欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百八十九卷目錄

經籍典第三百八十九卷

唐書部紀事

《唐書·張說傳》：說既罷政事，在集賢院專修國史，雖致仕一歲，亦修史于家。後宴集賢院，故事，官重者先飲，說曰：吾聞儒以道相高，不以官閥為先後。太宗時修史十九人，長孫無忌以元舅，每宴不肯先舉爵。長安中，與修《珠英》，當時學士亦不以品秩為限。於是引觴同飲，時伏其有體。

《吳兢傳》：兢少厲志，貫知經史，方直寡諧比，惟與魏元忠、朱敬則游。二人者當路，薦兢才堪論譔，詔直史館，修國史。遷右拾遺內供奉。神龍中，改右補闕。累遷起居郎，與劉子元、徐堅等並職。元宗初立。以母喪去官。服除，自陳修史。睿宗崩，實錄留東都，詔兢馳驛取進。始，兢在長安、景龍間任史事，時武三思、張易之等監領，阿貴朋佞，釀澤浮辭，事多不實。兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》，未就。至是，丐官筆札，冀得成書。詔兢就集賢院論次。時張說罷宰相，在家修史。大臣奏國史不容在外，詔兢等赴館撰錄。進封長垣縣男。久之，坐書事不當，貶荊州司馬，以史草自隨。蕭嵩領國史，奏遣使者就兢取書，得六十餘篇。天寶初，入為𢘆王傅。雖年老衰僂甚，意猶願還史職。李林甫嫌其衰，不用。卒，年八十。兢敘事簡核，號良史。初與劉子元撰定《武后實錄》，敘張昌宗誘張說誣證魏元忠事，頗言說已然可，賴宋璟等邀勵苦切，故轉禍為忠，不然，皇嗣且殆。後說為相，讀之，心不喜，知兢所為，即從容謬謂曰：劉生書魏齊公事，不少假借，奈何。兢曰：子元已亡，不可受誣地下。兢實書之，其草故在。聞者歎其直。說屢以情蘄改，辭曰：徇公之情，何名實錄。卒不改。世謂今董狐云。

《韋述傳》：舉進士，時述方少，儀質陋侻，考功員外郎宋之問曰：童子何業。述曰：性嗜書，所撰《唐春秋》三十篇，恨未畢，它唯命。之問曰：本求茂才，乃得遷、固。遂上第。開元初，為櫟陽尉。祕書監馬懷素奏述與諸儒即祕書續《七志》，五年而成。述好譜學，見柳沖所撰《姓族系錄》，每私寫懷之，還舍則又繕錄，故于百氏源派為詳，乃更撰《開元譜》二十篇。累除右補闕。張說既領集賢院，薦述為直學士，遷起居舍人。從封太山，奏《東封記》，有詔褒美。先是，詔修《六典》，徐堅構意歲餘，歎曰：吾更修七書，而《六典》歷年未有所適。及蕭嵩引述撰定，述始摹周六官官領其屬，事歸于職，規制遂定。初，令狐德棻、吳兢等譔武德以來國史，皆不能成。述因二家參以後事，遂分紀、傳，又為例一篇。嵩欲蚤就，復奏起居舍人賈登、著作佐郎李銳助述紬績。逮成，文約事詳，蕭穎士以為譙周、陳壽之流。改國子司業，充集賢學士，累遷工部侍郎，封方城縣侯。述典掌圖書，四十年，任史官二十年，澹榮利，為人純厚長者，當世宗之。接士無貴賤與均。蓄書二萬卷，皆手校定，黃墨精謹，內祕書不逮也。古草隸帖、祕書、古器圖譜無不備。安祿山亂，剽失皆盡，述獨抱國史藏南山。身陷賊，污偽官。賊平，流渝州，為刺史薛舒所困，不食死。廣德初，甥蕭直為李光弼判官，詣闕奏事稱旨。因理述倉卒奔逼，能存國史，賊平，盡送史官于休烈，以功補過，宜蒙恩宥。有詔贈右散騎常侍。韋氏之顯者，孝友、詞學則承慶、嗣立，邃音樂有萬石，達禮儀則叔夏，史才博識有述。所著書二百餘篇行于時。

《蔣乂傳》：外祖吳兢位史官，乂幼從外家學，得其書，博覽彊記。逮冠，該綜群籍，有史才。貞元九年，擢右拾遺、史館修撰。德宗重其職，先召見延英，乃命之。十八年，遷起居舍人，轉司勳員外，皆兼史任。帝嘗登凌煙閣，視左壁頹剝，題文漫缺，行纔數字，命錄以問宰相，無能知者。遽召乂至，答曰：此聖曆中侍臣圖贊。帝前口以誦補，不失一字。帝歎曰：雖虞世南默寫《列女傳》，不是過。會詔問神策軍建置本末，中書討求不獲，時集賢學士甚眾，悉亡以對。乃訪乂，乂條據甚詳。宰相高郢、鄭珣瑜歎曰：集賢有人哉。明日，詔兼判集賢院事。父子為學士，儒者榮之。未幾，改祕書少監，復兼史館修撰，與獨孤郁、韋處厚修《德宗實錄》。以勞遷右諫議大夫。久之，遷祕書監，累封義興縣公。卒，年七十五，贈禮部尚書，諡曰懿。乂在朝廷久，居史職二十年。每有大政事議論，宰相未能決，必咨訪之，乂據經義或舊章以參時事，其對允切該詳。初以是被遇，終亦忤貴近，介介不至顯官。然資質樸直，遇權臣秉政，輒數歲不遷。嘗疏裴延齡罪惡及拒王叔文，當世高之。蔣乂子偕以父任，歷右拾遺、史館修撰，轉補闕、主客郎中。初，柳芳作《唐曆》，大曆以後闕而不錄，宣宗詔崔龜從、韋澳、李荀、張彥遠及偕等分年撰次，盡元和以續云。三世修國史，世稱良筆，咸云蔣氏日曆，天下多藏焉。

《柳芳傳》：芳，字仲敷，蒲州河東人。開元末，擢進士第，由永寧尉直史館。肅宗詔芳與韋述綴輯吳兢所次國史，會述死，芳續成之，興高祖，訖乾元，凡百三十篇。敘天寶後事，棄取不倫，史官病之。上元中，坐事徙黔中。後歷左金吾衛騎曹參軍、史館修撰。然芳篤志論著，不少遺忘厭。承寇亂史籍淪缺。芳始謫時，高力士亦貶巫州，因從力士質開元、天寶及禁中事，具識本末。時國史已送官，不可追刊，乃推衍義類，倣編年法，為《唐曆》四十篇，頗有異聞。然不立褒貶義例，為諸儒譏訕。

《沈既濟傳》：既濟，蘇州吳人。經學該明。吏部侍郎楊炎雅善之，既執政，薦既濟有良史才，召拜左拾遺、史館修撰。初，吳兢撰國史，為《則天本紀》，次高宗下。既濟奏議，以為：則天皇后進以強有，退非德讓，史臣追書，當稱為太后，不宜曰上。中宗雖降居藩邸，而體元繼代，本吾君也，宜稱皇帝，不宜曰廬陵王。睿宗在景龍前，天命未集，假臨大寶，于誼無名，宜曰相王，未容曰帝。則天改周正朔，立七廟，天命革矣。今以周廁唐，列為帝紀，考于《禮經》，是謂亂名。中宗嗣位在太后前，而敘年製紀反居其下，方之躋僖公，是謂不智。昔漢高后稱制，獨有王諸呂為負漢約，無遷鼎革命事，時孝惠已沒，子非劉氏，不紀呂后，尚誰與哉。議者猶謂不可。中宗以始年即位，季年復祚，雖尊名中奪，而天命未改，足以首事表年，何所拘閡而列為二紀。魯昭公之出，《春秋》歲書其居曰：公在乾侯。君在，雖失位，不敢廢也。請省《天后紀》合《中宗紀》，每歲首，必書孝和在所以統之，曰：皇帝在房陵，太后行某事，改某制。紀稱中宗而事述太后，名不失正，禮不違常矣。夫正名所以尊王室，書法所以觀後嗣。且太后遺制，自去帝號，及孝和上諡，開元冊命，而后之名不易。今祔陵配廟，皆以后禮，而獨承統于帝，是有司不時正，失先旨。若后姓氏名諱、才藝智略、崩葬日月，宜入皇后傳，題其篇曰《則天順聖武后》云。議不行。

《庾敬休傳》：拜右補闕、起居舍人，建言：天子視朝，宰相群臣以次對，言可傳後者，承旨宰相示左右起居，則載錄，季送史官，如故事。詔可。

《鄭處誨傳》：字廷美，文辭秀拔。仕歷刑部侍郎、浙東觀察、宣武節度使，卒。先是，李德裕《次柳氏舊聞》，處誨謂未詳，更撰《明皇雜錄》，為時盛傳。

《鄭覃傳》：帝每言：順宗事不詳實，史臣韓愈豈當時屈人邪。昔漢司馬遷《與任安書》，辭多怨懟，故《武帝本紀》多失實。覃曰：武帝中年大發兵事邊，生人耗瘁，府庫殫竭，遷所述非過言。李石曰：覃所陳，因武帝以諫，欲陛下終究盛德。帝曰：誠然。靡不有初，鮮克有終。覃曰：陛下樂觀書，然要義不過一二，陛下所道是矣。宜寢饋以之。

《文藝傳》：劉允濟為著作佐郎，修國史。常曰：史官善惡必書，使驕主賊臣懼，此權顧輕哉。而班生受金，陳壽求米，僕乃視如浮雲耳。遷鳳閣舍人。

鄭虔，天寶初，為協律郎，集掇當世事，著書八十餘篇。有窺其槁者，上書告虔私撰國史，虔蒼黃焚之。《許敬宗傳》：初，《高祖、太宗實錄》，敬播所譔，信而詳。及敬宗身為國史，竄改不平，專出己私。

《舊唐書·令狐峘傳》：峘博學，貫通群書，楊綰甚稱之。及綰為禮部侍郎，修國史，乃引峘入史館。自華原尉拜右拾遺，累遷起居舍人，皆兼史職，修《元宗實錄》一百卷、《代宗實錄》四十卷。著述雖勤，屬大亂之後，起居注亡失，峘纂開元、天寶事，雖得諸家文集，編其詔策，名臣傳記十無三四，後人以漏落處多，不稱良史。元和三年，峘子太僕寺丞丕，始獻峘所撰《代宗實錄》四十卷。初，峘坐李泌貶，監修國史奏峘所撰實錄一分，請于貶所畢功。至是方奏，以功贈工部尚書。

《溫大雅傳》：大雅，字彥弘。性至孝，少好學，以才辨知名。撰《創業起居注》三卷。

《蘇弁傳》：兄冕，纘國朝政事，撰《會要》四十卷，行于時。《劉子元傳》：子元，本名知幾。少與兄知柔俱以詞學知名。著《史通子》二十卷，備論史策之體。徐堅深重其書。知幾自負史才，嘗慨時無知己，乃委國史于著作郎吳兢，別撰《劉氏家史》十五卷、《譜考》三卷。後以修《則天實錄》功，封居巢縣子。自幼及長，述作不倦，朝有論著，必居其職。預修《三教珠英》、《文館詞林》、《姓族系錄》，論《孝經》非鄭元注、《老子》無河上公注，修《唐書實錄》，皆行于代。

子元、子餗，右補闕、集賢殿學士、修國史。著《史例》三卷、《傳記》三卷、《樂府古題解》一卷。《吳兢傳》：勵志勤學，博通經史。兢卒，其子進兢所撰《唐史》八十餘卷。〈餘已見《新唐書》不重載。

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《韋述傳》：述，居史職二十年，嗜學著書，手不釋卷。國史自令狐德棻至于吳兢，雖累有修撰，竟未成一家之言。至述始定類例，補遺闕，勒成《國史》一百三十卷，并《史例》一卷，事簡而記詳，雅有良史之才。及祿山之亂，兩京陷賊，述抱《國史》藏于南山，廣德二年，其甥蕭直，乃上疏理述，能存《國史》，致聖朝大典，得無遺逸。乃贈右散騎常侍。述所撰《唐職儀》三十卷、《高宗實錄》三十卷、《御史臺記》十卷、《兩京新記》五卷，凡著書二百餘卷；皆行于代。〈餘已見《新唐書》不重載。

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《蔣乂傳》：元和二年，遷兵部郎中。改祕書少監，復兼史館修撰。尋受詔與獨孤郁、韋處厚同修《德宗實錄》。五年，書成奏御，以功拜右諫議大夫。明年監修國史，所著《大唐宰輔錄》七十卷、《凌煙閣功臣》、《秦府十八學士》、《史臣》等傳四十卷。

乂子伸，有史才，以父任歷官左拾遺、史館修撰。咸通中，與同職盧耽、牛叢等受詔修《文宗實錄》。蔣氏世以儒史稱。父子相繼修國史實錄，時推良史。

《柳登傳》：登，字成伯。父芳，肅宗朝史官，與同職韋述受詔添修吳兢所撰《國史》；殺青未竟而述亡，芳緒述凡例，勒成《國史》一百三十卷。上自高祖，下止乾元，而敘天寶後事，絕無倫類，取捨非工，不為史氏所稱。芳以《國史》已成，經于奏御，不可復改，別撰《唐曆》四十卷。《沈傳師傳》：父既濟，博通群籍，史筆尤工。建中初，拜拾遺、史館修撰。既濟以吳兢撰《國史》，以則天事立本紀，奏議非之曰：史氏之作，本乎懲勸，以正君臣，以維家邦。前端千古，後法萬代，使其生不敢差，死不妄具。緯人倫而經世道，為百王準的；不止屬辭比事，以日繫月而已。故善惡之道，在于勸誡；勸誡之柄，在於褒貶。是以《春秋》之義，尊卑輕重升降，幾微髣髴，雖一字二字，必有微旨存焉。況鴻名大統，其可以貸乎。伏以則天皇后，初以聰明睿哲，內輔時政，厥功茂矣。及弘道之際，孝和以長君嗣位，而太后以專制臨朝；俄又廢帝，或幽或徙。既而握圖稱籙，移運革名，牝司鷰啄之蹤，難乎備述。其後五王建策，皇運復興，議名之際，得無降損。必將義以親隱，禮從國諱，苟不及損，當如其常，安可橫絕彝典，超居帝籍。昔仲尼有言，必也正名，故夏、殷二代為帝者三十世矣，而周人通名之曰王；吳、楚、越之君為王者百餘年，而《春秋》書之為子。蓋高下自乎彼，而是非稽乎我。過者抑之，不及者援之，不為弱減，不為僭奪。握中持平，不振不傾，使其求不可得，而蓋不可掩，斯古君子所以慎夫名也。夫則天體自坤順，位居乾極，以柔乘剛，天紀倒張，進以強有，退非德讓。今史臣追書，當稱之太后，不宜曰上。孝和雖迫母后之命，降居藩邸，而體元繼代，本吾君也，史臣追書，宜稱曰皇帝，不宜曰廬陵王。睿宗在景龍已前，天命未集，徒稟后制，假臨大寶，於倫非次，於義無名，史臣書之，宜曰相王，未宜曰帝。若以得失既往，遂而不舉，則是非褒貶，安所辨正，載筆執簡，謂之何哉。則天廢國家曆數，用周正朔，廢國家太廟，立周七廟。鼎命革矣，徽號易矣，旗裳服色，既已殊矣。今安得以周氏年曆而列為《唐書》帝紀。徵之禮經，是為亂名。且孝和繼天踐祚，在太后之前，而敘年製紀，居太后之下；方之躋僖。是謂不智，詳今考古，並為未可。或曰：班、馬良史也，編述漢事，立高后以續帝載，豈有非之者乎。答曰：昔高后稱制，因其曠嗣，獨有分王諸呂，負於漢約，無遷鼎革命之甚。況其時孝惠已沒，孝文在下，宮中二子，非劉氏種，不紀呂后，將紀誰乎。雖云其然，議者猶為不可，況遷鼎革命者乎。或曰：若天后不紀，帝將缺矣，則二十二年行事，何所繫乎。曰：孝和以始年登大位，以季年復舊業，雖尊名中奪，而天命未改，足以首事，足以表年，何所拘閡，列為二紀。昔魯昭之出也，《春秋》歲書其居，曰公在乾侯。且君在，雖失位，不敢廢也。今請併《天后紀》合《孝和紀》，每於歲首，必書孝和所在以統之，書曰某年春正月，皇帝在房陵，太后行某事，改某制云云。則紀稱孝和，而事述太后，俾名不失正，而禮不違常；名禮兩得，人無間矣。其姓氏名諱，入宮之由，歷位之資，才藝智略，年辰崩葬，別纂錄入《皇后傳》，列於廢后王庶人之下，題其篇曰則天順聖武后云。事雖不行，而史氏稱之，撰《建中實錄》十卷，為時所稱。

《韋處厚傳》：穆宗以《憲宗實錄》未成，詔處厚與路隨兼充史館修撰。實錄未成，許二人分日入內，仍放常參。文宗底綏內難。以佐命功，拜中書侍郎、同中書門下平章事、監修國史。奉詔修《元和實錄》，未絕筆，其統例取捨，皆處厚創起焉。

《宇文籍傳》：籍，字夏龜。以咸陽尉直史館，與韓愈同修《順宗實錄》，遷監察御史。性簡澹寡合，耽玩經史，精於著述，而風望峻整，為時輩推重。

《鄭處誨傳》：處誨方雅好古，且勤於著述，撰集至多。為校書郎時，撰次《明皇雜錄》三篇，行于世。

《王彥威傳》：彥威纂集國初已來至貞元帝功臣，如《左氏傳》體敘事，號曰《唐典》，進之。

《唐國史補》：柳芳與韋述友善，俱為史官。述卒後，所著多芳與續之成軸也。

《摭異記》：元宗先天中再平內難，後以中外無事，銳意政理，好於觀書，迨自周漢以來有所未及者必欲盡舉之。帝既勤書，海內之風翕然率化。尤注意於《起居注》，先天開元中皆選當時鴻儒或貞正之士充之。若有舉其職者，雖十數年猶載筆螭頭惜不欲去，則遷名曹郎與兼之。自先天元年至天寶十一載冬季，《起居注》撰成七百卷，《內起居注》撰成三百卷。《內起居注》：自開元二年春因上幸寧王宅，敘家人禮，至於樂奏前後，酒食沾賚，上無自專，皆令稟於寧王教。上曰：大哥好作主人，以是極歡而罷。明日寧王率岐、薛已下同奏曰：臣聞《起居注》必記天子言動，臣恐左右史不得天子閨行極庶人之禮，無以光示萬代。臣請自今後，臣與兄弟各輪日載筆於乘輿前，得以行在紀敘其事。四季則用朱印聯名牒送史館，依外史例以上聞庶明。臣等守職如螭頭官上以八分書日本國紙為答辭甚謹。悉允所奏。自是天寶十載冬季以成三百卷。率以五十幅黃麻為一編，用雕檀軸紫龍鳳綾標書成。寧王上請自部納於史閣。上命賜以酒樂，共宴侍臣於史館。上寶惜其史尤甚，因命別起大閣以貯之。及祿山陷長安，用嚴高計，未至升殿宮，先以火千炬猛焚是閣，不移時灰滅。故《元宗實錄》百不敘及三四，以是人間傳記者尤鮮。

《蘇州府志》：顧,引郡人。永徽中遷起居郎，以撰太宗實錄，加朝散大夫弘文館學士，論次國史，又撰武德貞觀兩朝國史，賜帛五百匹。

《五代史雜傳》：賈緯長於史學。唐自武宗已後無實錄，史官之職廢，緯采次傳聞，為《唐年補錄》六十五卷。當唐之末，王室微弱，諸侯強盛，征伐擅出，天下多事，故緯所論次多所闕誤。而喪亂之際，事跡粗存，亦有補於史氏。晉天福中，為太常博士，非其好也，數求為史職，改屯田員外郎、起居郎、史館修譔，與修《唐書》。《劉昫傳》：昫，涿州歸義人也。昫為人美風儀，與其兄晅、弟暭，皆以好學知名燕、薊之間。後為定州王處直觀察推官。處直為其子都所囚，昫兄晅亦為怨家所殺，昫乃避之滄州。唐莊宗即位，拜昫太常博士，以為翰林學士，明宗時，累遷兵部侍郎居職。明宗素重昫而愛其風韻，遷端明殿學士。長興三年，拜中書侍郎兼刑部尚書、同中書門下平章事，昫詣中興殿門謝，是日大祠不坐，昫入謝端明殿。昫自端明殿學士拜相，當時以此為榮。廢帝入立，遷吏部尚書、門下侍郎，監修國史。初，廢帝入，問三司使王玫：帑廩之數幾何。玟言：其數百萬。及責以賞軍而無十一，廢帝大怒，罷玟，命昫兼判三司。昫性察，而嫉三司蠹敝尢甚，乃勾計文簿，覈其虛實，殘租積負悉蠲除之。往時吏幸積年之負蓋而不發，因以把持州縣求賄賂，及昫一切蠲除，民間歡然以為德，而三司吏皆沮怨。先是，馮道與昫為姻家而同為相，道罷，李愚代之。愚素惡道為人，凡事有稽失者，必指以誚昫曰：此公親家翁所為也。昫性少容恕，而愚特剛介，遂相詆詬。相府史吏惡此兩人剛直，因共揚言，其事聞，廢帝並罷之，以昫為右僕射。是時，三司諸吏提印聚立月華門外，聞宣麻罷昫相，皆歡呼相賀曰：自此我曹快活矣。昫在相位，不習典故。初，明宗崩，太常卿崔居儉以故事當為禮儀使，居儉辭以祖諱蠡。馮道改居儉祕書監，居儉怏怏失職。中書舍人李詳為居儉誥詞，有聞名心懼之語，昫輒易曰有恥且格。居儉訴曰：名諱有令式，予何罪也。當時聞者皆傳以為笑。及為僕射，入朝遇雨，移班廊下，御史臺吏引僕射立中丞御史下，昫詰吏以故事，自宰相至臺省皆不能知。是時，馮道罷相為司空。自隋、唐以來，三公無職事，不特置，及道為司空，問有司班次，亦皆不能知，由是不入朝堂，俟臺官、兩省入而後入，宰相出則隨而出。至昫為僕射，自以由宰相罷，與道同，乃隨道出入，有司不能彈正，而議者多竊笑之。晉高祖時，張從賓反，殺皇子重乂於洛陽，乃以昫為東都留守，判鹽鐵。開運中，拜司空、同中書門下平章事，復判三司。契丹犯京師，昫以目疾罷為太保，是歲卒，年六十。〈按劉昫作舊唐書而本傳不及一語讀其書不知其人可乎故亦載全傳〉《遼史·馬得臣傳》：聖宗即位。上閱唐高祖、太宗、元宗三《紀》，得臣乃錄其行事可法者進之。時上擊鞠無度，上書諫曰：臣竊觀房元齡、杜如晦，隋季書生，向不遇太宗，安能為一代名相。臣雖不才，陛下在東宮，幸列侍從，今又得侍讀，未有補裨聖明。陛下嘗問臣以貞觀、開元之事，臣請略陳之。臣聞唐太宗侍太上皇宴罷，則挽輦至內殿；元宗與兄弟歡飲，盡家人禮。陛下嗣祖考之祚，躬侍太后，可謂至孝。臣更望定省之餘，睦六親，加愛敬，則陛下親親之道，比隆二帝矣。臣又聞二帝耽玩經史，數引公卿講學，至於日昃。故當時天下翕然嚮風，以隆文治。今陛下游心典籍，分解章句，臣願研究經理，深造而篤行之，二帝之治不難致矣。臣又聞太宗射豕，唐儉諫之；元宗臂鷹，韓休言之；二帝莫不樂從。今陛下以毬馬為樂，愚臣思之，有不宜者三，故不避鈇鉞言之。書奏，帝嘉嘆良久。

《宋史·王溥傳》：溥，嘗集蘇冕《會要》及崔鉉《續會要》，補其闕漏，為百卷，曰《唐會要》。

《王顯傳》：顯子希逸字仲莊。性好學，尤熟唐史。

《畢士安傳》：咸平中，詔選官校勘《三國志》、晉、唐書。《宋祁傳》：祁字子京，與兄庠同時舉進士，禮部奏祁第一，庠第三。章獻太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而寘祁第十。人呼曰二宋，以大小別之。釋褐復州軍事推官。孫奭薦之，改大理寺丞、國子監直講。召試，授直史館，再遷太常博士、同知禮儀院。有司言太常舊樂數增損，其聲不和。詔祁同按試。李照定新樂，胡瑗鑄鐘磬，祁皆典之，事見《樂志》。預修《廣業記》成，遷尚書工部員外郎、同修起居注、權三司度支判官。方陝西用兵，調費日蹙，上疏曰：兵以食為本，食以貨為資，聖人一天下之具也。今左藏無積年之鏹，太倉無三歲之粟，尚方冶銅匱而不發。承平如此，已自彫困，良由取之既殫、用之無度也。朝廷大有三冗，小有三費，以困天下之財。財窮用褊，而欲興師遠事，誠無謀矣。能去三冗、節三費，專備西北之屯，可曠然高枕矣。何謂三冗。天下有定官無限員，一冗也；天下廂軍不任戰而耗衣食，二冗也；僧道日益多而無定數，三冗也。三冗不去，不可為國。請斷自今，僧道已受戒具者姑如舊，其他悉罷還為民，可得耕夫織婦五十餘萬人，一冗去矣。天下廂軍不擇孱小尫弱而悉刺之，纔圖供役，本不知兵，又且月支廩糧，歲費庫帛，數口之家，不能自庇，多去而為盜賊，雖廣募之，無益也。其已在籍者請勿論，其他悉驅之南畝，又得力耕者數十萬，二冗去矣。國家郡縣，素有定官，譬以十人為額，常以十二加之，即遷代、罪謫，隨取之而有。今一官未闕，群起而逐之，州縣不廣於前，而官五倍於舊，吏何得不苟進，官何得不濫除。請詔三班審官院內諸司、流內銓明立限員，以為定法。其門廕、流外、貢舉等科，實置選限，稍務擇人，俟有闕官，計員補吏，三冗去矣。何謂三費。一曰道場齋醮，無有虛日，且百司供億，至不可貲計。彼皆以祝帝壽、奉先烈、祈民福為名，臣愚以為此主者為欺盜之計爾。陛下事天地、宗廟、社稷、百神，犧牲玉帛，使有司端委奉之、歲時薦之，足以竦明德、介多福矣，何必希屑屑之報哉。則一費節矣。二曰京師寺觀，或多設徒卒，添置官府，衣糧率三倍他處。居大屋高廡，不徭不役，坐蠱齊民，其尤者也。而又自募民財，營建祠廟，雖曰不費官帑，然國與民一也，捨國取民，其傷一焉，請罷去之，則二費節矣。三曰使相節度，不隸藩要。夫節度之建，或當邊鎮，或臨師屯，公用之設，勞眾而饗賓也。今大臣罷黜，率叨恩除，坐靡邦用，莫此為甚。請自今地非邊要、州無師屯者，不得建節度；已帶節度，不得留近藩及京師，則三費節矣。臣又聞之，人不率則不從，身不先則不信。陛下能躬服至儉，風示四方，衣服起居，無踰舊規，後宮錦繡珠玉，不得妄費，則天下響應，民業日豐，人心不搖，師役可舉，風行電照，飲馬西河。蠢爾戎首，在吾掌中矣。徙判鹽鐵句院，同修禮書。次當知制誥，而庠方參知政事，乃以為天章閣待制，判太常禮院、國子監，改判太常寺。庠罷，祁亦出知壽州，徙陳州。還，知制誥、權同判流內銓，以龍圖閣直學士知杭州，留為翰林學士。提舉諸司庫務，數釐正弊事，增置勾當公事官，其屬言利害者，皆使先稟度可否，而後議於三司，遂著為令。徙知審官院兼侍讀學士。庠復知政事，罷祁翰林學士，改龍圖閣學士、史館修撰，修《唐書》。累遷右諫議大夫，充群牧使。庠為樞密使，祁復為翰林學士。景祐中，詔求直言，祁奏：人主不斷是召亂。《春秋》書：殞霜，不殺菽。天威暫廢，不能殺小草，猶人主不斷，不能制臣下。又謂：與賢人謀而與不肖者斷，重選大臣而輕任之，大事不圖而小事急，是謂三患。其意主於彊君威，別邪正，急先務，皆切中時病。會進溫成皇后為貴妃。故事，命妃皆發冊，妃辭則罷冊禮。然告在有司，必竢旨而後進。又凡制詞，既授閤門宣讀，學士院受而書之，送中書，結三省銜，官告院用印，乃進內。祁適當制，不竢旨，寫誥不送中書，徑取官告院印用之，亟封以進。后方愛幸，覬行冊禮，得誥大怒，擲于地。祁坐是出知許州。甫數月，復召為侍讀學士、史館修撰。祀明堂，遷給事中兼龍圖閣學士。坐其子從張彥方游，出知亳州。兼集賢殿修撰。歲餘，徙知成德軍，遷尚書禮部侍郎。請弛河東、陝西馬禁，又請復唐駝幕之制。居五月，徙定州，又上言：天下根本在河北，河北根本在鎮、定，以其扼賊衝，為國門戶也。且契丹搖尾五十年，狼態猘心，不能無動。今垂涎鎮、定，二軍不戰，則博深、趙、邢、洺，直擣其虛，血吻婪進，無所顧藉。臣竊慮欲兵之彊，莫如多穀與財；欲士訓練，莫如善擇將帥；欲人樂鬥，莫如賞重罰嚴；欲賊顧望不敢前，莫如使鎮重而定彊。夫恥怯尚勇，好論事，甘得而忘死：河北之人，殆天性然。陛下少勵之，不憂不戰。以欲戰之士，不得善將，雖鬥猶負。無穀與財，雖金城湯池，其勢必輕。今朝廷擇將練卒，制財積糧，迺以陝西、河東為先，河北為後，非策也。西賊兵銳士寡，不能深入，河東天險，彼憚為寇。若河北不然，自薊直視，勢同建瓴，賊鼓而前，如行莞衽。故謀契丹者當先河北，謀河北者捨鎮、定無議矣。臣願先入穀鎮、定，鎮、定既充，可入穀餘州。列將在陝西、河東有功狀者，得遷鎮、定，則鎮、定重。天下久平，馬益少，臣請多用步兵。夫雲奔飈馳，抄後掠前，馬之長也；彊弩巨梃，長槍利刃，什伍相聯，大呼薄戰，步之長也。臣料朝廷與敵相攻，必不深入窮追，敺而去之，及境則止，此不待馬而步可用矣。臣請損馬益步，故馬少則騎精，步多則鬥健，我能用步所長，雖契丹多馬，無所用之。夫鎮、定一體也，自先帝以來為一道，帥專而兵不分，故定揕其胸，則鎮擣其脅，勢自然耳。今判而為二，其顯顯有害者，屯砦山川要險之地裂而有之，平時號令文移不能一，賊脫叩營壘，則彼此不相謀，尚肯任此責邪。請合鎮、定為一路，以將相大臣領之，無事時以鎮為治所，有事則遷治定，指授諸將，權一而責有歸，策之上也。陛下當居安思危，熟計所長，必待事至而後圖之，殆矣。河東馬彊，士習善馳突，與鎮、定若表裡，然東下井陘，不百里入鎮、定矣。賊若深入，以河東健馬佐鎮、定兵，掩其惰若歸者，萬出萬全，此一奇也。臣聞事切於用者，不可以文陳，臣所論件目繁碎，要待刀筆吏委曲可曉，臣已便俗言之，輒別上擇將畜財一封，乞下樞密院、三司裁制之。又上《禦戎論》七篇。加端明殿學士，特遷吏部侍郎、知益州。尋除三司使。右司諫吳及嘗言祁在定州不治，縱家人貸公使錢數千緡，在蜀奢侈過度。既而御史中丞包拯亦言祁益部多游燕，且其兄方執政，不可任三司。乃加龍圖閣學士、知鄭州。《唐書》成，遷左丞，進工部尚書。以羸疾，請便醫藥，入判尚書都省。踰月，拜翰林學士承旨，詔遇入直，許一子主湯藥。復為群牧使，尋卒。遺奏曰：陛下享國四十年，東宮虛位，天下係望，人心未安。為社稷深計，莫若擇宗室賢材，進爵親王，為匕鬯之主。若六宮有就館之慶，聖嗣蕃衍，則宗子降封郡王，以避正嫡，此定人心、防禍患之大計也。又自為誌銘及《治戒》以授其子：三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌。棺用雜木，漆其四會，三塗即止，使數十年足以腊吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。且吾學不名家，文章僅及中人，不足垂後。為吏在良二千石下，勿請諡，勿受贈典。冢上植五株柏，墳高三尺，石翁仲他獸不得用。若等不可違命。若等兄弟十四人，惟二孺兒未仕，以此諉莒公。莒公在，若等不孤矣。後贈尚書。祁兄弟皆以文章顯，而祁尤能文，善議論，然清約莊重不及庠，論者以祁不至公輔，亦以此云。修《唐書》十餘年，自守亳州，出入內外嘗以槁自隨，為列傳百五十卷。預修《籍田記》、《集韻》。又撰《大樂圖》二卷，文集百卷。祁所至，治事明峻，好作條教。其子遵《治戒》不請諡，久之，學士承旨張方平言祁法應得諡，諡曰景文。《王曙傳》：曙，字晦叔，河南人。贈太保、中書令，諡文康，著《唐書備問》三卷。

《陳彭年傳》：彭年，字永年，撫州南城人。卒，贈右僕射，諡文僖，著《唐紀》四十卷。

《宋綬傳》：綬，字公垂，平棘人，為翰林學士兼侍讀學士、勾當三班院。始詔讀唐史，固求解三班以顓進講。綬子敏求字次道，進士及第，為館閣校勘會。王堯臣修《唐書》，以敏求習唐事，奏為編修官。持祖母喪，詔令居家修書。補唐武宗以下《六世實錄》百四十八卷。《王博文傳》：博文子疇字景彝。賈昌朝薦，編修《唐書》。《孫甫傳》：著《唐史記》七十五卷。每言唐君臣行事，以推見當時治亂，若身履其間，而聽者曉然，如目見之。時人言：終日讀史，不如一日聽孫論也。《唐史》藏祕閣。《王沿傳》：字聖源，歷龍圖直學士，有《唐志》二十一卷。《李迪傳》：迪子及之。嘗撰次唐史有益治體者，為《君臣龜鑑》八十卷。王堯臣上其書，并表其學行。

《邵亢傳》：亢從父飶，字不疑。舉進士，充直講。選為《唐書》編修官。飶以史出眾手，非古人撰述之體，辭不就。《歐陽修傳》：修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季餘習。鎪刻駢偶，淟涊弗振，士因陋守舊，論卑氣弱。蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩，咸有意作而張之，而力不足。修游隨，得唐韓愈遺槁於廢書簏中，讀而心慕焉。苦志探賾，至忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之並。舉進士，試南宮第一，擢甲科，調西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：昔者之舉，豈以為己利哉。同其退不同其進可也。久之，復校勘，進集賢校理。慶曆三年，知諫院。時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進見，帝延問執政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人勢不勝，數為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰黨人。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰：君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一，故曰惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。修論事切直，人視之如讎，帝獨獎其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：如歐陽修者，何處得來。同修起居注，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。奉使河東。自西方用兵，議者欲廢麟州以省餽餉。修曰：麟州，天險，不可廢；廢之，則河內郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐並河內諸堡，緩急得以應援，而平時可省轉輸，於策為便。田是州得存。又言：忻、代、岢嵐多禁地廢田，願令民得耕之，不然，將為敵有。朝廷下其議，久乃行，歲得粟數百萬斛。凡河東賦斂過重民所不堪者，奏罷十數事。使還，會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。陛辭，帝曰：勿為久留計，有所欲言，言之。對曰：臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。帝曰：第言之，毋以中外為間。賊平，大將李昭亮、通判馮博文私納婦女，修捕博文繫獄，昭亮懼，立出所納婦。兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人，分隸諸郡。富弼為宣撫使，恐後生變，將使同日誅之，與修遇於內黃，夜半，屏人告之故。修曰：禍莫大於殺已降，況脅從乎。既非朝命，脫一郡不從，為變不細。弼悟而止。方是時，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪，自古小人讒害忠賢，其說不遠。欲廣陷良善，不過指為朋黨，欲動搖大臣，必須誣以顓權，其故何也。去一善人，而眾善人尚在，則未為小人之利；欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕，唯指以為黨，則可一時盡逐，至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，唯有顓權是上之所惡，必須此說，方可傾之。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀於內，四裔相賀於外，臣為朝廷惜之。於是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚州、潁州。復學士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內銓，時在外十二年矣。帝見其髮白，問勞甚至。小人畏修復用，有詐為修奏，乞澄汰內侍為姦利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學士，俾修《唐書》。奉使契丹，其主命貴臣四人押宴，曰：此非常制，以卿名重故爾。知嘉祐二年貢舉。時士子尚為險怪奇澀之文，號太學體，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚譟於馬首，街邏不能制；然場屋之習，從是遂變。加龍圖閣學士、知開封府，承包拯威嚴之後，簡易循理，不求赫赫名，京師亦治。旬月，改群牧使。《唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學士。修在翰林八年，知無不言。河決商湖，北京留守賈昌朝欲開橫壟故道，回河使東流。有李仲昌者，欲導入六塔河，議者莫知所從。修以為：河水重濁，理無不淤，下流既淤，上流必決。以近事驗之，決河非不能力塞，故道非不能力復，但勢不能久耳。橫壟功大難成，雖成將復決。六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數十年之利也。宰相陳執中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。臺諫論執中過惡，而執中猶遷延固位。修上疏，以為陛下拒忠言，庇愚相，為聖德之累。未幾，執中罷。狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍，修請出之於外，以保其終，遂罷知陳州。修嘗因水災上疏曰：陛下臨御三紀，而儲宮未建。昔漢文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享國長久，為漢太宗。唐明宗惡人言儲嗣事，不肯早定，致秦王之亂，宗社遂覆。陛下何疑而久不定乎。其後建立英宗，蓋原於此。五年，拜樞密副使。六年，參知政事。修在兵府，與曾公亮考天下兵數及三路屯戍多少、地理遠近，更為圖籍。凡邊防久缺屯戍者，必加蒐補。其在政府，與韓琦同心輔政。凡兵民、官吏、財利之要，中書所當知者，集為總目，遇事不復求之有司。時東宮猶未定，與韓琦等協定大議，語在《琦傳》。英宗以疾未親政，皇太后垂簾，左右交搆，幾成嫌隙。韓琦奏事，太后泣語之故。琦以帝疾為解，太后意不釋，修進曰：太后事仁宗數十年，仁德著於天下。昔溫成之寵，太后處之裕如；今母子之間，反不能容邪。太后意稍和，修復曰：仁宗在位久，德澤在人。故一日晏駕，天下奉戴嗣君，無一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六書生耳，非仁宗遺意，天下誰肯聽從。太后默然，久之而罷。修平生與人盡言無所隱。及執政，士大夫有所干請，輒面諭可否，雖臺諫官論事，亦必以是非詰之，以是怨誹益眾。帝將追崇濮王，命有司議，皆謂當稱皇伯，改封大國。修引《喪服記》，以為：為人後者，為其父母服。降三年為期，而不沒父母之名，以見服可降而名不可沒也。若本生之親，改稱皇伯，歷考前世，皆無典據。進封大國，則又禮無加爵之道。故中書之議，不與眾同。太后出手書，許帝稱親，尊王為皇，王夫人為后。帝不敢當。於是御史呂誨等詆修主此議，爭論不已，皆被逐。惟蔣之奇之說合修意，修薦為御史，眾目為姦邪。之奇患之，則思所以自解。修婦弟薛宗孺有憾於修，造帷薄不根之謗摧辱之，展轉達於中丞彭思永，思永以告之奇，之奇即上章劾修。神宗初即位，欲深護修。訪故宮臣孫思恭，思恭為辯釋，修杜門請推治。帝使詰思永、之奇，問所從來，辭窮，皆坐黜。修亦力求退，罷為觀文殿學士、刑部尚書、知亳州。明年，遷兵部尚書、知青州，改宣徽南院使、判太原府。辭不拜，徙蔡州。修以風節自持，既數被汙衊，年六十，即連乞謝事，帝輒優詔弗許。及守青州，又以請止散青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈太子太師，諡曰文忠。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機穽在前，觸發之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數，於是仰天歎曰：以荒遠小邑，且如此，天下固可知。自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止於潤身，政事可以及物。凡歷數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：為政寬簡，而事不弛廢，何也。曰：以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。修幼失父，母嘗謂曰：汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：死獄也，我求其生，不得爾。吾曰：生可求乎。曰：求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。修聞而服之終身，為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理，以服人心。超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯於世。篤於朋友，生則振掖之，死則調護其家。好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說於左，的的可表證，謂之《集古錄》。奉詔修《唐書》紀、志、表，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。蘇軾敘其文曰：論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。識者以為知言。