钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百六十三卷目录

经籍典第三百六十三卷

经学部纪事一

《家语》：齐太史子与适鲁，见孔子，孔子与之言。退而谓南宫敬叔曰：孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜，宪章文武，删诗述书，定礼理乐，制作春秋，赞明易道，垂训后嗣，以为法式，其文德著矣。
《史记·太史公自叙》：幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。
《汉书·刘歆传》：孔子忧道之不行，历国应聘。自卫反鲁，然后乐正，雅颂乃得其所；修易，序书，制作春秋，以纪帝王之道。〈凡记孔子事俱列于前〉
《阙里志》：孔子六十八岁，在卫。季康子迎孔子，孔子乃归鲁。鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼，记删诗，正乐序，易彖系象，说卦文言，修春秋，制孝经，时弟子三千，身通六艺者七十二人。
《史记·孟子列传》：天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。《兖州府志》：鲁壁，即今至圣庙。金丝堂记曰：孔子故宅大一顷，所居之堂后世以为庙，此其地也。初，孔子九世孙鲋，秦时为文通君，李斯议焚书，鲋觉，走，还取其《论语》《孝经》藏于壁中。至汉，鲁恭王欲坏孔子故宅，以广其居，闻壁中金石丝竹之音，遂不敢坏。已而，孔安国发壁得古文经书，金人崇立宣圣庙以其故址，为金丝堂肄乐舞于中。
《史记·三王世家》：公户满意，习于经术，最后见王，称引古今，通义国家大礼，文章尔雅。
《梁孝王世家》：褚先生曰：盖闻梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说。太后谓帝曰：吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。景帝跪席举身曰：诺。罢酒出，召袁盎诸大臣通经术者曰：太后言如是，何谓也。皆对曰：太后意欲立梁王为帝太子。帝问其状，袁盎等曰：殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。殷道质，质者法天，亲其所亲，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始，故立长子。周道，太子死，立适孙。殷道。大子死，立其弟。帝曰：于公何如。皆对曰：方今汉家法周，周道不得立弟，当立子。故春秋所以非宋宣公也。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故春秋曰君子大居正，宋之祸宣公为之。臣请见太后白之。袁盎等入见太后：太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立。太后曰：吾复欲立帝子。袁盎等以宋宣公不立正，生祸，乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其议出于袁盎，使人来杀袁盎。袁盎顾之曰：我所谓袁将军者也，公得毋误乎。刺者曰：是矣。刺之，置其剑，剑著身。视其剑，新治。问长安中削厉工，工曰：梁郎某子来治此剑。以此知而发觉之，发使者捕逐之。独梁王所欲杀大臣十馀人，文吏穷本之，谋反端颇见。太后不食，日夜泣不止。景帝甚忧之，问公卿大臣，大臣以为遣经术吏往治之，乃可解。于是遣田叔、吕季主往治之。此二人皆通经术，知大礼。来还，至霸昌厩，取火悉烧梁之反辞，但空手来对景帝。景帝曰：何如。对：言梁王不知也。造为之者，独其幸臣羊胜、公孙诡之属为之耳。谨已伏诛死，梁王无恙也。景帝喜说，曰：急趋谒太后。太后闻之，立起坐餐，气平复。故曰，不通经术知古今之大礼，不可以为三公。
太史公曰：先人有言：自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易论，继春秋，本诗书礼乐之际。意在斯乎。意在斯乎。小子何敢让焉。
《汉书·河间献王传》：河间献王德以孝景前二年立，脩学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，周官、尚书、礼、礼记、孟子、老子之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学本六艺，立毛氏诗、左氏春秋博士。脩礼乐，被服儒术，造次必于儒者。《淮阳宪王传》：宪王壮大，好经书法律，聪达有材，帝甚爱之。太子宽仁，喜儒术，上数嗟叹宪王，曰：真我子也。《郑弘传》：弘字稚卿，泰山刚人也。兄昌字次卿，亦好学，皆明经，通法律政事。
《丙吉传》：吉奏记光曰：遗诏所养武帝曾孙名病己在掖庭外家者，吉前使居郡邸时见其幼少，至今十八九矣，通经术，有美材，行安而节和。愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜褒显，先使入侍，令天下昭然知之，然后决定大策，天下幸甚。光览其议，遂尊立皇曾孙，遣宗正刘德与吉迎曾孙于掖庭。
《王尊传》：王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，师事郡文学官，治尚书、论语，略通大义。初元中，举直言，迁虢令，转守槐里。迁为东平王相。是时，东平王以至亲骄奢不奉法度。及尊视事，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。致诏后，谒见王，太傅在前说相鼠之诗。尊曰：毋持布鼓过雷门。王怒，起入后宫。尊亦直趋出就舍。
《盖宽饶传》：盖宽饶字次公，魏郡人也。明经为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第。
《诸葛丰传》：丰字少季，琅邪人也。以明经为郡文学，名特立刚直。
《孙宝传》：宝字子严，颍川鄢陵人也。以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。宝自劾去，忠固还之，心内不平。后署宝主簿，宝徙入舍，祭灶请比邻。忠阴察，怪之，使所亲问宝：前大夫为君设除大舍，子自劾去者，欲为高节也。今两府高士俗不为主簿，子既为之，徙舍甚说，何前后不相副也。宝曰：高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得独自高。前日君男欲学文，而移宝自近。礼有来学，义无往教；道不可诎，身诎何伤。且不遭者可无不为，况主簿乎。忠闻之，甚惭，上书荐宝经明质直，宜备近臣。为议郎，迁谏大夫。平帝立，宝为大司农。会越巂郡上黄龙游江中，太师孔光、大司徒马宫等咸称莽功德比周公，宜告祀宗庙。宝曰：周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。今风雨未时，百姓不足，每有一事，群臣同声，得无非其美者。时大臣皆失色。
《毋将隆传》：哀帝即位，以高第入为京兆尹，迁执金吾。时侍中董贤方贵，上使中黄门发武库兵，前后十辈，送董贤及上乳母王阿舍。隆奏言：古者诸侯方伯得颛征伐，乃赐斧钺。汉家边吏，职在距寇，亦赐武库兵，皆任其事然后蒙赐。春秋之谊，家不藏甲，所以抑臣威，损私力也。今贤等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下公用给其私门，挈国威器共其家备。民力分于弄臣，武兵设于微妾，建立非宜，以广骄僭，非所以示四方也。孔子曰：奚取于三家之堂。臣请收还武库。上不悦。《谷永传》：少为长安小史，后博学经书。建昭中，御史大夫繁延寿闻其有茂材，除补属，举为太常丞，数上疏言得失。
《王嘉传》：嘉字公仲，平陵人。以明经射策甲科为郎。《循吏传》：龚遂字少卿。以明经为官，至昌邑郎中令，事王贺。贺动作多不正，遂为人忠厚，刚毅有大节，内谏争于王，外责傅相，引经义，陈祸福，至于涕泣。
《游侠传》：楼护字君卿，齐人。父世医也，护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言，长者咸爱重之，共谓曰：以君卿相之材，何不宦学乎。由是辞其父，学经传，为京兆吏数年，甚得名誉。是时王氏最盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，惟护尽入其门，咸得其驩心。
《王莽传》：公卿大夫、博士、议郎、列侯富平侯张纯等九百二人皆曰：帝者之盛莫隆于唐虞，而陛下任之；忠臣茂功莫著于伊周，而宰衡配之。所谓异时而兴，如合符者也。谨以六艺通义，经文所见，周官、礼记宜于今者，为九命之锡。
《班固自叙》：况生三子：伯、斿、稚。伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯宜劝学，召见晏昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商，迁奉车都尉。数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。《后汉书·显宗孝明皇帝纪》：显宗孝明皇帝讳庄，光武第四子也。母阴皇后。帝生而丰下，十岁能通春秋，光武奇之。建武十五年封东海公，十七年进爵为王，十九年立为皇太子。师事博士桓荣，学通尚书。
《和熹邓皇后传》：六岁能史书，十二通诗、论语。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非之，曰：汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士耶。后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰诸生。父训异之。永元八年，入掖庭为贵人。十四年，立为皇后。是时，方国贡献，竞求珍丽之物，自后即位，悉令禁绝，岁时但供纸墨而已。元兴元年，殇帝始生百日，后乃迎立之。尊后为皇太后。太后自入宫掖，从曹大家受经书，兼天文、算数。昼省王政，夜则诵读，而患其谬误，惧乖典章，乃博选诸儒刘珍等及博士、议郎、四府掾史五十馀人，诣东观雠校传记。事毕奏御，赐葛布各有差。又诏中官近臣于东观受读经传，以教授宫人，左右习诵，朝夕济济。元初五年，平望侯刘毅以太后多德政，欲令早有注记，上书安帝。帝从之。六年，太后诏徵和帝弟济北、河间王子男女五岁以上四十馀人，又邓氏近亲子孙三十馀人，并为开邸第，教学经书，躬自监试。尚幼者，使置师保，朝夕入宫，抚循诏导，恩爱甚渥。乃诏从兄河南尹豹、越骑校尉康等曰：吾所以引纳群子，置之学官者，实以方今承百王之敝，时俗浅薄，巧伪滋生，五经衰缺，不有化导，将遂陵迟，故欲褒崇圣道，以匡失俗。传不云乎：饱食终日，无所用心，难矣哉。今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面墙术学，不识臧否，斯故败过所从来也。永平中，四姓小侯皆令入学，所以矫俗厉薄，反之忠孝。先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能束脩，不触罗网。诚令儿曹上述祖考休烈，下念诏书本意，则足矣。其勉之哉。
《隗嚣传》：嚣素有名，好经书，遂共推为上将。
《顺阳怀侯嘉传》：顺阳怀侯嘉字孝孙，光武族兄也。父宪，舂陵侯敞同产弟。嘉少孤，性仁厚，南顿君养视如子，后与伯升俱学长安，习尚书、春秋。
《耿弇传》：父况，字侠游，以明经为郎。弇少好学，习父业。〈注〉袁崧书曰：弇少学诗、礼，明锐有权谋。
《杜茂传》：郭凉字公文，右北平人也。身长八尺，气力壮猛，虽武将，然通诗书，多智略。
《窦融传》：融上疏曰：臣融年五十三。有子年十五，质性顽钝。臣融朝夕教导以经艺，不得令观天文，见谶记。诚欲令恭肃畏事，恂恂循道，不愿其有才能，何况乃当传以连城广土，享故诸侯王国哉。
《马援传》：援西归陇右。隗嚣与援共卧起，问以东方流言及京师得失。援说嚣曰：前到朝廷，上引见数十，每接宴语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辨，前世无比。
《卓茂传》：茂字子康，南阳宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝时学于长安，事博士江生，习诗、礼及历算，究极师法，称为通儒。
刘宣字子高，安众侯崇之从弟，知王莽当篡，乃变名姓，抱经书隐避林薮。建武初乃出，光武以宣袭封安众侯。
《刘宽传》：延熹八年，徵拜尚书令，迁南阳太守。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问：太尉醉邪。宽仰对曰：臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。帝重其言。
《韦彪传》：彪兄豹，豹子著，字休明。少以经行知名，不应州郡之命。大将军梁冀辟，不就。
《赵典传》：典字仲经。少笃行隐约，博学经书，弟子自远方至。建和初，四府表荐，徵拜议郎，侍讲禁内。累迁太常。朝廷每有灾异疑议，辄咨问之。典据经正对，无所曲折。每得赏赐，辄分与诸生之贫者。
《郅恽传》：恽字君章，汝南西平人也。年十二失母，居丧过礼。及长，理韩诗、严氏春秋，明天文历数。王莽时，寇贼群发，恽乃仰占元象，叹谓友人曰：方今镇、岁、荧惑并在汉分翼、轸之域，去而复来，汉必再受命，福归有德。如有顺天发策者，必成大功。
《朱浮传》：上光武书，是以博举明经，唯贤是登。〈注〉汉官仪曰：博士，秦官也。武帝初置五经博士，后增至十四人。太常差选有聪明威重一人为祭酒，总领纲纪。其举状曰：生事爱敬，丧没如礼。通易、尚书、孝经、论语，兼综载籍，穷微阐奥。隐居乐道，不求闻达。身无金痍痼疾，世六属不与妖恶交通、王侯赏赐。行应四科，经任博士。下言某官某甲保举。
《梁统传》：子松字伯孙，少为郎，尚光武女舞阴长公主，再迁虎贲中郎将。松博通经书，明习故事，与诸儒修明堂、辟雍、郊祀、封禅礼仪，常与论议，宠幸无比。松弟竦字叔敬，少习孟氏易，弱冠能教授。后坐兄事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼骚赋，系元石而沈之。显宗后诏听还本郡。竦闭门自养，以经籍为娱，著书数篇，名曰七序。班固见而称曰：孔子著春秋而乱臣贼子惧，梁竦作七序而窃位素餐者惭。
《冯绲传》：绲字鸿卿，巴郡宕渠人也，少学春秋、司马兵法。后拜屯骑校尉。绲弟允，清白有孝行，能理尚书，善推步之术。拜降虏校尉。
《刘般传》：般数岁而孤，独与母居。王莽败，天下乱，太夫人与般转侧兵革中。般虽尚少，而笃志修行，讲论不怠。其母及诸舅，以子身寄绝域，死生未必，不宜苦积如此，数以晓般，般犹不改其业。建武八年，隗嚣败，河西始通，般即将家属东至洛阳，修经学于师门。明年，光武下诏，封般为菑丘侯。
《周磐传》：磐字坚伯，汝南安成人，徵士燮之宗也。祖父业，建武初为天水太守。磐少游京师，学古文尚书、洪范五行、左氏传，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵诗至汝坟之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。
《宋均传》：均字叔庠，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。均以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通诗礼，善论难。至二十馀，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。
《光武十王传》：沛献王辅矜严有法度，好经书，善说京氏易、孝经、论语传及图谶，作五经论，时号之曰沛王通语。
济南安王康子孝王香嗣。永初二年，封香弟四人为列侯。香笃行，好经书。初，叔父笃有罪不得封，西平昌侯昱坐法失侯，香乃上书分爵土封笃子丸、昱子嵩，皆为列侯。
《东平宪王苍传》：苍少好经书，有智思，为人美须髯，要带十围，显宗甚爱重之。永平十五年，帝以所作光武本纪示苍，苍因上光武受命中兴颂。帝甚善之，以其文典雅，特令校书郎贾逵为之训诂。建初六年，苍上疏求朝。明年，帝许之。赐以秘书、列仙图、道术秘方。明年薨，诏封上苍自建武以来章奏及所作书、记、赋、颂、七言、别字、歌诗，并集览焉。
《乐恢传》：恢长好经书，事博士焦永。永为河东太守，恢随之宫，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独皦然不污于法，遂笃志为名儒。《何敞传》：何敞字文高，扶风平陵人也。其先家于汝阴。六世祖比干，学尚书于晁错。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊礼。敞论议高，常引大体，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是时京师及四方累有奇异鸟兽草木，言事者以为祥瑞。敞通经传，能为天官，意甚恶之。乃言于二公曰：夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。故鸲鹆来巢，昭公有乾侯之厄；西狩获麟，孔子有两楹之殡。海鸟避风，臧文祀之，君子讥焉。今异鸟来于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。由、安惧然不敢答。《陈宠传》：永元十六年，代徐防为司空。宠虽传法律，而兼通经书，奏议温粹，号为任职相。
《爰延传》：延字季平，陈留外黄人也。清苦好学，能通经教授。
《孝明八王传》：陈敬王羡博涉经书，有威严，讲论于白虎殿。
《崔骃传》：骃高祖朝生子舒。舒小子篆，为郡文学，以明经徵诣公车。母师氏能通经学、百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世。后以篆为建新大尹。
骃，年十三能通诗、易、春秋，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。
骃子瑗，瑗子实，字子真，一名台，字元始。少沈静，好典籍。父卒，隐居墓侧。服竟，三公并辟，皆不就。桓帝初，诏公卿郡国举至孝笃行之士。实以郡国举，徵诣公车，病不对策，除为郎。明于政体，吏才有馀，论当世便事数十条，名曰政论。指切时要，言辩而确，当世称之。仲长统曰：凡为人主，宜写一通，置之坐侧。徵拜议郎，复与诸儒博士共杂定五经。所著碑、箴、铭、七言、词、文、表、记、书凡十五篇。
《周燮传》：燮生而钦颐折额，丑状骇人。其母欲弃之，其父不听，曰：吾闻圣贤多有异貌。兴我宗者，乃此儿也。于是养之。始在髫鬌，而知廉让；十岁就学，能通诗、论；及长，专精礼、易。不读非圣之书，不修贺问之好。《姜肱传》：肱博通五经，兼明星纬，士之远来就学者三千馀人。诸公争加辟命，皆不就。
《杨震传》：震少好学，受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：关西孔子杨伯起。震子秉字叔节，少传父业，兼明京氏易，博通书传，常隐居教授。年四十馀，乃应司空辟，拜侍御史。
《张皓传》：子纲少明经学。虽为公子，而厉布衣之节。举孝廉不就，辟高第为御史。
《栾巴传》：巴字叔元，魏郡内黄人也。好道。顺帝世，以宦者给事掖庭，补黄门令，非其好。性质直，学览经典，虽在中官，不与诸常侍交接。后阳气通畅，白上乞退，擢拜郎中，四迁桂阳太守。《刘瑜传》：瑜字季节，广陵人也。高祖父广陵靖王。父辨，清河太守。瑜少好经学，尤善图谶、天文、历算之术。州郡礼请不就。延熹八年，太尉杨秉举贤良方正，及到京师，上书。于是时诏召瑜问灾咎之徵，指事案经谶以对。执政者欲令瑜依违其词，而更策以他事。瑜复悉心以对，八千馀言，有切于前，帝竟不能用。
《左雄传》：永建四年，上言：宜崇经术，缮修太学。帝从之。又奏徵海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。《周举传》：举字宣光，汝南汝阳人，陈留太守防之子。举姿貌短陋，而溥学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰：五经从横周宣光。
《李固传》：子燮字德公。初，固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智，见二兄归，具知事本，默然独悲曰：李氏灭矣。自太公以来，积德累仁，何以遇此。密与二兄谋豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子。二兄被害，文姬乃告父门生王成曰：君执义先公，有古人之节。今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变名姓为酒家佣，而成卖卜于市。各为异人，阴相往来。燮从受学，酒家异之，意非恒人，以女妻燮。燮专精经学。十馀年。灵帝时拜安平相。
《吴祐传》：祐字季英，陈留长垣人。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：今大人踰越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊徼名。嫌疑之间，诚先贤所慎也。恢乃止，抚其首曰：吴氏世不乏季子矣。及年二十，丧父，居无担石，而不受赡遗。常牧豕于垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何。祐辞谢而已，守志如初。后举孝廉。
《党锢传》：刘淑字仲承。少学明五经，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。州郡礼请，五府连辟，并不就。永兴二年，司徒种皓举淑贤良方正，辞以疾。桓帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。淑不得已而赴洛阳，对策为天下第一。灵帝即位，宦官谮淑与窦武等通谋，下狱自杀。
魏朗字少英，会稽上虞人也。少为县吏。兄为乡人所杀，朗白日操刀报雠于县中，遂亡命到陈国。从博士郤仲信学春秋图纬，又诣太学授五经，京师长者李膺之徒争从之。著书数篇，号魏子云。
窦武少以经行著称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西。
《循吏传》：任延字长孙，南阳宛人也。年十二，为诸生，学于长安，明习诗、易、春秋，显名太学，号为任圣童。刘宠字荣祖，东莱牟平人，齐悼惠王之后也。悼惠王子孝王将闾，将闾少子封牟平侯，子孙家焉。父丕，博学，号为通儒。宠少受业，以明经举孝廉。
《酷吏传》：黄昌字圣真，会稽馀姚人也。本出孤微。居近学宫，数见诸生修庠序之礼，因就经学。晓习文法。《宦者传》：吕强字汉盛，河南成皋人也。宦者李巡以为诸博士试甲乙科，争第高下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字，以合其私文者，乃白帝，与诸儒共刻五经文于石，于是诏蔡邕等正其文字。自后五经一定，争者用息。
《文苑传》：夏恭字敬公，梁国蒙人也。习韩诗、孟氏易，教授门徒常千馀人。恭善为文，著赋、颂、诗、励学凡二十四篇。子牙，少习家业，著赋、颂、赞、诔凡四十篇。
边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文学知名，教授数百人。韶口辨，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。韶潜闻之，应时对曰：边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。嘲者大惭。
刘梁字曼山。梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以自资。常疾世多利交，以邪曲相党，乃著破群论。时之览者，以为仲尼作春秋，乱臣知惧，今此论之作，俗士岂不愧心。其文不存。又著辩和同之论。乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。此邑至后犹称其教焉。
边让字文礼，陈留浚仪人也。少辨博，能属文。作章华赋，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰：窃见令史陈留边让，天授逸才，聪明贤智。髫龀夙孤，不尽家训。及就学庐，便受大典，初涉诸经，见本知义，授者不能对其问，章句不能逮其意。
《独行传》：谯元字君黄，巴郡阆中人也。少好学，能说易、春秋。仕于州郡。后公孙述僭号于蜀，连聘不诣。终述之世。莫能修尚学业，元独训诸子勤习经书。陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学鲁诗、颜氏春秋。太守张云举重孝廉。
范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。
《方术传》：李合字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。合袭父业，游太学，通五经。善河洛风星，外质朴，人莫之识。
廖扶字文起，汝南平舆人也。习韩诗、欧阳尚书，教授常数百人。
樊英字季齐。少受业三辅，兼明五经。
唐檀字子产，豫章南昌人也。少游太学，习《京氏》、《易》、《韩诗》、《颜氏春秋》，尤好灾异星占。后还乡里，教授常百馀人，著书二十八篇，名为《唐子》。
公沙穆字文乂，北海胶东人也。家贫贱，自为儿童不好戏弄，长习《韩诗》、《公羊》、《春秋》、尤锐思河洛推步之术。居建成山中，依林阻为室，独宿无侣。时暴风震雷，有声于外呼穆者三，穆不与语。有顷，呼者自牖而入音，状甚怪，穆诵经自若，终亦无他妖异。
韩说字叔儒，会稽山阴人也。博通五经，尤善图纬之学。举孝廉，与议郎蔡邕友善，数陈灾眚及赋，奏颂连珠，稍迁侍中。
华佗字元化，游学徐土，兼通数经，晓养性之术。操闻而召佗，佗求还取方，数期不反，操杀之。临死出一卷书，与狱吏曰：此可以活人。吏畏法，不敢受佗，不强与，索火烧之。
《逸民传》：井丹字大春，扶风郿人也。少受业太学，通五经，善谈论，故京师为之语曰：五经纷纶井大春。高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问之，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
《夜郎国传》：桓帝时，郡人尹珍自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书图纬，学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。
《拾遗记》：贾逵年五岁，明慧过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶，无嗣而归，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之，逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃谙诵六经，姊谓逵曰：吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有三坟五典而诵无遗句耶？逵曰：忆昔姊抱逵于篱间听邻家读书，今万不遗一，乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏且诵且记。及期年，经文通遍于闾里。间每有观者称云：振古无伦门徒，来学不远万里，或襁负子孙舍于门侧，皆口授经文。赠献者积米盈仓。或云：贾逵非力耕所得，诵经亡倦，所谓舌耕也。任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻，每言人而不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，剋树汁为墨；夜则映星望月，暗则缕麻缟以自照，观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之，非圣人之言不视，临终诫曰：夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。河洛秘奥非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林、树木，慕学者来辄写之，时人谓任氏经苑。
何休木讷多智，三坟五典、阴阳算术、河洛谶纬及远年古谚、历代图籍，莫不咸诵也。门徒有问者，则为注记而口不能说，作左氏膏肓公羊，废疾谷梁，墨守谓之，三阙言理幽微，非知机藏往不可通焉。及成郑康成蜂起而攻之，求学者不远千里，赢粮而至，如细流之赴巨海。京师谓康成为经神，何休为学海
。《高士传》：申屠蟠字子龙，隐居笃学，治京氏《易》，严氏《春秋》，小戴礼三业先通，因博贯五经，兼明图纬。
挚恂字季直，伯陵之十二世孙也。明《礼》、《易》，遂治五经，博通百家之言，又善属文词论，清美渭滨。弟子扶风、马融、沛国、桓驎等自远方至者十馀人，既通古今而性复，温敏不耻下问，故学者宗之。尝慕其先人之高，遂隐于南山之阴。初，马融如恂受业，恂爱其才，因以女妻之。融后果为大儒文魁，当世以是服恂之知人。永和中，常博求名儒，公卿荐恂行，侔颜闵学拟仲舒，文参长卿才同贾谊，实瑚琏器也，宜在宗庙为国硕辅，由是公车徵不诣大将军窦武，举贤良不就，清名显于世，以寿终三辅称奖。
《英雄记抄》：刘表字景升，山阳高平人也。少知名，号八俊。州界群寇既尽表，乃开立学官，博求儒士，使綦毋闿、宋忠等撰五经章句，谓之后定。
《梓潼士女志》：杨克字盛国，梓潼人也。少好学，求师遂业，受古学于扶风、马季长、吕叔公、南阳朱明叔、颍川白仲职，精究七经。其朋友则颍川荀慈明、李元礼、京兆罗、叔景、汉阳孙子、夏山阳、王叔茂，皆海内名士，还以教授州里，常言：图纬空说去事，希略疑非圣。不以为教，察孝廉为郎，卒。景鸾字汉伯，梓潼人也。少与广汉郝伯宗、蜀郡任叔本、颍川李仲、渤海孟元叔，游学七州，遂明经术。还，乃撰礼略，河洛交集，风角杂书、月令章句，凡五十馀万。言太守某贶命为功，曹察孝廉举有道，博士徵不诣，然上陈时，正言经得失，又戒子孙人纪之礼，及遗令期死葬不设衣襟，务在节俭，甚有法度，卒终布衣。《扬州府志》：徐淑字伯进汉广陵海西人博雅好学随父慎在京师，缵《孟氏》、《易》、《春秋》、《公羊传》、《礼记》、《周书》，举茂才，除渤海令迁琅琊都尉。
《商芸小说》：郑元在徐州。孔文举时，为北海相，欲其返郡，敦请恳恻，使人继踵，又教曰：郑公久游南夏，今艰难稍平，何有归来之思？无寓人于室毁伤其藩垣，林木必缮治墙宇，以俟还。及归，融告僚属：昔周人尊师，谓之尚父，今可咸曰：郑君不得称名也。袁绍一见元，叹曰：吾本谓郑君东州名儒，今乃是天下长者，夫以一布衣雄世斯，岂徒然哉？及去，绍饯之城东，必欲元醉，会者三百人皆使离席行觞，自旦及暮，计元可饮三百馀杯，而温克之容终日无怠。
《三国志·魏公孙瓒传》：瓒字伯圭，辽西令支人也。为郡门下书佐。有姿仪，大音声，故太守器之，以女妻焉，遣诣涿郡卢植读经。
《凉茂传》：茂字伯方，山阳昌邑人也。少好学，论议常据经典，以处是非。
《崔琰传》：琰字季圭，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读《论语》、《韩诗》。至年二十九，乃结公孙方等就郑元受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，元与门人到不其山避难。时谷籴县乏，元罢谢诸生。琰既受遣，而盗贼充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。大将军袁绍闻而辟之。《司马朗传》：朗字伯达，河内温人也。九岁，人有道其父者，朗曰：慢人亲者，不敬其亲者也。客谢之。年十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。朗曰：朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。监试者异之。
《杜畿传》：拜河东太守。冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。
《中山恭王衮传》：二十一年封平乡侯。少好学，年十馀岁能属文。每读书，文学左右常恐以精力为病，数谏止之，然性所乐，不能废也。每兄弟游娱，衮独覃思经典。文学防辅相与言曰：受诏察公举错，有过当奏，反有善，亦宜以闻，不可匿其美也。遂共表称陈衮美。衮闻之，大惊惧，责让文学曰：修身自守，常人之行耳，诸君乃以上闻，适所以增其负累也。且如有善，何患不闻，而遽共如是，是非益我者。其诫慎如此。
《卫顗传注·文章叙录》曰：顗孙桓撰《四体书势》，其序古文曰：自秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书，汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳。敬侯写淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法。用科斗之名，遂效其法。太康元年，汲县民盗发魏襄王冢，得策书十馀万言。案敬侯所书，犹有髣髴。敬侯谓顗也。《钟会传》：会字士季，太傅繇少子也。少敏慧夙成。及壮，有才技数艺而博学，精练名理，以夜续昼，由是获誉。正始中，为秘书郎。高贵乡公即尊位，赐爵关内侯。迁黄门侍郎，封武亭侯。〈注〉会母传曰：夫人性矜严，明于教训，会虽童稚，勤见规诲。年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十二诵《春秋左氏传》、《国语》，十三诵《周礼》、《礼记》，十四诵成侯《易记》，十五使入太学问四方奇文异训。
《杜畿传注·魏略》曰：乐详字文载。少好学，建安初，详闻公车司马令南郡谢该善《左氏传》，乃从南阳步诣，该问疑难诸要，今《左氏乐氏问七十二事》，详所撰也。所问既了而归乡里，时杜畿为太守，亦甚好学，署详文学祭酒，使教后进，于是河东学业大兴。至黄初中，徵拜博士。于时太学初立，有博士十馀人，学多偏狭，又不熟悉，略不亲教，备员而已。惟详五业并授，其或难解，质而不解，详无愠色，以杖画地，牵譬引类，至忘寝食，以是独擅名于远近。详学既精悉，又善推步三五，别授诏与太史典定律历。太和中，转拜骑都尉。详学优能少，故历三世，竟不出为宰守。至正始中，以年老罢归于舍，本国宗族归之，门徒数千人。
《蜀法正传》：正字孝直，扶风郿人也。祖父真，有清节高名。〈注〉《三辅决录注》曰：真字高卿，少明《五经》，兼通谶纬，学无常师，名有高才。
《秦宓传》：同郡王商为严君平、李弘立祠，宓与书曰：疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也。观严文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使扬子不叹，固自昭明。如李仲元不遭《法言》，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。如扬子云潜心著述，有补于世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。邦有斯人，以耀四远，怪子替兹，不立祠堂。蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，于是蜀学比于齐、鲁。故《地里志》曰：文翁倡其教，相如为之师。宜立祠堂，速定其铭。
《吴刘繇传》：繇字正礼，东莱牟平人也。齐孝王少子封牟平侯，子孙家焉。繇伯父宠，为汉太尉。〈注〉《续汉书》曰：繇祖父本，师受经传，博学群书，号为通儒。举贤良方正。为般长，卒官。宠字祖荣，受父业，以经明行修，举孝廉，光禄大夫。
《诸葛瑾传》：瑾卒。恪己封侯，故弟融袭爵。〈注〉《吴书》曰：融字叔长，生于宠贵，少而骄乐，学为章句，博而不精。《步骘传》：骘字子山，临淮淮阴人也。世乱，避难江东，单身穷困，与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给，昼勤四体，夜诵经传。
《张纮传》：纮字子纲，广陵人。少游学京师。著诗赋铭诔十馀篇。〈注〉《吴书》曰：纮入太学，事博士韩宗，治京氏《易》、欧阳《尚书》，又于外黄从濮阳闿受《韩诗》及《礼记》、《左氏春秋》。
《吕蒙传注·江表传》曰：初，权谓蒙及蒋钦曰：卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。蒙曰：在军中常苦多务，恐不容复读书。权曰：孤岂欲卿治经为博士耶。但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤。孤少时历读《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎。宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪。
《吴主五子传》：魏黄初二年，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。
《晋书·文明王皇后传》：后年八岁，诵诗论，尤善丧服；苟有文义，目所一见，必贯于心。
《裴頠传》：頠累迁侍中。时天下暂宁，頠奏修国学，刻石写经。皇太子既讲，释奠祀孔子，饮飨射侯，甚有仪序。《郭璞传》：父瑗，尚书都令史。瑗好经术，博学有高才，而讷于言论。
《葛洪传》：洪字稚川，丹阳句容人也。洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。时或寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得，遂究览典籍，尤好神仙导养之法，凡所著撰，皆精覈是非，而才章富赡。在山积年，优游闲养，著述不辍。凡内外一百一十六篇。自号抱朴子，因以名书，又抄五经、史、汉、百家之言、方技杂事三百一十卷。洪博闻深洽，江左绝伦。
《张轨传》：初，受叔父锡官五品。中书监张华与轨论经义及政事损益，甚器之。
《孝友传》：许孜字季义，东海吴宁人也。孝友恭让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受诗、书、礼、易及孝经、论语。学竟，还乡里。
《良吏传》：杜轸字超宗，蜀郡成都人也。父雄，绵竹令。轸师事谯周，博涉经书。
《隐逸传》：郭琦字公伟，太原晋阳人也。少方直，有雅量，博学，善五行，作天文志、五行传，注谷梁、京氏易百卷。乡人王游等皆就琦学。武帝以琦为佐著作郎。龚壮字子玮，巴西人也，研考经典，覃思文章。每叹中夏多经学，而巴蜀鄙陋，乃著迈德论。
孟陋博学多通，长于三礼。注论语，行于世。
《艺术传》：黄泓字始长。父沈，善天文秘术。泓从父受业，精妙踰深，兼博览经史，尤明礼易。
《刘元海载记》：元海子和，身长八尺，雄毅美，姿仪好。学夙成习《毛诗》、《左氏》、《春秋》、郑氏《易》。及为储贰，内多猜忌，驭下无恩。元海死，和嗣伪位。
刘宣字土则，朴钝少言，好学修洁。师事乐安孙炎，沉精积思，不舍昼夜，好《毛诗》、《左氏》。传炎每叹之，曰：宣若遇汉武，当踰于金日磾也。学成而返，不出门闾，盖数年。
《石季龙载记》：下书令诸郡国立《五经》、博士。初，勒置大小学博士，至是，复置国子博士助教。季龙虽昏虐无道，而颇慕经学，遣国子博士诣洛阳写石经，校中经于秘书国子。祭酒聂熊，注谷梁《春秋》列于学官。《慕容皝载记》：皝字元真，廆第三子也。雄毅多权，略尚经学，善天文，立东庠于旧宫，以行乡射之礼。每月临观考试优劣。皝雅好文籍，勤于讲授，学徒甚盛，至千馀人。亲造太上章以代，急就；又著典诫十五篇以教冑子。皝亲临东庠，考试学生，其经通秀异者，择充近侍。
《姚兴载记》：兴字子略，苌之长子也。兴留心政事，包容广纳，一言之，善咸见礼。异天水姜龛、东平淳、于岐冯翊、郭高等，皆耆儒硕德，经明行修，门徒各数百教授。长安诸生自远而至者万数千人。每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理，凉州胡辩苻坚之末。东徙洛阳，讲授弟子千有馀人，关中后进多附之。请业兴敕关，尉曰：诸生咨访道艺，修己励身，往来出入，勿拘常限。于是，学者咸劝，儒风盛焉。
《姚泓载记》：泓字元子，兴之长子也。博学善谈论，尤好诗咏。尚书王尚、黄门郎富允文以儒术侍讲，胡义周、夏侯稚以文章游集。泓受经于博士淳于岐。岐病，泓亲诣省疾，拜于床下。自是公侯见师傅皆拜焉。《神仙传》：刘根字君安，少明五经。以汉孝成皇帝绥和二年举孝廉，除郎中。
葛元备览《五经》，好谈论。年少数十人从元游学。王烈者字长休，本太学书生。学无不览，常与人谈论，《五经》、百家之言无不该博。中散大夫、谯国嵇叔夜甚爱敬之，数数就学。
王远字方平，学通《五经》，尤明天文图谶河洛之要。介象字元则，学通《五经》，博览百家之言，能属文。尹轨者字公度，博学《五经》，尤明天文星气，河洛谶纬无不精微。
《前燕录》：慕容炜字景茂。光寿四年，僭即帝位，委政太宰王恪，专受经于博士王劝、助教尚锋、秘书郎杜铨，并以明经讲论左右。至是，通诸经，祀孔子于东堂。以劝为国子祭酒锋，国子博士铨散骑，侍郎其执经侍讲，皆有拜授。
《阙里志》：二十二代，衍字舒元，少好学。年十二，通诗书，凡所撰述，百馀万言。