲老，不择官而仕者也。建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。

周磐

按《后汉书·周磐传》：磐字坚伯，汝南安成人，徵士燮之宗也。祖父业，建武初为天水太守。磐少游京师，学古文尚书、洪范五行、左氏传，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵诗至汝坟之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。和帝初，拜谒者，除任城长，迁阳夏、重合令，频历三城，皆有惠政。后思母，弃官还乡里。及母殁，哀至几于毁灭，服终，遂庐于冢侧。教授门徒常千人。公府三辟，皆以有道特徵，磐语友人曰：昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。吾亲以殁矣，从物何为。遂不应。建光元年，年七十三，岁朝会集诸生，讲论终日，因令其二子曰：吾日者梦见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥。既而长叹：岂吾齿之尽乎。若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。编二尺四寸简，写尧典一篇，并刀笔各一，以置棺前，示不忘圣道。其月望日，无病忽终，学者以为知命焉。

李充

按《后汉书·李充传》：充字大逊，陈留人也。家贫，兄弟六人同食递衣。妻窃谓充曰：今贫居如此，难以久安，妾有私财，愿思分异。充伪酬之曰：如欲别居，当酝酒具会，请呼乡里内外，共议其事。妇从充置酒宴客。充于坐中前跪白母曰：此妇人无状，而教充离閒母兄，罪合遣斥。便呵叱其妇，逐令出门，妇衔涕而去。坐中惊肃，因遂罢散。充后遭母丧，行服墓次，有人盗其墓树者，充手自杀之。服阕，立精舍讲授。太守鲁平请署功曹，不就。平怒，乃援充以捐沟中，因谪署县都亭长。不得已，起亲职役。后和帝公车徵，不行。延平中，诏公卿、中二千石各举隐士大儒，务取高行，以劝后进，特徵充为博士。时鲁平亦为博士，每与集会，常叹服焉。充选侍中。大将军邓骘贵戚倾时，无所下借，以充高节，每卑敬之。尝置酒请充，宾客满堂，酒酣，骘跪曰：幸托椒房，位列上将，幕府初开，欲辟天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。充乃为陈海内隐居怀道之士，颇有不合。骘欲绝其说，以肉啖之。充抵肉于地，曰：说士犹甘于肉。遂出，径去。骘甚望之。同坐汝南张孟举往让充曰：一日闻足下与邓将军说士未究，激刺面拆，不由中和，出言之责，非所以光祚子孙者也。充曰：大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉。由是见非于贵戚。迁左中郎将，年八十，以为国三老。安帝常特进见，赐以几杖。卒于家。

许武〈孙荆〉

按《后汉书·许荆传》：荆字少张，会稽阳羡人也。祖父武，太守第五伦举为孝廉。武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请之曰：礼有分异之义，家有别居之道。于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢彊者，二弟所得并悉劣少。乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举。武乃会宗亲，泣曰：吾为兄不肖，盗声窃位，二弟年长，未豫荣禄，所以求得分财，自取大讥。今理产所增，三倍于前，悉以推二弟，一无所留。于是郡中翕然，远近称之。位至长乐少府。荆少为郡吏，兄子世尝报雠杀人，怨者操兵攻之。荆闻，乃出门逆怨者，跪而言曰：世前无状相犯，咎皆在荆不能训导。兄既早殁，一子为嗣，如令死者伤其灭绝，愿杀身代之。怨家扶荆起，曰：许掾郡中称贤，吾何敢相侵。因遂委去。荆名誉益著。太守黄兢举孝廉。和帝时，稍迁桂阳太守。郡滨南州，风俗脆薄，不识学义。荆为设丧纪婚姻制度，使知礼禁。尝行春到来阳县，人有蒋均者，兄弟争财，互相言讼。荆对之叹曰：吾荷国重任，而教化不行，咎在太守。乃顾使吏上书陈状，乞诣廷尉。均兄弟感悔，各求受罪。在事十二年，父老称歌。以病自上，徵拜谏议大夫，卒于官。桂阳人为立庙树碑。

谌重

按《江西通志》：谌重，字文垒，南昌人。和帝时，举有道，除薛令以德行闻，父卒，哀号庐，墓致白兔，驯扰再举，有道入为大司农。

董黯

按《宁波府志》：董黯，字叔达，鄞人。汉江都相仲舒六世孙。家贫，早失怙，事母尽孝，母疾，嗜大隐溪水，远不能常致，黯筑室溪滨板舆就养厥疾遂瘳，邻王寄家甚富，纵酒无行，二母相见各言其子，寄闻而衔之伺，黯出，殴其母。黯还而母在床，黯跪而言曰：黯不孝及母之忧乎？曰：非也。我失言致王寄辱，耳后竟不起，黯哀，毁负土，既葬庐于墓，枕戈不言俟。王母卒，毕葬，乃斩寄首祭母，墓自囚以告，有司事闻，和帝诏释其罪，且旌其异行，召拜郎中不就，而卒，由是以慈名溪，以溪名县，吴虞翻称之，云尽心色，养丧致其哀，单身林野，鸟兽归怀，怨亲之辱，白日报雠，海内闻名，昭然光著，宋祥符閒，锡号纯德，徵君建炎，初邑令林，叔豹立祠。庆元二年，令朱堂倡祀之，洪武四年，封为董孝子之神。命有司每岁六月六日祀之，今郡城南有庙，即其故居。

薛包

按《后汉书·刘赵淳于江刘周赵传序》：安帝时，汝南薛包孟尝，好学笃行，丧母，以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之，包日夜号泣，不能去，至被殴杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫，父怒，又逐之。乃庐于里门，昏晨不废。积岁馀，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：与我共事久，若不能使也。田庐取其荒顿者，曰：吾少时所理，意所恋也。器物取朽败者，曰：我素所服食，身口所安也。弟子数破其产，辄复赈给。建光中，公车特徵，至，拜侍中。包性恬虚，称疾不起，以死自乞。有诏赐告归，加礼如毛义。年八十馀，以寿终。

周畅

按《搜神记》：周畅，性仁慈，少至孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自齧其手，畅即觉手痛而至。治中从事未之信。候畅在田，使母齧手，而畅即归。元初二年，为河南尹，时夏大旱，久祷无应；畅收葬洛阳城旁客死骸骨万馀，为立义冢，应时澍雨。

赵狗

按《师觉授孝子传》：赵狗，幼有至性，年五六岁时，得甘美之物，未尝，敢独食，必先以哺父，出辄待还而后食，过时不还，则倚门啼，以候父至，数年父没，狗思慕羸悴，不异成人，哭泣哀号，居于冢侧，乡里嗟称，名闻流著，汉安帝时，官至侍中。

赵咨

按《后汉书·赵咨传》：咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，大司农陈狶举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。妻子物馀，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：所犯无状，干暴贤者。言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。徵拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应诏。复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：赵君名重，今过界不见，必为天下笑。即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，徵拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，使薄敛素棺，藉以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。乃遗书敕子引曰：夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不为戚。夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。既已消仆，还合粪土。土为弃物，岂有性情，而欲制其厚薄，调其燥湿邪。但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。易曰：古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺椁。棺椁之造，自黄帝始。爰自陶唐，逮于虞、夏，犹尚简朴，或瓦或木，及至殷人而有加焉。周室因之，制兼二代。复重以墙翣之饰，表以旌铭之仪，招复含敛之礼，殡葬宅兆之期，棺椁周重之制，衣衾称袭之数，其事烦而害实，品物碎而难备。然而秩爵异级，贵贱殊等。自成、康已下，其典稍乖。至于战国，渐至颓陵，法度衰毁，上下僭杂。终使晋侯请隧，秦伯殉葬，陈大夫设参门之木，宋司马造石椁之奢。爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴淫邪之法，国赀麋于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸。自生民以来，厚终之敝，未有若此者。虽有仲尼重明周礼，墨子勉以古道，犹不能禦也。是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，弃礼之实，单家竭财，以相营赴。废事生而营终亡，替所养而为厚葬，岂云圣人制礼之意乎。记曰：丧虽有礼，哀为主矣。又曰：丧与其易也宁戚。今则不然，并棺合椁，以为孝恺，丰赀重禭，以昭恻隐，吾所不取也。昔舜葬苍梧，二妃不从。岂有匹配之会，守常之所乎。圣主明王，其犹若斯，况于品庶，礼所不及。古人时同即会，时乖则别，动静应礼，临事合宜。王孙祼葬，墨夷露骸，皆达于性理，贵于速变。梁伯鸾父没，卷席而葬，身亡不反其尸。彼数子岂薄至亲之恩，亡忠孝之道邪。况我鄙闇，不德不敏，薄意内昭，志有所慕，上同古人，下不为咎。果必行之，勿生疑异。恐尔等目厌所见，耳讳所议，必欲改殡，以乖吾志，故远采古圣，近揆行事，以悟尔心。但欲制坎，令容棺椁，棺归即葬，平地无坟。勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树。于戏小子，其勉之哉，吾蔑复有言矣。朱祗、萧建送丧到家，子引不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

姜肱

按《后汉书·姜肱传》：肱字伯淮，彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。肱博通五经，兼明星纬，士之远来就学者三千馀人。诸公争加辟命，皆不就。二弟名声相次，亦不应徵聘，时人慕之。肱尝与季江谒郡，夜于道遇盗，欲杀之。肱兄弟更相争死，贼遂两释焉，但掠夺衣资而已。既至郡中，见肱无衣服，怪问其故，肱托以它辞，终不言盗。盗闻而感悔，后乃就精庐，求见徵君。肱与相见，皆叩头谢罪，而还所略物。肱不受，劳以酒食而遣之。后与徐稚俱徵，不至。桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽闇，以被韬面，言感眩疾，不欲出风。工竟不得见之。中常侍曹节等专执朝事，新诛太傅陈蕃、大将军窦武，欲借宠贤德，以释众望，乃白徵肱为太守。肱得诏，乃私告其友曰：吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉。乃隐身遁命，远浮海滨。再以元纁聘，不就。即拜大中大夫，诏书至门，肱使家人对云久病就医。遂羸服閒行，窜伏青州界中，卖卜给食。召命得断，家亦不知其处，历年乃还。年七十七，熹平二年终于家。弟子陈留刘操追慕肱德，共刊石颂之。

严永

按《四川总志》：严永，巴郡人。延熙中居，父丧，哀毁踰礼，诏旌表其门，有严孝子，碑在郡治。

陈纪

按《后汉书·陈实传》：实子纪，字元方，亦以至德称。兄弟孝养，闺门雍和，后进之士皆推慕其风。及遭党锢，发愤著书数万言，号曰陈子。党禁解，四府并命，无所屈就。遭父忧，每哀至，辄欧血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆将灭性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以励风俗。董卓入洛阳，乃使就家拜五官中郎将，不得已，到京师，迁侍中。出为平原相，往谒卓，时欲徙都长安。乃谓纪曰：三辅平敞，四面险固，土地肥美，号为陆海。今关东兵起，恐洛阳不可久居。长安犹有宫室，今欲西迁何如。纪曰：天下有道，守在四裔。宜修德政，以怀不附。迁移至尊，诚计之末者。愚以公宜事委公卿，专精外任。其有违命，则威之以武。今关东兵起，民不堪命。若谦远朝政，率师讨伐，则涂炭之民，庶几可全。若欲徙万乘以自安，将有累卵之危，峥嵘之险也。卓意甚忤，而敬纪名行，无所复言。时议欲以为司徒，纪见祸乱方作，不复辨严，即时之郡。玺书追拜太仆，又徵为尚书令。建安初，袁绍为太尉，让于纪；纪不受，拜大鸿胪。年七十一，卒于官。子群，为魏司空。天下以为公惭卿，卿惭长。弟谌，字季方。与纪齐德同行，父子并著高名，时号三君。每宰府辟召，常同时旌命，羔雁成群，当世靡不荣之。谌早终。

苏不韦

按《后汉书·苏章传》：章兄曾孙不韦，字公先。父谦，初为郡督邮。时魏郡李皓为美阳令，与中常侍具瑗交通，贪暴为民患，前后监司畏其势援，莫敢纠问。及谦至，部案得其赃，论输左校。谦累迁至金城太守，去郡归乡里。汉法，免罢守令，自非诏徵，不得妄到京师。而谦后私至洛阳，时皓为司隶校尉，收谦诘掠，死狱中，皓又因刑其尸，以报昔怨。不韦时年十八，徵诣公车，会谦见杀，不韦载丧归乡里，瘗而不葬，仰天叹曰：伍子胥独何人也。乃藏母于武都山中，遂变名姓，尽以家财募剑客，邀皓于诸陵间，不剋。会皓迁大司农，时右校刍廥在寺北垣下，不韦与亲从兄弟潜入廥中，夜则凿地，昼则逃伏。如此经月，遂得傍达皓之寝室，出其床下。值皓在厕，因杀其妾并及小儿，留书而去。皓大惊惧，乃布棘于室，以板籍地，一夕九徙，虽家人莫知其处。每出，辄剑戟随身，壮士自卫。不韦知皓有备，乃日夜飞驰，径到魏郡，掘其父阜冢，断取阜头，以祭父坟，又标之于市曰李君迁父头。皓匿不敢言，而自上退位，归乡里，私掩塞冢椁。捕求不韦，历岁不能得，愤恚感伤，发病欧血死。不韦后遇赦还家，乃始改葬，行丧。士大夫多讥其发掘冢墓，归罪枯骨，不合古义，唯任城何休方之伍员。太原郭林宗闻而论之曰：子胥虽云逃命，而见用强吴，凭阖闾之威，因轻悍之众，雪怨旧郢，曾不终朝，而但鞭墓戮尸，以舒其愤，竟无手刃后主之报。岂如苏子单特孑立，靡因靡资，强雠豪援，据位九卿，城阙天阻，宫府幽绝，埃尘所不能过，雾露所不能沾。不韦毁身憔虑，出于百死，冒触严禁，陷族祸门，虽不获逞，为报已深。况复分骸断首，以毒生者，使皓怀忿结，不得其命，犹假手神灵以毙之也。力唯匹夫，功隆千乘，比之于员，不已优乎。议者于是贵之。后太傅陈蕃辟，不应，为郡五官掾。初，弘农张奂睦于苏氏，而武威段颎与皓素善，后奂颎有隙。及颎为司隶，以礼辟不韦，不韦惧之，称病不诣。颎既积愤于奂，因发怒，乃追咎不韦前报皓事，以为向表治谦事，被报见诛，君命天也，而不韦仇之。又令长安男子告不韦多将宾客夺舅财物，遂使从事张贤等就家杀之。乃先以鸩与贤父曰：若贤不得不韦，便同饮此。贤到扶风，郡守使不韦奉谒迎贤，即时收执，并其一门六十馀人尽诛灭之，诸苏以是衰破。及段颎为杨球所诛，天下以为苏氏之报焉。

张武

按《后汉书·张武传》：张武者，吴郡由拳人也。父业，郡门下掾，送太守妻子还乡里，至河内亭，盗夜劫之，业与贼战死，遂亡失尸骸。武时年幼，不及识父。后之太学受业，每节，常持父遗剑，至亡处祭醊，泣而还。太守第五伦嘉其行，举孝廉。遭母丧过毁，伤父魂灵不返，因哀恸绝命。

蔡顺

按《后汉书·周磐传》：磐同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：有急客来，吾噬指以悟汝耳。母年九十，以寿终。未及得葬，里中灾，火将逼其舍，顺抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧它室，顺独得免。太守韩崇召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰：顺在此。崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。年八十，终于家。
按《周裴汝南先贤传》：蔡顺有至孝之心少丧父奉养母甘口之物不敢先尝母至婚家因饮酒失吐顺恐中毒乃尝其吐母生疮出脓以口漱之
按《许州志》：蔡顺事母至孝。新莽时，群盗并起，赤眉贼樊崇，流聚熊耳山旁，掠至，许见顺拾椹，黑白异筐，问之，答曰：黑者，奉母，白者，自食。贼大惭，遂以肩豚罍酒享，顺掬涧水涤眉而去，境赖以安，今其里名曰：椹涧。建祠祀顺，祠左尚有细流潺湲，云。

王琳

按《后汉书·赵孝传》：汝南有王琳巨尉者，年十馀岁丧父母。因遇大乱，百姓奔逃，唯琳兄弟独守冢庐，号泣不绝。弟季，出遇赤眉，将为所哺，琳自缚，请先季死，贼矜而放遣，由是显名乡邑。后辟司徒府，荐士而退。

丁兰

按《孙盛逸人传》：丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，髣髴亲形事之，若生朝夕定省，后邻人张叔妻从兰妻借物，看兰妻跪投木人，木人不悦，不以借之，叔醉酣来骂，木人以杖敲其头，兰还见木人色不怿，问其妻，具以告之，即奋剑杀张叔，吏捕兰，辞木人去，木人见兰为之垂泪，郡县嘉其至孝，通于神明，图其形像于云台也。

顾翱

按《西京杂记》：会稽人顾翱，少失父，事母至孝，母好食雕胡饭，常帅子女躬自采撷，还家，导水凿川，自种供养，每有赢储，家亦近太湖，湖中后自生雕胡，无复馀草虫鸟不敢至焉。遂得以为养，郡县表其闾舍。

李鸿〈子先〉

按《孝子传》：李鸿，字太孙，上蔡人。闺门孝友，弟仲为从父，非报雠系狱，鸿便剖发诣县，乞代弟，即自杀，仲得减死，子先亦以孝称，父丧，尝于床閒得父乱发投而狂走，号叫擗踊，先后坐事当刑，诏以鸿先孝义，一切减死。

王惊

按《孝子传》：王惊，庐陵石阳人，父丧未殡，假瘗宅后野，火熛燎惊，力不能救，投火而死。

宿仓舒

按《孝子传》：宿仓舒，陈留尉氏人也。年七岁遭荒，父母饥苦，仓舒求自卖与颖川王氏，得大麦九斛，后王氏免之累，官除上党太守，后寻觅父母，经太原南郭，忽见母遂还旧居，母卒，悲号而死。

殷燀

按《孝子传》：殷燀，字子徵，上蔡人。生而有谨厚之性，其在襁负母育之，不劳少戏，出得瓜果可食之物，辄进与其母，未尝先食。

李馀

按《梓潼士女志》：李馀，涪人，父早世，兄夷杀人亡命，母慎当死，馀年十三，问人曰：兄弟相代能免母否？人曰：趣得一人耳，馀乃诣吏乞代母死，吏以馀年少不许，馀因自死，吏以白令，令哀伤言郡，郡上尚书天子，与以财币图画府廷。

申屠勋

按《萧广济孝子传》：申屠勋，字君游，河内汲人。少失父，事母至孝，佣作供养，夏天多蚊，先卧母床上，以身饱之。

杨威

按《绍兴府志》：杨威，上虞人，少失父，事母至孝，尝与母入山采薪，为虎所逼，自计不能禦，于是抱母，且号，且行，虎竟弭耳而去，今县之东北，有孝子杨威母墓。

包全

按《绍兴府志》：包全，上虞人，能养，以孝闻其所居处，曰：孝闻岭。

樊正

按《上虞县志》：樊正，代父死罪。见《会稽典录》。

应顺

按《项城县志》：应顺，少孤，事继母以孝闻。举孝廉，尚书郎。累官东平相。时有梓树生厅，人以为孝感之应。

李铨

按《封丘县志》：李铨，少聪慧，有志行，与兄异母，母不爱其兄，兄衣食与铨异，铨年十五知，己衣食胜兄，辄不服食，母因感悟，爱之如一，及长孝友兼全，宗族乡党咸称诵之。

樊重

按《唐县志》：樊重，湖阳人，天性醇笃。事亲至孝，母畏雷，为凿石室避之，往来幽径，悉以文石为阶。

许颐

按《安吉州志》：许颐，父患恶疾，医云，人肉可疗，颐即刲股为羹，进之，果瘥，刺史周泽奏旌其门。

徐引

按《南昌郡志》：徐引，字季登，南昌人。稚之子，少遭父母丧，致毁呕血。

司马芝

按《荆州府志》：司马芝，其先河内人，汉末避乱荆州，尝出遇寇，同行者皆弃老弱走，芝独依老母，寇加之以刃，芝叩首乞哀，老母无养，寇曰：此孝子也，杀之不义，后仕至河南尹，爵关内侯。

许昭先

按《宜兴县志》：许昭先，父母老病，家无童仆，昭先竭力致养，雍州刺史刘真，道辟为征卤参军，辞不就，叔肇之系狱七年，昭先料理饷馈，了无倦色，赀产既尽，卖宅，继之尚书沈演之嘉其事，肇之，因得释。

范显

按《汝宁府志》：范显，字叔矩，滂父也。遭母忧，既葬之，后饘粥不赡，显谓其兄弟曰：礼不言事，杖而后起，今俱匍匐号咷上阙，奠酬下困糊口非孝道也，因将人客于九江，田种畜牧，多所收穫，归以解债，负土成冢，服阕二兄仕进，显独寝坟侧服制如初，哀犹未歇，郡举至孝，后为龙舒侯相。

鲍昂

按《潞安府志》：鲍昂，字叔雅，父德被病数年，昂俯伏左右，衣不解带；及处丧，毁瘠三年，抱负乃行；服阕，遂潜于墓次，不关时务。举孝廉，辟公府，连徵不就，卒于家。

丁茂

按《广东通志》：丁茂，字仲虑，合浦人。少孤贫，服勤事母，曲尽其孝，母终，负土治坟，列植松柏，白鹿游其下，驯扰如家畜，交趾郡邑，竞传以为孝，感太守，察孝廉终身衰绖不就，吏民皆敬重之。

罗威

按《广东通志》：罗威，字德仁，番禺人。性淳悫，幼知礼让，八岁丧父，哀如成人，事母至孝，未尝疾言遽色躬勤苦以奉养，奇珍必致之寒夜，身先温席，母乃寝，令异其行辟，召署门下吏，威辞不就，强之则偕母遁于增城，令去复还，后居母丧，积毁骨立，蔬食三年，既葬庐墓，朝夕哀泣，象鹿止其旁，驯扰如家畜，世以为孝感所致。

唐颂

按《广东通志》：唐颂，字德雅，番禺人，以孝闻。连遭亲丧，毁几灭性，逮葬，躬负土为坟，旁结茅庐，寝处其中，杖服哭跃，朝夕捧盥进膳，事之如生，有甘露降于树，馨郁霮䨴弥月不息人，或访颂见白鹿，拾食庐次若家，畜然咸惊，异之称为孝子，亲殁后终身衣不纯采，非祭不茹酒肉，见亲遗物，或过所游历处，泪淫淫不禁，其笃行盖天性也，有司察孝廉仕为布山令。

槐叔通

按《云南通志》：槐叔通，叶榆人，性至孝，母好饮江水，叔通日入江取水以给，往来甚艰，江中忽出平石，涉取甚便，人谓之孝子石。

殷陶

按《汝宁府志》：殷陶，汝南人，年十二以孝称，遭父忧，率情合礼，有长蛇带其门，举家奔走，陶以丧柩在独居庐不动，啼哭益盛，蛇遂遁去，由是显名。

李洪

按《汝宁府志》：李洪，汝南人，为太尉掾弟杀人当死，洪自劾诣阙乞代弟命，便饮酖而死，弟乃得全。

吴

孟宗

按《吴志·孙皓传》：建衡三年，司空孟仁卒。〈注〉《吴录》曰：仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字，易焉。少从南阳李肃学。其母为作厚褥大被，或问其故，母曰：小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接也。其读书夙夜不懈，肃奇之，曰：卿宰相器也。初为骠骑将军朱据军吏，将母在营。既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣，以谢其母，母曰：但当勉之，何足泣也。据亦稍知之，除为盐池司马。自能结网，手以捕鱼，作鲊寄母，母因以还之，曰：汝为鱼官，而以鲊寄我，非避嫌也。迁吴令。时皆不得将家之官，每得时物，来以寄母，常不先食。及闻母亡，犯禁委官，语在权传。特为减死一等，复使为官，盖优之也。
按《楚国先贤传》：宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀哭，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。累迁光禄勋。
按《孝子传》：孟宗事母至孝，母亦能训之以礼，宗初为雷池监，奉鱼于母，母还其所寄，遂绝不复食鱼，后宗典知粮谷，乃表陈曰：臣昔为雷池监，母三年不食鱼，臣若典粮谷，臣母不可以三年不食米，臣是以死守之。

顾悌

按《吴县志》：顾悌，字子通，雍族人，以孝悌廉正闻于乡党，孙权时为将军，言辞切直，朝廷惮之。悌父向历四县令，每得父书，洒扫，设几筵，舒书其上，拜跪读之。父终，水浆不入口五日，以不见父丧，常画壁作棺柩像，设神坐于下，对之哭泣，未服阕而卒。

斯敦

按《金华府志》：斯敦，本乌伤人，其地今为东阳，父伟为廷尉，失议当坐死，敦叩阍泣血乞以身代，吴主嘉其孝，赦伟罪，仍旌其门，后俗呼敦所葬处为孝义塘。

朱朗

按《绍兴府志》：朱朗，永兴人，性至孝。父为乌伤，长陈頵所杀，朗志在报雠，未间頵死，往其家，刺其子，杀之，吴闻其勇，擢为扬武将军。

初庚　樊江

按《绍兴府志》：初庚，山阴人；樊江，上虞人，咸代父死。