钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百八卷目录

经籍典第四百八卷

史学部汇考四

宋马端《临文献通考一》编年
《汉纪》三十卷。
晁氏曰：汉荀悦撰班固作《汉书》，起高祖终孝平王莽之诛。十二世二百四十二年为纪表志传，凡八十馀万言。献帝以其文繁，诏悦举要，撮总通比。其事列系年月为纪，三十篇凡八万三千四百三十二字。辞约事该，时称嘉史。
陈氏曰：献帝诏悦，依《左氏传》体以为汉纪，诏尚书给笔，札辞约事，详论辨多。美其自序曰：立典有五志焉。曰：达道义章法，或通古今著勋表，质能巽岩。李氏曰：某家有写本一，印本一。写本不记其时，而印本乃天圣间益州市所摹刻者。大抵皆差，误而印本尤甚，衍文助语乱布，错置往往不可句读，或又增以子注音切，并非所当有。而近岁江浙印本，号为曾经校雠，其实与天圣市刻相似，间用班固书，窜改悦语，而又非固书本文按，悦为此纪。固不出班书，然亦时有所删润。而谏大夫王仁、侍中王闳谏疏，班书皆无之，不知悦从何得此也。如《张骞传》赞，以所有放哉，为有所放焉之类。颜师古亦尝辩其误，又不知悦何以云也。司马光编集《资治通鉴》，书太上皇崩葬，及五凤郊泰畤之月，皆舍班而从荀，盖以悦修纪时，固书犹未讹舛。而君兰君简端，瑞兴誉宽竟等字犹两存之，疑以传疑，先儒盖慎之也，由此观之古书，虽残缺不伦，非證验明白要，未可妄下雌黄。然乡所谓，子注音切可削去不疑，而演文助语，亦当参考班书句读，略加是，正其他差误，尚或有之。固不敢以胸臆定也。昔人谓校误书，犹风庭扫叶，随扫随有，讵不信邪。自司马迁创改《春秋》记事之体，为本纪、世家、表、志、列传。而班固因之至悦，始能复古学者甚重其书。袁宏干宝以下，皆祖述焉。事日月年之相系，在史家固良法也。而传录岁久卒，未得其真，可为太息者矣。

《后汉纪》三十卷。
晁氏曰：袁宏彦伯撰，宏在晋末，为一时文宗。以东京史籍不伦，谢承司马彪之徒，错谬同异，无所取正。唯张璠纪，差详因参摭记传，以损益之。比诸家号为精密。
陈氏曰：宏以后，《汉书》烦秽杂乱，撰集为此记。

《春秋略》二十卷。
晁氏曰：唐秘书省正字杜延业撰，自王隐而下，诸书及诸僭伪传记，皆所详究，而以萧方等三十国《春秋》删缉，为此书馆阁书目，作杜光业按唐志亦曰：延业考新旧史，它无所见，未详何时人。

《元经薛氏传》十五卷。
晁氏曰：隋王通撰唐薛，收传皇朝阮逸学，起晋惠帝太熙元年终于陈亡。予从兄子逸仕安康，尝得其本，归而示四父。四父读至帝问蛙鸣，哂其陋，曰：六籍奴婢之言，不为过。按崇文无其目，疑依托为之。
陈氏曰：称王通撰，薛收传阮逸补，并注按河汾王氏诸书。自中说之外，皆唐艺文志所无。其传出阮逸，或云皆逸伪作也。今考唐神尧讳渊，其祖景皇讳虎，故晋书戴渊石虎皆以字行薛，收唐人于传。称戴若思石季龙宜也。元经作于隋，世太兴四年，亦书曰：若思何哉？意逸之心劳，日拙自不能掩耶？此书始得于莆田，才三卷止。晋成帝后从石林叶氏得全本，录成之。

《唐历》四十卷。
晁氏曰：唐柳芳撰，初肃宗诏芳缀缉吴兢书。其叙天宝后事不伦，上元中芳谪黔。中会高力士同贬。因从力士，质开元天宝及禁中事，识其本末，时旧史送官，不可追刊，乃惟衍义，类仿编年法作此书。起隋义宁元年，迄大历十三年。考善叙事，或讥其不立，褒贬义例，而详于制度。然景迂生亟称之，以为《通鉴》多取焉。
巽岩李氏曰：肃宗诏芳与韦述同修吴兢所撰《国史》。述先死芳独奏，编兴武德讫乾元，而先天以来，芳所笔削，多失其当。史官病之，芳亦自悔。及上元中，坐事徙黔中，适与高力士会贬所，因从力士质
开元天宝，及禁中事具，识本末念《国史》已送官。不可追改，乃用编年法，别为此书，意欲以晚盖者也。本朝欧阳修，宋祁修《唐纪志》，及传司马公修《资治通鉴》，掇取四十卷中事几尽然。异闻嘉话尚多，遗弃芳本，书盖不可少，祁传指芳历不立，褒贬义例。被诸儒讪讥，然祈所赞房杜、姚宋等语，则皆因芳之旧云，按刘恕谓芳，始为此书，未成而先传，故世多异本。今此篇首注，起隋义宁元年，讫建中三年。凡百八十五年，而所载乃绝于大历十四年。《资治通鉴》往往以唐历辨證，扺牾见于考异者无虑，曰：十馀而此皆无之，其脱亡又不止此也。疑此即恕，所谓未成而先传者，或后人抄略。芳书故不得其全，倘遂零落至此，亦可惜也。今以唐诸书参校，谬误颇加，是正其文，或不可知。并事应有而无者，皆列卷末更俟考求。

《续唐历》二十二篇。
陈氏曰：唐监修国史，崔龟从元吉撰，起大历十三年春，尽元和十五年。以续柳芳之书也，艺文志载：韦澳蒋偕李荀、张彦远、崔等撰实大中时。

《大唐统纪》四十卷。
陈氏曰：唐江南西道观察，判官陈岳撰，用荀袁体起武德，尽长庆，为一百卷。今止武后如意，非全书也。

《唐纪》四十卷。
巽岩李氏曰：故参知政事陈彭年撰，彭年在真宗时，以博学称。凡朝廷大制作，大议论，多出其手。彭年所撰《唐纪》盖用编年法，次刘明远新书，最号疏略，故三百年治乱善恶之迹，彭年亦多所脱遗。其后欧阳修宋祁，别修纪志表传，及司马光编集《资治通鉴》行于世，则彭年此纪，宜无足观然。彭年之用意亦勤矣。犹可与袁干、裴元等备一家言，而荀悦所谓参得失、广视听者，要不可废也。第二卷武德三年阙十月以后事，四年阙四月以前事，京蜀二本，一同采刘氏新书补足之，乃可读疑，不敢增入，姑列于后云。

《河洛行年纪》十卷。
晁氏曰：《唐刘仁轨》记唐初李密王世充事。起大业十三年二月，迄武德四年七月，秦王擒窦建德。第九卷述大业都城，第十卷载宫馆园囿，且云炀帝还都之诏，称务从节俭，观其宫室，穷极绮丽。云陈氏曰，唐志作二十卷。

《五运录》十二卷。
《崇文总目》：唐曹圭撰，起三皇讫隋，年世之略，

《通历》十卷。
晁氏曰：唐马揔撰，纂太古十七氏，中古五帝三王，及删取秦汉三国，晋十六国，宋齐梁陈，元魏北齐后周隋，世纪兴灭，粗述其君贤否，取虞世南略论，分系于末，以见义焉。
陈氏曰：书本十卷，止于隋代，今书直至五代，增五卷者，后人所续也。

《续通历》十卷。
晁氏曰：荆南孙光宪撰，辑唐洎五代事，以续为总历。参以黄巢、李茂贞、刘守光、阿保机，吴唐、闽广、吴越、两蜀事迹，太祖诏毁其书，以所纪多非实也。

《帝王镜略》一卷。
晁氏曰：唐刘轲撰，自开辟迄唐初帝王，世次缀为四言，以训童蒙伪，蜀冯鉴续之，至唐末。
陈氏曰：《唐志》及《馆阁书目》有刘轲帝王历歌一卷，疑即此书也。

《唐年补录》六十五卷。
陈氏曰：后晋起居郎史馆，修撰钜鹿贾纬。以武宗后无实录故，为此书。终唐末其实，补实录之阙也，唯论次多阙误，而事迹粗存，亦有补于史氏。

《五代通录》六十五卷。
晁氏曰：皇朝范质撰，五代实录计三百六十卷。质删其烦文，摭其妄言，以成是书。自乾化壬申至梁亡十二年间，简牍散亡，亦采当时制，敕碑碣以补其阙。

《运历图》六卷。
晁氏曰：皇辅龚颖撰，起于秦昭王灭周之岁乙巳，止于国朝雍禧〈按雍禧宜作雍熙或天禧俟考〉丁亥。以历代兴亡大事附见于下。四年献于朝，优诏奖之。欧阳公尝据之考正，集古目录，称其精博。按晋史，张轨世袭凉州，但称悯帝。建兴年号其间，唯张祚篡，窃改建兴四十二年为和平元年。始奉穆帝升平之朔，始末不闻有改元事。唯《颖书》载张寔改元，曰永安。张茂改元，曰永元。张重华曰永乐，曰和平。张元龙曰太始，张天锡曰太清，张大豫曰凤凰，不知颖何所据而言。然或云出崔鸿《十六国春秋》，鸿书久不传于世，莫得而考焉。

《纪年通谱》十二卷。
晁氏曰：皇朝宋庠字公序撰，自汉文帝后，元戊寅止，周恭帝显德，庚申为九篇，以本朝建隆之元，至庆历辛巳为一篇。皆曰统元以甲子，贯之有五号，曰正闰伪贼，蛮夷以王莽十九年，系孺子更始，以接建武东魏十七年附，西魏豫王六年，天后十五年系中宗绪。神龙朱梁十六年，通济阴天祐，续同光捃，晋恭帝禅宋之岁封魏。明元泰常五年，尊北降南，始主正朔，乃通谱之断意也。别二篇举字为类，各以部分曰类，元庆历中，上之优诏褒焉。公武按《三国志》魏景初元年丁巳，当蜀建兴十五年。次年戊午蜀改元，延熙讫二十年。岁次丁丑明年，改元景。耀今通谱载，蜀建兴之号止于丙辰凡十四年。延熙改元在丁巳，且复增至二十一年，岂别有所据邪？《欧阳公集》古录，以东魏造石像记，證通谱武定七年，非戊辰。盖自元象以后，递差一岁，公序闻之，以为宜易。遂著其事于谱意者，编简浩博，不免时有舛误也。
陈氏曰：其书曰正、曰闰、曰伪、曰贼、曰蛮夷，以正为主。而附列其左，号统元为十卷，其二卷曰类元，因文之同，各以汇别。

《编年通载》十五卷。
晁氏曰：皇朝张衡撰，衡观四部书，至古今纂辑，运历书十馀家，皆浅陋揎酿，无足䌷绎。

乃编历代年
号贯以甲子始于帝尧，讫于国朝治平丁未。质之经史，资以传记、百家之书，圣贤勋德，奸雄篡窃，及蛮夷盗贼，凡系于存亡，纲纪之大者，无不详录。三千四百年，且刊正谬误，如《史记》载舜年虞书，不同汉纪，载魏受汉禅，与魏志受禅，坛碑各异之，类熙宁七年表献之。
陈氏曰：其族父资质夫为之序，衡嘉祐二年进士第一人，仕至集贤大学士。

《稽古录》二十卷。
晁氏曰：皇朝司马光君实编。起自三皇，止皇朝英宗治平，末至周共王庚申，始为编年。
陈氏曰：其表云，由三晋开闰，迄于显德之末。造臣既具之。于历年图自六合为宋，接于熙宁之元。臣又著之于百官表，乃威烈丁丑，而上伏羲书契以来，悉从论纂，皆有依凭，盖元祐初所上也。此书始刻于越，其后载刻于潭越本。历年图谱论，聚见第十六卷，盖因图之旧也。潭本诸论各系于国亡之时，故第十六卷惟存总论。
《朱子语录》曰：稽古录一书，可备讲筵官僚进读，小儿读《六经》，了令读之。亦好末后一表，其言如蓍龟，一一皆验。又曰：温公之言，桑麻谷粟，且如稽古录，极好看，常思量，教太子诸王。恐《通鉴》难看，且看一部《稽古录》，有不备者，当以《通鉴》补之。温公作此书，想在忙里做成，元无义例。

《编年纪事》十一卷。
晁氏曰：皇朝刘攽因司马温公所撰编次。

《累代历年》二卷。
陈氏曰：司马光撰，即所谓历年图也。治平初所进，自威烈王至显德，本为图五卷。历代皆有论，今本陈辉晦叔刻于章贡，以便观览。自汉高帝始，温公记历年图后，曰，光顷岁读史，患其文繁事广，不能得其纲要。又诸图分列，岁时先后，参差不齐，乃止采共和以来，下讫五代，略记国家兴衰大迹，集为五图，每图为五重，每重为六十行，每行纪一年之事。其年取一国为主，而以朱书。佗国元年缀于其下，盖欲指其元年以推二三四五，则从可知矣。凡一千八百年，命曰：历年图。其书杂乱。无法聊以私，便于讨论，不敢布于佗人也。不意赵君摹刻于板，传之蜀人。梁山令孟君得其一，通以相示。始光率意为此书，苟天下非一统，则漫以一国主，其年固不能辨其正闰。而赵君乃易其名曰：帝统。非光志也，赵君颇有所增损，仍变其卷帙。又传写多脱误，今此浅陋之书既不可掩。因刊正使复其旧而归之。

《疑年谱》一卷，《年略谱》一卷，杂年号附。
陈氏曰：刘恕撰，谓《春秋》起周平鲁隐。《史记本纪》自轩辕列传首。伯夷年表起共和。共和至鲁隐其间，七十一年即与《春秋》相接矣。先儒叙包羲、女娲，下逮三代，享国之岁，众说不同。惧后人以疑事为信，书穿凿滋甚。故周厉王以前三千五百一十九年为疑年谱，而共和以下至元祐壬申一千九百一十八年为年略谱，大略不取正闰之说，而从实纪之。四夷及寇贼僭纪名号，附之于末。

《宝历歌》一卷。
晁氏曰：未详撰人，以开辟太古迄于周世宗。正统帝王，世次谥号，成七言韵语一通。

《历代纪元赋》一卷。
晁氏曰：皇朝杨备撰，次汉至五代正统年号为赋
一首，又别为《宋颂四章》。

《绍运图》一卷。
陈氏曰：诸葛深通甫撰，元祐中人，亦未详爵里，其书颇行于世俗。

《历代帝王年运诠要》十卷。
陈氏曰：左朝请大夫朱绘撰，绍兴五年序未详何所人。

《历代纪年》十卷。
陈氏曰：济北晁公迈伯皋撰，咏之之子也，尝为提举常平使者，其自为序，当绍兴七年。

《皇王大纪》八十卷。
陈氏曰：胡宏仁仲撰，述三皇五代至周赧王。前二卷自盘古至帝喾年，不可考信。姑载其事而已，自尧以后，用皇极经世历起，甲辰始著年纪，博采经传，时有论说，自成一家之言。然或取庄周，寓言以为实，及叙邃古之初，终于无徵不信云尔。

《经世纪年》二卷。
陈氏曰：侍讲广汉张栻钦夫撰，用皇极经世谱编，有所发明，则著之其言。邵氏以数推知，去外丙仲壬之年，乃于尚书成汤。既没太甲元年之说，今按孔氏正义，谓刘向、班固不见古文谬，从《史记》而张。衡通载乃云，以纪年推之，外丙仲壬合于岁，次尚书残阙，而正义之说误，盖三代而上。帝王年历远而难考。类如此，刘道原所谓，疑年者也。
南轩张氏自序曰：太史迁作十二国世表，始纪甲子起于成周共和庚申之岁。庚申而上，则莫纪焉。历代浸远其事，杂见于诸书，靡适折衷，则亦传疑而已。本朝嘉祐中，康节邵先生雍出于河南，穷往知来，精极于数作。皇极经世书，上稽唐尧受命甲辰之元为编年谱，如云外丙仲壬之纪，康节以数知之，乃合于《尚书》。成汤既没太甲元年之说，成汤之后，盖实传孙孟子所说。特以太丁未立而卒，方是时外丙生二年，仲壬生四年耳。又正武王伐商之年，盖武王嗣位十一年矣。故书序称十有一年，而复称十有三年者，字之误也。是类皆自史迁以来，传习之谬。一旦使学者晓然，得其真，万世不可改者也。某不自揆，辄因先生之历，考自尧甲辰至皇上乾道改元之岁，凡三千五百二十有二年，列为六图。命之曰经世纪年，以便观览。间有鄙见，则因而明之。其大节目有六，如孟子谓尧舜，三年之丧毕，舜禹避尧，舜之子而天下归之，然后践天子位，此乃见帝王奉天命之大旨。其可闇而弗彰。故于甲申，书服尧之丧，乙酉书践位之实，丙戌书元载格于文祖，自乙酉至丁巳，是践位三十有三载也。则书荐禹于天，与尚书命禹之辞合。自丁巳至癸酉，是荐禹十有七年也，与孟子之说合。于禹受命之际，书法亦然。然而书称舜在位五十载，陟方乃死，则是史官自尧崩之明年，通数之耳。夏后相二十有八载，寒浞弑相，明年少康始生于有仍氏。凡四十年而后祀夏配天，不失旧物，寒浞岂可使？间有夏之统，故缺此四十载不书，独书少康出处。而纪元载于复国之岁，以见少康四十年，经营宗祀绝，而复续足。以为万代中兴之冠冕，于新莽之篡，缺其年亦足以表光武之中兴也。汉吕太后称制，既不得系年，而所立他人子，名为少帝者，又安得承统？故复缺此数年，独书曰：吕太后临朝。称制亦范太史祖禹，系嗣圣纪年之意也。汉献之末，曹丕虽称帝，而昭烈以正义立于蜀，不改汉号。则汉统乌得为绝故。献帝之后即系昭烈年号。书曰：蜀汉逮后主亡国，而始系魏。凡此皆节目之大者，妄意明微扶正，不自知其愚也。其他如夏以上称载，商称祀，周始称年，皆考之书可见。而《周书》洪范独称祀者是武王不欲臣箕子，尚存商立箕子之志也。由魏以降，南北分裂，如元魏北齐、后周，皆夷狄也。故统独系于江南五代，迭揉则都中原者不得不系之。
先公曰：愚按张氏本皇极经世书作经世纪年图，愚之所述，盖亦本此。然尝疑尧之前，标甲子者六，而不载世代，与事迹意者，黄帝命大挠作甲子，则甲子纪年，自黄帝始以前无有。甲子则亦不可得而书也。

《国纪》五十八卷。
陈氏曰：吏部侍郎睢阳徐度敦立撰，丞相处仁择之之子也。其书详略颇得中，而不大行于世，鄞学有魏邸旧书传得之。

《九朝通略》一百六十八卷。
陈氏曰：起居郎建安熊克子复撰。

《中兴小历》四十一卷。
陈氏曰：熊克撰。克之为书，往往疏略多牴牾。不称良史。

《中兴遗史》六十卷。
陈氏曰：从义郎赵甡之撰，庆元中上进其书，大抵记军中事为详，而朝政则甚略，意必当时游士往来，边陲出入幕府者之所为。及观其记，张浚攻濠州一段，自称姓名曰：开封张鉴。然则此书鉴为之，而甡之窃以为己有也。或曰鉴即甡之妇翁，未知信否。

《丁未录》二百卷。
陈氏曰：左修职郎昭武李丙撰，自治平丁未，王安石初召用，迄于靖康童贯之诛。故以丁未名之。每事皆全载，制诏章疏甚详。

《思陵大事记》三十六卷，《阜陵大事记》二卷。
陈氏曰：李焘撰。

《建炎以来系年要记》二百卷。
陈氏曰：工部侍郎陵阳、李心传，微之撰盖与李巽岩长编相续。亦尝自隆兴后，相继为之。会蜀乱散失，不可复得。

《大事记》十二卷，《解题》十二卷，《通释》一卷。
陈氏曰：著作郎东莱吕祖谦伯恭撰，自敬王三十九年以下，采《左氏传》，历代史皇，极经世通，鉴稽古录，辑而广之。虽上接获麟，而书法则视太史公所录，不尽用策书。凡例解题者，略具本末，或附以己意。多所发明通释者，经典纲要，孔孟格言，以及历代名儒大议论。初意欲起《春秋》，接于五代，仅及汉武征和三年而止。东莱年方强仕，而得末疾，平生论著，大抵经始，而未及成。如读诗记书，说是已是书之作，当淳熙七年又二年，而没使天假之年所传于世者，宁止是哉。
朱子曰：伯恭大事记甚精密，古今盖未有此书。若能续而成之，岂非美事？但读书本自不多，加以衰老昏惫，岂复能办此事？世间英俊如林，要必有能为之者，但恐其所经世之意，未离乎功利术数之间，则非笔削之本意耳〈答詹师书〉。语录伯恭大事记，辨司马迁、班固异同处，最好大抵谦，不敢任作书之意，故《左传》《通鉴》已载者不复载，其载者皆《左传》《通鉴》所无者耳，有太纤巧处如指。公孙弘、张汤奸狡处皆说得羞愧人，伯恭少时被人说他不晓事，故其论事多指出人之情伪。云我亦知得它有此意。
东莱作大事记，时已自感疾，了一日做一年。若
不死，自汉武到五代只千年，三年自可了此文字，解题煞有工夫，只一句要包括一段意思。

《建隆编》一卷。
陈氏曰：陈傅良撰，盖长编太祖一朝节略也。随事考订，并及累朝之始末，庆元初在经筵上
止斋，自序曰：本朝国书有日历，有实录，有正史，有会要，有敕令，有御集，又有有司专行指挥典故之类。三朝以上，又有宝训，而百家小说私史，与大夫行状志铭之类，不可胜记。自李焘作续《通鉴》起，建隆元年尽靖，康元年而一代之，书萃见于此，可谓备矣。然篇帙浩繁，文字重并，未为成书，难以观览。今略依汉司马年表大事，记温公司马光，稽古录与焘举要，撮取其要，系以年月，其上谱将相大臣除罢，而记其政事因革于下方。夫学之为王事，非若书生务多而求博，虽章句言语皆不忍舍也。诚能考大臣之除罢，而识君子小人进退消长之际，考政事之因革，而识取士养民治军理财之方，其后治乱成败效出于此，斯足以成孝敬广聪明矣。故今所节略，《通鉴》如群臣奏疏，与其它年行与一时，诰令出于代言之臣。苟非关于当年治道之大端，即不抄录，或见于它书。实系治体不可不闻，而通鉴偶遗，即㨿某书添入。至于《通鉴》登载万一有小小遗误，亦略附著其说于下。若夫列圣深仁厚泽垂裕后人，传之万世尤当循守者，必为之论。但存本指不加文采，深有冀于省察也。

《读书谱》一卷。
陈氏曰：陈傅良撰，自伏羲迄《春秋》终于《书诗》。《春秋》诸经考，世代而附著之，共和而下，始有年数。

《纪年统论》一卷，《纪年备遗》一百卷。
陈氏曰：永嘉朱黻文昭撰，从陈止斋学，尝著纪年备遗，起陶唐终显德，为百卷。盖亦本《通鉴稽古录》，而撷其中论正统者为统纪论。
《水心叶氏序》曰：平阳朱黼因《通鉴稽古录》著别论者，始尧舜迄五代，三千馀篇述吕武、王莽、曹丕、朱温，皆削其纪年，以从正统。曰：吾为书之志也。书法无大于此矣，报雠明耻，贵夏贱夷，其次也。凡民人家国之用，制度等威之异，皆为说，以处之众言之淆乱，则折而一之。讹谬之相承，则釐而正之。南北华夷之离合争夺，之碎人所厌。简亦备论之，该括既多，而条目众矣。所以存世次观，兴坏本经训。原事实芟理，芜蔓显发，精隐扶树，正义蒐举，坠逸不以华为辨，不以意为觉，无偏駮之说，无新特之论。反而约之知，其能费而隐也。时而措之知，其能典
而当也。呜呼！此岂非学者之所当尽其心欤！

《皇朝编年举要》三十卷，《备要》三十卷，《中兴编年举要》十四卷，《备要》十四卷。
陈氏曰：太学生莆田陈均平甫撰，均丞相俊卿之从孙端平，初有言于朝者，下福州取其书。由是得初品官，大扺依仿朱《氏通鉴纲目》举要者纲也，备要者目也。然去取无法，详略失中，未为善书。

《续稽古录》一卷。
陈氏曰：秘书丞历阳龚颐正养正撰，以续司马光前录，而序述繁。酿其记绍武甲寅事，归功于韩𠈁胄，颐正本名，惇颐避讳，改焉。尝撰元祐党籍，谱得官韩氏用事，时赐出身入馆。

《历代帝王纂要谱括》二卷。
陈氏曰：馀姚孙应符仲潜撰，盖绍运图之详者也。

《起居注》

《穆天子传》六卷。
晁氏曰：晋太康六年，汲县民盗发古冢所得，凡六卷八千五百一十四字。诏荀勖和峤等隶字写之，云按《春秋左氏传》，穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。此书所载，即其事也。穆王始巡狩，得骅骊绿耳。之乘造父为御，以观四荒，北绝流沙，西登昆崙，与太史公纪同汲郡守，书不谨多毁缺，虽其言不典皆古书，颇观览郭璞注。本谓之《周王游行记》，勖之时，古文已不能尽识。时有缺者，又传写益误殆，不可读。
陈氏曰：其体制与起居注。同起居注者，自汉明德马皇后始汉魏以来因之。

《唐创业起居注》五卷。
晁氏曰：唐温大雅撰，纪高祖建义，至受隋禅，用师符谶受命典册事。
陈氏曰：所载起义至受禅，凡三百五十七日。其述神尧不受九锡，反复之语甚详。愚尝书其后曰：新史称除隋之乱，比迹汤武，汤武未易比也。唐之受命，正与汉高帝等尔。其不受九锡，足以扫除魏晋以来欺天罔人之态。而犹不免曰：受隋禅者，乃以尊立代王之故，曾不若以子婴属吏之为，明白洞达也。

《唐高祖实录》二十卷。
晁氏曰：唐房元龄等撰，太宗诏元龄与许敬宗敬播同修。起创业，尽武德九年。贞观十七年书成。陈氏曰：唐给事中河东敬播撰，按志称房元龄监修，许敬宗删改。今本首题监修国史，许敬宗奉敕定第十一卷题。司空房元龄奉敕撰，不详其故。

《唐太宗实录》四十卷。
晁氏曰：唐许敬宗等撰，起即位尽。贞观二十年初，贞观十七年，房元龄许敬宗敬播撰，今上实录，止十四年，成二十卷。永徽五年，无忌与史官续。十五年后，尽昭陵事，今四十卷，其后敬宗改定。
陈氏曰：按《艺文志》，有今上实录二十卷，敬播等撰，房元龄监修，又有长孙无忌太宗实录四十卷，今惟题中书令许敬宗奉敕撰，盖敬宗当高宗时，以私意窜改国史。中兴书目，言之详矣。但今来既云许敬宗撰，而以为恐。止是元龄无忌所进，则不可考也。

《唐高宗实录》三十卷。
晁氏曰：唐刘知几等撰，起即位尽永淳二年，凡二十九初，令狐德棻许敬宗等撰，录止显庆三年成二十卷。上之知几与吴兢续成。
陈氏曰：按志令狐德棻撰，止乾封知几续成之故，号后修书本三十卷，阙十一卷。

《唐则天实录》二十卷。
晁氏曰：吴兢撰，初神龙二年，诏武三思魏元忠、祝钦明、徐彦伯、同应融、岑羲、徐坚撰，录三十卷开元四年，兢与刘知几刊修成此书，上之起嗣圣，改元甲申临朝。止长安四年，甲辰传位，凡二十一年。陈氏曰：按志魏元忠等撰，刘知几吴兢删正，今惟题兢撰，武氏罪大恶极固。不应复入唐庙，而题主犹有圣帝之称，至开元中，礼官有言，乃去之。武氏不应有实录，犹正史之不应有本纪，皆沿袭史汉吕后例，惟沈既济之论为正，而范氏唐鉴用之。

《唐中宗实录》二十卷。
晁氏曰：唐吴兢撰，起神龙元年，复位尽景龙四年，凡六年。

《唐睿宗实录》十卷。
晁氏曰：唐刘知几撰，知几与吴兢先修太上皇实录，起初诞止传位，凡四年后续修。益止山陵。陈氏曰：志有二录五卷者，为兢今此十卷，当是知几也。馆阁书目，亦别有五卷者。

《唐元宗实录》一百卷。
晁氏曰：唐元载等撰，起即位尽上元三年，凡五十年安史之乱，元宗起居注，亡大历中。史官令狐峘
裒掇诏策，备一朝之遗，阙开元天宝间，君臣事多漏略。
陈氏曰：题元载撰，盖左拾遗令狐峘所为。而载以宰相监修也。史称事多漏略，拙于取弃，不称良史，峘德棻五世孙也。

《唐肃宗实录》二十卷。
晁氏曰：亦元载等撰，起即位尽后元年，凡六年。陈氏曰：亦元载监修不见史官姓名。

《唐代宗实录》四十卷。
晁氏曰：唐令狐峘撰，初诏峘撰，录未成书，贬官卒。元和二年子丕上之，当时名宦如房琯不立传，抗直如颜真卿，略而不载，时讥漏略，起宝应元年壬寅，止大历十四年己未，凡十七年。
陈氏曰：尤为漏略。

《唐建中实录》十卷。
《崇文总目》：唐史馆修撰，沈既济撰，起大历十四年，德宗即位，尽建中二年十月，既济罢史官之日。自作五例，所以异于常者，举终必见，始善恶必评，月必举朔，史官虽卑，出入必书。太子曰薨，自谓辞虽不足，而书法无隐云。

《唐德宗实录》五十卷。
晁氏曰：裴埴等撰，起即位尽贞元二十一年，凡二十五年。元和二年，诏蒋乂、樊绅、林宝、韦处厚、独孤郁同修，五年洎上之。

《唐顺宗实录》五卷。
晁氏曰：韩愈撰，起贞元二十一年乙酉正月，止永贞元年丙戌八月。初愈撰录，禁中事为切直，阉宦不喜，訾其非实。文宗诏路隋刊正。隋建言众议以刊修。非是李宗闵、牛僧孺谓，史官李汉蒋系皆愈之婿，不可参撰。俾臣下笔，臣谓不然，且愈之所书非己。自出元和以来，相循逮，今汉等以嫌，无害公谊，请条其甚谬。误者付史官刊定，诏摘去元和永贞间数事，为失实录，不复改。
陈氏曰：按志称，韩愈沈传师宇文籍撰，李吉父监修新史，为议者鬨然不息。卒窜定无完篇，以阉宦恶其书禁中事切直也。

《唐宪宗实录》四十卷。
晁氏曰：唐路隋等撰，起即位尽元和十五年，初穆宗长庆二年，诏监修国史。杜元颖与史官韦处厚、路隋、沈传师、郑浣、宇文籍等《修元和实录》，未及成书，太和四年，隋与苏景裔、陈夷行、李汉、蒋系续成上之统例，取舍皆出子厚焉。
陈氏曰：按志称、沈传师、郑浣、宇文籍、蒋系、李汉、陈夷行、苏景裔撰，盖前后史官也。又称杜元颖、韦处厚、路隋监修，亦前后宰相也。

《唐穆宗实录》二十卷。
晁氏曰：唐路隋等撰，起即位尽长庆四年。按《文宗实录》，太和四年，隋与苏景裔等上，《宪宗实录》后有王彦、威杨、汉公苏涤、裴休并为史官云。

《唐敬宗实录》十卷。
晁氏曰：唐李让夷等撰，起长庆四年甲辰即位，止宝历二年丁未，凡三年。武宗会昌中，诏史官陈商、郑亚同修，让夷监修书成上之。

《唐文宗实录》四十卷。
晁氏曰：魏谟等撰，起即位尽开成五年，凡十四年。宣宗大中八年，史官蒋偕、牛丛、王讽、卢吉同修。陈氏曰：谟监修偕等史官也。

《唐武宗实录》一卷。
晁氏曰：唐韦保衡撰，武宗以后，实录皆亡，今止有会昌元年正月二月。
陈氏曰：按《唐志》，惟有《武宗实录》三十卷，其后皆未尝修纂，更《五代武录》，亦不存。《邯郸书目》惟有一卷而已。

唐《宣宗实录》三十卷，《懿宗实录》二十五卷，《僖宗实录》三十卷，《昭宗实录》三十卷，《哀宗实录》八卷。
晁氏曰：国朝宋敏求次道所补《宣录》三十卷，《懿录》三十卷〈一作二十五卷〉，《僖录》三十卷，《昭录》三十卷，《哀录》八卷，《通百》二十八卷。世服其博闻。
陈氏曰：五录者，皆敏求追述为书。按《两朝史志》初为一百卷，其后增益为一百四十八卷。今按懿录三十五卷，止有二十五卷，而始终皆备非阙也。实一百四十三卷馆阁书目，又言阙第九一卷，今亦不阙云。

《建康实录》二十卷。
晁氏曰：唐许嵩撰，始自吴起汉兴平元年，终于陈末，祯明三年，南朝六代四十帝。四百年间，君臣行事，及土地山川，城池宫苑，制置兴坏，用存古迹，其异事则注之，以益见闻。按南朝四百年，除西晋平吴之年，并吴首事之年而已。吴大帝在武昌七年，梁元帝都江陵三年，其实在建康宫三百二十一年也。十父按嵩自叙此书云，使周览而不繁约，而
无失然。自顺帝以后，复为纪传，而废编年，其间重复一事，抵牾者甚众。至于名号称谓，又绝无法，盖亦烦而多失矣。
陈氏曰：载吴晋宋齐梁陈六朝，都建康者，编年附传，大略用实录体。

《后唐庄宗实录》三十卷。
陈氏曰：监修赵凤史官张昭远撰，天成四年上。

《后唐明宗实录》三十卷。
陈氏曰：监修姚顗史官张昭远撰，清泰三年上。

《后唐废帝实录》十七卷。
陈氏曰：张昭尹拙刘温叟撰。按：昭本传撰梁均王郢王后唐，悯帝废帝，汉隐帝实录。惟梁二王，祀浸远事皆遗失，遂不修馀三帝实录，皆藏史阁周世宗时也。盖昭本撰周祖实录，以其历试之迹，多在汉隐帝时，故请先修隐录，因并及前代云。

《晋高祖实录》三十卷。《晋出帝实录》二十卷。
陈氏曰：监修宝正，固史官贾伟、王伸、窦俨等撰，周广顺元年，上正固字体仁，同州人相汉至周，罢归洛阳国初卒。

《汉高祖实录》十七卷。
陈氏曰：监修苏逢吉史官贾伟等撰，乾祐二年，上书本二十卷，今阙末三卷，中兴书目作十卷。

《汉隐帝实录》十五卷。
陈氏曰：张昭等撰。

《周太祖实录》三十卷。
陈氏曰：张昭等撰，显德五年，上昭即昭远，字潜夫，濮上人，避汉祖讳，止称昭，逮事本朝为吏部尚书。开宝五年卒。

《周世祖实录》四十卷。
陈氏曰：监修官晋阳王溥齐物修撰，范阳扈蒙日用撰。

《蜀高祖实录》三十卷。
晁氏曰：伪蜀李昊撰，高祖者孟知祥也。昊相知祥子昶时被命撰，起唐咸通甲午，终于伪明德元年甲午，凡六十一年。

《太祖实录》五十卷。
晁氏曰：皇朝沈伦撰，太平兴国三年，诏李昉、扈蒙、李穆、郭贽、宋白、董淳、赵邻几，同脩伦总其事，更历二载，书成起创业，迄山陵，凡十七年。淳化中王禹，称作《箧中记》。叙云太祖神圣，文武旷世无伦，自受命之后，功德日新。皆禹偁耳目所闻。见今为史臣，多有讳忌，而不书。又上近取实录入禁中，亲笔削之，禹偁恐岁月寖久，遗落不传，因编次十馀年。按禹偁所言，虽未可尽信，然咸平祥符，间亦以所书漏落，一再命儒臣重修，多所增益。故有三本传于世。

《重修太祖实录》五十卷。
晁氏曰：皇朝李沆等撰，咸平中真宗以前，录漏略诏钱若水、王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁重加刊，脩吕、端监、脩端、罢沆代二年书成。奏御沆表云：前录天造之始，国姓之源，发挥无取，削平诸臣，僭主伪臣，颇亡事迹，今之所正，率由典章。又益诸臣传，一百四人，按书太宗，不夯市及。杜太后遗，言与司马温公，所书不同，多类此。
陈氏曰：监修国史，肥乡李沆太初史官集贤院学士河南钱若水、淡成等，重修。初上命李至、张洎等修《太祖史》未成。及咸平元年，《太宗实录》成书，以太祖朝事多漏略故，再命若水修撰，二年书成。上之卷首有沆进，书表叙前录之失，及新书刊修条目甚详。同修者直馆饶阳李宗、谔昌武东平梁颢太素，直集贤院河南赵安、仁乐道：李焘云，世传太祖自陈桥推戴，马上约束诸将，本太祖圣意，前录无太宗，叩马之语，乃后录所增也。然则焘亦尝见旧录也耶。近闻士大夫家，亦多有之求之，未获也。

《太宗实录》八十卷。
晁氏曰：皇朝钱若水等撰，至道三年，命若水专修。不隶史局若水，即引柴成务，宋度吴淑、杨亿为佐，咸平元年书成。上于朝起即位，止至道三年丁酉三月，凡二十年。初太宗有驯犬，常在乘舆侧。及崩，犬辄不食，李至常作歌，纪其事以遗。若水其断章曰：白麟赤马，君勿书，劝君书此惩浮俗。而若水不为载，吕端虽为监修，而未尝涖局。书成署端名，至抉其事，以为专美。若水援唐朝故事，若此者甚众。时议不能夺世，又传亿子娶张洎女，而不终故，洎传多丑辞。呜呼！若水及亿天下称贤，尚不能免于流议。如此信乎，执史笔者之难也。
陈氏曰：钱若水等以至道三年十一月，受命咸平元年八月，上之九月，而毕人难其速按杨亿传书，凡八十篇，而亿独草五十六卷。

《真宗实录》一百五十卷。
晁氏曰：皇朝王钦若等撰，起藩邸止乾兴元年壬
戌二月，凡二十六年。乾兴元年，诏李维、晏殊、孙奭、宋绶、陈尧、佐举正、李淑，同脩冯、拯监、脩拯卒钦，若代天圣三年书成。奏御。
陈氏曰：学士承旨，肥乡李维、仲方学士，临川晏殊同叔撰。
《容斋洪氏随笔》曰：司马迁作《史记》于封禅，书中述武帝神仙鬼灶方士之事，甚备故。王允谓之谤。书国朝景德、祥符之间，王文穆、陈文忠、陈文僖、丁晋公诸人，造作天书，符瑞以为固宠容悦之计。及真宗上仙王沂公，惧贻讥后世，故请藏天书于梓宫，以灭迹。而实录之成，乃文穆监脩。其载崇奉宫庙祥云之鹤，惟恐不详。遂为信史之累，与太史公谤书意异而实同也。

《仁宗实录》二百卷。
晁氏曰：皇朝韩琦等撰，起藩邸尽嘉祐八年三月，凡四十二年。嘉祐八年十二月诏，琦提举王圭、贾黯、范镇脩撰，宋敏求吕夏卿韩维检讨。治平中又命陈荐、陈绎同编，脩熙宁二年奏御。

《英宗实录》三十卷。
晁氏曰：皇朝曾公亮等撰，起藩邸尽治平四年正月，凡四年。熙宁元年正月，诏公亮提举吕公著，韩维脩撰，孙觉曾巩检讨。三月又以钱藻检讨，四月又以王安石、吴克为脩撰，二年七月书成。
《王氏挥麈录》曰：《英宗实录》，熙宁元年曾宣靖提举王荆公，时已入翰林，靖自为之，兼实录脩撰，不置官属，成书三十卷，出于一手。东坡先生尝语：刘羲仲云此书，词简而事备，文古而意明，为国朝诸史之冠。

《神宗实录》二百卷。
晁氏曰：皇朝曾布等撰，起藩邸止元丰八年三月，凡十九年。

《神宗朱墨史》二百卷。
晁氏曰：元祐元年诏，修《神宗实录》，邓温伯陆佃修撰，林希、曾肇检讨，蔡确提举。确罢司马光代。光薨，吕公著代。公著薨，大防代。六年奏御赵彦若、范祖禹、黄庭坚，后亦与编修。书成赏劳，皆迁官一等。绍圣中，谏官翟思言，元祐间吕大防提举实录，祖禹庭坚等编修，刊落事迹变乱，美恶外应，奸人诋诬之说，命曾布重行修定，其后奏书以旧录为本，用墨书。添入者，用朱书。其删去者，用黄抹。已而将旧录焚毁。宣和中，或得其本于禁中，遂传于民间，号朱墨史云。
陈氏曰：绍圣中，蔡卞、林希等重修，前史官由是得罪。其书大抵以《安石日录》为主，陈瓘所谓尊私史而压宗庙者也。

《神宗实录考异》二百卷。
陈氏曰：监修解梁赵鼎元镇史官、成都范冲元长等撰，进建炎初有诏重修。绍兴六年，先进呈五十卷六年，正月书成。考异者备朱、墨、黄三书而明，著其去取之意也。阙百六十一至百七十一卷，初蔡卞既败，旧录每一卷成纳之禁中。盖将泯其迹，而使新录独行。所谓朱、墨、本者不可得而见也。及梁师成用事，自谓苏氏遗体，颇招延元祐诸家子孙，若范温秦湛之流，师成在禁中，见其书为诸家人道之，诸人幸其书之出。因曰：此不可不录也。师成如其言。及败，没入有得其书者携以渡江遂传于世。呜呼！此可谓非天乎？

《哲宗前录》一百卷，《后录》九十四卷。
晁氏曰：蔡京撰前录，起藩邸尽元祐七年十二月，后录绍圣元年正月尽，元符三年止月，共十三年。京之意以宣仁垂帘时政，非出于上，故分前后录，盖厚诬也。

《重修哲宗实录》一百五十卷。
晁氏曰：绍兴四年三月壬子，太上皇帝顾谓宰臣朱胜非等曰：神宗哲宗两朝史录事多失实，非所以传信后世，当重别修定著。唐鉴范祖禹有子，名冲者，有召命可促来。今兼史臣胜非，奏曰：《神宗史缘》，添入《王安石日录》，哲宗史经，蔡京、蔡卞之手议。论多不公，今蒙圣谕，命官删，定以昭彰。二帝盛美，天下幸甚。十八日丙申，新除宗正少卿兼直史馆范冲,辞免恩命。胜非奏曰：冲谓史馆专修《神宗哲宗史录》，而其父祖禹，元祐间任谏官，后坐章疏议论，责死岭表，而《神宗实录》又经祖禹之手，今既重修，则凡出京卞之意及其增添者，不无删改。傥使冲预其事，恐其党未能压服。上曰：以私意增添，不知当否？胜非曰：皆非公论。上曰：然则删之何害？纷纷浮议，不足恤也。臣胜非曰：范冲不得不以此为辞，今圣断不私，冲亦安敢有请？上复愀。然谓胜非等曰：此事岂朕敢私？顷岁，昭慈圣献皇后诞辰，因置酒宫中，从容语及前朝事，昭慈谓朕曰：吾老矣！幸相聚于此，他时身后吾复何患。然有一事当为
官家言之。吾逮事宣仁，圣烈皇后求之，古今母后之贤，未见其比。因奸臣快其私忿，肆加诬谤，有玷盛德。建炎初，虽尝下诏辨明，而史录所载未经删改，岂足传信后世？吾意在天之灵，不无望于官家也。朕每念此，惕然于怀朝。夕降一诏，书明载昭慈遗，旨庶使中外知朕之本意。臣胜非进曰：圣谕及此，天下幸甚。臣等仰惟。神宗哲宗两朝实录，以太上皇帝，圣意先定，爰命宰臣悉令删修故，具载圣语于篇末云。
《王氏挥麈录》曰：徐敦立云在馆中，时见重修哲宗实录，其旧书崇宁间，率多贵游子弟以预，讨论于一时。名臣行事，既多疏略。而新书复因之于时，急于成书，不复广加。搜讨有一传，而仅载历官先后，且据逐人碑志。有传中合书名，犹云公者读之，使人不能无恨。

《徽宗实录》二十卷。
晁氏曰：皇朝程俱撰，先是汪藻编。庚辰以来，诏旨颇繁杂，俱删辑成此书。且附以靖康、建炎时事。陈氏曰：《徽宗实录》一百五十卷，监修宰相汤思退等，绍兴七年诏，修十一年，先上六十卷。至二十八年，书成。修撰官历年。既久，前后非一人。至乾道五年，秘书少监李焘言：此书疏舛特甚，请重修。淳熙四年成，凡二百卷。考异百五十卷，目录二十五卷，今百五十卷者前本也。

《钦宗实录》四十卷。
陈氏曰：乾道四年修撰洪迈等进。

《高宗实录》五百卷。
陈氏曰：庆元三年修撰，济源、傅伯寿、景仁撰，初进二百八十卷，止绍兴十六年。嘉泰二年修撰，建安袁说、友起岩等又进二百二十卷，止三十二年。

《孝宗实录》五百卷。
陈氏曰：嘉泰二年修撰，傅伯寿等撰，进中兴以来，两朝五十馀载，事迹置院，既久不以时成。涉笔之臣，乍迁忽徙，不可殚纪。及有诏趋，进则匆遽抄录，甚者一委吏手，卷帙猥多，而记载无法，疏略抵牾不复可稽。故二录比之前世，最为阙典观者，为之太息。
《中兴国史志》，高宗命范冲重修，神录已，进而冲去国尹焞继之，又进《哲宗徽宗实录》，绍兴未尝成书。建炎后，史牍不存，皆仰搜讨故。犹多脱略，孝宗命李焘增修之。《钦宗实录》，洪迈用龚茂良所补日历，文直事核。《高宗实录》，庆元嘉泰间，所上时史无专官，莫知谁笔。《孝宗光宗实录》，初以付龚、敦颐卒，专委傅伯寿、陆游孝录，比诸录为疏。

《高宗日历》一千卷。
《国史日历》乃李焘等修进，自为序略曰：日历起初潜，讫内禅。用《春秋》四系之法，杂取左右史起居，注三省密院时政记，及百司移报，综错成章。凡关于时，靡不毕载。前后所论著，共成一千卷。卷为一册，总一千册。谨缮进呈顾，惟纪述神圣之言，动事大体，重臣愚，岂能独任？加之岁周，三纪史非一官掇缉，穿联简策，繁夥其间。脱略抵牾，违失本真，安敢自保？在昔英主，往往指授重加刊。正房元龄等进武德贞观事迹，太宗更令纪实。如臣妄庸，于元龄无能为役，姑自罄竭。强附于唐《虞氏史》，臣之义尔。中兴《艺文志》，高宗日历初年者，多为秦桧改弃。专政以后，纪录尤不足信。韩𠈁冑当国，宁宗日历亦多诬。后皆命刊修，然高宗日历时政记，亡失多不复可考。

《西汉诏令》十二卷。
陈氏曰：吴郡林虙德祖编采，括志传参之本，纪以示信，安程俱致道俱，以世次先后，各为一卷。差比岁月，摹而成书。且为之序，虙中词学，为开封府掾。

《东汉诏令》十一卷。
陈氏曰：宗正寺主簿鄞楼昉旸叔编，大志用林旧体，自为之序。帝王之制，具在简篇。后世不可及矣。两汉犹为近，古愚未冠时，无书可观。虽二史亦从人借，尝于《班书志传录》出，诸诏与纪中，相附以便览阅，既仕于越，及得见林氏书。而楼书近出，其为好古博雅，斯以勤矣。惟平献二朝，莽操用事如锡，莽及废，伏后之类皆当削去。而莽时尤多也。

《本朝大诏令》二百四十卷。
陈氏曰：宝谟阁直学士豫章李大异伯珍刻于建宁云绍兴间，宋宣献公家子孙所编摹也。而不著其名，始自国初迄于宣政。分门别类，凡目至为详悉。

《玉堂制草》十卷。
陈氏曰：参政钜野，李邴汉老编，承平以前制诏

《元符庚辰以来诏旨》三卷。
晁氏曰：汪藻编徽宗即位后诏旨未全。

《中兴玉堂制草》六十四卷。
陈氏曰：同知枢密鄱阳洪遵景严编，起建炎迄绍兴末。

《中兴续玉堂制草》三十卷。
陈氏曰：丞相益文忠公周必大子充，为学士院时，编进始尝建言加上德寿尊号不以表，而以议。且称嗣皇帝为，非是遂革之今书。以尊号表为卷首，而增附馆职笔。问于后起隆兴迄淳熙，改元自后，未有续者。

《纶言集》三十一卷。
陈氏曰：宇文粹中兄弟所编集。

《中兴纶言集》二十八卷。
陈氏曰：左司郎中莆田、郑寅子敬编，寅知枢密院侨之子端重博洽藏书数万卷，于本朝典故尤熟。