钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第二百二十六卷目录

经籍典第二百二十六卷

礼记部纪事二

《唐书魏徵传》：徵，字元成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃资产不营，有大志，通贯书术。历太子太师，赠司空，谥文贞。徵尝以《小戴礼》综汇不伦，更作《类礼》二十篇，数年而成。帝美其书，录寘内府。
《儒学传》：孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千馀言，闇记《三礼义宗》。及长，明郑氏《礼记》。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。贞观初，封曲阜县男，除国子司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。卒，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。王恭，滑州白马人。少笃学，教授乡闾，弟子数百人。贞观初，召拜太学博士，讲《三礼》，别为《义證》，甚精博。张士衡，瀛州乐寿人。以《礼》教诸生，当时显者：永平贾公彦、赵李元植。公彦终太学博士，撰次章句甚多。贾大隐，公彦子，仪凤中，为太常博士。会太常仲春告瑞太庙，高宗问礼官：何世而然。大隐对曰：古者祭以首时，荐以仲月。近世元日奏瑞，则二月告庙。告者必有荐，本于始不得其时焉。累迁中书舍人。
许子儒，字文举。高祖时为奉常博士。初，太尉长孙无忌等议：祠令及礼用郑元六天说，圆丘祀昊天上帝，南郊太微感帝，明堂太微五帝。直据纬为说，不指苍旻为天，而以昊天帝当北辰耀魄宝，郊、明堂当太微五帝。唐家祀圆丘，太史所上图，昊天上帝外自有北辰。斗列第二垓。与纬书駮异。司马迁《天官书》，太微宫五精之神，五星所奉，有人主象，故名曰帝，犹房、心有天王象，安得尽为天乎。日月丽于天，草木丽于地，以日月为天，草木为地，昧者不信也。《周官》兆五帝四郊，又有祀五帝，皆不言天，知太微之神，非天也。《经》称郊祀后稷，王肃以郊、圆丘为一，元析而二之，曰圆丘，曰郊，非圣人意。今祠令固守元说，与著式相违，宜有刊正。且《经》严父莫大于配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。明堂之祀，天也，星不足配之矣。《月令》孟春祈谷上帝，《春秋》启蛰而郊，郊而后耕，故郊后稷以祈农，《诗》春夏祈谷于上帝，皆祭天也。著之感帝，尤为不稽。请四郊迎气祀太微五帝，郊、明堂罢六天说，止祀昊天。方丘既祭地，又祭神州北郊，皆不载经，请止一祠。诏曰：可。乾封初，帝已封禅，复诏祀感帝、神州，以正月祭北郊。司礼少常伯郝处俊等奏言：显庆定礼，废感帝祀而祈谷昊天，以高祖配。旧祀感帝、神州，以元皇帝配。今改祈谷为祀感帝，又祀神州，还以高祖配，何升降纷纷焉。虞氏禘黄帝，郊喾；夏禘黄帝，郊鲧；殷禘喾，郊冥；周禘喾，郊稷。元谓禘者，祭天圆丘；郊者，祭上帝南郊。崔灵恩说夏正郊天，王者各祭所出帝，所谓王者禘祖所自出，以其祖配之。则禘远祖，郊始祖也。今禘、郊同祖，礼无所归。神州本祭十月，以方阴用事也。元说三王之郊，一用夏正。灵恩谓祭神州北郊，以正月。诸儒所言，猥互不明。臣愿会奉常、司成、博士普议。于是，子儒与博士陆遵楷、张统师、权无二等共白：北郊月不经见，汉光武正月建北郊，咸和中议北郊以正月，武德以来用十月，请循武德诏书。明年，诏圆方二丘、明堂、感帝、神州宜奉高祖、太宗配，仍祭昊天上帝及五天帝于明堂。子儒，长寿中，历天官侍郎、弘文馆学士。
沈伯仪，湖州吴兴人。武后时，为太子右谕德。初，太常少卿韦万石议明堂大享事，上言：郑元说祀五天帝，王肃谓祀五行帝。《贞观礼》从元，至《显庆礼》祀昊天上帝，乾封诏书祀五天帝兼祀昊天，上帝诏书从《贞观礼》，仪凤初诏祀事一用周制。今应何从。高宗乃诏尚书省集诸儒议，未能定。于是大享参用《贞观》、《显庆》二礼。垂拱元年，成均助教孔元义奏：严父莫大配天，天于万物为最大，推父偶天，孝之大，尊之极矣。《易》称先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖、考。上帝，天也。昊天之祭，宜祖、考并配，请以太宗、高宗配上帝于圆丘，神尧黄帝配感帝南郊。《祭法》：祖文王，宗武王。祖，始也；宗，尊也。一名而有二义。《经》称宗祀文王，文王当祖而云宗，包武王以言也。知明堂以祖、考配，与二经合。伯仪曰：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。郑元曰：禘、郊、祖、宗，皆配食也。祭昊天圆丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五帝、五神明堂曰祖、宗。此为最详。虞夏退颛顼郊喾，殷舍契郊冥，去取违舛，惟周得礼之序，至明堂始两配焉。文王上配五帝，武王下配五神，别父子也。《经》曰：严父莫大于配天。又曰：宗祀文王于明堂，以配上帝。不言严武王以配天，则武王虽在明堂，未齐于配，虽同祭而终为一主也。纬曰：后稷为天地主，文王为五帝宗。若一神而两祭之，则荐献数渎，此神无二主也。贞观、永徽礼实专配，由显庆后始兼尊焉。今请以高祖配圆丘、方泽，太宗配南北郊，高宗配五天帝。凤阁舍人元万顷、范履冰等议：今礼昊天上帝等五祀，咸奉高祖、太宗兼配，以申孝也。《诗昊天》章二后受之，《易》荐上帝，祀祖、考，有兼配义。高祖、太宗既先配五祀，当如旧。请奉高宗历配焉。自是郊、丘，三帝并配云。伯仪历国子祭酒、修文馆学士，卒。
《元澹传》：澹，字行冲，以字显。初，魏光乘请用魏徵《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张说建言：戴圣所录，向己千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞掇，诸儒共非之。至徵更加整次，乃为训注，恐不可用。帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩，名曰《释疑》。曰：客问主人：小戴之学，康成之注，魏氏乃有刊易，二经孰优。主人曰：《小戴礼》行于汉末，马融为传，卢植合二十九篇而为之解，世所不传。钩党狱起，康成于窜伏之中，理纷拿之典，虽存探究，咨谋靡所。具《郑志》者百有馀科，章句之徒，曾不是省。王肃因之，或多攻诋。而郑学有孙炎，虽扶郑义，条例支分，箴石间起，增革百篇。魏氏病群言之冗脞，采众说之精简，刊正芟砻，书毕以闻，太宗嘉赏，录赐储贰。陛下纂业，宜所循袭，乃制诸儒，甄分旧义。岂悟章句之士，坚持昔言，摈压不申，疑于知新，果于仍故。客曰：当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列。答曰：改易章句，是有五难：汉孔安国注《古文尚书》，族兄臧与书曰：相如常忿俗儒淫词冒义，欲拨乱反正而未能也。浮学守株，众非难正，自古而然，恐此道未信，而独智为谴。一也。昔孔季产专古学，有孔扶者与俗浮沈，每诫产曰：今朝廷率章句内学，君独修古义。古义非章句内学，危身之道也，独善不容于世，君其殆哉。二也。刘歆好《左氏》，欲建学官，哀帝纳之，诸儒迁延不肯置对。歆移书诮让，诸博士皆忿恨。龚胜时为光禄大夫，见歆议，乃乞骸骨。司空师丹因大发怒，诋歆改乱前志，非毁先帝所立。歆惧，出为五原太守。以君宾之学，公仲之博，犹迫同门朋党之议，卒令子骏负谤。三也。王肃规郑元数千百条，郑学马昭诋劾肃短。诏遣博士张融按经问诘，融推处是非，而肃酬对疲于岁时。四也。王粲曰：世称伊、雒以东，淮、汉以北，康成一人而已。咸言先儒多阙，郑氏道备。粲窃嗟怪，因求所学，得《尚书注》，退思其意，意皆尽矣，所疑犹未谕焉，凡有二篇。王劭曰：魏、晋浮华，古道湮替，历载三百，士大夫耻为章句。唯草野生专经自许，不能博究，择从其善，徒欲父康成，兄子慎，宁道孔圣误，讳言郑、服非。然则郑、服之外，皆雠矣。五也。夫物极则变，比及百年，当有明哲君子，恨不与吾同世者。道之行废，必有其时者欤。何遽速近名之嫌邪。
《啖助传》：助门人赵匡、陆质，其高弟也。大历时，助、匡、质以《春秋》，施士丐以《诗》，仲子陵、袁彝、韦彤、韦茝以《礼》，蔡广成以《易》，强蒙以《论语》，皆自名其学。子陵，蜀人，好古学，舍峨眉山。举贤良方正，擢太常博士，通后苍、大小戴《礼》。有司请正太祖东向位，而迁献、懿二主。子陵议藏主德明、兴圣庙，其言典正。后异端纷纭，复为《通难》示诸儒，诸儒不能诎。久之，典黔中选补，乘传过家，西人以为荣。终司门员外郎。子陵以文义自怡，及亡，其家所存，惟图书及酒数斛而已。
《旧唐书章怀太子贤传》：贤，字明允，高宗第六子也。容止端雅，深为高宗所嗟赏。尝诏司空李绩曰：此儿已读得《尚书》、《礼记》、《论语》，暂经领览，遂即不忘。
《张士衡传》：士衡，父友齐国博士，从熊安生及刘焯受《礼记》，皆精究大义。
《五代史晋出帝纪》：帝少而谨厚，善骑射。高祖使博士王震教以《礼记》，久之，不能通大义，谓震曰：此非我家事也。
《宋史宋庠传》：庠，父杞，尝为九江掾，与其妻钟祷于庐阜。钟梦道士遗以书曰：以遗尔子。视之，《小戴礼》也，已而庠生。他日见许真君像，即梦中见者。《韩丕传》：丕，读书于嵩阳，通《周易》、《礼记》，为人讲说。《周常传》：常，以所著《礼檀弓义》见王安石、吕惠卿，二人称之。
《刘章传》：章，少警异，日诵数千言，通《小戴礼》，四冠乡举。绍兴十五年廷对，考官定级在三，迨进御，上擢为第一。
《辛弃疾传》：弃疾，帅长沙时，士人咸愬考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：佐国元勋，忠简一人，胡为又一赵鼎。掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：观其议论，必豪杰士也，此不可失。启之，乃赵方也。
《刘爚传》：爚，字晦伯。受学于朱熹、吕祖谦。所著有《礼记解》。
《欧阳守道传》：淳祐元年举进士。湖南转运副使吴子良聘守道为岳麓书院副山长。宗人新及子必泰寓居长沙，闻守道至，往访之。晤语相契，守道即请于子良，礼新为岳麓书院讲书。新讲《礼记》天降时雨、山川出云一章，守道起曰：长沙自有仲齐，吾何为至此。仲齐，新之字也。
《赵汝谈传》：汝谈天资绝人，沈思高识，其论《礼记》杂出诸生之手；著有《礼记注》。
《范钟传》：嘉定二年，进士。淳祐六年，加观文殿大学士。所著书有《礼记解》。
《冯去非传》：父椅，家居授徒，注《丧礼》等书。
《儒林传》：王应麟，字伯厚。九岁通《六经》，著有《集解践阼篇》。
《文苑传》：刘恕，未冠，举进士，时有诏，能讲经义者别奏名，应召者才数十人，恕以《春秋》、《礼记》对，先列注疏，方引先儒异说，末乃断以己意，凡二十问，所对皆然，主司异之，擢为第一。
李格非，字文叔，济南人。其幼时，俊警异甚。有司方以诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》至数十万言，遂登进士第。
《隐逸传》：戚同文，幼孤，闻邑人杨悫教授生徒，日过其学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，悫异而留之。不终岁毕诵《五经》。
刘愚，字必明，龙游人。为安乡县令，不乐仕进，著书自适，《书》、《礼》、《语》、《孟》皆有解。
《建宁府志》：章望之，字表民，浦城人。签书建康军节度判官，以光禄寺丞致仕，李觏谓仁、义、智、信、乐、政、刑皆出于礼，望之，因著《礼论》一篇。以订其说。
《浙江通志》：方悫字性夫，桐庐人。父死庐墓，覃思积年，注《礼记集解》，政和三年，领乡荐至京师表进于朝，诏赐上舍，释褐而颁其书，于天下八年中进士，仕至礼部侍郎。
《江西通志》：马晞孟，庐陵人。熙宁癸丑登第，著有《礼记解》七十卷。
《浦城县志》：何述，字明道。元丰二年进士，历徽猷阁待制知永兴军移帅泾，原著《礼记传》二十卷。
杨训，字公发。元丰五年进士，知东阳县转朝奉郎，著《礼记解》二十卷。
《毗陵县志》：慕容彦达，字叔遇。元丰中登科，著有《礼记解》。
《浙江通志》：陆佃，字农师，山阴人。官至尚书右丞，著《礼记解》四十卷，《述礼新说》四卷，《礼象》十五卷。
《苏州府志》：林虙，登进士第大观中，由奉议郎，改宣德郎，有《礼记解》。
《青田县志》：蒋继周，字世修，绍兴甲戌进士，历馆职二十年，仕至礼部尚书，著《礼记大义》七卷。
《苏州府志》：陈长方，从王蘋游绍兴，中举进士第，授江阴教授，寻归闭户，著书有《礼记传》行世。
《晋江县志》：杨炳，字若晦，乾道二年进士，累迁中，书舍人，著《礼记解》。
《永春县志》：庄夏，字子礼。淳熙中进士，官至兵部侍郎，自号藻斋老人，著《礼记解》。
《龙溪县志》：黄樵仲，字道夫。淳熙二年进士，汀州录事、参军，著《礼记解》。
《吉州府志》：曾光祖，字景山，淳熙乙未登第，奉议郎知临江新喻县事，著《礼记精义》十五卷。
《广东通志》：郭叔云，字子从，潮阳人。有《礼经疑》二十馀条见《文公集》中。
《金华府志》：邵渊字万宗，解曲礼王制乐，记《中庸》、《大学》五篇．
应镛，字子和，有《礼记纂义》二十卷。
《苏州府志》：卫湜，字正叔。好古博学，除太府寺丞，将作少监皆不赴。尝集《礼记》诸家传注，为一百六十卷，名曰《礼记集说》。宝庆二年，上之终朝散大夫，学者称为栎斋先生。
《宁波府志》：竺大年，字耕道，奉化人。受业于沈焕，著《礼记订义》。
《浙江通志》：郑朴翁，字宗仁，温州平阳人。咸淳十年以上舍，释褐为福州教授，寻除国子，正著《礼记·正义》一卷。
《婺源县志》：程龙，字舜俞。登咸淳乙丑第，所著有《礼记集解》。
《天台县志》：贾蒙，字正叔。著《礼记辑解》，集二十六家之说，视卫湜岳珂为要。
《严州府志》：汪自明，淳安人。时称汪六经，著《礼记义林》四十卷。
《绍兴府志》：傅崧卿，字子骏，山阴人。擢甲科累迁，考功员外郎，为林灵素所谮，出为蒲圻县丞，后官至给事中崧卿。少时读《礼记》，至孔子得夏时于杞，郑氏注曰：夏四时之书也，其存者有小正，又见郑注《月令》，引小正者八其辞，皆约而严不类。秦汉以来，文章以为此，真有夏氏遗书也，尝为求小正全书，未之得于其外，兄关浍家，观藏书得之，盖旧本皆在大戴礼内，后人从大戴礼抄出别行，崧卿以正文与传相杂仿，左氏《经传》列正文其前，时附以传且为之注，遂著《夏小正》戴氏传注四卷自序曰：政和中，阅外兄关浍藏书，得《夏月令》一卷，而不著，作传人名氏按汉唐艺文志不载，惟《隋志》有其目，曰：《夏小正》一卷，戴德撰疑浍所藏，即此书后读，孔颖达《礼记·正义》其疏《月令》注曰：《夏小正》大戴礼之篇名也，因求集贤所藏大，戴礼版本参校信，然汉唐志既录戴氏礼矣。此书宜不别见，抑不知取戴礼为此书，自何代始意者，隋重赏以求逸书进书者，遂多以邀赏帛，故离析篇目而为此乎？有司受此，又不加辨，而作志者亦不复可考，且《小正夏》书德所撰传尔，而《隋志》云然可谓疏矣。德西汉梁人与圣，俱授礼后苍号大戴，尝为信都太傅而集贤大戴礼，其前乃云汉九江太守，戴德撰以儒林考之，为九江太守者，圣也。藏集贤，盖久卒无有人正其讹谬者，使世无汉史而大戴独亡，后人渠复知有德，为信都太傅者，欤由是知前代，书因陋承讹流传及今不可复辨者，盖多矣。岂特是书也哉？关本戴礼，皆以《夏小正》文错，诸传中浑浑之书，杂以汉儒文辞，醇驳弗类，且所训疑有失本指者，乃仿《左氏春秋》列正文其前，而附以《传月》为一篇，凡十有二篇名曰《夏小正》，《戴氏传》关本简编失伦，悉以大戴礼，是正两书互有得失，或字衍脱不同，则择其善者从之，仍注其下而阙其可疑者，《大戴礼》无注释，关本注释二十三处，惧与今注相揉，则云旧注别之来者，宜详焉。宣和辛丑九月，崧卿子𦔐仕泉州晋江知县，为之刊板行于世。《临江府志》：刘敞，字原父，新喻人。庆历进士，廷试第一，历集贤院学士，判南京御史台，号公是先生，著有《投壶义》一篇。
《传经录馀话》：司马光，字君实。尝以旧有《投壶格》，恶其多取奇中者，以为侥倖，因尽改之，乃著《投壶新格》一卷。
张载，字子厚，学者称横渠先生。尝著《礼记说》三卷，魏了翁序曰：横渠先生之书，行于世者，惟正蒙为全书，其次则经学理窟，及信闻录已不见，于吕与叔所状先生之言，至于《诗》、《书》、礼乐春秋之书，则方且条，举大例与学者，绪正其说而未及，就其在朝廷讲行冠、昏丧，祭郊庙之礼，乃以孤立寡与，议卒不用，既移疾西归，欲与门人成其初志，亦未及为而卒于临潼。今《礼记说》一编，虽非全解而四十九篇之目，大略固具。《延平府志》：周谞，字希圣。博通六经，尤精《礼学》，尝解《王制》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《玉藻》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》。哀公问仲尼，燕居孔子閒，居《中庸》，表记《大学》共十七篇。
《浙江通志》：张虙，字子宓，慈溪人。庆元二年进士，端平元年，为国子司业兼侍讲，谓《月令》之书虽出于吕不韦，然人主后天而奉天时，此书不为无助，乃为《月令解》十二卷，以进以孟仲季析为寒暑之期，于朔望弦占作旦昏之候，以十二月分为十二卷，按月而汇释之，凡月之中，阴阳消长，星辰出入，气数迁改，景物移易，园林草木，鸟兽虫鱼，田舍耕耘，妇子蚕桑，历历备载，迁国子祭酒，工部侍郎，卒，谥文靖。
《慈溪县志》：杨𥳑字敬仲，历宝谟阁学士，所著有《孔子閒居解》一卷，赵彦悈为之序，以遗曾熠熠为锓木传之。
《吉安府志》：文天祥，字文山，吉水人。著有《深衣吉凶通服说》一卷。
《宁海县志》：舒岳祥，字舜侯，一字景薛，宝祐进士。终承直郎，学者称为阆风先生，著《深衣图说》一卷。
《金史杨云翼传》：当时朝士，廷议之际多不能尽言，顾望依违，寖以成俗。一日，经筵毕，因言：人臣有事君之礼，有事君之义。礼，不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚，入君门则趋，见君之几杖则起，君命召不俟驾而行，受命不宿于家，是皆事君之礼，人臣所当尽者也。然国家之利害，民生之休戚，一一陈之，则向所谓礼者特虚器耳。君曰可，而有否者献其否；君曰否，而有可者献其可。言有不从，虽引裾、折槛、断鞅、轫轮有不恤焉者。当是时也，姑徇事君之虚礼，而不知事君之大义，国家何赖焉。上变色曰：非卿，朕不闻此言。
《元史吴澄传》：至元十三年，民初附盗贼所在蜂起，乐安郑松招澄居布水谷，校定大、小《戴礼》。各有纂言。《儒学传》：陈栎，尝以谓有功于圣门者，莫若朱熹氏，熹没未久，而诸家之说，往往乱其本真，乃著《礼记集义》等书，亡虑数十万言，凡诸儒之说，有畔于朱氏者，刊而去之；其微辞隐义，则引而伸之；而其所未备者，复为说以补其阙。于是朱熹之说大明于世。
熊朋来，字与可。初，朋来以《周礼》首荐，而元制，《周官》不与设科，治《戴记》者又鲜，朋来屡以为言。
韩性，字明善，绍兴人。天资警敏，七岁读书，数行俱下，日记万言。九岁通《小戴礼》，作大义，操笔立就，文意苍古，老生宿儒，皆称异焉。及长，博综群籍，自经史至诸子百氏，靡不极其津涯，究其根柢，而于儒先性理之说，尤深造其阃域。著有《礼记说》四卷。
《安福县志》：彭丝父应龙弟，齐叔父子兄弟相为师友，俱以著述为业，丝有《礼记集说》四十九卷。
《晋江县志》：陈伯春，字耀卿，著《礼记解》，
吕椿学于丘葵，著《礼记解》。
《青田县志》：王梦松，字曼卿，隐居，不仕。学者称顺斋先生，著《礼记解》。
《福清县志》：张宏图，字巨济，以宋人说礼者，多讹舛，因著《大礼记》。
《都昌县志》：陈浩，字可。大宋亡，不乐，仕进教授，乡里学者称云庄先生，尝著《礼记集说》三十卷，其自序曰：前圣继天立极之道，莫大于礼；后圣垂世立教之书，亦莫先于礼。《戴记》四十九篇之文，虽纯駮不同，然义之浅深同异，未易言也，先君子师事，双峰先生，十有四年，以是经三领乡书，为开庆名进士，所得于师门，讲论甚多，中罹煨烬，只字不遗不肖，孤僭不自量，会萃衍绎而附以臆见之言，名曰《礼记集说》，盖欲以坦明之说，使初学读之，即了其义，庶几章句，通则蕴奥自，
见正不必高为议论而卑视训诰之词也，诏以书列于学官。
《兰溪县志》：金履祥，字吉父，学者称为仁山先生。著《深衣小传》、《外传》各一卷。
《休宁县志》：陈栎，字寿翁，学者称为定宇先生，著有《礼记集义详解》十卷，《深衣说》一卷。
《江西通志》：周尚之，字东阳，以春秋举上礼部不得第，至元二年，擢丙科授将仕郎，永州零陵县丞，调南安路上犹县尹，所著有《礼记集义》若干卷，藏于家《明外史宁献王权传》：镇国将军谋㙔，束修自好，贯串群籍，著《戴记笺》二十卷。
《儒林传》：顾大韶，通经史百家于礼，尤精其《论礼记》，谓宋以前惟知郑注孔疏自宣和有好古之主，于是三代器物杂出于墟墓之间，学者得以证汉儒之谬，而《陈氏集说》出焉，未有集说学者之患在于疑，而不能明，既有集说学者之患又在于明，而不能疑，不可不深维而自得也。
张洪，字宗海，苏州常熟人。博综群经羽翼诸，儒所未及，洪武二十三年，以明经除靖王府教授。洪熙年，进修撰，所著有《礼记》总类，诸书多散佚不传。
黄润玉以朱子尝欲编《礼记》附仪，礼为四卷而以《礼记》比类附之不类者，附诸卷末以五礼独缺军礼，乃取周官大田礼补之，而以《礼记》载田事者附焉，皆为之注释总曰：仪礼戴记，附注以郑氏深衣不合，乃撰考定深衣古制。
娄谅，谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。《仪礼》皆公卿大夫士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经后。不可附一经者，总附二经后。其为诸儒傅会者，以程子论黜之。
夏尚朴同邑潘润，尝受业于娄谅，谅诲之曰：礼有之致礼，以治躬外貌，斯须不庄不敬而慢，易之心，入之矣，致乐以治，心中心，斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。此礼乐之本身，心之学也。润佩之终身，罔敢越轶
湛，若水历南京吏，《礼》二部《尚书》进，所撰二礼经传测以《曲礼》、《仪礼》为经，《礼记》为传。礼部尚书夏言，谓其以《曲礼》居先，与孔子之言相戾，诏罢其书不省。
《李舜臣传》：舜臣，官南京，尚宝时取《易》、《诗书》、《仪礼》、《礼记》、《左传》分日读之，每六日一易。
徐师曾，字伯鲁，锐意穷经，尝以陈浩《礼记》集说，久颁学官，而所引注疏多背其本意，乃广搜众说，为《礼记集注》。
章潢著《礼记劄言》，诸书名播远迩弟子从，游甚众，吴桂森所著有《曲礼说》。
宗子相集，袁尹，名滨，字兴之。年十七，下帷授戴氏，礼补州弟子，员海内经生，往往畏戴氏礼难读，乃尹则更易，读得其邃，旨勒成一书。
《鄞县志》：史季敷，元末人，著《夏小正解传》、《考采仪礼集解》，参究同异，附以释音，复取先儒解经，所引语及事相附近者，缀于传文之下凡三卷。
《括苍志》：赵有桂，字诜仲，少有学行，志业俱高，尝著《夏小正集解》一卷。
《会稽县志》：杨维桢，字廉夫。泰定丁卯进士，署天台尹。升江西等处儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。又自苏徙松筑元圃蓬壶于松江之上，海内荐绅大夫与东南才俊之士，造门纳屦无虚日。洪武二年，召修礼乐书，毕以白衣乞骸骨给安车还山，卒年七十五，所著有《礼经》约若干卷。
《新喻县志》：梁寅，字孟敬，尝以《礼记》多驳杂，惟取格言以类，而分谓之类礼。
《传经录馀话》：连伯聪，博学嗜《礼》，尝撰《礼记集传》、《去学庸》二篇，凡四十七篇，共十六卷。洪武十四年，以其书进于朝。
《临川县志》：黄克，字绍烈，洪武二十七年进士，瑞安府同知专精《礼记》，著《礼经博》约若干卷。
《苏州府志》：朱应辰，字文奎，吴县人。治《礼经》，从会稽杨维桢学，洪武初，为郡学训导，后改江阴。
《天台县志》：鲁穆，永乐丙戌进士，历官都察院右佥都御史，著《礼记日抄》。
《安福县志》：张业，景泰辛未进士，官国子监司业，著《礼记节疏》。
《广信府志》：郑节，字崇伦，贵溪人。天顺甲申进士，官御史，尝病《礼经》残阙注疏乖刺，著《礼传》八十卷。
《长洲县志》：王经，成化壬辰进士，著《礼记》纂要于名物度数，多所折衷。
《鄞县志》：陈垲，字山甫，成化壬辰进士，官广东提学副使，著《戴记》存疑。
《安仁县志》：王杰，字邦杰，成化庚子举人。官岷州长史，著礼《记集成》。
《馀姚县志》：王华，字德辉，成化辛丑进士，第一官至南京吏部尚书，著《礼经大义》。
《海宁县志》：祝萃，字惟真，成化甲辰进士，历官广东右参政，著《礼经私录》。
《奉化县志》：宋佳，癸卯举人，官王府长史，所著有《礼记节要》。
《曹县志》：王崇献，字季徵，弘治丙辰进士，历官左佥都御史，著《礼记择言》。
《丰城县志》：杨廉，字方震，少英敏笃学，成化丁未进士，历官南京礼部尚书，谥文恪，学者称月湖先生，著《深衣纂要》一卷。
《南城县志》：左赞，字翊时，天顺丁丑进士，擢吏部稽勋司主事历员外郎中，迁浙江布政司右参政，升广东右布政使，未赴，以老谢事，所著有《深衣考正》一卷传于世。
《乐清县志》：侯一元，字应乾，一云字舜举，嘉靖戊戌进士，历官河南布政使，著有《深衣辨》一篇。
《言行录》：罗伦，字彝正，江西永丰人，成化丙戌进士。廷试第一，授翰林院修撰疏，奏大学士李贤夺情落职。明年复官，以疾辞开门授徒，日以注《经》为业，所著有《礼记集注》行于世。
《渭南县志》：薛敬之，字显思，号思庵，成化丙戌以诸生贡入太学，除知应州升金华府同知，所著有《礼记集传》。
《兰溪县志》：童品，字廷武，弘治丙辰进士，官兵部员外，所著有《礼记大旨》。
《上虞县志》：颜晔，字文华，正德丁卯举人。澄江知府，所著有《礼经疏义》。
《开化县志》：吾翕，字廷顺，冔子正德戊辰进士，所著有《读礼类编》。
《惠安县志》：张岳，字维乔，正德丁丑进士。历兵部侍郎，右都御史总督，湖广川贵军务，卒，赠太子少保，谥襄惠，所著有《更定礼记》。
《永嘉县志》：张孚敬，初名璁正，德辛巳进士，首上书言大礼，当世宗意累，官少师兼太子太师华，盖殿大学士，卒，赠太师谥文忠，著《礼记章句》八卷。
《长洲县志》：戴冠，字章甫，经史诸子百家，山经地志，阴阳律历，裨官小说，莫不贯总以年资贡，礼部授绍兴府训导，所著有《礼记集说辨疑》一卷。
《括苍汇纪》：叶瑞龄，字仁夫，青田人。岁贡生，仕为漳州府，经历著有《礼记粕说》。
《长乐县志》：柯尚迁县之下屿人，嘉靖中贡士，官邢台县丞，著《曲礼·全经类释》十四卷。
《福宁州志》：黄乾行，字玉岩，嘉靖癸未进士，官四川重庆知府，读小戴记有所得，则录其端，著《礼记日录》四十九卷。
《江西通志》：陈褒由御史巡按江右，著《礼记浅说》若干卷，刊示学校，更名曰：《礼记正蒙》，薛应旂为之序，学者称骝山先生。
《宜兴县志》：吴性，字定甫，嘉靖乙未进士，历官尚宝司丞，专攻《礼记》，著有《读礼备忘》二卷。
《广德州志》：濮阳涞，字致乐，嘉靖丁酉举人，官南昌府通判，著有《礼记贞义》。
《馀姚县志》：闻人德润，字越望，举进士。入翰林以遭谗外补于学，无所不窥，尤邃于三礼，所著《礼记要旨》出，为四方学者争相缮写传诵。万历丙子，门人吴昆泉刻以行世。
《传经录馀话》：汪公镗，字振宗，嘉靖丁未进士，改庶吉士，历礼部尚书兼翰林学士，所著有《礼记资记》十八卷。
《祁县志》：阎绳芳，字世武，嘉靖丁未进士。博学尤工《礼记》，著《礼经通旨》。
《寿光县志》：丘蕣，字懋实，别号月林，嘉靖庚戌进士。累官南京吏部尚书，赠太子少保谥简肃，所著《四书》、《礼记摘训》，皆精绝足以翼经而传后。
《苏州府志》：徐师曾，字伯鲁，尝著《礼记集说》三十卷，删改《陈浩集说》，而参以自得，多所发明。
《传经录馀话》：戈九畴，字雨泉，锦衣卫人，嘉靖乙未进士，著《礼记要旨》十六卷。
《南安县志》：李文缵，嘉靖辛酉举人，官岷府长史，著有《礼记庭说》。
《广德州志》：李天植，字性甫，隆庆辛未进士，历四川布政司参政，尝宦于楚，与同官。王圻，上海人。李之贤，梁山人，俱嘉靖乙丑进士，三君皆笃好《经学》，同聘教谕，廖自伸等诸生，叶维桢等合辑《礼记讲章》为一书，名曰《礼记裒言》凡十六卷。
《嘉兴府志》：黄洪宪，字懋忠，号葵阳，学者称葵阳先生。隆庆辛未进士，历詹事府，少詹掌翰林院，湛深《经》术，尤精《礼记》，尝著《读礼日抄》。
《临胊县志》：冯子咸，字受甫，万历癸酉举人，深于《礼记》，尝著《读礼抄》。
《陈留县志》：马翰如，字抒之，万历甲戌进士。历官山西按察副使，著有《礼记中说》。
《传经录馀话》：姚舜牧，尝以鄱阳《陈浩集说》纯驳混存更为删正，著《礼记疑问》十二卷。
《婺源县志》：汪应蛟，字澄源，明于《礼记》之学，著《礼略》若干卷。
《吉水县志》：邹元标，字尔瞻，博通《经》术，尤究心《礼学》，著《礼记正义》六卷行于世。
《滇南纪闻》：杨慎，字用修，号升庵，廷试第一选入翰林，修撰以议大礼，事廷杖，谪云南，著述甚富，所著有《夏小正解〉一卷行于世。
《南昌县志》：王猷定，字于一，尝愤世儒明，知《月令》为吕不韦作，乃尊之为《经》，夏时孔子所取，乃反舍而不习，作《夏小正辑注》一卷以明经卒。
《盱眙县志》：冯应京，字可大，万历壬辰进士，历湖广按察司佥事，自号慕冈，学者称慕冈先生，著《月令广义》若干卷行世。
《传经录馀话》：黄道周，字幼元，号石斋，漳州镇海人。学者称石斋先生，历詹事少府时协理府事，著有《月令明义》及《坊记表记缁衣儒行集解》进于朝。
《丰城县志》：徐即登，号匡岳，万历癸未进士。官至河南按察使，著《礼记说》二卷。
《传经录馀话》：郝敬，字仲舆，号楚望京山人。万历己丑进士，官户科给事中，著《礼记通解》二十二卷。
《桐城县志》：方大镇，字君静，号鲁岳。万历己丑进士，历南京光禄寺卿，所著《礼说》。
杨维相，亦肆力于《礼记》之学，著《礼记管见》若干卷。《黄冈县志》：余心纯，字葵明，万历壬辰进士，历怀宁嘉善两县尹，著《礼经搜义》二十八卷。
《候官县志》：曹学佺，字能始。万历乙未进士，著《礼记明训》二十七卷。
《尉氏县志》：靳于中，万历戊戌进士。历南京刑部尚书，著《礼记翼宗录》五卷。
《丰城县志》：徐鉴，万历戊戌进士。官太仆寺卿，著《礼经内解》。
《馀杭县志》：鲍滨受，学于刘宗周，尝于读《礼之暇》，以《礼经通解考注》等书请正于宗周，宗周乃取二戴礼与滨重加考订撰为《礼经考次》正集十四卷，分集四卷。宗周，自号蕺山，学者称蕺山先生。
《蕲水县志》：秦继宗，字西汀。万历庚戌进士，官南京户部郎中，著《礼记疏意》三十卷。
《候官县志》：陈有元，字长人。万历壬子举人，清远知县，著《礼记约述》八卷。
《海盐县志》：朱泰桢，字道子。万历丙辰进士，监察御史，著《礼记意评》四卷。
《扬州府志》：李上林，如皋人。万历间太学生，新泰知县，撰《礼记摘注》五卷。
《丹阳县志》：汤三才，字中立。著《礼记新义》三十卷，其子道衡刊行于世。
《同安县志》：陈荣选，字克举，历仕广州府同知，著有《礼记集注》。
《华亭县志》：王翼明，字升之。著《礼记补注》三十卷，陈继儒为之序。
《成安县志》：侯君擢，字际明。天启辛酉举人，知陈州寇至登城，誓众拒守相，持七日力，竭城陷死之事，闻赠布政使参议，建祠陈桥驿，著《礼经纂要》行世。
《灵寿县志》：傅永淳，字熙宇。天启壬戌进士，累官吏部尚书，著《礼经解义》八卷。
《鄞县志》：沈一中，万历庚辰进士，大学士一贯从弟也。仕至贵州布政使，著《礼记课儿述注》十八卷。
《慈溪县志》：王荁，字少广。万历癸未进士，改庶吉士，授翰林院编修，著《礼记纂注》四卷。
《京山志》：杨鼎熙，字缉庵。崇祯戊辰进士，吉安府知府，著《礼记敬业》八卷。
《广信府志》：俞安国，字康侯，永丰人。崇祯庚午举人，著《礼记疑问》。
《江都县志》：阎有章，自号红螺居士，家世习《礼记》，著有《说礼》三十二卷，崇祯九年，自序刊行于世。
《江阴县志》：李鹗冲，字如一，一字贯之。尝以朱子戴记，未有成书，网罗钩贯，撰《礼记辑正》。
《松江府志》：戴士鳌，字稚龙，衡府教授，著《礼记笺说》。《湖州府志》：阮峻，字不崖，崇祯己卯举人。著有《礼记涤除》若干卷。
《江都县志》：金九畴，字禹吾，本休宁人。世以儒术显九畴，尤嗜学建东山书屋，终日吟咏其中，犹以坟典未备，乃遍游江南，北访求异书，遂补江都诸生既又入太学读监书，闻见益博归而著书曰；吾以此遗子孙，足矣。所著有《礼记集说》，读本藏于家。
《江都乡贤录》：金玉节，字元亮。性颖悟，博综《经》、《史》，本以尚书世其家，而于诸经无不究极精微，大扺礼宗《陈浩集说》而参以郑康成、贾公彦诸家并合，《仪礼》、《周礼》互相考订以合为一书，仿仪礼通传之意而会其精。微归于简要，以为日用常行之准，所著有《礼记参解》十卷，暨二子奇选、彦选并，配飨圣庙儒者荣之。《祁门县志》：汪禔，字介夫。幼孤，颖悟过人，稍长能自读书，补庠生刻苦砥砺求之心折之理而见之行，著有《家礼砭俗投壶仪祀乡贤》。