钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百八十一卷目录

经籍典第四百八十一卷

集部汇考十五

宋马端临文献通考三

别集二〈唐二至宋一〉

《权丞相集》五十卷
晁氏曰：权德舆，载之也，秦州人。未冠，以文章称诸儒间。贞元十年，知制诰，累官中书舍人。元和五年，以礼部尚书平章事。德舆三岁，知辨四声，四岁，能诗赋，积思经术，无不贯综。自始学至老，未曾一日去书。其文雅正赡缛，当时公卿功德卓异者，皆所铭记。虽动止无外饰，其酝藉风流自然可慕。贞元元和间，为缙绅羽仪，其《两汉辩亡论》，世祖封不义侯议，世多称之。尝自纂《制诰集》五十卷，杨凭为序，今亡逸。文集孙宪孙编次，杨嗣复为序。
陈氏曰：德舆父皋以不污禄山见卓行，传其子璩为中书舍人，劾李训，亦能世。其家性宽和而识大体，文亦纯雅宏赡，三世名迹可谓名门矣。墓碑韩昌黎所为序文，言九年掌诰，自纂录为五十卷。不在此集内，今未之见。

《韩昌黎集》四十卷，《集外文》一卷
晁氏曰：韩愈，字退之，南阳人。贞元八年进士，累擢知制诰，进中书舍人，迁吏部侍郎，为京兆尹。与李绅不协，绅出愈，罢为兵部，俄复旧。刘煦《旧唐书》称愈恃才，肆意盭孔孟之旨，若南人妄以柳宗元为罗池神，而愈碑以实之。李贺父名晋肃，不应进士，而愈为作讳辩，又为毛颖传讥戏不近人情。此文章之甚纰缪者。《新书》称愈三岁而孤，自知读书。比长，尽通六经百家，学性明锐，不为诡随，每言文章，自相如、子长后作者不世出，故深探本原，卓然树立，成一家言，造端置词，要为不蹈袭前人者。议者谓《旧史》讥其文章甚纰缪，固不待辩。而《新史》褒其造端置辞不蹈袭前人，亦未为知愈。盖愈之置辞，字字悉有据，依其造端，如《毛颖传》、《进学解》之类，皆有所师。范云其集屡经名人，是正其舛讹绝少，但编次殊失伦类，有暇者，宜再编之。
《李汉文集序》略曰：先生幼孤，自知读书，为文日记数千百言。比壮，经书通念晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐，汗澜卓踔，奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也。洞视万古，悠悠当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生益坚，终而翕然随以定。呜呼！先生于文，摧陷廓清之功比于武事，可谓雄伟不常者矣！
本传赞曰：愈以六经之文为诸儒倡障堤，末流反刓以朴划，伪以真粹，然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，无牴牾圣人者。又云其《原道》、《原性》、《师说》数十篇皆，奥衍宏深，与孟轲、扬雄相为表里。而《佐佑》六经，云至其它文，造端置辞，要不为蹈袭前人者，惟愈为之沛然有馀。至其徒李翱、李汉、皇甫湜，从而效之，遂不及远甚。
程子曰：韩退之晚年为文，所得甚多。学本是修德，有德然后有言，退之因学文，日求其所未至，遂有所得，亦近世豪杰之士。如《原道》中言语虽有病，然自孟子而后，能将许大见识寻求者，才见此人。欧公诗话曰：退之笔力无施不可，而尝以诗为文章末事，故其诗曰多情怀酒伴，馀事作诗人也。然其资谈笑助谐谑，叙人情状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。此在雄文大手，固不足论，而予独爱其工于韵也。盖其得韵，宽则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如此日足可惜之类是也。得韵窄，则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇，如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之至，于水曲蚁封疾徐，中节而不少蹉跌，乃天下之至工也。圣俞戏曰：前史言退之为人木彊，若宽韵，可自足而辄傍出，窄韵独用而反不出，岂非其拗彊而然？与坐客皆为之笑也。
陈氏曰：李汉序公文言辱知最厚，且亲收拾遗文，无所失坠者，惧后之人伪妄，辄附益其中也。外有《注论语》十卷，传学者《顺宗实录》五卷，列于史官，不在集中。今《实录》在外集，然则世所谓外集者，自实
录外皆伪妄，或韩公及其婿所删去也。南阳者，唐东都之河阳，春秋传晋，于是始启南阳者也。《新书》以为邓州，非是。方崧卿年谱辩之详矣。

《韩文公志》五卷
陈氏曰：金堂樊汝霖泽之撰。汝霖尝为韩集谱注四十五卷，又集其碑志祭文序谱之属，为一编，此是也。谱注未之见。汝霖宣和六年进士，仕至泸帅以卒。玉山汪端明志其墓。

《韩昌黎集》四十卷，《外集》一卷，《附录》五卷，《年谱》一卷，《举正》十卷，《外抄》八卷
陈氏曰：年谱洪兴祖撰。莆田方崧卿增考且撰，举正以校其同异，而刻之南安。外集但㨿嘉祐蜀本刘煜所录二十五篇，而附以石刻联句诗文之遗见于它集者。及葛峤刻柳文，则又以大庾丞韩郁所编注诸本号外集者并考，疑误辑遗事，共为外抄刻之。

《校定韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷
陈氏曰：晦庵朱侍讲熹以方氏本校定，凡异同定归一，多所发明，有益后学外。集皆如旧本，独用方本益大颠三书。愚按：方氏用力于此集勤矣！外集删削甚严，而存此书，以见其邀速。常语初无崇信之说，但欲明世间问答之伪，而不悟此书为伪之尤也。盖由欧公跋语之故，不知欧公自以《易大传》之名与己意合，从而实之，此自通人之一蔽。东坡固尝深辩之，然其谬妄，三尺童子所共识，不待坡公也。今朱公决以为韩笔，无疑方氏未足责，晦翁识高一世，而其所定者乃尔，殆不可解。今按外集第七卷曰：疑误者，韩郁注云潮州灵山寺所刻末云吏部侍郎潮州刺史者，非也。退之自刑部侍郎贬潮晚，乃由兵部为吏部流俗，但称韩吏部尔，其书盖国初所刻，故其谬如此。又潮本韩集不见有此书，使灵山旧有此刻集，时何不编入？可见此书之妄也。然其妄甚白，亦不待此而明。
朱子《韩文考异》序曰：南安韩文出莆田方氏，近世号为佳本，予读之信然。然犹恨其不尽载。诸本同异而多折衷于三本也，原三本之见信，杭蜀以旧阁以官，其信之也。则宜然如欧阳公之言，韩文印本，初未必误多，为校雠者妄改，亦谓如《罗池碑》改步为涉，田氏庙改天明为王明之类耳。观其自言，为儿童时得蜀本韩文于随州李氏，计其岁月，当在天禧中年，且其书已故弊脱略，则其摹印之日与祥符杭本盖未知其孰先孰后，而嘉祐蜀本又其子孙明矣。然而犹曰二十年间闻人有善本者，必求而改正之。则固未尝必以旧本为是，而悉从之也。至于秘阁官本，则亦民间所献掌，故令史所抄，而一时馆职所校耳。其所传者，岂真作者之手？槁而正之者，岂尽刘向、扬雄之伦哉？读者正当择其文理意义之善者，而从之。不当但以地望形势为重轻也。抑韩子之为文，虽以力去陈言为务，而又必以文从字，顺各识其职为贵，读者或未得此权度，则其文理意义正，自有未易言者，是以予于此书，姑考诸本之同异，而兼存之，以待览者之自择。区区妄意，虽或窃有所疑，而不敢偏有所废也。

《柳柳州文集》四十五卷，《外集》二卷
晁氏曰：唐柳宗元，子厚也，河东人。贞元九年进士，中博学宏词科，授校书郎，终于柳州刺史。宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精微，既窜斥湮𢀴，感郁一寓诸文《仿离骚》数十篇，读者悲恻。在柳州进士，走数千里，从学经指授者，文辞皆有法，世号柳柳州。刘禹锡序之。韩退之言：吾尝评其文深雄雅健，似司马子长崔蔡，不足多也。安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然。
陈氏曰：刘禹锡序。言编次其文，为三十二通。退之之志若祭文，附第一通之末。今世所行本，皆四十五卷，又不附志文，非当时本也。或云沈元用所传穆伯长本。

《柳先生集》四十五卷，《外集》二卷，《别录》二卷，《摭异》一卷，《音释》一卷，《附录》二卷，《事迹本末》一卷
陈氏曰：方崧卿既刻韩集于南安，其后江阴葛峤为守，复刊柳集以配之。别录而下，皆峤所裒集也。别录者，《龙城录》及《法言注》五则。《龙城》，近世人伪作。

《重校添注柳文》四十五卷，《外集》二卷
陈氏曰：姑苏郑定刊于嘉兴，以诸家所注辑为一编，曰集注，曰补注，曰章，曰孙，曰韩，曰张，曰董氏，而皆不注其名，其曰重校，曰添注，则其所附益也。

《韩柳音辩》二卷
陈氏曰：南剑教授新安张敦颐，绍兴八年进士也。

《刘宾客文集》三十卷，《外集》十卷
晁氏曰：唐刘禹锡，梦得也，中山人。贞元九年进士，登博学宏词科，贬朗州司马。元和十年，召还，欲任以南省郎，作《元都观看花诗》，讥忿当路，出为播州
刺史，裴度以母老为请得易连州，入为主客郎中。复作《游元都诗》，以诋权近，俄分司东都，迁宾客。会昌时加检校礼部尚书，卒。禹锡少工文章，恃才而废。老年寡所合，乃以文章自适。素善诗，晚节尤精，白居易推为诗豪，尝言其诗在处，应有神物护持。禹锡早与柳宗元为文章之友，称刘柳。晚与白居易为诗友，号刘白。虽诗文似少不及，然能抗衡二人间，信天下之奇才也。
陈氏曰：集本四十卷，逸其十卷。常山宋次道裒辑其遗文，得诗四百七篇，杂文二十二篇，为外集。然未必皆十卷所逸也。
梦得自言，吾友柳议曹尝谓吾文隽而膏味无穷，炙而愈出也。后村刘氏曰：梦得诗雄浑老苍，沈著痛快，小家数不能及。绝句尤工。又曰：梦得历德、顺、宪、穆、敬、文武七朝，其诗尤多感慨，惟在人虽晚达，于树比冬青。之句，差闲婉答。乐天云莫道桑榆晚，为霞尚满天。亦足以见其精华。老而不竭。

《韦处厚集》七十卷
唐中书侍郎平章事韦处厚撰。刘禹锡序，略曰：按：公未为近臣以前，所著词赋赞论记述铭志皆文士之词也，以才丽为主。自入为学士，至宰相以往，所执笔皆经纶制置财成润色之词也，以识度为宗。观其发德音福生人，沛然如时雨，褒元老论功臣，穆然如景风命相之册，和而庄命将之诰昭，而毅荐贤能，其气似孔文举论经学，其博似刘子骏发十难，以摧言利者，其辩似管夷吾。

《裴晋公集》二卷
陈氏曰：唐宰相裴度中立撰。

《李观文编》三卷，《外集》二卷
晁氏曰：唐李观，元宾也，华之从子。贞元八年进士，中宏词科，终太子校书郎。观为文不袭前人，时谓与韩愈相上下。议者以观文未及愈老不休，故擅名陆希声。大顺中，编观文，为之序，以为观尚辞，故辞胜理，愈尚质，故理胜辞。虽愈穷老，终不能如观之辞。观后愈死，亦不能逮愈之质云。其后蜀人赵，昂又得其《安边书》至《晁错论》一十四首，为后集二卷。顷年予从父詹事公掌诰命，尝以四之日为四日，不学者鬨然以为非。今观集中亦云尔，乃知本于此。
陈氏曰：元宾与韩退之贞元八年同年进士，明年试博学宏词，观中其科，而愈不在选。颜子不贰过，论其年所试文也。又一年，观年二十九而卒。愈为之志铭，使观不死，岂可量哉！

《欧阳集》十卷
晁氏曰：唐欧阳詹行周也，泉州人。终国子四门助教闽。人不肯北官，及常衮为观察使，兴学劝士。举进士，自詹始与韩愈、李观、李绛贞元八年联第，皆天下选，时称龙虎榜云。此集李贻孙纂韩退之作，詹哀辞称詹甚美，大意谓詹觅举京师，将以为父母荣也。又云其德行，信于朋友。而唐小说载詹惑太原一妓，为赋高城已不见，况复城中人。之诗，卒为之死。今集中亦载焉。若然则詹之志，岂在其父母哉？有德行者乃尔耶。
陈氏曰：詹亦韩愈同年进士，考其集中，各有《明水赋》。詹亦蚤死，愈为之哀，辞尤拳拳焉。李翱作传，而李集不载其序，福唐廉使李贻孙所为也。詹之为人，有哀辞可信已。黄璞何人？斯乃有太原一妓。之谤好事者，喜传之，不信愈而信璞，异哉！高城不可见之句，乐府此类多矣。不得以为实也。

《吕衡州集》十卷
晁氏曰：唐吕温，和叔也，一字化光，河中人。贞元十四年进士，以善韦执谊王叔文起家，再命左拾遗，同张荐使吐蕃。元和初，使还，累迁知御史杂事，再贬道州刺史，徙衡州温。从梁肃为文章，规摹左氏，藻赡精富，流辈推尚刘禹锡，为编次其文，序之云：古之为书，先立言，而后体物。贾生之书，首《过秦》而荀卿亦后其赋，故断自人文化成论。至诸葛武侯庙记为上篇。今集先赋诗，后杂文，非禹锡本也。陈氏曰：温本善，韦王偶使绝域，得免，在八司马之数，而终以好刻败。与窦群羊士谔昵比倾，诬宰相李吉甫，谪死，屦校不惩，至于灭耳。此所以为小人欤？

《李文公集》十八卷
晁氏曰：唐李翱，习之也，凉武昭王之后。贞元十四年进士，调校书郎，知制诰，会昌初终山南东道节度使。翱性峭鲠，论议无所屈，仕不得显官，怫郁无所发。从韩愈为文，词致浑厚，见推当时。集皆杂文，无歌诗。前有苏舜钦序，云唐之文章称韩柳翱文，虽词不逮韩，而理过于柳。
陈氏曰：蜀本分二十卷，集中无诗，独有戏赠一篇，拙甚，非其作也。习之为文，源委于退之，但才气不
能及耳。
石林叶氏曰：李习之文辞高古，几可追配韩退之。然不长于作诗，故集中无传。今惟《传灯录》载其《赠药山僧》一篇，云鍊得身形似鹤形，千株松下两函经。我来欲问西来意，云在青天水在瓶。气格与其文全不相类。韩退之《远游联句》，亦记其一联，云前之讵灼灼此去信悠悠，终篇不再见，或云退之以其不工，却之使不复与也。

白乐天《长庆集》七十一卷
晁氏曰：唐白居易，乐天也，《唐史》云太原人。居易诗中自序生于郑州荥阳。贞元十七年进士，中拔萃科元和初制策一等，调盩厔尉，入翰林为学士。太和初，迁刑部侍郎。会昌初，以刑部尚书致仕。居易于文章精切，然最工诗。初颇以规讽得失，及其多更下偶俗好，当时士人争传。《鸡林贾国相率篇》易一金与元微之酬唱，故号元白。与刘禹锡齐名，号刘白。在杭州，自类诗槁分讽谕、闲适、感伤、杂律四类，前集五十卷，有元稹序。后集二十卷，自为序纪。又有续后集五卷，今亡三卷。予尝谓乐天进退以义，风流高矣。与刘禹锡游，人谓之刘白，而不陷入司马党中。与元稹游，人谓之元白，而不陷北司党中。又与杨虞卿为姻家，而不陷牛李党中。呜呼！叔
世有如斯人之彷佛者乎？独集后载《闻李崖州贬二绝句》，其言浅俗，似幸其祸败者。余固疑非乐天之语，及以编年书考之，崖州贬时，乐天殁将踰年。或曰浮屠某作也。
陈氏曰：《长庆集》五十卷，元微之为序。《后集》二十卷，自为序。今又《续后集》五卷，自为记。前后七十五卷。时会昌五年也，墓志乃云集前后七十卷，当时预为志时，未有《续后集》。今本七十一卷，苏本、蜀本编次亦不同，又有《外集》一卷，往往皆非乐天自记之旧矣。《年谱》维扬李璜德卲所作，楼大防参政得之，以遗吴郡守李伯珍，谏议刻之。余尝病其疏略牴牾，且号为年谱，而不系年，乃别为新谱，刊附集首。

《白集年谱》一卷
陈氏曰：知忠州汉嘉何友谅以居易旧治既刊，其文集又作年谱刊之集首。始余为谱，既成，妹夫王栐叔永守忠录寄之，则忠已有此谱，视余谱详略互见，亦各有发明。其辨李崖州三绝，非乐天作，及载晁子止之语，谓与杨虞卿为姻家，与牛僧孺为师生，而不陷牛李党中。与余暗合，因并存之。详见新谱末章。
颍滨苏氏曰：士虽不遇，如乐天入为从官，以谏诤显，出为牧守，以循良，称归老泉石，忧患不及其身，而文词足以名世，可以老死无憾矣！　又曰：乐天每闲，冷衰病发，于咏叹辄以公卿投荒僇死不获其终者，自解予亦鄙之至，其闻文饶谪朱厓三绝，句刻覈尤甚，乐天虽陋，盖不至此。盖乐天之徒，浅陋不学者附益之耳。
诗史沈存中谓乐天诗不必皆好，然识趣可尚章。
子厚谓不然，云乐天识趣最浅狭，谓诗中言甘露之事，几如幸祸。乐天为王涯所谗，谪江州司马，其诗谓当君白首同归日，是我青山独住时。虽私雠可快，然朝廷当此不幸，臣子不当形之歌咏。东坡谓乐天岂幸，人之祸者，盖悲之也。晁氏法藏碎金曰：白氏集中颇有遣怀之作，故达道之人率多爱之，余友李公维录出其诗，名曰《养恬集》。余亦如之，名曰《助道》。其辞语出于经教法门，用此弥缝其阙，而直捷晓悟于人也。
平园周氏曰：香山诗语平易，文体清驶，疑若信手而成者，间观遗槁，则窜定甚多。
朱子语录曰：乐天多说其清高，其实爱官职。诗中凡及富贵处，都说得口津津地涎出。

元稹《长庆集》六十卷，《外集》一卷
晁氏曰：唐元稹，微之也，河南人。擢明经书判入等，授校书郎。元和初举制科对策第一，拜左拾遗。在江陵与监军崔潭峻善，潭峻以稹歌诗奏御，穆宗赏悦，除祠部郎中，知制诰。未几，入翰林为中书舍人，承旨学士。长庆二年，拜同中书门下平章事。稹为文长，于诗与白居易齐名，号元和体，往往播乐府。穆宗在东宫，妃嫔近习皆诵之，宫中呼元才子。及知制诰，变诏书，体务纯厚明切，盛传一时。有《长庆集》百卷，今亡其四十卷，又有《外集》一卷，诗五十二篇，皆宫体也。
陈氏曰：《中兴目录》止四十八卷，又有逸诗二卷，稹尝自汇其诗为十体，其末为艳诗，晕眉约鬓，匹配色泽，剧妇人之怪艳者。今世所传《李娃》、《莺莺》、《梦游春古决绝句》、《赠双文示杨琼诸诗》皆不见于六十卷中，意馆中所谓逸诗者，即其艳体者耶。稹初与白乐天齐名，文章相上下，出处亦不相悖。晚而欲速，比依奄宦，得相，卒为小人之归。而居易始终全
节。呜呼！为士者可以监矣！

《戴叔伦述槁》十卷，《外诗》一卷，《书状》一卷
晁氏曰：唐戴叔伦，幼公也，润州人。为人温雅善举止，中进士第，累迁容管经略使，政治称最，德宗赐《中和诗》，世以为荣。代还请为道士，未几，卒。集有马总序，或题曰《会录》。《唐史》但云师事萧颖士，初不称其能诗，以时人少其诗骨气绵弱故也。

《符载集》十四卷
晁氏曰：唐符载，字厚之，岐襄人。幼有宏达之志，隐居庐山，聚书万卷，不为章句学。贞元中，李巽江西观察，荐其才，授奉礼郎，为南昌军副使，继辟西川韦皋掌书记，泽潞郤士美参谋，历协律郎监察御史。元和中卒。段文昌为墓志，附于后。集皆杂文，末篇有数诗而已。集前有崔郡王湘《送符处士归觐序》，皆云载蜀人，以比司马王杨云。

《张登集》六卷
晁氏曰：唐张登性刚洁介特，始以巾褐就辟，历卫佐廷尉平监察御史，贞元中，改河南府士曹掾，迁殿中侍御史，漳州刺史，居七年，坐公累，受敕吏议侵诬，感疾卒。权德舆为之序，甚详。以公干景阳比之国史补，亦称登长于小赋，气宏而密间，不容发有织成隐起结䌽蹙金之状，其旧集诗赋之外，书启序述志记铭诔合一百二十二篇，今存者才六十馀首。

《樊宗师集》一卷，《绛守园池记注》一卷
陈氏曰：唐谏议大夫南阳樊宗师绍述撰。韩文公为墓志，称魁纪公三十卷，樊子三十卷，诗文千馀篇。今所存才数篇耳。读之殆不可句有。王晟者，天圣中为绛，倅取其园池，记章解而句释之，犹有不尽通者。孔子曰：辞达而已矣。为文而晦涩若此，其湮没弗传宜哉？
陈氏曰：《国史补》云元和之后，文章则学奇于韩愈，学涩于樊宗师。退之作《樊墓志》，称其为文，不剽袭。观《绛守居园池记》，诚亦太奇涩矣。本朝王晟、刘忱皆为之注解，如瑶翻碧潋嵬眼澒耳等语，皆前人所未道也。欧阳公跋绛守居，偶来登览，周四隅异哉。樊子怪可吁心，欲独去无古初穷荒探幽，入有无一语，诘曲百盘，纡孰云己出，不剽袭句断，欲学盘庚书。
后山陈氏曰：欧阳公谓退之为樊宗师墓志，便似樊文其始出于司马子长，子长为长卿传，如其文惟其过之，故兼之也。

《皇甫持正集》六卷
晁氏曰：唐皇甫湜，持正也，睦州人。元和元年进士，仕至工部郎中。裴度辟东都判官，度修福先寺，求碑文于白居易，湜怒曰：近舍湜而远徵居易，请从此辞！度谢之，湜即酣饮，援笔立就。度赠车马，缯䌽甚厚，湜怒曰：吾自为顾况集序，未尝许人。今碑字三千一字，三缣何遇我薄耶？度笑曰：不羁之才也。从而酬之。今集杂文三十八篇而已，况集序在，而碑已亡矣。
陈氏曰：湜轻傲不羁，非裴公钜德殆不能容之矣。今集才至数十篇，碑不复存，意其多所亡逸，然湜之矜负如此，固不苟为人作，而人亦未必敢求之也。
容斋洪氏随笔曰：皇甫湜、李翱虽为韩门弟子，而皆不能诗。浯溪石间有湜一诗，为元结而作，其辞云：次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁多馀态。心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队中。行虽富剧粹美君可盖。子昂《感遇》佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。文于一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈？石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知徙，倚如有待味。此诗乃论文人文章尔，风格殊无可悉也。

《沈亚之集》十卷
晁氏曰：唐沈亚之，字下贤，长安人。元和十年进士。泾原李汇掌书记，为秘书省正字，长庆初，补乐阳尉，四年，为福建都团练副使。事徐晦后，累迁殿中丞御史内供奉，太和三年，柏耆宣慰德州，取为判官，耆罢亚之，贬南康尉，后终郢州掾。亚之以文词，得名狂躁，贪冒辅其为恶，故及于贬。常游韩愈门，李贺、杜牧、李商隐俱有拟下贤诗，亦当时名辈所称许云。此本之后，有景文宋公题字，称得之。于端明李学士编次无伦，盖唐本也。予颇爱其能造语，然其本极舛误，颇正是之，且裒其遗阙者数篇，及贺、牧、商隐三诗附于后。

《孟东野集》十卷
陈氏曰：唐溧阳尉武康孟郊东野撰。集惟末卷，有书二篇，赞一篇，馀皆诗也。郊贞元十二年进士。

杜牧樊川集二十卷外集一卷
晁氏曰：唐杜牧，牧之也，京兆人。太和二年进士，复举制科会昌中以考功郎中知制诰，终中书舍人。牧善属文，刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病。为诗情致豪迈，人号小杜，以别甫云。临终自为墓志，悉焚所为文。其甥裴廷翰辑其槁编，次其文后序。樊川，盖杜氏所居，外集皆诗也。
陈氏曰：牧佑之孙在天台录集外诗一篇，别见诗集类，未知是否牧才高，俊迈不羁，其诗豪而艳有气，概非晚唐人所能及也。
后村刘氏曰：杜牧、许浑同时，然诗各自为体。牧于唐律中常寓拗峭，以矫时弊；浑则不然，如荆树有花兄弟乐，橘林无实子孙忙。之类，律切丽密或过牧，而抑扬顿挫不及也。二人诗不著姓名，亦可辨。樊川有《续别集》三卷，十之八九皆浑诗。牧佳句自多，不必又取他人诗益之。若丁卯集割去许多杰作，则浑诗无一篇可传矣。牧仕宦不至，《南海别集》乃存，南海府罢之作，甚可笑。

李商隐《樊南甲集》二十卷，《乙集》二十卷，又《文集》八卷
晁氏曰：唐李商隐，义山也。陇西人，开成二年进士。令狐楚奏为集贤校，理楚出汴，滑兴元皆表幕府，尝补太学博士。初为文瑰迈奇古，及从楚学俪偶长短，而繁缛过之，旨意能感人，人谓其横绝前后无俦者。今《樊南甲乙集》皆四六自为序。即所谓繁缛者，又有古赋及文共三卷，辞旨恢谲，宋景文序传中称诡怪，则商隐盖以此诗五卷，清新纤绝，故旧史称其与温庭筠、段成式齐名，时号三十六体云。
陈氏曰：商隐，令狐楚客。后从王茂元、郑亚辟二人，皆李德裕所善。坐此为令狐绹所憾，竟坎壈以终。《甲乙集》皆表章启牒，四六之文，既不得志，于时历佐藩府，又依卢弘正、柳仲郢故，其所作应用若此之多。商隐本为古文，令狐楚长于章奏，遂以授。商隐所作，当时以为工，以近四六校之，未见其工也。《谈苑》：李商隐为文多检阅，书册左右鳞次，号獭祭鱼。
石林叶氏曰：唐人学老杜，惟李商隐一人而已。虽未尽造其妙，然精密华丽，亦自得其彷佛。故国初钱文僖与杨大年、刘中山皆倾心师尊，以为过老杜。一时翕然从之，好事者次为《西昆集》，所谓昆体者也。至欧阳文忠公，始力排之。然宋莒公兄弟虽尊老杜，终不废商隐。虽王荆公亦与之，尝为蔡天启言学诗者，未可遽学老杜，当先学商隐。未有不能为商隐，而能为老杜者，故公诗晚年亦微乐于华巧，其所好者然也。

《玉溪生集》二卷
陈氏曰：李商隐自号此集，即前卷中赋及杂著也。

《会昌一品集》二十卷，《别集》十卷，《外集》四卷
晁氏曰：唐李德裕，文饶也。赵郡人，宰相吉甫之子。少力于学，既冠卓荦，有大节，不喜与诸生试有司。宪宗时以荫补校书郎，穆宗初擢翰林学士，号令大典，皆出其手，进中书舍人，召兵部尚书中书门下平章事。会昌初，复秉政平泽潞策功，拜太尉，封卫公。大中贬崖州司户参军，三年卒。德裕性孤峭，明辨，有风采，善为文章。虽在大位，手不去书。谋议援古，衮衮可喜，为武宗所知常。以经纶天下为己任，时王室几中兴焉。《一品集》郑要为之序，皆会昌制诰表状外内册赞碑序文也。赋诗四首，穷愁志，乃崖州所撰，姑臧集题，段全纬纂上四卷，亦制诰，第五乃戛黠斯朝贡传，与八诗别集，乃裒合《古赋平泉诗集》，外杂著又有《古赋》一卷，载《金松》等四赋。陈氏曰：《一品集》者，皆会昌在相位制诰、诏册、表疏之类也。《别集》诗赋杂著，《外集》则穷愁志也。德裕自穆宗时已掌内外制，累践方镇，遂相文宗。平生著述讵止此。此外有《姑臧集》四卷，而已其不传于世者，亦多矣。穷愁志晚年，迁谪后所作，凡四十九篇。其论精深，其辞峻洁，犹可见其英伟之气。《周秦行纪》一篇，奇章，怨家所为而文饶，遂信之耳。

《李卫公备全集》五十卷，《年谱》一卷，《摭遗》一卷
陈氏曰：此《永嘉集》及蜀本三十四卷之外，有姑臧集五卷，献替记辨谤略等诸书，其十一卷。知镇江府江阴耿秉直之所辑，并考次为年谱，摭遗姑臧集者，兵部员外郎段令纬所集，前四卷皆西掖北门制草，末卷惟黠戛斯朝贡图。及歌诗数篇，其曰姑臧未详，卫公三为浙西，出入十年，皆治。京口故秉直刻其集，若永嘉，则其事颇异。郡故有海神庙，本城北隅丛祠，元祐中太守范峋梦其神自言姓李唐。武宗时宰相南迁，以殁寤而意其为德裕。访得其祠，遂作新庙，且列上其事，自是日盛赐庙额开王爵。然卫公平生于温，盖邈乎不相及也。殊有不可晓者。

平泉杂文一卷
陈氏曰：即别集第九卷，第十卷，平泉山居所作诗赋记也。

《林藻集》一卷
陈氏曰：唐岭南节度副使林藻纬乾撰。贞元七年进士。《试珠还合浦赋》叙珠去来之意，人谓之神助。

《林蕴集》一卷
陈氏曰：唐邵州刺史林蕴复梦撰。藻之弟也，见《儒学传》。蕴父披苏州别驾，有子九人，世号九牧。林氏其族，至今衣冠诗礼。以蕴所为父墓碑考之，其八子为刺史、司马，其一号处士，而披之。父为饶阳郡守，祖为瀛州刺史，盖亦盛矣。

孙樵《经纬集》三卷
晁氏曰：唐孙樵，字隐之，大中九年进士。广明初黄巢犯阙，赴岐陇授职方员外，时诏书曰：行在三绝。以常侍李骘有曾闵之行，前进士司空图有巢由之风，樵有杨马之风。遂辑所著名《经纬集》。
陈氏曰：其文自为序，凡三十五篇，盖其删择之馀也。东坡尝曰：学韩愈而不至者，为皇甫湜，学湜而不至者，为孙樵。

《陈黯文集》三卷
晁氏曰：唐《四库书目》有《绮庄集》十卷，今所馀止四卷，诗三十二，启状四十四而已，惜其散落太半。其本乃南唐故物，纸墨甚精，后题曰：升平四年重题。其印文云：建邺文房本。内密字皆缺，其画而超，字不缺，盖昊时所缮写也。其诗如《置酒扬州送人》皆不凡，而乐府格调尤高。然《史逸其行事诗》中亦有不可考，独启事内有《白韦崔三相公状》，白乃敏中，崔乃元式，韦乃琮也，三人同相于宣宗初。载其末云限守藩服，则知绮庄时已任刺史矣。

《李甘文集》一卷
陈氏曰：唐侍御史李甘和鼎撰。甘欲坏郑注，麻坐贬死，杜牧所为赋诗者也。

《薛逢四六集》一卷
陈氏曰：唐秘书监河东薛逢陶臣撰。

《郑畋集》五卷
晁氏曰：唐郑畋台文也，荥阳人。会昌一年进士。书判入等授校书郎，调渭南尉知制诰，中书舍人。乾符四年，以本官同中书门下平章事。二年召复秉政至成都，以疾不拜，终太子少保。槁草皆《乾符堂判敕》，语云又名《敕语唐判集》，凡一卷。

《陈陶集》二卷
晁氏曰：唐陈陶嵩伯也，鄱阳人。大中时隐洪州西山，自号三教布衣云。《江南野史》有传。

皮日休《文薮》十卷
晁氏曰：唐皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，隐鹿门山，自号醉吟先生。以文章自负，尤善箴铭。咸通八年登进士第，为著作佐郎，太常博士。乾符丧乱，东出关为毗陵副使。陷巢贼中，贼遣为谶文，疑其讥已，遂害之。集乃咸通丙戌年居州里所编，自序云：发箧次类文，槁繁如薮泽，因以名之。凡二百篇。陈氏曰：黄巢之难，日休陷贼中，为果头三屈，律之谶，贼疑讥己发拳，遂见害。陆游笔记以皮光业碑辩，其不然。

陆龟蒙《笠泽丛书》四卷
晁氏曰：唐陆龟蒙，鲁望也，苏州人。少高放，通六经大义，尤明春秋。举进士，一不中，从张搏为苏湖从事，居松江甫里，以文章自怡。少工歌诗，其体裁不一卒，造乎平淡而已。自号江湖散人，或号甫里先生。皆为之传，《新史》多取之，而独不云工歌诗。笠泽者，松江地名也。其集自序云：自乾符六年春，卧病笠泽，时亦隐几著书，诗赋铭记往往杂丛，混而录之，故曰《丛书》。今按其集，歌诗为多，又比它文最工。《新史》疏漏如此。
陈氏曰：《丛书》为甲乙丙丁，诗文杂编。政和中朱衮刊之吴江，末有四赋，用蜀本增入。蜀本七卷，郫人樊开所序。龟蒙自号天随子，甫里先生江湖散人，与皮日休善，有《松陵唱和集》，皆不在《文薮丛书》中。

《文泉子》十卷
陈氏曰：唐中书舍人，长沙刘蜕复愚撰。自为序云：覃以九流之旨，配以不竭之义，曰《泉有文冢铭》，甚奇。蜕大中四年进士，其为西掖在咸通时。

司空图《一鸣集》三十卷
晁氏曰：唐司空图，表圣也，河中人。咸通十二年王凝下及第。黄巢陷长安，僖宗次凤翱，召拜知制诰，中书舍人。朱温将篡，召为礼部尚书，不赴，闻哀帝遇弑，不食而卒。图居中条山，自号知非子、耐辱居士，集自为序，以《濯缨亭一鸣》窗名其集，子荷别为集后记。最长于诗，其论诗有曰：梅止于酸，而盐止于咸，味常在于酸咸之外。谓其诗棋声花院静，幡影石坛高。之句为得之。人以其言为然。
陈氏曰：图见《卓行传》，唐末高人胜士也。蜀本但有
杂著，无诗，自有诗十卷别行，诗格尤非晚唐诸子所可望。其论诗酸咸之喻，东坡以为名言。
容斋洪氏随笔曰：东坡称司空表圣诗文高雅，有承平之遗风，盖尝自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙。又云：表圣论其诗，以为得味外味。如绿树连村暗，黄花入梦稀。此句最善。又棋声花院静，幡影石坛高。吾尝独入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工。但恨其寒俭有僧态。予读表圣《一鸣集》，有《与李生论诗》一书，乃正坡公所言者。其馀五言句云人家寒食月，花影午时天。雨微吟足思，花落梦无憀。坡暖冬生笋松凉夏健人，川明虹照雨，树密鸟冲人。夜短猿悲减，风和鹊喜灵。马色经寒惨，雕声带晚饥。客来当意惬，花发遇歌成。七言句：云孤屿池痕春涨，满小栏花韵午初。晴五更惆怅回孤，枕犹自残灯照落花。皆可称也。

《程晏集》一卷
晁氏曰：唐程晏，字晏然，乾宁二年进士。集皆杂文。

《孙合文纂》一卷
晁氏曰：唐孙合，字希韩，四明人，乾宁四年进士。好荀杨孟之书，纂韩愈，为校书郎，河南府文学，旧四十卷。〈按：此条疑有误字〉

朱抃《致理书》十卷
晁氏曰：唐朱抃也，襄阳人。以三史举为门令，乾宁中，方士许岩士得幸禁中，言抃有经济才。帝幸石门，召对，即拜谏议大夫平章事。

罗隐《甲乙集》十卷，《谗书》五卷
晁氏曰：杭越罗隐，字昭谏，馀杭人。唐乾符中举进士，不第，从事诸镇，皆无合久之而归。钱镠辟掌书记，历节度、判官、副使、奏授司勋郎中，梁祖以谏议大夫召，不行，魏博罗绍威推为叔父表荐给事中卒。隐少聪敏，作诗著文，以讥刺为主。自号江东生。其集皆自为序，又有《吴越掌记集》一卷，隐掌钱镠记室所著表启也。
陈氏曰：《甲乙集》皆诗，《后集》五卷，有律赋数首，《湘南集者》，长沙幕中应用之文也。隐又有《淮海寓言》、《谗书》等，求之未获。

《沈颜聱书》十卷
晁氏曰：伪吴沈颜，字可铸，传师之孙。天复初进士，为校书郎。属乱离，奔湖南，避巡官，吴国建，为淮南巡官礼仪，使兵部郎中，知制诰翰林学士。顺义中卒。颜少有词藻，琴棋皆臻妙。场中语曰：下水船言，为文敏速，无不载也。性闲淡，不乐世利，尝疾当时文章浮靡，仿古著书百篇，取元次山聱叟之说，附己志，而名书，其自序云：自孟轲以后千馀年，经百千儒者，咸未有闻焉。天厌其极，付在鄙子。其誇诞如此。
陈氏曰：颜传师之孙，其文骫骳，而自序之语极其矜负。

《凤策联华》三卷
陈氏曰：唐虞部郎中，淮南从事，秋浦顾云垂象撰。多以拟古为题，盖行卷之文也。云咸通十五年进士。

《李后主集》十卷
晁氏曰：为唐主李煜，重光也。少聪悟，喜读书属文，工书画，知音律。建隆三年嗣伪位，开宝八年王师克金陵，封违命侯。太平兴国三年终。陇西郡公《赠吴王江邻几杂志》云：为秦王廷美所毒而卒。

《韩熙载文集》五卷
晁氏曰：伪唐韩熙载，字叔言，北海人。后唐同光中进士，南奔江淮。李昪建国，用为秘书郎，使与其子璟游。璟嗣位，为虞部员，外史馆修撰，兼太常博士，知制诰。顷之，请诛。陈觉黜和州司马，复召中书舍人，累迁兵部尚书。第宅华侈，妓乐四十馀人，不加检束。时人比徐之才，璟屡欲倚以为相用是，不果。后左授右庶子分司，乃尽斥群妓，单车引道，留为秘书监。俄复位，已而其去妓皆还。熙载天才俊敏，工隶书及画声，名冠一时。自朱元叛后，煜犹疑北人，多因事诛之。熙载愈益淫纵，然喜延誉后进如舒雅等，后多知名。谥曰文。

《孙晟文集》三卷
晁氏曰：南唐孙晟，字凤，密川人。好学，有文辞，尤长于诗。少为道士，常画贾岛像，置于屋壁，晨夕事之。后乃儒服，谒唐庄宗于镇州，庄宗以为著作佐郎。天成中，奔于吴，李昪父子用之为相。周世宗征淮，璟惧，遣晟奉表求和。世宗召问江南事，不对，杀之。璟闻，赠鲁国公。

潘佑《荥阳集》十卷
晁氏曰：伪唐潘佑，金陵人。韩熙载荐于璟，授秘书，正字直崇文馆。煜时为虞部员外，史馆修撰，知制诰，中书舍人。佑性贞介，文章赡逸，尤长议论。坐言
事悖慢下狱，自刭死。人颇言张洎谮之。

成彦雄《梅顶集》一卷
晁氏曰：南唐成彦雄，江南进士，有刘铉序。

《徐常侍集》三十卷
晁氏曰：南唐徐铉，字鼎臣，广陵人，仕杨溥，为秘书郎，直宣徽北院掌文翰。李昪时，知制诰。煜每累迁翰林学士。归朝为直学士院给事，中散骑常侍。淳化初坐累，黜静难军司马铉。初至京师，见御毛，褐者辄……〈阙〉之，邠苦寒，竟以冷气入腹而卒。铉幼能属文，尤精小学，文思敏速，凡所撰述，常不喜预作。有欲从其求文者，必戒，临事即来请，往往执笔立就，未常沈思。尝曰：文速则意思敏壮，缓则体势疏慢

。
陈氏曰：其二十卷，仕江南所作。馀十卷，归朝后所作也。所撰《国主李煜墓铭》，微婉有体，文鉴取之。

《田霖四六集》一卷
晁氏曰：南唐田霖撰。

孙光宪《巩湖编》三卷
晁氏曰：荆南孙光宪，字孟文，陵州人。王衍降唐，避地荆南，从诲辟掌书记，历检校秘书监，御史大夫。王师收阆州，光献劝其主献三州地。乾德中终黄州刺史。自号葆光子。

《扈载集》十卷
晁氏曰：后周翰林学士，范阳扈载仲熙撰。少俊早达，年二十六以死。其子蒙显于国朝。
别集二下〈宋一〉

《神宗皇帝御集》二百卷
晁氏曰：皇朝神宗皇帝撰，章惇等纂。绍圣初以元祐中所集，止九百四十三道，有旨命惇再加编次，至元符中书成，比元祐所编增多八千七百三十道，分《文辞》、《政事》、《边机》三门，言者仍以元祐之臣说以边机不宜泄露，掩没先帝盛美，于是编以赐群臣云。

《范鲁公集》三十卷
晁氏曰：皇朝范质，字文素，大名人。后唐长兴中举进士，时和凝典贡举览质程文器之，自以登第，名在十三，即以其数处质，举子谓之传衣钵。晋天福中，为翰林学士。周广顺初，拜相。太祖受禅，加兼侍中。乾德二年，始罢为太子太傅。卒年五十四，将终，戒其子旻勿请谥，勿刻墓碑。质力学彊记，好聚书，既登朝，犹手不释卷。《国史载》其《示从子》、《诗家书目序》、《荐吕馀庆赵普表》三篇

，《赵韩王集》三卷。
晁氏曰：宋朝赵普，字平则，蓟州人。其父迁洛阳占籍焉，乾德中代范质为平章事，太平兴国六年及端拱，初三入相，薨，封真定王，谥忠献。卒年七十一。普初无学术，太宗勉之，晚年颇该博。
陈氏曰：遗槁凡十卷，普开国元臣，不以文著，而《彗星》、《班师》二疏，天下至今传诵。末有刘昌言所撰行状，按《馆阁书目》，惟有奏议一卷。今麻沙书坊刊本奏议，止数篇，馀者表状之属。
巽岩李氏遗槁序曰：王禹偁尝赋诗哭普，谓其章疏与夏训商谟相表里。《本传》独载普谏《伐幽州辞》，多删润。每恨弗见其全网，罗搜索久，乃得普遗文，而幽州之奏咸在。后有《论星变》及《荐张齐贤》二奏，其言谆谆，要本于仁。呜呼！贤矣！禹偁褒赞谅不为私，而史官简编，诚可叹息。乃次第其遗文，以传于世。其《四六表状》往往见于称集，盖禹偁代作也。虽禹偁代作，必普之心声云耳，因弗敢弃，顾草疏决不止此，当博求而附益之。

《柳仲涂集》一卷
晁氏曰：宋朝柳开，字仲涂，大名人。开宝六年进士。太平兴国中上书，愿备边用换，崇仪使知宁边军，徙全桂二州，贬复州团练副使。居久之复官，历环邠曹邢代忻沧五州。咸平四年终。如京使开幼奇警有胆气，学必宗经，慕韩愈、柳宗元为文，因名肩愈，字绍先。既而易今名字，自以为能开圣道之涂也。集乃门人张景所编，欧公尝推本朝古文自仲涂始。
陈氏曰：仲涂历知常润州，以殿中侍御史换崇仪使，又历八郡以卒。门人张景为行状集、序集，凡十五卷，本朝为古文自开始。然其体艰涩，为人慷慨，喜功名急义，史亦称其傲很彊愎云。

《张晦之集》二十卷
晁氏曰：宋朝张景，字晦之。师事柳开，学为古文，名震一时。卒官至廷评，年四十九。集有文百九十三首，禹偁所编，并为之序。

《穆参军集》三卷
陈氏曰：泰州司法参军东平穆脩伯长撰。脩祥符二年经明行脩进士，仕不遇，困穷以死。师事陈抟传其易学，以授李之才，之才传邵雍，而尹洙兄弟亦从之学古文。且传其春秋学，或曰《太极图》亦脩
所传于陈抟种放者，今其遗文传世者，仅如此。门人祖无择为之序。
水心叶氏曰：柳开、穆脩、张景、刘牧，当时号能古文。今文鉴所存《来贤亭记》〈柳〉，《河南尉厅壁记》〈张〉，《法相院钟记静胜亭记》〈穆〉，《待月亭记》〈刘〉诸篇，可见时以偶俪工巧为尚，而我以断散拙鄙为高。目齐梁以来，言古文者无不如此。韩愈之备尽时体，抑不自名。李翱、皇甫湜往往不能知，而况孟郊、张籍乎？古人文字，固极天下之巧丽矣，彼怪迂钝朴用功不深，才得其腐败粗涩而已。

《胡周父文集》十卷
晁氏曰：宋朝胡旦，字周父，渤海人。太平兴国三年进士第一人，知海州。上《河平颂先是卢多逊赵普罢颂》有逆逊投荒奸普屏外之句，太宗怒，贬商州团练副使。上《平燕八议》，召复，官再迁知制诰，翟马周上封事。斥时政语连旦，谪防州团练副使。复召知制诰。《草王继恩制》词溢美，流浔州。景德初以目病，致仕终秘书监。为人隽辩强敏，少有大志，力学以赡博。闻雍熙淳化，间奏御之文，为时推赏。晚节黩货，多干扰州县持吏短长，时论薄之。

《张师黯集》五十卷
晁氏曰：宋朝张洎，字师黯，滁州人。仕李煜知制诰，中书舍人，归朝为史官修撰，翰林学士。淳化中，参知政事。至道二年卒。洎风神洒落，文辞清丽，通释氏学，然性险陂而谄，附集有吴淑序，其子安期所编，咸平五年上之。

王元之《小畜集》三十卷
晁氏曰：王禹偁字元之，钜野人。家微贱，九岁能为歌诗，毕士安见而异之。及长，善属文。太平兴国八年登进士第，端拱初试文，擢右司谏知制诰。判大理寺辨徐铉罪，忤旨，贬商州团练副使。久之，复召知制诰。入翰林为学士，孝章皇后崩，梓宫迁主第。禹偁谓后尝母仪天下。当用旧典以谤讪，左迁知滁州。真宗即位，复召掌制诰，修《太宗实录》，坐语涉轻诬，出守黄州，徙蕲州，卒年四十八。元之词学敏赡，独步一时，锋气俊厉，极谈世事，臧否人物，以直道自任，故屡被摈斥，喜称奖后进，当时名士多出其门下。集自为序。
陈氏曰：元之文自为之序，略曰：阅平生所为文，类而第之，得三十卷。将名其集，以易筮之遇乾之小畜象，曰君子以懿文德未能行，其施但可懿文而已。外集者，其曾孙汾裒辑遗文，得三百四十首，又有承明集十卷，奏议集三卷，未见。
水心叶氏曰：王禹偁文简雅古淡，由上三朝未有及者，而不甚为学者所称，盖无师友议论故也。竹溪林氏曰：王元之又在尹穆之前，虽未能尽去五代浮靡之习，而意已务实，但未得典则之正。

《宋文安集》一百卷
晁氏曰：宋朝宋白字素臣，开封人，年十二属文。建隆二年进士，调嘉州玉津令。从太宗平晋，献颂，上嘉之，累擢翰林学士。祥符中卒。谥文安。白之文颇浮丽而理致，或不工典，贡举取王禹偁、田锡、胡旦，时称得人，又名广平集。

田表圣《咸平集》五十卷
晁氏曰：宋朝田锡字表圣，其先京兆人，唐末徙于蜀国。初与胡旦、何士宗齐名。中兴国三年进士第，历相台桐庐淮阳海陵四郡守，知制诰，终于谏议大夫。范仲淹、司马光读其书，皆称其直谅，苏轼亦以比贾谊云。
陈氏曰：首卷有奏议十二篇，即东坡所序。锡之子孙无显者。端平初，游侣为成都漕，奏言，朝廷方用。端拱咸平之旧纪元，而臣之部内乃有端拱咸平之直臣，宜褒表之，以示劝愿下。有司议谥博士徐清叟议谥曰：献翼今汉嘉田氏，子孙不知在亡，而文集板之在州者，亦燬于兵烬矣。东坡苏氏奏议序曰：呜呼！田公古之遗直也，其尽言不讳，盖自敌以下，受之有不能堪者，而况于人主乎？吾是以知二宗之圣也。自太平兴国以来，至于咸平，可谓天下大治，千载一时矣。而田公之言，常若有不测之忧，近在朝夕者，何哉？古之君子必忧治世而危明主，明主有绝人之资，而治世无可畏之防。夫有绝人之资，必轻其臣，无可畏之防，必易其民。此君子之所甚惧也。方汉文时，刑措不用，兵革不试，而贾谊之言：曰天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者。后世不以是少汉文，亦不以是甚贾谊。由此观之，君子之遇治世，而事明主法当如是也。谊虽不遇，而其所言略已施行，不幸早世，功烈不著。于时虽谊尝建言，使诸侯王子孙各以次受分地，文帝未及用。历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安。今公之言，十未用五六也。安知来世不有若偃者举而行之欤？愿广其书于世，必有与公合
者。此亦忠臣孝子之志也。

晁文元公《道院别集》十五卷，《法藏碎金录》十卷，《耄智馀言》三卷，《昭德新编》三卷，《理枢》一卷
晁氏曰：五世祖文元公也，讳〈阙〉字明，远澶州人。自父〈阙〉徙家彭门，幼从王禹偁学。太平兴国五年进士，至道末擢右正言直史馆知制诰，入翰林为学士，加承旨眷礼优厚。天禧中，祈解近职，判西京留司御史台居。六年，请老，以太子少保致仕，终少傅，年八十四。文元，谥也。国史云公乐易淳固，守道甚笃，虽贵势无所摧，屈尝言历官临事，未尝挟情害人，以售进保全护，固如免发肤之伤。真宗数称其长者，杨亿谓其所作书，命得代言之体，李献臣亦言服膺坟典，耆年不倦。少遇异人，指导心要，不喜术数之说，疑文滞义，须质正后已。文章典赡，书法楷正，时辈推重。自唐以来，世掌诰命者，唯杨于陵及见其子晁氏继之。延誉后进，其门人如宋宣献、晏元献、李邯郸，皆世显人，集皆自有序。及李遵勖
后序，自经兵乱，六世图书焚弃无孑遗，《法藏碎金》世传最广，先得之于赵郡苏符；《昭德新编》，则得之于丹棱李焘道院；《集要》则得之于知阆州王辅；《耄智馀书》则得之于眉山程敦厚；《理枢》则得之于渑池眷中。

晁文元《道院集要》三卷
晁氏曰：宋朝王古编。其序云：文元晁公博观内书，不徒力行，复勤于撰述，以开导后学。其书曰《道院别集》，曰《自择增修百法》，曰《法藏碎金》，曰《随因纪述》，曰《耄智遗书》。余尝遍阅之，以为名理之妙，虽白乐天不逮也。辄删去重复，总集精粹，以便观览云。古元祐中侍从。
云龛李氏书后曰：晁公《道院集要》观之，始则简畅清远，如闻超世特立之士，希微之言，反复数十过，乃知深入理窟，开道后学，直而不迂，简而易行，非有道君子，莫能为也。

杨文公刀笔十卷
晁氏曰：宋朝杨亿，字大年，建州人。祖文逸尝梦一羽人，自称怀玉山人，觉而亿生，白毛被体，其长盈尺，踰月始堕。雍熙初，以才名闻。年才十一，召至阙下，得对面试诗赋，授秘书省正字。宰臣等贺得神童。淳化中，奏《二京赋》，命试禁林，赐进士第。久之，直集贤院修《永熙实录》，独成五十六卷。真宗即位，累擢知制诰，入翰林为学士。祥符中，母病阳翟，谒告，不待报归省。俄自以疾丐，解官以太常少卿分司。病愈起，知汝州，复为学士。卒年四十七。亿天性颖悟，自幼迄老，不离翰墨。为文敏速，对客谈笑，挥毫无滞，博闻强记，于历代典章制度尤所该洽。时多取正，乐道人善，后进翕然宗之。然评品人物黑白太明、奸邪疾恶之故，屡被谗毁。真宗爱其材，特保持之，仅免焉。景祐中，王晦叔上其为寇相，请皇太子亲政疏草。仁宗嘉叹，特赠礼部尚书。谥曰文。《刀笔集》有陈诂序，凡三百六十三首。
陈氏曰：杨文公《武夷集》二十卷，《别集》十二卷，按本传所著《括苍武夷颍阴韩城，退居汝阳蓬山冠鳌》等集，及内外制刀笔，共一百九十四卷。《馆阁书目》犹有一百四十六卷，今所有者，惟此而已。《武夷新集》者，亿初入翰苑，当景德丙午明年，条次十年，诗笔而序之。《别集者》，祥符五年避谗，佯狂归阳翟时所作也。《君可思赋》居其首，亦见本传馀书疏皆作。其弟倚酬、答倚，亦景德中进士。
《东斋记事》夏英公言：杨文公文如锦绣屏风，但无骨耳。
《古今诗话》：杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗，皆宗李义山，号西昆体。后进效之多，窃取义山诗句。尝内宴优人，有为义山者，衣服败裂，告人曰：吾为诸馆职挦扯至此。闻者大噱。然《大年咏汉武诗》云：力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍令乞米向长安。义山不能过也。
后村刘氏曰：欧阳公《答蔡君谟书》云：先朝杨刘风采，耸动天下，至今使人倾想。世谓公尤恶杨刘之作，而其言如此，岂公特恶其碑板奏疏磔裂古文为偶俪者，其诗之精工律切者，自不可废欤。

《种明逸集》六卷
晁氏曰：宋朝种放，字明逸，长安人，隐终南之豹林谷。咸平中，遣使召赴阙，授左司谏，累迁谏议大夫，给事中。祥符八年，终工部侍郎。放通经史，七岁能属文，不喜释氏，常裂佛书以制帷帐。著《嗣禹说》。在朝有所启奏，时无知者，杨亿讥其循默。真宗乃出其议十三篇，以示辅臣。晚年颇嗜酒，盛舆服。王嗣宗知京兆，尝条上其不法诏问状。不娶，无子，集乃侄孙说所编，范巽为之序，卷首载真宗诏书及御制诗十首。
陈氏曰：淳化中，有李介者，序之于九江，名《江南小
集》，凡二卷，《馆阁书目》别有正集十卷云，大略与此同。

张穆之《触鳞集》　卷
尚书郎知蔡州张肃穆之撰。济北晁无咎序，略曰：公之曾孙大方出公遗稿曰：《触鳞集》盖公为太宗御史时所上疏议，而触鳞所自名也，三复弥月凛乎直谅，多闻之益，如药石、如米谷，非无用而设者。其多至数十章，皆切当时之务，不可尽举。至其它诗文，皆清丽，有唐中叶以来才士之风，非若五季及国初文物，始复武夫粗鄙、田里朴陋者之作也。其相与切磋学问，见于酬唱者，翰林王黄州元之，黄州名世士，以直谏斥，久而召，于流辈少许可，独畏公，以为不可及。则公之为人可知矣。

《张乖崖集》十卷
晁氏曰：宋朝张咏，字复之，濮州人。太平兴国中进士，累擢至枢密直学士，御史中丞，礼部尚书。卒年七十。为文尚气，不可雕饰，自号乖崖公。钱易所撰墓志，李畋所纂语录，附于后。
陈氏曰：近时郭森卿宰崇阳刻此集，旧本十卷，今增广，并语录为十二卷。

刘中山《刀笔》二卷，《淝川集》四卷
晁氏曰：宋朝刘筠，字子仪，大名人。咸平元年进士，三迁右正言直史馆，以司谏知制诰，出知邓陈两州，召入翰林为学士。尝草丁谓、李迪，罢相，制既而又命草制，复留丁谓筠。不奉诏，遂出知庐州。再召，为学士。月馀以疾知颍州。三召入翰林，加承旨。未几，进户部龙图阁学士，再知庐州。为人不苟合，学问闳博，文章以理为宗，辞尚致密，尤工篇咏，能侔揣情状，音调凄丽，自景德以来，与杨亿以文章齐名，号为杨刘，天下宗之。《刀笔集》有黄鉴序。
陈氏曰：《刀笔》皆四六应用之文，筠与杨大年同时，号杨刘。诗号西昆体，有《册府应言集》十卷，《荣遇集》十二卷，表奏六卷，《淝川集》四卷，见《馆阁书目》。

《滑稽集》四卷
陈氏曰：翰林学士吴越钱易希白撰。多谲讽之辞。淳化癸巳自序。

《拥旄集》五卷，《伊川集》三卷
陈氏曰：枢密使思公吴越钱惟演希圣撰。易倧之子惟演俶之子也。惟演文集甚多，此特其二集耳。出镇河阳河南时所作也。全集未见。

陈文惠公《愚丘集》　卷
陈氏曰：宋朝陈尧佐，字希元，阆州人。端拱初进士，累迁三司副使。修《永定实录》，擢知制诰，历韶庐寿洛，并同雍郑八州。景德四年，召拜同中书门下平章事。后以太子太师致仕，年八十二卒。号知馀子，谥文惠。尧佐属辞尚古，不牵世用，喜为二韵诗，词调清警隽永，集皆自有序。

《曾致尧文集》十卷
赠谏议大夫曾致尧撰。南丰之祖也。南丰作集，序曰：公所为书，号《仙凫羽翼》者三十卷，《西陲要纪》者十卷，《清边前要》五十卷，《广中台志》八十卷，《为臣要纪》三卷，《四声韵》五卷，总一百七十八卷，皆刊行于世。今类次诗赋书奏一百二十三篇，又自为十卷，藏于家。方五代之际，儒学既摈，后生小子治术业于闾巷，又多浅近。是时公虽少，所学已皆治乱得失兴坏之理，其为文闳深隽美，而长于讽谕。今类次乐府已下是也。宋既平天下，公始出仕，当此之时，太祖太宗已纲纪大法矣。公于是更言当世之得失，其在朝廷疾，当事者不忠，故凡言天下之要，必本天子忧怜百姓、劳心万事之意，而推大臣从官执事之人，观望怀奸，不称天子属任之心，故治未久洽。至其难言，则人有所不敢言者，虽屡不合而出而言，亦切不以利害祸福动其意也。公所言甚众，其在上前，及书亡者，盖不得而集。其或从或否，而后常可思者，与历官行事。庐陵欧阳修已铭公之碑特详焉，此故不论，论其未载者。

《凫绎先生集》十卷
颜太初淳之撰。东坡序略曰：昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼，曰：自今以往，文章其日工，而道将散矣。士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。以鲁人凫绎先生之诗文十馀篇示轼，曰：小子识之，后十馀年天下无复为斯文者也。先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过，凿凿乎如五谷，必可以疗饥；断断乎如药石，必可以伐病。其游谈以为高，校词以为观美者，先生无一言焉。其后二十馀年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出于形器之表，微言高论，既以鄙陋汉唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵也。轼是以悲于孔子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文，而得之于其子复，乃录而藏之。
司马温公序略曰：太初常以为读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以誇诳于人，必也。蹈而行之，在其身与乡党，无馀于其外，则不光，不光先王之道，犹翳如也。乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文，以宣畅之。景祐初，青州牧有荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人。当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，寖以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党诗》以刺之。遂上闻天子，亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪搒，掠死狱中。妻子弱，不能自诉。太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人诗》，牧亦坐是废。于时世人见太初官职不能动，人又其文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文不甚重之，故所弃居，多余止得其两卷，在同州又得其所为题名记，今集而序之。

《李仲方集》二十卷
晁氏曰：宋朝李维，字仲方。雍熙二年进士，景德中知制诰，迁中书舍人，为翰林学士，承旨，年七十一，维以文学进，至老手不释卷。能诗嗜酒，尝谓人曰：人生诗酒足，则尚何营哉？

《民士编》一十九卷
晁氏曰：宋朝陈充撰。充成都人，雍熙中擢甲科仕，至刑部郎中，知祥符六年贡举，卒年七十。词学典赡，性旷达，喜谈谑，澹于荣利，自号中庸子。民士云者，盖其未仕、已仕前后所著文也。尝以唐牛僧《孺善恶无馀论》为害教，著书反之，《国史》称焉。今集载其论两篇。

《孙汉公集》三十卷
晁氏曰：宋朝孙何，字汉公，蔡州人。淳化三年应进士，殿省俱中第一，四迁起居舍人，知制诰。性卞急，尝任京西东两浙转运使副，颇事苛察。幼笃学嗜古，为文宗经，与丁谓同为王元之所称，时谓之《孙丁集》，有丁谓序。

《丁晋公集》四卷
晁氏曰：宋朝丁谓，字公言，初字谓之，苏州人。淳化三年进士，官累迁知制诰，出知郓、亳、升三州。天禧四年，拜平章事，俄以户部罢。未几，复相封晋国公。乾兴中坐，擅改永定陵，贬崖州司户。更赦，徙道州。明道末以秘书监召还，卒于光州。幼聪敏书，经目辄记不忘，善为古文章，尤工诗。什憸巧噞诐世鲜。其俦大中祥符，初上欲封禅，未坚决谓，因言大计，有馀议，遂定当时所奏祥瑞事，皆谓及王钦若预焉。多喜图画博弈音律，吴人自陆宣公后，至谓始相本朝。熙宁以前议者，莫不指谓为奸邪之首。自王安石用事，颇称其《贤智云集》皆诗也。

《鲜于伯圭集》一卷
晁氏曰：宋朝鲜于怀，字伯圭，阆中人。文章为一时之冠。累举不第，尝作《揠愁词》，时人称之。李宗谔赠诗云：汉殿无人荐扬子，汉朝空诵《揠愁词》。后与宗谔同年第四人登科，赵普判秦州，辟为观察推官卒。

晏元献《临川集》三十卷，《紫微集》一卷
晁氏曰：宋朝晏殊，字同叔，临川人。景德二年，张知白荐，得召，赐同进士出身。再试文，擢秘书正字，为升王府记室，累擢知制诰，翰林学士。宝元三年，拜平章事。四年，坐事，罢知颍州。历陈许雍，终以疾归，侍经席。卒性刚峻，幼孤，笃学，为文温纯应用，尤长于诗，抒情寓物，辞多旷达。当世贤士如范文正、欧文忠皆出其门。女适富郑公杨察世称其知人。集有两本，一本自作序。
陈氏曰：其五世孙大正为年谱一卷，言先元献尝自差次起儒馆，至学士，为《临川集》三十卷；起枢庭，至宰席，为《二府集》二十五卷。今按：本传有文集二百四十卷，《中兴书目》亦九十四卷，今所刊，止此尔。《临川集》有自序。

《范文正公集》二十卷，《别集》四卷
晁氏曰：宋朝范仲淹，字希文，其先邠人。大中祥符八年进士，仕至枢密副使，参知政事，谥文正。为学明经术跂，慕古人事业，慨然有康济之志，作文章尤以传道为任事。母至孝姑苏之范，皆疏属置义庄以赒给之天下。想闻其风采，贤士大夫以不获登门为耻，独梅尧臣尝著《碧云騢》以讥诋之云。陈氏曰：祥符八年进士。曰朱说者，即公也。幼孤，其母适朱氏，其为兖州推官，始复姓更名。又尺牍五卷，其家所传，在正集之外。东坡苏氏集序曰：古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳？授尝试为之，而侥
倖其或成者哉。公在天圣中，居太夫人，忧则已有忧天下致太平之意，故为万言书，以遗宰相，天下传诵。至用为将帅，为执政。考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五，其于仁义礼乐忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得，如火之热、水之湿。盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此故天下。信其诚，争师尊之。孔子曰：有德者必有言，非有言也，德之发于口者也。又曰：我战则克，祭则受福。非能战也，德之见于怒者也。

《李复古集》一百卷
晁氏曰：宋朝李迪复古，濮州人，少从柳开学为古文。开尝谓其门人张景高弁曰：此公辅器也。景祐初，应进士，擢居第一，累迁翰林学士，拜同中书门下平章事。后致仕，谥文定。

《孙文懿集》三十卷
晁氏曰：宋朝孙抃，字梦得，眉山人。六世祖长孺喜藏书，贮以楼蜀人，号书楼孙家。天圣中进士甲科，累迁知制诰，翰林学士，承旨后参知政事。谥文懿。

《姚铉文集》二十卷
晁氏曰：宋朝姚铉，字宝臣，庐州合淝人。中进士甲科。文辞敏丽，淳化中直。《史馆应制赋赏花钓鱼诗》特被嘉赏，翌日，命中使，就第，赐白金褒奖之，累迁两浙转运使。铉隽爽尚气，薛映知杭州与之不协，中以危法除其名，卒年五十三。

《夏文庄集》一百卷
晁氏曰：宋朝夏竦，字子乔，江州德安人。以父死王事，补官举贤良，除光禄丞，累擢知制诰。仁宗屡欲相之，为言者所攻而寝。初封英国公，后改封郑，谥文庄。贵显凡四十年，天资好学，自经史百氏、阴阳律历之书，无所不通。善为文章，尤长偶俪之语，朝廷大典策屡以属之。为诗巧丽，皆山势蜂腰断，溪流燕尾分。之类。其集夏伯孙编次，有宋次道序。陈氏曰：竦父死王事，身中贤科，又为文辞，复多才术而不自爱，至甘心奸邪声伎之盛冠于承平，夫妇反目，阴慝彰播，皆可为世戒也。

《吕文靖试卷》一卷
陈氏曰：丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰。咸平二年，寿州应举。此其程文也，真本藏太史氏前。有《家状》，大略与今同。其所习曰《春秋》何论？大义何论？者，当是何晏论语也。其所问各十条，皆非深义，逐条所答才数句，或止一言，或直称未审。考官二人花书其上，并批通不又礼行于郊赋。建侯置守，孰优论其所习，又称杂文时务策，则不复存此。可以见国初场屋事体，文法简宽，士习纯茂，得人之盛，后世反不能及。文盛则实衰世变，盖可睹矣。