欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百三十八卷目錄

經籍典第三百三十八卷

經學部傳經名儒列傳十二

按《北齊書·邢邵傳》：邵，字子才，河間鄴人，魏太常貞之後。父虯，魏光祿卿。五歲，魏吏部郎清河崔亮見而奇之，曰：此子後當大成，位望通顯。十歲便能屬文，雅有才思，聰明彊記，日誦萬餘言。讀《漢書》，五日，略能遍記之。廣尋經史，五行俱下，一覽便記，無所遺忘。文章典麗，既贍且速。年未二十，名動衣冠。孝明之後，文雅大盛，獨步當時，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠近。永安初，累遷中書侍郎，所作詔誥，文體宏麗。普泰中，兼給事黃門侍郎，尋為散騎常侍。太昌初，除國子祭酒。丁母憂，哀毀過禮。後楊愔與魏收及邵請置學校修立明堂，奏曰：世室明堂，顯於周、夏；一黌兩學，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之嚴；宣布下土，以彰則天之軌。養黃髮以詢哲言，育青矜而敷教典，用能享國長久，風徽萬祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學，以蔽黔黎。故九服分崩，祚終二代。炎漢勃興，更修儒術。故西京有六學之義，東都有三本之盛。逮自魏、晉，撥亂相因，兵革之中，學校不絕。仰惟高祖孝文皇帝稟聖自天，道鏡今古，列校序於鄉黨，敦詩書於郡國。但經始事殷，戎軒屢驚，未遑多就，弓劍弗追。世宗統歷，聿遵先緒，永平之中，大興板築。續以水旱，戎馬生郊，雖逮為山，還停一簣。而明堂禮樂之本，乃鬱荊棘之林；膠序德義之基，空盈牧豎之跡。非所謂追隆堂構，儀型萬國者也。今國子雖有學官之名，無教授之實。昔劉向有言，王者宜興辟雍、陳禮樂以風天下。夫禮樂所以養人。臣以為當今四海清平，九州寧晏，經國要重，理應先營。使辟雍之禮，蔚爾而復興；諷誦之音，煥然而更作，美榭高墉嚴壯於外，槐宮棘寺顯麗於中。更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業，如此則元、凱可得之於上序，游、夏可致之於下國，豈不休歟。累遷太常卿、中書監，攝國子祭酒。頓居三職，並是文學之首，當世榮之。後授特進，卒。劭率情簡素，內行修謹，兄弟親姻之間，稱為雍睦。博覽墳籍，無不通曉，晚年尤以《五經》章句為意，窮其指要。吉凶禮儀，公私諮稟，質疑去惑，為世指南。每公卿會議，事關典政，郃援筆立成，證引該洽。帝命朝章，取定俄頃。詞致宏遠，獨步當時。

按《北齊書·杜弼傳》：弼，字輔元，中山曲陽人也，小字輔國。祖彥衡，淮南太守。父慈度，繁畸令。弼幼聰敏，家貧無書，年十二，寄郡學受業，講授之際，師每奇之。同郡甄琛為定州長史，簡試諸生，見而策問，義解閑明，應答如響，大為琛所歎異。孝昌初，除太常博士，歷鎮南將軍。高祖引弼典掌樞密，甚見信待。相府法曹辛子炎諮事，云須取署，子炎讀署為樹。高祖大怒曰：小人都不知避人家諱。杖之於前。弼進曰：《禮》，二名不偏諱，孔子言徵不言在，言在不言徵子。炎罪，理或可恕。高祖罵曰：眼看人瞋，乃復牽經引《禮》。叱令出去。弼行十步許，呼還，子炎亦蒙釋宥。後從高祖破西魏於邙山，命為露布，弼手即書絹，曾不起草。以功賜爵定陽縣男，加通直散騎常侍、中軍將軍。弼性好名理，探味元宗，自在軍旅，帶經從役。復注老子《道德》二卷，表上之。顯祖踐祚。以預定策之功，遷驃騎將軍，封義安縣伯。歷膠州刺史。又注《莊子·施惠篇》、《易上下繫》，名《新注義苑》，並行於世。

按《北齊書·李渾傳》：公緒，字穆叔，渾族兄藉之子。性聰敏，博通經傳。魏末冀州司馬，疾去官。後以侍御史徵，不至，卒。公緒沉冥樂道，不關世務，故誓心不仕。尢善陰陽圖緯之學。嘗語人云：每觀齊之分野，福德不多，國家世祚，終於四七。帝年則及亡之歲，上距天保之元二十八年矣。公緒潛居自待，雅好著書，撰《典言》十卷，又撰《質疑》五卷，《喪服章句》一卷，《古今略記》二十卷，《元子》五卷，《趙語》十三卷，並行於世。

按《北齊書·楊愔傳》：愔，字遵彥，小名秦王，弘農華陰人。父津，魏時累為司空侍中。愔兒童時，口若不能言，而風度深敏，出入門閭，未嘗戲弄。六歲學史書，十一受《詩》、《易》，好《左氏春秋》。幼喪母，曾詣舅源子恭，子恭與之飲，問讀何書，曰：誦《詩》。子恭曰：誦至《渭陽》未邪。愔便號泣感噎。子恭亦對之歔欷，為之罷酒。子恭後謂津曰：嘗謂秦王不甚察慧，從今已後，更欲刮目視之。愔一門四世同居，家甚隆盛，昆季就學者三十餘人。學庭前有柰樹，實落地，群兒咸爭之，愔頹然獨坐。其季父暐適入學館，見之嗟異，顧謂賓客曰：此兒恬裕，有我家風。宅內有茂竹，遂為愔於林邊別葺一室，命獨處其中，常以銅盤具盛饌以飯之。因以督厲諸子曰：但如遵彥謹慎，自得竹林別室、銅盤重肉之食。愔從父兄黃門侍郎昱特相器重，曾謂人曰：此兒駒齒未落，已是我家龍文。更十歲，當求之千里外。昱嘗與十餘人賦詩，愔一覽便誦，無所遺失。及長，能清言，美音制，風神俊悟，容止可觀。士人見之，莫不敬異，有識者多以遠大許之。正光中，隨父之并州。性既恬默，又好山水，遂入晉陽西縣甕山讀書。孝昌初，津為定州刺史，愔亦隨父之職。以軍功除羽林監，賜爵魏昌男，不拜。永安初，拜通直散騎侍郎，年十八。除通直散騎常侍。愔以世故未夷，志在潛退，乃謝病，與友人邢邵隱於嵩山。天保初，封陽夏縣男。十年，封開封王。乾明元年，為孝昭帝所誅。愔自居大位，門絕私交。輕財貨，重仁義，前後賞賜，積累巨萬，散之九族，架篋之中，惟有書數千卷。

按《北齊書·儒林·李鉉傳》：鉉，字寶鼎，渤海南皮人也。九歲入學，書《急就篇》，月餘便通。家素貧苦，常春夏務農，冬乃入學。年十六，從浮陽李周仁受《毛詩》、《尚書》，章武劉子猛受《禮記》，常山房虯受《周官》《儀禮》，漁陽鮮于靈馥受《左氏春秋》。鉉以鄉里無可師者，遂與州里楊元懿、河間宗惠振等結侶詣大儒徐遵明受業。居徐門下五年，常稱高第。二十三，便自潛居，討論是非，撰定《孝經》、《論語》、《毛詩》、《三禮義疏》及《三傳異同》、《周易義例》，合三十餘卷。用心精苦，曾三冬不畜枕，每至睡時，假寐而已。年二十七，歸養二親，因教授鄉里，生徒恆至數百。燕、趙間能言經者，多出其門。年三十六，丁父喪。服闋，以鄉里寡文籍，來遊京師，讀所未見書。州舉秀才，除太學博士。武定中，李同軌卒後，高祖令世宗在京妙簡碩學，以教諸子。世宗以鉉應旨，徵詣晉陽。時中山石曜、北平陽絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工書人韓毅同在東館，師友諸王。鉉以去聖久遠，文字多有乖謬，感孔子必也正名之言，乃喟然有刊正之意。於講授之暇，遂覽《說文》，爰及《倉》、《雅》，刪正六藝經注中謬字，名曰《字辨》。顯祖受禪，從駕還都。天保初，詔鉉與殿中尚書邢邵、中書令魏收等參議禮律，仍兼國子博士。時詔北平太守宋景業、西河太守綦毋懷文等草定新曆，錄尚書平原王高隆之令鉉與通直常侍房延祐、國子博士刁柔參考得失。尋正國子博士。廢帝之在東宮，顯祖詔鉉以經入授，甚見優禮。數年，病卒。特贈廷尉少卿。及還葬故郡，太子致祭奠之禮，并使王人將送，儒者榮之。陽元懿、宗惠振官亦至國子博士。

按《北齊書·儒林·刁柔傳》：柔，字子溫，渤海人也。父整，魏車騎將軍、贈司空。柔少好學，綜習經史，尤留心禮儀。性強記，至於氏族內外，多所諳悉。初為世宗挽郎，出身司空行參軍。喪母，居喪以孝聞。永安中，除中堅將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。元象中，隨例到晉陽，高祖以為永安公府長流參軍，又令教授諸子。天保初，除國子博士、中書舍人。魏收撰魏史，啟柔等與同其事。柔性頗專固，自是所聞，收常所嫌憚。又參議律令。時議者以為立五等爵邑，承襲者無嫡子立嫡孫，無嫡孫立嫡子弟，無嫡子弟立嫡子孫弟。柔以為無嫡孫立嫡曾孫，不應立嫡子弟。議曰：柔案禮立嫡以長，故謂長子為嫡子。嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾、元亦然。然則嫡子之名，本為傳重。故《喪服》曰：庶子不為長子三年，不繼祖與禰也。《禮記》公儀仲子之喪：檀弓曰：何居，我未之前聞。仲子舍其孫而立其弟何也。子服伯子曰：仲子亦猶行古人之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫盾而立弟衍，仲子亦猶行古之道。鄭注曰：仲子為親者諱耳，立子非也。文王之立武王，權也。微子嫡子死，立其弟衍，殷禮也。子游問諸孔子，孔子曰：不，立孫。注曰：據《周禮》。然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫。故《春秋公羊》之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。《喪服》云：為父後者出母無服。《小記》云：祖父卒而後為祖母後者三年。為出母無服者，喪者不祭故也。為祖母三年者，大宗傳重故也。今議以嫡子孫死而立嫡子母弟，嫡子母弟者則為父後矣。嫡子母弟本非承嫡，以無嫡，故得為父後。則嫡孫之弟，理亦應得為父後。則是父卒然後為祖後者服斬，既得為祖服斬，而不得為傳重者，未之聞也。若用商家親親之義，本不應嫡子死而立嫡子孫。若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟。或文或質，愚用惑焉。《小記》復云：嫡婦不為舅姑後者，則舅姑為之小功。注云：謂夫有廢疾他故，若死無子不受重者。小功，庶婦之服。凡父母於子，舅姑於婦，將不傳重於嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如眾子庶婦也。言死無子者，謂絕世無子，非謂無嫡子。如其有子，焉得云無後。夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名。嫡名既在，而欲廢其子者，其如禮何。禮有損益，代相沿革，必謂宗嫡可得而變者，則為後服斬，亦宜有因而改。七年夏卒，時年五十六。柔在史館未久，逢勒成之際，志存偏黨。《魏書》中與其內外通親者並虛美過實，深為時論所譏焉。

按《北齊書·儒林·馮偉傳》：偉，字偉節，中山安喜人也。身長八尺，衣冠甚偉，見者肅然敬憚。少從李寶鼎遊學，李重其聰敏，恆別意試問之，多所通解，尤明《禮傳》。後還鄉里，閉門不出將三十年，不問生產，不交賓客，專精覃思，無所不通。趙郡王出鎮定州，以禮迎接，命書三至，縣令親至其門，猶辭疾不起。王將命駕致請，佐史前後星馳報之，縣令又自為其整冠履，不得已而出。王下廳事迎之，止其拜伏，分階而上，留之賓館，甚見禮重。王將舉充秀才，固辭不就。歲餘請還。王知其不願拘束，以禮發遣之，贈遺甚厚，一無所納，唯受時服而已。及還，終不交人事，郡守縣令每親至其門。歲時或置羊酒，亦辭不納。門徒束脩，一毫不受。耕而飯，蠶而衣，簞食瓢飲，不改其樂，竟以壽終。

按《北齊書·儒林·張買奴傳》：買奴，平原人也。經義該博，門徒千餘人。諸儒咸推重之，名聲甚盛。歷太學博士、國子助教，天保中卒。

按《北齊書·儒林·劉軌思傳》：軌思，渤海人也。說《詩》甚精。少事同郡劉敬和，敬和事同郡程歸則，故其鄉曲多為《詩》者。軌思，天統中任國子博士。

按《北齊書·儒林·鮑季詳傳》：季詳，渤海人也。甚明《禮》，聽其離文析句，自然大略可解。兼通《左氏春秋》，少時恒為李寶鼎都講，後亦自有徒眾，諸儒稱之。天統中，卒於太學博士。從弟長暄，兼通《禮傳》。武平末，為任城王湝丞相掾，恆在京教授貴遊子弟。齊亡後，歸鄉里講經，卒於家。

按《北齊書·儒林·邢峙傳》：峙，字士峻，河間鄚人也，少好學，耽翫墳典，遊學燕、趙之間，通《三禮》、《左氏春秋》。天保初，郡舉孝廉，授四門博士，遷國子助教，以經入授皇太子。峙方正純厚，有儒者之風。廚宰進太子食，有菜曰邪蒿，峙命去之，曰：此菜有不正之名，非殿下所宜食。顯祖聞而嘉之，賜以被褥縑纊，拜國子博士。皇建初，除清河太守，有惠政，民吏愛之。以年老謝病歸，卒於家。

按《北齊書·儒林·劉晝傳》：晝，字孔昭，渤海阜城人也。少孤貧，愛學，負笈從師，伏膺無倦。與儒者李寶鼎同鄉里，甚相親愛，受其《三禮》。又就馬敬德習《服氏春秋》，俱通大義。恨下里少墳籍，便杖策入都。知太府少卿宋世良家多書，乃造焉。世良納之。恣意披覽，晝夜不息。河清初，還冀州，舉秀才入京，考策不第。乃恨不學屬文，方復緝綴辭藻，言甚古拙。制一首賦以六合為名，自謂絕倫，吟諷不輟。乃嘆曰：儒者勞而少工，見於斯矣。我讀儒書二十餘年而答策不第，始學作文，便得如是。曾以此賦呈魏收，收謂人曰：賦名六合，其愚已甚，及見其賦，又愚於名。晝又撰《高才不遇傳》三篇。在皇建、太寧之朝，又頻上書，言亦切直，多非世要，終不見收采。自謂博物奇才，言好矜大，每云：使我數十卷書行於後世，不易齊景之千駟也。而容止舒緩，舉動不倫，由是竟無仕進。天統中，卒於家，年五十二。

按《北齊書·儒林·馬敬德傳》：敬德，河間人也。少好儒術，負笈隨大儒徐遵明學《詩》、《禮》，略通大義而不能精。遂留意於《春秋左氏》，沈思研求，晝夜不倦，解義為諸儒所稱。教授於燕、趙間，生徒隨之者眾。河間郡王每於教學追之，將舉為孝廉，固辭不就。乃詣州求舉秀才。舉秀才例取文士，州將以其純儒，無意推薦。敬德請試方略，乃策問之，所答五條，皆有文理。乃欣然舉送至京。依秀才策問，唯得中第，乃請試經業，問十條並通。擢授國子助教，遷太學博士。天統初，除國子博士。世祖為後主擇師傅，趙彥深進之，入為侍講。其妻夢猛獸將來向之，敬德走超叢棘，妻伏地不敢動。敬德占之曰：吾當得大官。超棘，過九卿矣。爾伏地，夫人也。後主既不好學，敬德侍講甚疏，時時以《春秋》入授。武平初，猶以師傅之恩，超拜國子祭酒，加儀同三司、金紫光祿大夫，領瀛州大中正，卒。贈開府，瀛、滄、安州諸軍事，瀛州刺史。其後侍書張景仁封王。趙彥深云：何容侍書封王，侍講飜無封爵。於是亦封敬德廣漢郡王。子元熙襲。

按《北齊書·儒林·馬敬德傳》：元熙字長明，少傳父業，兼事文藻。以父故，自青州集曹參軍超遷通直侍郎，待詔文林館，轉正員。武平中，皇太子將講《孝經》，有司請擇師友，帝曰：馬元熙朕師之子，文學不惡，可令教兒。於是以《孝經》入授皇太子，儒者榮其世載。性和厚，在內甚得名譽，皇太子亦親敬之。隋開皇中，卒於秦王文學。

按《北齊書·儒林·張景仁傳》：景仁者，濟北人也。幼孤家貧，以學書為業，遂工草隸，選補內書生。與魏郡姚元標、潁川韓毅、同郡袁買奴、滎陽李超等齊名，世宗並引為賓客。天保八年，敕授太原王紹德書，除開府參軍。後主在東宮，世祖選善書人性行淳謹者令侍書，景仁遂被引擢。小心恭慎，後主愛之，呼為博士。歷太子門大夫、員外散騎常侍、諫議大夫。後主登祚，除通直散騎常侍。及奏，御筆點除通字，遂正常侍。左右與語，猶稱博士。胡人何洪珍有寵於後主，欲得通婚朝士，以景仁在內官位稍高，遂為其兄子取景仁第二息子瑜之女。因此表裏，恩遇日隆。景仁多疾，每遣徐之範等治療，給藥物珍羞，中使問疾，相望於道。是後，敕有司恆就宅送御食。遷假儀同三司，銀青光祿大夫，食恆山縣幹。車駕或有行幸，在道宿處，每送步障為遮風寒。進位儀同三司、尋加開府，侍書、餘官並如故。每旦須參，即在東宮停止。及立文林館，中人鄧長顒希旨，奏令總制館事，除侍中。四年，封建安王。洪珍死後長顒猶存舊款，更相彌縫，得無墜退。除中書監，以疾卒。贈侍中、齊濟等五州刺史、司空公。景仁出自寒微，本無識見，一旦開府、侍中、封王。其妻姓奇，莫知氏族所出，容制音辭，事事庸俚。既詔除王妃，與諸公主、郡君同在朝謁之列，見者為其慚悚。子瑜薄傳父業，更無餘伎，以洪珍故，擢授中書舍人，轉給事黃門侍郎。長息子玉，起家員外散騎侍郎。景仁性本卑謙，及用胡人巷伯之勢，坐致通顯，志操頗改，漸成驕傲。良馬輕裘，徒從擁冗，高門廣宇，當衢向街。諸子不思其本，自許貴遊。自蒼頡以來，八體取進，一人而已。

按《北齊書·儒林·權會傳》：會，字正理，河間鄭人也。志尚沈雅，動遵禮則。少受《鄭易》，探賾索隱，妙盡幽微，《詩》、《書》、《三禮》，文義該洽，兼明風角，妙識元象。魏武定初，本郡貢孝廉，策居上第，解褐四門博士。僕射崔暹引為館客，甚敬重焉，命世子達拏盡師傅之禮，會因此聞達。暹欲薦會與馬敬德等為諸王師，會性恬靜，不慕榮勢，恥於仕官，固辭。暹亦識其意，遂罷薦舉。尋被尚書符追著作，修國史，監知太史局事。皇建中，轉加中散大夫，餘並如故。會參掌雖繁，教授不闕。性甚懦懦，似不能言，及臨機答難，酬報如響。動必稽古，辭不虛發，由是為儒宗所推。而貴遊子弟慕其德義者，或就其宅，或寄宿鄰家，晝夜承間，受其學業。會欣然演說，未嘗懈怠。雖明風角，解元象，至於私室，輒不及言，學徒有請問者，終無所說。每云：此學可知不可言。諸君並貴遊子弟，不由此進，何煩問也。會唯有一子，亦不以此術教之，其謹密也如此。曾令家人遠行，久而不反。其行還，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。會方處學堂講說，忽有旋風瞥然，吹雪入戶。會乃笑曰：行人至，何意中停。遂命使人令詣某處追尋，果如其語。每為人占筮，小大必中。但用爻辭、彖象以辨吉凶，《易》占之屬，都不經口。會本貧生，無僕隸，初任助教之日，恆乘驢上下。且其職事處多，每須經歷，及其退食，非晚不歸。曾夜出城東門，鐘漏已盡，會唯獨乘驢。忽有二人，一人牽頭，一人隨後，有似相助，其回動輕漂，有異生人。漸漸失路，不由本道。會心甚怪之，遂誦《易經》上篇。一卷不盡，前後二人，忽然離散。會亦不覺墮驢，因爾迷悶，至明始覺。方知墮驢之處，乃是郊外，纔去家數里。有一子，字子襲，聰敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，臨送者為其傷慟，會唯一哭而罷，時人尚其達命。武平年，自府還第，在路無故馬倒，遂不得語，因爾暴亡，時年七十六。注《易》一部，行於世。會生平畏馬，位望既至，不得不乘，果以此終。

按《北齊書·儒林·張思伯傳》：思伯，河間樂城人也。善說《左氏傳》，為馬敬德之次。撰《刊例》十卷，行于時，亦治《毛詩》章句，以二經教齊安王廊。武平初，國子博士。

按《北齊書·儒林·張雕傳》：雕，中山北平人也。家世貧賤，而慷慨有志節，雅好古學。精力絕人，負篋從師，不遠千里。遍通《五經》，尤明《三史》，弟子遠方就業者以百數，諸儒服其強辨。魏末，以明經召入霸府，高祖令與諸子講讀。起家殄寇將軍，稍遷太尉長流參軍、定州主簿。從世宗赴并，除常山府長流參軍。天保中，為永安王府參軍事。顯祖崩於晉陽，擢兼祠部郎中，典喪事，從梓宮還鄴。乾明初，除國子博士。遷太原太守，坐贓賄失官。世祖即位，以舊恩除通直散騎侍郎。琅邪王儼求博士精儒學，有司以雕應選，時號得人。尋為涇州刺史。未幾，拜散騎常侍，復為儼講。值帝侍講馬敬德卒，乃入授經書。帝甚重之，以為侍讀，與張景仁並被尊禮，同入華光殿，共讀《春秋》。加國子祭酒，假儀同三司，待詔文林館。胡人何洪珍大蒙主上親寵，與張景仁結為婚媾。雕以景仁宗室，自託於洪珍，傾心相禮，情好日密，公私之事，雕嘗為其指南。時穆提婆、韓長鸞與洪珍同侍帷幄，知雕為洪珍謀主，甚忌惡之。洪珍又奏雕監國史。尋除侍中，加開府，奏度支事，大被委任，言多見從。特敕奏事不趨，呼為博士。雕自以出於微賤，致位大臣，勵精在公，有匪躬之節，欲立功效以報朝恩。論議抑揚，無所回避。宮掖不急之費，大存減省，左右縱恣之徒，必加禁約，數譏切寵要，獻替帷扆。上亦深倚仗之，方委以朝政。雕便以澄清為己任，意氣甚高。嘗在朝堂謂鄭子信曰：向入省中，見賢家唐令處分極無所以，若作數行兵帳，雕不如邕，若致主堯舜，身居稷契，則邕不如我。其矜誕如此。長鸞等慮其干政不已，陰圖之。會雕與侍中崔季舒等諫帝幸晉陽，長鸞因譖之，故俱誅死。臨刑，帝令段孝言詰之。雕致對曰：臣起自諸生，謬被抽擢，接事累世，常蒙恩遇，位至開府、侍中，光寵隆洽。每思塵露，微益山海。今者之諫，臣實首謀，意善形惡，無所逃死。伏願陛下珍愛金玉，開發神明，數引賈誼之倫，論說治道，令聽覽之間，無所擁蔽，則臣雖死之日，猶生之年。歔欷流涕，俯而就戮，侍衛左右莫不憐而壯之。時年五十五。子德沖等徙於北邊。安南之反，德沖及弟德揭俱死。德沖和謹謙讓，善於人倫，聰敏好學，頗涉文史。以帝師之子，早見旌擢。歷員外散騎侍郎、太師府掾，入為中書舍人，隨例待詔。其父之戮也，德沖在殿庭執事，目見冤酷，號哭殞絕於地，久之乃蘇。

按《北齊書·儒林·孫靈暉傳》：靈暉，長樂武強人也。魏大儒祕書監惠蔚，靈暉之族曾王父也。靈暉少明敏，有器度。惠蔚一子早卒，其家書籍多在焉。靈暉年七歲，便好學，日誦數千言，唯尋討惠蔚手錄章疏，不求師友。《三禮》及《三傳》皆通宗旨，然始就鮑季詳、熊安生質問疑滯，其所發明，熊、鮑無以異也。舉冀州刺史秀才，射策高第，授員外將軍。後以儒術甄明，擢授太學博士。遷北徐州治中，轉潼郡太守。天統中，敕令朝臣推舉可為南陽王綽師者，吏部尚書尉瑾表薦之，徵為國子博士，授南陽王經。王雖不好文學，亦甚相敬重，啟除其府諮議參軍。綽除定州刺史，仍隨之鎮。綽所為猖蹶，靈暉唯默默憂顇，不能諫止。綽欲以管記馬子結為諮議參軍，乃表請轉靈暉為王師，以子結為諮議。朝廷以王師三品，啟奏不合。後主於啟下手答，云但用之，仍手報南陽書，並依所奏。儒者甚以為榮。綽除大將軍，靈暉以王師領大將軍司馬。綽誅，停廢。從綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋，傳經行道。齊亡後數年卒。

按《北齊書·儒林·孫靈暉傳》：子萬壽，聰識機警，博涉群書，《禮傳》俱通大義，有辭藻，尢工詩詠。齊末，陽休之辟為開府行參軍。隨奉朝請、滕王文學、豫章長史。卒於大理司直。

按《北齊書·孫靈暉傳》：馬子結者，其先扶風人也。世居涼土，太和中入洛。父祖俱清官。子結兄弟三人，皆涉文學。陽休之牧西兗，子廉、子尚、子結與諸朝士各有詩言贈，陽總為一篇酬答，即詩云三馬俱白眉者也。子結以開府行參軍擢為南陽王管記，隨綽定州。綽每出遊獵，必令子結走馬從禽。子結既儒緩，衣垂帽落，或噭或啼，令騎驅之，非墜馬不止，綽以為歡笑。由是漸見親狎，啟為諮議云。

按《北齊書·儒林·石曜傳》：曜，字白曜，中山安喜人，亦以儒學進。居官至清儉。武平中黎陽郡守，值斛律武都出為兗州刺史，武都即丞相咸陽王世子，皇后之兄，性甚貪暴。先過衛縣，令丞以下聚斂絹數千匹以遺之。及至黎陽，令左右諷動曜及郡治下縣官。曜手持一縑而謂武都曰：此是老石機杼，聊以奉贈。自此來並須出於吏民，吏民之物，一毫不敢輒犯。武都亦知曜清素純儒，笑而不責。著《石子》十卷，言甚淺俗。後終於譙州刺史。此外行事史闕焉。

按《北齊書·文苑顏之推傳》：之推，字介，琅邪臨沂人也。父勰，梁湘東王繹鎮西府諮議參軍。世善《周官》、《左氏》學，之推早傳家業。年十二，值繹自講《莊》、《老》，便預門徒。虛談非其所好，還習《禮》、《傳》，博覽群書，無不該洽，情詞典麗，甚為西府所稱。繹以為其國左常侍，加鎮西墨曹參軍。侯景平。繹自立，以之推為散騎侍郎，奏舍人事。後為周軍所破。大將軍李穆重之，薦往弘農，令掌其兄平陽公慶遠書幹。值河水暴長，具船將妻子來奔，經砥柱之險，時人稱其勇決。顯祖見而悅之，即除奉朝請，引於內館中，侍從左右，頗被顧盼。河清末，待詔文林館，司徒錄事參軍。之推聰穎機悟，博識有才辯，工尺牘，應對閑明。遷通直散騎常侍，俄領中書舍人。帝時有取索，恆令中使傳旨，之推稟承宣告，館中皆受進止。文章，皆是其所封署，於進賢門奏之，待報方出。兼善於文字，監校繕寫，處事勤敏，號為稱職。帝甚加恩接，顧遇逾厚。除黃門侍郎。齊亡入周，大象末御史上士。隋開皇中，太子召為學士，甚見禮重。尋以疾終。有文三十卷，撰《家訓》二十篇，並行於世。曾撰《觀我生賦》，文致清遠。有二子，長曰思魯，次曰敏楚。

按《周書·蘇綽傳》：綽，字令綽，武功人。魏侍中則之九世孫也。累世二千石。父協，武功郡守。綽少好學，博覽群書，尢善筭術。從兄讓為汾州刺史，太祖餞於東都門外。臨別，謂讓曰：卿家子弟之中，誰可任用者。讓因薦綽。太祖乃召為行臺郎中。歲餘。除著作佐郎。屬太祖與公卿往昆明池觀漁，行至城西漢故倉地，顧問左右，莫有知者。或曰：蘇綽博物多通，請問之。太祖乃召綽。具以狀對。太祖大悅，因問天地造化之始，歷代興亡之跡。綽既有口辯，應對如流。太祖益善。乃與綽並馬徐行至池，竟不設網罟而還。遂留綽至夜，問以治道，太祖臨而聽之。綽於是指陳帝王之道，兼述申、韓之要。太祖乃起，整衣危坐，不覺膝之前席。語遂達曙，不厭。詰朝，謂周惠達曰：蘇綽真奇士也，吾方任之以政。即拜大行臺左丞，參典機密。大統四年，進爵為伯。十年，領著作，兼司農卿。太祖方欲革易時政，綽得盡其智能。為六條詔書，奏施行之。其一，先治心。其二，敦教化。其三，盡地利。其四，擢賢良。其五，卹刑獄。其六，均賦役。太祖甚重之，常置諸座右。又令百司習誦之。其牧守令長，非通六條者，不得居官。自有晉之季，文章競為浮華，遂成風俗。太祖欲革其弊，因魏帝祭廟，群臣畢至，乃命綽為大誥，奏行之。其詞曰：惟中興十有一年，仲夏，庶邦百辟，咸會於王庭。柱國虎洎群公列將，罔不來朝。時迺大稽百憲，敷於庶邦，用綏我王度。皇帝曰：昔堯命羲和，允釐百工。舜命九官，庶績咸熙。武丁命說，克號高宗。時惟休哉，朕其欽若。格爾有位，胥暨我太祖之庭，朕將丕命女以厥官。六月丁巳，皇帝朝格於太廟，凡厥具僚，罔不在位。皇帝若曰：咨我元輔、群公、列將、百辟、卿士、庶尹、御事，朕惟寅敷祖宗之靈命，稽於先王之典訓，以大誥于爾在位。昔我太祖神皇。肇膺明命，以創我皇基。烈祖景宗，廓開四表，底定武功。暨乎文祖，誕敷文德，龔惟武考，不霣其舊。自時厥後，陵夷之弊，用興大難于彼東丘，則我黎人，咸墜塗炭。惟台一人，纘戎下武，夙夜祇畏，若涉大川，罔識攸濟。是用稽於帝典，揆於王廷，拯我民瘼。惟彼哲王，示我通訓，曰天生蒸民，罔克自乂，上帝降鑒叡聖，植元后以乂之。惟時元后弗克獨乂，博求明德，命百辟群吏以佐之。肆天之命辟，辟之命官，惟以卹民，弗惟逸念。辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼。上下一體，各勤攸司，茲用克臻於皇極。故其彝訓曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政迺乂。今台一人，膺天之嘏，既陟元后。股肱百辟又服我國家之命，罔不咸守厥職。嗟夫，后弗艱厥后，臣弗艱厥臣，於政何弗斁，嗚呼艱哉。凡爾在位，其敬聽命。皇帝若曰：柱國，唯四海之不造，載繇二紀。天未絕我太祖列祖之命，用錫我以元輔。國家將墜，公惟棟梁。皇之弗極，公作相。百揆愆度，公惟大錄。公其允文允武，克明克乂，迪七德，敷九功，龕暴除亂，下綏我蒼生，旁施於九土。若伊之在商，周之有呂，說之相丁，用保我無疆之祚。皇帝若曰：群公、太宰、太尉、司徒、司空。惟公作朕鼎足，以弼乎朕躬。宰惟天官，克諧六職。尉惟司武，武在止戈。徒惟司眾，敬敷五教。空惟司土，利用厚生。惟時三事，若三階之在天；惟茲四輔，若四時之成歲。天工人其代諸。皇帝若曰：列將，汝惟鷹揚，作朕爪牙，寇賊姦冗，蠻夷猾夏，汝徂征，綏之以惠，董之以威。刑期於無刑，萬邦咸寧。俾八表之內，莫違朕命，時汝功。皇帝若曰：庶邦列辟，汝惟守土，作民父母。民惟不勝其饑，故先王重農；不勝其寒，故先王貴女功。民之不率於孝慈，則骨肉之恩薄；弗惇於禮讓，則爭奪之萌生。惟茲六物，寔為教本。嗚呼。為上在寬，寬則民怠。齊之以禮，不剛不柔，稽極於道。皇帝若曰：卿士、庶尹、凡百御事，王省惟歲，卿士惟月，庶尹惟日，御事惟時。歲月日時，罔易其度，百憲咸貞，庶績其凝。嗚呼。惟若王官，陶均萬國，若天之有斗，斟元氣，酌陰陽，弗失其和，蒼生永賴；悖其序，萬物以傷。時惟艱哉。皇帝若曰：惟天地之道，一陰一陽；禮俗之變，一文一質。爰自三五，以迄於茲，匪惟相革，惟其救弊，匪惟相襲，惟其可久。惟我有魏，承乎周之末流，接秦漢遺弊，襲魏晉之華誕，五代澆風，因而未革，將以穆俗興化，庸可暨乎。嗟我公輔、庶僚、列侯，朕惟否德，其一心力，祇慎厥艱，克遵前王之丕顯休烈，弗敢怠荒。咨爾在位，亦協乎朕心，惇德允元，惟厥難是務。克捐厥華，即厥實，背厥偽，崇厥誠。勿愆勿忘，一乎三代之彝典，歸於道德仁義，用保我祖宗之丕命。荷天之休，克綏我萬方，永康我黎庶。戒之哉。戒之哉。朕言不再。柱國虎洎庶僚百辟拜手稽首曰：亶聰明作元后，元后作民父母。惟三五之王，率由此道，用臻於刑措。自時厥後，歷千載而未聞。惟帝念功，將反叔世，逖致於雍。庸錫降丕命于我群臣。博哉王言，非言之難，行之實難。罔不有初，鮮克有終。《商書》曰：終始惟一，德迺日新。惟帝敬厥始，慎厥終，以躋日新之德，明我群臣，敢不夙夜對揚休哉。惟茲大誼，未光於四表，以邁種德，俾九域幽遐，咸昭奉元后之明訓，率遷於道，永膺無疆之休。帝曰：欽哉。自是之後，文筆皆依此體。綽性儉素，不治產業，家無餘財。以海內未平，常以天下為己任。博求賢俊，共弘治道，凡所薦達，皆至大官。太祖亦推心委任，而無間言。太祖或出遊，常預署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行，及還，啟之而已。綽嘗謂治國之道，當愛民如慈父，訓民如嚴師。每與公卿議論，自晝達夜，事無巨細，若指諸掌。積思勞倦，遂成氣疾。十二年，卒於位，時年四十九。太祖痛惜之，哀動左右。及將葬，乃詔公卿等曰：蘇尚書平生謙退，敦尚儉約。吾欲全其素志，便恐悠悠之徒，有所未達；如其厚加贈諡，又乖宿昔相知之道。進退惟谷，孤有疑焉。尚書令史麻瑤越次而進曰：昔晏子，齊之賢大夫，一狐裘二十年。及其死也，遺車一乘。齊侯不奪其志。綽既操履清白，謙挹自居，愚謂宜從儉約，以彰其美。太祖稱善，因薦瑤於朝廷。及綽歸葬武功，唯載以布車一乘。太祖與群公，皆步送出同州郭門外。太祖親於軍後酹酒而言曰：尚書平生為事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟爾知吾心，吾知爾意。方欲共定天下，不幸遂捨我去，奈何。因舉聲慟哭，不覺失卮於手。至葬日，又遣使祭以太牢，太祖自為其文。綽著《七經論》，行於世。明帝二年，以綽配享太祖廟庭。子威嗣。隋開皇初，以綽著名前代，乃追封邳國公。

按《周書·盧辯傳》：辯，字景宣，范陽涿人。累世儒學。父靖，太常丞。辯少好學，博通經籍。舉秀才，為太學博士。以《大戴禮》未有解詁，乃注之。其兄景裕為當世碩儒，謂辯曰：昔侍中注《小戴》，今爾注《大戴》，庶纂前修矣。及帝入關，事起倉卒，辯不及至家，單馬而從。或問辯曰：得辭家不。辯曰：門外之制，以義斷恩，復何辭也。孝武至長安，授給事黃門侍郎，領著作。太祖以辯有儒術，甚禮之。尋除太常卿、太子少傅。魏太子及諸王等，皆行束修之禮，受業於辯。進爵范陽公，轉少師。自魏末離亂，孝武西遷，朝章禮度，湮墜咸盡。辯因時制宜，皆合軌度。性強記默契，能斷大事。凡所創制，處之不疑。累遷尚書右僕射。世宗即位，進位大將軍。帝嘗幸其第，儒者榮之。出為宜州刺史。薨，配食太祖廟庭。初，太祖欲行《周官》，命蘇綽掌其事。未幾而綽卒，乃令辯成之。於是依《周禮》建六官，置公、卿、大夫、士，并撰次朝儀，車服器用，多依古禮，革漢、魏之法。事並施行。今錄辯所述六官著之於篇。天官府，地官府，春官府，夏官府，秋官府，冬官府。史雖具載，文多不錄。雖行《周禮》，其內外眾職，又兼用秦漢等官。

按《周書·斛斯徵傳》：徵，字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚書令。徵幼聰穎，五歲誦《孝經》、《周易》，識者異之。及長，博涉群書，尤精《三禮》，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勳累遷太常卿。自魏孝武西遷，雅樂廢缺，徵博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。又樂有錞于者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。徵見之曰：此錞于也。眾弗之信。徵遂依干寶《周禮注》以芒筒捋之，其聲極振，眾乃歎服。徵乃取以合樂焉。六官建，拜司樂中大夫，進位驃騎大將軍、開府。後高祖以徵治經有師法，詔令教授皇太子。宣帝時為魯公，與諸皇子等咸服青衿，行束脩之禮，受業於徵，仍並呼徵為夫子。儒者榮之。宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。徵與內史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被讁除名。而帝雅親愛譯，至是拜譯內史大夫，甚委任之。譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與徵議之，徵駮而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂，復令議其可不。徵曰：《孝經》云：聞樂不樂。聞尚不樂，其況作乎。鄭譯曰：既云聞樂，明即非無。止可不樂，何容不奏。帝遂依譯議。譯因此御之。帝後肆行非度，昏虐日甚。徵以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。譯因譖之，遂下徵獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆，遂出之。元卒被拷而終無所言。徵遇赦得免。隋文踐極，例復官，除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初，薨。子諺。徵所撰《樂典》十卷。

按《周書·寇儁傳》：儁，字祖儁，上谷昌平人也。祖讚，魏南雍州刺史。父臻，安遠將軍、郢州刺史。儁性寬雅，幼有識量，好學強記。兄祖訓、祖禮及儁，並有志行。閨門雍穆，白首同居。父亡雖久，而猶於平生所處堂宇，備設帷帳几杖，以時節列拜，垂涕陳薦，若宗廟焉。吉凶之事，必先啟告，遠行往返，亦如之。性廉恕，不以財物為心。正光三年，拜輕騎將軍，後拜司馬，出為左將軍、涼州刺史。民俗荒獷，多為盜賊。儁乃令郡縣立庠序，勸其耕桑，敦以禮讓。數年之中，風俗頓革。大統五年，拜祕書監。時軍國草創，墳典散逸，儁始選置令史，抄集經籍，四部群書，稍得周備。加鎮東將軍，封西安縣男。孝閔帝踐祚，進爵為子。武成元年，進驃騎大將軍、開府儀同三司。儁年齒雖邁，而志識未衰，教授子孫，必先禮典。世宗尚儒重道，欽賞之，數加恩錫，入朝。與同席而坐。以御輿令於帝前乘出。時人咸以為榮。保定三年卒，年八十。贈冀州刺史，諡曰元。