欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第四百十七卷目錄

經籍典第四百十七卷

史學部藝文一

史贊〈三十首〉　　　　　　魏曹植

木德風姓，八卦創焉。龍瑞名官，法地象天。庖廚祭祀，網罟漁畋。瑟以像時，神德通元。

古之國君，造篁作笙。人物未就，軒轅纂成。或云二皇，人首蛇形。神化七十，何德之靈。

少典之嗣，火德成木。造為耒耜，遵民播穀。正為雅琴，以暢風俗。

少典之孫，神明聖哲。土德承火，赤帝是滅。服牛乘馬，衣裳是制。氏雲名官，功冠五帝。

鼎質之精，古之神器。黃帝是鑄，以像太乙。能輕能重，知凶識吉。世衰則隱，世和則出。

祖自軒轅，青陽之裔。金德承土，儀鳳帝世。官鳥號名，殊職別系。農正扈氏，各有品制。

昌意之子，祖自軒轅。始誅九黎，水德統天。以國為號，風化神宣。威暢八極，靡不祇虔。

祖自軒轅，元囂之裔。生言其名，木德帝世。撫寧天地，神聖靈察。教弭四海，明並日月。

火德統位，父則高辛。克平共工，萬國同塵。調適陰陽，其惠如春。巍巍成功，配天則神。

顓頊之族，重瞳神聖。克協頑瞽，應唐涖政。除凶舉俊，以齊七政。應曆受禪，顯天之命。

吁嗟天子，拯世濟民。克卑宮室，致孝鬼神。蔬食薄服，黻冕乃新。厥德不回，其誠可親。亹亹其德，溫溫其仁。尼稱無間，何德之純。

嗟夫夏禹，實勞水功。西鑿龍門，疏河道江。梁岐既闢，九州以同。天錫元圭，奄有萬邦。

禹濟於河，黃龍負船。舟人並懼，禹歎仰天。予授大運，勤功恤民。死亡命也，龍乃弭身。

殷湯伐夏，諸侯振仰。放桀鳴條，南面以王。桑林之禱，炎災克償。伊尹佐治，可謂賢相。

惟殷之世，炎旱七年。湯禱桑林，祈福於天。翦髮離爪，自以為牲。皇靈感應，時雨以零。

於赫聖德，實惟文王。三分有二，猶服事商。化加虞芮，傍開四方。王業克昭，武嗣遂光。

西伯積德，天命攸顧。赤雀御書，爰集昌戶。瑞為天使，和氣所致。嗟爾後王，昌期而至。

桓桓武王，繼世滅殷。咸任尚父，且作商臣。功冒四海，救世濟民。天下宗周，萬國是賓。

成王即位，年尚幼稚。周公居攝，四海慕利。罰叛柔服，祥應仍至。誦長反政，達天忠義。

成王繼武，聖賢保傅。年雖幼稚，岐嶷有素。初疑周公，終焉克寤。旦奭佐治，遂致刑錯。

屯雲斬蛇，靈母告祥。朱旗既抗，九野披攘。禽嬰克羽，掃滅英雄。乘機帝世，功著武湯。

孝文即位，愛物儉身。驕吳撫越，匈奴和親。納諫赦罪，以德讓民。殆至刑錯，萬國化淳。

景帝明德，繼文之則。肅清王室，克滅七國。省役薄賦，百姓殷昌。風移俗易，齊美成康。

世宗重光，文武是攘。威振百蠻，恢拓土疆。簡定律曆，辨修舊章。封天禪土，功越百王。

嚳有四妃，子皆為王。帝摯且崩，堯承天綱。元鳥大跡，殷周美祥。稷契既生，翊化虞唐。

禹娶塗山，土功是急。聞啟之生，過門不入。女嬌達義，明勳是執。成長聖嗣，天祿以襲。

有德有言，實惟班婕。盈沖其驕，窮其厭悅。在夷貞艱，在晉正接。臨飈端幹，衝霜振葉。

堯禪許由，巢父是恥。穢其溷聽，臨河洗耳。池主是讓，以水為濁。嗟此三士，清足厲俗。

湯將伐桀，謀於卞子。既聞讓位，隨以為恥。薄於殷世，著自汙己。自投潁水，清風邈矣。

嗟爾四皓，避秦隱形。劉項之爭，養志弗營。不應朝聘，保節全貞。應命太子，漢嗣以寧。

　《史贊》〈十四首〉　　　　　　晉摯虞《庖犧贊》

昔在上古，惟德居位。庖犧作王，世尚醇懿。設卦分象，開物紀類。施罟設網，人用不匱。

神農居世，通變該極。民眾獸尟，乃教稼穡。聚貨交市，艸木播植。務濟其本，不通其飾。

黃帝在位，實號軒轅。車以行陸，舟以濟川。弧矢之利，彌難消患。垂衣而治，萬國乂安。

唐帝放勳，欽明文思。惟天為大，惟堯則之。巍巍蕩蕩，萬邦雍熙。

決隄疏河，刊山敷土。四隩既宅，彝倫攸敘。卑宮菲食，以寧區宇。

濬哲惟商，實惟成湯。三五迭興，舍帝稱王。

周文翼翼，儀刑體教。上帝是臨，神明是勞。東鄰之昏，西鄰之曜。九有既集，以聖易暴。

於皇武王，天命是鍾。七德既曜，莫不率從。奄清宇宙，盪商之蹤。

宣王承衰，邦家多阻。懲難思理，官人以敘。山甫補闕，方叔禦侮。是用中興，恢復周宇。

漢祖明達，兼資權武。總御群雄，剪翕強楚。奄正華夏，經略區宇。遂登天位，纘堯之緒。

漢之光大，實惟孝文。體仁尚儉，克己為君。按轡細柳，抑尊成軍。營兆南原，陵不崇墳。

仲尼大聖，遭時昏荒。河圖沈翳，鳳鳥幽藏。爰整禮樂，以綜三綱。因史立法，是謂素王。

顏子亹亹，仁心不違。行無貳過，知章知微。

丘明作史，時惟衰周。錯綜墳籍，思弘徽猷。闡明正典，光演春秋。誕宣聖旨，曠代彌休。

莊周曠蕩，高才英儁。本道根貞，歸於大順。妻亡不哭，亦何所懽。慢弔鼓缶，放此誕言。始矯其情，近失自然。

榮公溫雅，既怡既懌。濁以徐清，寂然澹泊。援琴自娛，詠此三樂。眉壽無疆，惟德之宅。

壤之輈張，絕滅禮教。實交仲尼，同機合奧。聖以之藏，俗以之笑。獨協區外，孰知其妙。

朿身勵行，宗事聖道。鑽仰孜孜，視予猶考。

管生彎弓，與桓是讎。駿奔從糾，塊為纍囚。沐浴西郊，鸞飛詹丘。

季子聰哲，思心精微。元覽幽寤，觸類應機。

烈烈桓桓，時唯武安。神機電斷，氣濟師然。南折勁楚，走魏禽韓。北摧馬服，凌川成丹。應侯無良，蘇子入關。噭噭讒口，火燎于原。遂焚杜郵，與蕭俱燔。惟其歿矣，古今所歎。

樂生誕節，實立弘度。丹旄電麾，秦韓景附。威震濟西，齊愍失據。惠之不敏，翻然高翥。栖遲一丘，以保皓素。

淮陰屈節，盤於幽賤。秦失其鹿，英雄交戰。踐楚知亡，撫戈從漢。遂寤明主，超然虎奮。威震趙魏，擒項平難。割據山川，稱孤南面。惜哉遘疑，一朝書叛。

記事之文，其流不一，編年之作，無若《春秋》，則魯史之書，非帝皇之籍也。按三皇之簡為《三墳》，五帝之策為《五典》，此典義所由生也。至乃《尚書》述唐帝為《堯典》，虞帝為《舜典》，斯又經文明據。是以典之為義久矣哉。若夫《馬史》、《班漢》，述帝稱紀，自茲厥後，因相祖習。及陳壽所撰，名之曰志，總其三國，分路揚鑣。唯何法盛《晉書》變紀為典，既云師古，在理為優。故今之所作，稱為《梁典》。

《史贊》〈自古聖帝名賢贊二十七首〉北周·庾信《黃帝見廣成子》

治身紫府，問政青丘。龍湖鼎沒，丹灶珠流。疏雲櫛雨，落木先秋。至道須極，長生可求。

登壇洛汭，沉玉河湄。丹圖馭馬，綠甲乘龜。榮光上幕，休氣連帷。雖存克讓，於見文思。

平風變律，擊石來儀。先齊七政，更服三危。朱干獨舞，玉戚空麾。南風一曲，拱己無為。

三江初鑿，九谷新成。風飛鷁涌，水起龍驚。樂天知命，無待憂生。危舟遂靜，亂楫還平。

連珠兩起，合玉雙沉。榖為祥樹，桑成樂林。三方落網，一面驅禽。德矣聖政，仁乎用心。

言歸養老，垂釣西川。岸止磻石，溪唯小船。風雲未感，意氣怡然。有此相望，于茲幾年。

虞田路斷，辭澗泉飛。躬勞版築，有弊韋衣。賢臣入夢，天賜無違。于巖之下，遂得同歸。

虞叔百里，居河之汾。帝刻桐葉，天書掌文。禮以成德，樂以歌薰。天子無戲，唐其有君。

遊子思舊，來歸沛宮。還迎故老，更召歌童。雖欣入沛，方念移豐。酒酣自舞，先歌大風。

獻書路廣，藏書柱開。秦儒出谷，漢簡吹灰。芝泥印上，玉匣封來。坐觀風俗，不出蘭臺。

千乘峻轍，六轡危行。跡迴松坂，山敘柳城。龍淵地狹，華蓋風驚。賢臣攬轡，可謂忠貞。

上書直諫，有怙明君。先求斬馬，遂請魚文。身摧欄檻，義烈風雲。應從御史，翻賴將軍。

伯禽居魯，鳴玉來朝。周公政治，為國風謠。北山有梓，南山有喬。禮容雖備，俯仰無驕。

披裘當夏，俗外為心。雖逢季子，不拾遺金。禽巢欲遠，魚沉唯深。清聲滅跡，何必山林。

王祥之母，鮮鱗是求。冰連釣浦，凍塞寒流。精誠有感，無假沉鉤。二老同膳，雙魚共浮。

叔敖朝出，容悴還家。母氏顧訪，知埋怪蛇。爾有陰德，陽報將加。終為楚相，卒有榮華。

高鳳好學，專心不迴。流連經笥，對翫書臺。石門雲渡，銅梁雨來。麥流雖遠，書卷猶開。

張良取履，跪授無辭。兵書一卷，長者三期。昔稱韓相，今為漢師。穀城餘石，還歸舊祠。

尚父一遇，周王是親。赤雀既下，丹書已陳。自論秉鉞，長別垂綸。獨有磻石，留名渭濱。

榮期三樂，唯人與年。夫子相遇，即以為賢。惟靈造化，風雲自然。雅琴雖古，獨有鳴絃。

程生夫子，一遇相知。薄言傾蓋，桑陰遂移。清陽共美，賢聖同羇。陳詩難別，贈絹傷離。

趙盾將朝，端衣整笏。鉏麑受命，衝冠怒髮。惆悵賢臣，顧瞻城闕。利劍不抽，青槐先絕。

蔡澤羇旅，唐生決疑。無勞神策，不問靈龜。富貴自取，年壽須期。雖云異相，會待逢時。

李陵北去，蘇武南旋。歸驂欲動，別馬將前。河橋兩岸，臨路悽然。故人此別，知應幾年。

樊噲將軍，漢王車右。不憚鋒刃，何辭卮酒。霸上屯軍，鴻門固守。持謝范增，唯留玉斗。

駿馬遇盜，秦王不嗔。先傾美酒，翻畏傷人。鄰兵向國，窮寇侵秦。于時大盜，還作功臣。

徐君有禮，季子惟賢。經過一遇，如舊依然。人非別後，心許生前。長松雖合，寶劍猶懸。

《作史述意》隋·許善心

乾儀資始，辰象所以正時，坤載厚生，品物於焉播氣。參三才而育德，肖二統而降靈。有名人焉，樹之君長，有貴賤矣，為其宗極。保上天之睠命，膺下土之樂推，莫不執太阿，振長策，感召風雲，驅馳英俊。干戈揖讓，取之也殊功，鼎玉龜符，成之也一致。革命創制，竹素之道稍彰，紀事記言，筆墨之官漸著。弘農以往，存其名而漏其跡，黃軒以來，晦其文而顯其用。登丘納麓，具訓誥及典謨，貫昴入房，傳夏正與殷祀。洎辨方正位，論時訓功，南北左右，兼四名之別，檮杌乘車，擅一家之稱。國惡雖諱，君舉必書，故賊子亂臣，天下大懼，元龜明鏡，昭然可察。及三郊遞襲，五勝相沿，俱稱百谷之王，並以四海自任，重光累德，何世無哉。

或問主人曰：往者，魏人失御，六合雲擾河朔，關右剪為二國。永熙，西遁。天平、北巡兩朝，先主分陝而霸，龍戰虎爭，多歷歲祀，既而水運值竭，天祿永終。齊室比跡于唐，虞周人踵武於漢，魏齊有五帝，周易四王並纔，踰二紀相繼而滅，若其元首膺期股肱，命世立極補天之業，銘常鏤鼎之功。至於暴君南面，孽臣作輔，民怨神怒，國殄祀絕，易世之由，雖傳之耆舊，載於史策，通人雅旨其詳可得聞乎？主人應之曰：吾少仕。齊朝晚歸周室，因而學業歷茲永久，雅好博古，雖欲擬議近世治亂，粵可略陳在魏正光牝雞司，旦尒朱榮乘釁內奰，滔天泯夏，餘燼跋扈，挻禍王城。海內生民若崩厥角。齊高祖神武皇帝天縱英明之略，神挺雄武之才，龍攄虎變㧞袂而起，四明昆弟大會韓陵，類蚩尢風雨之兵，若新都犀象之陳彼，曲我直天實贊之日未，移晷大殲醜族，然後拔立宗枝，入纂皇統，群后成務天下晏如。但芒刺成災，震逼為梗，居鄭流彘去而不入，遷鼎舊鄴國命，惟新朝章國憲燦然。畢舉，渭南失律，似鳥林之喪師，洛北先鳴，同官渡之凱。入雖天命有歸而盡於北面，方之魏武具體而微文襄，嗣業始踰弱冠，瑰傑之氣足稱負荷。賓禮時，秀驅駕群雄，內外肅清，朝無秕政，侯景背恩，棄義狼顧。汝潁蕭衍失信，幸災蟻聚彭汴于是。謀臣運策，猛士推鋒，渦湯之役，兇渠匹馬南逝，寒山之戰吳卒隻輪不反。王思政入掩長安，淹歷歲時，神旗蹔臨，如風掃籜。三秦勍敵閉關自守，五湖之長，革音請命魏孝靜以天歷。有在鼎祚將遺大禮備物，率由舊典允恭，克讓推而弗居，禍生非慮，匕首竊發爾。其夷凶剪暴剛斷英峙，天崩地坼，堂構闕如。嗣子幼，沖未堪多難。文宣雖云外弟，少乏令名，人望所歸，便見推奉于時政。有彝倫朝多俊乂爪牙皆韓白之伍，心腹盡良平之儔。外靜方隅，內康庶績。主之不才，四海弗之覺也。洎乎？受終文祖，燎天改物，兵強地廣，國富刑清，發號施令，必師古始，信賞必罰，有如四時年穀屢登，災害不作，敵人竄跡郊境無虞，天保受命，迄于五祀。黃初泰始不能遠，尚爰及中年誕縱，昏德以萬乘之貴，為長夜之飲，散髮視朝，肉袒聽政，手行刳剔，躬運矛鋋，寵狎佞諛，親愛凡鄙出入市廛，遊走衢路，太保高隆之佐命，元功廟廊，上宰僕射高德政龍潛賓友，帷幄重臣，衛尉卿杜弼碩學偉才拔萃出類，光祿大夫元景風流儒雅，師範縉紳。或赤族見誅，或丹頸為戮，並直言竊歎，斃于讒口。自餘名士良臣非罪遭命，淫刑以逞不可殫言劉曹，以還逮于僭偽受命稱帝，未有若斯之慘者也。賴有《尚書》令弘農楊遵彥，魏太傅津之子也。含章秀出希世，偉人風鑑俊朗，體局貞固，學無不縱，才靡不通。裴樂謝其清言，應劉媿其藻麗，溫良恭儉，讓恕惠和，高行異才，近古無二。有齊建國，便預經綸、軍國、政事一人而已。詰旦坐朝，諮請填湊，千端萬緒，令議如流。剖斷部領，選舉人物，滿室盈庭，永無凝滯。虛襟泛愛，禮賢好士，聞人之善若己有之智，調有餘尤善當世。譖言屢入，時寄無改，每乘輿四，巡恆守京邑。凡有善政皆遵彥之為，是以主昏於上，國治於下。朝野貴賤，至于今稱之俄而，文宣不豫弊于趨〈疑〉孽，儲君繼體。纔歷數旬，近習預權小人並進。楊公慮有危機，引身移疾，幼主若喪股肱，固相敦勉乾明之始，難起戚藩變成倏，忽殞於殿省。詩云：人之云，亡邦國殄悴君子。是以知齊祚之不昌也。孝昭地乃密親，位居元輔。有姬公之戚，無復子之心，亦由主弱時艱，慮深家國。當陽正位事出權道，身長八尺，腰帶十圍，沈深謹厚實，有君人之望。時甲卒強盛，財力殷阜，乃睠西顧，恆有吞噬之心。兼以天保之後，懲其淫縱不邇，聲色不事，晏遊孝於太后，篤于昆季，慎惜名器，愛養黎元，後庭嬪嬙皆是藩邸之舊。數不盈十，竟無私寵特解吏事，尤好禮容，但政苛碎暗于聽，受降年不永期。歲而崩，大漸維幾，黜其〈闕〉子武，成母弟之親，入主宗祏，而少稟凶德，不孝不仁，龍攢在殯，淚不承臉，太后之喪，亦不哀哭。纔及公除便衣縫裘，縱侈荒淫，不知紀極，甘酒嗜音，夜以繼晝。有和士開者，素出和氏之庶，孽其面目輕薄，凡猥為衣冠所棄，武成在田之日，引為參將。開好彈胡琵琶，亦解歌舞一面，之後便大相愛悅𢘆，在臥內同食共寢，淫穢之事無所不為。天保之世，文宣知其如此，頓鞭二百，徒配長城。後遇赦得還，武成為右丞相，久別得還，思盼愈厚，信宿之閒，賞賜巨萬，及踐大位。親顧彌隆，爰自黃門，漸至端右。盡景娛侍，略不休停就令蹔出，便追騎相尋。士開作威作福，略無顧憚，恩寵勢望，燻灼朝野，恣性貪淫，人倫少例，心如谿壑，行均犬豕，甲第當衢，侔擬公室，富商大賈朝夕盈門，朝士無賴者，亦競相諂媚。或送婢妾，或進子女，筐篚苞苴，煙聚波屬。士開葬母傾朝追送，諂諛尤甚者，至悲不自勝，澆薄邪佞愛踰弟兄，名賢素士略不交言，其所薦延奏，無不遂榮枯。進退定於俄頃，於時下陵上替奔競成習，士無貴賤，風節頓盡。趙彥深阿諛順旨，俛首懷祿元文遙器能先見不敢措言。此外群官靡衣媮食，齊室大壞，其源始于此。河清之末，長彗為災。太史奏言，須用禳救。武成便自稱太上傳位後主，胡長粲以從舅之親，馮子琮以姨夫之戚俱受寄託，並當樞要。或性識庸近，或意懷險薄，皆不學無術，智能淺短。及天統末年，武成即世，和士開一相處內，自擬伊周太尉錄《尚書》事，趙郡王叡明德茂親，聰爽俊悟，藩王之內時望隆重。以士開凶醜，宜加屏黜入，踐青蒲讜言規諫，而少主聰察，不類成昭母，后才明異于馬鄧。士開禮於疏行，長粲為其謀主，遂使密戚賢王，絞縊以戮。雖遐邇胥怨，愚智同憤，而依托城社末如之何？數載之間，肆其穢行，與馮子琮夫婦鬻獄賣官，三家府藏賄貨山積，凶愚子弟，並處高資更相貨易擇。而後授司徒琅邪王儼年甫十四，兼領憲司憤，其所為切齒忿咤，執送南臺，異其身首。子琮以搆扇兩端，一時依法，二凶俱勦。朝野晏清，京師市里，儛蹈成群梁重之慶不足斯。比琅邪心實去惡跡，乃陵上不容于時。俄而賜盡。自茲以後，政道彌昏，高阿那以牧圉之勤，重其佞媚；韓長鸞以韝紲之能，悅其趨走。又有女奴陸氏出自掖庭，凶智狡算，舉世無匹，以保母之恩，特見尊寵六宮。謂之世師人主，以為內相，舞弄王法，淹塞天聽。慶賞威刑出于婢口，頑嚚弟姪布於列位。帝戚皇支不能及也。陸子駱提婆者，出于皂隸。本是靴工愚暗庸短，僅辯菽麥。與韓高之徒共持國柄，宣淫肆暴甚于和氏。窮極富貴，轉日迴天，愚薄之倫，折枝舐痔。輕者進貨賂，甚者緒婚婣朝廷混。然無復廉恥，清貞守道更被嗤。恠漢世張趙不能喻其萬一，晉朝賈郭未足比。其錙銖斛律明月屬鏤之錫，冤動天地崔季舒龍逢之戮，痛切幽明，加以內參年少閹宦之屬，親狎寵私，盈滿宮室。干預政事，剽掠生民，黔首呼嗟！以日為歲，其反道違常，速亡趨敗，事非一緒不可勝。陳後主自生宮闈，長于尼婦，不接端士，不見正人。朝夕諮諏，罕聞調護之客，便煩左右，莫匪刀鋸之餘，飛鷹走狗蕩其心慮，麗色淫聲亂其耳目。論功德者，云羲軒無以尚述，欽明者稱堯舜不能踰才智之士。棄而不任，假有名級備員而已，憲章紀綱蕩然無餘。魚爛〈闕〉崩以俟勍寇，周武大捷，平陽乘虛深入，將有降心，士無鬥志，前世耿賈之雄，俛眉頓顙；先朝貔虎之銳，斂氣重足。舉晉陽如拾芥，攻鄴宮猶振槁，萬里百城，交臂屈膝。南極江淮，北盡砂塞，西界函谷，東至滄溟府，帑粟帛之饒兵革，士民之眾，齊之所畜，盡為周有，不亦哀哉！

周太祖文皇帝幼而機警，智數過人。屬魏末，多故召募關隴。值二將相屠三軍，未一見推為主。遂握兵符，俄而魏武西巡，奉迎車駕，挾天子以會諸侯，萬世所一時也。撫養荒餘，鳩聚兵甲，同心之旅，不滿萬人。齊神武以大兵數十萬，將清灞滻，雷動雲移，萃於渭曲。太祖以數千弊卒，振旅而還，遂基王業。竇秦以勁兵深入一戰，喪元高敖曹，以銳氣先登，臨陣受首兵革。歲，動敗鮮勝多，高氏雖怙其眾力，莫敢先至邙山之舉。我師敗績，收合亡散，退守有餘。及蕭氏將亡，邊服震擾荊郢，內附庸蜀來王。器械完整，貨財充實，帶甲百萬，驍將如林。晏駕之辰，國與齊人相埒矣。閔帝以嫡嗣承基，應天納禪，弱齡厭世。未及稱皇，以庶長見立，纂我鴻緒，從容文雅，亦守文之良主焉。二帝景命不融，高祖始登大位。于時大冢宰晉公宇文護太祖之猶子也，負圖作宰，親受顧命，國柄朝權頓去王室。高祖高拱深視彌歷歲年，談議儒元無所關預祭，則寡人晉公之不忌也。但自下裁物，其主不堪累，世權強一朝折首其於黨與咸見夷戮惡禽臰物掃地無餘爾。乃棄奢淫，去浮偽，施一德，布公道，屏重肉之膳躬，大布之衣。始自六宮被于九服，令行禁止，內外肅然。以釋氏立教，本貴清淨近世，以來靡費財力，下詔削除之，亦前王所未行也。值齊季失德，取亂侮亡親御戎軒，再舉而滅。軍令肅然，秋毫莫犯，數旬而定，不戮一人。未及下車，革其弊政，山東士女欣戴如歸。但天性嚴忍果，於殺戮血流，盈前無廢飲噉行幸四方尤好田獵從禽于外，非夜不還。飛走之類，值無免者。識者以此少之，雖有武功，未遑文德彝章禮教。蓋闕如也，練甲治兵，將掃沙漠遠圖不遂，暴疾升遐。宣帝初在東京己多罪失，高祖每加嚴訓，不能修政。嗣位之初，飾情自勵，踰年已後，變態轉興，耽酒好色，常居內寢，角觝逸遊，不捨晝夜。分命使人徵求子女，積之後宮，以千萬數。此石虎之淫風也。寵姬四人並立為皇后，車服節文與內主，無別此劉聰之亂政也。少在儲宮頗覽經籍，臨朝對眾，亦有精神。但稟猜狂特，好詭異衣冠，形色皆與舊制不同。文武侍臣屏棄遐裔，內外門閤皆別令宦者看守。出入去來並錄其數，殿省以目相視。然朋淫於家，無所簡擇，乃至長樂亦有醜聲，大象之末忽焉。慘虐鞭撻朝士，動至數百。背及胸腹，一時下手楚毒之理，不可忍見祖宗廟號諱，不得稱變易官名，回宮姓族。車乘輪輻並有貴賤之殊，婦女粧點亦為上下之異。後庭嬪妾房有數人自旦至夕，恆令危坐相對，有不如法便即捶楚內外，命婦朔望朝謁，皆令為丈夫，拜伏以示肅恭，自號為天不復稱朕。此外小事異同，不可勝紀，狂惑妖僻，開闢未之有也。客曰：齊武成荒悸庸暗，怨結人神。厥嗣不昌，理則然矣。周祖聰明神武，冠世雄奇，因愚子以至顛覆，豈人事乎？抑天道也。蒙有惑焉，請聞其說。主人曰：寒暑晦明，二儀之不同也。賢愚治亂五，勝之相形也。是以酒池肉林，乃周王之締構；坑儒滅學，亦漢后之驅除。齊自天保受終，迄于武平喪國。孝昭之外，竟無令主河清，已後國基漸墜，昏主慢遊於上，黎民怨讟于下，逮于末葉，君弱臣愚，外崩內潰，周人取之猶坂上走丸也。周武任數矩〈疑〉情，果敢雄斷，擁三秦之銳，屬攻昧之秋，削平天下易同俯拾。未及三祀宮車晚駕，嗣子披猖肆其凶，慝真人革命宗廟為墟。此蓋天所以啟大隋，非不幸也。

《授崔融著作郎制》唐·李嶠

鸞臺具官崔融長才廣度，贍學多聞，詞麗揚班，行高魯史。方臺美其方，正中省推其良直，永言司典尤俟。得人載筆西垣，既藉，微婉紬文，東觀更資博通宜，昇著作之庭，兼踐納言之地可著。作郎仍兼右史內供奉官。

黃門朝議大夫守諫。議大夫上柱國兼修國史，吳兢祇服言行貫穿典籍，蘊良史之才，擅巨儒之義，頃專筆削。仍侍軒階而官之正，名禮不以諱，宜著書於麟閣，復載籍於鴻都，可行著作郎兼昭文館學士，餘如故主者施行。

黃門朝議大夫檢校《祕書》，丞兼昭文館學士上柱國胡皓屬文用。思知名最久，才清調遠，寓興皆新，頃掌祕文佇，刊良史宜。擢金閨之彥，用光石渠之編，可行著作。郎餘如故主者施行。

化成天下莫尚乎？文文之大司，是為國史。職在褒貶懲勸，區別昏明，故駉牧頌於魯侯，祈招風於楚子。史官之任，有述作焉。蓋王者之元符，生人之極教也。昔沮誦、倉頡為黃帝史臣，文字以興，其來尚矣。若南正北正建于顓頊，羲氏、和氏命于唐堯，更虞夏商代序，天地周官宗伯之屬。有太史正歲年以序事，小史奠系代，辨昭穆內史，受納訪以詔王，聽理外史達書名于四方。前志所載有左史記事，右史記言，或箴王之闕，或司過於朝。所典不同，其納君於善一也。傳曰：天子有日官，則史逸史伯是也。諸侯有日御，則裨灶子韋是也。倚相在楚南史，在齊董狐，在晉邦之司直也。其事舉則三靈不慝，其政息則百度惟危，故先王貴之。至於漢廷參用周禮，太史公既歿，其子遷緘金匱石室之文焉。降及東京永平中特詔班固著作東觀，繼其事者。楊彪蔡邕由是太史，但掌天文律歷而已。《小雅》寢周聖人生魯，道尊而文武將墜，德至而天地不通。感於獲麟，嘆於與蜡。爰制國典，丘明傳之。因歷象以正時元假鬼神而討有罪，善人勸焉，淫人懼焉，百代之英所由用也。向若前代闕能文之史，曠記事之官，雖舜禹之烈，無聞焉。有國有家何以直道而行也？魏太和年肇以著作名官為中書屬晉，元康年改隸祕書，朝服單衣，介幘始親。職必撰名。臣傳歷宋、齊、梁、陳，官品第六。元魏、高齊、周、隋秩從五品，魏則王沉以侍中兼之，衛凱以尚書帶之。至於有晉，若史材之美，陳壽自佐郎遷元舅之尊，庾亮以中書領。宋則徐爰何承天，齊則沈約、裴子野、梁則、陸雲公、姚察、陳則、顧野王、張正見，後魏則崔浩、高允，北齊則邢子才、魏收，周則蘇亮、柳虯，隋則虞綽、王劭，皆一朝名選也。貞觀初，詔梁文昭公、鄭文貞公統英儒盛才修五代史。天子親垂筆削，與《春秋》合符。巍巍乎史氏之光耀也！因是開館於內，別立史官多以著作郎領帶其職，而舊司所掌，唯碑誌祭祝之文在焉。然以其能，綜群言且居百乘，出典下國，轉為郎官，經緯斯文，昭宣有政，或上遷祕書少監，或擢拜中書舍人，固不易其任也。天命元聖降而為唐，唐之建官罔非俊。又若虞永興德涵《大雅》，魏侍中才高王佐，鄭吏部絕韻鏘鳴，崔司業雄詞飛動，皆歷焉。今上兼帝王之極功，揔文武之能事，思所以比崇軒皞紹美唐虞。潤色乎？大猷。發明乎？皇道。問：誰獻箴？則賓客崔氏問：誰執簡？則恆傅吳公胡諭德遊刃詩騷，韋庶子貫珠今古。濟濟多士時，惟秉文盛矣哉，同《風》乎《雅》《頌》也。名岳已遷別封，天柱舊章不改，尚列周官登陟蓬萊之峰，循環藏室之奧，從容簡貴，信君子保明弘道之司。歟今大著作清河崔公名傑。天寶三載，自祕書郎拜閱天祿之圖書，踐人文之苑囿，澡身於三德，研慮於六經，執謙而光好，善能擇惠風，吟於秀木朗月，鏡於安流代為。元臣家曰：茂緒壯宮室者，必鄧林之條幹乎。以儒雅之姿，從班蔡之後，揮綽令譽達于清。朝則百祿隨之，曷其有極矣！先是命官之記，不列于齊。以華職忝末，班與聞前志，拜命之辱，敢敘官之守。云時天寶七載二月辛亥記。

前獲書言史事云具《與劉秀才書》及今乃見書槁私心甚不喜。與退之往年言史事，甚大謬。若書中言退之不宜一日在館下，安有探宰相意？以為苟以史榮，一韓退之耶。且退之以為紀錄者不有人禍，則有天刑。若以罪夫前古之為史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，雖死不可回也。如回之，莫若亟去其位。孔子之困于魯、衛、陳、宋、蔡、齊、楚者，其時暗諸侯不能以也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。當其時雖不作《春秋》，孔子猶不遇而死也。若周公史佚，雖紀言書事，猶遇且顯也。又不得以《春秋》為孔子累。范曄悖亂雖不為史，其族亦赤。司馬遷觸天子喜怒，班固不檢下，崔浩沽其直以鬥暴虜，皆非中道。左丘明以疾盲，出於不幸。子夏不為史，亦盲，不可以是為戒。其餘皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，無以他事。自恐退之之恐惟在不直不得中道，刑禍非所恐也。凡言二百年文武士多有，誠如此者。今退之曰我一人也，何能明？則同職者又所云若是後來繼今者，又所云若是人人皆曰我一人，則卒誰能紀傳之耶？如退之但以所聞知，孜孜不敢怠，同職者後來繼今者，亦各以所聞知，孜孜不敢怠，則庶幾不墜，使卒有明也。不然徒信人口語，每每異辭，日以滋久，則所云磊磊軒天地者，決必不沉沒。且亂雜無可考，非有志者所忍。恣果有志，豈當待人督責迫蹙，然後為官守耶？今學如退之辭，如退之好言論，如退之慷慨，自為正直行行焉。如退之猶所云若是，則是唐之史述其卒無可託乎？明天子賢宰相得史才，如此而又不果，甚可痛哉！

愈白秀才辱問，見愛教勉，以所宜務敢不拜賜。愚以為凡史氏褒貶大法，《春秋》已備之矣。後之作者，在據事跡實錄，則善惡自見。然此尚非淺陋偷惰者所能就，況褒貶耶？孔子聖人作《春秋》辱于魯、衛、陳、宋、齊、楚，卒不遇而死，齊太史氏兄弟幾盡，左丘明紀《春秋》時，事以失明，司馬遷作《史記》刑誅，班固瘐死，陳壽起又廢卒，亦無所主，王隱謗退死家，習鑿齒無一足。崔浩、范曄赤誅魏收夭絕，宋孝王誅死足下所稱。吳兢亦不聞身貴而令其後有聞也。夫為史者，不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉？唐有天下二百年矣，聖君賢相，相踵其餘；文武之士，立功名跨越前後者，不可勝數，豈一人卒能紀而傳之耶？僕年志已就衰退，不可自敦。率宰相知其無他才能，不足用。哀其老窮，齟齬無所合，不欲令四海內有戚戚者，猥言之上，苟加一職榮之耳。非必督責迫蹙，令就功役也。賤不敢逆，盛指行且，謀引去且，傳聞不同，善惡隨人所見甚者。附黨憎愛不同，工造語言鑿空，構立善惡事跡，於今何所承受？取信而可草草作傳記，令傳萬世乎？若無鬼神，豈可不自心慚愧？若有鬼神，將不福人僕？雖騃粗知自愛，實不敢率爾為也。夫聖唐鉅跡及賢士大夫事，皆磊磊軒天地決不沉沒。今館中非無人，將必有作者勤而纂之。後生可畏，安知不在足下？亦宜勉之。

《史論上》宋·蘇洵

史論何為作乎，其有憂也。何憂乎，憂小人也。何由知之，以其名知之。楚之史曰《檮杌》。檮杌，四凶之一也。君子不待褒而勸，不待貶而懲；然則史之為勸懲者獨小人耳。仲尼之志大，故其憂愈大，憂愈大，故其作愈大。是以因史修經，卒之論其效者，必曰亂臣賊子懼。由是知史與經皆憂小人而作，其義一也。其義一，其體二，故曰史焉，曰經焉。大凡文之用四：事以實之，辭以章之，道以通之，法以檢之。此經、史所兼而有之者也。雖然，經以道、法勝，史以事、辭勝；經不得史無以正其褒貶，史不得經無以酌其輕重；經非一代之實錄，史非萬世之常法，體不相沿，而用實相資焉。夫《易》、《禮》、《樂》、《詩》、《書》，言聖人之道與法詳矣，然弗驗之行事。仲尼懼後世以是為聖人之私言，故因赴告策書以修《春秋》，旌善而懲惡，此經之道也。猶懼後世以為己之臆斷，故本《周禮》以為凡，此經之法也。至於事則舉其略，辭則務於簡。吾故曰：經以道、法勝。史則不然，事既曲詳，辭亦夸耀，所謂褒貶，論贊之外亡幾。吾故曰：史以事、辭勝。使後人不知史而觀經，則所褒莫見其善狀，所貶弗聞其惡實。吾故曰：經不得史，亡以證其褒貶。使後人不通經而專史，則稱讚不知所法，懲勸不知所沮。吾故曰：史不得經，亡以酌其輕重。經或從偽赴而書，或隱諱而不書，若此者眾，皆適于教而已。吾故曰：經非一代之實錄。史之一紀、一世家、一傳，其間美惡得失固不可以一二數。則其論讚數十百言之中，安能事為之褒貶，使天下之人動有所法如《春秋》哉。吾故曰：史非萬世之常法。夫規矩準繩所以制器，器所待而正者也。然而不得器則規無所效其圓，矩亡所用其方，準亡所施其平，繩亡所措其直。史待經而正，不得史而經晦。吾故曰：體不相沿，而用實相資焉。噫。一規，一矩，一準，一繩，足以制萬器。後之人其務希遷、固實錄可也，慎亡若王通、陸長源輩，囂囂然冗且僭，則善矣。