钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百五十四卷目录

经籍典第三百五十四卷

经学部传经名儒列传二十八

明一

宋濂

按《明外史·宋濂传》：濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏善记，有乡先生延见之抽架上杂书俾记五百言濂以指按行按毕成诵乡先生大惊携就学于闻人梦吉，所通《五经》，其友胡翰曰举子业不足混景濂盍学古文辞乎乃往就吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆大儒亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，辞不行，入龙门山中著书。踰十年，太祖取婺州，召见濂。还金陵复有以刘基、章、溢、叶琛荐者，乃使使以书币徵濂等四人濂叹曰吾闻大乱极而真人出斯其时矣遂与基等俱入见除江南儒学提举，兼命授皇太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命为儒者。俱被徵基遂佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。太祖御端门，口释黄石公《三略》。濂进曰：《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。已，论赏赉，复曰：得天下以人心为本。人心不固，虽金玉充牣，将焉用之。太祖悉称善。久之以疾告归。太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭、进德修业。以副天下之望。太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐札褒答焉。洪武二年召充元史总裁官。除翰林院学士。知制诰兼修国史。其明年，以失朝参，降编修。四年迁国子司业，坐议孔庙祀典忤旨，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。皇太子一言动，濂皆以礼法讽谕，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：当如是，不当如彼。皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》书异不书祥，为是故也。皇从子文正得罪，进曰：文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸远地则善矣。车驾祀方丘，患心不宁，濂从容言曰：养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。帝称善者良久。尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄、老事，命濂讲。讲毕，因曰：汉武溺方技缪悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。问三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：三代治天下以仁义，故多历年所。又问：三代以上，所读何书。对曰：上古载籍未立，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。尝奉制咏鹰，令七举足即成，有自古戒禽荒之言。帝忻然曰：卿可谓善陈矣。濂之随事纳忠，皆此类也。六年擢侍讲学士，同修国史，兼赞善大夫。欲使参大政。辞曰：臣少无他长，待罪禁近足矣。帝益重之。濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署曰温树。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。帝笑曰：诚然，卿不朕欺。间召问群臣臧否，惟举其善者曰：善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。主事茹太素上书万馀言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：此不敬，此诽谤非法。问濂，对曰：彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因字呼濂曰：微景濂几误罪言者。于是帝廷誉之曰：朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步。帝大欢乐。御制《楚词》一章，命词臣赋《醉学士诗》。又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：此能愈疾延年，愿与卿共之。又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年进学士承旨典国史制诰，如故。其明年致仕，赐绮帛，问濂年几何，曰：六十有八。帝乃曰：藏此绮三十二年，作百岁衣可也。濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，以长孙慎获罪，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。濂状貌丰伟，美须髯，近视而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，天子悉以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为太史公，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。弘治九年，四川巡抚马俊奏：濂真儒翊运，述作可师，黼黻多功，辅导著迹。久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。

陶安

按《明外史·陶安传》：安，字主敬，当涂人。少敏悟，有大志博涉经史，从耆儒李习游。元至正初，举江浙乡试，授明道书院山长，避乱家居。太祖取太平，安与习率父老出迎。安谓习曰龙姿凤质非常人也吾辈今有主矣太祖召与语。安进曰：海内鼎沸，豪杰并争，率攻城屠邑掠子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人。以行吊伐，天下不足平也。太祖曰：善。吾欲取金陵，何如。安曰：金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克。太祖又曰：善。留参幕府，授左司员外郎，授习太平知府。习字伯羽，年八十馀矣，卒于官。安从克集庆，进郎中。太祖得刘基、宋濂、章溢、叶琛，问安：四人者何如。对曰：臣谋略不如刘基，学问不如宋濂，治民之才不如溢、琛。太祖多其能让。后克黄州，思得重臣镇之，曰无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。坐事谪知桐城，起知饶州。陈友定兵攻城，督吏人拒守。援兵至，败去。诸将欲尽屠从寇者，安曰民为所胁奈何杀之不许。太祖嘉安功赐诗褒美，州民建生祠事之。吴元年，初置翰林，首召安为学士。时徵四方宿儒议礼，命安为总裁官。与宰臣条上郊社宗庙议帝悉从之已又为议律官。与李善长、刘基、周桢、滕毅、等删定律令。洪武元年，命知制诰兼修国史。帝御东阁，安与章溢等侍命安论前代兴亡本末。安言丧乱之原，由于骄侈。帝曰：居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。又尝论学术。安曰：道不明，邪说害之也。帝曰：邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治。安顿首曰：陛下所言，可谓深探其本矣。安事帝十馀岁，视诸儒最旧。及官侍从，宠愈渥。御制门帖子以赐。时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：安宁有此，且若何从知。曰：闻之道路。帝大怒，立黜之。中书省臣进曰御史职当言言即有失宜宽假帝卒不听既又命安为江西行省参知政事，谕曰：朕渡江，初卿首谒军门，敷陈王道。及参幕府，裨益良多。继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。安辞。帝不许。至江西，政绩益著。其年卒于官。疾剧，草上时务十二事。帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。安所学尤长于易筮验若神方国初之议诸礼也，宋濂以外艰家居，其仪率安裁定。大祀礼专用安议，祫禘礼用詹同，斋戒礼朱升，五祀礼崔亮，朝会礼刘基，祝祭礼魏观，军礼陶凯。后复有改易语在礼乐志追谥文宪。

詹同

按《明外史·詹同传》：同，字同文，初名书，婺源人。幼颖异，受易于甘楚材受春秋于刘彭寿二人皆元季名士学由此大进虞集见之曰：才子也。以其弟槃子妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰林学士承旨兼御史。太祖下武昌，召为国子博士，易名同。时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通。同淹贯群籍，讲《易》、《春秋》最善。应教为文，才思泉涌，太祖善之。迁考功郎中，直起居注。谕曰史贵直笔唐太宗命直书建成事以公天下予言行汝当直书俾后世徵实同再拜受旨。洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。还，进翰林直学士，稍迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。同侍侧，取《戴记》及贾谊疏以进，因剀切言之。帝谓同：声色之害甚于鸩毒，前代率以此败亡创业垂统之君，为子孙所承式，尤不可不谨。同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其纳诲多类此。四年进吏部尚书。六年为学士承旨，兼吏部尚书同虽任吏部国家文章制作之事仍属裁定为承旨复与学士乐韶凤定释奠先师乐章。又上章言陛下渡江已来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，乞编《日历》。以传后世。帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。逾年大明日历成，自起兵临濠至洪武六年，征伐次第礼乐刑政群臣功过四裔朝贡之类共一百卷。藏之金匮副在秘书监。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。请访唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。帝从之。同等乃分四十类，自敬天至制蛮夷凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡有政绩，史官日记录之，随类增入焉。七年赐敕致仕，语极褒美。后复起承旨，卒。同以文章结主知，应制占对，靡弗敏赡。帝尝言文章宜明白显易，通道术，达时务，无取浮薄。同所为多称旨，而掺行特耿介，故至老眷注不衰。福王时追赠礼部左侍郎，谥文宪。

朱升

按《明外史·朱升传》：升，字允升，休宁人。少师同里陈栎后往学于九江黄泽归读书紫阳祠中。举元乡荐，为池州学正，讲授有法。学者云集会蕲、黄盗起，退隐石门。覃思著书数避兵逋窜，卒未尝一日废。太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。升对曰：高筑墙，广积粮，缓称王。太祖善之。遂参密议典礼章程悉预裁画。吴元年，授侍讲学士，知制诰，同修国史。以年老，特免朝谒。寻进学士，洪武元年定宗庙时享之礼。寻命与诸儒修《女诫》，采古贤后妃事可法者编上之。封爵诸功臣，制词多升撰，时称其典核。踰年，请老归，卒年七十二。升自幼力学，至老不倦。尤邃经学。尝曰先儒作传注求以明经也俗学皆杂诵经注使经文断裂旨趣不融乃作诸经旁注，离观则逐字为训合诵则条达成章辞约义精。学者称枫林先生。

刘仲质

按《明外史·刘仲质传》：仲质，字文质，分宜人。洪武初，为宜春县训导被荐入京，奏对称旨擢翰林典籍，奉命校正《春秋本末》。十五年拜礼部尚书，帝以天下郡县并建孔子庙而祀止京师典礼未备命仲质议之仲质乃与儒臣奏定释奠礼仪颁行天下学校。每岁春秋仲月，通祀孔子如仪。时国子学新成，帝将行释菜。侍臣有言：孔子虽圣，人臣也，礼宜一奠再拜。帝曰：孔子明道德以教后世其可以职位论耶。昔周太祖如孔子庙，将拜左右曰孔子陪臣不宜拜。周太祖曰：孔子，百世帝王之师，何敢不拜。遂再拜今朕有天下，敬礼百神，于先师礼宜加尊崇。乃命仲质详议。仲质请帝服皮弁执圭，诣先师位前，再拜，献爵，又再拜，退易服。乃诣彝伦堂命讲，庶典礼隆重。称陛下之意诏曰可。又立学规十二条，合钦定九条，颁赐师生。又奉命颁刘向《说苑》、《新序》于天下学校，令生员讲读。是年冬改华盖殿大学士，帝亲制诰文赐之。坐事贬御史。后以年老致仕。仲质为人厚重笃实，博通经史，文体典确，不尚浮藻常当帝意焉。

魏观

按《明外史·魏观传》：观，字杞山，蒲圻人。元季隐居蒲山。太祖下武昌，聘授平江州学正迁国子助教，再迁浙江按察司佥事。两淮都转运使。入为起居注。命偕吴琳以币求遗贤于四方。洪武元年，建大本堂，命侍太子说书及授诸王经。未几，命偕夏原吉、詹同、吴辅、赵寿等分行天下，访求遗才，所举多擢用。转太常卿，考订诸祀典。称旨，改侍读学士，寻迁祭酒。四年廷试与博士孙吾与修撰王僎为读卷官得吴伯宗等坐考祀孔子礼不以时奏，谪龙南县，未至召为礼部主事。五年，出知苏州府。建黉舍。聘周南老、王行、徐用诚，与教授贡颖之定仪节；王彝、高启、张羽辈订经史；徵耆耋周寿谊、杨茂、林文友行乡饮酒礼。课绩为天下最。擢四川行省参知政事。以部民乞留，命还苏。苏旧治张士诚踞以为宫，迁于都水行司。观以地湫隘，还治旧基。浚锦帆泾，兴水利。或谮观兴既灭之基。帝怒使御史张度廉其事，以闻遂被诛。寻悔之，命致祭归葬。

刘三吾

按《明外史·刘三吾传》：三吾，茶陵人也。初名昆，后名如孙，字三吾，以字行。兄耕孙、寿孙皆仕元。耕孙，宁国路推官，长枪贼陷宁国死焉。寿孙，常宁州学正，武冈洞獠寇常宁亦死之。三吾避兵广西，行省承旨授靖江教授迁儒学副提举。明兵下广西，乃归茶陵。洪武十八年，以茹瑺荐召至，年七十三矣，奏对称旨，授左赞善，累迁翰林学士。时天下初平，典章阙略。帝锐意制作，而宿儒凋谢，得三吾晚，悦之。一切礼制及三场取士法多所刊定。三吾博学，善属文。帝制《大诰》命三吾序《洪范注》成，亦命序。敕修《省躬录》、《书传会选》、《寰宇通志》、《礼制集要》诸书，皆总其事，书成赐赉甚厚。帝尝曰：朕观天象奎壁间尝有黑气，今消矣，文运其兴乎。卿等宜有所述作，以称朕意。于是帝制诗，时令属和。尝赐以朝鲜玳瑁笔。朝参，命列侍卫前；燕享，赐坐殿中。与汪睿、朱善称三老。而礼遇尤重。二十三年，授晋世子经，吏部劾其怠职。降国子博士，未几复学士。皇太子薨，帝御东阁门，召群臣曰朕老矣太子不幸至此古云国有长君社稷之福燕王英武似朕立之何如三吾进曰：皇孙年富世适之子子殁孙承适统，礼也。即立燕王置秦晋二王何地帝不答大哭而罢皇太孙之立三吾有力焉。三吾为人慷慨，不设城府，自号坦坦翁。至临大节，屹然不可夺。户部尚书赵勉者，三吾婿也，坐赃死。三吾引退。许之。未几，又复学士。三十年偕纪善白信蹈等主考会试。榜发，泰和宋琮第一，北士无预者。琮善易学登第官检讨怅然语人曰翰苑当有厄吾其窜乎既而诸生上言三吾等南人，私其乡。帝怒，命侍讲张信等覆阅，不称旨。有言信等故以陋卷呈，由三吾等属之也。帝益怒，信蹈等论死，三吾以老戍边，琮亦遣戍。帝亲赐策问，更试擢六十一人，皆北士。时谓之南北榜，又曰春夏榜云。建文初，三吾召还，卒。琮永乐初赦还起刑部检校。乡人杨士奇辈贵显，琮无所攀援。宣德中以检讨掌助教事，卒之。前预剋死期或叩以休咎不应。

朱善

按《明外史·朱善传》：善，字备万，丰城人。九岁通经史大义，能属文。元末兵乱，隐山中，著诗经解颐史辑，事继母以孝闻。洪武初，为南昌教授。八年，对廷试第一，授翰林院修撰。奏对失旨，谪辽东教授未至，放还乡。召为翰林待诏。上疏论婚姻律曰：民间姑舅子若女及两姨子若女，法不得为婚。仇家诋讼，或已聘见绝，或既婚复离，或成婚有年儿女成行，有司逼夺。按旧律：尊长卑幼相与为婚者有禁。若谓母之姊妹，与己之身，是为姑舅两姨，不可以卑幼上匹尊属。姑舅两姨子女，无尊卑之嫌。成周时，王朝所与为婚者，不过齐、宋、陈、杞。称异姓大国曰伯舅，小国曰叔舅。其世为婚姻可知列国齐、宋、鲁、秦、晋，亦各自为甥舅之国。后世，晋王、谢，唐崔、卢，潘、杨之睦，朱、陈之好，皆世为婚媾。温峤以舅子娶姑女，吕荣公夫人张氏乃待制张温女。待制夫人即荣公母申国夫人姊也。今江浙此事尤多，以致讼狱烦兴愿下群臣议，弛其禁。帝是之。十八年擢文渊阁大学士。论说多称旨尝讲《家人卦》、《心箴》，帝大悦。未几，请告归。卒年七十二。卒之前有星如虹坠其舍。正德中，谥文恪。

张以宁

按《明外史·张以宁传》：以宁，字志道，古田人。父一清，元福建、江西行省参知政事。以宁年八岁，或讼其伯父于县系狱，因诣县伸理，尹异之，命赋《琴堂诗》，立就，伯父得释，以宁用是知名。泰定中，以《春秋》举进士，由黄岩判官进六合尹，坐事免官，滞留江、淮者十年。顺帝徵为国子助教，累至翰林侍读学士，知制诰。在朝宿儒虞集、欧阳元、揭傒斯、黄溍之属相继物故，以宁有俊才，博学强记，擅名于时，人呼小张学士。明师取元都，与危素等偕赴京，奏对称旨，复授侍讲学士，特被宠遇。帝尝登钟山，以宁与朱升、秦裕伯等扈从拥翠亭，给笔札赋诗。洪武二年秋，奉命使安南，封其主陈日煃为国王，御制诗一章遣之。甫抵境，而日煃卒，国人乞以印诏授其世子，以宁不听，留居洱江上，谕世子告哀于朝，且请袭爵。既得命，俟后使者林唐臣至，然后入境将事。事竣，教世子服三年丧，令其国人效中国行顿首稽首礼。安南大悦天子闻而嘉之，赐玺书，比诸陆贾、马援，再赐御制诗八章。及还，道卒，诏有司归其柩，所在致祭。以宁为人洁清，不营财产，奉使往还，襆被外无他物。本以《春秋》致高第，故所学尤专《春秋》，多所自得，撰《胡传辨疑》最辨博，惟《春王正月考》未就，寓安南踰半岁，始卒业。阅月病革竟死元故官来京者，素及以宁名尤重。素长于史，以宁长于经。素宋、元史槁俱失传，而以宁《春秋》学遂行。家古田翠屏山下，学者称翠屏先生。

石光霁

按《明外史·张以宁传》：石光霁，字仲濂，泰州人。读书五行俱下。洪武十三年以明经举，授国子学正，进博士，作《春秋钩元》，能传以宁之学。

赵俶

按《明外史·赵俶传》：俶，字本初，山阴人。元进士。洪武六年，徵至论经史贯串古今除国子博士。帝御奉天殿，召俶等曰：经学必宗孔子，毋以仪秦、纵横。俶请以正定《十三经》颁示天下，屏《战国策》及阴阳谶卜诸书，勿列学宫。明年择诸生颖拔者三十五人，命俶专领之，教以古文。寻擢李扩、黄义等入文华、武英二堂说书，皆见用。九年，御史台言：博士俶以《诗经》教成均四年，其弟子多为方岳重臣及持节各部者。今年逾悬车，请赐骸骨。乃进俶秩以翰林院待制致仕，赐内帑钱治装。宋濂率同官暨诸生千馀人送之。卒年八十一。

钱宰

按《明外史·钱宰传》：宰，字子予，会稽人。吴越武肃王十四世孙。至正间中甲科，亲老不仕。洪武二年，徵为国子助教。作《金陵形胜论》、《历代帝王庙乐章》，皆称旨。居数年乞休。进国子博士，赐敕遣归。二十七年，帝观蔡氏《书传》，象纬运行，与朱子《诗传》相悖，其他注与鄱阳邹季友所论有未安者。徵天下宿儒订正之。兵部尚书唐铎举宰及致仕编修张美和、助教靳权等。行人驰传徵至，命学士刘三吾总其事。江东诸门酒楼成，赐百官钞，宴其上。宰等赋诗以献。帝大悦。谕诸儒年老愿归者，先遣之。宰年最高，请留。帝喜。书成，赐名《书传会选》，颁行天下。厚赐，宰等令驰驿归。宰卒年九十六。

桂彦良

按《明外史·桂彦良传》：彦良，名德称，以字行，慈溪人。元乡贡进士，为包山书院山长改平江路学教授，罢归。张士诚、方国珍交辟，不就。洪武六年，徵诣公车，以白衣赐宴授太子正字。帝尝出御制诗文，彦良就帝前诵，声彻殿外，左右惊愕，帝嘉其朴诚。时选国子生蒋学等为给事中，举人张唯等为编修，肄业文华堂。命彦良及宋濂、孔克表为之师。尝从容有所咨问，彦良对必以正。帝每称善，至书其语揭便殿。七年长至，词臣撰南郊祝文用予、我字。帝以为不敬。彦良曰：成汤祭上帝曰予小子履；武王祀文王之诗曰我将我享。古有此言。帝色霁曰：正字言是也。迁晋王府右傅。帝为文赐之。彦良入谢。帝曰：江南大儒，惟卿一人。对曰：臣不如宋濂、刘基。帝曰：濂，文人耳；基，峻隘，不如卿也。彦良至晋，制《格心图》献王。后更王府官制，改左长史。朝京师，上太平十二策。帝曰：彦良所陈，通达事体，有裨治道。世谓儒者泥古不通今，若彦良可谓通儒矣。十八年请告归，卒。福王时追谥敬裕帝开国初，特重师傅。既命宋濂教太子，而诸王傅亦慎其选。彦良与陈南宾萧岐等皆宿儒老生。

钱唐

按《明外史·钱唐传》：唐，字惟明，象山人。博学敦行。洪武元年，举明经。对策称旨，特授刑部尚书。二年诏孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。唐伏阙上疏言：孔子垂教万世，天下共遵其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。侍郎程徐亦力争之。帝不听。久之，乃用其言。帝尝览《孟子》，至草芥寇雠语，辄废卷谓：非臣子所宜言，议罢其配享。诏：有谏者以大不敬论。唐抗疏入谏曰：臣为孟轲死，死有馀荣。时廷臣无不为唐危。幸帝鉴其诚恳，不之罪。其后配享旋复。然卒命儒臣修《孟子节文》云。唐为人彊直。一日诏讲《虞书》，唐陛立而讲。或纠唐草野不知君臣礼，唐正色曰：以古圣帝之道陈于陛下，不跪不为倨。又尝谏宫中不宜揭武后图。忤旨，待罪午门外竟日。帝悟，赐饭，即命撤图。未几，谪寿州，卒。

程徐

按《明外史·钱唐传》：程徐，字仲能，鄞人。元名儒端学子也。至正中，以明《春秋》知名。由校书郎历官兵部尚书，致仕。明兵入元都，妻金抱二岁儿与女琼赴井死。洪武二年，偕危素等自北平至京。授刑部侍郎，谏疏曰：古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下社稷者生民之本三皇者开极之主而孔子者万世之师民非社稷、三皇则无以生，非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也。然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百世，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。若谓孔子之神不能一日尽歆天下之祀，则三皇后稷亦皆人鬼，仍得通祀，又何说焉？宜于春秋仲月，上丁遣使致祭于曲阜林庙，仲丁致祭于京师庙学，令天下府州县于季丁通祀焉，则既有等杀之节，无亵渎之嫌，崇功报本之道庶无遗憾。不听，三年升尚书，卒。徐精勤通敏，能文工诗，有遗集传于后。

方孝孺

按《明外史·方孝孺传》：孝孺，字希直，一字希古，宁海人。父克勤，洪武中循吏，自有传。孝孺生时有大星堕其所幼警敏，双眸炯炯，如电读书日盈寸，乡人目为小韩子。年十四五从父宦游齐鲁间，览古圣贤遗迹，慨然奋兴，自谓：颜闵未可几及。使与游夏同时，岂复多让。世无孔子，安所得师！闻者异之。洪武八年，克勤被诬下狱，谪戍江浦。孝孺上书乞代，不报，归师宋濂濂。深器之，濂及门多天下知名士一旦尽出其下。先辈如胡翰、苏伯衡亦皆自谓弗如。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。病，绝粮，家人以告，笑曰：古人三旬九食，贫岂独我哉。从濂入京濂侍太祖受命作灵芝甘露颂赐酒大醉归孝孺见濂醉寝私为草以俟比明濂愕然曰死矣上命作颂醉甚误不为奈何孝孺乃进所属草濂携以入太祖览之曰此非学士笔濂顿首谢曰实臣门人方孝孺作太祖喜召见试一论五策立就会克勤坐空印事诛，扶丧归葬，哀动行路。已，复从濂卒业。凡四载辞归濂致仕居浦阳坐事徙蜀孝孺欲往省不获为文龥天愿减己算以延师龄十五年，吴沉荐孝孺可大用召至陈说称旨赐绯袍腰带以平巾往见东宫宴礼部故命欹其坐几孝孺正之乃坐太祖喜，谓太子曰：此端士，当老其才。辅汝礼遣还。后为仇家所连，逮至京。太祖见其名，释之。二十五年，廷臣又荐至。入对太祖方重威断谓孝孺儒者曰：今非用孝孺时。除汉中府教授，日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师。每见，陈说道德。王尊以殊礼，名其读书之庐曰正学。建文帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，与董伦同侍经筵备顾问帝好文日与孝孺讨论周官法度国家大政事辄咨之。读书，有疑，即召使讲解。临朝奏事，或命就御坐前批答。时方修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。燕王称兵北平，廷议讨之，诏令檄谕皆出孝孺手。三年，燕兵掠大名。上书指斥帝以书示孝孺。孝孺曰：燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自罢。急令辽东诸将入山海关攻永平；真定诸将渡卢沟捣北平，彼必归援。我以大军蹑其后，可成擒也。今其奏事适至，宜且与报书，往返踰月，使其将士心稍懈。懈则众离我谋定势合，进而蹴之，不难矣。帝命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛岩驰报燕，尽赦燕罪，使罢兵归藩。又为宣谕数千言授岩，持至燕军中，密散诸将士。比至，岩匿宣谕不敢出。燕王复遣指挥武胜奉书，请尽撤诸道兵。帝将计之。孝孺曰：陛下即欲罢兵，兵一散难复聚，彼长驱犯阙何以禦之愿毋为所惑。及燕兵克仪真，孝孺进曰：东南募兵渐集。北军不长舟楫，我据天堑之险与战江上，胜负未可知也。帝然之。命诸将集舟师。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。时四年六月乙卯也。或劝帝幸浙，或言幸湖湘。孝孺请坚守京城待四方援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，镇抚伍云执孝孺以献成祖命系狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿杀。杀孝孺，天下读书种子绝矣。成祖颔之。至是使其门人谕意孝孺怒斥之成祖又召使草诏及见悲恸彻殿陛。成祖降榻，劳曰：先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。孝孺曰：成王安在。成祖曰：彼自焚死。孝孺曰：何不立成王之子。成祖曰：国赖长君。孝孺曰：何不立成王之弟。成祖曰：此朕家事。顾左右授笔札，曰：诏天下，非先生草不可。孝孺大书数字投笔于地，且哭且骂曰：死即死，诏不可草。成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉兮庶不我尤。时年四十六。孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死。宗族亲友坐死者八百七十三人。孝孺工为文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者罪至死。门人王稌潜录为《侯城集》，成化中谢铎等始编为逊志斋集四十卷行于世。仁宗即位，谕尚书吕震曰：建文诸臣，已受显戮。其亲党可从宽贷。而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远卫，以军籍获免。至是孝复子琬，得释为民。世宗时，松江人俞斌自称孝孺后，谓当捕录方氏时宁海典史魏泽藏其幼子德宗属孝孺门人俞允携之松江遂为俞姓一时士大夫信之，为纂《归宗录》。既而方氏察其伪，言于官，乃已。神宗初，有诏褒录建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐辉祖，次孝孺。福王时赠孝孺太师谥文正妻郑谥贞悯弟孝友赠翰林待诏

解缙

按《明外史·解缙传》：缙，字大绅，吉水人。祖子元，为安福州判官。元末兵乱，守义死。父开，与弟阖有名称二解高帝尝召开论元事。欲官之，辞去。缙年十九举乡试第一，洪武二十一年与兄纶同举进士。授中书庶吉士，甚见爱重，尝侍书帝前。帝亲为持砚帝一日，在大庖西室，谕缙：朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。缙遂立草万言，略曰：臣闻令数改则民疑，刑太烦则民玩。国初至今，将三十载，岁无不变之法，日无无罪之人。臣闻陛下震怒，锄根剪蔓，诛奸逆矣。未闻诏书褒一大善，赏延于世，复及后昆，始终相保者也。或朝赏而暮戮，或忽罪而忽赦，间多自悔之时，辄有无极之叹。迩年以来，台纲不肃，以刑名轻重为能事，以问囚多寡为勋劳，御史纠弹，皆成密旨，不闻举善但曰除奸，及有赦宥，故为执持，谬谓如此，则上恩愈重，何尝有持法固争，谓某不当罪者？臣知陛下轻天下士，正由此辈。无以塞上意也，然入人之罪必谓无私，出人之罪必疑受贿，逢迎甚易而辄蒙福，营救甚难而多得祸，福仅及于一身，祸必延于亲党，又安有舍父母妻子之爱而犯不测者乎？夫连坐起秦法，孥戮本伪书，唐虞之世，四凶止流窜，故殛鲧而相禹，禹不以为仇，舜不以为嫌，况律以人伦为重，而有给配妇女之条，是驱之于不义，教化之原，所由失也。陛下好观《说苑》、《韵府》杂书与所谓《道德经》、《心经》者，臣谓甚非所宜也。《说苑》刘向所作，多战国纵横之说；《韵府》出元阴氏，猥鄙细儒钞辑芜陋，言无可采。愿集今之儒者，臣请执笔随其后，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛之传。随事类别，删其无益勒成一书，上接经史，备一代太平之制作。又今《六经》残缺。《礼记》出于汉儒，蹖驳尤甚，宜及时改定更。访求审乐之儒，人集百王之旧典，作乐书一经以惠万世。尊祀羲、农、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、稷、契、夷、益、伊尹、傅说、箕子、太公、周公于太学。而孔子自天子至于庶人，通祀以为先师，以颜、曾、思、孟子配。自闵子以下，各祭于其乡。鲁阙里，仍建叔梁纥庙，赠以王爵，以颜路、曾晰、孔鲤配。洗百世之因仍，起昭代之文献，岂不盛哉。古者乡闾善恶，必记。今虽有申明旌善之举，而无党庠乡学之规。互知之法虽严，训告之方未备。序礼讲学必有其地有其时先之以仁义而后从之以法制今也应故事袭虚文纲纪不立节目无依臣欲取古人治家之礼，睦邻之法，若古蓝田吕氏《乡约》，与今义门郑氏家范，布之天下。俾世臣大族，身先以劝，陛下勿视为迂阔而无当也。陛下天资至高，百家神怪诞妄荒忽，既洞瞩之。而犹不免愚天下若所谓神道设教者，臣谓不必然也。夫传国宝者，潞王从珂已焚之矣。屡求屡得，真伪莫明，即令真有之，区区李斯之书，秦政之制何足为宝？周武之时，未有神仙符应之说，诗书所载可见。今陛下舆图已定，人心已服。天无灾变，民无患害。圣躬康宁，子孙万世，可谓帝王之真符。何必兴师以取宝，愚众以神仙冀可孚祐国家者哉。陛下进人不择贤否，授职不量轻重，建不为君用之法，所谓取之尽锱铢。置朋党倚法之条，所谓用之如泥沙。监生进士经明行修而困于州县，孝廉人材纯盗虚声而或布朝省，椎埋嚚悍之夫阘茸下，愚之辈朝捐刀镊，暮拥冠裳，左弃筐箧，右绾组符，故贤者羞为之等列。士气日流于颓败，以苟免为得计，以廉洁为饰词，出于吏部者无贤否之分，入于刑部者无枉直之辨，黜陟莫准举错，乖方八议之条，虚设五刑之律，无常至内外，百司箠楚，属官甚于奴隶，遂使柔懦之徒亦奴隶，其行以求苟容非所以励节义也。臣闻地有盛衰，物有盈歉，而商税之徵，皆为定额。盈，则奸黠得以侵牟；歉，则善良困于补纳。夏税一也，而茶椒有征，果丝有税。既税于所产之地，又税于所过之津，田有高下之殊，科无轻重之别。或膏腴而轻，或瘠卤而重。此缘里胥丈量之弊，使贫下之家一遇饥馑逃亡弃失，始卖产以供役，终产去而役存，是何夺民之利、脧民之生如此？其密也。若夫配天宜复扫地之规，尊祖宜备七庙之制，奉天非筵宴之所太常，非俗乐之司禁绝倡优，以防淫巧，易置宦寺，无近刑人，执戟陛墀，皆登吉士，虎贲趣马，悉用俊良大臣，虽有罪，勿辱妇女，非犯淫，不系驱释，道之壮者使复人伦屏经咒之妄者，无滋民惑，绝孤虚之瞽说，申播植之所宜，立均田授田之法，复常平义仓之制，皆今政事之大且亟者，唯陛下幸垂察焉。书奏，帝数称其才，大臣皆恶之。缙尝入兵部堂索皂隶，语嫚。尚书沈溍以闻。帝曰：缙以冗散自恣耶。命改缙为御史。会韩国公李善长死，缙代郎中王国用草疏为善长申雪。又为同官夏长文草疏，劾都御史袁泰。泰深衔之。时诏近臣父皆得入觐。缙父开至，帝召谓曰：大器晚成，若以而子归，益令进学，后十年来，用未晚也。归八年，帝崩，缙入临京师。有司劾非诏旨，且言缙母丧未葬，父老，不当舍以行。谪河州卫吏。时建文帝任董伦，缙乃遗伦书曰：远违诲言遂将十稔天涯阔异感念何言缙率易狂愚，动遭谤毁无所避忌，数上封事，所言分封势重，辅导体轻万一不幸，必有厉长、吴濞之虞。𨚗哈朮来归，钦承顾问，谓宜待之有礼，稍忤机权，其徒必贰。此类非一，颇皆亿中。又尝为王国用草谏书，言韩国事，为詹徽所疾，欲中以危法。竟致排诬累迹深文皆与律令不合伏蒙圣恩，数对便殿申之慰谕，重以镪赐，令以十年著述，冠带来廷。《元史》舛误，承命改修，及踵成《宋书》，删定《礼经》，凡例皆已留中。奉亲之暇，杜门纂述，渐有次第，荐将八载。宾天之讣忽闻，痛切欲绝。母丧在殡，未遑安厝。家有九十之亲，倚门望思，皆不暇恋。冀一拜山陵，陨泪九土。何图诖误，蒙恩远行。扬、粤之人，不耐寒暑，复多疾病。俯仰奔趋，伍于吏卒，低回服事诚不堪忍。昼夜涕泣，恒惧不测。负平生之心，抱万古之痛。为羞于先生长者是以数鸣知感。冀还京师，得望天颜，少陈情悃或遂南还，父子相见，即更生之日也。伦乃荐缙，为翰林待诏。成祖入京师，擢侍读。命与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨并直文渊阁，预机务。内阁预机务自此始。寻进侍读学士，帝尝召缙等曰：尔七人朝夕左右，朕嘉尔恪慎，时言之宫中。恒情，慎初易，保终难，愿与尔等共勉之。因各赐五品服，命七人命妇朝中宫缙等妻遂谒后于柔仪殿，后嘉劳备至。赐冠服钞币而出帝又以立春日赐缙等金绮衣，与尚书埒。缙等入谢，帝曰：代言之司，机密所系，且旦夕侍朕，裨益不在尚书下。皇考初置翰林其长与尚书同品倚毗不轻卿等勉之。已而胡俨出为祭酒，缙等六人时进讲经史从容献纳。帝尝虚己听之。永乐二年立皇太子进缙翰林学士兼右春坊大学士缙少登朝，才高，任事直前，笃故旧急患难。引拔士类，如不及文劲奇新意叠出工小楷行草求文翰者辐辏表里洞达野夫稚子皆亲之然好臧否，鲠直无顾忌，廷臣多害其宠。而定建储议，忤汉王卒，以此败。先是，帝与淇国公丘福等议建储福等言汉王有扈从功，固请立之。帝徬徨未决召缙密议。缙言：立嫡以长皇太子仁孝，天下归心。帝不应。缙又顿首曰：好圣孙。帝颔之。太子遂定。汉王由是深恨缙。谮缙泄禁中语。帝欲大发兵讨交阯，缙谏。不听。卒发兵平之。而皇太子既立，时时失帝意。帝宠汉王，礼秩踰嫡。缙又谏曰：是启争也，不可。帝曰何乃离间我骨肉，遂坐缙廷试读卷不公，出为广西布政司参议。既行，礼部郎中李至刚奏缙怨望，改交阯，命督饟化州。翰林检讨王称时亦谪交阯在英国公张辅幕下缙与共览广东山川，谓可凿赣江通南北。九年具草奏之初缙奏事入京，会帝北征，见太子而还。汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼。帝怒。比请凿江。奏至，帝益怒逮缙及称下诏狱。十三年，锦衣帅纪纲上囚籍，帝见缙姓名曰：缙犹不死耶。纲退醉缙酒，埋积雪中，立死。诏籍其家，徙妻子辽东。并其族乌仔等皆徙缙所牵连大理丞汤宗宗人府经历高得旸中允李贯赞善王汝玉编修朱纮检讨蒋骥潘畿萧引高等并牵李至刚下狱。方缙居翰林，内官张兴笞人左顺门外，缙叱之，兴敛手退。帝尝书大臣名，授缙令疏其短长。缙因疏：蹇义天资厚重，中无定见。夏原吉有德有量，不远小人。刘俊虽有才干，不知顾义。郑赐可谓君子，颇短于才。李至刚诞而附势，虽才不端。黄福秉心易直，确有执守。陈瑛刻于用法，尚能持廉。宋理戆直而苛，人怨不恤。陈洽疏通警敏，亦不失正。方宾簿书之才，驵侩之心。帝以付太子，太子亦问尹昌隆、王汝玉。缙对曰：昌隆君子而量不宏。汝玉文翰不易得，惜有市心耳。后仁宗即位，出缙所疏示杨士奇曰：人言缙狂，观所论列，皆有定见，不狂也。诏归缙妻子。官其兄子祯期中书舍人。缙初与胡广同侍宴。帝曰：尔二人生同里，同学，仕又同官。缙有子，广女可妻之。广顿首曰：臣妻方娠，未卜男女。帝笑曰：定女矣。已而果生女，遂约婚。缙子祯亮缙家徙辽东，广欲离婚。女截耳誓曰：薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死无二。及赦还，卒归祯亮。正统元年，诏悉还缙所籍产。复官，祯亮为中书舍人。始缙言建储及讨交阯事用是得祸。缙惨死汉王高煦卒以叛诛。而交阯数反，卒弃之终明世不能复取。缙兄纶，监察御史。改祠部主事太祖称其笃实改应天教授。居三年，以刚直忤权贵归养父竟不起。祯期即纶子，亦以书名。

胡广

按《明外史·胡广传》：广，字光大，吉水人。父子祺，自有传。建文二年，廷试。策问尧舜之世亲则象傲臣则共鲧之凶意在燕王，广对策有亲藩陆梁，人心摇动语，帝擢广第一，更名靖，授翰林修撰。成祖即位，广偕解缙迎附。擢侍讲，改侍读，复名广。迁右春坊右庶子。兼侍读进翰林学士，兼左春坊大学士。寻拜文渊阁大学士，兼官如故。帝北征，广与杨荣、金幼孜从。时时召语帐殿，过山川阨塞，立马议论，或时失道必遣骑亟求诸学士。诸学士追帝不及尝脱衣乘马渡河，河水没马及腰以上，帝顾劳良苦。广善书，每勒石，皆令书之。帝征瓦剌，皇长孙从，命讲经史。行在所广以醇谨见幸时人以方汉胡广帝命西僧为法会，言见诸异应。广乃献《圣孝瑞应颂》，帝缀为佛曲，令宫中歌舞之。礼部郎中周讷请封禅，广言其不可，遂不许。广上《却封禅颂》，帝益亲爱之。广缜密。帝前所言及所治职务，出未尝语人。侍讲王洪不得为学士，密疏广父子祺知。延平府以罪死广，与修实录不当，隐其事，帝知子祺实死于官，遂不直洪。已而命广择主，乡试者广以洪名上，已得请，而洪复讦子祺事，帝怒，夺其礼币，出为礼部主事，洪恚死，广丁母忧召还，帝问百姓安否。广对曰：安，但郡县穷治建文时奸党，株及支亲，为民厉。诏悉罢之。永乐十六年卒，年四十九。赠礼部尚书，谥文穆。仁宗即位官其子穜为翰林检讨加赠少师文臣得谥，自姚广孝及广始。

金幼孜

按《明外史·金幼孜传》：幼孜，名善，以字行，新淦人。建文二年进士。授户科给事中。成祖即位，改翰林院检讨，与解缙等同直文渊阁，迁侍讲。时翰林坊局臣讲书东宫，皆先具经义，阁臣阅正，呈帝览，乃进讲。解缙《书》，杨士奇《易》，胡广《诗》，幼孜《春秋》，因进《春秋要旨》三卷。五年，迁右春坊右谕德兼侍讲。七年从幸北京。八年北征，幼孜与广、荣从，驾驻清水源，有泉出焉。幼孜献铭，荣献诗，皆劳以上尊。帝重幼孜文学，所过山川要害，辄命记之。有敕旨属幼孜等据鞍起草立就。使自瓦剌来，帝召幼孜等傍驾行，与语瓦剌事，亲倚甚。尝与广、荣及侍郎金纯失道陷橐驼谷中。暮夜，帝遣使十馀辈迹之，不获。时幼孜坠马，广、纯去不顾。荣为结鞍行，行又辄坠，荣以所乘马予幼孜，明日始及行在所。帝尝轻骑逐利幼孜请从帝曰战非尔事也乃止。自后北征皆扈从，先后撰北征二《录》。十二年迁翰林学士兼谕德。十八年拜文渊阁大学士兼学士。二十二年幼孜与荣从北征。次开平，帝谓荣、幼孜曰：朕梦神人语上帝好生者再，是何祥也。荣、幼孜遽请班师。帝然之，即命草诏，招谕诸部。还军至榆木川，帝崩。军中戒严秘不发丧。荣南讣，幼孜留行在以待太孙至。及仁宗即位，拜户部右侍郎兼文渊阁大学士。寻加太子少保兼武英殿大学士。专典内制赐绳愆纠缪银章谕政有阙失密疏闻用此识。洪熙改元迁礼部尚书大学士、学士如故，命与士奇荣会谳法司囚幼孜善律法多平反既乞还省母。宣德元年，母卒。起复，为总裁官。修两朝实录，明年持节宁夏，册庆府两郡王妃。还上封事。从巡边，度鸡鸣山。帝曰：唐太宗恃其英武征辽，常过此山。幼孜对曰：太宗寻悔是役，故为建悯忠阁。帝曰：此山崩于元顺帝时，为元亡徵。对曰：顺帝亡国之主，虽山不崩，国亦必亡。六年卒。赠少保，谥文靖。幼孜临卒，家人嘱请身后恩，曰：此君子所耻。不听，子昭伯宣德中进士。

杨士奇

按《明外史·杨士奇传》：士奇，名寓，以字行，泰和人。家贫。力学，授徒自给。多游湖、湘间，馆于江夏最久。建文初，集诸儒修《太祖实录》，士奇已用荐徵教授当行，王叔英复以史才荐。遂入翰林，与编纂事。寻命吏部考第史馆诸儒。尚书张紞得士奇策，曰：此非经生言也。奏第一。授吴王府审理副，仍供职翰林。成祖即位，改编修。数月进侍讲。永乐二年选东宫官，以士奇为左谕德。帝北巡，士奇留辅太子。从容规劝太子待之甚恭太子喜文辞，赞善王汝玉以诗法进。士奇曰：殿下听治暇当留意《六经》，否则两汉诏书。可观雕虫小技，不足效也。太子称善。十九年改左春坊大学士。太子即位，立擢士奇礼部侍郎兼华盖殿大学士。明年命兼兵部尚书，并食三禄。英宗即位，进少师。九年卒，年八十。赠太师，谥文贞。

杨荣

按《明外史·杨荣传》：荣，字勉仁，建安人。建文二年进士。授编修。燕王初入京，荣迎谒马首曰：殿下先谒陵乎，先即位乎。王怃然曰先谒陵。自是遂受知。既即位，简入内阁。同直七人，荣最少，最警敏。帝重之，寻进修撰再进侍讲。修列女传成赐袭衣钞币已进右谕德仍兼侍讲，与在直诸臣同赐象笏朝衣及二品服。召评议诸司事宜，称旨，复赐衣币。已侍诸皇孙读书文华殿讲授有程度皇太子称之。明年征瓦剌，太孙侍行。帝命荣以閒陈说经史，兼领尚宝事。比还北京命修《五经四书性理大全》，书成宴劳之。十六年太祖实录成宴劳如初十八年进文渊阁大学士，明年定都北京。会三殿灾，将及秘阁荣麾卫士使出图籍制诰，舁东华门外。帝召荣褒赐之。尝谓人曰：事君有体，进谏有方，为人臣以伉直贾祸，吾不为也。太子即位，进太子少傅、谨身殿大学士。宣德五年卒，年七十。赠太师，谥文敏。

李时勉

按《明外史·李时勉传》：时勉，名懋，以字行，安福人。成童时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。中永乐二年进士。选庶吉士，与修《太祖实录》。性刚鲠，慨然以天下为己任。十九年，三殿灾，诏求直言。条上时务十五事。洪熙元年改御史。宣宗即位，迁侍读学士。正统三年以《宣宗实录》成，进学士，掌院事兼经筵官。六年祭酒贝泰罢，以时勉代之。九年，帝视学。祭酒当进讲时勉久病嗽及升堂色温气定讲《尚书》，辞旨清朗。帝悦，赐予有加。连疏乞致仕，皆不允。十二年乃得请。命给驿赐金方就道朝臣及国子生送之为旗障前导张鼓乐饯都门外者几三千馀人，卒，年七十七。谥忠文。时勉为祭酒六年，列格、致、诚、正四号，训励甚切。崇廉耻，抑奔竞，别贤否，示劝惩。诸生贫不能婚葬者，节省餐钱力为赡给。督令读书，灯火达旦，书声不绝，人才盛于昔时。英公张辅暨诸侯伯一日奏曰，臣等武夫不谙经典愿偕诣国子监听讲。帝命以三月三日往。时勉令诸生立，讲《五经》各一章。讲罢，设酒馔，诸侯伯让曰：受教之地，当就诸生列坐。惟辅与抗礼焉。诸生歌《鹿鸣》之诗，宾主雍雍，尽暮散去，人称为太平盛事。

陈敬宗

按《明外史·陈敬宗传》：敬宗，字光世，慈溪人。永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修《永乐大典》。书成，授刑部主事。又与修《五经四书大全》，再修《太祖实录》，授翰林侍讲。以内艰归。宣德元年起修两朝实录。寻转南京国子监司业。九年，秩满，迁祭酒。敬宗美须髯，容仪端整，步履有定则，力以师道自任。立教条，革陋习。六馆士千馀人，每升堂听讲，设馔会食，整肃如朝廷。稍失容，即令待罪堂下。僚属惮之。景泰元年，引年致仕。家居不轻出。有被其容接者，莫不兴起。天顺三年卒，年八十三。后赠礼部右侍郎，谥文定。

薛瑄

按《明外史·薛瑄传》：瑄，字德温，河津人。父贞，洪武初领乡荐，为元氏教谕。母齐，梦一紫衣人谒见，已而生瑄。性颖悟，就塾，授之《诗》、《书》，辄成诵，日记千百言。贞改官鄢陵。鄢陵诸生多朴陋国制教官历九年诸生无登乡荐者教官谪戍贞以为忧乃命瑄补鄢陵学生，遂举河南乡试第一，时永乐十八年也。明年成进士。以省亲归。居父丧，悉遵古礼。宣德中服除，擢授御史。出监湖广银场，日探性理诸书，学益进。以继母忧归。正统初还朝，为山东提学佥事。首揭白鹿洞学规，开示学者。延见诸生，亲为讲授。才者乐其宽，而不才者惮其严，皆呼为薛夫子。召为大理左少卿。英宗复辟，拜礼部右侍郎兼翰林院学士，入阁预机务。已，见石亨、曹吉祥乱政，疏乞骸骨。归瑄学一本程、朱，其修己教人，以复性为主，充养邃密，言动咸可法。尝曰：自考亭以还，斯道已大明，无烦著作，直须躬行耳。有《读书录》二十卷，学者宗之。天顺八年疾卒，年七十有六。赠礼部尚书，谥文清。弘治时，给事中张九功请从祀文庙，诏祀于乡。给事中杨廉又请颁《读书录》于国学，俾六馆诵习。且请祠名，诏赐名正学。隆庆六年，允廷臣请，从祀先圣庙庭。

罗伦

按《明外史·罗伦传》：伦，字彝正，吉安永丰人。五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧，挟书诵不辍。年十四即授徒以资亲养及为诸生，有志圣贤之学。成化二年，廷试，答策万馀言。直斥时弊，名震都下。擢进士第一，授翰林修撰。踰二月，大学士李贤奔丧毕，奉诏还朝。伦诣贤沮之，不听。乃上疏曰：臣闻朝廷起复李贤。在礼，子有父母之丧，君三年不呼其门。子夏问：三年之丧，金革无避，礼与。孔子曰：鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧从其利者，吾弗知也。陛下于贤，以金革之事起复之与。则未之有也。以大臣起复之与。则礼所未见也。为人君，当举先王之礼教其臣；为人臣，当守先王之礼事其君。愿陛下断自圣衷，许贤归家持服。庶人伦由是明，风俗由是厚矣。疏入，谪福建市舶司副提举。贤卒。以学士商辂言召复原职，改南京。居二年，引疾归，遂不复出。伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。居金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。十四年卒，年四十八。嘉靖初，追赠左春坊谕德，谥文毅。学者称一峰先生。

舒芬

按《明外史·舒芬传》：芬，字国裳，进贤人。正德十二年举进士第一，授修撰。明年三月，帝议南巡。时宁王宸濠久蓄异谋，与近倖相结，人情惶惧。芬与吏部员外郎夏良胜等上疏。帝大怒，命跪阙下五日，期满复杖之三十。谪福建市舶副提举。世宗即位，召复故官。遭母丧归，卒于家，年四十四。世称忠孝状元。芬丰神玉立，负气峻厉，端居竟日无倦容，夜则计过自讼。以倡明绝学为己任。其学贯串诸经，兼通天文律历，而尤精于《周礼》。尝曰：《周礼》视《仪礼》、《礼记》，犹蜀之视吴、魏也。贾氏谓《仪礼》为本，《周礼》为末，妄矣。朱子不加是正，何也。疾革，其子请所言，惟以未及表章《周礼》为恨。学者称梓溪先生。万历中，追谥文节。

罗洪先

按《明外史·罗洪先传》：洪先，字达夫，吉水人。父循，进士。洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》好之，欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进士第一，授修撰，即请告归。洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告踰期者，乃赴官。寻遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。十八年简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：是料朕必不起也。降手诏百馀言切责之，遂除三人名。洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战陈攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究。洪先虽宗良知学，然未尝及守仁门，恒举《易大传》寂然不动、周子无欲故静之旨以告学人。又曰：儒者学在经世，而以无欲为本。惟无欲，然后出而经世，知精而力钜。时王畿谓良知自然，不假纤毫力。洪先非之曰：世岂有现成良知者耶。虽与畿交好，而持论始终不合。隆庆初，赠光禄少卿，谥文庄。〈一作恭〉学者称念庵先生。

丘浚

按《明外史·丘浚传》：浚，字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书，尝走数百里借书，必得乃已。举乡试第一，景泰五年成进士。改庶吉士，授编修。浚既官翰林，见闻益广，尤熟国家典故。成化中秩满，进侍讲。与修《英宗实录》，进侍讲学士。《续通鉴纲目》成，擢国子祭酒。寻进礼部右侍郎，掌祭酒事。浚以真德秀《大学衍义》止述修身齐家事而于治国平天下阙焉，乃博采群书以补之。书成适孝宗嗣位，表上其书，帝称善。特进礼部尚书，掌詹事府事。弘治四年，加太子太保，寻命兼文渊阁大学士参与机务。尚书入内阁者自浚始，时年七十一矣。浚以《衍义补》所载皆可见之行事，请摘其要者奏闻，下内阁议行。帝报可。踰年，加少保。八年卒，年七十六。赠太傅，谥文庄。浚性嗜学，既老，右目失明，犹披览不辍。正德中，以巡按御史言赐祠于乡。曰景贤。

王鏊

按《明外史·王鏊传》：鏊，字济之，吴人。父琬，光化知县。鏊年十六，随父读书，国子监诸生争传诵其文。侍郎叶盛、提学御史陈选奇之，称为天下士。成化十年乡试，明年会试，俱第一。廷试第三，授编修。杜门读书，避远权贵。弘治初，迁侍讲学士，充讲官。中贵李广导帝游西苑，鏊讲文王不敢盘于游田，反覆规切，帝为动容。讲罢，谓广曰：讲官指若曹耳。擢吏部右侍郎。正德元年以本官兼学士入内阁。踰月，进户部尚书文渊阁大学士。明年加少傅太子太傅。力求去位。疏三上，许之。世宗即位，遣行人存问。鏊疏谢，因上讲学、亲政二篇。帝优诏报闻，官一子中书舍人。嘉靖三年卒，年七十五。赠太傅，谥文恪。鏊博学有识鉴，文章尔雅，议论明畅。晚著《性善论》一篇，王守仁见之曰：王公深造，世未能尽也。所著书经义四书义及诗文集行世。

何乔新

按《明外史·何乔新传》：乔新，字廷秀，江西广昌人。父文渊，永乐十六年进士。历太子太保。乔新登景泰五年进士，官南京礼部主事，改刑部郎中。成化四年迁福建副使。十六年擢右副都御史，巡抚山西。召拜刑部右侍郎。孝宗即位，出为南京刑部尚书。顷之，许致仕。乔新年十一时，侍父京邸。修撰周旋过之，乔新方读《通鉴续编》。旋问：书法何如《纲目》。对曰：吕文焕降元不书叛，张世杰溺海不书死节，曹彬、包拯之卒不书其官，而纪羲、轩多采怪妄，似未有当也。旋大惊异。比长，博综群籍，闻异书辄借抄，积三万馀帙，皆手校雠，著述甚富。尤笃好濂洛之学。与人寡合，气节友彭韶，学问友丘浚而已。罢归后，中外多论荐，不复起。十五年卒，年七十六。

王廷相

按《明外史·王廷相传》：廷相，字子衡，仪封人。幼有文名。登弘治十五年进士，选庶吉士，授兵科给事中。以忧去。正德初，服阕至京。刘瑾中以罪谪高淳知县。召为御史，改督京畿学校，入为左都御史，加兵部尚书。两考满，加太子少保。廷相掌内台最久，有威重。给事中李凤来论权贵夺民利，章下都察院，廷相檄五城御史覈实，迟四十馀日。给事中章允贤遂劾廷相徇私慢上。帝怒，下狱。责廷相朋比阿党，斥为民。越三年卒。廷相博学好议论，以经术见称。于星历、舆图、乐律、河图、洛书及周、邵、程、张之书，皆有所论驳。隆庆初，赠少保，谥肃敏。

王守仁

按《明外史·王守仁传》：守仁，字伯安，馀姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。累官礼部右侍郎。守仁娠十四月而生。弱冠举乡试，学大进。好言兵，登弘治十二年进士。授兵部主事。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十馀人。守仁抗章救，瑾怒，矫旨廷杖四十，谪贵州龙埸驿丞。瑾诛，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。兵部尚书王琼奇守仁才。擢右佥都御史，巡抚南、赣。十四年，奉命勘福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定徵调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。凡三十五日而贼平。世宗即位，论功封特进光禄大夫、柱国、新建伯。卒，年五十七。丧过江西，军民无不缟素哭送者。守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。还家，日端坐，讲读《五经》，不苟言笑。游九华归，筑室阳明洞中。泛滥二氏学，数年无所得。谪龙埸，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：道在是矣。遂笃信不疑。其为说曰：圣人祗还良知，本体更无所加。良知之虚，即天之太虚。良知之无，即太虚之无形。凡日月风雷，山川民物，有貌有象，有形有色者皆从太虚无形中发用流行，未尝能为天之障碍。圣人顺良知之发，用天地万物俱在流行发用，中何有一物能为良知之障碍？守仁既以此自信，故其为教，专提致良知三字为主。以圣人之学，心学也。心即理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理。如以吾心之良知为未足，而必求天下之广以裨补增益之，是析心与理为二。矣夫学问思辩，笃行之功，虽其困勉至于人，一己百而扩充之，极至于尽性知天，亦不过致吾心之良知而已，良知之外无复有加于毫末。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直截，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。因作朱子晚年定论序以示学者，于是同时讲学之儒，如罗钦顺辈，皆以为非钦顺遗书，与相诘难，其后守仁起征思，田王畿、钱德洪侍坐于天泉桥，有所质證，畿因著天泉證道，记举四语，云无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，以为守仁所示宗旨。至万历间，顾宪成、高攀龙辈虽未尝不推重守仁而极辨四语之失，而论者又以为此特出于畿，非守仁本旨也。然自守仁与朱子标异趣，学者翕然从之颇多，流入于禅以故宗雒闽之教者多诋诃。心学云隆庆初，廷臣多颂其功。诏赠新建侯，谥文成。又有请以守仁与薛瑄、陈献章同从祀文庙者。帝独允礼臣议，以瑄配。及万历十二年，大学士申时行等言：守仁致知出《大学》，良知出《孟子》。献章主静，沿宋儒周敦颐、程颢。皆祖述经训羽翼圣真非创立门户且孝友出处如献章，文章功业如守仁，不可谓禅，诚宜崇祀。因并言胡居仁纯心笃行，众论所归，亦宜并祀。帝皆从之。终明之世，崇祀者止守仁等四人。

王艮

按《明外史·王艮传》：艮，字汝止。泰州人。初名银，王守仁为更名。七岁受书乡塾，读《孝经》、《论语》、《大学》，信口谈说，即中理。长悟天地万物与己一体遂谢杂务为儒者谒守仁江西，拜为弟子。守仁殁艮即家讲远近毕赴王氏弟子遍天下，率都爵位有气势。艮以布衣抗其间，声名反出诸弟子上。持论高远，音咳盼顾皆足动人所引接虽樵夫牧竖亦能使有省四方延主讲席其教大行学者称心斋先生。

唐顺之

按《明外史·唐顺之传》：顺之，字应德，武进人。生有异禀。稍长，治贯群籍。年二十三，举嘉靖八年会试第一，改庶吉士。调兵部主事。引疾归。久之，除吏部。十二年秋，诏选朝官为翰林，乃改顺之编修，较累朝实录。事将竣，复以病告，归。十八年选宫僚，乃起故官兼春坊右司谏。与罗洪先请朝太子，复削籍归。卜筑阳羡山中，读书十馀年。召为职方员外郎，进郎中。擢右通政。卒，年五十四。顺之于学无所不窥。大则天文、乐律、地理、兵法、小则弧矢、勾股、壬奇、禽乙，莫不究极厚委。与王慎中切劘为古文，洸洋纡折卓然大家。尽取古今载籍，割裂补缀，区分部居，为《左》、《右》、《文》、《武》、《儒》、《稗》六《编》传于世，学者不能测其奥也。崇祯中，追谥襄文。

顾宪成

按《明外史·顾宪成传》：宪成，字叔时，无锡人。万历四年，举乡试第一。八年成进士，授户部主事。改吏部主事。请告归读易春秋者三年，补验封主事。寻迁文选郎中。先是，吏部缺尚书，锡爵欲用罗万化，宪成不可，乃用陈有年。及锡爵谢政，廷推代者。宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归。事具有年传。宪成既废，名益高，中外推荐无虑百十疏，帝悉不报。至三十六年，始起南京光禄少卿，力辞不赴。四十年，卒于家。天启初，赠太常卿。魏忠贤乱政，其党石三畏追论之，遂削夺。崇祯初，赠吏部右侍郎，谥端文。宪成姿性绝人，幼从武进薛应旂游授以考亭渊源录遂有志圣贤之学。暨削籍归，益覃精研究，一以程朱为宗力辟无善无恶心之体之说。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。东林名大著，而忌者亦多。攻击者不绝，比宪成殁，攻者犹未止。凡忤魏忠贤者，率指目为东林，抨击无虚日。借魏忠贤毒焰，一网尽去之。杀戮禁锢，善类为一空。

钱一本

按《明外史·钱一本传》：一本，字国瑞，武进人。万历十一年进士。除庐陵知县，徵授御史。出按广西。帝以张有德请借大礼仪物，复更册立东宫期，而申时行柄国，不能匡救。一本上论相、建储二疏。时廷臣相继争国本，惟一本言最戆直。帝衔之。遂斥为民。屡被荐，卒不用。一本初官江西与王时槐善及罢归，潜心《六经》濂、洛诸书，尤研精《易》学。著述满家与顾宪成辈分主东林讲席，学者称启新先生。里居二十五年，预剋卒日，赋诗志之，如期而逝。天启初，赠太仆寺少卿。

高攀龙

按《明外史·高攀龙传》：攀龙，字存之，无锡人。少读书，辄有志程朱之学。举万历十七年进士，授行人。四川佥事张世则进所著《大学初义》，其说一遵古本诋程、朱章句之误，请颁天下。攀龙愤抗疏力驳其谬，其书遂不行。遭亲丧，遂不出，家居垂三十年。熹宗立，起光禄少卿。改大理少卿。邹元标建书院，攀龙与焉。擢刑部右侍郎。四年，拜左都御史。攀龙为赵南星门生，并居要地。御史崔呈秀按淮、扬还，攀龙发其秽状，南星议戍之。呈秀窘，甚走魏忠贤所，乞为义儿，遂摭谢应祥事，谓攀龙党南星。严旨诘责，攀龙遽引罪去。顷之，削籍。呈秀憾不已，必欲杀之，窜名李实劾周起元疏中，遣缇骑往逮。攀龙晨谒宋儒杨龟山祠，以文告之。归自沈于池。遗表，云：臣虽削夺，旧为大臣，大臣受辱则辱国。谨北面叩头，从屈平之遗则。时年六十五。远近闻其死，莫不伤之。崇祯初，赠太子太保，兵部尚书，谥忠宪。初，海内学者率宗王守仁，攀龙心非之。其学一本濂洛，以静为主。操履笃实，涵养邃密粹然一出于正，为当代大儒。与顾宪成修复东林书院讲学其中宪成卒攀龙专主讲席海内士大夫，识与不识，称景逸先生。