钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百二十六卷目录

经籍典第四百二十六卷

地志部汇考九

皇清重修江南江宁府志三十四卷两江总督〈臣〉屈尽美序。古称王道之要，本乎？人情宜乎？土俗其大者昭示于《诗》、《书》之文，而其详则散见于郡邑之志，此圣君贤相所以不下堂阶而周知天下之故也。考昔成周以职，方氏掌舆图，而以外史、小史领邦国四方之志，故十五国之风谣遂得上闻于天子，而远及千百世之人心。自汉儒撰《风俗地理》诸编，而郡邑始各为志其间，考分星辨封并则山川之流峙，于是乎书均道理，表宅舍则创制之废兴；于是乎识挺英植秀则人物勋名；于是乎传且吏治纯疵民风，奢俭生齿、聚养财赋盈虚，皆于是乎溯委而穷源不重赖此邦文献哉？金陵海内一胜区人文蔚起，景物光华、六代风流依然未坠，揽辔于斯者每留连不能去我。

皇朝御宇廿载以来，深仁厚泽、遐迩蒙休，维此一方，
襟带千里，上扼荆楚、下控闽越山川形势，人文胜迹、忠孝节义、规模制度，书不胜书，一有缺略即无以备。

朝廷采风问俗之资职，司民牧者得毋重，其任乎今。
陈君大亨毅然脩举废坠，考订见闻，准今酌古，取旧志而重辑之，丐余言为弁，余亦何能辞，因念奉。

命督漕越在淮干簿书鞅掌，日以飞挽转，输为役公，
馀之顷虽左图右史临翰挥毫无能浣我尘俗，每望白门山色苍苍、江流浩浩，辄思在幕府东山桃叶青溪之畔，与诸君子追论当年王谢共图，所以善俗宜民永宽。

圣天子南顾忧者，窃有志而未逮也。今陈君撰述斯
志彬彬乎？质有其文详而不杂以持，风化而正人心亦几备矣。后之人其欲识兹土声，名文物之盛，按籍而求，犹列眉指掌也。踵事增华，使事无勿备，弊无弗去，以加惠于南国，则是书且煌煌，日星可与麟史风诗共垂不朽云。
皇清重修苏州府志八十二卷江南苏松巡抚〈臣〉宋荦序。吴东南，大郡也。其地有季札之礼，让子游之文学有阖庐，春申霸国之遗风，又为吴越都会，其中具五民，故其俗庞土，故沃衍濒三江五湖之利。自明以来，《江南赋》入，率当天下什五，而郡又独当江南什五，故其赋重以侈靡相尚，织作冰纨、组绣锦绮，纯丽之物，号衣履天下，声伎画舫相徵逐无虚日，故民媮食美衣而好游地大物， 纷纷纶纶古今之变，政治之得失于载籍乎？是陈郡之有志宜乎？视他郡尤重。壬申秋，余奉

命自江右移抚吴郡守，卢首以志书，进且请序，余流
览卒业则掩卷叹曰：志之成亦难矣哉！南宋以前专志罔闻，创为之，自范文穆成大始时，属草稿就且登木矣。会有哗之者，书淹阨几废，后四十年乃克梓以传，明初继而修之者，卢教谕熊。顾前此宋章悊类补之，元总管张凤仪论次之，而熊会其成也。明成化间刘参政昌继修之，弘
治间吴文定宽都进士穆又修之，然竟未就也。正德初王文恪鏊继之而书，始成，入于
本朝纪载，阔绝盖百六七十年矣。

今上御极之十一年，即
诏修直省通志，郡尝一开局寻报，罢后十年，
诏修《一统志》，督趣天下郡县各以志上史馆，郡志于
是时仅能属槁，乂阅十馀年更三守，而今始观厥成。嘻！难矣！夫以志之重而成之之难如此，而卢君能知所重而亟图其传，抑可谓务其重且难者矣。虽然志者资之以为治也，余间按志载，凡封域、山川、徭赋、人才、吏治、食货、兵卫之属，胪之綦详然，是治之具耳。苟实图所以为治，则俗之庞者何以醇民之游者？何以导之勤生而节啬赋之重者？何以使之上不诎而下不痛？吾知其重且难者又在此，不在彼。今夫富人之治家也，自田庐器用、钱粟僮婢之指，牛马之蹄角，以至艺树蔬果，至纤至悉之物皆籍而记之，谓家之所待理也，而理之以人主伯亚旅，则其人也。夫郡犹家也，郡有守而丞而倅，而令长，而百石，吏非主伯亚旅乎哉？语曰不习为吏，视已成事，又曰前事之不忘，后事之师。非籍曷记？非人曷理？得人矣第，按籍而时其调剂焉，其于治也易易耳，大江以南地广袤衍千里，故分隶两抚，下江隶抚之郡七，吴为大吴郡之治，六郡之标也。吴守令之贤否，清浊六郡之所放效也。余盖于诸君有厚望焉，斯志也。仅仅摭旧闻，资观览云尔哉！
皇清重修松江府志五十四卷知松江府〈臣〉郭廷弼序。今天下车书一统，遐陬僻壤靡不戴。

圣天子德威，一时大小臣工咸精，惕乃心以修，庀厥
职。余适承乏出牧云间，兢兢官守，惟陨越是惧，又虑以束湿，伤吏治，夙夜饬励，务与民休息。念兹土为海滨重地，财赋甲于东南，其间人文习俗皆有司者之责徵。往诏来，惟郡志是凭，乃兵燹之，馀版籍散轶，且辛未续修时篇帙浩繁，词多复沓，其后兴废纷更兼成隔代，及今不为搜辑，已事奚述焉。于是晋郡博周君裕斋而商搉之，爰咨诸乡大夫暨诸文学之留心掌故者，遂开局授简，互相参稽，阅八月而甫讫。余复节省月俸，俾付剞劂，梓成余览之，慨然曰志其可无辑乎？夫时日渐远，不能无因革损益之殊者，势也。松郡较之于昔，盖屡变矣。西潴陂而东斥。卤土壤异形、旱潦交困，今湮淤瓯脱几何？民计彫伤水利之成法具在，何可不讲求之也。税亩之额视昔再增，而地不加辟，郡邑吏前后率以课赋报罢小民之徭役，不堪命，分三邑而四之，正供未见其秩理也，而禄糈之费、胥史之丛，弥侈经界，户口不细为考，悉其弊又安极也。昔海防置卫，今建重镇于城中，势愈重则防愈严，兵愈广水陆战守之具愈备，其诘戎兵而固桑土者数又宜详也，是皆大利害之所在，志中不惮娓娓而审晰焉，至屯盐核而侵蠹清，学校修而人文盛，山川疆域图绘并，然宦绩名贤必俟。论定其馀往迹杂事，可纪续者皆条分胪列之，有误必正，有芜必芟，该而不遗，质而不溢，义例倍精，体裁咸得，其意虽予窃取之亦诸乡大夫，暨诸文学之相与有成也。实郡之幸也，夫抑余又有进焉。松郡之在坤舆仅弹丸耳，赋税催科每廑大司农心计，而岛陲警息。至屡烦

宸顾，余又安敢不思尽厥职，以仰副嘉惠元元至意
哉？所为补偏救弊，通变宜民之术，则此志庶其可徵乎世有官其地而委文献于不知者，余或知免矣。
皇清重修常州府志　卷序略。常州之域，扬也。其星斗也，其野则初吴后，越与楚也，秦以来名之曰会稽，曰延陵，晋以来名之曰毗陵，曰晋陵。其领县也，五一曰武进，魏之青龙是也。二曰无锡，太伯始封之地也。新莽更之曰有锡。隋谓之晋陵是也。三曰宜兴，古之荆溪，而秦之阳羡也。四曰江阴，季札所封之地也。楚以之封春申君，而汉之所谓毗陵也。五曰靖江，其小焉者也。其形胜则三江润而五湖腴也。土厚而水深，山灵而气秀也。其风俗则尚义而克逊也。其程则去京师者三千八百八十里，去省会者三百六十里也。其山则隶于府者，曰黄春申君黄歇之所受封，故名其山也。曰九龙自孤陈山至此，凡九岭，故名也。其隶于无锡者，曰慧其地有泉焉，陆羽所称惠泉为天下之第二泉者也。慧之东有峰焉，曰锡。周秦间产铅、锡，古铭云有锡，兵天下争无锡宁天下，清光武后
不复产，故曰无锡也。曰夫椒、夫差败越之地也。山之隶于宜兴者，曰荆南，曰孤，又曰唐贡，山产茶。自唐入贡，始故以名也。山之隶于江阴者，曰君，曰甄，其曰君者亦以春申君名也。其水之隶于府者，曰江，曰太湖，曰芙蓉湖，隶于无锡者，曰梁溪。梁时重浚，故名也。隶于宜兴者，有湖焉，曰长荡有溪二焉，一曰荆溪，荆南山之溪也；一曰罨画溪，两岸夹溪，花竹掩映，宛然一画图也。隶于江阴者，曰申浦。申浦之为申，犹之君山之为君浦之凿凿之者。君也，其人物则太伯季札，而让也，彭修而孝也，恺之、祎之而才也。大秦、小秦而学也。邹浩、陈敏、钱顗而忠也，邵灵甫而侠也，申屠有涯而仙也。其他不能仆数焉。由斯以谭，而川岳之所钟毓者，可概而推也。此皆志之所不容已焉者也。
皇清重修镇江府志五十四卷知镇江府〈臣〉高得贵序。今
皇帝膺景命绍宝箓右文之治教化，翔洽文德，覃被
矞，皇显烁纲，举目张媲，成康轶文景可称极盛，岁癸丑，

皇帝爰咨廷臣汇修统志，用彰同文之化，又念金匮
石室、天府之藏，必先取材于郡邑，分条别类井然，灿然而后可以备太史之采择，于是先

命各省会下檄郡邑共勷其盛，思以定千秋得失之
林，著将来法戒之规，敢弁一言。今夫志也者，犹夫人之志也，不徒以其文也，明矣。故曰以意逆志，是为得之，使其事不期与天壤并垂焉。用志使其人不思，与日月争光焉。用志假使俯仰于宇宙，品类之间徒视为陈迹，城郭人民今古兴废忽然不加喜戚于其心，及读忠臣孝子、贞妇烈女之辞，爽然自失，而后知文献昭劝戒备矣。夫南徐乃吴会上游东南，要领历代以来名卿硕辅，宦辙回翔，加以贤哲之挺，生是邦者，又复不乏，且也闾里风淳，贞孝相踵，诸事实之，需考證者甚多，矧江山奇丽，水经山志亦大资搜索，则是书之成当视他郡较难旧志修，于故，明金沙王恭简公迄今垂八十载，时湮事久，徵信亦复未易，今幸已卷帙完好，事类详明，进而呈之，秘府付之史馆，俾江左名区胜迹如指诸掌〈贵〉。恭承。
盛朝文治庶可藉手以告无罪也。夫剞劂之费，敬
偕僚属捐俸，鸠工诸荐绅亦共助以成，并附书之。

皇清敕修淮安府志

三十卷吏部郎中〈臣〉张九徵序略。以天下之大势言之，尽域中南北之广而大江介乎其中。限天下之南北者，大江也。江发源于西蜀之岷山，东流万里而注于海，大江又极乎，天下之东西也。镇江当大江南北之冲，而东际江流入海之尽境，其地控天下之枢为第一，阨塞关，系治乱之大势，视他郡为独重。考之于古，孙吴时始置京城，号京口，晋称北府，唐改润州，是后递有沿革，然皆方隅外蔽、列郡偏帅而已。未尝以天下之全力注之我。
国家混一区，夏烟火，万里尽。撤前代西北诸边之
备迩。岁上，流海徼伏莽未靖，惟此江海之交设，连帅胪禁，兵严斥，堠岿然重镇，甲于天下。自古以来未有建置若斯之专且重者也，地既控天下之枢，又处今日极重之势，居此地者，其亦探安危之原，考得失之本，审形势之实而推详。乎风俗人才消长升降之故，山川犹是，城郭犹是，六代而降，何以强？何以弱？何以坚？何以脆？储备何以无虞？设施何以善后？求其有关天下之大计者，以裨久安长治之道，则握管而为之志，岂直区区列丘壑土木之名，矜物产生植之目而已乎？旧志修于正德六年，主之者为杨邃庵，少师再修，于万历之二十二年主之者为王方麓总宪。今太守高公以命〈徵徵〉郡人也无足为郡重，然昔备輶轩之役，咨诹四方，凡所见闻有关天下之故者莫不旁采而书之于策，以庀史馆，其可当吾郡而忽之是志之成，将以考求经世之学，而不欲徒视为一郡掌故之书也。是以不敢以不敏辞而谨述其旨于篇首云。
淮扬道〈臣〉高成美序。康熙二十二年，礼臣奏请，自盛京至十四布政司各修郡志以彰一代
同文之盛，先是

皇上允辅臣之请，后暂停，至是复有请，盖盛典也〈美〉。
承乏守淮安应膺是役几百馀日，三易其槁而志成〈美〉。窃惟淮郡与他郡殊有不同，正载记所谓有得而更易者，有不得而更易者是也。时之所积钟鼎追蠡势之所，穷金石漶漫极变之所

，
至有出于周官之小史、外史，职方采辑之，不及要在。守乎不变而贞乎？变斯志之所以善者矣。如淮郡晋《天文志》，斗十二度至须女七度，又汉
《天文志》自奎五度至胃六度，诸说纷纷而所躔之理，自不变文献通考，谓淮当徐扬之域，而唐志淮海为吴分野，诸说纷纷而所分之野自不变。若夫贤哲英烈之挺生，官师连帅正长之亮，采惠畴文章，奏记序赋，诗篇之焜煌藻耀纷纷，而所际之盛自不变。先圣先贤之礼，日月云雷、山川社稷之礼，庸水坊邮表畷猫虎，先农先啬之礼纷纷，而《禋祀》自不变漕运者，
国家之大计也。运弁穷而运军困，运军穷而运卒
困，漕运变矣而经理重臣开府淮郡，廉访之周知之体恤之，兴革之，而飞挽之利仍不变河防者，
国家之大利大害也。淮郡诸州邑滨黄河而城者，
邳州睢宁，宿迁桃源，清河滨沐而城者沐阳滨，黄河与睢而城者安东滨大海，而城者赣榆海州盐城滨黄河与淮之间，而城者山阳又洪泽，骆马、仓基、硕项、管家、射阳、白马诸湖参错其间，鱼鳖多而耒耜少，田赋缺、户田衰，舳舻不前，河防变矣。而经理重臣驻节淮郡而经营焉，而集众益焉，而躬畚锸焉，而栉风沐雨焉，而河伯效灵仍不变兵戎者，
国家之有备无患者也。将玩愒卒呰窳调防疏兵，
制变矣。护漕有兵，催漕有兵，而兵寓于漕。风防有兵，雨防有兵，日防有兵，夜防有兵，而兵寓于河，而精锐之师仍不变，斯皆从变而贞乎？不变者也。余之所为守不变而贞乎？变者。此也不然。子衿之诗不咏则学序荒，金城之略不守则屯田废，中引之制不输粟则盐法坏，然则后之人守斯土也，睹斯志也，其可不兢兢焉以加之意也，欤是为序。
皇清重修扬州府志四十卷知扬州府〈臣〉金镇序。禹贡扬州包有东南数千里之域，而今扬州之治，或为广陵，或为南兖州，或为吴，或为邗州之所治，或在寿春，其以扬名郡，始于隋开皇间，而扬之有志，自唐曹宪始，迨后历代，增损不同，自明初以及万历辛丑则四经修葺矣。

本朝甲辰岁前守辽左雷应元复刱修之，然其间地
理讹缺，人物年代乖舛舛驳者殆十之三四，盖相承以然，余自汝移守斯土，甫下车，亟欲是正之仅期量，移金陵以去，仓卒不得就，然是役也，经

圣天子允辅臣条请部檄天下郡邑至严，余窃忝为
吏，而不能及时载笔以献惧未尽守土者之职，且自奉
简书，视邮南北所经过诸泽国，淮河合流，潴湖汎
涨，流民载途荒残万状，所以时蓄泄慎堤防固必有说以处，此岂可一去而辄止也？舟车之暇朱墨点乙，经历寒暑书成，汇为四十卷，将以上之，
天府供采择焉，余窃考班氏《地理志》，其言曰凡民
函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常随君上之情欲，故谓之俗；圣王在上必移其本而易其末，故广述文翁、郑弘诸贤守令之治化下及司马相如，严遵扬雄大人处士之遗风，所以渐濡其人民而变化其耳目者，诚系于其人而不在书之有无也。然使得其人而因以修明贤君相之，法度以一道德同风俗，则是书者所以广见闻、备损益也顾不重哉？余莅扬修学校治河防，集流亡禁，略卖一切斥弊兴利之政，将次第施行，独视事日浅，于心有所未尽，犹私幸此书之成可以垂诸将来，俾后之来，治兹土者披卷而镜观百世，以上不下堂而洞知千里之外，即吾民之蒙其泽无以异于吾身之为之也。吾与扬父老子弟精神时相往来，其藉是书以无穷也夫。
皇清重修安庆府志十八卷〈臣〉靳辅序岁在壬子
天子重兰台搜讨，令海内郡邑辑志，以献甚盛典也。
时皖郡姚守司志事，既揽宿彦论，次之勒成一书，乃以病废乞归，剞劂中阻，今刘守踵，厥成，因请序于余而寿之梓，余披图籍不禁三致意焉。按皖，固古淮南六舒地旧称，俗尚忠敢，而文质相剂，其钟灵拔起，如文翁、公瑾诸贤，炳煌前策者代不乏人。自明季燐燹之馀，民气未复，余下车时目击闾阎敝攰状，或佻达，时闻其挺而走险者，嚚讼与萑苻踵告也。夫皖为南北要区，屹
然都会，兹且属建牙，为十连率，则今日之皖更重于昔日矣。曾坐拥其地而莫之省忧耶？乃朝夕孜孜求所以起衰者而未有帠也，于是为之请，赈蠲苏供，亿慎平反，锄稂莠，复阐彝伦，十六谕之旨，家说而户晓之凡尔者率遍为十连计耳，而皖似首驯焉。且时承
当宁右文之治则又为之通檄郡邑，自新槐门赡
学饩，而外必月进诸章缝考，业而甲乙之顾，他郡亦多键户闇修者，而皖为最，乃无何滇、闽、潢氛起，我师四出，皖当吴楚、豫章之冲，部署军兴，无虚晷其间，刍糗廥储，皖民率勤王事罔后焉。余又膺典兵之。

敕网罗靺鞈，其敌忾而前者云集也，而皖复最。嗟乎！
愗如余于造皖，乎何有，乃皖风若此，则忠敢文质之论不信，乎其有徵哉？余所谓穆然于文翁、公瑾之徽，而望古情殷耳。虽然犹有说焉，忆余之珥笔兰台也。谬贰纂修之

命。时引董狐信笔为励，诚以史乘之书综名实而镜
得失所，关为甚钜也。今郡志非一国之史，乎设以十茎六穗之词，檦华质则虽有刘延之调，文直聚讼千古耳。乃观姚守之志，叙例有经，扬扢有法，核而不浮，严而不滥，其信笔直可追踪董狐矣，后之莅节至止者苟披是书而观之，将户口何以繁田赋，何以足风俗，何以淳形势扼塞，何以固俾名实可综而得失，可镜其有，造于皖不既多乎？兹又得刘守之踵其成也，文献之徵信赖多良二千石云。
皇清重修徽州府志　卷序略。徽于禹贡，为扬州之南境，春秋属吴，吴亡属越，越亡属楚，秦始皇灭六国罢侯，置守定荆南地为鄣郡，徽时为次县，县曰歙汉武帝改曰丹阳郡，徽仍名歙为第十六县。献帝时吴孙权割歙之西乡，黎阳、休阳并黟，歙置新都郡，晋武帝平吴改新都郡为新安郡，新安郡名昉，此嗣后宋齐梁陈四朝大都袭名新安，梁承圣中陈天嘉初虽易名新宁，而终陈代名新安。隋开皇九年，改新安郡为歙州，徽之旧名歙始于秦，以县名继于隋，以州名此，又歙州之名所自昉也。大业后又复改为新安，唐自武德至天宝初，名歙州；天宝九年改新安，乾元后终，唐代迄朱梁伪吴，南唐历宋，宣和以前，总名歙州，其以徽州名者始自宣和三年，旧传以为以绩有大徽村，徽岭徽溪故名。州曰徽景炎二年更名徽州，曰徽州路，而徽州之名不改。元一代仍其旧，明太祖吴初年取徽州路改为兴安府，后洪武建号，天下郡县多易名，而徽州府之名如故，是徽州府之得名自明太祖吴初年始也。其领县则或二，或十六，或十七，或六，或五，或七，或三，或四，或八，代有不同，其以歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县列属者，盖始宋宣和而后代仍之者也。其郡治则或宛陵，或始新，或宁国，或黟，或休宁，亦代不同，其治歙则始自隋义宁，而定于宋太平兴国，而后代遂无以易者也。此固徽郡建置沿革之不可不志焉者，若其山之灵则无山之不灵，而黄山白岳其尤也，其水之秀则无水之不秀，而练江昌溪其著也，其土田则狭隘瘠剥丰年，一岁所收不足以支半载之粮，此糊口四方者之比比是也，其风俗虽俭啬而皆知好礼义尚廉隅，则朱子流风遗泽未艾也。姓氏多晋唐故族聚族居者，历千年犹敦古，处祖宗坟墓，百世下子孙历历识忆，岁逢寒食之节，白叟黄童事祭扫者盈路，谚云千年祖墓，千年祖屋，吾诚于新安仅见之也。至若人物，则自子朱子倡道学于宋，上接尧舜孔孟之统，下继周程张邵之传，岂惟一郡一邑之光？直为天下万世之则。自是若环溪程氏、洵汪溪金氏朋说，梅田胡氏方平，勿斋程氏、若庸东园金氏、若洙双湖胡氏一桂，定宇陈氏、栎道川倪氏士毅，东山赵氏、汸环谷汪氏克宽，授受相承，守师说而不为异学所惑者，更未可一二数，此其人固无藉，郡志以传而要，乌可以不志。凡此皆旧志之所志而惜乎，其志之不详也则志之，不可以不详也，其他则姑从其旧也可。
皇清重修宁国府志　卷序略。宁郡盘据万山之中，东界建平，南界徽之绩溪，西界池之青阳，北界太平之当涂，延袤数百里而居吴上游，盖虽僻处穷山，实上江一大郡也。考之史，其地于汉为宛陵，东汉及吴晋宋齐梁陈曰宣城，隋唐曰宣州，宋曰宁国，元明因之盖宁国，于吴孙权时以县得名，至宋而始以名郡，其所以命名之义，或曰以其居民阻山靖
之不易，故曰宁，或曰盖取易万国，咸宁意不仅在一国也，其领县六，曰宣城。汉宛陵宣城地，隋曰宣州也，曰宁国。汉宛陵地，孙吴曰宁国也，曰泾汉县。唐曰猷州也，曰太平汉泾县地，唐曰太平也，曰旌德唐县，曰南陵。汉春谷地，唐曰南陵也，山之名者曰陵阳，敬亭水西，龙门石柱，朗陵而环而围之者，又有曰马耳。琏溪黄山，丛山固一郡之阨塞也，而惟东鄙差坦荡焉。地本非泽国，故其水不若山之胜，然有清弋江以瀰漫于郡之北，而支流于四方，而又有湖曰北崎，曰里南河，曰石镜，曰阳溪，曰三溪。曰五河。东南水乡虽山地，且然欤进而考其古迹，则登北楼而谢公风流不有可想见者，乎抚磨崖之碑犹见唐代法物也。又进而考其人物，披鹿裘，坐石室，夺奸雄不忠之魄者，有人守大节不求荣，发权相不孝之隐者，有人穷而后工居士岂虚语哉？小吏妄对，许生适形其陋耳。至若方外之人，固儒者所不道，然如所传乘，赤鲤以出没于惊涛骇浪中，其事不犹足耸动流俗人耳目乎？信哉，江南之多名郡也！虽然此于宁郡亦特其大略耳，乃若其详则有志在。
皇清重修池州府志二十卷〈臣〉朴怀玉序。池之在南国也，人文物产甲于江上，前此者不具论。明初自黄侍中观文章节义，为士林所景仰，嗣是蝉联起者，云蒸霞蔚，往往焜耀仕籍。中编氓耕稼织纴熙穰相望者庆乐土矣，而菱菰莲芡之所登，罝罶网罟之所入，无不可以佐匕箸，侈阜蕃池亦郡哉？间尝于治理之暇取旧志所载者阅之，有伦有脊，略云备矣。至索诸万历，壬子以后遂未见表章其盛者，致令数十年内郁物华而未阐隐风，教而弗扬余甚怅焉，会今

圣天子在上，四海同风，万方归德，乃
诏儒臣纂修，一统志州郡，因各以其志献，余曰此池
之在，昔之人与事蓄极而彰之候乎？乃谋诸同僚图，所以报

上命者相与言曰宣
上德贡谣俗，莅兹土者之事也。至上下数十年间，察
兴革之由，稽盛衰之数，访潜德懿行之迹于山阿水湄，非郡之缙绅先生。及今居古稽之儒士，其能悉乎，爰具书币以请郡中？缙绅儒生属贵池张，令为领袖，俾其诹日以谋，始于时，珥笔从事者或谋诸野，或證诸经，上自典坟丘索，旁及稗官野史，下逮闾里父老之所传闻，苟有可采罔不搜辑，而余时复取所已釐定者，相与参酌，凡前志之无裨风化者除去，之间有未备乃与今所嗣续者并增益之，勒为成书，不独政教之递殊，习尚之互异，瞭如指掌而论列所及，觉前贤虽往风流文采，尤英英出没于简端，百族之蕃衍于川原中者无不纷纷错错，隐然森列篇章之表，其亦足揽一方之风气哉！虽然古之作史者非徒矜博综之富，固期垂法戒，以示后世也。今是书之成也，吾愿读之者，览运会之迁流当思古道之宜复，鉴风俗之奢俭当念淳朴之宜遵，感循良之可慕，则知先泽犹在乎人心，审臧嘉之必录则知彝好难泯于众志，更观其履变不渝，临难不苟，则知大节所存，可安可危，而志必不可夺，油然以感，奋然以兴，池人之能不负吾志，亦吾之所深望于池人也。如曰古人之陈迹不足激发志气也。岂善读志者哉？
皇清重修太平府志四十卷安徽布政使〈臣〉徐国相序。粤稽禹贡分列九州，州纪其山川疆域咸则三壤周礼，职方氏因之于人民男女谷畜之数加详焉，是郡志所由昉也。若夫东南灵淑擅自扬州六朝，佳丽肇于建业，故今太平，古姑孰地地界，会城踞上游，胜概恒于行部观风，窃览其山川人物毓秀标奇。洵，文献名区也。环部诸郡以近志次第上者过半，而太平仍踵，百馀年前陈牒近代无传焉，索其故则，曰姑孰罹。明季军燹后，故垒凋谢，旧籍沈芜，长民者屡议续辑，而有志未遑，诚兢兢乎？慎之也恭逢，
兴朝诞，敷文教，

天子俞廷臣纂修通志之请岁，壬子予督秋闱，毕凛
承宪，檄董诸郡守，集腋成裘，从事汗青而缮竣，独先者惟太平郡志，予乐观其成不可以无言，则亦言其志之大纲而已矣。如建置为社稷之冯依，其因革不可不志也。户口为邦家之根本，其登耗不可不志也。人才为朝廷之桢干，其盛衰不可不志也。吏治为民生之休戚，其美刺不可不志也。太平自
皇清绥定以来，土宇版章踵旧制也。宜志其因亩浍齿数浮原额也；宜志其登升书射策亮天功；宜志其盛户封屋比轸氓依也；宜志其美。至于沿风窥雅则愬其正始触目警心，则揽其兴亡，其间名德义流、才人淑媛或有捐躯殉难之患，或有刲股守墓之孝，或如孔融之食果，取小毋愧弟道，或如共姜之柏舟，靡他，无忝母仪可砥嚣俗而振颓风者，栖心兹编，莫不昭示来许矣。他如土物技能诸属，皆馀目也。似无可志，然仰遵

圣天子，博采旁稽之至，意遴而存之，以备輶轩采择，
是亦陈诗观风者所必及也。予不惮击节，陈词以为师。帅人伦者劝以续前编，爰付之梓。
皇清重修凤阳府志四十卷知凤阳府〈臣〉耿继志序。
皇帝御极之二十有二年，文恬武熙，典章明备，特敕各省纂修通志以彰一代盛事，因徵集各郡邑
志，乘用兹采择，而凤志独缺焉。盖凤之为郡，创自明初，非若他郡，历古迄今有故，实可考，明正统间团山柳公辑有《中都志》一书，越今二百馀年，守残抱陋，莫之或继先。是今方伯章公守郡，时有编纂，郡乘之举未竣厥功，余滥竽承乏，适当天行荐灾，民生殚瘁，拮据抚绥，未遑从事笔墨，会奉徵取之檄，仓卒成稿，录送志局，聊应一时之命，而诖漏草率知所不免也。兹乙丑春，复奉部檄取，未敢以诖漏草率之，编进乃属学博汤君张君，重加釐订，镂刻成书，余例得飏，言简端切，惟凤特江南一偏隅尔，然壤接中原境当四达实为海宇之襟喉。历代以来，国非一统，则南北之分疆设险胥在于是，又为有国者所必争，况以全凤之境而一淮贯其中，汇以濠颍淝潼浍沱，诸水泛溢则平地为巨浸暵，则无沟洫可以资灌溉，故水旱皆受困。夫地据襟喉则冲疲而民易劳，地处必争则扰攘而民易残，地苦水旱则荒瘠而民易徙，方虑生聚教训之维艰而欲求文献之足徵，抑又难矣。余来守是邦，仰宣

圣天子德意，惟生聚教训是亟苦，无以报，称自有编
纂郡乘之役，而始憬然于山川之胜、疆里之宜、土田之荒辟、户口之凋庶、贡赋之盈绌、官师政治之美刺、科名人物之盛衰损益、沿革之世变，而世风殊则所以谋其生聚用其教训者固不越是书而得之，盖治一邑则一邑，犹一家也；治一郡则一郡，犹一家也；治天下则天下，犹一家也。治其家而不籍记其家之所有，将问焉而茫不知，岂曰家之所以为家乎？

皇上视天下如一家，故纂一统志以周知天下邑宰
州牧，视州邑如其家，亦各纂州邑志以周知，夫一州一邑，余汇州邑志以为郡志，以周知一郡亦犹是视郡如家云尔。所以倍难于他郡者，兵燹之馀，文献不足，所以稍异旧志者，旧志侈明代兴王之隆，今志昭
国朝车书之一义，例固殊，未可与柳公所纂同类
而并观也。独是余不敏，无能为役第，藉手于章公之创始、两学博之釐正，以告成事，知我罪我，余不敢任，亦不敢自诿，惟后之留意民生者因是以修废举坠，移风易俗，是则有厚望焉耳。已是为序。
皇清重修浙江杭州府志四十卷浙江督学〈臣〉王掞序。古者天子巡行，方岳亲适，诸侯必命太师采诗以观民风，凡齐夸郑淫、唐勤魏俭，悉举而贡之于天子，盖稽是以周知俗尚之美恶、政治之得失也。此后世郡邑之志所由昉乎？而或者曰郡邑之有志，犹国之有史。汉武时置太史，令海内计书，先上太史，副上丞相，马迁因之肇自黄帝，下逮汉初撰本记、世家、列传、书表一百三十篇，嗣班固、陈寿以降汗青相继代有闻人，或用编年，或用纪传，编年以日系月，其法祖丘明，而于一国治乱之故为详纪。传分记行事，其例宗史迁，而于一人善恶之迹为备。若夫志之为体则兼而有之，然吾谓志之同于史者一，而其异于史者二，同者，何纪事而编年之义寓其中是也。异者，何史杂纪美恶，参用褒贬，而志则恶，恶短而讥刺无文，则其词不得不简。史于纪传之外所载者，天官、河渠、礼乐、律历、封禅、平准等数大事，而志则一郡一邑之内，细大无不包举，即如一星躔也。而前人分野考验之不同一疆域也，而历代方舆建置之或异，而况风俗各有贞邪，政事各有修坠，户口之增减，贡赋之损益，人才之盛衰，物产之赢耗，以及典祀之去留，可议经费之裁复，有时或论形胜
而设险之，势以地殊，策兵防而守险之法以时异，至于忠孝节义，本末宜详，古迹灵踪存亡宜辨，抑且职官选举，艺文祥祲，胥关治术，无可阙遗，则其目又不得不繁，是故修志一役未易轻议也。杭在昔称临安郡控西吴之重地，领全越为名都，射潮以还守介圭者，五世南渡而后衍金锥者，六宗是其纪载之书纂辑，前闻讨论，故实从事倍当敬慎。顾宋有三志，曰乾道，曰淳祐，曰咸淳，明则有洪武、永乐、景泰、成化、万历五志，成化志仅存，而万历志则自三代迄明数千百年间治乱因革、考据详赡，后此百有馀年固绝而莫之续也，今

皇帝御极之二十三年，俞礼臣请
诏修本朝，一统志天下郡县。徵文考献，惟恐后期，而
郡太守关西马君以博洽之才综著述之，任缙绅衿士罔弗周，咨野乘稗官，咸加蒐订，聚耳目所罗致者，合诸旧志而修贯之伪者、正阙者、补疑者、核其实冗者，芟其芜起例发凡，要归尽善，余以史臣拜典学之。

命二载于兹，鞅掌作人，幸告无罪顷者决科省会，而
是书适正成，谒序及余，因得受而读之，文采斐然，义例严正，使后之守土者能神明其意，而措之于治，将见害以之去利，以之兴稽，赋税以杜雀鼠之奸，阅武备以销蛇豕之衅，化行俗美，比屋可封，未必不权舆于此也。至于体裁足式，铨序有伦，谓拔萃。他志则又作者之馀事矣。
皇清重修嘉兴府志十八卷知嘉兴府〈臣〉袁国梓序。
皇帝御极十有一载，用辅臣言令天下纂辑通志，于
是宪檄下所司，徵郡县志甚急，禾志自宋张元成创始，元刘杰一修明，柳琰再修，赵瀛、刘应钶三四修，后历岁久残缺殆甚，前守卢崇兴学博，姜廷榉谋于乡大夫，士方聚徒授简，网罗见闻，会军书，鞅掌厥功未竟，予不敏，承乏守土，爬梳拮据，惴惴于其职，伏赖
国家鸿庥，各上宪廉明仁恕，一切宽大之政与民
休养，而吏亦稍息，其肩窃不自揣，辄有事于郡志，乡大夫士出其向所裒集，予与太仓陈君遫，商搉考订，分类定帙，阅寒而暑，书成更以质诸乡大夫，士皆曰可将付剞，劂乃为之序。予惟古者，列国地不过千里，视今之郡县，晋《乘楚梼杌》，鲁《春秋》皆编年纪事之书，视今之郡县志，春秋之义本天秩揆人纪善善恶恶，孔子窃取之以为史，史而经者也，后之人苟能窃取春秋之义以为志，则志而史且经矣。载笔者于此惧其僭，又惧其陋也，予勘雠之次，反覆深思，喟然而叹，嘉兴浙藩首郡，南越北吴，东濒大海，舟车、孔道、赋粟，岁百万繁难之区也。在昔时，和年丰民，俗殷阜声，名文物名疆颉颃，而后渐不可问矣。旧志距今且百年，其间天地之常变，人事之得失，制度之废兴，户口钱粮之登耗，文章政治之纯驳备，著于篇宜览者数计而得之也。故朝名臣钜儒比肩接迹，并以德功言显，当垂无穷而捐躯肥遁之士，碧血丹忱，争光日月，讵谓不若古昔欤？方今

圣朝肇基，化洽寰宇。东南材产之地，其君子秉礼义、
树风声，彬彬大雅，轨斯盛矣。其小人务耕桑、安条教，亦油然自得。有先民之矩焉。惟是，淳浇异尚，清浊别流，一二不逞之徒磨牙砺角，日相寻于锥刀锋刃之利，而其类相从，渐以成俗，岂种蠡之遗未尽澌泯，一再变而至此乎？此司世教者所为感慨痛念，而予之所不能极论者也。是编之作，求详举要，特于国计民生之故，一篇之中三致意焉。呜呼！反敦庞，惜罢敝行所无事，以厝一郡于衽席之，安予与乡大夫士共勉之矣？庸备采择，献

天子，塞有司者之责。若夫褒讥美刺大书特书，必有
起而任之者，敢曰志在春秋不以俟诸其后？
皇清重修湖州府志十二卷知湖州府〈臣〉程量序。自史体载分志，名遂起，当其星占界，野沟塍接垣井之辉，及彼区设宇，中雉堞布，江山之秀，《苕源天目》往记攸存，弁络地符，形家共究，高人啸月，爰留觞咏之书，达士承风，聿壮版图之述，夏殷邈矣。秦汉忽焉废兴，同野草俱迷，尘封纸上，因革尽氛祲为厉制裂寰中。昔颜尚书千年英烈，光垂天宝之先。苏学士，当代名流，烟散绍兴之末，然而蘋水碧山，蕴东南之耸望，辇刍输粟，系西北之神仓，实亦地气。值其癯肥或者人工，逢其忧乐，仆锦水分灵，辽山受质，际隆龙之初，运奋车马而承筹杼轴繇，心方隅，寄目握图堪索，知非当年草木之形，无
籍可稽，更失今日河山之异，每登临遐望，铭元圭于震泽之间，辄展卷长吁，吊赤羽于菰城之侧，盖册牒与书栋俱灰烛，龙并飞，鲸作祟，宜其灭没痛矣。消沉仆力，谢山移志，同蚊负经，营堂构壁，涂风雨之摇，采掇编摹，典备溪峰之胜，思东鲁刑章，对尼山而阁，笔读南荆，遗牒望倚，相而废书，即欲誇诸来者，劳思锐志不让前人，何以布在国门越水吴山？实开生面，聊辑旧闻，颜曰前编云尔。
皇清重修宁波府志十卷知宁波府〈臣〉李廷枢序。古者，太史采列国之风谣贡之天子，于以周知政教之得失、风俗之贞淫，典至重也，后世巡方之职即其遗意，而郡邑又必有志，固以备采风所不逮，而仰以佐史官簪笔之需，则志之一事，所系岂浅鲜哉？我
国家车书一统，百度修明，往壬子岁

天子俞辅臣请
敕直省郡邑各纂修一方之志，勒成百代之书，会天子有事，武功垂成未竣，兹者四方宁谧、政文教，振
兴之时，

天子复俞科臣请
敕直省郡邑，诸臣将十二年以前之事重加细订，十
二年以后之事尤务精详，廷枢承乏，宁郡凛奉

简书，不敢滥寄耳目，止择同郡一二庠士虚公考核，
矜慎品题，两阅月而书成，于是一郡之山川、疆域、赋税、土田与夫古今之忠孝节义、科甲文章，下逮闺阃方伎、仙释怪异之事，靡不犁然具备在。宁郡夙称江左之名邦，在此书聊资木天之采，择〈臣〉不佞，庶藉手以告竣矣。至于滨海事宜，因革损益，固不一端俱详在志中，兹又何庸多赘。
皇清重修金华府志三十卷知金华府〈臣〉张荩序。国有史郡，邑有志志也者，上以备
国家轩輶之采，下以供臣工考鉴之资，其网罗、其
采择诚不容不慎也。昔人论作史法曰必才学

识俱全而出之以心术之正者方可以言史，今之为郡邑志者，其宜郑重亦何独不然哉？婺固
浙东名郡，志实自宋，元洪赡二公始明，以后仅周王二公一补辑之，自万历六年迄于今已历百有馀，祀而乃载籍缺焉，典章靡考，谓非有土者之责乎？予自丙辰秋出守兹土，适闽氛未靖，王师云集，供亿浩繁，方苦于奔走应接之不遑，从前志板悉已焚燬，遍行咨访，仅得断简残编，举欲编辑而未能也。阅今七载，遐迩荡、平民登衽席，则续成一编以彰
昭代大典。斯其时矣，兹特申请，各宪咸蒙报，可爰
集绅衿僚属之才彦者，若沈子麟趾暨叶子芳、赵子忠藻，吴子从皋等十有四人矢公矢慎，互相蒐讨，始于癸亥之四月，告竣于本年之九月，文则稍加于昔，而事则大增于旧，可云周详明备者矣，抑予又有说焉。今之师帅一方者，所重则簿书期会也；所急则兵刑钱谷也；吾方亟亟于目前之务，而犹日不暇给，何乃居今稽古，皇皇于百年以上乎？不知吏非治一世而兼治世世也，夫一郡之户口、土田、贡赋、徭役与夫人物之污隆、科名之盛衰、风俗之善恶，则时移势易之不同旧者，恐湮而弗传新者，恐轶而不著，故吾于历朝官政谨取而条之、析之，古今人物谨取而甲之、乙之，前后科名谨取而品之、骘之，善恶风俗谨取而抑之、扬之，分门别目，开卷了然，深之可以悟政教，浅之可以广见闻，近之可以考民风，进之可以察吏治，则兹一郡志也。播之四方，传之来叶，其攸系岂浅鲜也哉？第虑世远，时迁或失之略，名是实非，或失之昧，后之读是书者必有以攻吾之短与讥余之陋也。是所望于大君子之相成也夫。
皇清重修衢州府志　卷知衢州府〈臣〉姜承基序。史之有志名也，自周官外史始也。史之以志传也，自班固《汉书》舆《地志》始也。此皆囊括八纮，包举六合，非郡邑之自为纪载者考之，文献通考，宋时郡人冯时中等作
《会稽志》，嗣有续《会稽志》教授，卫玠作《信安志》，叶汝明作《续信安志》，是即郡乘之所，自昉乎譬诸水，然统志则溟澥也。省志则江河也，郡邑志则涧溪、川泽也，合涧溪川泽之水，汇江河而归墟，溟澥积微成巨观，水于澜可曰此细流也。而忽视乎哉？三衢控两浙之上游，扼七闽之喉舌，襟带数省，水绕山环，形胜甲于百粤，溯厥雄舆秦属。会稽，汉属永嘉，至唐始有衢州之名。领县四，宋元明因之领县五，野分牛女，地有仙都，人留
圣裔，实东南一奥区也。明时旧志历吴赵叶诸君子之手，五易剞劂，距今阏逢一周矣，其间名公钜卿才人端士辈之接踵者指不胜屈，但兵燹频，经典籍沦散，宁忍其姓氏湮没不彰，与蚩氓同臭腐耶？余自下车行部，览其河山、风土，雅有续貂之志，奈猬牍劳人而未遑也。我
国家敷天同文，薄海一轨，声教渐被，比德唐虞。近
者

圣天子诏礼臣纂集会典，统志诸书，定一代之章程，
垂万年之法，守甚盛举也。顾兹郡邑微员，各殚夏虫之见闻，仰佐万一，余虽谫陋，当宪檄初颁，即偕二三僚属暨搢绅名宿等相与网罗旧闻，捃摭轶事，取一郡之遗志而增订之，取五邑之新志而裒辑之，删繁就简，传信阙疑，校讹悉正，乎鲁鱼蒐秘毕搜，乎汲冢匝月而竣，经营粗定，于是学广文乡绅士咸白，余请曰前此书成，凡二千石之涖。此都者例作文，弁其首公，盍惠数语以序之。余曰古者建国，今者建官职，均也。

天子以数百里之井疆黎庶举而𢌿之，守臣为守臣
者，必思四境何以奠安，兆姓何以怀保，庶政何以修举，赋役何以均平，而后无忝厥职，且衢地顷，罹寇氛士女流离良畴，尽化榛莽城市，故庐阒然可罗雀也。幸遇各宪台招集，哀鸿鞠谋，抚字登颠，连之赤子于衽，席牧守处，凋敝之馀，蒿目呕心艰辛十倍于他郡，苟徒键斋卧治藉口，清净如境内土宇，版章生齿，埴墟之数未能周知稔习，遽欲布诸张弛，是犹医家不审视病者之肥瘠、虚实，而即投以汤饵也，知其必无济，已兹者肃奉

简命，躬在纂修之列，得以殚精肆力于其中，昕夕论
稽，属辞比事，志舆地则知疆域之宜巩，志职官则知表帅之宜端，志军政则知容畜之宜敦，志礼典则知经曲之宜饬，建置国计，有志而鸠工，与惠农兼资人物，艺文有志而秋实与春华并采，以至翼教亦吾道之支流而政事皆因革之要务也，振裘挈领、纲举目张，凡淋漓于楮墨之丛，纵横于几案之上，皆眇躬之所，肩荷拮据而不容旁贷，且斯须缓者按牒披图，日陈座右，自觉百里，蒿莱动经，目睹万家，愁叹时入耳闻，千年之人才臧否灿。若列衡五城之地势崇卑，洞如观火，将益凛凛焉，慎官箴勤民，隐以求不负厥职，诚于郡志有厚赖焉。若夫生逢盛世，鼓吹休隆，以彼绝域共球，尚登王享，遐荒陬澨尽隶职，方况三衢固扬州之旧壤，而东南一奥区也。敢不原本山川、极命草木，咨诹故实，润色大猷上，赞

圣朝同文一轨之盛自此达乎？方岳贡诸輶轩储诸
秘阁兰台以备采择，犹之合涧溪、山泽之水共汇江河而归墟溟澥也。大海汤汤，万水所归，不揣蠡测之意、敬效朝宗之忱，窃以是编为百谷王之一勺云。
皇清重修温州府志三十二卷知温州府〈臣〉王国泰序。尝考之周官大司徒，以天下土地之图周知九州地域广轮之数，辩其山林、川泽、丘陵、坟衍之名物，则小史掌其志，外史达其书，因而列国之侯亦各有史，盖以稽星野，修职贡识沿革，明事功，徵文考献，咸于是乎在载之尺籍，垂为惇史，由是人以事传事，以文传典，亦綦隆矣哉。东瓯自汉兴以来，故有志东越之传其大较也，顾时世久远不可备稽明，时黄文简、淮王文定、瓒王郡丞光蕴代修之，详定阙文，裁成义类，倬然宏远矣。迄今将八十年时，数之变若云驰事物之积如波，委无传文，因以无传人、无传事，疚莫大焉，失此不图，将恐魏收之传以贿成袁宏之赞，以威劫道路之口，安能无生得失哉？予代匮兹土，时方挺鹿瀰山，飞鸿嗷野，招徕抚循，髯枯魂悸，于文事诚未暇问也。五六年来，农亩笠轻，讼庭帘静，则手旧志一编，读之鼠饥蠹饱与燐燹争，馀漶漫殆不可句，然而抚舆图而望云物，遵海甸以诘甲兵，则先畴之畎亩，不暇菑畬也。唯是变故递，仍人与事俱往矣，独赖尺寸之文以见之耳。保无有继王谢之风流，踵卫何之政治，而徒沉岘山之碑者乎？保无有慕龟龄之前型，追龙图之后乘，而徒仰梅溪之迹者乎？而况军旅之纷纭，忠义之激发，其事其人更有不可澌灭者哉。故旁蒐不宜隘也。隘则贞袤不备，无以资劝惩也，载简不容徇也。徇则褒讥不分，无以垂永久也。诚以骏政之弘阔为荀袁之谨严，唯明克允，而史之至当能事，其庶几乎？今

圣天子在上命词臣撰修前史，麟麟炳炳，云烂星陈，
斯极盛已，乃令列郡各上所志以大一统之规，故夫胪文章崇道义、纂叙鸿业以翼休明，固司牧之职也。而竭智计、罗放失，润色骏猷以资探讨，亦学士名流之任也。则参合同异，釐正庞杂用，俾一郡之书比于列侯之史，其事传、其人传、其文传也。于以上之司徒以备小史、外史之遗，余不佞幸，藉手告成事矣。
皇清重修台州府志十八卷知台州府〈臣〉鲍复泰序。古者外史掌四方之志，故九州之志谓之九丘，是志也即史也。郡邑之志即郡国之史也，所以任土作贡见于夏书，职方保障载在《周礼》。自汉以来，作史者亦皆有志，上则天文，下则地理，中丽人事，甚钜典也，今

天子端拱垂裳，车书一统，薄海内外莫不来王，毕载
图籍、幅员之广，前未之有，乃

诏史臣修一统志，如古之九丘，禹贡职方然。夫统志
以省志为归，省志以郡志为准，郡志以邑志为的，则郡志为承上起下之文，其宜修也尤为最急矣，前是

今上十有七年，余奉
简命来守台郡，下车之日即询之三台郡志，佥曰郡
志之不修，三阅甲子，自明朝弘治迄今杳无编葺，虽有赤城新旧二志，兵燹之后遗毁无存，多方购求，仅得一册，又皆断简残篇，磨灭难考。余念郡志为六邑之纲领，天地之生成，山川之形胜，风俗之淳漓，政治之得失，人物之盛衰，于此系焉，何可阙而不修。即谋之六邑，令长先修邑志，摘抉经史，咨诹故老摭遗事于残碑断石之间，访陈迹于荒墟废址之内，彼此更定其是非，古今互求，其实迹载籍极博，纲目悉收，如弘治以前尚有旧志者删订其讹，弘治以后原无新志者增补其阙，至今岁春王，五年有馀。而众槁始集六属邑志亦次第辑，呈余实不敏，不敢以纂修自任，恭逢大观，察司直郑公文章，山斗洵足，起衰振弊在籍。少司寇冯再来，先生博通典故专任编纂，更佐之以洪虞邻、叶修卜、何石湖三先生。及明经，张子天佐文学，戴子庆华，不数月而郡志告成矣。适会有修志之命院，司檄催如火，独台志先上达较之，杭绍为全备云。此固予数载搜采成于一旦，人服予先见之明，尤叹观察司寇诸公裁纂之功伟而且速也。第观斯志者方舆，可以悉形胜建置，可以明制度典礼，可以敦教化财货，可以权国计赋役，可以辩则壤官师，可以知政治选举，可以砺节志人物，可以觉德行、艺文杂志，可以觇世风，有台百世之上、百世之下共相兴起者，舍郡志其谁归正？可与九丘之志，禹贡职方之书同日而语耳。是役也总裁编纂，予不敢任其间督辑，考覈不辞劳、不任恩、不避怨，事取其核，议取其公，宁过严毋过宽，遂予修志之初心上之副。

圣天子一统车书之盛，次之应院司详慎之，求下之
备三台文献一百八十年之阐微表，异知我罪我弗遑恤也。书凡十八卷，计二千馀纸，其锓板缮印工价约费不赀，悉余自捐己囊，不劳民力、不伤民财，所以成之者亟也。或曰康熙十二年，曲沃卫相国起于田间，奏允修天下郡邑志，前守高公应

诏开馆纂修郡志，会以兵变遂尔中止，今子大夫莅
任之始即以修举自任，卒成厥志，岂非待其人而后行乎？予曰唯唯否否，胜举有时重，非其人也？余繄何人，敢肩钜事，待其人而后行，则有观察司寇诸公矣。
皇清重修处州府志二卷知处州府〈臣〉王崇铭序。朝有史、郡有志，由来旧矣。禹贡详记封浚，周官首重，职方历传而下递，有纪载不特㨿事瞩形，亦将因文昭义，大书特书，附书《春秋志》也。志者，志也。志在即义在，省千古以下之书如见千古以上之志焉。若夫星河昭方土之分，云物著山川之异，志之一成不易者也。驺虞挺生丽斑文之蔚，鹓雏间出露五采之章，志之有开必谢者也，禀经制式典则极于周详，酌流溯源法度弥其明备，志之穷久则变者也，皆浅乎言志也。圣贤所载传理而不传事，史籍攸存，见影而非执形，若必循文而索鉴，是犹执梦以求鹿也。余佩

命刺史括苍，下车日即考风俗、稽文物、审民情，谓详
是者必有志而幕，属告余前此惟何宾岩王石门先后撰述称备，鼎革之会散亡其半，僚友广阳张紫垣与同事、诸贤方邵村较葺其残缺，将垂成，余因综其散帙并新订，而详加覈焉。自亥至今十六载内，天时人事可谓表里相宣，极
兴朝之伟，观者乃予，于是更有省也。时物迁变，金
石俱湮，傀儡当场，贤愚同腐，独有其不朽者存贯通精气之微，藏用经术之际，因情立制，随势成用，所谓神而明之存，乎其人也是以群峰倚天，迅流湍激，舆图之大概也。秩统坊表何以递有变更，官师表率何以各自奋厉，人才有昔盛今衰之感，何以使振兴媲美，制赋有裁留、增减之殊，何以使公私均利、德功之报，何以踵举不废戎兵之设，何以更置维新，若乃英武奋扬，功成幕府，循良德美泽在生民，何以勋烈不让前猷，休声可垂后范，节义可树典型，文章足称华国，至于蔓草荒烟颓垣古冢，一经俯仰感慨系焉，薮糵、丛奸、祸淫、福善，一为传述鉴诫以之。凡此者博稽往迹，殚著新猷，后先相承，变通会适，信情理之相传则文词何可无据也，夫使观风者采而献之。

朝廷知沿革有不得不然之规，损益有不得不然之
势，虽以经纬区宇斟酌古今，无二理也，奚啻新十城之耳目已哉。至如利积弊生物盛，斯返治法相循如环，斯转后之视今，亦犹今之视昔云尔。