钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四十八卷目录

经籍典第四十八卷

经籍总部纪事十

《明外史·懿文太子标传》：懿文太子标，太祖第一子也。太祖为吴王，立为王世子，从宋濂受经。吴元年，年十三矣，命省临濠墓，谕曰：商高宗旧劳于外，周成王早闻《无逸》之训，皆知小民疾苦，故在位勤劳，为守成令主。儿生长富贵，习于晏安。今出旁近郡县，游览山川，经历田野，其因道途险易以知鞍马勤劳，观闾阎生业以知衣食艰难，察民情好恶以知风俗美恶，即祖宗所居，访求父老，问吾起兵渡江时事，识之于心，以知吾创业不易。洪武元年正月，立为皇太子。建大本堂，取古今图籍充其中，徵四方名儒教太子诸王，分番入直，选才俊之士充伴读。帝时时赐宴赋诗，啇搉古今，评论文字无虚日。又命东宫及王府官编缉古人行事可为监戒者，训谕太子诸王。十年，令自今政事并启太子处分，然后奏闻。时令儒臣为太子讲《大学衍义》。
《周定王橚传》：镇平王有爌，周定王第八子。嗜学，工诗。兼通书画，靡所不习。一日，读《中庸》，默有悟解，作《道统论》数万言。又采历代公族贤者，自夏五子迄元真金百馀人，作《贤王传》若干卷。有得善斋诗集
镇国中尉睦桔，字灌甫，镇平王诸孙。睦桔妊十四月而生。及长，被服儒素，覃精经学。通《五经》，尤邃于《易》、《春秋》。谓本朝经学一禀宋儒，古人经解残缺放失，乃访求诸海内通儒，缮写藏弆，若李鼎祚《易解》、张洽《春秋传》，皆叙而传之。筑室东坡之上，延招学徒，与共研席，声名籍甚。吕楠与论《易》，叹服而去。万历五年举文行卓异，为周藩宗正，邸中大制作皆出其手修河南通志撰中州人物志中州之文献徵焉领宗学。约宗生以三、六、九日午前讲《易》、《诗》、《书》，午后讲《春秋》、《礼记》，虽盛寒暑不辍。命诸生刺举同异撰《五经稽疑》六卷，《授经图传》四卷，观陶九成前元十九帝统系，作大《明帝世表》、《周国世系表》、感建文纪录失实作《逊国褒忠录》合沈约吴棫韵举正谬讹作《韵谱》五卷，又作《河南通志》、《开封郡志》。其诗文有《坡上集》二十卷，近代藏书之富，推江都葛氏、章丘李氏，睦桔倾赀购之，起万卷堂，讽诵其中。竭四十年之力，丹铅历然。论者以汉刘向方之。
《鲁荒王檀传》：奉国将军健根，钜野恭定王阳蓥诸孙。博通经术。子镇国中尉观熰，字中立。尝绘《太平图》上献。世宗嘉奖之，赐承训书院名额并《五经》诸书。所著《济美堂槁画法权舆》若干卷，又集齐鲁诗为《海岳灵秀集》。同时，钜野中尉颐堟，字育甫、安丘将军颐墉，字冕甫，皆倜傥有逸才。二甫之名满天下，颐墉著《元同馆集》，颐堟著《赤霞馆集》，而乐陵王颐𡍌亦喜称诗，著《东鲁胜概》四卷，安丘王当澻，曾孙显堀，博雅多闻，一意韬晦。年踰七十，犹手不废书。
《蜀献王椿传》：椿，太祖第十一子，博综典籍，容止都雅，帝戏呼为蜀秀才。
《湘献王柏传》：柏，太祖第十二子。粹美嗜学，读书至夜分。篝灯警枕精思入微开景元阁，招纳俊乂，日事校雠，志在经国，每出入，缥囊载书以自随，游胜境，辄徘徊终日。勒石纪事平居于儒书外尤善道家言，自号紫虚子。
《代简王桂传》：灵丘王逊烇，代简王六子也。宣宗时封。好学，手不释卷。子仕至聪滆，三代皆以孝旌。聪滆子俊格，善属文。聚书数万卷。
《宁献王权传》：权，太祖第十七子，搆精庐一区，鼓琴读书其间，日与文士相往还。尝奉敕辑《通鉴博论》二卷，又作家训六篇，《宁国仪范》七十四章，汉唐秘史二卷，《史断》一卷，《文谱》八卷，《诗谱》一卷，其他注纂数十种。经子九流、星历医卜、黄冶诸术皆具。
镇国中尉谋㙔，祖拱概，辅国将军，尝作《家训》一章，以诲宗人。父多，奉国将军，端谨好经术，亲课谋㙔经史。谋㙔束修自好，贯串群籍，通晓朝家典故。诸王子孙好学敦行，自周藩中尉睦桔而外，莫及谋㙔者。典藩政三十年，宗人咸就约束。暇则墐户读书，著《易象通》八卷、《诗故》十卷、《春秋戴记鲁论笺》各三十卷，《金海》百二十卷，《异林》十六卷，《骈雅》二卷，《水经注笺》四十卷，《古文奇字辑解》，《六书本义》，《说文举要》若干卷，书凡百十有二种，皆手自缮写。病革，犹与诸子说《易》。至夜分，有星光大如斗，坠里中，栖鸟皆悲鸣。越二日而逝。奉国将军多，字中美，瑞昌王五世孙，澹雅好学，与弟多孝友笃，至是时群从多煪、多，以秉礼严重见称。多炫、多，以慷慨好施动远近。多、多煃、多炘则用词赋结客，皆声誉显著。而多煴与从兄多烬，独杜门却扫，购异书数万卷，耽玩校雠以为乐。
辅国将军多煪四子，皆庄谨有父风，子谋坾，孙统尤嗜学，各聚书十馀万卷，手自校雠。
《唐定王桱传》：三城王芝垝，博极群书。弘治二年，敕赐五经四书，营御书楼，《玩易洞著进修槁》若干卷。成王弥鍗，肆力经史，被服儒素，与贤士大夫游。著《瓮天小槁》并《家教》若干卷。
文成王弥钳，颖哲俭素，博学好宾客，著《宗训直言》、《秋江词》、《谦光堂集》。
弥鋠，承休王芝琅子，折节喜儒雅，尝汇古法书，名曰《复斋集古法帖》，又著《存斋乐府复斋录》十馀卷。子宇渊，宇渊子宙枝，好学识典故，著《皇明统宗绳蛰录》。辅国将军宇浃，五岁丧明，从师画掌，识文字以耳，受书日记千言，博通群籍，多习国家典故。著《名献录》、《辨疑碑》各一卷。
《秀王见澍传》：见澍，英宗第六子。成化六年就藩汝宁。长史刘诚献《千秋日鉴录》，见澍朝夕诵之。王居隘，左右请迁文庙广之。见澍不听，曰：居近学宫，时闻弦诵声，固不美乎。论《书》至《西伯戡黎》，长史诚主吴氏说，曰：戡黎者，武王也。右史赵锐主孔氏说，曰：实文王事。争之失色。见澍曰：经义未有定论，不嫌往复。若是，非先皇帝简二先生意也。
《岐惠王祐棆传》：祐棆性俭约。好书史。子庄王厚煜，性朴素，外物无所嗜。宦寺女御亦令读书
《衡恭王祐楎传》：新乐王载玺，祐楎孙也。博雅善文词。嘉靖中，著《丁巳同封录》一卷，索请藩所纂述，得数十种，梓而传之，曰《绮合绣扬集》。又撰《洪武圣政颂》、《皇明政要》、《楼居田居槁》、《梦玩神览》诸集，多可传者。
《刘基传》：基幼颖异，于经史无不通贯。所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。云次子璟，字仲璟，弱冠通五经。
《宋濂传》：濂，字景溪。幼英敏善记，有乡先生延见之，抽架上杂书俾记五百言。濂以指按行，按毕成诵，乡先生大惊，携就学于闻人。梦吉，所通《五经》，其友胡翰曰﹒举子业不足溷景溪，盍学古文辞乎。乃往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆大儒急逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，辞不行，入龙门山著书。踰十馀年，太祖取婺州，召见，除江南儒学提举，兼命授太子经，寻改起居注。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。太祖御端门，口释黄石公《三略》。濂进曰：《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。太祖称善。久之洪武二年召充元史，总裁官，除翰林院学士。知制诰兼修国史。尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄、老事，命濂讲析。讲毕，因曰：汉武溺方技缪悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义制心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。问：三代以上，所读何书。对曰：上古载籍未定，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。尝奉制咏鹰，令七举足即成，有自古戒禽荒之言。帝忻然曰：卿可谓善陈矣。濂之随事纳忠，皆此类也。九年进学士承旨典国史制诰，如故。濂自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，为开国文臣之首。
《陶安传》：安少敏悟，有大志，博涉经史，从耆儒李习游元至正初，举江浙乡试，授明道书院山长。
《詹同传》：同，初名书。幼颖异，受《易》于甘楚材，《春秋》于刘彭寿。二人皆元季名士，学由此大进。太祖下武昌，召为国子博士，易名同。时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通。同淹贯群籍，讲《易》、《春秋》最善。应教为文，才思泉涌，太祖善之。迁考功郎中，直起居注。谕曰，史贵直笔，唐太宗命直书建成事，以公天下。予言行，汝当直书，俾后世徵实。同再拜受旨。六年为学士承旨，兼吏部尚书上言陛下渡江已来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，乞编《日历》。以传后世帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。逾年，大明日历成，自起兵临濠。至洪武六年，征伐，次第礼乐刑政，群臣功过，四夷朝贡之类，共一百卷，藏之金匮，副在秘书监。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。请访唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。帝从之。同等乃分四十类，自敬天至制蛮夷凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡有政迹，史官日记录之，随类增入焉。
《朱升传》：升，少师同里陈栎，复往学于九江黄泽。归，读书紫阳祠中，举元乡荐。会蕲黄盗起，隐居石门，覃思著书，数避兵逋窜，未尝一日废。《刘仲质传》：仲质为人厚重笃实，博通经史，文体典确。不尚浮藻，常当帝意焉。
《魏观传》：洪武五年，出知苏州。府聘王彝、高启、张羽辈订经史，课绩为天下最。
《曾鲁传》：鲁年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。奉礼郎简正理欲以神童举于朝，其父不听。稍长，日取三史记之，寻及其馀。凡数千年国体、人才，制度沿革，无不能言者。遂以文学闻于时。
《任昂传》：昂，字伯颙，早有文誉。元末举进士，隐居以经史自娱。
《朱善传》：善，字备万，丰城人。九岁通经史大义，能属文。元末，隐山中，著诗经解颐史辑。洪武八年，对廷试第一。十八年擢文渊阁大学士。尝讲《家人卦》、《心箴》，帝大悦。
《吴沉传》：太祖下婺州，召沉及同郡许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、孙履、张起敬会食省中，日令二人进讲经史。敷陈治道。洪武初，授翰林待制，召侍左右。论说经史。
《危素传》：素少通《五经》，游吴澄、范梈门。皆折行辈与为礼。至正元年，用大臣荐，授经筵检讨。修宋、辽、金三史及注《尔雅》成，赐金，不受。由国子助教迁翰林编修。纂后妃等传，事逸无据，素买饧饼馈宦寺，叩之得实，乃笔诸书，卒为全史。
《桂彦良传》：金实，开化人。仁宗即位，除卫王府长史。为人孝友，敦行谊。阅经史，日有程限，至老不辍。
《孔希学传》：洪武元年十一月命希学袭封衍圣公。立尼山、洙泗二书院，各设山长一人。希学好读书，文词尔雅。每宾客宴集，谈笑挥洒，烂然成章。建文二年卒。子鉴袭。嗣爵二年卒。子彦缙袭。宣德四年，彦缙将遣使福建市书，咨礼部，部臣以闻，命市与之。彦缙卒。孙弘绪袭。弘绪卒，子闻韶袭。正德三年以尼山、洙泗二书院及邹县子思子庙，各有祀事，奏请弟闻礼主之。帝授闻礼《五经》博士，主祀事，以衍圣公弟为之。著为令两书院各设学录一人，荐族之贤者充焉。
《开济传》：开济，字来学，洛阳人。洪武初，以明经举，历国子助教。十四年，御史大夫安然荐济博通经史有吏治才，召试刑部尚书，踰年为真。
《刘仕貆传》：父闬闬兄弟，皆为元官，独闬不仕。著书终其身。仕貆少受父学。扁所居曰悠然。晨夕读书其中，从游者日众。
《王宗显传》：太祖改婺州为宁越府，以宗显知府事。宗显故儒者，博涉经史。开郡学，聘叶仪、宋濂为《五经》师；戴良为学正；吴沉、徐原等为训导。自兵兴，学校久废，至是始闻弦诵声。
《杨卓传》：卓，泰和人。同邑罗性，字子理。博学有行谊洪武初举于乡，授德安同知。秩满赴京，坐擅用枣木染军衣，谪戍西安。四方老师宿儒在西安者数十人，吴人邹奕曰：合吾辈所读书，庶几罗先生之半。
《方孝孺传》：孝孺幼警敏，双目炯炯如电，读书日盈寸，乡人目为小韩子。年十四五，从父宦游齐鲁间，览古圣贤遗迹，慨然奋兴，自谓，颜闵未可几，及使与游夏同时，岂复多让。世无孔子，安所得师。闻者异之。洪武二十五年，除汉中府教授，日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师。每见，陈说道德。王尊以殊礼，名其读书之庐曰正学。建文帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍读学士，与董伦同侍经筵，备顾问。帝好文，日与孝孺讨论，周官法度，国家大政事，辄咨之，读书有疑，即召使讲解。临朝奏事，或命就御坐前批答。时方修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。燕王称兵北平，廷议讨之，诏令檄谕皆出孝孺手。成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。成祖颔之。至是使其门人谕意，孝孺怒斥之。又召使草诏，孝孺大书数字，投笔于地，且哭且骂曰：死即死，诏不可草。成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉兮庶不我尤。孝孺工为文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者，罪至死。门人王稌潜录为《侯城集》。成化中，谢铎等始编为《逊志斋集》四十卷，行于世。
《景清传》：清，本姓耿，讹景，真宁人。倜傥尚大节，读书一过不忘。
《卓敬传》：敬颖悟过人，读书十行俱下，终身不忘。年十五，读书宝香山，风雨夜归，迷失道，得一兕，冯之归，乃黑虎也。
《黄钺传》：钺少好学。家有田在葛陂，钺父令督耕其中。钺从友人家借书，窃读不废。
《周是修传》：洪武末，举明经，历纪善，预翰林纂修。其学自经史百家，阴阳医卜，靡不通究。
《王琎传》：琎，字器之。博通经史。洪武末，授宁波知府。夜四鼓辄升堂秉烛读书，声彻署外。间诣学课诸生，诸生率四鼓起，诵习无敢懈。
《顾成传》：成，江都人。燕王即位，论功，封镇远侯，其后承先嗣。侯好文，藏书万馀卷。已侯犹应科举试，七试不利。尝语人曰，吾凭藉国恩，冠蝉围玉，贵显矣。然使得列名贤书，吾岂以彼易此。其风尚如此。
《解缙传》：洪武二十一年，与兄纶同举孝廉进士。授中书庶吉士，甚见爱重，尝侍书高帝前。帝亲为持砚帝一日，在大庖西室，谕缙：朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。缙遂立草万言，略曰：陛下好观《说苑》、《韵府》杂书与所谓《道德经》、《心经》者，臣谓甚非所宜也。《说苑》刘向所作，多战国纵横之说；《韵府》出元阴氏，猥鄙细儒钞辑芜陋言无可采。愿集今之儒者臣请执笔随其后，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛之传，随事类别，删其无益勒成一书，上按经史，备一代太平之制作。又今《六经》残缺。《礼记》出于汉儒，舛驳尤甚，宜及时改定更。访求审乐之儒人，集百王之典，作乐书一经以惠万世。尊祀伏羲、神农、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、稷、契、夷、益、伊尹、傅说、箕子、太公、周公于太学。而孔子则自天子至于庶人，通祀以为先师，以颜、曾、思、孟配。自闵子以下，各祭于其乡。鲁阙里，仍建叔梁纥庙，赠以王爵，以颜路、曾晰、孔鲤配。洗百世之因仍，起昭代之文献，岂不盛哉。又尝为王国用草谏书。言伏蒙圣恩，数对便殿申之慰谕，重以镪赐，令以十年著述，冠带来庭。《元史》舛误，承命改修，及踵成《宋书》，删定《礼经》，凡例皆已留中。奉亲之暇，杜门纂述，渐有次第。《金问传》：问，字公素，兄声，好古嗜学。问幼事之如严师，家无书，辗转借乞，遂博洽经史。
《杨士奇传》：永乐二年，选东宫官，以士奇为左中允。进左谕德。太子喜文辞，赞善王汝玉以诗法进。士奇曰：殿下听治暇当留意《六经》，否则两汉诏令。可观雕虫小技，不足效也。太子称善。子导，字叔简，折节向学，博涉经史。
《杨荣传》：燕王即位，累进侍讲，修《列女传》，成，赐袭衣钞币。已，侍诸皇孙读书文华殿，讲授有程度，皇太子称之。十二年征瓦剌，太孙侍行。帝命荣以间陈说经史，比还北京。命修五经四书，《性理大全》。书成，宴劳之，留北京。十六年，《太祖实录》成，宴劳如初。寻修天下郡邑志，命荣总之。十八年，进文渊阁大学士。明年，定都北京，会三殿灾，将及秘阁，荣麾卫士使出图籍制诰，舁东华门外。帝召荣，褒赐之。宣德三年，帝北征，荣献诗十章。又明年，《两朝实录》成，宴劳有加。
《陈济传》：济读书过目成诵。以父命如钱塘，家人赍货以从。比还，以其赀之半市书，口诵手钞。十馀年，尽通经史百家之言。成祖诏修《永乐大典》，用大臣荐，以布衣召为都总裁，而曾棨等为之副。词臣纂修者，及太学儒生数千人，翻秘库书数百万卷，浩无端倪。济与少师姚广孝等数人，发凡起例，区分钩考，秩然有法。执笔者有所疑，辄就济质问，应口辨析无滞。书成，擢右春坊右赞善。谨慎无过，皇太子甚礼重之。凡稽古纂集之事，悉属济。随事敷奏，多裨益。五皇孙皆从受经。居职十五年而卒。
济弟洽为兵部尚书。所居蓬户苇壁，裁蔽风雨，终日危坐，手不释卷。为文根据经史，不事葩藻。
其后有陈继者，亦以布衣通经。父死继生甫十月遗书数万卷。母吴氏，躬织以资诵读。比长，贯串经学，人呼为陈五经。杨士奇荐之。召为国子博士，寻改翰林《五经》博士，直弘文馆备顾问。
《李时勉传》：时勉，名懋，以字行。成童时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。正统时，为祭酒。六年，列格、致、诚、正四号，训励诸生。督令读书，灯火达旦，书声不绝，人才盛于昔时。
《陈敬宗传》：永乐二年进士。迁庶吉士，进学文渊阁，与修《永乐大典》。书成，授刑部主事。又与修《五经四书大全》，再修《太祖实录》，授翰林侍讲。以内艰归。宣德元年起修两朝实录。
《陈祚传》：祚天性严冷，独重里人邢量，量隐于卜，终身不娶，敝屋数椽，或竟日不举火。其学自经史诸子及百家言无所不通
《耿九畴传》：正统初，为都转运使。节俭无他好，退焚香读书，廉声益振。
《杨继宗传》：宪宗时，为浙江按察使。闻母丧。惟携一仆、书数卷而还。
《徐琦传》：幼力学，通经史。庆王器重之。
《徐有贞传》：宣德八年进士，授编修。凡天官、地理、兵法、水利、阴阳方术之书，无不谙究。
《薛瑄传》：瑄性颖敏，就塾，授之《诗》、《书》，辄成诵，日记千百言。有《读书录》二十卷，平易简切，皆自言其所得，学者宗之，给事中杨廉请颁《读书录》于国学，俾六馆诵习。且请祠名，诏赐名正学。
《刘定之传》：幼有异禀。父髦举于乡不乐仕日授定之书数千言。不令作文，一日偶见所为《祀灶文》。大异之。谓妇曰此子才一第不足多也。正统元年会试第一，殿试及第，授编修。宪宗立，进直经筵。定之请经筵兼讲太祖御制诸书，斥异端邪教，勿令害正耗财。定之以文学名。尝有中旨命制元宵诗，内使却立以俟。据案伸纸，立成七言绝句百首。又尝一日草九制，笔不停书。有质宋人名字者，就列其世次，若谱系然，人服其敏博。
《罗伦传》：伦家贫樵牧，挟书诵不辍。年十四即授徒以资亲养及为诸生，志圣贤学。擢进士第一，授翰林修撰。后引疾归。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。学者称一峰先生。
《章懋传》：历福建佥事。年四十一，力求致仕。既归，屏迹不入城府。奉亲之暇，专以读书讲学为事，弟子执经者日益进，称为枫山先生。
《邹智传》：智十二能文。家贫，读书焚木叶继晷如是三年。举乡试第一。
《刘健传》：天顺四年进士，授编修。谢交游，键户读书，人以木强目之。然练习典故，有经济志。
《罗洪先传》：洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》好之，欲往受业，父循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进士第一，授修撰，即请告归。十八年，召拜左春坊左赞善。明年，疏请，皇太子受朝贺。时帝数称疾，大怒，遂除名。归，益寻求守仁学，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究。
《丘浚传》：浚，字仲深。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书，尝走数百里借书，必得乃已。举乡试第一，景泰五年成进士，授编修，见闻益广，尤熟国家典故。成化中，进侍讲。与修《英宗实录》，进侍讲学士。《续通鉴纲目》成，擢学士，迁国子祭酒。进礼部右侍郎。浚以真德秀《大学衍义》止述修身齐家事而于治国平天下阙焉，乃博采群书以补之。书成适孝宗嗣位，表上其书，帝称善。特进礼部尚书，掌詹事府事。赉金币下诏刊行修《宪宗实录》，充副总裁。弘治四年，书成，加太子太保，寻命兼文渊阁大学士。浚以《衍义补》所载皆可见之行事，请摘其要者奏闻，下内阁议行之。帝报可。浚性嗜学，既老，右目失明，犹披览不辍。
《王鏊传》：年十六，随父读书，国子监诸生争传诵其文，乡会试，第一，授编修。杜门读书，避远权势。后数典乡试。取士尚经术，险诡者一切屏去。
《李敏传》：敏，字公勉，襄城人。景泰五年进士。历户部尚书。尝筑室紫云山麓，聚书数千卷，与学者讲习。市地数十亩廪之，及巡抚大同，疏籍之于官，诏赐名紫云书院。
《杨守陈传》：守陈，字维新，鄞邑人。祖范，有学行，尝诲守陈以精思实践之学。守陈受教作致知力行持敬三铭举景泰二年进士，改庶吉士，授编修。成化初，充经筵讲官，进侍讲。《英宗实录》成，迁洗马。寻进侍讲学士，同修《宋元通鉴纲目》。母忧阕，起故官。孝宗出阁，为东宫讲官。时编《文华大训》，事涉宦官者皆不录。守陈以为非，备列其善恶得失。书成，进少詹事。孝宗嗣位。修《宪宗实录》，充副总裁。
《吴宽传》：宽，字原博。成化八年，会试、廷试皆第一。宽自守以正。于书无不读，诗文有典则。
《刘玺传》：嘉靖二十二年，再被命督漕中谗，被劾，罢归。装萧然书数卷而已。
《吴廷举传》：廷举好薛瑄、胡居仁学，尊事陈献章。居湫隘，亡郭外田，有书万卷。
《丰熙传》：世宗即位，上恭穆献皇帝谥。熙等疏谏，遣戍。福建镇海卫。熙处之恬然，日以读书为事。
《薛蕙传》：蕙持己峻洁，于书无所不读，学者称为西原先生。
《桂萼传》：萼以经济自命。所论奏，《帝王心学论》、《皇极论》、《易·复卦论》、《礼·月令论》及进《禹贡图》、《舆地图说》，皆有裨君德时政。性猜很，好排异己，以故不为物论所容。《霍韬传》：正德九年会试第一。谒归成婚，读书西樵山，经史淹洽。
《王守仁传》：守仁谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。
《季本传》：家居十二年，穷，载籍师王守仁。良知之训，乃悔其旧学。
《林春传》：春，泰州人，世军家。至春始读书，窭甚，几废书者数矣。嘉靖会试第一。
《唐顺之传》：顺之于学无所不窥。大则天文、乐律、地理、兵法，小则弧矢、勾股、壬奇、禽乙，莫不究极原委。尽取古今载籍，剖裂补缀，区分部居，为《左》、《右》、《文》、《武》、《儒》、《稗》六《编》传于世。
《赵时春传》：时春读书强记，与唐顺之、王慎中齐名。《叶应骢传》：应骢正德十二年进士。历吉安知府。敦行谊，好著书，数更患难气不挫。
《杨名传》：黄直，字以方。受业于王守仁。适杨名下狱，直抗疏，戍雷州卫。赦还，贫甚，妻纺织以供朝夕，直读书谈道自如。
《谢廷涖传》：万历改元，四川巡抚曾省吾奏言：廷涖隐居三十年，家徒四壁，乐道著书，宜特加京秩，风励士林。诏即家进太仆卿。
《冯恩传》：恩幼孤，母吴氏亲督教之。比长，知力学。家贫无米且雨，室尽湿，恩读书床上自若。
《杨爵传》：爵年二十始读书。家贫，燃薪代烛。耕陇上，挟册以诵。
《杨继盛传》：七岁失母。庶母妒，使与竖牧牛。继盛经里塾，睹里中儿读书，心好之。归谓兄，请得从塾师学。兄曰：若幼，何学。继盛曰：幼者任牧牛，乃不任学耶。兄言于父，听之学，然牧不废也。年十三，始得从师学。《张居正传》：嘉靖二十六年成进士。历司业理坊事，选侍裕邸讲读。王甚贤之，邸中之官亦无不善居正者。而李芳数从问书义，颇及天下事。
《陆树声传》：家世业农。少力田，暇即读书。请于父从师学，遂举嘉靖二十年会试第一。
《王樵传》：樵子肯堂，字宇泰。万历十七年进士，博览群籍，声著馆阁。好读书，尤精于医。所著《證治准绳》该博精粹，世竞传之。
《陈有年传》：嘉靖四十一年进士，历南京右都御史。后予告，乘传归。归装，书一箧，衣一笥而已。
《洪文衡传》：何乔远博览，好著书。尝辑明十三朝遗事为《名山藏》，又纂《闽书》百五十卷，颇行于世，然援据多舛云。
《顾大章传》：弟大韶，字仲恭，老于诸生。通经史百家及内典，于《诗》、《礼》、《仪礼》、《周官》多所发明，他辨驳者复数万言。其博学世儒所仅见也顾以为宋、元以来述者之事备，学者但当诵而不述，性懒不著书，将死，始缮所笺《诗》、《礼》、《庄子》，曰《炳烛斋随笔》云。
《徐光启传》：郑以伟，崇祯二年，拜礼部尚书。久之，偕光启并相。以伟修洁自好，书过目不忘，文章渊奥，而票拟非所长。尝曰：吾读书万卷，而窘于数行，乃为后进所藐。章疏中有何况二字，误以为人名也，拟旨提问，帝驳改始悟。自是词臣为帝轻，遂谕馆员须历外僚，而阁臣不专用翰林矣。
《黄道周传》：天启二年，进授编修，为经筵展书官。历礼部尚书。道周学贯古今，诗文敏捷，所至学者云集。讲论不倦所居铜山在孤岛中，有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。
《儒林传》：汪克宽，字德一，祁门人。祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。于圣学乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父往浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。元泰定中，有司举应乡试，中其选。会试以答策直见黜，慨然叹道之不行弃科举业，尽力经学。《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。洪武初，聘至京中，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。赐银币，给驿还。
梁寅，家贫，自力于学，淹贯《五经》、百氏。
陈谟，字一德，邃于经学，旁及子史百家，涉流探源，辨析纯驳，犁然归于至当。洪武初，屡应聘为江、浙考试官，著书教授以终。
赵谦励志圣学，兀坐坞山万里阁，博览经史。
黄润玉读书，寓目成诵，其为学知行，并进以程朱为宗。尝曰，明理务在读书。
刘观，幼有巨人志。长，好学，经传子史，靡不淹通。吴与弼好读书，不知昼夜，或途次，或枕上，或田间，默诵精思，不杂他念。即天文地志、历律医卜，亦皆究其说。
陈献章颖悟绝人，书寓目辄记，尝闭户读书，彻夜不寝。少困，则以水沃足。久之，叹曰，学贵自得，自得之而后博之以典籍，则典籍之言皆吾言，否则典籍与吾犹为二矣。乃筑阳春台，静坐其中，不越阃外者数年，充然自得。或劝以著书，不答。
谢复潜心经史，以古人自期。
林光好学，博综经史。初得吴澄论学诸书，大感悟，建得趣亭，日读书涵养其中。光常有言，所谓求道者，在自得耳。读尽天下书，说尽天下理，无自得处，终是閒也。
崔铣弘治十八年进士，选庶吉士，授编修，充经筵讲官，进侍读。引疾归，作后渠书屋，读书讲学其中。柯维骐于世味一无所嗜，惟嗜读书。
任瀚少怀用世志，百家二氏之书，罔不搜订。
蔡元伟总角受书，见四明程端，礼家塾日，程叹曰，学不当如是耶。即手抄而服行之，慨然有求道之志。非圣贤之书，弗观。
徐师曾七岁读书，即匡坐终日。长，博学，兼通阴阳历律、医卜篆籀诸家之说。
归有光六岁能文，弱冠通《五经》、《三史》诸书。居嘉定之安亭江上，读书谈道。四方来学者数百人，称为震川先生。
王敬臣，长洲人，江西参议庭子也。侍父京师，父命还乡应举。归则室庐隘甚，寄居僧寺，鬻书自给。
来知德，万历三十年，特授翰林待诏，致仕，有司月给米三石，终其身。静坐观书，老而弥厉。
邓元锡生平博极群书，而要归于《六经》。所著《五经释》、《函史上下编》、《皇明书》，并行于世。
章潢，字本清，南昌人。居父丧，哀毁血溢。搆此洗堂，联同志讲学。辑群书百二十七卷，曰《图书编》。又著《周易象义》、《诗经原体》、《书经原始》、《春秋窃义》、《礼记》、《劄言》、《论语约言》诸书。
焦竑博极群书，自经史至稗官、小说，无所不淹贯。生平著述甚富。
郝敬，年四十即卜窀穸，至七十四，择吉日藏衣冠于椟中，荷锸兆所告后土，请以今年今辰为葬辰，他时勿更，择日诛茅启坎，葬匮而封树焉。旁置石函，著书三百二十四卷。至崇祯十二年，年八十二，早起，衣冠，至墓，题堂柱，翛然而逝。
岳荐，生而端凝如成人。稍长，肆力经史百家，尤好洛闽之学。
邵宝学以洛、闽为的，尝曰：吾愿为真士大夫，不愿为假道学。举南畿，受知于东阳。为诗文，典重和雅，以东阳为宗。至于原本经术，粹然一出于正，则其所自得也。博综群籍，有得则书之简，取程子今日格一物，明日格一物之义，名之曰日格子。所著《学史》、简端二条，巡抚吴廷举上于朝，外《定性书说》、《漕政举要》诸集若干卷。学者称二泉先生。
吕楠，字仲木，高陵人，别号泾野，学者称泾野先生。所著有《四书因问》、《易说翼》、《书说要》、《诗说序》、《春秋说志》、《礼问内外篇》、《史约》、《小学释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《宋四子抄释》、《南省奏槁》、《泾野诗文集》。
《文苑传》：杨维桢，字廉夫，山阴人。维桢少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。所著书凡数百卷行世。
王冕幼贫，父使牧牛，窃入学舍，听诸生诵书，暮乃返，忘其牛，父怒挞之，已而复然。母曰：儿痴如此，曷不听其所为。冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂称通儒。
胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。从兰溪吴师道、游博习经史已从浦江吴莱学古文，复登同邑许谦之门。学益邃同郡黄溍、柳贯以文章名天下，见翰文，称之不容口，避地南华山，著书自适。洪武初，聘修《元史》，书成，受赉归。爱北山泉石，卜筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五。所著有《春秋集义》，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。
戴良，字叔能，浦江人。通经、史百家暨医、卜、释、老说。赵撝谦博究《六经》、百氏之书，时目为考古先生。陶宗仪，客松山，躬亲稼穑。作劳之暇，休于树下，有所得，摘叶书之，贮一破盎，去则埋之树根。如是者十年，积盎以十数。一日，令门人发而录之，得三十卷，名曰《辍耕录》，又葺《说郛》、《书史会要》、《四书备遗》，并传于世。唐肃，字处敬，越州山阴人。通经史，兼习阴阳、医卜、书数。少与上虞谢肃齐名，称会稽二肃。
王行，吴县人。幼随父依卖药徐翁家，徐媪好听稗官小说，行日记数本，为媪诵之。媪喜，言于翁，授以《论语》，明日悉成诵。翁大异之，俾尽读家所有书，遂淹贯经史百家言。
孙作，字大雅，江阴人。元季，挈家避兵于吴，尽弃他物，独载书两簏。张士诚廪禄之。
周元，字微之，闽县人。永乐中，以文学徵，拜礼部员外郎。尝挟书千卷止高柄家，读十年，辞去，尽弃其书，曰：已在吾腹笥矣。
汤引绩，读书过目成诵。
刘溥，研究经史兼通天文、历数。
桑悦，字民怿，常熟人。书过目，辄焚弃，曰：巳在吾腹中矣。
杨循吉，字君谦，吴县人。成化二十年进士。授礼部主事。善病，好读书，每得意，手足踔掉不能自禁也，用是得颠主事名。弘治初，致仕归，年才三十有一。结庐支硎山下，课读经史，旁通内典、稗官，好以学问穷人，至颊赤不顾，所作十馀种，几及千卷。
戴冠，字章甫，长洲人。好古笃学，自经史外方术百家，莫不缥贯抉剔，必求缘起，而会之以理。
都穆，字元敬，吴县人，官至太仆少卿。里人娶妇，夜雨灭烛，遍乞火不得。或言南濠都少卿家有读书灯，往叩，果然。其老而好学如此。
徐祯卿，资颖特，家不畜一书，而无所不通。边贡生平好蓄书，积至数万卷。一夕火几尽，仰天哭曰，天丧我也。遂发病卒。
殷云霄，字近夫，寿张人，郑善夫同年进士。作蓄艾堂，聚书数千卷，以作者自命。
徐，字兴公，闽县人。以布衣终。博闻多识。积书鳌峰书舍至数万卷。
杨慎尝过镇江，杨一清所，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒多暇，书无所不览。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。
黄佐，字才伯，香山人。嘉靖初，授编修，历少詹事。平生撰述至二百六十馀卷。
陈束，字约之，鄞人。生而聪慧绝伦，好读古书。会稽侍郎董𤣱官翰林，为爱女择婿里人张邦奇为言束才，召视之。束垂髫而前，试词赋立就，遂字以女，携至京，束遂有文誉。
李开先，字伯华，章丘人也。束同年进士。官至太常。性好蓄书，李氏藏书之名闻天下。
李攀龙，厌训诂学，日读古书，里人共目为狂生。胡应麟，幼能诗。万历四年举于乡，久不第，筑室山中，购书四万馀卷，手自编次，多所撰著。
何良俊，华亭人，授翰林院孔目，慨然叹曰：吾有清森阁在海上，藏书四万卷，名画百签，彝鼎数十种，弃此不居，而仆仆牛马进乎。遂移疾归海上。
良俊同里徐献忠。嘉靖中，举于乡，官奉化知县。著书数百卷。
曹学佺，崇祯初，起广西副使，力辞不就。家居二十年，著书石仓园中。尝谓二氏有藏，吾儒何独无，欲修儒藏与鼎立。采撷四库书，因类分辑，十有馀年，功未及竣，两京继覆。
王志坚，通籍后，卜居吴门古南园，杜门却扫，肆志读书，先经后史，先史后子、集。其读经，先笺疏而后辨论。读史，先證据而后发明。读子，则谓唐、宋而后无子，当取说家之有俾经史者补之。读集，则定秦、汉以后古文为五编，考覈唐、宋碑志，援史传，捃杂说，以参覈其事之同异、文之纯驳。其于内典，亦深辨性相之宗。陈仁锡究心经史之学，性喜著书，一时馆阁中博洽者鲜其俦云。
张溥幼嗜学。所读书必手钞，钞巳朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。数日辄割去，冬月手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰七录，以此也。为诸生招同里张采共学益肆力经史名籍甚号娄东二张。溥集郡中名士相与复古学，名其文社曰复社。崇祯四年成进士，改庶吉士。以葬亲乞假归，读书若经生，无问寒暑。四方啖名者争走其门，尽名为复社，辄自矜曰：吾以嗣东林也。溥已卒。诏徵溥遗书。有司先后录上三十馀卷，帝悉留览。
《忠义传》：冯云路，字渐卿，黄冈人。好学励行，年三十，即弃诸生，从贺逢圣讲学，遂寓居武昌，著书数百卷。崇祯三年，巡按御史林铭球荐其贤，并上所著书，不用。及贼将渡江，云路贻书逄圣曰：在内，以宁湖为止水。在外，以汉江为汨罗。宁湖者，云路谈经处也。城既陷，乘桴入宁湖。贼遣使来聘，追呼曰我主以高爵待贤人公何远遁遥应曰：我平生止读忠孝书，未尝读降贼书也。遂投湖而死。
《东湖樵夫传》：松阳王诏游治平寺，观转轮藏藏上嚄嚄有声异之探得书一卷，载建文亡臣二十馀人事迹。有梁良玉者，定海人，官中书舍人，京城破，变姓名，逾岭至海南，寓市肆，鬻书以老。
《列女传》：月娥，西域人，元武昌尹职马禄丁女。芜湖葛通甫，妻月娥少聪慧，听诸兄诵说经史，辄通其义。太祖渡江之六年，城陷，月娥叹曰：吾生诗礼家，可失节于贼耶。抱幼女赴水死。娥弟丁鹤年，幼通经史，皆娥口授也。
《青溪暇笔》：前代藏书之富，无逾本朝。永乐辛丑，北京大内新成敕翰林院，凡南内文渊阁，所贮古今一切书籍，自有一部，至有百部。各取一部送至北京，馀悉封识收贮如故。时修撰陈循，如数取进，得一百匮。督舟十艘，载以赴京。至正统己巳，南内火灾，文渊阁向所藏之书，悉为灰烬。此岂非书之厄会也欤。
《豫章漫抄》：元至正初，史馆遣属官驰驿求书，东南异书颇出。时有蜀帅纽邻之孙，尽出其家赀，遍游江南，四五年间，得书三十万卷。溯峡归蜀，可谓富矣。今江西在江南，号称文献故邦，予来访之，藏书甚少，间有一二，往往新自北方载至，亦无甚奇书。而浙中犹为彼善，若吾吴中，则群书珍藏什袭有精美者矣。《泽山杂记》：景清，倜傥尚大节，领乡荐，游国学，时同舍生有私书，清求而不与，固请，约明旦即还书。生旦往索，曰，吾不知何书，亦未假书于汝。生忿，讼于祭酒。清即持所假书往见曰，此清灯窗所业书。即诵彻卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒叱生退。清出，即以书还生，曰，吾以子珍秘太甚，特此相戏耳。陈继儒《书画史御制文集》，有授翰林编修马沙亦黑马哈麻敕文，谓大将入其都，得秘藏之书数十百册，乃乾方先圣之书，我中国无解其文者。
《太平清话》：钱叔宝，少孤贫，迨壮，始知读书。初从野亭翁，游文太史门下，授以画法。晚葺故庐，读书其中。闻有异书，虽病必强起，匍匐借观，手自抄写，穷日夜校勘，至老不衰。烧香洗砚，悠然自得。
朱惟理所纂集，有《经子钩元》、《吴郡献徵录》、《名物寓言》、《铁网珊瑚》、《野航漫录》、《鹤岑随笔》，总数百卷。
《丹铅总录》：四明黄润，昔所著有《经书补注》，多可取者。又《海涵万象》一卷，如云易之道，扶阳而抑阴，卦之位，贵中而贱极。阳过乎极，虽刚不吉。阴得其中，虽柔不凶。又曰，易动而圆，范方而静。八卦中虚，故圆。九畴中实，故方。又曰，《大学》一书，六经之名例也。《中庸》一书，六经之渊源也。又解汉书云，罘字从，不罘花蒂窗棂也。殊得古人制字之义。及宫室之形，解庄子游方之外，云方矩也，出于矩之外，所谓离方遁圆也。又曰，董仲舒对策一正字，公孙弘对策一和字。便见其人品正谲，言皆有理。
《甲乙剩言》，刘元子从朝鲜还，言彼中书籍，多中国所无者。且刻本精良，无一字不仿赵文敏，惜为倭奴残毁，至圊溷之间，往往以书幅拭秽，亦典籍一大厄会也。因目不忍见，每命部卒聚而焚之。余乃知国初，朝鲜献颜子，朝议以伪书却之。此四库之所以不及前代也。且如今中秘所藏，如子华关尹亢仓之类，果皆出于诸贤手乎。嗟差真以为伪，伪或为真。惟具眼者，能别其真与伪耳。
《妮古录》，宛丘赵期颐，以书名世，得之吾衍者为多衍，所著书有《尚书要略》、《听元造化集》、《九歌谱》、《十二月乐辞谱》、《重正卦气》、《楚史》、《梼杌》、《晋文春秋》、《通书》、《援神契》、《说文续解》、《石鼓咀》、《楚文音释》、《閒中编竹》、《素山房诗》余又抄得《閒居录》一卷。
《见闻录》：姚广孝博通内外典，亦工文词，所著有《逃虚子集》，别有《道馀录》，则专诋程朱。其友张洪尝云，少师于我厚，今死矣，无以报之，但见《道馀录》，辄为焚弃。《笔记》：吴中钱孔周，所与游唐伯虎、徐昌国、汤子重、王履约、履吉、文徵仲，室庐精深，嘉禾秀野，性喜蓄书，每并金悬购，故所积甚富。山经地志、稗官小说，无所不有。遇有所得，随手扎记，积数巨帙。文先生极重之，写赠碧梧高士图。
沈云鸿，字维时，石田之子也。性特好古器物书画，遇名品，摩抚谛玩，喜见颜色，往往倾橐购之。菑畬所入，足以资是，缥囊缃帙，烂然充室。而袭藏惟谨，对客手自展列，不欲一示。非人，至寻核岁月，甄品精駮，历历有据。依江南赏鉴家咸推之。又喜积书，仇勘勤剧。曰，后人视非货财，必不易散。万一能读，则吾所遗厚矣。公先石田而卒。
《狂夫之言》，万历甲午，司农郎叶公春及疏云，孔子删书，断自唐虞，讫周典谟训诰誓命之文，凡百篇。秦火后，行于世者五十八篇耳。秦始皇二十六年，遣徐福童女数千人入海求神仙，徐福多载珍宝图史。至海岛，得平原大泽，止，王，不归。今倭其种也。始皇三十四年，始下焚书之诏。故司马温公倭刀歌有曰，徐福行时书未焚，遗书百篇今尚存。乞乘今日值封款之便，及纂修正史之时，檄至彼国，搜寻三代以前古书。叶公此疏，实非迂阔。《丹铅总录》《双槐岁抄》亦尝言及之矣。春日，课儿山房，偶谈前事，戏题一绝示之，花满春山酒满觚，一编长对老潜夫。儿曹莫恨咸阳火，焚后残书读尽无。
《江宁府志》：前代藏书之富，无逾有明。永乐辛丑，北京大内新成敕翰林院，凡南内文渊阁所贮，古今一切书籍，自一部至有百部，各取一部送至北京，馀悉封识收贮如故。时修撰陈循如数取进，得一百匮，载以入京。至正统己巳，南内火灾，文渊阁所藏之书悉为灰烬矣。
《扬州府志》：蒋宫，字伯雍，真州人。五岁诵《孝经》、《论语》、《左氏春秋》，十岁善属文，从学于陈子山。子山锐意释经，而宫列诸家传疏得失以进，子山异之，授以《诗》《书》《春秋》，宫辄悟其旨。子山谓人曰，明敏若宫，虽汝南应世叔不足多也。自是博极群书，于制度沿革、阴阳历数之书，无不通。太祖定吴，授翰林修撰。
《陕西通志》：潘友直，字孟举，澄城人。洪武初，由茂才举，历南京工部尚书。乞骸骨归，朝廷宠赐，悉赏军士。同妻驱驴而归，行李萧然，惟图书数卷而已。
《泉州府志》：陈亦言，字汝纳，晋江人。刻苦力学，贯穿经传子史，于诗赋尤工。所著有《潜斋集》。
王逢辰，晋江人。元季，躬耕养母，虽乱离中，手不释卷。洪武初，或劝其仕，笑不答，惟教子读书。后进多师事之。
《苏州府志》：林大同，字逢吉，幼孤苦，力学六经子史，手自抄读，不间寒暑。洪武中，为开封训导。《泉州府志》：刘嵩，字子中，晋江人。博通经史，为文清新奇古，不俟思索，人谓其有谪仙才。著有《中斋集》。朱铎，字允学，晋江人。永乐四年进士，性𥳑亢寡合，以经史自娱，有文集藏于家。
《苏州府志》：吴文泰，字文度，吴县人。父子庶好读书，文度刻苦成先志，六经百家，各究其指归。永乐间，饥寒，死于道路。
《福州府志》：林志，闽县人，永乐壬辰进士。幼颖悟绝人，其学于经史诸子，无不研究。所著有《蔀斋集》。
《苏州府志》：伊彤，字庸俎，读书务求大意，尝建清溪书舍，藏经史典籍，以至律吕历数、天文地理医学等书，日讨论其间。永乐中，以子贵，累封尚宝少卿。
《泉州府志》：陈道曾，字端诚，性资朴，茂邃于《易》，旁及诸经子史。登永乐戊戌进士，著有《吴下》等集。
《江宁府志》：陶元素，字希文，上元人，正统元年进士。手不释卷，经史外，星历筮卜诸书，靡不精究。
《苏州府志》：邹亮，字克明，长洲人。酷嗜书，积至千馀卷，手自校录。正统初，擢监察御史。
《泉州府志》：夏秦，字西仲，晋江人。少读书，经传子史，靡不该贯。教授乡里，箪瓢陋巷，处之晏如也。
《苏州府志》：桑瑾，字廷璋，常熟人。景泰丙子领乡荐，年踰大耋，不废书。著《节义林前后集》、《萝窗杂记》、《韵府摘玉》等书。
陈颀，字永之，长洲人。景泰间领乡荐，博学，所著有《适楚游梁诸录》、《洪都纪行》、《味芝集》，别有记事之书，曰《閒中今古》。
《泉州府志》：蔡清，字介夫，成化甲辰进士。自幼好学，家居授徒，江南士多从之。尝曰，宋儒之道，至朱子始集大成，朱子之学不明，则孔孟之道不著。所著有《四书蒙引》、《易蒙引》诸书，皆推原朱子之意。常置灯卧榻傍，或夜分与诸生讲论，寝后思惟，有得皆疾起记书，阐所妙悟。至今天下言《易》者，皆推晋江成弘间士大夫。谈理学，惟清尤为精诣云。
《苏州府志》：杨循吉，字君谦，吴县人，成化甲辰成进士。结庐天峰院，构夜兴堂，折松枝为筹，课麟葩二经。馀书及内外典稗官小说，罔不通。
《陜西通志》：薛敬之，字显思，渭南人，为邑诸生。居止端严，文章閒雅，即以道学名。成化中，谒选应州知州。数至学舍，为诸生言孔孟旨意，士人始知身心性命之学。以金华府同知致仕。所著有《思庵野录》、《道学基统》、《洙泗言学录》、《尔雅辨音》、《田畴百咏集》、《归来槁》及《演作定心性说》诸书，其言多有补于名教云。
《江宁府志》：丁镛，字凤仪，上元人，成化己丑进士。性嗜学，尝曰，士必读人间未读之书，乃不愧古人。一寓中，左经右史，颓然自适。
《高淳县志》：夏鉴，字文明。少有大志，博涉以不屑就时格，竟不仕，扫一室，贮先人遗书，日坐其中，世居长芦。人称为长芦小先生。
《河南府志》：乔缙，字廷仪。弘治四年，补四川布政司参议。所著有《性理解惑》、《河南郡志》及族谱若干卷。《苏州府志》：祝允明，字希哲，长洲人。弘治壬子举于乡。子续刻其遗文，曰《祝氏集略》。他书如《蚕衣野记》之类，凡数百卷。
《休宁县志》：汪循，字进之，登弘治丙辰进士。天性刚正，以圣贤为必可学。穷五经之理，即体诸身。观史则法其善行。学者称仁峰先生。
《陕西通志》：王卺，字汝器，朝邑人，弘治中进士。历苏州同知，所著有《养浩论》、《兵法纲目》数篇，《谪官录》、《望岳子集》。
《平凉县志》：崇文书院，在宫东，明韩昭王读书处。王雅嗜诗书，善真草，有《冰壶遗稿》、《千文法帖》、《东海草书》行于世。明正德七年，赐王崇文书院坊额。
《苏州府志》：邓韨，字文度，本姓蔡，常熟人。正德丙子举于乡。外祖邓洪多藏书，韨尽读之。尝仿吕成公大事记，取古今事，论次得失，类成卷帙。曰，如有用我，执此以往。
《开封府志》：李承恩，字君赐，一字伯生，祥符人。正德十四年领乡荐。明年试礼部，不第，承恩乃罄囊买名理诸书以归，闭门潜玩。时有新得，见之著述，辨析精当，多先儒所未发。谓圣人之微言，莫大于经，而穿凿好异者失之。于是著《易大义》、《诗大义》、《书拾》、《蔡学庸拾》《朱孟子说》若干卷，谓宋儒之言，莫精于西铭定性书，太极图说。颜子所好何学论。于是各为之解，以发其蕴，谓理不离阴阳，不杂阴阳。其不离中，以不杂为体。不杂中，以不离为用。鸢飞戾天，鱼跃于渊，至矣哉。著《阴阳论》百五十八条，谓动静者，吾心也。动静之间，吾心之至妙存焉。何则动中有静者，德。德者，得也，恐失之而复得也。静中有动者，几。几，微也，虽至著而实微也。乃画心印图，谓大学格致之旨，不明于天下，徒使学者驰骋于超然远览之馀，而不知即身世之近求之，是故去道愈远。夫人之情，感物而动，或为好乐，或为恐惧，或为忧患，或为哀矜。有不得正者，自我格之，自我致之，非他人所能预是之。谓独由是而慎之，则天德可达，王道可行矣。著《格物致知说》，谓往来顺逆，《易》之大旨。原卦画之初，自乾至坤，皆逆数也。然乾兑离震，继之善也。巽坎艮坤，成之性也。往者已然也。数有次第之意，第其已往，不亦顺乎。来者将然也，知有主宰之意，宰其将来，不亦逆乎。下学之功，知来逆也。上达之妙，数往顺也。数往者，顺后天而奉天时，吉凶在天而不在我，故曰鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非吾所能逆睹也。知来者，逆先天而天弗违，吉凶由我而不由天，故曰思虑未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎谁。然必有知来之逆，而后有数往之顺。故曰天且弗违，而况于人乎。著《数往者顺，知来者逆说》，承恩著述甚富，有《河滨日录》《扎记存稿》总若干卷，方类编成集，而承恩卒年四十九。朱睦桔论曰，余少时会李君，讨论经疑，辨析物理，累日夜不已。间有合，李君谓余曰，此道荆榛久矣，吾与子其勉之意，盖伤知者希也。嗟夫，昔太元法言，扬子没后百馀年而后显。李君所著《三经大义》，咸精诣可传，他日有宏览博闻如桓谭者，则李君书为不朽矣。
《苏州府志》：彭年，字孔嘉。嗜读书，所读多六经诸子史、两汉今古名言，而不喜习举子业。父昉，正德辛未进士，知新会县。
《福州府志》：陈谨，字德言，嘉靖癸丑进士。为文温润雅醇，有《内制集》并《国子讲章》诗文稿藏于家。
《苏州府志》：孙楼，字子虚，常熟人。中嘉靖丙午乡试。少敏悟，日记数千言，杜门校雠藏书逾万卷。孙引伽性好异书，手自缮写。楼向有藏书所，曰丌册度，比于弇州万卷楼，引伽更增碎金断璧之秘。
归有光，字熙甫，昆山人，嘉靖乙丑成进士。尝谓圣人之文章，无非性与天道。于是纵观六经二十一史，及诸子百家。尤好太史公书，谓其作史记序，述孔子世家，非知道者不能。
《苏州府志》：王宠，字履吉。资性颖异，于书无所不读，而尤详于经学。嘉靖九年，以资贡礼部，卒业太学。《扬州府志》：桑乔，字子木，江都人。嘉靖辛卯，以易魁于乡，壬辰举进士。历监察御史。陈时政，劾严嵩等。廷杖，谪戍九江，独居一室，左右图书。所著有《庐山记事》二十卷，《真诀》四卷，诗文二十卷。
《泉州府志》：赵恒，字志贞，晋江人。嘉靖甲午荐乡试第五，戊戌成进士。所著有《庄子涉笔》、《史记涉笔》行世。《福州府志》：马森，字孔养，怀安人，嘉靖乙未进士。所著有《四书口义》、《书经敷言》、《周易说义》、《春秋伸义辨疑》、《地理正宗文集》，奏议若干卷。
《广德州志》：濮阳涞，号真庵，嘉靖丁酉举人。时在公车，杨继盛以直谏忤严嵩，罹祸，素服往哭之。任南昌府通判。所著有《四书贞义》、《礼记贞义》、《韵学大成》、《图书性理订疑》行世。南昌崇祀名宦。
《泉州府志》：王春复，嘉靖戊戌进士。所著有《四书周易疑略》藏于家。
《休宁县志》：金大绶，字元结，号紫台。领隆庆丁卯乡荐，授国子监学正，转饶州府教授。所在以经术行谊，训诲诸生。游其门者，虽童稚皆有诗书之气。退居汪溪，日以著书讲学，倡率族人。其宗祠旧有条例，凡有爵有德及有功于族人者，皆得入祀。大绶乃聚族人而告之曰，子孙有慧，而能文勤而好学，博通经史，淹贯百家者，或著书立说以垂训后人，或博古通今以考稽典制，凡此辈人，在朝则可以匡时，在乡则可以型俗。子孙能此，岂非祖宗之所甚乐，可不使之同歆俎豆乎。遂立为祠规，增文学一条。族人遂益知向学。《江宁府志》：吴自新，字伯恒，江宁人，登隆庆戊辰进士。宦邸搆洗心轩，家起万卷楼以藏书。晚而好学天台，尝称之曰，伯恒语默动静，无非学也。
《福州府志》：翁兴贤，字懋卿，候官人。万历初，历延平金山教授，与诸生谈经讲业，一禀宋儒传注。所著有《易经理解》十二卷。
《江都乡贤录》：王纳谏，字圣俞，号观涛。万历癸卯解元，丁未成进士。历吏部四司。于书无不读，原本六经，有《会心言》、《四书翼注》、《易经家训》、《初日斋文集》及所选老庄左国管韩荀子淮南苏文等集行世。
《句容县志》：张榜，字宾王，别号肺山。聪颖绝人，书史过目成诵。万历癸卯，拟冠南闱，以监卷未便，置第二。《苏州府志》：王志坚，字弱生，万历戊戌成进士。好读书，其读书最为有法，先经后史，后及子与集。其读经也，先笺疏，后辨论。其读史也，先证据，后发明。读子则谓唐以后无子，当取诸家有裨经史者补之。读集则删定秦汉以后古文为五编。
《武进县志》：杨惟寅，字亮儒，万历壬子举人。曾祖经以经术显，惟寅初授上蔡教谕，其地有伏羲陵产蓍草，孔子厄庙产白龟，因著《周易观玩抄》十卷。迁亳州学正，以理学经济文章骑射四科教士，又集春秋五传，分六部，五伦类编。今亳州志书，三百年来，载学正二人，惟寅其一也。
《苏州府志》：吴震元，字长卿，太仓人。万历壬子举于乡。博通经史，尤精谶纬，推测知。崇祯十年，以后数当阳九，喟然曰，只今便高卧，已负半生閒。因作负半庵，杜门著述。读书随手评阅，不下万卷。著书有二十馀种，《宋相谱编次》二十馀卷。
《武进县志》：邹忠颖，字肇敏，万历癸丑进士。历福建参议，忤当事，投劾归。生平穷究经史学，所著有《周易揆》、《尚书稽》、《诗传阐》、《春秋衷》等书。是时士子沿于句章之学，鲜能留心经义。忠颖自为诸生，以至仕宦数十年，朝夕编摩，可谓好学者矣。
《汉阳府志》：吴极，字元无，万历丙辰进士。历广南知府。请辞归里，刻意著述。林下二十馀年，手不释卷。所著有《吴氏易学》、《圣学统宗》、《朱学裁益》、《石经》、《大学疏旨》行世。
《常熟县志》：桑悦，字民怿。家贫无蓄书，从肆中鬻得，读过辄焚去。
《江都县志》：金九畴，字禹吾，本休宁人，世以儒术显九畴，尤嗜学，建东山书屋，凿八卦井，终日玩索吟咏其间。犹以坟典未备，乃遍游江南北，访求异书。以扬州为四方名卿学士往来通会之区，遂卜宅读书其地。补江都诸生，既又入太学，求读全监书，闻见益博。归而著书，曰，吾以此遗子孙，足矣。所著有自订《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《左传》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》，诸经集说读本藏于家。《福州府志》：卢一诚，字诚之，万历癸未进士。閒居无事，日闭户读书。所著有《四书讲述》十一卷，学者多宗为指南云。
《靖江县志》：朱得之，字本思。少负大志，心契阳明良知之说，遂往受学。阳明尝称其入道最勇，虽幽独，无少懈。尝修邑志，著有《正蒙通义》、《老庄列三子通义》、《杜律阐义》、《四书诗经忠告》、《心经注》、《鍊宵》、《参元三语》诸书行世，祀毗陵先贤祠。
《池州府志》：桂大琏，号珍吾。生时，父梦濂溪授莲一枝，因命名。端居自饬，不苟言笑。研究理学宗旨，筑古一山，与同志讲习。著有《古一山志》《心学测易》、《九儒谱略》、《南北会言》、《九疑问答》、《首善书院录》诸书。
《苏州府志》：管一德，字士恒，常熟人。攻苦力学。万历辛卯举乡试第二。著经传子史参同。
顾大韶，字仲恭。少治诗义，专门名家。长益肆力于六经三史百家之书，而其所研钻者，诗经三礼庄子也。著论多人所未发。其论经学，于近代少可，惟推武林。卓尔康十五国风论，以为通儒。
《安陆府志》：郝敬，字仲舆，号楚望，京山人，万历己丑进士。除户科。十月，内谏疏十二上。归时，年未艾，为园西山之麓，杜门著书，精研易诗书春秋论孟三礼，各著为解，共九部。十载而书始成。公素不喜释氏，常欲驱除之。著有驳佛书。中年即制一棺，额曰一抔斋，因作《一抔斋记》，语似庄周。又著《生状死制》，自为铭略曰，谓我为儒，我百家诸子。谓我非儒，我诗书执礼。谈元妙，寻常见闻。穷神化，随身规矩。盖夫子之道，不过忠恕。尧舜之道，不过孝弟。苟索隐而行怪，实罔民而欺世。观此，知公以斯道自任，而功在绝学矣。九经解而外著书数十种，总其集曰《西山草堂》。
《宛平县志》：米万钟，字仲诒。性嗜学。万历乙未成进士。生平著有《澄澹堂文集》十二卷，《诗集》十二卷，《易义》四卷，《兵铃》十二卷，《右史》十六卷，及他著述，甚富行于世。《松江府志》，万历间，郡中藏书之富者，王洪州圻、施石屏大经、宋幼清懋澄、俞仲济汝楫四家为最。幼清尤多秘本，及名人手抄旧拓碑刻。石屏没后，子沛然复购益之，其书目四册，高五寸许。石屏有收藏印章，曰施氏有获阁藏书，古人以借鬻为不孝。手泽犹存，子孙其永宝之。沛然置书，亦以此印于卷首。
唐汝询，字仲言，华亭人。五岁而盲，以耳受书。博通群籍。万历间，御史杨鹤骆骎曾闻汝询名，皆肃礼币见之。
王海槎，田仅百亩，而其藏书乃至万七千卷，多藏书家所未有者。参政白谷父也。
顾文僖登第时，张庄简为吏部侍郎，意欲留之铨曹。文僖曰，清虽晓读书，恐于政体未谙。庄简曰，君但以所学书行事，岂有误耶。
陈继儒，字仲醇。博学强识，凡经史诸子以及术技稗官，靡不精讨。
《溧水县志》：武尚宾，字邦嘉。博通经史，于书无不读。《苏州府志》：邹泉，字子静，常熟人。少美丰仪，有声庠序。晚著书涧谷山中，有《宗圣议论编》、《经世格要》、《四书折衷》、《翼衷诗经约说》。督学詹侍讲颜其门曰名儒。巡按甘士价造其庐，共登小楼，剧谈半日，以餈饼相饷。明日，具币帛请定冠昏丧祭仪礼，称为吴与弼之流。年七十二卒，从祀虞山书院。
《河南府志》：曹端天资颖异，博极群书，融通性理。所著有《四书详说》、《家规辑略》、《太极通书》、《性理文集》、《孝经述解》、《存疑录》等书行于世。
《溧水县志》：赵之华，字孟良，天启乙丑进士。生有异姿，幼随父读经史，过目成诵。
《苏州府志》：王志庆，字与游。天启丁卯举于乡。年数岁，即汎滥经传略及子史大家集。常云，教子弟者，当先经传，次三史，次庄列管韩诸子，次韩柳诸集。乃融液通鉴，察治乱源流。暨事理得失，自有程限，岂可躐等耶。
张采，字受先，太仓人，崇祯戊辰进士。少敏慧，弱冠后，折节读书。时海内学者尚诸子。张溥延采于七录斋，日夜相砥砺，期以六经史汉复古学。
张溥，字天如，太仓人，崇祯辛未成进士。颜一陋室，曰七录斋，日夜读经史诸书二十馀年，声闻籍甚，交一时名贤，志为大儒。
《高淳县志》：王微，字垣甫，博学经史，过目成诵。凡天文地志阴阳兵法之类，悉皆精晓。
《济南府志》：张尔岐，字稷若，济阳人。自诸生时，即穷究程朱之学，以帖括剿袭陈言为耻，惟以羽翼经传为业。于天人理数圣学绝续风俗之颓，人心之蔽，反复论著数千言，莫不引经析义，卓可见之施行，为文辨驳，如康成雅洁，如永叔游其门，多有历仕显秩者。艺林著述得其一言以为重。所著有《蒿庵集》、《仪礼郑注句读》、《周易说略》、《新济艺文》等书，与修《山东通志》，自修《济阳志》藏于家。
《顺天府志》：尤学颜博极群书，恪奉程朱，以恩贡为平度州同知。既辞归，犹肆力经史，至老不衰。
《松江府志》：朱文石，字大韶，藏书甚富，多宋版抄本。后散落人间，皆有朱氏印记。一时收藏家文石及何柘湖外，又有董柏山重价购书，校雠铨次，朱铅不去手，董紫冈，张王屋，有疑必就相质，亦博物君子也。《泉州府志》：张岳，字维乔，惠安人。生而端凝，长好学，博极群书。所著有《圣学正传》、《更定礼记》、《恭敬大训》、《载道集》。《宋名臣奏议》、《名辅事业》、《历代兵法》、《小山类槁》、《惠安志》凡若干卷。
《江都乡贤录》：金玉节，字元亮，祖九畴藏书数千卷，玉节手自雠校，性颖悟，喜博综经史，旁及诸子百家、天文地理、兵法战阵、象数遁甲、方伎医术之书，无不旁搜博览，而会其指归，发明理趣。则必欲深造程朱之阃奥。补江都廪生，性恬淡，不乐仕进，惟以教授生徒为事。其学主敬存诚，不欺屋漏。自少即以理学为己任，集同学刘冀、罗士昱、郭光等，倡明濂洛之学，会讲董仲舒祠，学者翕然宗之。生徒常数百人，不远千里而至。一时经明行修之士，皆出其门下。如刘长发、张瑾、张琬、夏九叙、庄绛之类，或以名宦显朝廷，或以经术重乡里，学者无知与不知，皆称为元亮先生。本以尚书世其家，而于诸经无不究极精微，大抵易宗程传，及朱子本义，而参以周卲二极，以求河洛之源。书宗蔡氏，而参以朱子语录，及孔颖达正义，陆德明释文，以上溯夫古序大传，以求帝王传心之要。诗宗朱注，而参以韩婴申培诸家，考正小序，是非得失，以求夫美刺惩劝之由。春秋宗胡传，而参以左国公谷杜林何范诸解，以求夫褒贬笔削之旨。礼宗陈浩集说，而参以郑康成贾公彦诸家，并合《仪礼》《周礼》互相考订，以合为一书，仿仪礼通传之意，而会其精微，归于简要，以为日用常行之准。每学使者至，采访经明行优，屡荐举，辞不就。当时推为儒宗。卒，祀乡贤，父子同日配享圣庙，士林荣之。生平惟知读书讲学，不问生产，本以旧家风物多蓄厨笥，及玉节尽空所有，悉以贮书，增所未备四部之书，颇称完善。所著有《易》《书》《诗》《春秋》《周礼》《仪礼》《礼记》参解各十卷、《史记纂要》十卷、《前后汉书纂要》各十卷、《素庵文集》十卷，又著有《四书解》十六卷、《小学阐證》十卷、《批点性理》四十卷。子奇选、彦选，皆能世其家学，尝取其藏书，就经史子集，条分缕析，取千字文，编别字号，各归厨笥。其亲手抄录者，别贮一笥。率其诸孙，朝夕赏析。父子兄弟，师友一堂，乡里奉为楷法。其子孙俱以经术科名显，皆其稽古之力云。
《青阳县志》：王世禄，十五都人，邑庠生。持身端亮，幼慕理学，沉心研究。爱九子山，率门人，暨子一桢、一干，讲学太白书院，阐明良知宗旨。所著有《南溪遗稿》及《语录》等书。
施达，字下之，幼慕理学，厌薄制举，慨然以圣人为可学。究濂洛关闽之传，其论以性情为田，礼义为柄，博学为致知，笃行为诚意。曾与杨贞复、祝无功会讲于金陵，学者翕然宗之。晚更肆力诗歌古文，筑讲堂九华天柱峰下，人称天柱先生。崇祯丙子，公卿应诏徵辟，首以达名上之，坚卧弗出。既卒，门人私谥曰文信子。所著有《易信序卦》、《杂卦图解》、《读书知》、《孝经注》、《儒行注》、《韩文徵诗赋》、《古文诸集》。门下士惟陈自藻最著。先生所著述，皆命校正，发梓。常以接后学期之继。卒同门独迓主，配祀天柱。
《苏州府志》：王志长，字平仲。十六试童子，王文肃叹为美才。庚辰中乙榜，特旨与甲榜同授官。感梦以归，遂绝意进取，自题其文曰《晚香集》。志长笃志经学，以易起家，兼精三礼毛诗。尝曰，《周礼》《仪礼》文义古奥，真圣人之书。若《礼记》，仅堪为二礼疏解耳。乃删二礼注疏，采汉以后诸儒之说，翼之名曰《注疏删翼》。其学诗也，宗毛郑略朱注，于说诗之书，搜罗殆尽，稿凡四易。所纂辑有《孪史续》、《表异录》、《贤奕琐词》、《感应篇》、《广续篇》。《扬州府志》，费经虞，字仲若，新繁人。弱冠，肆力经史。崇祯己卯，举四川乡试，授昆明令，进官同知。乞休，归蜀。遇乱，间道走秦，流寓于扬，卒于江都。所著有《毛诗广义》二十卷、《四书字义》一卷、《雅伦》三十卷、《临池懿训》三卷、《注周易参同契》三卷、《古方书》若干卷，俱手录，藏于家。
《泉州府志》：陈琛，字思献，性无所倚涉，闭户独学，不苟同人。所著有《四书浅说》、《易经通典》二书，皆刊板行于世。
《江都乡贤录》：金奇选，字幼常，玉节长子。于书无不读，其学务以立诚为本，崇尚根本之学。自四子五经外，专以《孝经》《小学》《性理》三书，每日清晨，焚香诵《孝经》一遍，曰，此圣门第一书，吾终日诵之，益觉体会不尽。至诸子百家书，有关正学者，纂集甚多，皆手自抄录。门人弟子辑其事之合于乡党曲礼者，凡数十条，名曰《孔门传灯录》。所著有《四书类考》四十卷、《朱批论语详说》二十卷、《朱批大学详说》一卷、《朱批中庸详说》一卷、《朱批孟子详说》十四卷、《增删尚书便蒙详节》二十卷、《礼记分类全书》三十卷、《孝经阐證》十卷、《性理纂言》四卷、《经学》《史学》《子学》《集学》源流各一卷、《策学备考》十卷、《绳庵文集》十卷。与父玉节同日并祀乡贤祠，乡人皆以为法。
彦选，字圣邻，奇选胞弟。同居共爨六十年，皆以经书授生徒。归则各率二子，共聚庭前，讲论经史，谈说欢笑，常至鸡鸣，尚依依不忍。就私寝，皆以诸生老不肯干谒。时辈彦选年近八十，犹手不释卷，博极经史。性嗜与人为善，所著有《善过格阐證》二十卷、《文昌化书》四卷、又有《拯患恤灾簿录》若干卷，皆其生平赈济蠲赎等事，稽核难民姓氏户口，以防浮冒等弊所作也。晚年尤嗜濂洛之学，遍访理学诸书，潜心探讨。其生平，所手自纂录六经四书史记左传秦汉唐宋文章诗集等书，各若干卷。门人子侄得之，争自珍秘，奉为拱璧云。所著又有《四书阐證》二十卷、《尚书阐證》二十卷、《蒿园文集》十卷。父子兄弟并祀乡贤，儒者荣之。《宛平县志》：余之祥，凡经史载籍，皆经数次丹黄。著有《易经统旨》、《诗经宗旨》、《四书宗旨要言》。
《陕西通志》：张九畴，字天锡。器宇宏伟，动有矩矱。登第后，还家，杜门高卧，颜其室曰存诚。左经右史，极意探讨。从学者甚众。所著有《五经考》、《学庸节解》、《拙斋文集》藏于家。
《苏州府志》：朱鹤龄，字长孺，吴江人。幼颖悟，嗜学，绝意进取，肆力于古文辞。生平著述甚富，尤专于经学，以朱子掊击小序太过，乃集诸家说疏通序义，为《毛诗古义》。以蔡氏释书未精，撰《尚书埤传》。以胡氏传春秋多偏见凿说，乃合唐宋以来诸儒之解，撰《春秋集说》。又以杜氏注左传未尽合俗，儒又以林注乱之，撰《读左日抄》。所著诗文，曰《愚庵集》。所辑杜子美、李义山诗注，尤行于世。
《苏州府志》：毛晋，原名凤苞，字子晋，常熟人。强记博览，通明好古，搆汲古阁藏书数万卷，刻十三经、十七史、古今百家书，手自雠校，恒废寝食。推官雷某赠之诗曰，行野渔樵皆谢赈，入门僮仆尽抄书。为实录云。所著有《虞乡杂记》、《隐湖小志》、《海虞》、《古今文苑》、《毛诗名物考》。所刻书，未能悉记。
《河南府志》：许诺，字廷纶。倡明理学，敦风化，尚实行，学者化之。所著有《通鉴前编》、《图书管见》、《道统源流》、《诗考易参》、《春秋意见》、《中庸本义》、《太极论》、《性学编》诸书行于世。