钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第一百二十九卷目录

经籍典第一百二十九卷

书经部纪事一

《孔丛子居卫篇》：子思年十六适宋，宋大夫乐朔与之言学焉，朔曰：尚书虞夏数四篇善也。下此以讫于秦费，效尧舜之言耳，殊不如也。子思答曰：事变有极，正自当尔。假令周公尧舜不更时异处，其书同矣。乐朔曰：凡书之作，欲以喻民也简易为上，而乃故作难知之辞，不亦繁乎。子思曰：书之意兼复深奥训诂成义古人所以为典雅也。曰：昔鲁委巷亦有似君之言者。伋答之曰：道为知者传，苟非其人道不传矣今君何似之甚也。乐朔不悦而退，曰：孺子辱吾。其徒曰：鲁虽以宋为旧，然世有雠焉，请攻之。遂围子思，宋君闻之，不待驾而救子思，子思既免，曰：文王困于羑里作周易，祖君屈于陈蔡作春秋，吾困于宋可无作乎。于是撰中庸之书四十九篇。〈按此条系纪子思事，故列《史记》之前。〉《史记儒林伏生传》：伏生者，济南人也。故为秦博士。文帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉尚书以教矣。伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘儿宽。儿宽既通尚书，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。儿宽贫无资用，常为弟子都养，及时时间行佣赁，以给衣食。行常带经，止息则诵习之。以试第次，补廷尉史。是时张汤方乡学，以为奏谳掾，以古法议决疑大狱，而爱幸宽。宽为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏于文，口不能发明也。汤以为长者，数称誉之。及汤为御史大夫，以儿宽为掾，荐之天子。天子见问，说之。张汤死后六年，儿宽位至御史大夫。九年而以官卒。宽在三公位，以和良承意从容得久，然无有所匡谏；于官，官属易之，不为尽力。张生亦为博士。而伏生孙以治尚书徵，不能明也。自此之后，鲁周霸、孔安国，雒阳贾嘉，颇能言尚书事。孔氏有古文尚书，而安国以今文读之，因以起其家。逸书得十馀篇，盖尚书滋多于是矣。
建元以来，侯者年表韦贤，家在鲁通尚书为博士，授鲁大儒，入为昭帝师。本始三年，代蔡义为丞相。建成侯黄霸坐见知夏侯胜，非诏书大不敬，罪久系狱三岁，从胜学尚书会赦以贤良，举为扬州刺史。五凤三年，代邴吉为丞相。
《汉书河间献王传》：河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辨。献王所得书皆古文先秦旧书，周官、尚书、礼记、孟子、老子之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立毛氏诗、左氏春秋博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。
《刘向传》：向字子政，本名更生，以父德任为辇郎。既冠，以行修饬擢为谏大夫。成帝即位，迁光禄大夫。上方精于诗书，观古文，诏向领校中五经秘书。向见尚书洪范，箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。向乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，著其占验，比类相从，各有条目，凡十一篇，号曰洪范五行传论，奏之。天子知向忠精，故为起此论也。〈附〉拾遗记向校书天禄阁专精覃思夜，有老人者，著黄衣，植青藜杖，扣阁而进见，向闇中独坐。诵书老人乃吹杖端烟，然因以见向说开辟以前，向因受五行洪范之文，恐辞说繁广忘之乃裂裳及绅以记其言。
《错传》：孝文时，天下无治尚书者，独闻齐有伏生，故秦博士，治尚书，年九十馀，老不可徵。乃诏太常，使人受之。太常遣错受尚书伏生所，还，因上书称说。诏以为太子舍人，门大夫。
《儿宽传》：宽，千乘人也。治尚书，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。及汤为御史大夫，以宽为掾，举侍御史。见上，语经学。上说之，从问尚书一篇。擢为中大夫，迁左内史。
《梅福传》：福字子真，九江寿春人。少学长安，明尚书。《云敞传》：敞字幼儒，平陵人也。师事同县吴章，章治尚书经。初，章为当世名儒，教授尤盛，弟子千馀人，莽以为恶人党，皆当禁锢，不得仕宦。门人尽更名他师。敞时为大司徒掾，自劾吴章弟子，收抱章尸归，棺敛葬之，京师称焉。更始时，安车徵敞为御史大夫。
《平当传》：当以经明禹贡，使行河，为骑都尉，领河堤。哀帝即位，徵当为光禄大夫诸吏散骑，复为光禄勋，御史大夫，至丞相。
《夏侯胜传》：胜少孤，好学，从始昌受尚书及洪范五行传，说灾异。后事简卿，又从欧阳氏问。为学精熟，所问非一师也。徵为博士、光禄大夫。会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之。王怒，谓胜为妖言，缚以属吏。吏白大将军霍光，光不举法。是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。光让安世以为泄语，安世实不言。乃召问胜，胜对：在洪范传曰皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者，恶察察言，故云臣下有谋。光、安世大惊，以此益重经术士。后十馀日，光卒与安世共白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用尚书授太后。迁长信少府，赐爵关内侯。宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史胜曰：诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：朝闻道，夕死可矣。胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。至四年，因大赦，胜出为谏大夫，迁太子太傅。受诏撰尚书、论语说，赐黄金百斤。年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。始，胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。学经不明，不如归耕。
胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从五经诸儒问与尚书出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：建所谓章句小儒，破碎大道。建亦非胜为学疏略，难以应敌。建卒自颛门名经，为议郎博士，至太子少傅。
《王尊传》：王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，王尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治尚书、论语，略通大义。初元中，举直言，迁虢令。《孙宝传》：平帝立，宝为大司农。会越巂郡上黄龙游江中，太师孔光、大司徒马宫等咸称莽功德比周公，宜告祠宗庙。宝曰：周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。今风雨未时，百姓不足，每有一事，群臣同声，得无非其美者。时大臣皆失色。〈注〉师古曰：周书君奭之序曰召公为保，周公为师，相成王为左右，召公不说，周公作君奭是也。两不相损者，言俱有令名也。
《孔光传》：元寿元年正月朔日有蚀之，后十馀日傅太后崩。是月徵光诣公车，问日蚀事。光对曰：臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴道盛彊，侵蔽阳明，则日蚀应之。书曰羞用五事，建用皇极。如貌、言、视、听、思失，大中之道不立，则咎徵荐臻，六极屡降。皇之不极，是为大中不立，其传曰时则有日月乱行，谓朓、侧慝，甚则薄蚀是也。又曰六沴之作，岁之朝曰三朝，其应至重。乃正月辛丑朔日有蚀之，变见三朝之会。上天聪明，苟无其事，变不虚生。书曰惟先假王正厥事，言异变之来，起事有不正也。书曰天既付命正厥德，言正德以顺天也。又曰天棐谌辞，言有诚道，天辅之也。明承顺天道在于崇德博施，加精致诚，孳孳而已。俗之祈禳小数，终无益于应天塞异，销祸兴福，较然甚明，无可疑惑。书奏，上说。
《翟方进传》：莽日抱孺子会群臣而称曰：昔成王幼，周公摄政，而管蔡挟禄父以畔，今翟义亦挟刘信而作乱。自古大圣犹惧此，况臣莽之斗筲。群臣皆曰：不遭此变，不章圣德。莽于是依周书作大诰。
《儒林传》：费直字长翁，东莱人也。治易为郎，至单父令。琅邪王璜平中能传之。璜又传古文尚书。
伏生，济南人也，故为秦博士。孝文时，求能治尚书者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十馀，老不能行，于是召太常，使掌故朝错往受之。秦时禁书，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言尚书，山东大师亡不涉尚书以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治尚书徵，弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言尚书云。〈注〉张晏曰：伏生名胜碑云也。师古曰：卫宏定古文尚书序云伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。齐人语多与颍川异，错所不知者凡十二三，略以其意属读而已。贾嘉者，贾谊之孙也。〈按史汉详略不同故
并载之
〉
欧阳生字和伯，千乘人也。事伏生，授儿宽。宽又授业孔安国，至御史大夫，自有传。宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：吾始以尚书为朴学，弗好，及闻宽说，可观。乃从宽问一篇。欧阳、大小夏侯氏学皆出于宽。宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高子阳，为博士。高孙地馀长宾以太子中庶子授太子，后为博士，论石渠。元帝即位，地馀侍中，贵幸，至少府。戒其子曰：我死，官属即送汝财物，慎毋受。汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成。及地馀死，少府官属共送数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地馀少子政为王莽讲学大夫。由是尚书世有欧阳氏学。
林尊字长宾，济南人也。事欧阳高，为博士，论石渠。后至少府、太子太傅，授平陵平当、梁陈翁生。当至丞相，自有传。翁生信都太傅，家世传业。由是欧阳有平、陈之学。翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜。崇为博士，胜右扶风，自有传。而平当授九江朱普公文、上党鲍宣。普为博士，宣司隶校尉，自有传。徒众尤盛，知名者也。夏侯胜，其先夏侯都尉，从济南张生受尚书，以传族子始昌。始昌传胜，胜又事同郡蕳卿。蕳卿者，儿宽门人。胜传从兄子建，建又事欧阳高。胜至长信少府，建太子太傅，自有传。由是尚书有大小夏侯之学。〈按夏侯胜
已有传其见于儒林者止纪其授受之略
〉
周堪字少卿，齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士。堪译官令，论于石渠，经为最高，后为太子少傅，而孔霸以太中大夫授太子经。及元帝即位，堪为光禄大夫，与萧望之并领尚书事，为石显等所谮，皆免官。望之自杀，上悯之，乃擢堪为光禄勋，语在刘向传。堪授牟卿及长安许商长伯。牟卿为博士。霸以帝师赐爵号褒成君，传子光，亦事牟卿，至丞相，自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算，著五行论历，四至九卿，号其门人沛唐林子高为德行，平陵吴章伟君为言语，重泉王吉少音为政事，齐炔钦幼卿为文学。王莽时，林、吉为九卿，自表上师家，大夫博士郎吏为许氏学者，各从门人，会车数百两，儒者荣之。钦、章皆为博士，徒众尤盛。章为王莽所诛。
张山拊字长宾，平陵人也。事小夏侯建，为博士，论石渠，至少府。授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒、信都秦恭延君、陈留假仓子骄。无故善修章句，为广陵太傅，守小夏侯说文。恭增师法至百万言，为城阳内史。仓以谒者论石渠，至胶东相。寻善说灾异，为骑都尉，自有传。宽中有隽材，以博士授太子，成帝即位，赐爵关内侯，食邑八百户，迁光禄大夫，领尚书事，甚尊重。会疾卒，谷永上疏曰：臣闻圣王尊师傅，褒贤俊，显有功，生则致其爵禄，死则异其礼谥。昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心。公叔文子卒，卫侯加以美谥，著为后法。近事，大司空朱邑、右扶风翁归德茂夭年，孝宣皇帝悯册厚赐，赞命之臣靡不激扬。关内侯郑宽中有颜子之美质，包商、偃之文学，严〈同俨〉然总五经之眇论，立师傅之显位，入则向唐虞之闳道，王法纳乎圣听，出则参冢宰之重职，功烈施乎政事，退食自公，私门不开，散赐九族，田亩不益，德配周召，忠合羔羊，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛。臣愚以为宜加葬礼，赐之令谥，以章尊师褒贤显功之德。上吊赠宽中甚厚。由是小夏侯有郑、张、秦、假、李氏之学。宽中授东郡赵元，无故授沛唐尊，恭授鲁冯宾。宾为博士，尊王莽太傅，元哀帝御史大夫，至大官，知名者也。
孔氏有古文尚书，孔安国以今文字读之，因以起其家逸书，得十馀篇，盖尚书滋多于是矣。遭巫蛊，未立于学官。安国为谏大夫，授都尉朝，而司马迁亦从安国问故。迁书载尧典、禹贡、洪范、微子、金縢诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生。庸生授清河胡常少子，以明谷梁春秋为博士、部刺史，又传左氏。常授虢徐敖。敖为右扶风掾，又传毛诗，授王璜、平陵涂恽子真。子真授河南桑钦君长。王莽时，诸学皆立。刘歆为国师，璜、恽等皆贵显。世所传百两篇者，出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十，又采左氏传、书叙为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。成帝时求其古文者，霸以能为百两徵，以中书校之，非是。霸辞受父，父有弟子尉氏樊并。时太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之。后樊并谋反，乃黜其书。
《班固叙传》：况生三子：伯、斿、稚。伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿中，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商，迁奉车都尉。数年，金华之业续，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。《西京杂记》：杜陵秋胡者能通尚书善为石隶字为翟公所礼阙里志孔子十五代孙立善尚书与刘歆友善教授数百人
《后汉书光武帝本纪》：光武年九岁而孤，养于叔父。天凤中，乃之长安，受尚书，略通大义。〈注〉东观记曰：受尚书于中大夫庐江许子威。资乏，与同舍生韩子合钱买驴，令从者僦，以给诸公费。
《顺阳怀侯嘉传》：顺阳怀侯嘉字孝孙，光武族兄也。父宪，舂陵侯敞同产弟。嘉少孤，性仁厚，南顿君养视如子，后与伯升俱学长安，习尚书、春秋。
《贾复传》：复少好学，习尚书。
《马援传》：马严字威卿。严七子，唯续、融知名。续字季则，七岁能通论语，十三明尚书。
《鲁恭传》：弟丕字叔陵，性沉好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不答问候之礼。士友常以此短之，而丕欣然自得。遂兼通五经，以鲁诗、尚书教授，为当世名儒。
《牟融传》：融字子优，北海安丘人也。少博学，以大夏侯尚书教授，门徒数百人，名称州里。以司徒茂才为丰令。永平十一年，为大司农。是时显宗方勤万机，公卿数朝会，每辄延谋政事，判折狱讼。融经明才高，善论议，朝廷皆服其能；帝数嗟叹，以为才堪宰相。明年，代伏恭为司空。
《王良传》：王良字仲子，东海兰陵人也。少好学，习小夏侯尚书。
《何敞传》：何敞字文高，扶风平陵人也。其先家于汝阴。六世祖比干，学尚书于晁错。
《杜林传》：河南郑兴、东海卫宏等，皆长于古学。兴尝师事刘歆，林既遇之，欣然言曰：林得兴等固谐矣，使宏得林，且有以益之。及宏见林，闇然而服。济南徐巡，始师事宏，后皆更受林学。林前于西州得漆书古文尚书一卷，常宝爱之，虽遭艰困，握持不离身。出以示宏等曰：林流离兵乱，常恐斯经将绝。何意东海卫子、济南徐生复能传之，是道竟不坠于地也。古文虽不合时务，然愿诸生无悔所学。宏、巡益重之，于是古文遂行。
《吴良传》：良字大仪，齐国临淄人也。东平王苍上疏荐良曰：臣闻为国所重，必在得人；报恩之义，莫大荐士。窃见臣府西曹掾齐国吴良，资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节；又治尚书，学通师法，经任博士，行中表仪。宜备宿卫，以辅圣政。
《鲍永传》：永字君长，上党屯留人也。父宣，哀帝时任司隶校尉，为王莽所杀。永少有志操，习欧阳尚书。《贾逵传》：父徽，从刘歆受左氏春秋，兼习国语、周官，又受古文尚书于涂恽。逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，虽为古学，兼通五家谷梁之说。自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺二寸，诸儒为之语曰：问事不休贾长头。性恺悌，多智思，俶傥有大节。尤明左氏传、国语，为之解诂五十一篇，永平中，上疏献之。显宗重其书，写藏秘馆，拜为郎，与班固并校秘书，应对左右。肃宗立，降意儒术，特好古文尚书、左氏传。建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。帝善逵说。逵数为帝言古文尚书与经传尔雅诂训相应，诏令撰欧阳、大小夏侯尚书古文同异。逵集为三卷，帝善之。复令撰齐、鲁、韩诗与毛氏异同。并作周官解故。八年，乃诏诸儒各选高才生，受左氏、谷梁春秋、古文尚书、毛诗，由是四经遂行于世。皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉。
《桓荣传》：荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，习欧阳尚书，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮间。建武十九年，年六十馀，始辟大司徒府。时显宗始立为太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以尚书授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：事沛国桓荣。帝即召荣，令说尚书，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，使入授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷经书。帝称善，曰：得生几晚。会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。帝曰：俞，往，汝谐。因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辨明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。二十八年，以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉。荣以太子经学咸毕，上疏谢曰：臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。斯诚国家福祐，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣汜再拜归道。〈归犹谢也〉太子报书曰：庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫五经广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此。况以不才，敢承诲命。昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句，下则去家慕乡，求谢师门。今蒙下列，不敢有辞，愿君慎疾加餐，重爱玉体。三十年，拜为太常。显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣年踰八十，自以衰老，数上书乞身，辄加赏赐。乘舆常幸太常府，令荣坐东南，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业，每言辄曰太师在是。既罢，悉以大官供具赐太常家。其恩礼若此。永平二年，三雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。乃封荣为关内侯，食邑五千户。荣每疾，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帏帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯将军大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。除兄子二人补四百石，都讲生八人补二百石，其馀门徒多至公卿。
子郁字仲恩，少以父任为郎。敦厚笃学，传父业，以尚书教授，门徒常数百人。荣卒，郁当袭爵，上书让于兄子汎，显宗不许，不得已受封，悉以租入与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，常居中论经书，问以政事，迁侍中。帝自制五家要说章句，令郁较定于宣明殿。永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏敕太子、诸王各奉贺致礼。数进忠言，多见纳录。和帝即位，迁长乐少府，复入侍讲。永元四年，代丁鸿为太常。明年，病卒。郁经授二帝，恩宠甚笃，赏赐前后数百千万，显于当世。门人杨震、朱宠，皆至三公。初，荣受朱普学章句四十万言，浮辞繁长，多过其实。及荣入授显宗，减为二十三万言。郁复删省定成十二万言。由是有桓君大小太常章句。子普嗣爵。
郁中子焉，能世传其家学。焉字叔元，少以父任为郎。明经笃行，有名称。永初元年，入授安帝，三迁为侍中。永宁中，顺帝立为皇太子，以焉为太子少傅，月馀，迁太傅。顺帝即位，拜太傅。复入授经禁中。阳嘉二年，迁太常。弟子传业者数百人，黄琼、杨赐最为贵显。郁孙典字公雅，复传其家业，以尚书教授颍川，门徒数百人。举孝廉为郎，拜侍御史。常乘骢马，京师畏惮之，为之语曰：行行且止，避骢马御史。赐爵关内侯，迁光禄勋。
《张霸传》：霸子楷字公超，通严氏春秋、古文尚书，门徒常百人。宾客慕之，自父党夙儒，偕造门焉。车马填街，徒从无所止，黄门及贵戚之家，皆起舍寺次，以候过客往来之利。楷疾其如此，辄徙避之，楷作尚书注。《丁鸿传》：鸿字孝公。父綝，封陵阳侯。鸿年十三，从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲。綝卒，鸿当袭封，上书让国于弟盛，不报。鲍骏上书言鸿经学至行，显宗甚贤之。永平十年诏徵，鸿至即召见，说文侯之命篇，赐御衣及绶，禀食公车，与博士同礼。顷之，拜侍中。
《马融传》：融字季长，扶风茂陵人。才高博洽，为世通儒，施养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑元，皆其徒也。注尚书。
郑元字康成。从东郡张恭祖受古文尚书。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，师扶风马融。自游学，十馀年，学徒相随已数百千人。注尚书及尚书大传。《冯绲传》：弟允，清白有孝行，能理尚书，善推步之术。拜降虏校尉。
《周磐传》：磐字坚伯，汝南安成人，徵士燮之宗也。祖父业，建武初为天水太守。磐少游京师，学古文尚书、洪范五行、左氏传，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。《宋均传》：族子意字伯志。父京，以大夏侯尚书教授，至辽东太守。意少传父业，显宗时举孝廉，以召对合旨，擢拜阿阳侯相。
《寒朗传》：朗字伯奇，鲁国薛人也。生三日，遭天下乱，弃之荆棘；数日兵解，母往视，犹尚气息，遂收养之。及长，好经学，博通书传，以尚书教授。举孝廉。
《张酺传》：酺少从祖父充受尚书，能传其业。又事太常桓荣。勤力不怠，聚徒以百数。永平九年，显宗为四姓小侯开学于南宫，置五经师。酺以尚书教授，数讲于御前。以论难当意，除为郎，赐车马衣裳，遂令入授太子。酺为人质直，守经义，每侍讲间隙，数有匡正之辞，以严见惮。及肃宗即位，擢酺为侍中、虎贲中郎将。数月，出为东郡太守。酺自以尝经亲近，未悟见出，意不自得，上疏辞曰：臣愚以经术给事左右，少不更职，不晓文法，猥当剖符典郡，班政千里，必有负恩辱位之咎。臣窃私自分，殊不虑出城阙，冀蒙留恩，托备冗官，群僚所不安，耳目所闻见，不敢避好丑。诏报曰：经云：身虽在外，乃心不离王室。典城临民，益所以报效也。好丑必上，不在远近。今赐装三十万，其亟之官。元和二年，东巡狩，幸东郡，引酺及门生并郡县掾史并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲尚书一篇，然后修君臣之礼。赏赐殊特，莫不沾洽。
《杨震传》：震少好学，受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：关西孔子杨伯起。震子秉字叔节，少传父业，兼明京氏易，博通书传，常隐居教授。年四十馀，乃应司空辟，拜侍御史。
秉子赐字伯献。少传家学，笃志博闻。初，灵帝当受学，诏太傅、三公选通尚书桓君章句宿有重名者，三公举赐，乃侍讲于华光殿中。
《刘陶传》：陶明尚书、春秋，为之训诂。推三家尚书及古文，是正文字三百馀事，名曰中文尚书。顷之，拜侍御史。灵帝宿闻其名，数引纳之。
《虞诩传》：诩字升卿，陈国武平人也。祖父经，为郡狱吏，案法平允，务存宽恕，每冬月上其状，恒流涕随之。尝称曰：东海于公高为里门，而其子定国卒至丞相。吾决狱六十年，虽不及于公，其庶几乎。子孙何必不为九卿邪。故字诩曰升卿。诩年十二，能通尚书。早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之。
《荀淑传》：子爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通春秋、论语。太尉杜乔见而称之，曰：可为人师。爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：荀氏八龙，慈明无双。著礼、易传、诗传、尚书正经。
《杜乔传》：乔字叔荣，河内林虑人也。〈注〉续汉书曰：累祖吏二千石。乔少好学，治韩诗、京氏易、欧阳尚书，以孝称。虽二千石子，常步担求师。林虑，今相州县也。《卢植传》：植字子干。少与郑元俱事马融，能通古今学，好研精而不守章句。建宁中，徵为博士。熹平四年，拜九江太守。以病去官。作尚书章句、三礼解诂。时始立太学石经，文字，植乃上疏曰：臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之礼记特多回穴。〈回穴犹纡曲也〉臣前以周礼诸经，发起纰谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。愿得将能书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精，合尚书章句，考礼记得失，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学。中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子，并敦悦之。今毛诗、左氏、周礼各有传记，其与春秋共相表里，宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。拜庐江太守。岁馀，复徵拜议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说并在东观，校中书五经记传，补续汉记。帝以非急务，转为侍中，迁尚书。
《张奂传》：奂字然明，燉煌酒泉人也。父惇，为汉阳太守。奂少游三辅，师事太尉朱宠，学欧阳尚书。初，牟氏章句浮辞繁多，有四十五万言，奂减为九万言。后转太常。司隶校尉王寓，出于宦官，欲借宠公卿，以求荐举，百僚畏惧，莫不许诺，唯奂独拒之。寓怒，因此遂陷以党罪，禁锢归田里。时禁锢者多不能守静，或死或徙。奂闭门不出，养徒千人，著尚书记难三十馀万言。所著铭、颂、书、教、诫述、志、对策、章表二十四篇。
《党锢传》：孔昱字元世，鲁国鲁人也。七世祖霸，成帝时历九卿，封褒成侯。自霸至昱，爵位相系，其卿相牧守五十三人，列侯七人。昱少习家学。〈注〉家学尚书。《循吏传》：王涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习尚书，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。《儒林传》：孙期字仲彧，济阴成武人也。少为诸生，习京氏易、古文尚书。家贫，事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之。
《儒林传》：前书云：济南伏生传尚书，授济南张生及千乘欧阳生，欧阳生授同郡儿宽，宽授欧阳生之子，世世相传，至曾孙欧阳高，为尚书欧阳氏学；张生授夏侯都尉，都尉授族子始昌，始昌传族子胜，为大夏侯氏学；胜传从兄子建，建别为小夏侯氏学：三家皆立博士。又鲁人孔安国古文尚书授都尉朝，朝授胶东庸谭，为尚书古文学，未得立。
欧阳歙字正思，乐安千乘人也。自欧阳生传伏生尚书，至歙八世，皆为博士。歙既传业，而恭谦好礼让。王莽时，为长社宰。更始立，为原武令。世祖平河北，迁河南都尉，后行太守事。世祖即位，迁汝南太守。推用贤俊，政称异迹。九年，更封夜侯。歙在郡，教授数百人，视事九岁，徵为大司徒。坐在汝南臧罪千馀万发觉下狱。诸生守阙为歙求哀者千馀人，至有自髡剔者。平原礼震，年十七，闻狱当断，驰之京师，行到河内获嘉县，自系，上书求代歙死。曰：伏见臣师大司徒欧阳歙，学为儒宗，八世博士，而以臧咎当伏重辜。歙门单子幼，未能传学，身死之后，永为废绝，上令陛下获杀贤之讥，下使学者丧师资之益。乞杀身以代歙命。书奏，而歙已死狱中。歙掾陈元上书追讼之，言甚切至，帝乃赐棺木，赠印绶，赙缣三千匹。子复嗣。后卒，无子，国除。
济阴曹曾字伯山，从歙受尚书，门徒三千人，位至谏议大夫。子祉，河南尹，传父业教授。
陈留陈弇，字叔明，亦受欧阳尚书于司徒丁鸿，仕为蕲长。
牟长字君高，乐安临济人也。其先封牟，春秋之末，国灭，因氏焉。长少习欧阳尚书，不仕王莽世祖。建武二年，大司空弘〈宋弘〉特辟，拜博士，稍迁河内太守，坐垦田不实免。长自为博士及在河内，诸生讲学者常有千馀人，著录前后万人。著尚书章句，皆本之欧阳氏，俗号为牟氏章句。复徵为中散大夫，赐告一岁，卒于家。子纡，又以教授，门生千人。肃宗闻而徵之，欲以为博士，道物故。
宋登字叔阳，京兆长安人也。父由，为太尉。登少传欧阳尚书，教授数千人。为汝阴令，政为明能，号称神父。迁赵相，入为尚书仆射。顺帝以登明识礼乐，使持节临太学，奏定典律，转拜侍中。数上封事，抑退权臣，由是出为颍川太守。市无二价，道不拾遗。病免，卒于家，汝阴人配社祠之。
张驯字子俊，济阴定陶人也。少游太学，能诵春秋左氏传。以大夏侯尚书教授。辟公府，举高第，拜议郎。与蔡邕共奏定六经文字。擢拜侍中，典领秘书近署，甚见纳异多。因便宜陈政得失，朝廷嘉之。迁丹阳太守，化有惠政。光和七年，徵拜尚书，迁大司农。初平中，卒于官。
尹敏字幼季，南阳堵阳人也。少为诸生。初习欧阳尚书，后受古文，兼善毛诗、谷梁、左氏春秋。建武二年，上疏陈洪范消灾之术。时世祖方草创天下，未遑其事，命敏待诏公车，拜郎中，辟大司空府。帝以敏博通经记，令校图谶，使蠲去崔发所为王莽著录次比。敏对曰：谶书非圣人所作，其中多近鄙别字，颇类世俗之辞，恐疑误后生。帝不纳。敏因其阙文增之曰：君无口，为汉辅。帝见而怪之，召敏问其故。敏对曰：臣见前人增损图书，敢不自量，窃幸万一。帝深非之，虽竟不罪，而亦以此沉滞。与班彪亲善，每相遇，辄日旰忘食，夜分不寝，自以为钟期伯牙、庄周惠施之相得也。后三迁长陵令。永平五年，诏书捕男子周虑。虑素有名称，而善于敏，敏坐系免官。及出，叹曰：瘖聋之徒，真世之有道者也，何谓察察而遇斯患乎。十一年，除郎中，迁谏议大夫。卒于家。
周防字伟公，汝南汝阳人也。父扬，少孤微，常修逆旅，以供过客，而不受其报。防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，防尤能诵读，拜为守丞。防以未冠，谒去。师事徐州刺史盖豫，受古文尚书。经明，举孝廉，拜郎中。撰尚书杂记三十二篇，四十万言。太尉张禹荐补博士，稍迁陈留太守，坐法免。年七十，卒于家。子举。
孔僖字仲和，鲁国鲁人也。自安国以下，世传古文尚书、毛诗。曾祖父子建，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹，尝劝子建仕。对曰：吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎。道既乖矣，请从此辞。遂归，终于家。僖与崔篆孙骃后相友善，同游太学，习春秋。因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：若是，所谓画虎不成反为狗者。骃曰：然。昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先王，五六年间，号胜文、景。及后恣己，忘其前之为善。僖曰：书传若此多矣。邻房生梁郁儳和之曰：如此，武帝亦是狗耶。僖、骃默然不对。郁怒恨之，阴上书告骃、僖诽谤先帝，刺讥当世。事下有司，骃诣吏受讯。僖以吏捕方至，恐诛，乃上书肃宗自讼曰：臣之愚意，以为凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之善恶，显在汉史，坦如日月。是为直说书传实事，非虚谤也。夫帝者为善，则天下之善皆归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具〈阙〉也，臣等独何讥刺哉。假使所非实是，则固应悛改；傥其不当，亦宜含容，又何罪焉。陛下不推原大数，深自为计，徒肆私忿，以快其意。臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心。自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜，则臣何赖焉。齐桓公亲扬其先君之恶，以唱管仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝，远讳实事，岂不与桓公异哉。臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比，宁可复使子孙追掩之乎。谨诣阙伏待重诛。帝始亦无罪僖等意，及书奏，立诏勿问，拜僖兰台令史。元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者讲论。僖因自陈谢。帝曰：今日之会，宁于卿宗有光荣乎。对曰：臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。帝大笑曰：非圣者子孙，焉有此言乎。遂拜僖郎中，赐褒成侯损及孔氏男女钱帛，诏僖从还京师，使校书东观。冬，拜临晋令，崔骃以家林筮之，谓为不吉，止僖曰：子盍辞乎。僖曰：学不为人，仕不择官，吉凶由己，而由卜乎。在县三年，卒官，遗令即葬。二子长彦、季彦，并十馀岁。蒲坂令许君然劝令反鲁。对曰：今载柩归，则违父令；舍墓而去，心所不忍。遂留华阴。长彦好章句学，季彦守其家业，内徒数百人。延光元年，河西大雨雹，大者如斗。安帝诏有道术之士极陈变眚，乃召季彦于德阳殿，帝亲问其故。对曰：此皆阴乘阳之徵也。今贵臣擅权，母后党盛，陛下宜修盛德，虑此二者。帝默然，左右皆恶之。举孝廉，不就。三年，年四十七，终于家。初，平帝时王莽秉政，乃封孔子后孔均为褒成侯，追谥孔子为褒成宣尼。及王莽败，失国。建武十三年，世祖复封均子志为褒成侯。志卒，子损嗣。永元四年，徙封褒亭侯。损卒，子曜嗣。曜卒，子完嗣。世世相传，至献帝初，国绝。
杨伦字仲理，陈留东昏人也。少为诸生，师事司徒丁鸿，习古文尚书。为郡文学掾。更历数将，志乖于时，以不能人间事，遂去职，不复应州郡辟命。讲授于大泽中，弟子至千馀人。元初中，郡礼请，三府并辟，公车徵，皆辞疾不就。后特徵博士，为清河王傅。是岁，安帝崩，伦辄弃官奔丧，号泣阙下不绝声。阎太后以其专擅去职，坐抵罪。顺帝即位，诏免伦刑，遂留行丧于恭陵。服阕，徵拜侍中。是时邵陵令任嘉在职贪秽，因迁武威太守，后有人奏嘉臧罪千万，徵考廷尉，其所牵染将相大臣百有馀人。伦乃上书曰：臣闻春秋诛恶及本，本诛则恶消：振裘持领，领正则毛理。今任嘉所坐狼籍，未受辜戮，猥以垢臭，改典大郡，自非案坐举者，无以禁绝奸萌。往者湖陆令张叠、萧令驷贤、徐州刺史刘福等，衅秽既章，咸服其诛，而豺狼之吏至今不绝者，岂非本举之主不加之罪乎。昔齐威之霸，杀奸臣五人，并及举者，以弭谤讟。当断不断，黄石所戒。夫圣王所以听僮夫匹妇之言者，犹尘加嵩岱，雾集淮海，虽未有益，不为损也。惟陛下留神省察。奏御，有司以伦言切直，不逊顺，下之。尚书奏伦探知密事，徼以求直。不敬，结鬼薪。〈结，正其罪。鬼薪，取薪给宗庙，三岁刑。〉诏书以伦数进忠言，特原之，免归田里。阳嘉二年，徵拜太中大夫。将军梁商以为长史。谏诤不合，出补常山王傅，病不之官。诏书敕司隶催促发遣，伦乃留河内朝歌，以疾自上，曰：有留死一尺，无北行一寸。刎颈不易，九裂不恨。匹夫所执，强于三军。固敢有辞。帝乃下诏曰：伦出幽升高，宠以藩傅，稽留王命，擅止道路，托疾自从，苟肆狷志。遂徵诣廷尉，有诏原伦罪。前后三徵，皆以直谏不合。既归，闭门讲授，自绝人事。公车复徵，逊遁不行，卒于家。
中兴，北海牟融习大夏侯尚书，东海王良习小夏侯尚书，沛国桓荣习欧阳尚书。荣世习相传授，东京最盛。扶风杜林传古文尚书，林同郡贾逵为之作训，马融作传，郑元注解，由是古文尚书遂显于世。
《卫宏传》：宏字敬仲，东海人也。少与河南郑兴俱好古学。初，九江谢曼卿善毛诗，乃为其训。宏从曼卿受学，因作毛诗序，善得风雅之旨，传于世。后从大司空杜林更受古文尚书，为作训旨。时济南徐巡师事宏，后从林受学，亦以儒显，由是古学大兴。光武以为议郎。《独行传》：索卢放字君阳，东郡人也。以尚书教授千馀人。
《方术传》：廖扶字文起，汝南平舆人也。习韩诗、欧阳尚书，教授常数百人。
《苏州府志》：皋弘字奉卿，郡人。少有英才，与桓荣俱习欧阳尚书。显宗朝会，欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
《三国志魏王肃传》：初，肃善贾、马之学，而不好郑氏，采会同异，为《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏》解，及撰定父朗所作《易传》，皆列于学官。其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡百馀篇。时乐安孙叔然，授学郑元之门，人称东州大儒。徵为秘书监，不就。肃集《圣證论》以讥短元，叔然駮而释之，及作《周易》、《春秋例》，《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》、《尔雅》诸注，又著书十馀篇。
《钟会传注》：其母传曰：夫人性矜严，明于教训，会虽童稚，勤见规诲。年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》。
《蜀许慈传》：慈字仁笃，南阳人也。师事刘熙，善郑氏学，治《易》、《尚书》、《三礼》、《毛诗》、《论语》。建安中，与许靖等俱自交州入蜀。
《李撰传》：撰父仁，字德贤。著古文《易》、《尚书》，皆依准贾、马，异于郑元。与王氏殊隔，初不见所述，而意归多同。《吴士燮传》：燮迁交趾太守。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：交趾士府君学问优博，玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微，吾数以咨问《传》中诸疑，皆有师说，意思甚密。又《尚书》兼通古今，大义详备，闻京师古今之学，是非忿争，欲条《左氏》、《尚书》长义上之。其见称如此。《张纮传》：纮字子纲，广陵人。少游学京师。〈注〉《吴书》曰：纮入太学，事博士韩宗，治京氏《易》、欧阳《尚书》。
《严畯传》：畯字曼才，彭城人也。少耽学，善《诗》《书》、三《礼》，与诸葛瑾、步骘齐名。
《程秉传》：秉字德枢，汝南南顿人也。逮事郑元，后避乱交州，与刘熙考论大义，遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒，以礼徵；秉既到，拜太子太傅。著《周易摘》、《商书駮》、《论语弼》，凡三万馀言。
《吕蒙传注江表传》曰：初，权谓蒙及蒋钦曰：卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。蒙曰：在军中常苦多务，恐不容复读书。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪。但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤。孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。
《虞翻传注翻别传》曰：翻尝奏郑元解《尚书》违失事因：臣闻周公制礼以辨上下，孔子曰：有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错，是故尊君卑臣，礼之大司也。伏见故徵士北海郑元所注《尚书》，以《顾命》康王执瑁，古月似同，从误作同，既不觉定，复训为杯，谓之酒杯；成王疾困凭几，洮沬为濯，以为浣衣成事，洮字虚更作濯，以从其非；又古大篆卯字读当为柳，古柳、卯同字，而以为昧；分北三苗，北古别字，又训北，言北犹别也。若此之类，诚可怪也。王人职曰天子执瑁以朝诸侯，谓之酒杯；天子沬面，谓之浣衣；古篆卯字，反以为昧。甚违不知盖阙之义。于此数事，误莫大焉，宜命学官定此三事。又马融训注亦以为同者大同天下，今经益金就作铜字，诂训言天子副玺，虽皆不得，犹愈于元。然此不定，臣没之后，而奋乎百世，有知者，怀谦莫或奏正。又元所注五经，违义尤甚者百六十七事，不可不正。行乎学校，传乎将来，臣切耻之。