钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百七十七卷目录

经籍典第三百七十七卷

汉书部艺文一

《汉书叙传赞》后汉·班固

凡《汉书》叙帝皇列官司建侯王，准天地统阴阳，阐元极步三光，分州域别土疆，穷人理该万方，纬六经缀道纲，总百氏赞，篇章函雅，故通古今正文字，惟学林。

《上汉书十志疏》蔡邕

朔方髡钳徒，臣邕稽首再拜，上书皇帝：陛下，臣邕被受陛下宠，异大恩。初由宰府备数，典城以亲父，故依叔父卫尉，质时以《尚书》召拜中郎，受诏诣东观著作。遂与群儒，并拜议郎，沐浴恩泽，承答圣问，前后六年。质奉机密趋走陛下，遂由端右，出相外藩，还尹辇毂。旬日之中，登蹑上列，父子一门，兼受恩宠，不能输写。心力以效，丝发之功，一旦被章，陷没辜戮。陛下天地之德，不忍刀锯截首，领得就平罪父子家属徙，充边方，完全躯，命喘息，相随非臣无状所敢复望，非臣罪恶所当复蒙，非臣辞笔所能复陈。臣初决罪洛阳，诏狱生，出牢户，顾念元初中，故尚书郎张俊坐漏泄事，当服重刑已。出毂门复听续鞠诏书，驰救一等输作，左校俊上书谢恩，遂以转徙邕为郡县，促遣迫于吏，手不得顷息，含辞抱悲，无由上达。既到徙所，乘塞守烽，职在候望，忧怖焦灼，无心复能操笔成草致章阙。庭诚知圣朝，不责臣谢，但怀愚心，有所不竟。臣自在布衣，常以为《汉书》十志下，尽王莽而止。世祖以来，唯有纪传无续志者，臣所师事，故太傅胡广知臣颇识其门户，略以所有旧事与臣，虽未备悉，粗见首尾，积累思维，二十馀年，不在其位，非外吏庶人，所得擅述。天诱其衷，得备著作，郎建言十志，皆当撰录，遂与议郎张华等分受之。其难者，皆以付臣，先治律历，以筹算为本，天文为验，请太师田注考校连年，往往颇有差舛。当有增损，乃可施行，为无穷法道，至深微不可独议。郎中刘洪密于用算，故臣表上洪与共参思图牒，寻绎度数，适有头绪，会臣被罪逐放边野，臣窃自痛一为不善，使史籍所阙。胡广所校二十年之思，中道废绝，不得究竟慺慺之情，犹以结心不能自达。臣初欲须刑竟，乃因县道具以状，闻今年七月九日，匈奴攻盐池县，其时鲜卑连犯云中五原一月之中，烽火不绝，不意西夷相与合谋，所图广远，恐遂为变，不知所济，郡县咸悄悄不知所守。且臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期，诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉，遂不设施辄先颠踣科条诸志臣，欲删定者一，所当接续者四，前志所无，臣欲著者五，及经典群书，所宜采摭本，奏诏书所当依据，分别首目，并书章左。臣初考逮，妻子迸窜，亡失文书，无所按请，加以惶怖愁恐，思念荒散，十分不得识一所识者。又恐谬误，触冒死罪，披沥愚情，愿下东观，推求诸奏，参以玺书，补缀遗阙，昭明国体。章闻之后，虽肝脑流离，白骨剖破，无所复恨，惟陛下留神，省察谨因临戎长霍圉封上，臣顿首死罪，稽首再拜以闻。

《题汉书安昌侯传》唐·皮日休

安昌侯禹见时变异，若上体不安，常择日洁齐露蓍于星宿，正衣冠筮，得吉卦献其名占。如有不吉，禹为感恸。日休读《汉史》至是，未尝不为之动心。因书曰：夫宰相之节，以己道辅，上天地平则致于君风，教行则致于君。苟天地有灾则归于己，兵戈屡动则归于己。此真大宰辅之职也。禹为汉名相，居师傅之尊，处辅弼之位，见灾异屡发上，不能匡于君下，不能称其职，孜孜于筮为事，斯不足以为贤相之业也。呜呼！当汉帝之重，禹禹之有言，如师训门人，未有门人可违师之旨也。依违在位，竟无所发，诚伊周之罪人也。大凡国有灾异，祷禳占问之事，自有司存。为宰相者，当提大政之纲，振百司之领，握天下之枢而己，不空以处斯位也。以直论之，近乎佞。以诚论之，近乎伪。伪宰相其名儒之耻耶。呜呼！汉之尊禹崇师道也，禹若此者，即非崇师道之过矣。

《谢赐汉书表》宋·欧阳修

臣某言：臣伏蒙圣恩，赐臣新校定《前汉书》一部已。于今月日，据进奏院递到臣已祇受讫者，俯躬承命，拭目生辉。臣某中谢，窃以右文兴化，乃致治之所先著。录藏书，须太平而大备，惟汉室继三代之统，而班史自成一家之书文，或舛讹，盖其传之已久。诏加刊定，俾后学之，无疑一新方册之文，增焕秘书之府，而奏篇之始，方经衡石之程，赐本之荣。惟及钧枢之近，敢期孤外，特与恩颁此，盖伏遇皇帝陛下，曲轸睿慈俯矜旧物，谓其尝与。臣邻之列不忍，遽遗怜其自喜文字之间，俾之娱老。然臣两目昏眊，虽嗟执卷之已难十袭珍藏，但誓传家而永宝。

《读汉书韩信传》张耒

或问：韩信服高帝乎？予曰：韩为高帝将数年，常将重兵灭大国，而动以蒯，通武涉之邪说，信无所顾，召之而至，令之而行，何为不服？曰：服，则何为卒反？予曰：信服高帝之智力，而不服其为人，是以反也。然则何也？夫信之反，非重失楚也，在于伪游云梦而执也。夫伪游云梦之计，是市井下俚之智，而万乘之主，亲行之，此信所以怏怏，北面而薄其君，以谓不足为其下也。夫暴夺人之富贵，而幽囚之。欲使夫雄杰者，帖然而无怨。非服之以德，屈之以理，则不可夫。以市井下俚之策，而诈韩信，彼身可执心轻其上矣。彼且闻其计于谋臣，则君臣皆轻矣，是不反何待？然则为高祖者，奈何必待？夫反行明白，引天下兵诛之耳。信虽难制，然不数年而定一伪游，而缚韩信自尔，出令天下，谁敢信之欤？自古士有所负而功名见于世者，未尝肯以身就人者也，何者？彼轻人者，其规矩准绳，将在彼矣。夫如是，则我之所有，安得尽布之哉？且保镆铘之利者，不以试薪。售和氏之璧者，不登门。彼皆不求人，而人求之，若不得已焉。而后即之者，亦自其理然也。韩信当亡秦之日，天下之穷士也。非有孔孟进退之节，然萧何独察其非，汲汲于求，显待之不厚，礼之不至，则不为用也。故以高帝之倨，必使之筑坛，斋戒备礼，而后官之，举之三军之下，而加之诸将之上，而不疑知不若是，信将不满而无留心矣。诸葛亮，战国之策士也，高卧于隆中，其主就彼，彼孙武求试兵法、事业、功名，卒以不显，有以也夫。

《读汉书邹阳传》前人

邹传称梁孝王用公孙诡之说，杀袁盎。事觉，孝王惧，使阳入关求解。阳见齐人，王先生用其计，说窦长公主入言之，及韩安国亦见长公主，事果得不治，此则阳与安国，同救盎事也。及《韩安国传》，所称见长公主事，自以孝王僭天子游戏。天子闻之，心不喜。太后乃怒，梁使者弗见案责。梁王所为安国为梁使，见大长公主而泣长公主，自以游戏事在前，非胜诡事也。明矣，《邹阳传》中所载，误记安国所解，前事为今事耳。

汉书部艺文二〈诗〉

《讲汉书诗》晋·陆机

税驾金华，讲学秘馆。有集惟髦，芳风雅宴。

《于贾谧坐讲汉书诗》潘岳

治道在儒，弘儒由人。显允鲁侯，文质彬彬。笔下摛藻，席上敷珍。前疑惟辨，旧史惟新。惟新尔史，既辨尔疑。延我寮友，讲此微辞。

《咏二疏诗》陶潜

大象转四时，功成者自去。借问衰周来，几人得其趣？游目汉廷中，二疏复此举。高啸返旧居，长揖储君傅。饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，馀荣何足顾。事胜感行人，贤哉岂常誉？厌厌闾里欢，所营非近务。促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟。放意乐馀年，遑恤身后虑。谁云其人亡，久而道弥著。
《赋西汉》魏徵
受降临轵道，争长趋鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。

《读前汉外戚传》李嶷

人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。印绶妻封邑，轩车子拜郎。宠因宫掖里，势极必先亡。

《鄠杜马上念汉书》李商隐

世上苍龙种，人间武帝孙。小来唯射猎，兴罢得乾坤。渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。

《贾生》前人

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半徒虚席，不问苍生问鬼神。

《读汉史》李山甫

四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。

《司马长卿》王滔

一自梁园失意回，无人知有掞天才。汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。

《读汉书》白居易

禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。草木既区别，荣枯那等夷。茫然天地意，无乃大无私。小人与君子，用置各有宜。李何西汉末，忠邪并信之。不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。寄言为臣者，可以鉴于斯。

《咏淮阴侯》王圭

秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹熸夏阳。功成享天禄，建旗还南昌。金千答漂母，钱百酬下乡。吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。

《览张骞传》邵谒

采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。桑田未闻改，日月几曾昏。仙骨若求得，垄头无新坟。不见杜陵草，至今空自繁。

《读汉书》宋·王安石

京房刘向各称忠，诏狱当时迹自穷。毕竟论心异恭显，不妨迷国略相同。

《汉武》前人

壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人。君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。

《张良》前人

汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。

《曹参》前人

束发河山百战攻，白头富贵亦成功。华堂不著新歌舞，却要区区一老翁。

《读孔北海传》金·雷渊

汉室风流绝建安，老瞒父子力排山。可怜鲁国真男子，也著区区七子间。

《读公孙弘传》李过庭

古来好客数平津，我道真龙未必真。一个仲舒容不得，不知开閤为何人。

《读汉书》元好问

室方隆栋非难构，水到颓波岂易回。丰沛帝乡多将相，莫从兴运论人材。

《汉室》明·祝允明

汉室咸阳建，山河百二开。甘泉芝草出，天马大宛来。宣室宵衣问，长杨献赋回。宁知天禄阁，不用子云才。

汉书部纪事

《汉书·班固叙传》：班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，弃于瞢中，而虎乳之。楚人谓乳谷，谓虎于檡，故名谷于檡，字子文。楚人谓虎班，其子以为号。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉。始皇之末，班壹避地于楼烦，致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁，当孝惠、高后时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百馀岁，以寿终，故北方多以壹为字者。壹生孺。孺为任侠，州郡歌之。孺生长，官至上谷守。长生回，以茂材为长子令。回生况，举孝廉为郎，积功劳，至上河农都尉，大司农奏课连最，入为左曹越骑校尉。成帝之初，女为倢伃，致仕就第，赀累千金，徙昌陵。昌陵后罢，大臣名家皆占数于长安。况生三子：伯、斿、稚。伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿中，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商，迁奉车都尉。数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。家本北边，志节忼慨，数求使匈奴。河平中，单于来朝，上使伯持节迎于塞下。会定襄大姓石、季群辈报怨，杀追捕吏，伯上状，因自请愿试守期月。上遣侍中中郎将王舜驰传代伯护单于，并奉玺书印绶，即拜伯为定襄太守。定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。伯至，请问耆老父祖故人有旧恩者，迎延满堂，日为供具，执子孙礼。郡中益弛。诸所宾礼皆名豪，怀恩醉酒，共谏伯宜颇摄录盗贼，具言本谋亡匿处。伯曰：是所望于父师矣。乃召属县长吏，选精进掾史，分部收捕，及它隐伏，旬日尽得。郡中震栗，咸称神明。岁馀，上徵伯。伯上书愿过故郡上父祖冢。有诏，太守都尉以下会。因召宗族，各以亲疏加恩施，散数百金。北州以为荣，长老纪焉。道病中风，既至，以侍中光禄大夫养病，赏赐甚厚，数年未能起。会许皇后废，班倢伃供养东宫，进侍者李平为倢伃，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。久之，上出过临候伯，伯惶恐，起视事。自大将军薨后，富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，赵、李诸侍中皆引满举白，谈笑大噱。时乘舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯：纣为无道，至于是虖。伯对曰：书云乃用妇人之言，何有踞肆于朝。所谓众恶归之，不如是之甚者也。上曰：苟不若此，此图何戒。伯曰：沈湎于酒，微子所以告去也；式号式謼，大雅所以流连也。诗书淫乱之戒，其原皆在于酒。上乃喟然叹曰：吾久不见班生，今日复闻谠言。放等不怿，稍自引起更衣，因罢出。时长信庭林表适使来，闻见之。后上朝东宫，太后泣曰：帝閒颜色瘦黑，班侍中本大将军所举，宜宠异之，益求其比，以辅圣德。宜遣富平侯且就国。上曰：诺。车骑将军王音闻之，以风丞相御史奏富平侯罪过，上乃出放为边都尉。后复徵入，太后与上书曰：前所道尚未效，富平侯反复来，其能默虖。上谢曰：请今奉诏。是时许商为少府，师丹为光禄勋，上于是引商、丹入为光禄大夫，伯迁水衡都尉，与两师并侍中，皆秩中二千石。每朝东宫，常从；及有大政，俱使谕指于公卿。上亦稍厌游宴，复修经书之业，太后甚悦。丞相方进复奏，富平侯竟就国。会伯病卒，年三十八，朝廷悯惜焉。斿博学有俊材，左将军师丹举贤良方正，以对策为议郎，迁谏大夫、右曹中郎将，与刘向校秘书。每奏事，斿以选受诏进读群书。上器其能，赐以秘书之副。时书不布，自东平思王以叔父求太史公、诸子书，大将军白不许。语在东平王传。斿亦早卒，有子曰嗣，显名当世。稚少为黄门郎中常侍，方直自守。成帝季年，立定陶王为太子，数遣中盾请问近臣，稚独不敢答。哀帝即位，出稚为西河属国都尉，迁广平相。王莽少与稚兄弟同列友善，兄事斿而弟畜稚。斿之卒也，修缌麻，赙赗甚厚。平帝即位，太后临朝，莽秉政，方欲文致太平，使使者分行风俗，采颂声，而稚无所上。琅邪太守公孙闳言灾害于公府，大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民，而劾闳空造不祥，稚绝嘉应，嫉害圣政，皆不道。太后曰：不宣德美，宜与言灾害者异罚。且后宫贤家，我所哀也。闳独下狱诛。稚惧，上书陈恩谢罪，愿归相印，入补延陵园郎，太后许焉。食故禄终身。由是班氏不显莽朝，亦不罹咎。初，成帝性宽，进入直言，是以王音、翟方进等绳法举过，而刘向、杜邺、王章、朱云之徒肆意犯上，故自帝师安昌侯，诸舅大将军兄弟及公卿大夫、后宫外属史许之家有贵宠者，莫不被文伤诋。唯谷永尝言建始、河平之际，许、班之贵，倾动前朝，薰灼四方，赏赐无量，空虚内藏，女宠至极，不可尚矣；今之后起，天所不飨，什倍于前。永指以駮讥赵、李，亦无间云。稚生彪。彪字叔皮，幼与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门。嗣虽修儒学，然贵老严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极摰，既系挛于世教矣，何用大道为自眩矅。昔有学步于邯郸者。曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳。恐似此类，故不进。嗣之行己持论如此。叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十，遭王莽败，世祖即位于冀州。时隗嚣据垄右拥众，招辑英俊，而公孙述称帝于蜀汉，天下云扰，大者连州郡，小者据县邑。嚣问彪曰：往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后乃定，其抑者从横之事复起于今乎。将承运迭兴在于一人也。愿先生论之。乃著王命论以救时难。隗嚣终不寤，乃避地于河西。河西大将军窦融嘉其美德，访问焉。举茂材，为徐令，以病去官。后数应三公之召。仕不为禄，所如不合；学不为人，博而不俗；言不为华，述而不作。有子曰固，弱冠而孤，作幽通之赋，以致命遂志。永平中为郎，典校秘书，专笃志于博学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰：宾戏云云。〈辞不复载〉
《后汉书·天文志》：孝明帝使班固叙《汉书》，而马续述《天文志》。
〈注〉谢沈书曰：蔡邕撰建武已后，星验著明以续《前志谯》，周接继其下者。

《班彪传》：彪性沉重好古。年二十馀。隗嚣拥众天水，彪避地河西。河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总河西以拒隗嚣。及融徵还京师，光武问曰：所上章奏，谁与参之。融对曰：皆从事班彪所为。帝雅闻彪材，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。后数应三公之命，辄去。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著史记，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故孟子曰楚之梼杌，晋之乘，鲁之春秋，其事一也。定哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作左氏传三十篇，又撰异同，号曰国语，二十篇，由是乘、梼杌之事遂闇，而左氏、国语独章。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰世本，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有战国策三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。孝武之世，太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可法也。若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。若序司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎覈其事，整齐其文，不为世家，惟纪、传而已。传曰：杀史见极，平易正直，春秋之义也。彪复辟司徒玉况府。时东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上言书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。二子：固，超。超别有传。
《班固传》：〈前书已载者不录〉固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍。苍纳之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所覈考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书郎，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前纪，缀集所闻，以为汉书。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中始成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造搆文辞，终以讽劝，乃上两都赋，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫佚之论。〈辞今不录〉及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辨论于前，赏赐恩宠甚渥。固自以二世才术，位不过郎，感东方朔、扬雄自谕，以不遭苏、张、范、蔡之时，作戏以自通焉。后迁元武司马。天子会诸儒讲论五经，作白虎通德论，令固撰集其事。时北单干遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为匈奴变诈之国，无内向之心，徒以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可。固议曰：窃自惟思，汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。故自建武之世，复修旧＄，数出重使，前后相继，至于其末，始乃暂绝。永平八年，复议通之。而廷争连日，异同纷回，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂复出使，事同前世。以此而推，未有一世阙而不修者也。今乌桓就阙，稽首译官，康居、月氏，自远而至，匈奴离析，名王来降，三方归服，不以兵威，此诚国家通于神明自然之徵也。臣愚以为宜依故事，复遣使者，上可继五凤、甘露致远人之会，下不失建武、永平羁縻之义。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，岂同逆诈示猜，孤其善意乎。绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍彊，能为风尘，方复求为交通，将何所及。不若因今施惠，为策近长。固又作典引篇，述叙汉德。以为相如封禅，靡而不典，扬雄美新，典而不实，盖自谓得其致焉。〈辞今不录〉固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏推呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。固所著典引、宾戏、应讥、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事覈，固文赡而事详。若固之序事，不滶诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也。彪、固讥迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人之所以致论于目睫也。赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。
《列女传》：扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。以出入之勤，特封子成关内侯，至齐相。时汉书始出，多未能者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。〈融兄名续见《马援传》。〉永初中，太后兄大将军邓骘以母忧，上书乞身，太后不欲许，以问昭。昭因上疏。太后从而许之。于是骘等各还里第。昭作女诫七篇，有助内训。马融善之，令妻女习焉。昭女妹曹丰生，〈昭婿之妹也〉亦有才惠，为书以难之，辞有可观。昭年七十馀卒，皇太后素服举哀，使者监护丧事。所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇。子妇丁氏为撰集之，又作大家赞焉。《三国志·蜀张裔传》：裔字君嗣，蜀郡成都人也。博涉《史》、《汉》。汝南许文休入蜀，谓裔干理敏捷，是中夏钟元常之伦也。
《吴张昭传》：昭少子休字叔嗣，弱冠与诸葛恪、顾谭等俱为太子登僚友，以《汉书》授登。从中庶子转为右弼都尉。权尝游猎，迨暮乃归，上疏谏戒，权大善之，以示于昭。
《吴主五子传》：魏黄初二年，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。权欲登读《汉书》，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃令休从昭受读，还以授登。
《南阳府志》：文颖字叔良。注《前汉书》一百三十三卷，行于世。汉末为荆州从事，魏建安中为甘陵府丞。《晋书·郑默传》：后父杨骏先欲以女妻默子豫，默曰：吾每读隽不疑传，常想其人。畏远权贵，奕世所守。遂辞之。
《张辅传》：辅论班固、司马迁云：迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言；班固叙二百年事乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以监诫，人道之常。中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。毁贬晁错，伤忠臣之道，不如三也。迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范雎、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。故述辨士则辞藻华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。
《戴邈传》：邈字望之。少好学，尤精汉史，才不逮若思，儒博过之。
《蔡谟传》：谟博学，于礼仪宗庙制度多所议定。文章论议，有集行于世。总应劭以来注班固汉书者，为之集解。
《孝友传》：刘殷有七子，五子各授一经，一子授太史公，一子授汉书，一门之内，七业俱兴，北州之学，殷门为盛。
《文苑传》：左思字太冲。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。
《刘宣载记》：宣字士则。朴钝少言，好学修洁。师事安乐孙炎，沉精积思，不舍昼夜，好毛诗、左氏传。炎每叹之曰：宣若遇汉武，当踰于金日磾也。学成而返，不出门闾盖数年。每读汉书，至萧何、邓禹传，未尝不反覆咏之，曰：大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。并州刺史王广言之于武帝，帝召见，嘉其占对。《宋书·杜骥传》：骥兄坦，颇涉史传。尝与太祖言及史籍，上曰：金日磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世无复如此辈人。坦曰：日磾之美，诚如圣诏。假使生乎今世，养马不暇，岂办见知。上变色曰：卿何量朝廷之薄也。坦曰：请以臣言之。臣本中华高族，亡曾祖晋氏丧乱，播迁凉土，世叶相承，不殒其旧。直以南度不早，便以荒伧赐隔。日磾胡人，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。圣朝虽复拔才，臣恐未必能也。上嘿然。
《南齐书·王俭传》：上曲宴群臣数人，各使效伎艺。褚渊弹琵琶，王僧虔弹琴，沈文季歌《子夜》，张敬儿舞，王敬则拍张。俭曰：臣无所解，唯知诵书。因跪上前诵相如《封禅书》。上笑曰：此盛德之事，吾何以堪之。
《文学传》：崔慰祖与从弟纬书云常欲更注迁、固二史，采《史》、《汉》所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。《梁书·韦睿传》：睿子棱，性恬素，以书史为业，博物彊记，当世之士，咸就质疑。起家安成王府行参军，稍迁治书侍御史，太子仆，光禄卿。著《汉书续训》三卷。
《萧琛传》：琛在宣城，有北僧南度，惟赍一葫芦，中有《汉书序传》。僧曰：三辅旧老相传，以为班固真本。琛固求得之，其书多有异今者，而纸墨亦古，文字多如龙举之例，非隶非篆，琛甚秘之，以书饟鄱阳王范，范乃献于东宫。琛寻迁安西长史、南郡太守。
《萧子范传》：子范少与弟子显、子云才名略相比，而风采容止不逮，故官途有优劣。每读《汉书》，杜缓兄弟五人至大官，惟中弟钦官不至而最知名，常吟讽之，以况己也。
《刘之遴传》：鄱阳嗣王范得班固所上《汉书》真本，献之东宫，皇太子令之遴与张缵、到溉、陆襄等参校异同。之遴具异状十事，其大略曰：案古本《汉书》称永平十六年五月二十一日己酉，郎班固上；而今本无上书年月日字。又案古本《叙传》号为中篇；今本称为《叙传》。又今本《叙传》载班彪事行；而古本云稚生彪，自有传。又今本纪及表、志、列传不相合为次，而古本相合为次，总成三十八卷。又今本《外戚》在《西域》后；古本《外戚》次《帝纪》下。又今本《高五子》、《文三王》、《景十三王》、《武五子》、《宣元六王》杂在诸传秩中；古本诸王悉次《外戚》下，在《陈项传》前。又今本《韩彭英卢吴》述云信惟饿隶，布实黥徒，越亦狗盗，芮尹江湖，云起龙骧，化为侯王；古本述云淮阴毅毅，杖剑周章，邦之杰子，实惟彭、英，化为侯王，云起龙骧。又古本第三十七卷，解音释义，以助雅诂，而今本无此卷。
《文学传》：袁峻，字高孝。天监六年，直文德学士省，抄《史记》、《汉书》各为二十卷。
臧严孤贫勤学，行止书卷不离于手。于学多所谙记，尤精《汉书》。
陆云公，字子龙，九岁读《汉书》，略能记忆。从祖倕、沛国刘显质问十事，云公对无所失，显叹异之。
《颜氏家训》：汉书：田肯。江南本皆作宵字。沛国刘显，博览经籍，偏精班汉，梁代谓之汉圣。显子臻，不坠家业。读班史，呼为田肯。梁元帝尝问之，答曰：此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改宵字为肯。元帝无以难之。吾至江北，见本为肯。《苏州府志》：陆倕少勤学。所读一遍，必诵于口。尝借人《汉书》，失《五行志》四卷，乃暗写还之，略无遗脱。昭明太子爱贤好士，倕与殷芸等同见宾礼于乐贤堂。《珍珠船》：梁有僧南渡赍一葫芦有汉书班固真本宣城太守萧琛得之谓之瓠史〈按此条瓠史二字甚新虽其事已见萧琛传并
附此以备览
〉
《陈书·韦载传》：载少聪慧，笃志好学。年十二，随叔父棱见沛国刘显，显问《汉书》十事，载随问应答，曾无疑滞。及长，博涉文史，沉敏有器局。
《虞荔传》：荔弟寄字次安。时陈宝应据闽中，得寄甚喜。承圣元年，除和戎将军、中书侍郎，爱其才。每欲引寄为僚属，委以文翰，寄因辞，获免。及宝应潜有逆谋。尝令左右诵《汉书》，卧而听之，至蒯通说韩信曰相君之背，贵不可言，宝应蹶然起曰可谓智士。寄正色曰：覆郦骄韩，未足称智；岂若班彪《王命》，识所归乎。寄知宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。
《姚察传》：太建初，补宣明殿学士，除散骑侍郎、左通直。寻兼通直散骑常侍，报聘于周。江左耆旧先在关右者，咸相倾慕。沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十馀条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：名下定无虚士。所著《汉书》三十卷，《说林》十卷，行于世。
《陆琼传》：琼第三子从典笃好学业，博涉群书，于《班史》尤所属意。
《苏州府志》：陆庆字士季。从同郡顾野王学《班氏汉书》，仕陈桂阳王府左常侍。
《魏书·崔元伯传》：太祖曾引元伯讲《汉书》，至娄敬说汉祖欲以鲁元公主妻匈奴，善之，嗟叹者良久。是以诸公主皆釐降于宾附之国，朝臣子弟，虽名族美彦，不得尚焉。
《北齐·孝昭帝本纪》：帝所览文籍，源其指归而不好辞彩。读《汉书》，至《李陵传》，恒壮其所为焉。
《邢卲传》：卲，字子才。少在洛阳，会天下无事，与时名胜专以山水游宴为娱，不暇勤业。尝因霖雨，乃读《汉书》，五日，略能遍记之。后因饮谑倦，方广寻经史，五行俱下，一览便记，无所遗忘。
《颜氏家训》：东莞臧逢世，年二十馀，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻。
《隋书·杨汪传》：汪少凶疏，好与人群斗，拳所殴，无不颠踣。长更折节勤学，专精《左氏传》，通《三礼》。解褐周冀王侍读，王甚重之，每曰：杨侍读德业优深，孤之穆生也。其后问《礼》于沈重，受《汉书》于刘臻，二人推许之曰：吾弗如也。由是知名。
《于仲文传》：仲文撰《汉书刊繁》三十卷、《略览》三十卷。《李密传》：密师事国子助教包恺，受《汉书》，励精忘倦，恺门徒皆出其下。
《儒林传》：萧该性笃学，《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》并通大义，尤精《汉书》，甚为贵游所礼。后撰《汉书》及《文选》音义，咸为当时所贵。
包恺从王仲通受《史记》、《汉书》，尤称精究。大业中，为国子助教。于时《汉书》学者，以萧、包二人为宗匠。聚徒教授，著录者数千人。
《文学传》：刘臻精于《汉书》，时人称为汉圣。
《隐逸传》：崔廓子赜字祖浚。开皇初，射策高第，授校书郎。大业四年，从驾登太行山，诏问赜曰：何处有羊肠坂。赜对曰：臣按《汉书·地理志》，上党壶关县有羊肠坂。帝曰：不是。又答曰：臣按皇甫士安撰《地书》云，太原北九十里有羊肠坂。帝曰：是也。因谓牛弘曰：崔祖浚所谓问一知二。
《苏州府志》：隋张冲，郡人。撰《前汉音义》为汉王侍读。《唐书·李密传》：父宽，隋上柱国、蒲山郡公。密以荫为左亲卫府大都督。炀帝见之，谓宇文述曰：左仗下黑色小儿为谁。曰：蒲山公李宽子密。帝曰：此儿顾盻不常，无入卫。它日，述谕密曰：君世素贵，当以才学显，何事三卫间哉。密大喜，谢病去，感厉读书。闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：何书生勤如此。密识素，下拜。问所读，曰：《项羽传》。因与语，奇之。
《姚思廉传》：思廉，本名简，以字行，陈吏部尚书察之子。思廉少受《汉书》于察，尽传其业。寡嗜欲，惟一于学，未尝问家人生资。
《姚班传》：曾祖察尝撰《汉书训纂》，而后之注《汉书》者，多窃取其义为己说，班著《绍训》以发明旧义云。
《杨恭仁传》：师道字景猷，恭仁弟。贞观十年，拜侍中，参豫朝政，亲遇隆渥。性周谨，未尝语禁省事。尝曰：吾读《孔光传》，想其馀风，或庶几云。
《王綝传》：綝，字方庆，以字显。起越王府参军，受司马迁、班固二史于记室任希古，希古它迁，就卒其业。《郗士美传》：父纯，字高卿，举进士、拔萃、制策皆高第。士美年十二，通《五经》、《史记》、《汉书》，皆能成诵。父友萧颖士、颜真卿、柳芳相与论绎，尝曰：吾曹异日当交二郗之间矣。
《柳仲郢传》：仲郢尝手钞《六经》，司马迁、班固、范晔史皆一钞，魏晋及南北朝史再，又类所钞他书凡三十卷，号《柳氏自备》，皆小楷精真，无行字。
《权德舆传》：德舆尝著论，辩汉所以亡，西京以张禹，东京以胡广，大指有补于世。
《孝友传》：陆南金祖士季，从同郡顾野王学《左氏春秋》、《司马史》、《班氏汉书》。仕隋为越王侗记室兼侍读。贞观初学士。
《儒学传》：颜师古，字籀。为太子承乾注班固《汉书》上之，赐物二百段、良马一，时人谓杜征南、颜秘书为左丘明、班孟坚忠臣。其所注《汉书》大显于时。
师古叔游秦，武德初，累迁广州刺史，封临沂县男。撰《汉书决疑》，师古多资取其义。
敬播迁著作郎。房元龄患颜师古注《汉书》文繁，令掇其要为四十篇。是时《汉书》学大兴，其章章者若刘伯庄、秦景通兄弟、刘讷言，皆名家。
刘伯庄者，彭城人，为弘文馆学士，迁国子博士，与许敬宗等论撰甚多，终崇贤馆学士。自所著书亦百馀篇。子之宏，世其学。武后时，以著作郎兼修国史，终相王府司马。睿宗立，赠秘书监。
秦景通，晋陵人。与弟炜俱有名，皆精《汉书》，号大秦君、小秦君。当时治《汉书》，非其授者，以为无法云。景通仕至太子洗马、兼崇贤馆学士。炜后复践其官及职。刘讷言，乾封中历都水监主簿，以《汉书》授沛王。王为太子，擢讷言洗马兼侍读。
《文苑传》：王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。
《旧唐书·郝处俊传》：处俊好读《汉书》，略能暗诵。
《裴炎传》：少补弘文生，每遇休暇，诸生多出游，炎独不废业。岁馀，有司将荐举，辞以学未笃而止。在馆垂十载，尤晓《春秋左氏传》及《汉书》。擢明经第。
《柳宗元传》：宗元少聪警绝伦，尤精《西汉诗骚》。
《李德裕传》：幼有壮志，苦心力学，尤精《西汉书》。
《儒学传》：李善方雅清劲，有士君子之风。尝撰《汉书辩惑》三十卷。
贾公彦，洺州永年人。永徽中，官至太子博士。赵州李元植，受《三礼》于公彦。元植博涉汉史及老、庄诸子之说。
《柳璨传》：璨少孤贫好学，僻居林泉。昼则采樵，夜则燃木叶以照书。尤精《汉史》，鲁国颜荛深重之。
《刘伯庄传》：龙朔中，兼授崇贤馆学士。撰《汉书音义》二十卷，行于世。
《韩昌黎文集》：张巡尝见于嵩读《汉书》，谓嵩曰：何为久读此。嵩曰：未熟也。巡曰：吾于书读不过三遍，终身不忘也。因诵嵩所读书尽卷不错一字。嵩惊以为巡偶熟此，因乱抽他帙以试无不尽然。
《大唐新语》：太宗谓监修国史房元龄曰：比见前后汉史，载扬雄《甘泉》、《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都赋》，此既文体浮华，无益劝戒，何暇书之史策今有上书论事，词理可裨于政理者，朕或从或不从，皆须备载。
《苏州府志》：顾引，永徽中，迁起居郎。撰《汉书古今集》二十卷。
《宋史·张昭传》：昭至赞皇，遇程生者，专史学，以为专究经旨，不通古今，率多拘滞，繁而寡要；若极谈王霸，经纬治乱，非史不可。因出班、范《汉书》十馀义商确，乃授昭《荀纪》、《国志》等。
《寇准传》：张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：寇公奇材，惜学术不足尔。及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：何以教准。咏徐曰：《霍光传》不可不读也。准莫谕其意，归取其传读之，至不学无术，笑曰：此张公谓我矣。
《梁适传》：仁宗召为审刑详议官。与同院燕肃奏何次公案，帝顾曰：次公似是汉时人字。肃不能对，适对曰：盖宽饶、黄霸皆字次公。帝悦，因询适家世，益器之。《王曙传》：曙集《两汉诏议》四十卷。
《王洙传》：洙为国子监说书，改直讲。校《史记》、《汉书》。《赵师民传》：帝他日读《汉纪》，问长安城，众莫能知，共推师民。因陈自古都雍年世，旧址所在，若画诸掌。帝悦曰：何其所记如此。
《张揆传》：擢天章阁待制兼侍读。一日，进读汉《马后传》，因言：今妃族太盛，不可不裁损，使保其家。帝嘉纳之。《梁固传》：固幼有志节，尝著《汉春秋》，颢器赏之。
《杨大雅传》：大雅所著《两汉博闻》十二卷。
《刘敞传》：敞弟攽所著书百卷，尤邃史学。作《东汉刊误》，为人所称。预司马光修《资治通鉴》，专职汉史。
敞子奉世字仲冯，历端明殿学士，文词雅赡，最精《汉书》学。
《余靖传》：靖，字安道，韶州曲江人。举进士，历秘书丞，建言班固《汉书》舛谬，命与王洙并校司马迁、范晔二史。书奏，擢集贤校理。
《陈绎传》：绎中进士第，为馆阁校勘、集贤校理，刊定《前汉书》，居母丧，诏即家雠校。
《沈辽传》：辽长而好学，傲睨一世。读左氏、班固书，小摹仿之。辄似。
《薛昂传》：升大司成。昂寡学术，士子有用《史记》、《西汉》语，辄黜之。
《陈公辅传》：公辅上言：《史》、《汉》载成败安危、存亡理乱，为圣君贤相、忠臣义士之龟鉴，安石使学者不读《史》、《汉》。使公卿大夫皆师安石之言，宜其无气节忠义也。《刘珙传》：除翰林学士、知制诰兼侍读，言于上曰：世儒多病汉高帝不悦学，轻儒生，臣以为高帝所不悦，特腐儒俗学耳。使当时有以二帝三王之学告之，知其必敬信，功烈不止此。
《周必大传》：郑闻草必大制，上改窜其末，引汉宣帝事。必大因奏曰：陛下取汉宣帝之言，亲制赞书，明示好恶。臣观西汉所谓社稷臣，乃鄙朴之周勃，少文之汲黯，不学之霍光。至于公孙弘、蔡义、韦贤，号曰儒者，而持禄保位，故宣帝谓俗儒不达时宜。使宣帝知真儒，何至杂霸哉。愿平心察之，不可有轻儒名。上喜其精洽，愿与之日夕论文。权礼部侍郎、兼直学士院。《洪咨夔传》：有《两汉诏令揽抄》。
《杨简传》：门人钱时。丞相乔行简知其贤，特荐之朝。诏守臣以所著书来上。其所著有《两汉笔记》。
《娄机传》：以资政殿学士知福州，力辞以归。所著复有《班马字类》，人多藏弆焉。《儒林传》：胡旦著《汉春秋》。
徐梦莘从子天麟字仲祥，开禧元年进士。著《西汉会要》七十卷、《汉兵本末》一卷、《西汉地理疏》六卷、《山经》三十卷。
王应麟所著有《汉书艺文志考證》十卷。
《文苑传》：安德裕博贯文史，嗜《西汉书》。
崔遵度七岁，授经于叔父宪，尝以《春秋》编年、《史》、《汉》纪传之例问于宪，宪曰：此儿他日成令名矣。
刘恕少颖异，书过目即成诵。年十三，从人假《汉》、《唐书》，阅月皆归之。
汪藻，字彦章，婺源人。博极群书，老不释手，尤善读《春秋左氏传》及《西汉书》。
《隐逸传》：苏云卿，广汉人。少与张浚为布衣交，浚为相，属豫章帅及漕曰：余乡人苏云卿，管、乐流亚，遁迹湖海有年矣，必为我致之。帅、漕乃屏骑从，更服为游士，入其圃，翁运锄不顾。进而揖之，翁曰：二客何从来耶。延入室，土锉竹几，地无纤尘，案上有《西汉书》一册。二客恍若自失，默计此为苏云卿也。期以诘朝上谒，而翁已遁矣。
《后山谈丛》：张公忠定守蜀，闻莱公大拜曰：寇准真宰相也。又曰：苍生无福。幕下怪，问之，曰：人千言而尽准，一言而尽。然仕太早用，太速不及学尔。张寇布衣交也，莱公兄事之，忠定面折不少恕，虽贵不改也。莱公在岐，忠定任蜀还，不留既别，顾莱公曰：曾读《霍光传》，否曰未也，更无他语，盖以不学为戒也。
《避暑录话》：滕达道为范文正公门客，遨游无度，侵夜归必被酒文正。一日，伺其出，先坐书室中，荧然一灯，取《汉书》默读，意将以愧之。有顷，达道自外至，巳大醉，见公长，揖曰：读何书？公曰：《汉书》。即举手攘袂，曰：高帝何如人也？公微笑，徐引去。
《苏州府志》：郑时字是翁，登宣和六年进士。性嗜书史，《汉书》、《三国志》、《南北史》，手自编录。
吴仁杰，字斗南。有俊才，博洽经史。淳熙五年进士。所著《两汉刊误补遗》。
周甫，常熟人。淳熙十年秋，试主文，郭颐取为解魁，以失书涂注，知府耿秉，移嗣榜首，遂弃举子业穷经、史、百家之书，精于汉史。
《元史·黄溍传》：同郡吴莱天资绝人，凡书一经目，辄成诵，尝往族父家，日易《汉书》一帙以去，族父迫扣之，莱琅然而诵，不遗一字，众惊以为神。
《吕思诚传》：思诚有《两汉通》若干卷。
《明外史·孔克仁传》：太祖尝阅《汉书》，濂与克仁侍。太祖曰：汉治道不纯者何。克仁对曰：王霸杂故也。太祖曰：咎谁执。克仁曰：责在高祖。太祖曰：高祖创业，遭秦灭学，干戈战争，民憔悴甫苏，息礼乐之事固所未讲。孝文为令主，正当制礼作乐，以复三代之旧。乃逡巡未遑，使汉业终于如是。帝王之道，贵不违时。三代之王有其时而能为之，汉文有其时不为，周世宗则无其时而为之者也。又尝问克仁：汉高起徒步为万乘，所操何道。克仁对曰：知人善任使。太祖曰：如卿言汉高止此乎。克仁对曰：然。太祖曰：项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其强忍，承以柔逊，知其暴虐，济以宽仁，卒以胜之。今豪杰非一，我据守江左，任贤抚民，以观天下之变。若徒与角力，则猝难定也。《郭云传》：元季聚乡人为义兵保裕州，累官湖广行省平章政事。大将军系送京师既见。太祖奇其状貌，释之。时帝方阅《汉书》，问识字否，对曰：识。因以书授之。云诵其书甚习。帝大喜，厚加赏赐。
《杨士奇传》：永乐二年选东宫官，以士奇为左中允。进左谕德。太子喜文辞，赞善王汝玉以诗法进。士奇曰：殿下听治暇当留意《六经》，否则两汉诏令。可观雕虫小技，不足效也。太子称善。
《杨溥传》：永乐初，侍皇太子为洗马。太子尝读《汉书》，称张释之贤。溥曰：释之诚贤，非文帝宽仁，未得行其志也。采文帝事编类以献。太子大悦。
《文苑传》：王惟俭尝与时辈宴集，徵《汉书》一事，悉具本末，指其腹笑曰：名下宁有虚士乎。其自喜如此。

汉书部杂录一

《颜氏家训》：汉书云：中外禔福。字当从示。禔，安也，音匙匕之匙，义见苍雅、方言。河北学士皆云如此。而江南书本，多误从手，属文者对耦，并为提挈之意，恐为误。或问：汉书注：为元后父名禁，改禁中为省中。何故以省代禁。答曰：按：周礼宫正：掌王宫之戒令纠禁。郑注云：纠，犹割也，察也。李登云：省，察也。张揖云：省，今省察也。然则小井、所领二反，并得训察。其处既常有禁卫省察，故以省代禁。察，古察字也。
汉书王莽赞云：紫色蛙声，馀分闰位。盖谓非元黄之色，不中律吕之音也。近有学士，名闻甚高，遂云：王莽非直鸢膊虎视，复紫色蛙声。亦为误矣。
《中说·述史篇》：或问楚元王曰：惠人也。问河间献王曰：智人也。问东平王苍曰：仁人也。问东海王强曰：义人也。保终荣宠不亦宜矣。妇人预事而汉道危乎。《学斋呫哔》：班孟坚《西汉书》有《刑法志》而无《兵志》。《兵制》列于《刑法志》之首，先儒谓古者，大刑用甲兵，兵固刑之一也。然余尝推其元，则帝典命皋陶曰：蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士明于五刑，以弼五教，则是兵刑固合为一矣。故司马文正公作，潜虚云：唐虞时，礼乐之官分为二，兵刑之官合于一，详略之间，意可见矣。此说极高明，近有鼎科一士自鄂渚来，说本州催籴甚急，自而笞，笞而杖，杖而徒，并用也。余叹曰：古者五刑以弼教，今也五刑反以督籴而虐民耶？冯宰曰：此论伟矣。　古者五刑以弼教，而未始施之理财。今郡县以上，至朝端刑专以理财，而往往教之不明，未尝问也。余极叹其言，因哀叔末之世，如此其错缪也。《闻见后录》：班固尝醉骂洛阳令，种竞至窦宪败，竞收宪宾客，固在其数。死狱中，固著《汉书》未就，诏固女弟曹世叔妻昭，续成之，是谓曹大家。华峤论固曰：排义节，否正直，不以杀身成仁为美者。予谓峤为知言，则固附窦宪，以死不足悲也。班固作《汉书》，失于畏。司马迁自武帝而上于迁之词，不敢辄易，如《项羽传》，但取高祖事于本纪中耳，他传皆然。又迁书某人，有曰：其，子某，今为大官，距固之世，已二百年。固书其人，亦皆曰：其，子某，今为大官。失于畏迁也。迁作历代史、人物表、食货等志，尝著历代之人，固作汉史表志，亦著历代之人，失于畏迁也，固知畏迁。按《汉书》自武帝而下至平帝，续成之，可也。于其词重出，不可也。
《汉史·萧何传》：先言民上书言：何强贱买民田宅数十。又后言：何买田宅必居穷僻处，为家不治垣屋。曰：令后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。其反覆不可信如此。
汉高祖嫚侮人，骂詈诸侯群臣如奴耳。至张良必字曰子房，而不敢名高祖，伪游云梦，缚韩信载后，车信叹息曰：狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏者，如子房弃人间事，从赤松子游高祖，安得而害之？故司马迁具书之，班固乃削去下二语，是未达淮阴之叹耳。《前汉叙传》：外博四荒，按书外薄四海，博字为误。《魏高堂隆传》是用大简，按诗是用大谏，简字为误。《后汉书·方术传》怀协道艺，当作挟字。《胡广传》议者剥异，当作駮字。《朱浮传》保宥生人，当作祐字。王允孚药求死，当作茹字。史官失于是，正类此者不一。
《懒真子》：元城先生尝言古之史，出于一人之手，故寓意深远，且如《前汉书》每同列传者，亦各有意。杨王孙，武帝时人；胡建，昭帝时人；朱云，元帝时人；梅福成，帝时人；云敞，平帝时人。为一列传，盖五人者，皆不得其中，然其用意则皆可取。胡建为军正丞，不上请而擅斩御史，然其意在于明军法也；朱云以区区口舌斩师傅，然其意在于去佞臣也；梅福以疏远小臣而言及于骨肉权臣之间，然其意在于尊王室也；云敞犯死救师虽非中道，然忠义所激耳，稍近其中。故叙传云：王孙裸葬，建乃斩将，云廷讦禹福逾〈注云远也〉刺凤是谓狂狷，敞近其衷，〈注云中也〉言此五人，皆狂狷不得中道，独敞近于中耳。此其所以为一列传。〈矫厚葬一段今删去〉始元五年春正月夏阳，男子张延年诣北阙，自称卫太子。然隽不疑，传云本夏阳人，姓成，名方，遂且廷尉逮诏乡里识之者张宗禄等，则人识之者多矣。不应如此差舛，然若以纪传不相照，误立两姓名，则不疑传。末又云一姓张，名延年，则是当时廷尉验问之，时一人已有两姓名矣。则是非未可定也，故史家于此，微见其意，初不疑缚送诏狱之时已。自云卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣此罪人也。天子与大将军闻而嘉之，史著此语，亦欲后人推原其意耳。《东坡志林》：西汉风俗谄媚，不为流俗所移，唯汲长孺耳。司马迁至伉简，然作《卫青传》不名，但谓之大将军。贾谊何等人也，而谓之爱幸于河南太守吴公。此等语甚可鄙，而迁不知习俗使然也。本朝太宗时士大夫，亦有此风，至今未甚衰。吾尝发策学士院问两汉所以亡者，难易相反，其意在此也。而答者不能尽，吾亦尝于上前论之。
《却扫编》：《汉书·陈胜传》：胜攻陈，陈守令皆不在，独与守丞战谯门中。晋灼曰：谯门，义阙。颜师古曰：谯门，谓门上为高楼以望耳。楼一名谯，故谓美丽之楼为丽谯。谯亦呼为巢。所谓巢者，亦于兵车之上为巢以望敌也。今流俗本谯字下有城字，非也。谯城已下矣。刘贡甫以谓谯：陈之旁邑，此适谯之门耳。犹今京师有宋门、郑门之类也。又田横传高祖曰：横来，大者王，小者侯。师古曰：大者，谓横身。小者，其徒众也。刘贡甫以谓者，则也。古人之语多如此。谓：横来，大则王，小则侯耳。方是时，从起蜀汉功臣未尽封，安得地封？田横之徒众乎，盖刘原甫与原甫之子仲冯皆精于《汉书》。每读随所得，释之，后成一编，号《三刘汉书》，其正前人之失，皆此类也。
《汉书·食货志》：盐铁丞孔仅、咸阳言：山海，天地之藏，宜属少府，陛下弗私，以属大农佐赋。愿募民日给费，因官器作鬻盐，官与牢盆。注苏林曰：牢，价直也。今世言顾手牢。如淳曰：盆，鬻盐盆也。鬻，古煮字。今煎盐之器谓之盘，以铁为之，广袤数丈，意盆之，遗制也。今盐场所用，皆元丰间所为，制作甚精，非官不能办。然亦有编竹为之而泥其中者，烈火然其下而不焚物，理有不可解至如此。
《珩璜新论》：《郊祀志》汉武三月出行，封禅礼并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原，五月复归于甘泉。百日之间，周万八千里。呜呼！其荒唐甚矣。
《贵耳集》：《郑渔仲通志总序》不取班固作西汉，自高祖至武帝，凡六世之前尽窃。迁书不以为惭，自昭帝至平帝，凡六世以后，资于贾逵、刘歆，复不以为耻。有《曹大家》终篇则固之自为书也，司马谈有其书，而司马迁能成父志，班彪有其业，而班固不能读父书，固为彪之子既不能保其身，又不能传其业，其为人如此，安在乎其言为天下法。
《容斋题跋》：汉《艺文志》七略杂占十八家，以《黄帝》《甘德占梦》二书为首，其说曰：杂占者，纪百家之象，候善恶之證。众占非一而梦为大，故周有其官周礼，太卜掌三梦之法：一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。郑氏以为致梦夏后氏所作，觭梦商人所作，咸陟者言梦之得失周人作焉。而占梦专为一官，以日月星辰占六梦之吉凶，其别曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰惧。季冬聘王梦献吉梦于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以赠恶梦舍萌者，犹释菜也。赠者送之也，诗书礼经所载。高宗梦得说，周武王梦帝与九龄伐纣梦，叶朕卜牧人有维鱼之梦，大人占熊罢虺蛇之梦，召彼故老讯之占梦。《左传》所书尤多，孔子梦坐奠于两楹，然则古之圣贤，未尝不以梦为大，是以见于七略者。如此魏晋方技，犹时时或有之。今人不复留意此卜，虽市井妄术所在如林，亦无以占梦自名者，其学殆绝矣。汉成帝命任宏论，次其书为四种。其权谋中有韩信三篇，形势中有项王一篇，前后《艺文志》载之，且云汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家，诸吕盗取之，项、韩虽不得其死，而遗书可传于后者，汉世不废，今不可复见矣。
《容斋随笔》：《前汉书》称：杜延年本大将军霍光吏，光持刑罚严，延年辅之以宽，论议持平，合和朝廷；杜钦在王凤幕府，救解冯野王、王尊之罪过，当世善政，多出于钦。予读光以侯史吴之事，一朝杀九卿三人，延年不能谏。王章言王凤之过，天子感寤，欲退凤，钦令凤上疏谢罪。上不忍废凤，凤欲遂退，钦说之而止。章死，众庶冤之，钦复说凤，以为：天下不知章实有罪，而以为坐言事，宜因章事举直言极谏，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，则流言消释矣。凤白行其策。夫新莽盗国。权舆于凤，凤且退而复止，皆钦之谋。若钦者，汉之贼也，而谓当世善政出其手，岂不缪哉。任安、田仁，皆汉武帝时能臣也，而《汉史》载其事甚略，褚先生曰：两人俱为卫将军舍人，家监使养恶齧马。仁曰：不知人哉。家监也。安曰：将军尚不知人，何乃家监也。后有诏募择卫将军舍人以为郎。会贤大夫赵禹悉来，召舍人百馀人，以次问之，得田仁、任安，曰：独此两人可耳，馀无可用者。将军上籍以闻。诏召此二人，帝遂用之。仁刺举三河，时河南、河内太守皆杜周子弟，河东太守石丞相子孙，仁已刺三河，皆下吏诛死。观此事，可见武帝求才不遗微贱，得人之盛，诚非后世所及。然班史言：霍去病既贵，卫青故人门下多去事之，唯任安不肯去。又言：卫将军进言仁为郎中。与褚先生所书为不同。《杜周传》云：两子夹河为郡守，治皆酷暴。亦不书其所终，皆阙文也。
汉官名有不书于《百官表》而因事乃见者。如行冤狱使者，因张敞杀絮舜而见；美俗使者，因何并代严诩而见；河堤使者，因王延世塞决河而见；直指使者，因暴胜之而见。岂非因事置官，事已即罢乎。
汉成帝将立赵飞燕为皇后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱。左将军辛庆忌等上书救辅，遂得减死。朱云请斩张禹，上怒，欲杀之，庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：此臣素著狂直，臣敢以死争。叩头流血。上意解，然后得已。庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。班史不书于本传，但言其为国虎臣，匈奴、西域敬其威信而已。方争朱云时，公卿在前，曾无一人助之以请，为可羞也。《容斋续笔》：《汉书》纪传志表，矛盾不同非一。然唯张释之为甚，本传云：释之为骑郎，事文帝十年，不得调亡，所知名欲免归，中郎将袁盎惜其去，请徙补谒者，后拜为廷尉逮事。景帝岁馀，为淮南相，而百官公卿表所载。文帝即位三年，释之为廷尉，至十年，书廷尉昌廷尉嘉又二人，凡历十三年。景帝乃立，而张驱为廷尉，则是释之，未尝十年，不调及未尝，以廷尉事景帝也。
汉官名既古雅，故书于史者，皆可诵味。如朝臣龂龂，不可光禄勋，谁可以为御史大夫者？御史大夫言可听，郎中令善愧人，丞相议不可用，太尉不足与计，大将军尊贵，诚重大将军有揖客，京兆尹可立得大夫乘私车来邪？天官丞日晏不来谢，田大夫晓大司农大司马欲用，是忿恨后将军数画军册，光禄大夫大中大夫耆艾二人以老病罢驸马，都尉安所受此语之类。又如所书路中大夫、韩御史大夫、叔孙太傅、郑尚书、鲍司隶、赵将军、张廷尉，亦煜然有法，《后汉书》执金吾击郾大司马当击宛，大司马习用步骑等语，尚有前史馀味。
汉史有当书之事本传不载者。武帝时儿宽有重罪系，按道侯韩说谏曰：前吾丘寿王死，陛下至今恨之；今杀宽，后将复大恨。上感其言，贳宽，复用之。宣帝时，张安世尝不快上，上欲诛之，赵充国以为安世本持橐簪笔事孝武帝数十年，见竭忠谨，宜全护之。安世用是得免。二事不书于宽及《安世传》，而于《刘向充国传》中见之，岂非以二人之贤为讳之邪？韩说能以一言救贤臣于垂死，而不于说传书之，以扬其善为，可惜也。
《汉元帝纪赞》云：贡薛韦康迭为宰相，谓贡禹、薛广德、韦元成、康衡也，四人皆握娖自好，当优柔不断之朝，无所规救，衡专附石显最为邪。臣广德但有谏御楼船一事，禹传称在位，数言得失书数十上。《元成传》称为相七年，守正持重，不及父贤，而文采过之，皆不著其有过。按《刘向传》：弘恭、石显白逮更生下狱，下太傅韦元成、谏大夫贡禹，与廷尉杂考。劾更生前为九卿，坐与萧望之、周堪谋排许、史，毁离亲戚，欲退去之，而独专权。为臣不忠，幸不伏诛，复蒙恩召用，不悔前过，而教令人言变事，诬罔不道。更生坐免为庶人。若以汉法论之更生，死有馀罪，幸元帝不杀之耳。《京房传》：房欲行考，功法、石显及韦丞相皆不欲行。然则韦贡之所以进用，皆阴附恭显而得之，班、《史》隐而不言，唯于《石显传》云：贡禹明经著节显使人致意，深自结纳。因荐禹天子，历位九卿，至御史大夫，正在望之死后也。
《汉书·功臣表》：所纪列侯功状有纪传所轶者，韩信击魏以木罂缶。《度军表》云：祝阿侯高邑以将军属淮阴，击魏罂度军，盖此计由邑所建也。信谋发兵袭吕后，其舍人得罪信，信囚欲杀之，舍人弟上书，变告信，欲反。晋灼注曰：《楚汉春秋》云：谢公也，表有滇阳侯乐说，《史记》作栾说以淮阴，舍人告，反侯，盖非谢公也。须昌侯赵衍从汉王，起汉中雍军，塞渭上，上计欲还，衍言从他道，道通中牟，侯单右车。始高祖微时有急，给高祖马，故得侯𨙬侯黄极忠，以群盗长为临江将已。而为汉击临江王祁侯，缯贺从击项籍，汉王败走，贺击楚迫骑，以故不得进。汉王顾谓贺祁，王颜师古曰：谓之祁王，盖嘉其功，故宠褒之，许以为王也，他复有与传小异者。《史记·张良传》：项梁立韩王成。以良为韩申徒。徐广云：申徒即司徒，语音讹转也，而汉表良以韩申都下韩。师古云：韩申都，即汉王信也。楚汉春秋作信都，古信申同字。按良与韩王信了不相干，颜注误矣。自司徒讹为申徒，自申徒为申都，自申都为信都，展转相传古书，岂复可以字义求也。韩信归汉为治粟都，尉表以为票客。师古曰：与纪传参错不同，或者以其票疾而宾客礼之，故云票客也。《史记》作典客，索隐以为粟客，此外又有官名非史所载者。如孔聚以执盾，从周灶以长鉟，都尉郭蒙以户卫，宣虎以重将，重将者主将领辎重也。耏蹠以门尉棘丘侯，襄以执盾队史，郭亭以塞路塞路者，主遮塞要路以备敌寇也。丁礼以中涓骑爰类以慎，将谓以谨慎为将也，许盎以骈邻说卫骈邻者，二马曰骈，谓并两骑为军翼也。说读曰税，税卫者军行初舍止之时主为卫也。许瘛以赵右林将，林将者将士林犹言羽林之将也。清侯以弩将留肸，以客吏冯解散，以代大与大与主爵禄之官也。《史记》作太尉靳彊以郎中骑千人之类，聊纪于此以示读史者云。
《颜师古注》：汉书评较诸家之是非，最为精尽。然有失之赘冗，及不烦音释者，其始遇字之假借，从而释之。既云他皆类此，则自是以降，固不烦申言，然于循行字，下必云行音，下更反于给复，字必云复音，方目反至如说读曰悦，繇读曰徭，乡读曰向，解读曰懈，与读曰豫，又读曰欤，雍读曰壅，道读曰导，畜读曰蓄，视读曰示，艾读曰乂，竟读曰境，饬与敕同，繇与由同，驱与驱同，晻与暗同，娄古屡字，地古地字，饟古饷字，奔古奔字之类，各以百数解。三代曰夏商周，中都官曰京师，诸官府失职者，失其常业其重复亦然，贷曰假也，休曰美也，烈曰业也，称曰副也，靡曰无也，滋曰益也，蕃曰多也，图曰谋也，耗曰减也，卒曰终也，悉曰尽也，给曰足也，寖曰渐也，则曰法也，风曰化也，永曰长也，省曰视也，仍曰频也，疾曰速也，比曰频也，诸字义不深秘，既为之辞，而又数出至同在一板内再见者，此类繁多，不可胜载。其豁仇恢，坐邾陜治，脱攘艺垣，绾颛擅酣，侔重禺俞选等字，亦用切脚，皆为可省。志中所注，尤为烦芜。项羽一传，伯读曰：霸至于四言之，若相国、何相国、参太尉、勃太尉、亚夫丞相、平丞相，吉亦注为萧何、曹参威、文颜闵必注为齐威晋文。颜渊、闵子骞之类，读是书者，要非童蒙小儿，夫岂不晓？何烦于屡注哉？颜自著叙例云，至如常用，可知不涉，疑昧者众，所共晓无烦翰墨，是殆与今书相矛盾也。