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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四十五卷目錄
經籍總部紀事七
經籍典第四十五卷
經籍總部紀事七
公元1007年
《宋史·真宗章獻明肅劉皇后傳》：后性警悟，曉書史，聞朝廷事，能紀其本末。真宗退朝，閱天下封奏，多至中夜，后皆預聞。宮闈事有問，輒傳引故實以對。后稱制凡十一年，自仁宗即位，乃諭輔臣：皇帝聽斷之暇，宜詔名儒講習經史，以輔其德。於是設幄崇政殿之西廡，日命近臣侍講讀。
《仁宗楊德妃傳》：妃端麗機敏，妙音律，組紃、書藝一過目如素習。
《度宗全皇后傳》：后，會稽人，理宗母慈憲夫人姪孫女也。略涉經史。
《荊國大長公主傳》：主善筆札，喜圖史，能為詩歌。《宗室魏悼王廷美傳》：叔充〈廷美元孫〉藏書至萬卷。子九人，登科者三。
德文字子矼，〈廷美第八子〉少好學，凡經史百家，手自抄撮，工為詞章。真宗以其刻礪如諸生，嘗因進見，戲呼之曰五秀才，宮中由是悉稱之。
《燕懿王德昭傳》：惟和字子禮。雅好學，為詩頗清麗，工筆札優游典籍。嘗和御製詩，上稱其有理致。及卒，宰相王旦等錄其槁二十二軸，上親製序，藏于祕閣。《越文惠王元傑傳》：元傑穎悟好學，善屬辭，工草、隸、飛白，建樓貯書二萬卷。
《越文惠王元傑附傳》：宗望字子國。仁宗嘗御延和殿試宗子書，以宗望為第一；又常獻所為文，賜國子監書，及以塗金紋羅御書好學樂善四字賜之。即所居建御書閣，帝為題其牓。
公元1094年
《濮王允讓附傳》：宗晟，紹聖元年六月，嗣濮王。好古學，藏書數萬卷，仁宗嘉之，益以國子監書。
《吳榮王顥傳》：顥天資穎異，尤嗜學，始就外傅，每一經終，即遺講讀官以器幣服馬。工飛白，善射，好圖書，博求善本。神宗嘉其志尚，每得異書，亟馳使以示。《益端獻王頵傳》：頵少好學，長博通群書。
《王溥傳》：溥好學，手不釋卷。子貽孫字象賢。太祖平吳、蜀，所獲文史副本分賜大臣。溥好聚書，至萬餘卷，貽孫遍覽之。
《趙贊傳》：贊七歲誦書二十七卷，應神童舉。明宗詔曰：都尉之子，太尉之孫，幼能誦書，弱不好弄，克彰庭訓，宜錫科名。
《吳廷祚傳》：廷祚，少頗好讀書。宋初，加同中書門下三品。性至孝。好學，聚書萬餘卷。
公元928年
《張昭傳》：昭父直以《周易》、《春秋》教授，學者自遠而至，時號逍遙先生。昭七歲，能誦古樂府、詠史詩百餘篇；未冠，遍讀《九經》，盡通其義。處儕類中，緩步闊視，以為馬、鄭不己若也。後至贊皇，遇程生者，專史學，以為專究經旨，不通今古，率多拘滯，繁而寡要；若極談王霸，經緯治亂，非史不可。因出班、范《漢書》十餘義商確，乃授昭《荀紀》、《國志》等，後又盡得十三史，五七年間，能馳騁上下數千百年事。又注《十代興亡論》。攜文數十軸謁興唐尹張憲。憲家富文籍，每與昭燕語，講論經史要事，恨相見之晚。後唐天成三年，以武王、莊宗實錄未修，詔正國節度盧質、西川節度何瓚、祕書監韓彥輝纘錄事跡。瓚上言：昭有史才，嘗私撰《同光實錄》十二卷，又聞其欲撰《三祖志》，并昭宗廟賜武皇制詔誥九十餘篇，請以昭所撰送史館。拜昭為左補闕、史館修撰，委之撰錄。昭以懿祖、獻祖、太祖並不踐帝位，仍補為《紀年錄》二十卷，又撰《莊宗實錄》三十卷上之。四年，上《武王以來功臣列傳》三十卷，以本官知制誥。清泰二年，召判史館兼點閱三館書籍，校正添補。預修《明宗實錄》，成三十卷以獻。天福五年，以唐史未成，詔與呂琦、崔梲等續成之，別置史館，命昭兼判院事。昭又撰《唐朝君臣正論》二十五卷上之。開運二年秋，《唐書》成二百卷。乾祐二年，加檢校禮部尚書。少帝年十九，猶有童心。昭上言請聽政之暇，數召儒臣講論經義。周廣順初，拜戶部尚書。顯德元年，遷兵部尚書。二年，詔撰《制旨兵法》十卷，又撰《周祖實錄》三十卷，及梁郢王均帝、後唐閔帝廢帝、漢隱帝五朝實錄；梁二十二年祀寖遠，事皆遺失，遂不克修，餘三帝實錄，皆藏史閣。詔令詳定《經典釋文》、《九經文字》、《制科條式》，及問六璽所出，并議《三禮圖》祭玉文鼎釜等。昭援引經據，時稱其該博。宋初，拜吏部尚書。乾德元年，封鄭國公，改封陳國公。昭博通學術，書無不覽，兼善天文、風角、太一、卜相、兵法、釋老之說，藏書數萬卷。尤好纂述，自唐、晉至宋，專筆削典章之任。著《嘉善集》五十卷、《名臣事跡》五卷。
公元972年
《劉熙古傳》：熙古年十五，通《易》、《詩》、《書》；十九，通《春秋》、子、史。避祖諱，不舉進士。後唐長興中，以《三傳》舉。時翰林學士和凝掌貢舉，熙古獻《春秋極論》二篇、《演論》三篇，凝甚加賞。開寶五年，參知政事，拜戶部尚書。熙古兼通陰陽象緯之述，作《續聿斯歌》一卷、《六壬釋卦序例》一卷。集古今事跡為《歷代紀要》十五卷。頗精小學，作《切韻拾玉》二篇，摹刻以獻，詔付國子監頒行之。子蒙叟好學，著《五運甲子編年曆》三卷。
《盧多遜傳》：多遜博涉經史。太祖好讀書，每取書史館，多遜預戒令吏白己，知所取書，必通夕閱覽，及太祖問書中事，多遜應答無滯，同列皆伏焉。
公元997年
《李宗諤傳》：真宗即位，拜起居舍人，預重修《太祖實錄》。遷知制誥，纂《西垣集制》，刻石記名氏。景德二年，召為翰林學士。嘗著《翰林雜記》，以紀國朝制度，上之。風流儒雅，藏書萬卷。有文集六十卷，《內外制》三十卷。嘗預修《續通典》、《大中祥符封禪汾陰記》、《諸路圖經》，又作《家傳》、《談錄》，並行於世。
《賈黃中傳》：黃中幼聰悟，方五歲，父玭每旦令正立，展書卷比之，謂之等身書，課其誦讀。至道初，拜禮部侍郎，兼祕書監。黃中素嗜文籍，既居內閣，甚以為慰。有文集三十卷。
《張洎傳》：洎少有俊才，博通墳典。為李煜記室賜書萬餘卷。歸朝，拜太子中允。洎博涉經史，多知典故。每上有著述，或賜近臣詩什，洎必上表，援引經傳，以將順其意。上因賜詩褒美。有文集五十卷行於世。
公元983年
《王顯傳》：太平興國八年，制授樞密使。上謂之曰：卿世家本儒，少遭亂失學，今典朕機務，無暇博覽群書，能熟《軍戒》三篇，亦可以免於面牆矣。因取是書及道德坊宅一區賜之。子希逸字仲莊。好學，尤熟唐史，聚書萬餘卷。
《陶穀傳》：穀強記嗜學，博通經史，諸子佛老，咸所總覽。《楊克讓傳》：克讓少好學，手寫經籍，盈於篋笥。多收圖畫墨跡。子希閔，生而失明，令諸弟讀經史，一歷耳輒不復忘，有集二十卷。
公元991年
《郭廷謂傳》：廷謂子延澤。淳化二年，太宗聞延澤洎右贊善大夫董元亨皆好學，博通典籍，詔宰相召問經史大義，皆條對稱旨，命為史館檢討。歷國子《周易》博士，詠牡丹千餘首。聚圖籍萬餘卷，手自刊校，嘗纘《元門碑志》三十卷。
公元996年
《趙延進傳》：延進父暉，為偏將時。延進頗親學，嘗與軍中少年入民家，競取財賄，延進獨持書數十編以歸，同輩哂之。至道二年，拜右金吾將軍。延進，涉獵經史，好作詩什，士流以此多之。
《宋太初傳》：太初嘗著《簡譚》三十八篇，自序略曰：廣平生纂文史老釋之學，嘗謂《禮》之中庸，伯陽之自然，釋氏之無為，其歸一也。喜以古聖道契當世之事，而患未博也，忽外物觸於耳目，內機發於性情，因筆而簡之，以備闕亡耳。
《畢士安傳》：士安年耆目眊，讀書不輟，手自讎校，或親繕寫。又精意詞翰，有文集三十卷。
《夏竦傳》：竦資明敏，好學，自經史、百家、陰陽、律曆，外至佛老之書，無不通曉。召直集賢院。多識古文，奇字，至夜以指畫膚。文集一百卷。
《宋庠傳》：庠父杞，嘗為九江掾，與其妻鍾禱于廬阜。夢道士授以書曰：以遺爾子。視之，《小戴禮》也，已而庠生。他日見許真君像，即夢中見者。庠讀書至老不倦。善正訛謬，嘗校定《國語》，撰《補音》三卷。又輯《紀年通譜》，區別正閏，為十二卷。《掖垣叢志》三卷，《尊號錄》一卷，別集四十卷。
《宋祁傳》：祁預修《廣業記》，修起居注、《唐書》、《籍田記》、《集韻》。大撰《大樂圖》二卷，文集百卷。
《王曙傳》：咸平中，為群牧判官，考集古今馬政，為《群牧故事》六卷，上之。有集四十卷，《周書音訓》十二卷，《唐書備問》三卷，《莊子旨歸》三篇，《列子旨歸》一篇，《戴斗奉使錄》二卷，集《兩漢詔議》四十卷。
《楊礪傳》：礪少子嵎，至道初與張庶凝刊校真宗儲邸書籍。
公元985年
《趙安仁傳》：安仁生而穎悟，幼時執筆能大字，十三通經傳大旨，早以文藝稱。雍熙二年，登進士第，補梓州榷鹽院判官。會國子監刻《五經正義》板本，以安仁善楷隸，遂奏留書之。真宗即位，拜右正言，預重修《太祖實錄》。安仁從幸澶州，會北邊請盟，首命安仁撰答書，又獨記太祖聘問時書式。又集和好以來事宜，及采古事，作《戴斗懷柔錄》三卷以獻。以諫議大夫參知政事，俄修國史。大中祥符五年，以兵部侍郎仍兼修史。八年，兼宗正卿。國史成，遷右丞。善訓諸子，各授一經。尤嗜讀書，所得祿賜，多以購書。時閱典籍，手自讎校。三館舊闕虞世南《北堂書鈔》，惟安仁家有本，真宗命內侍取之，嘉其好古，手詔褒美。尤知典故，凡近世典章人物之盛，悉能記之。有集五十卷。
公元1010年
《陳彭年傳》：彭年幼好學，母惟一子，愛之，禁其夜讀書。彭年篝燈密室，不令母知。年十三，著《皇綱論》萬餘言，為名輩所賞。嘗因京城大酺，跨驢出游構賦，自東華門至闕前，已口占數千言。直史館兼崇文院檢討。又代潘慎修起居注，賜緋魚。獻《大寶箴》。頃之，預修《冊府元龜》。三年，遷右正言，數有章，建白彈射，真宗令中書置籍記之。大中祥符三年，遷右諫議大夫兼祕書監，詔編次《太宗御集》。六年，同修國史。前後賜彭年御製歌詩凡六篇。彭年性敏給，博聞強記。所得奉賜，惟市書籍。奉詔同編《景德朝陵地里》、《封禪》、《汾陰》三記，《閤門》、《客省》、《御史臺儀制》，又受詔編御集及宸章，集歷代婦人文集。所著《文集》百卷，《唐紀》四十卷。
《周起傳》：起家藏書萬餘卷。起能書。弟超，亦能書，集古今人書并所更體法，為《書苑》十卷。
《高若訥傳》：若訥強學善記，自秦、漢以來諸傳記無不該通，尤喜申、韓、管子之書，頗明曆學。因母病，遂兼通醫書，悉考校訛謬行之世。皇祐中，詔累黍定尺以制鍾律，若訥依《隋書》定尺十五種上之。有集二十卷。《張耆傳》：真宗在東宮，嘗命授以《論語》、《左氏春秋》，後又賜《宸戒》二十條、《聖政記》、《冊府元龜》，故頗知傳記及術數之學，言象緯輒中。
《宋綬傳》：綬幼聰警，為外祖楊徽之所愛。徽之無子，家藏書悉與綬。綬母亦知書，每躬自訓教，以故博通經史百家。為翰林學士兼侍讀學士、勾當三班院。始詔讀唐史，固求解三班以顓進講。同修國史。史成，遷工部侍郎。詔定章獻明肅、章懿太后祔廟禮，綬援《春秋》考仲子之宮、唐坤儀廟故事，請別築宮家。藏書萬餘卷，親自校讎，其筆札尤精妙。及卒，帝多取其書字藏禁中。初，郊祀，綬攝太僕卿。帝問儀物典故，占對辨洽，因上所撰《鹵簿圖》十卷。
《宋敏求傳》：敏求家藏書三萬卷，皆略誦習，熟于朝廷典故，士大夫疑議，必就正焉，所著書甚多，學者多咨之。
《盛度傳》：度好學，家居列圖書，每歸，未嘗釋手。
公元1047年
《丁度傳》：父逢吉，以醫術事真宗藩邸，然好聚書，與儒者游。度強力學問，好讀《尚書》，嘗擬為《書命》十餘篇。大中祥符初，登服勤詞學科。嘗獻《王風論》于章獻太后，以戒外戚。慶曆七年，上《慶曆兵錄》五卷、《贍邊錄》一卷。遷尚書左丞，卒。度著《邇英聖覽》十卷、《龜鑑精義》三卷、《編年總錄》八卷，奉詔領諸儒集《武經總要》四十卷。《孫抃傳》：抃，字夢得，眉山人。六世祖長孺，喜藏書，號書樓孫氏，子孫以田為業。至抃始讀書。英宗即位，進戶部侍郎。告老，以太子少傅就第。
《田況傳》：況少卓犖有大志，好讀書。
公元978年
《田錫傳》：錫幼聰悟，好讀書屬文。太平興國三年，進士高等，既居諫官，即上疏獻軍國要機者一、朝廷大體者四。其略曰：集賢院雖有圖籍而無職官，祕書省雖有職官而無圖籍。臣願陛下擇才任人，使各司其局。此大體之二也。七年，知相州。明年，移睦州。睦人舊阻禮教，錫建孔子廟，表請以經籍給諸生，詔賜《九經》，自是人知向學。咸平三年，錫奏曰：陛下即位以來，治天下何道。臣願以皇王之道治之。舊有《御覽》，但記分門事類。臣請鈔略四部，別為《御覽》三百六十卷，萬機之暇，日覽一卷，經歲而畢。又采經史要切之言。為《御屏風》十卷，置扆座之側，則治亂興亡之鑒，常在目矣。真宗善其言，詔史館以群書借之，每成書數卷，即先進內。錫先上《御覽》三十卷、《御屏風》五卷。嘗曰：吾立朝以來，章疏五十有二，皆諫臣任職之常言。苟獲從，幸也，豈可藏副示後，謗時賣直耶。悉命焚之。所著《咸平集》五十卷。
公元1063年
《掌禹錫傳》：英宗即位，自祕書監遷太子賓客。御史劾禹錫老病不任事，帝憐其博學強記，令召至中書，示以彈文。禹錫惶怖自請，遂以工部侍郎致仕。嘗預修《皇祐方域圖志》、《地理新書》，奏對帝前，王洙推其稽考有勞，賜三品服。及校正《類篇》、《神農本草》，載藥石之名狀為《圖經》。著《郡國手鑑》一卷，《周易集解》十卷。好儲書，所記極博。
《王洙傳》：洙少聰悟博學，記問過人。為國子監說書，改直講。授《史記》、《漢書》，為天章閣侍講。專讀寶訓、要言於邇英閣，預修《崇文總目》成。《國朝會要》。命撰《大饗明堂記》。洙泛覽傳記，至圖緯、方技、陰陽、五行、算數、音律、詁訓、篆隸之學，無所不通。預修《集韻》、《祖宗故事》、《三朝經武聖略》、《鄉兵制度》，著《易傳》十卷、雜文千有餘篇。洙子欽臣。平生為文至多，所交盡名士，性嗜古，藏書數萬卷，手自讎正，世稱善本。
公元1022年
《聶冠卿傳》：召試學士院，校勘館閣書籍。入翰林為學士，兼侍讀學士。每進讀《左氏春秋》，必引尊王黜霸之義以諷。冠卿嗜學好古，手未嘗釋卷，尤工詩，有《蘄春集》十卷。《馮元傳》：元幼從崔頤正、孫奭為《五經》大義。進士中第。時詔流內銓取明經者補學官，元自薦通《五經》。謝泌笑曰：古治一經，或至皓首，子尚少，能盡通耶。對曰：達者一以貫之。更問疑義，辨析無滯。王旦聞其名，嘗令說《論語》、《老子》，群子弟侍聽，因薦之。真宗試進士殿中，召元講《易》。元進說曰：地天為《泰》者，以天地之氣交也。君道至尊，臣道至卑，惟上下相與，則可以輔相天地，財成萬化。帝悅。天禧初，數與查道、李虛己、李行簡入講《易》于宣和門北閤。仁宗即位，為直學士兼侍講。與孫奭以經術並進講論，自是仁宗益嚮學，進龍圖閣學士，預修《三朝正史》。明道元年，上《金華五箴》，賜書褒答。修《景祐廣樂記》，書成，遷戶部侍郎。執親喪，皆案禮變服，不為世俗齋薦，遇祭日，與門生對坐，誦說《孝經》而已。多識古今臺閣品式之事，尤精《易》。初，七歲，方讀《易》，母夜夢異人，以紺蓮華與元吞之，且曰：善讀此，後必貴顯。元且老，率三日一誦《易》。
公元985年
《張揆傳》：揆擢進士第，歷大理寺丞。以疾解官，十年不出戶。讀《易》，因通揚雄《太元經》，陳執中薦揆經明行淳，召為國子監直講，權三司戶部判官。上所著《太元集解》數萬言。詔對邇英閣，令揲蓍，得斷首，且言：斷首準《易》之《夬》，蓋以陽剛決陰柔，君子進、小人退之象。仁宗說。擢天章閣待制兼侍讀。一日，進讀漢《馬后傳》，因言：今妃族太盛，不可不裁損，使保其家。帝嘉納之。《楊徽之傳》：咸平二年，仍兼祕書監，入謝，命坐，勞之曰：圖書之府，清淨無事，俾卿得以養性也。
公元976年
《呂文仲傳》：太宗暇日，每從容問文仲以書史。一日，召於崇政殿，上草書經史故實數十軸，詔模刻于石。《杜鎬傳》：鎬幼好學，博貫經史。太宗即位，江左舊儒多薦其能，歷祕閣校理。太宗觀書祕閣，詢鎬經義，進對稱旨，判太常禮院，與朱昂、劉承珪編次館閣書籍，改直祕閣。會修《太祖實錄》，命鎬檢討故事，以備訪問。景德初，預修《冊府元龜》。鎬博聞強記，凡所檢閱，必戒書吏云：某事，某書在某卷、幾行。覆之，一無差誤。每得異書，多召問之，鎬必手疏本末以聞，顧遇甚厚。士大夫有所著述，多訪以古事。年踰五十，猶日治經史數十卷，或寓直館中，四鼓則起誦《春秋》。
《彭乘傳》：乘，字利建，益州華陽人，進士及第。少以好學稱。天禧初，用寇準薦，為館閣校勘。預校正南、北《史》、《隋書》，改祕書省著作佐郎，遷本省丞、集賢校理，知普州，蜀人得守鄉郡自乘始。普人鮮知學，乘為興學，召其子弟為生員教育之，歷夔州路轉運使。召修起居注，入翰林為學士。性純孝，不喜事生業。聚書萬餘卷，皆手自刊校，蜀中所傳書，多出於乘。
《郎簡傳》：簡，字叔廉，杭州臨安人。幼孤貧，借書錄之，多至成誦。進士及第，補試祕書省校書郎。歷工部侍郎致仕。
《李仕衡傳》：子丕緒以蔭補，累遷司農卿致仕。居官廉靜，不為矯激。家多圖書，集歷代石刻，數百卷藏之。《胡則傳》：初，則坐丁謂黨，降知信州，徙福州。時，前守陳絳嘗延蜀人龍昌期為眾人講《易》，得錢十萬。絳既坐罪，遂自成都械昌期至。則破械館以賓禮，出俸錢為償之。昌期者，嘗注《易》、《詩》、《書》、《論語》、《孝經》、《陰符經》、《老子》，其說詭誕穿鑿，至詆斥周公。初用薦者補祕書省校書郎，後以殿中丞致仕。著書百餘卷，嘉祐中，詔取其書。時年八十餘，野服自詣京師，賜緋魚，絹百匹。歐陽修言其異端害道，不當推獎，奪所賜服罷歸。
《王沿傳》：沿，字聖源，大名館陶人。少治《春秋》。中進士第，試祕書省校書郎。歷河北轉運使。上所著《春秋集傳》十六卷，歷天章閣待制。有文集二十卷，《唐志》二十一卷。
《杜杞傳》：杞，字偉長。父鎬，蔭補將作監主簿。歷天章閣待制、知慶州。杞性強記，博覽書傳，通陰陽術數之學。有奏議十二卷。
《陳從易傳》：從易，字簡夫，泉州晉江人。進士及第，歷祕書省著作佐郎。預修《冊府元龜》，改監察御史。知廣州。又坐嘗課校太清樓書字非偽誤而從易妄判竄之，降直史館。歷龍圖閣直學士、知杭州。為人好學強記。著《泉山集》二十卷，《中書制槁》五卷，《西清奏議》三卷。《楊大雅傳》：大雅，字子正。素好學，日誦數萬言，雖飲食不釋卷。進士及第，歷祕書丞。咸平中，交趾獻犀，因奏賦，召試，遷太常博士，又上書自獻所為文，復召試。直集賢院，以集賢院學士、知亳州，卒。嘗因輪對，上《原治》十七篇。所著《大隱集》三十卷，《西垣集》五卷，《職林》二十卷，《兩漢博聞》十二卷。
《李行簡傳》：行簡，字從易，馮翊人。家貧，刻志於學，讀《六經》每至夜分，寒暑不易。累擢龍圖閣待制。帝幸龍圖閣，命講《周易》，歷集賢學士。
《李宥傳》：宥，字仲嚴。舉進士。入館校勘書籍，遷集賢校理。
《袁抗傳》：抗，字立之，南昌人。舉進士。累少府監。喜藏書，至萬卷，江西士大夫家鮮及也。《張昷之傳》：昷之字景山。進士及第，校勘館閣書籍，遷集賢校理。
《唐詢傳》：詢字彥猷。累遷給事中。有集三十卷。好畜硯，有《硯錄》三卷。
《田京傳》：京，字簡之。舉進士，歷祕書省著作佐郎。頗通兵戰、曆算、雜家之術。著《天人流術》、《通儒子》十數書，又有奏議。
《梁鼎傳》：鼎字凝正，益州華陽人，進士甲科。歷御史臺。嘗著《隱書》三卷，《史論》二十篇，《學古詩》五十篇。
《王濟傳》：濟，字巨川。歷江南西路安撫使。博涉經史，好讀《左氏春秋》。
公元997年
《楊億傳》：億，字大年，浦城人，億生。甫能言，母以小經口授，隨即成誦，年十一，太宗詔試。授祕書省正字。務學，晝夜不息。真宗即位，拜左正言。詔錢若水修《太宗實錄》，奏億參預，凡八十卷，而億獨草五十六卷。歷翰林學士，受詔注釋御集，又兼史館修撰。億博覽強記。集當世之述作，為《筆苑時文錄》數千篇，著《括蒼武夷潁陰韓城退居汝陽蓬山冠鼇》等集、《內外制》、《刀筆》，共一百九十四卷。
億子紘，字望之，以蔭歷官太常少卿。聚書數萬卷，手抄事實，名《窺豹篇》。
《晁迥傳》：迥，字明遠，澶州清豐人。舉進士，擢右正言。獻《咸平新書》五十篇，又獻《理樞》一篇。累遷工部侍郎。使契丹，還，奏《北庭記》，加史館修撰。累進太子少傅。迥喜質正經史疑義，標括字類。著《翰林集》三十卷，《道院集》十五卷，《法藏碎金錄》十卷，《耆智餘書》、《隨因紀述》、《昭德新編》各三卷。
《劉筠傳》：筠，字子儀。舉進士，詔知制誥楊億試選人校太清樓書，擢筠第一，以大理評事為祕閣校理。真宗垂意篇籍，始集諸儒考論文章，為一代之典。筠預修圖經及《冊府元龜》，推為精敏。車駕西巡，又命筠纂士訓。《冊府元龜》成，進左正言、直史館、修起居注。歷龍圖閣直學士、同修國史。素愛廬江，遂築室城中，構閣藏前後所賜書，帝飛白書曰真宗聖文祕奉之閣。著《冊府應言》、《榮遇》、《禁林》、《肥川》、《中司》、《汝陰》、《三人玉堂》凡七集。《謝祕傳》：祕，字宗源，歙人。太平興國年進士。端拱初，為殿中丞，獻所著文十篇、《古今類要》三十卷，召試中書，以直史館賜緋。疏言：國家圖書，多失次序。唐景龍中，嘗分經、史、子、集為四庫，命薛稷、沈佺期、武平一、馬懷素分掌，望遵復故事。遂令直館分典四部，以泌知集庫。
公元992年
《孫何傳》：何，字漢公，蔡州汝陽人。篤學嗜古，為文必本經義。嘗作《兩晉名臣贊》、《宋詩》二十篇、《春秋意》、《尊儒教儀》，聞于時。淳化三年舉進士，及第。歷知制誥，掌三班院。著《駁史通》十餘篇，有集四十卷。
公元997年
《戚綸傳》：綸字仲言，應天楚丘人。舉進士。知太和縣，為《諭民詩》五十篇，老幼多傳誦之。遷光祿丞，坐免官。著《理道評》十二篇。真宗即位，拜龍圖閣待制。預修《冊府元龜》。歷太常少卿。既歿。家人於几閣間，得《遺戒》一篇，大率皆勸誘為學。有集二十卷。又前後奏議，有機務利害、備邊均田之策，別為《論思集》十卷，分上下篇。天聖中，其子舜賓獻之。
《張去華傳》：去華，字信臣，開封襄邑人。父誼，字希賈。好學，不事產業。既孤，諸父使督耕隴上，往視之，見閱書於樹下，詬辱之。誼曰：若不就學于外，素志無成矣。遂潛詣洛陽龍門書院，與宗人沆、鑾、湜結友，故名聞都下。
公元986年
《樂黃目傳》：黃目，字公禮，撫州宜黃人。父史，字子正，舉進士，太宗賜及第，為三館編修。雍熙三年，獻所著《貢舉事》二十卷，《登科記》三十卷，《題解》二十卷，《唐登科文選》五十卷，《孝弟錄》二十卷，《續卓異記》三卷。太宗嘉其勤，遷著作郎、直史館。淳化四年，知黃州。又獻《廣孝錄》五十卷，《總仙記》一百四十一卷。詔祕閣寫本進內。史好著述，然博而寡要，以五帝、三王，皆云仙去，論者嗤其詭誕。咸平初，遷職方，復獻《廣孝新書》五十卷，《上清文苑》四十卷。出知商州。五年，郊祀畢，召對。上見其矍鑠不衰，又知篤學，盡取所著書藏祕府，復授舊職，與黃目同在文館，人以為榮。所撰又有《太平寰宇記》二百卷，《總記傳》百三十卷，《坐知天下記》四十卷，《商顏雜錄》、《廣卓異記》各二十卷，《諸仙傳》二十五卷，《宋齊丘文傳》十三卷，《杏園集》、《李白別集》、《神仙宮殿窟宅記》各十卷，《華夷圖》一卷。又編己所著為《仙洞集》百卷。 黃目淳化三年舉進士。歷知亳州。有集十五卷，又撰《學海搜奇錄》四十卷，《聖朝郡國志》二十卷。
《王延德傳》：延德，開封東明人。歷東京舊城都巡檢使。所至，好撰集近事。掌御廚則為《司膳錄》，掌皇城司則為《皇城紀事錄》，從郊祀為行宮使則為《南郊錄》，奉詔修內則為《版築記》，從靈駕則為《永熙皇堂錄》、《山陵提轄諸司記》，及治郡則為《下車奏報錄》。先是，詔史官修太祖、太宗《實錄》，多以國初事訪延德，又上《太宗南宮事跡》三卷。《王融傳》：融字熙仲。祥符進士及第，累遷太常丞、同知禮院。獻所為文，召試，直集賢院。嘗論次國朝以來典禮因革，為《禮閣新編》上之。以其書藏太常。知河陽。又集五代事，為《唐餘錄》六十卷以獻。
《晏殊傳》：殊，字同叔，臨川人，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進士千餘人並試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進士出身。後二日，復試詩、賦、論，殊奏：臣嘗私習此賦，請試他題。帝愛其不欺，既成，數稱善。擢祕書省正字，祕閣讀書。命直史館。歷觀文殿大學士。有文集二百四十卷，及刪次梁、陳以後名臣述作，為《集選》一百卷。
《張士遜傳》：士遜子友直字益之，初為將作監丞。士遜為請館閣校勘，仁宗曰：館閣所以待英俊，不可。乃令館閣讀書，詔校勘毋得增員。後編三館書籍，遷祕閣校理、知越州。士遜嘗記東宮舊事，而史官未之見，友直纂為《資善錄》上之。
《范仲淹傳》：仲淹，字希文，吳縣人。二歲而孤，既長，依戚同文學。晝夜不息。舉進士第。為祕閣校理。汎通《六經》，長於《易》，學者多從執問，為執經講解，亡所倦。
仲淹子純仁，字堯夫。資警悟，八歲，能講所授書。仲淹門下多賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯之徒，純仁皆與從游。晝夜肄業，至夜分不寢，置燈帳中，帳頂如墨色。歷起居舍人、同知諫院。奏言：王安石變祖宗法度，掊克財利，民心不寧。《書》曰：怨豈在明，不見是圖。願陛下圖不見之怨。神宗曰：何謂不見之怨。對曰：杜牧所謂天下之人，不敢言而敢怒是也。神宗嘉納之，曰：卿善論事，宜為朕條古今治亂可為監戒者。乃作《尚書解》以進，曰：其言，皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也。治天下無以易此，願深究而力行之。歷觀文殿大學士。嘗曰：吾生平所學，得之忠恕二字，一生用不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。每戒子弟曰：《六經》，聖人之事也。知一字則行一字。要須造次顛沛必於是，則所謂有為者亦若是爾。有文集五十卷，行於世。
純仁子正平，字子夷，學行甚高，雖庸言必舉《孝經》、《論語》。著《荀里退居編》。
公元1067年
《韓維傳》：維閉門不仕。宰相薦其嗜古好學，召試學士院，辭不就。左、右史闕，英宗訪除授例。執政以維對，遂同修起居注、侍邇英講。帝初免喪，簡默不言。維上疏曰：邇英閣者，陛下燕閒之所也。侍於側者，皆獻納論思之臣。陳於前者，非經則史。可以博咨訪之義，窮仁義之道，究成敗之源。今禮制終畢，臣下傾耳以聽玉音，陛下之言，此其時也。臣請執筆以俟。神宗即位，維進言：人君設施，自有先後。因釋滕文公問孟子居喪之禮，推後世禮文之變，以伸規諷，帝皆嘉納。執政欲廢王安石《新經義》，維以當與先儒之說並行，論者服其平。
《吳奎傳》：奎，字長文，北海人。強記，於書無所不讀。舉《五經》。歷資政殿大學士。
《邵亢傳》：亢，字興宗，丹陽人，方十歲，日誦書五千言。歷館閣校勘，直史館，英宗稱之曰：真國器也。擢同修起居注。
公元992年
亢從父飶，字不疑。舉進士，為上元主簿。國子監立石經，飶善篆隸，召充直講。選為《唐書》編修官。飶以史出眾手，非古人撰述之體，辭不就。進集賢校理。
《錢惟演傳》：惟演，字希聖，吳越王俶之子也。博學能文辭。真宗時為太僕少卿，獻《咸平聖政錄》。命直祕閣，預修《冊府元龜》，詔與楊億分為之序。惟演於書無所不讀，家儲文籍侔祕府。所著《典懿集》三十卷，又著《金坡遺事》、《飛白書敘錄》、《逢辰錄》、《奉藩書事》。
錢易字希白，刻志讀書，舉進士。通判信州。東封泰山，獻《殊祥錄》，直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修《車駕所過圖經》，獻《宋雅》一篇，為翰林學士。易才學敏贍，喜觀佛書，嘗校《道藏經》，有《金閨》、《瀛州》、《西垣制集》一百五十卷，《青雲總錄》、《青雲新錄》、《南部新書》、《洞微志》一百三十卷。《張方平傳》：方平，字安道，南京人。少穎悟絕倫，家貧無書，從人假三史，旬日即歸之，曰：吾已得其詳矣。凡書皆一閱不再讀，宋綬、蔡齊以為天下奇才。
《趙概傳》：概，字叔平，南京虞城人。中進士第。歷太子少師致仕，嘗集古今諫爭事，為《諫林》百二十卷上之。神宗賜詔曰：請老而去者，類以聲問不至朝廷為高。唯卿有志愛君，雖退處山林，未嘗一日忘也。當置于坐右，時用省閱。
公元1071年
《歐陽修傳》：修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。幼穎悟過人，讀書輒成誦。及冠。游隨，得唐韓愈遺槁於廢書簏中，讀而心慕焉。苦志探賾，至忘寢食。舉進士，試南宮第一，擢甲科，以文章名冠天下。《唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學士。歷樞密，參知政事。修在政府，與曾公亮考天下兵數及三路屯戍多少、地理遠近，更為圖籍。凡兵民、官吏、財利之要，中書所當知者，集為總目，遇事不復求之有司。熙寧四年，以太子少師致仕。修好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說於左，的的可表證，謂之《集古錄》。奉詔修《唐書》紀、志、表，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。蘇軾敘其文曰：論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。識者以為知言。
修子發字伯和，少好學，師事安定胡瑗，得古樂鍾律之說。自書契來，君臣世系，制度文物，旁及天文、地理，靡不悉究，賜進士出身，累遷殿中丞。
《劉敞傳》：敞，字原父，臨江新喻人。舉慶曆進士，直集賢院。同修起居注。未一月，擢知制誥。奉使契丹。順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：此所謂駮也。為說其音聲形狀，且誦《山海經》、《管子》書曉之，契丹益歎服。蜀人龍昌期著書傳經，以詭僻惑眾。文彥博薦諸朝，賜五品服。敞與歐陽修俱曰：昌期違古畔道，學非而博，王制之所必誅。乞追還詔書，毋使有識之士，窺朝廷淺深。昌期聞之，懼不敢受賜。侍英宗講讀，每指事據經，以諷諫。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：舜至側微也，堯禪之以位，天神享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。帝竦體改容，知其以義理諷也。皇太后聞之，亦大喜。歷集賢院學士、判南京御史臺。敞學問淵博，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經、地志，皆究知大略。歐陽修每於書有疑，折簡來問，對其使揮筆，答之不停手，修服其博。長於《春秋》，為書四十卷，行於時。
弟攽字貢父，與敞同登科。歷秘書少監，以疾求去，加直龍圖閣、知蔡州。於是給事中孫覺、胡宗愈、中書舍人蘇軾、范百祿言：攽博記能文章，政事侔古循吏，身兼數器，守道不回，宜優賜之。召拜中書舍人。所著書百卷，尤邃史學。作《東漢刊誤》，為人所稱。預司馬光修《資治通鑑》，專職漢史。
公元1057年
《曾鞏傳》：鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數百言，脫口輒誦。嘉祐二年進士第，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理，為實錄檢討官。神宗以《三朝》、《兩朝國史》各自為書，將合而為一，加鞏史館修撰，專典之，不以大臣監總，既而不克成。會官制行，拜中書舍人。鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原《六經》，斟酌於司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也。
鞏弟肇字子開，舉進士，歷崇文校書、館閣校勘。曾公亮薨，肇狀其行，神宗覽而嘉之。遷國史編修官，為《神宗實錄》檢討。拜龍圖閣學士。肇少力學，博覽經傳，為文溫潤有法。
公元1100年
《蔡襄傳》：襄，字君謨，仙遊人。舉進士，為館閣校勘。范仲淹以言事去國，余靖論救之，尹洙請與同貶，歐陽修移書責司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄作《四賢一不肖詩》，都人士爭相傳寫，鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張於幽州館。進直史館，兼修起居注。歷端明殿學士。〈此條專言作詩似與經籍總部無涉然亦鬻書者佳話也故為探入〉《豐稷傳》：稷，字相之，明州鄞人。登第。為殿中侍御史。上疏哲宗曰：陛下順考古道，二帝所以聖；儀刑文王，成王所以賢。以《洪範》為元龜，以祖訓為寶鑑，則教化行，習俗美，而中國安矣。歷國子祭酒。車駕幸太學，命講《無逸篇》，賜四品服。徽宗立，除御史中丞。乞辨宣仁誣謗之禍，且言：史臣以王安石《日錄》亂《神宗實錄》，願申飭之。時宦官漸盛，稷懷《唐書·仇士良傳》讀于帝前，帝曰：已喻。稷若為不聞者，讀畢乃止。
公元1572年
《楊繪傳》：繪少而奇警，讀書五行俱下，名聞西州。進士上第。神宗立，召修起居注，歷御史中丞。上言：方今以經術取士，獨不用《春秋》，宜令學者以《三傳》解經。有集八十卷。
《趙振傳》：振，字仲威，雄州歸信人。景德中，從石普干順安軍。獲契丹陣圖，授三班借職。歷神武軍大將軍。子珣年十六，仁宗召試便殿，授三班借職。景祐中，有言珣藝益進，且習書史，召試策略于中書，條對數千言。初，珣隨父在西邊，訪得五路徼外形勝利害，作《聚米圖經》五卷。詔取其書，又上《五陣圖》、《兵事》十餘篇。珣好學，恂恂類儒者。
《石普傳》：普，幽州人，居太原。歷永興軍副都總管。獻《禦戎圖》。拜河西軍節度使。上《軍儀條目》二卷、《用將機宜要決》二圖。歷大將軍。頗通兵書、陰陽、六甲、星曆、推卜之術。
公元1069年
《王安石傳》：安石，字介甫，臨川人。少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛。擢進士上第。熙寧二年，拜參知政事。上謂曰：人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。安石對曰：經術正所以經世務，但後世所謂儒者，皆庸人，故世俗皆以為經術不可通世務爾。歷觀文殿大學士。安石訓釋《詩》、《書》、《周禮》，既成，頒之學官，天下號曰新義。晚居金陵，又作《字說》，多穿鑿傅會。其流入於佛、老。一時學者，無敢不傳習，主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書，不使列于學官，至戲目為斷爛朝報。安石傳經義，出己意，辨論輒數百言，眾不能屈。
安石子雱，字元澤。性敏甚，未冠，已著書數萬言。舉進士。作策三十餘篇，極論天下事，又作《老子訓傳》、《佛書義解》，亦數萬言。安石欲上知而自用，乃以雱所作策及注《道德經》鏤板鬻于市，遂傳達于上，召見，除太子中允、崇政殿說書。神宗數留與語，受詔撰《詩》、《書》義，擢天章閣待制兼侍講。書成，遷龍圖閣直學士。
安石弟安國，字平甫。幼敏悟，未嘗從學，而文詞天成。年十二，出所為詩、銘、論、賦數十篇示人，語皆警拔，遂以文章稱于世。於書無所不通。
李清臣，字邦直，魏人也。七歲知讀書，日數千言，暫經目輒成誦。舉進士。為集賢校理。作《韓琦行狀》，神宗讀之曰：良史才也。召為兩朝國史編修官，撰《河渠》、《律曆》、《選舉》諸志，文直事詳，人以為不減《史》、《漢》。
《常秩傳》：秩，字夷甫，潁州汝陰人，以經術著稱。歷侍讀，命其子立校書崇文院。秩長於《春秋》，至斥孫復所學為不近人情。著講解數十篇，自謂聖人之道，皆在於是。及安石廢《春秋》，遂盡諱其學。
《盧士宗傳》：士宗，字公彥，濰州昌樂人。舉《五經》。侍講楊安國以經術薦之，仁宗御延和殿，詔講官悉升殿聽其講《易》。明日，復命講《泰卦》，又詔經筵官及僕射賈昌朝聽之。授天章閣侍講。
《杜常傳》：常，字正甫，衛州人，昭憲皇后族孫也。折節學問，無戚里氣習。嘗跨驢讀書，驢嗜草失道，不之覺，觸桑木而墮，額為之傷。
《沈遼傳》：遼字叡達，幼挺拔不群，長而好學，傲睨一世。讀左氏、班固書，小摹倣之。輒近似。
《沈括傳》：括字存中。擢進士第，編校昭文書籍，為館閣校勘。博學善文，于天文、方志、律曆、音樂、醫藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又記平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實、者舊出處，傳于世。
《李大臨傳》：大臨，字才元。登進士第，為睦親宅講書。文彥博薦為祕閣校理。仁宗嘗遣使賜館閣御書，至大歸家，大臨貧無皂隸，方自秣馬，使者還奏，帝曰：真廉士也。
《呂夏卿傳》：夏卿，字縉叔，晉江人。舉進士，為江寧尉。編修《唐書》成，直祕閣。歷史館檢討。夏卿長於史，貫串唐事，博采傳記雜說數百家，折衷整比。又通譜學，創為世系諸表，於《新唐書》最有功云。
《沈立傳》：立，字立之，歷陽人。舉進士，簽書益州判官，提舉商湖埽。采摭大河事跡、古今利病，為書曰《河防通議》，治河者悉守為法。歷知越州、杭州。初，立在蜀，悉以公粟售書，積卷數萬。神宗問所藏，立上其目及所著《名山水記》三百卷。
《徐禧傳》：禧，字德占，洪州分寧人。少有志度，博覽周游，以求知古今事變、風俗利疚，不事科舉。熙寧初，王安石行新法，禧作《治策》二十四篇以獻。時呂惠卿領修撰經義局，遂以布衣充檢討。神宗見其所上策，曰：禧言朝廷用經術變士，十已八九，然竊襲人之語，不求心通者相半，此言是也。
《昌劉彝傳》：彝，字執中，福州人。從胡瑗學。歷直史館。著《七經中義》百七十卷，《明善集》三十卷，《居陽集》三十卷。《种世衡傳》：世衡，字仲平，放之兄子也。少尚氣節，兄弟有欲析其貲者，悉推與之，惟取圖書而已。
公元1067年
《司馬光傳》：光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。寶元初，進士。除補國子直講。龐籍薦為館閣校勘，同知禮院。中官麥允言死，給鹵簿。光言：繁纓以朝，孔子且猶不可。允言近習之臣，非有元勳大勞而贈以三公，一品鹵簿，其視繁纓，不亦大乎。神宗即位，擢為翰林學士，光辭。帝曰：古之君子，或學而不文，或文而不學，惟董仲舒、揚雄兼之。卿有文學，何辭為。對曰：臣不能為四六。帝曰：如兩漢制詔可也。光常患歷代史繁，人主不能遍覽，遂為《通志》八卷以獻。英宗悅之，命置局祕閣，續其書。至是，神宗名之曰《資治通鑑》，自製《序》授之，俾日進讀。安石得政，行新法，光逆疏其利害。邇英進讀，至曹參代蕭何事，帝曰：漢常守蕭何之法不變，可乎。對曰：寧獨漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。官制行，帝指御史大夫曰：非司馬光不可。又將以為東宮師傅。蔡確曰：國是方定，願少遲之。《資治通鑑》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀》，數促使終篇，賜以潁邸舊書二千四百卷。及書成，加資政殿學士。光於學無所不通，惟不喜釋、老，曰：其微言不能出吾書，其誕吾不信也。
光子康，字公休。敏學過人，博通群書，以明經上第。光修《資治通鑑》，奏檢閱文字，歷侍講。邇英進講，言：《孟子》於書最醇正，陳王道尤明白，所宜觀覽。帝曰：方讀其書。尋詔講官節以進。
呂公著，字晦叔，幼嗜學，至忘寢食。神宗立，召為翰林學士、知通進銀臺司。司馬光以論事罷中丞，還經幄。公著封還其命曰：光以舉職賜罷，是為有言責者不得盡其言也。帝諭之曰：所以徙光者，賴其勸學耳，非以言事故也。熙寧初，知開封府。時夏秋淫雨，京師地震。公著上疏曰：自昔人君遇災者，或恐懼以致福，或簡誣以致禍。惟君人者去偏聽獨任之弊，而不主先入之語，則不為邪說所亂。顏淵問為邦，孔子以遠佞人為戒。蓋佞人惟恐不合於君，則其勢易親；正人惟恐不合於義，則其勢易疏。惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。禮官用唐故事，請以五月御大慶殿受朝，因上尊號。公著曰：陛下方度越漢、唐，追復三代，何必於陰長之日，為非禮之會，受無益之名。從之。八年，彗星見。公著上疏曰：古之為政，初不信於民者有之，若子產治鄭，一年而人怨之，三年而人歌之。陛下垂拱仰成，七年於此，然輿人之誦，亦未有異於前日，陛下獨不察乎。歷端明殿學士。帝從容與論治道，遂及釋、老，公著問曰：堯、舜知此道乎。帝曰：堯、舜豈不知。公著曰：堯、舜雖知此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。帝又言唐太宗能以權智御下。對曰：太宗之德，以能屈己從諫爾。帝善其言。元祐元年，拜右僕射。時科舉罷詞賦，專用王安石經義，且雜以釋氏之說。凡士子自一語上，非新義不得用，學者至不誦正經，唯竊安石之書以干進。公著始令禁主司不得出題老、莊書，舉子不得以申、韓、佛書為學，經義參用古今諸儒說，毋得專取王氏。帝宴近臣於資善堂，出所書唐人詩分賜。公著乃集所講書要語明白、切於治道者，凡百篇進之，以為聖學之助。
《范鎮傳》：鎮，字景仁，成都華陽人。其學本《六經》，口不道佛、老、申、韓之說。契丹、高麗皆傳誦其文。
公元1085年
《范祖禹傳》：祖禹字淳甫。幼孤，叔祖鎮撫育如己子，閉門讀書，未嘗預人事。中甲科。從司馬光編修《資治通鑑》。書成，光薦為祕書省正字。哲宗立。除著作佐郎、修《神宗實錄》，遷著作郎兼侍講。歷龍圖閣學士知陝州。言者論祖禹修《實錄》詆誣，貶徙。祖禹在邇英守經據正，獻納尤多。嘗講《尚書》至內作色荒，外作禽荒六語，拱手再誦，卻立云：願陛下留聽。帝首肯再三，乃退。每當講前夕，必正衣冠，儼如在上側，先按講其說。開列古義，參之時事，言簡而當，無一長語，義理明白，粲然成文。蘇軾稱為講官第一。祖禹嘗進《唐鑑》十二卷，《帝學》八卷，《仁皇政典》六卷。而《唐鑑》深明唐三百年治亂，學者尊之，目為唐鑑公云。
公元1095年
《蘇軾傳》：軾生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：軾若為滂，母許之否乎。程氏曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母耶。比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，歎曰：吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。嘉祐二年，以《春秋》對義居第一。元祐二年，兼侍讀。每進讀至治亂興衰、邪正得失之際，未嘗不反覆開導，覬有所啟悟。哲宗嘗讀祖宗《寶訓》，因及時事，軾為言：賞罰不明，善惡無所勸沮。歷禮部尚書。高麗遣使請書，朝廷以故事盡許之。軾曰：漢東平王請諸子及《太史公書》，猶不肯予。今高麗所請，有甚於此，其可予乎。不聽。軾與弟轍，師父洵。洵晚讀《易》，作《易傳》未究，命軾述其志。軾成《易傳》，復作《論語說》；後居海南，作《書傳》；又有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《奏議》十五卷、《內制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩》四卷。軾子過，字叔黨。初至海上，為文曰《志隱》，軾覽之。因命作《孔子弟子別傳》。有《斜川集》二十卷。
公元1086年
《蘇轍傳》：轍與兄同登進士。授商州軍事推官。時父洵被命修《禮書》。轍請養親京師。元祐元年，為右司諫。司馬光以安石私設《詩》、《書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格。轍言：進士來年秋試，日月無幾，而議不時決。詩賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經，誦讀講究，尤不輕易。要之，來年皆可施行。乞來年科場，一切如舊，惟經義兼取注疏及諸家論議，或出己見，不專用王氏學。光不能從。歷翰林學士，權吏部尚書。使契丹，館客者侍讀學士王師儒能誦洵、軾之文及轍《伏苓賦》，恨不得見全集。歷大中大夫致仕，號穎濱遺老，自作傳萬餘言。所著《詩傳》、《春秋傳》、《古史》、《老子解》、《欒城文集》並行於世。
《呂大鈞傳》：大鈞字和叔。從張載學，能守其師說而踐履之。居父喪，衰麻葬祭，一本於禮。後乃行於冠婚、膳飲、慶弔之間，節文燦然可觀，關中化之。尤喜講明井田兵制，謂治道必自此始，悉撰次為圖籍，可見於用。雖皆本於載，而能自信力行，載每歎其勇不可及。弟大臨字與叔。學于程頤，與謝良佐、游酢、楊時在程門，號四先生。通《六經》，尤邃于《禮》。每欲掇習三代遺文舊制，令可行，不為空言以拂世駭俗。
《劉摯傳》：摯，字莘老，東光人。嘉祐中，甲科，歷侍御史。時蔡確、章惇在政地，與司馬光不相能。摯因久旱上言：《洪範》：庶徵肅，時雨若。《五行傳》：政緩則冬旱。比日日青無光，風霾昏曀，上天警告，皆非小變。願進忠良，以答天戒。初，神宗更新學制，有司約束，煩密。摯上疏曰：學校為育材首善之地，教化所從出，非行法之所，有司造為法禁，上下疑貳，博士、諸生禁不相見，教諭無所施，質問無所從，月巡所隸之齋而已。齋舍既不一，隨經分隸，則又《易》博士兼巡《禮》齋，《詩》博士兼巡《書》齋，不交一言而退，以防私請，以杜賄賂。學校如此，豈先帝造士之意哉。又請雜用經義、詩賦取士，復賢良方正科。摯嗜書，自幼至老，未嘗釋卷。家藏書多自讎校，得善本或手抄錄，孜孜無倦。少好《禮》學，其究《三禮》，視諸經尤粹。晚好《春秋》，考諸儒異同，辨其得失，通聖人經意為多。
公元1094年
《蘇頌傳》：頌，字子容，泉州南安人。第進士。歷集賢校理，編定書籍。在館九年。判尚書吏部。因陛對，神宗謂頌曰：欲修一書，非卿不可。契丹通好八十餘年，盟誓、聘使、禮幣、儀式，皆無所考據，但患修書者遷延不早成耳。然以卿度，此書何時可就。頌曰：須一二年。曰：果然，非卿不能如是之敏也。及書成，帝讀《序引》，喜曰：正類《序卦》之文。賜名《魯衛信錄》。元祐初，進侍讀。奏：國朝典章，沿襲唐舊，乞詔史官采《新》、《舊唐書》中君臣所行，日進數事，以備聖覽。遂詔經筵官遇非講讀日，進漢、唐故事二條。頌每進可為規戒、有補時事者，必述己意，反復言之。歷太子太保。頌器局閎遠。自書契以來，經史、九流、百家之說，至於圖緯、律呂、星官、筭法、山經、本草，無所不通。尤明典故，喜為人言，亹亹不絕。朝廷有所制作，必就而正焉。
《趙瞻傳》：瞻，字大觀。舉進士第，知威州。瞻以威，險難守，不若合之建郡於文川，條著其詳，為《西山別錄》。後熙寧中，朝廷經理西南，就瞻取其書考焉。歷同知樞密院事。著《春秋論》二十卷，《史記牴牾論》五卷，《唐春秋》五十卷，《奏議》十卷，《文集》二十卷，《西山別錄》一卷。
《梁燾傳》：燾，字況之，鄆州須城人。舉進士，編校祕閣書籍，遷集賢校理。
公元1091年
王巖叟，字彥霖，大名清平人。仁宗患詞賦致經術不明，初置明經科，巖叟十八，鄉與、省試、廷對皆第一。以起居舍人。侍邇英講，進讀《寶訓》。司馬康講《洪範》，至乂用三德，哲宗曰：止此三德，為更有德。蓋哲宗自臨御，淵默不言，巖叟喜聞之，因欲諷諫，退而上疏曰：三者足以盡天下之要，在陛下力行何如耳。巖叟日侍講，奏曰：陛下退朝無事，不知何以消日。哲宗曰：看文字。對曰：陛下以讀書為樂，天下幸甚。聖賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕他好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。願陛下特留聖意。哲宗然之。元祐六年，拜樞密直學士、簽書院事。哲宗方選后，太皇太后曰：今得狄諮女，年命似便。巖叟進曰：按《禮經·問名篇》，女家答曰：臣女，夫婦所生。及外民官諱，不識今者狄氏將何辭以進。議遂寢。選后既定。巖叟取歷代后事可為法者，類為《中宮懿範》上之。有《易》、《詩》、《春秋傳》行於世。
公元1100年
《孫永傳》：永，字曼叔，為諸王府侍讀。神宗為潁王，出新錄《韓非子》𢌿宮僚讎定，永曰：非險薄刻核，其書背《六經》之旨，願毋留意。王曰：廣藏書之數耳，非所好也。《許將傳》：將字沖元，福州閩人。舉進士第一。歐陽修讀其賦，謂曰：君詞氣似沂公，未可量也。當試館職，辭曰：起家為官，本代耕耳，願以守選餘日，讀所未見書。神宗召對，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。《陸佃傳》：佃，字農師，越州山陰人。居貧苦學，夜無燈，映月光讀書。過金陵，受經于王安石。補國子監直講。安石以佃不附己，專付之經術，不復咨以政。同王子韶修定《說文》。入見，神宗問大喪襲袞，佃考禮以對。神宗悅，用為詳定郊廟禮文官。每有所議，神宗輒曰：自王、鄭以來，言禮未有如佃者。加集賢校理、崇政殿說書，進講《周官》，神宗稱善，始命先一夕進槁。同修起居注。遷吏部侍郎，以修撰《神宗實錄》徙禮部。數與史官范祖禹、黃庭堅爭辨，大要多是安石，為之晦隱。庭堅曰：如公言，蓋佞史也。佃曰：盡用君意，豈非謗書乎。改龍圖閣待制、知潁州。《實錄》成，加直學士。紹聖初，治《實錄》罪，坐落職。徽宗即位，召為禮部侍郎。佃著書二百四十二卷，於禮家、名數之說尤精，如《埤雅》、《禮象》、《春秋後傳》皆傳於世。
《孫覺傳》：覺，字莘老，高郵人。甫冠，從胡瑗受學。瑗之弟子千數，別其老成者為經社，覺年最少，儼然居其間，眾皆推服。登進士第。嘉祐中，擇名士編校昭文書籍，覺首預選，進館閣校勘。歷龍圖閣學士。有《文集》、《奏議》六十卷，《春秋傳》十五卷。
《李常傳》：常，字公擇，南康建昌人。少讀書廬山白石僧舍。既擢第，留所抄書九十卷，名舍曰李氏山房。歷右正言、知諫院。安石立新法，常疏言：均輸、青苗，斂散取息，傅會經義，人且大駭，何異王莽猥析《周官》片言，以流毒天下。有文集、奏議六十卷，《詩傳》十卷，《元祐會計錄》三十卷。
《孔文仲傳》：文仲，字經父，臨江新喻人，少刻苦問學，號博洽。舉進士，考官呂夏卿，稱其文勢似荀卿、揚雄，白主司，擢第一。得國子直講。學者方用王氏經義進取，文仲不習其書，換為三班主簿。元祐初，召為祕書省校書郎。與弟武仲、平仲，號三孔。有文集五十卷。武仲字常父，中甲科，歷祕書省正字、校書，國子司業。嘗論科舉之弊，詆王氏學，請復詩賦取士。又欲罷大義，而益以諸經策，御試仍用三題。歷寶文閣待制。所著《詩書論語》、《金華講議》、《內外制》、《雜文》共百餘卷。平仲字義甫。登進士第，歷金部郎中。長史學，工文詞，著《續世說》、《釋解稗》、《詩戲》諸書傳於世。
《鮮于侁傳》：侁，字子駿，閬州人，力學。舉進士。除集賢殿修撰。歷待。制侁刻意經術，著《詩傳》、《易斷》，為范鎮、孫甫推許。孫復與論《春秋》，謂今學者不能如之。詩平澹淵粹，尤長於《楚辭》，蘇軾讀《九誦》，謂近屈原、宋玉，自以為不可及也。
《顧臨傳》：臨，字子敦，會稽人。通經學，長於訓詁。皇祐中，舉說書科，為國子監直講，遷館閣校勘。歷龍圖閣學士。
公元1124年
《陳瓘傳》：瓘，字瑩中，南劍州沙縣人。少好讀書，不喜為進取學，一出中甲科。為太學博士。蔡卞黨薛昂，議毀《資治通鑑》，瓘因策士題引神宗所製序文以問，昂、自意沮。遷祕書省校書郎。紹述之說盛，瓘奏哲宗言：堯、舜、禹皆以若稽古為訓。若者，順而行之；稽古，考其當否，必使合於民情，所以成帝王之治。天子之孝，與士大夫之孝不同。帝反覆究問，意感悅。權給事中。瓘嘗著《尊堯集》，謂紹聖史官專據王安石《日錄》改修《神宗史》，變亂是非，不可傳信；深明誣妄，以正君臣之義。張商英為相，取其書，既上，而商英罷，瓘徙台州；宰相命凶人石悈知州事，執至庭，大陳獄具，將脅以死。瓘揣知其意，大呼曰：今日之事，豈被制旨耶。悈失措，始告曰：朝廷令取《尊堯集》爾。瓘曰：然則何用許。使君知尊堯所以立名乎。蓋以神考為堯，主上為舜，助舜尊堯，何得為罪。時相學術淺短，為人所愚。君所得幾何，乃亦不畏公議，干犯名分乎。悈慚，使退，終不能害。宣和六年卒。瓘通《易》，數言國家大事，後多驗。紹興二十六年，高宗謂輔臣曰：陳瓘昔為諫官，甚有讜議。近覽所著《尊堯集》，明君臣之大分，合於《易》天尊地卑及《春秋》尊王之法。王安石號通經術，而其言乃謂道德隆駿者，天子當北面而問焉，其背經悖理甚矣。瓘宜特賜諡以表之。諡曰忠肅。
《陳次升傳》：次升，字當時，興化仙游人。入太學，時學官始得王安石《字說》，招諸生訓之，次升作而曰：丞相豈秦學耶。美商鞅之能行仁政，而為李斯解事，非秦學而何。坐屏斥。既而第進士。歷寶文閣待制。
公元1100年
《陳師錫傳》：師錫字伯備，建州建陽人。為監察御史。時詔進士習律，師錫言：陛下方大闡學校，用經術訓迪士類，不應以刑名之學亂之。出知宿遷縣。蘇軾薦為祕書省校書郎。徽宗立，拜殿中侍御史。詔索祕閣圖畫，師錫言：《六經》載道，諸子言理，歷代延籍，祖宗圖畫，天人之蘊，性命之妙，治亂安危之機，善惡邪正之辨在焉。望留意於此，以唐山水圖代《無逸》為監。
公元1065年
《彭汝礪傳》：汝礪，字器資，饒州鄱陽人。治平二年，進士第一。王安石見其《詩義》，補國子直講。歷權吏部尚書。讀書為文，志於大者。所著《易義》、《詩義》、《文》凡五十卷。常安民，字希古，卭州人。年十四，入太學，有俊名。熙寧以經義取士，學者翕然宗王氏，安民獨不為變。登進士，神宗愛其策，將魁多士。執政謂其不熟經學，列之第十。歷監察御史。
《吳時傳》：時，字伸道，卭州人，中甲科。提舉永興軍路學。歷辟雍司業。時敏於為文，未嘗屬槁，落筆已就，兩學目之曰：立地書廚。
《王渙之傳》：渙之字彥舟。未冠，擢上第。元祐中，為太學博士，校對黃本祕書。通判衛州，入編修《兩朝魯衛信錄》。歷寶文閣直學士。
《朱服傳》：服，字行中，湖州烏程人。熙寧甲科，充修撰、經義局檢討。
《顏復傳》：復，字長道，魯人。元祐初，為太常博士。建言：士民禮制不立，下無矜式。請令禮官薈萃古今典範為五禮書。又請考正祀典，凡讖緯曲學、污條陋制、道流醮謝、術家厭勝之法，一切芟去。俾大小群祀盡合聖人之經，為後世法。進侍講。請擇經行之儒，補諸縣教官。
公元1056年
《龔鼎臣傳》：鼎臣，字輔之，鄆之須城人，嘉祐元年進士。知渠州。召入編校史館書籍，擢起居舍人。
《鄭穆傳》：穆，字閎中，福州候官人。性好學，讀書至忘櫛沐，登第。為國子直講，除編校集賢院書籍。歲滿，為館閣校勘。元祐初，拜國子祭酒。每講益，無間寒暑。諸生皆尊其經術，服其教訓。
《喬執中傳》：執中，字希聖，高郵人。入太學，補《五經》講書。歷寶文閣待制知鄆州。
公元1067年
《張汝明傳》：汝明，字舜文，廬陵人，居真州。少嗜學，刻意為文。登進士。歷殿中侍御史。汝明學精微，研象數，貫穿經史百家，所著書不蹈襲前人語，有《易索書》、《張子巵言》、《大究經》傳于世。《張商英傳》：商英兄唐英，字次功。少次苦讀書，至經歲不知肉味。及進士第，翰林學士孫抃得其《正議》五十篇，以為馬周、魏元忠不足多。神宗即位，擢殿中侍御史。帝方厲精圖治，急於用人，唐英言：知江寧府王安石經術道德，宜在陛下左右。唐英有史材，嘗著《仁宗政要》、《宋名臣傳》、《蜀檮杌》，行于世。
《薛昂傳》：昂，杭州人，登進士，歷大司成。昂寡學術，士子有用《史記》、《漢書》語，輒黜之，嘗請罷史學，哲宗斥為俗佞。昂主王氏學。
《龔原傳》：原，字深之，處州遂昌人。少與陸佃同師王安石。進士高第。紹聖初，拜國子司業。進給事中。朝論謂帝為哲宗服，當循開寶故事，為齊哀期。原曰：三年之喪，自天子達於庶人，一也。主議者斥其妄，黜知南康軍，改壽州。俄用三年之制，乃復修撰，歷寶文閣待制。為司業時，請以安石所撰《字說》、《洪範傳》及子雱《論語》、《孟子義》刊板傳學者。故一時學校舉子之文，靡然從之，其敝自原始。
《崔公度傳》：公度，字伯易，高郵人。口吃不能劇談，而內經敏，書一閱即不忘。用父任，補三班差使，非其好也，益閉戶讀書。歷直龍圖閣。
《蒲卣傳》：卣，字君錫，閬州人。母任知書，里中號任五經，卣幼以開敏聞。中進士第。累官中大夫。
《陸蘊傳》：蘊，字敦信，福州候官人，登進士第，為太學《春秋》博士。經廢員省，改國朝會要所檢閱文字。
《汪澥傳》：澥字仲容，宣州旌德人。少從胡瑗學《易》。又學於王安石，著《三經義傳》，澥與其議，又首傳其說。《上官均傳》：均，字彥衡，邵武人。熙寧進士。元祐中，為監察御史。議者請兼用詩賦取士，宰相遂欲廢經義。均言：經術以理為主，而所根者本也，詩賦以文為工，而所逐者末也。今不計本末，而欲襲詩賦之敝，未見其為得也。
《楊畏傳》：畏，字子安。幼孤好學，擢進士。調主簿，不之官，刻志經術，以所著書謁王安石，為運州教授。自是尊安石之學，以為得聖人之意。畏頗為縱橫學，有才辨而多捭闔，究為縉紳禍云。
《董必傳》：必，字子彊，宣州南陵人。嘗謁王安石于金陵，咨質諸經疑義，為安石稱許。
《蔡居厚傳》：居厚，字寬夫。第進士，累官右正言，疏言學官書局皆為要塗，宜公選實學之士，無使庸常之徒。得以倖進。
《譚世勣傳》：世勣字彥成，長沙人。第進士，教授郴州。時王氏學盛行，世勣雅不喜。或問之，曰：說多而屢變，無不易之論也。置其書不觀，除祕書正字。時蔡京子攸領書局，同舍郎多翕附以取貴仕。世勣獨坐直廬，繙書竟日。
《程振傳》：振，字伯起，樂平人，為太常博士，提舉京東、西路學事。請立廟于鄒祀孟軻，以公孫丑、萬章、樂正克等配食，從之。歷太子舍人。初，宣和崇道家之說，振侍東宮，從容言：孔子以《鴟鴞》之詩為知道，不過曰迨天之未陰雨，綢繆牖戶。老子亦云：為之於未有，治之于未亂。今不固根本於無事之時，而事目前區區，非二聖人意。他日，太子為徽宗道之。徽宗悟。
公元1132年
《李綱傳》：綱，字伯紀，邵武人，居無錫。政和進士。紹興二年，除觀文殿學士。贈少師。綱著《易傳》內篇十卷、外篇十二卷，《論語詳說》十卷，文章、歌詩、奏議百餘卷，又有《靖康傳信錄》、《奉迎錄》、《建炎時政記》、《建炎進退志》、《建炎制詔表劄集》、《宣撫荊廣記》、《制置江右錄》。
公元1106年
《趙鼎傳》：鼎，字元鎮，聞喜人。生四歲而孤，母樊教之，通經史百家之書。登崇寧五年進士。歷左僕射知樞密院事。有擬奏表疏、雜詩文二百餘篇，號《得全集》，行於世。
《張浚傳》：浚，字德遠，漢州綿竹人，中進士第。歷尚書右僕射，進《中原備覽》四十一篇，高宗嘉嘆，置之坐隅。浚學邃於《易》，有《易解》及《雜說》十卷，《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《中庸》亦各有解，文集十卷，奏議二十卷。
《李光傳》：孟傳字文授，光幼子。以朝請大夫、直寶謨閣致仕，年八十。有《磐溪詩》二十卷，《文槁》三十卷，《宏辭類槁》十卷，《左氏說》十卷，《讀史》十卷，《雜志》十卷。 《李孟傳傳》：孟傳年八十四。有《磐溪集》、《宏詞類槁》、《左氏說》、《讀史》、《雜記》、《記善》、《記異》等書行世。〈按李孟傳既附光傳不應又有本傳且小有互異此
宋史未暇詳審亦不自知其重出耳
〉
《韓世忠傳》：子彥直字子溫。六歲，從世忠入見高宗，命作大字，即跪書皇帝萬歲四字。帝喜，賜金器、筆研、監書。歷顯謨閣學士。嘗摭宋朝事，分為類目，名《水心鏡》，為書百六十七卷，尤袤取是書以進，光宗覽之，稱善。《岳飛傳》：飛，字鵬舉，相州湯陰人。家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。歷樞密副使。授兩鎮節。好賢禮士，覽經史，雅歌投壺，恂恂如書生。飛下獄，檜令親黨王會搜其家，得御札數篋，束之左藏南庫，飛子霖請于孝宗，還之。霖子珂，以淮西十五御札辨驗彙次，凡出師應援之先後皆可考。嘉定間，為《龥天辨誣集》五卷、《天定錄》二卷上之。
公元1128年
《宇文虛中傳》：虛中，字叔通，華陽人。大觀進士。建炎二年，詔求使絕域者，虛中應詔，為祈請使。明年，遣還，虛中曰：奉命祈請二帝，二帝未還，虛中不可歸。金人加以官爵，號為國師。貴人達官，不平，告虛中謀反，乃羅織虛中家圖書為反具。虛中曰：死自吾分。至於圖籍，南來士大夫家家有之，高士談圖書尤多于我家，豈亦謀反耶。乃并殺士談，天為之晝晦。有文集行于世。《朱弁傳》：弁，字少章，婺源人。少穎悟，讀書日數千言。建炎初，遣使問安兩宮。有《聘遊集》四十二卷、《書解》十卷、《曲洧舊聞》三卷、《續骫骳說》一卷，《雜書》一卷、《風月堂詩話》三卷。
公元1145年
《洪皓傳》：皓，字光弼，番易人。政和進士。出使，留北中十五年，得生還，秦檜謂皓子适曰：尊公信忠義，得上眷。但官職如讀書，速則易終而無味，須如黃鐘、大呂乃可。皓在北庭，為金人所敬，所著詩文，爭鈔誦求鋟梓。皓博學強記，有文集五十卷及《帝王通要》、《姓氏指南》、《松漠紀聞》、《金國文具錄》等書。
邁字景盧，皓季子也。幼讀書日數千言，一過目輒不忘，博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。紹興十五年中第。以端明殿學士致仕。邁以博洽受知孝宗。考閱典故，漁獵經史，極鬼神事物之變，手書《資治通鑑》凡三。有《容齋五筆》、《夷堅志》行於世，其他著述尤多。所修《欽宗紀》多本之孫覿，附耿南仲，惡李綱，所紀多失實，故朱熹舉王允之論，言佞臣不可使執筆，以為不當取覿所紀云。
《張九成傳》：九成，字子韶，開封人，居錢塘，從楊時學。研思經學，多有訓解，然與學佛者游，故議論多偏。《張守傳》：守，字子固，晉陵人。家貧無書，從人假借，過目輒不忘。登崇寧進士。除詳定《九域圖志》編修官。《呂本中傳》：本中字居仁。祖希哲師程顥，從楊時、游酢、尹焞遊，三家或有疑異，未嘗苟同。學者稱東萊先生，賜諡文清。有詩二十卷，《春秋解》一十卷、《童蒙訓》三卷、《師友淵源錄》五卷，行于世。
公元1136年
《王庠傳》：庠，字周彥，滎州人。年十三，居父喪，哀憤深切，謂弟序曰：父以直道見擠，母期我兄弟成立贈復父官，相與勉之。遂閉戶，窮經史百家書傳注之學。《劉玨傳》：玨，字希范，湖州長興人。登進士。歷端明殿學士。有《吳興集》二十卷、《集議》五卷、《兩漢蒙求》十卷。《陳公輔傳》：公輔，字國佐，臨海人。紹興六年，為吏部員外郎。疏言：今日之禍，實由公卿大夫無氣節忠義，不能維持天下國家，豈非王安石學術壞之耶。議者謂安石政事雖不善，學術尚可取。臣謂安石學術之不善，尤甚于政事，政事害人才，學術害人心，《三經》、《字說》詆誣聖人，破碎大道，非一端也。《春秋》正名定，分褒貶，俾亂臣賊子懼，安石使學者不治《春秋》；《史》、《漢》載成敗安危、存亡理亂，為聖君賢相、忠臣義士之龜鑑，安石使學者不讀《史》、《漢》。王莽之篡，揚雄不能死，又仕之，更為《劇秦美新》之文。安石乃曰：雄之仕，合於孔子無可無不可之義。五季之亂，馮道仕四姓八君，安石乃曰：道在五代時最善避難以存身。使公卿大夫皆師安石之言，宜其無氣節忠義也。公輔有《文集》二十卷，《奏議》十二卷，行於世。
《王次翁傳》：次翁，字慶曾，濟南人，入太學，貧甚，夜持書就旁舍借燈讀之。
《范如圭傳》：如圭，字伯逵，建陽人。少從舅氏胡安國受《春秋》。登第，遷校書郎兼史館校勘。金使來，無所於館，將虛祕書省處之。如圭見宰相趙鼎曰：祕府，謨訓所藏，可使仇敵居之乎。鼎竦然為改館。時宗藩並建，儲位未定，如圭獨深憂之，掇至和、嘉祐間名臣章疏凡三十六篇，合為一書，囊封以獻。帝悟，謂輔臣曰：如圭可謂忠矣。有集十卷，皆書疏議論之語，藏于家。《趙逵傳》：逵，字莊叔，秦人，徙蜀，家資州。逵讀書數行俱下，尤好聚古書，考歷代興衰治亂之跡，與當代名人鉅公出處大節，根窮底究，尚友其人，紹興時對策，論君臣父子之情甚切，擢第一。時檜意有所屬，而逵對獨當帝意，檜不悅，除校書郎。逵單車赴闕，征稅者希檜意，搜行橐皆書籍，才數金而已。
公元1160年
《孫道夫傳》：道夫，字太沖，眉州丹稜人。居官，一意為民，不可干以私。仕宦三十年，俸給多置書籍。
《曾幾傳》：幾，字吉甫，贛州人，徙河南。詔修《神宗寶訓》，書成，奏薦，帝稱善。有《經說》二十卷、文集三十卷。
公元1103年
《勾濤傳》：濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進士。八年，除史館修撰。重修《哲宗實錄》，成，進一秩，就館賜宴。復修《徽宗實錄》。有文集十卷，《西掖制書》十卷，奏議十卷。
《李彌遜傳》：彌遜，字似之，吳縣人，登第，除國朝會要所檢閱文字，特遷校書郎，編修大典校閱。歷徽猷閣直學士。有奏議三卷，外制一卷，《議古》三卷，詩十卷。《陳俊卿傳》：俊卿，字應求，興化人，登進士。孝宗時為普安郡王，除王府教授。講經輒寓規戒。王好鞠戲，因誦韓愈諫張建封書以諷，王敬納之。有集二十卷。《虞允文傳》：允文，字彬甫，仁壽人。六歲誦《九經》。早以文學致身臺閣，出入將相垂二十年，孜孜忠勤無二。嘗注《唐書》、《五代史》，藏于家。有詩文十卷，《經筵春秋講義》三卷，《奏議》二十二卷，《內外制》十五卷，行于世。
《辛次膺傳》：次膺，萊州人，豋進士。歷右正言。韓世忠男直祕閣，次膺奏曰：攻城戰野，世忠功也，其子何與。石渠、上觀，圖書府也，武功何與。倖門一啟，援例者眾。《施師點傳》：師點，字聖與，上饒人。十歲通《六經》，十二能文。仕至資政殿大學士。嘗謂諸子曰：吾生平仕宦，任其升沉，初未嘗容心其間，不枉道附麗，獨人主知之，遂至顯用。夫人窮達有命，不在巧圖，惟忠孝乃吾事也。有奏議七卷、制槁八卷、《東京講議》五卷、《易說》四卷、《史職》五卷、文集八卷。
公元1124年
《金安節傳》：安節，字彥亨，休寧人。資穎悟，日記千言，博洽經史，尤精于《易》。宣和六年，進士。以敷文閣學士致仕，中興以來全名高節，鮮有其比。卒，贈少保。有文集三十卷、《奏議表疏》、《周易解》。
公元1138年
《王剛中傳》：剛中，字時亨，樂平人。博覽強記。紹興進士。孝宗時，歷資政殿大學士。無他嗜好，公退惟讀書著文為樂。有《易說》、《春秋通義》、《仙源聖紀》、《經史辨》、《漢唐史要覽》、《天人修應錄》、《東溪集》、《應齋筆錄》，凡百餘卷。《汪應辰傳》：應辰，字聖錫，玉山人，五歲知讀書。家貧無膏油，每拾薪蘇以繼晷。從人借書，一經目不忘。《李燾傳》：燾，字仁甫，唐宗室曹王之後也。燾甫冠，著《反正議》十四篇，皆救時大務。紹興八年，擢進士。恥讀王氏書，獨博極載籍，搜羅百氏，慨然以史自任，本朝典故尤悉力研覈。倣司馬光《資治通鑑》例，斷自建隆，迄于建康，為編年一書，名曰《長編》，浩大未畢，仍傚光體為《百官公卿表》。史官以聞，詔給札來上。乾道三年，除禮部郎中，言中興祭禮未備，請以《開寶通禮》、《嘉祐因革禮》、《政和新儀》令太常寺參校同異，修成祭法。四年，上《續通鑑長編》，自建隆至治平，凡一百八卷。五年，遷祕書少監。除直顯謨閣。淳熙改元，進祕書閣修撰。四年，駕幸太學，以執經特轉一官。除敷文閣待制。七年，《長編》全書成，上之，詔藏祕閣，上謂其書無愧司馬遷。燾嘗舉漢石渠、白虎故事，請上稱制臨決，又請冠序，上許之，竟不克就。進敷文閣學士，兼侍講、同修國史。卒，年七十。上聞嗟悼，贈光祿大夫。他日謂宇文价曰：朕嘗許燾大書續資治通鑑長編七字，且用神宗賜司馬光故事，為序冠篇，不謂其止此。燾早著書，檜尚當路，檜死始聞于朝。平生生死文字間。《長編》一書用力四十年，葉適以為《春秋》以後纔有此書。有《易學》五卷，《春秋學》十卷，《五經傳授》、《尚書百篇圖》、《大傳雜說》各一卷，《文集》五十卷，《奏議》三十卷，《四朝史槁》五十卷，《通論》十卷，《南北攻守錄》三十卷，《七十二候圖》、《陶潛新傳》并《詩譜》各三卷，《歷代宰相年表》、《唐宰相譜》、《江左方鎮年表》、《晉司馬氏本支》、《齊梁本支》、《王謝世表》、《五代將帥年表》合為四十一卷。諡文簡，累贈太師、溫國公。《尤袤傳》：袤，字延之，無錫人。紹興十八年，擢第。注江陰學官，需次七年，為讀書計。虞允文以史事過三館，問誰可為祕書丞者，僉以袤對，亟授之。張栻曰：真祕書也。有《遂初小槁》六十卷、《內外制》三十卷。
《袁樞傳》：樞，字機仲，建安人。幼力學。為嚴州教授。喜誦司馬光《資治通鑑》，苦其浩博，乃區別其事而貫通之，號《通鑑紀事本末》。參知政事龔茂良得其書，奏于上，孝宗讀而嘉歎，以賜東宮及分賜江上諸帥，且令熟讀，曰：治道盡在是矣。歷國史院編修官，分修國史。時相趙雄總史事，見之嘆曰：無愧良史。寧宗豋位，擢右文殿修撰。作《易傳解義》、《辨異》、《童子問》等書藏于家。《劉儀鳳傳》：儀鳳，字韶美，普州人，紹興進士。歷兵部侍郎兼侍講。在朝十年，奉入，半以儲書，凡萬餘卷，國史錄無遺者。御史張之綱論儀鳳錄四庫書本以傳私室，遂斥歸蜀。
《李衡傳》：衡，字彥平，江都人。幼善博誦。登進士。除祕閣修撰。後定居崑山，聚書踰萬卷，號曰樂菴。
《劉章傳》：章，字文孺，龍游人。少警異，日誦數千言，通《小戴禮》，廷對第一。歷禮部侍郎。奏禁淫祀，仍於《三朝史》中刪去《道釋》、《符瑞志》，以為非《春秋》法。拜端明學士。《周必大傳》：必大，字子充，一字洪道。第進士。孝宗踐位，除起居郎。上初御經筵，必大奏：經筵非為分章析句，欲從容訪問，裨聖德，究治體。先是，左右史久不除，並記注壅積，必大請言動必書，兼修月進。迺命必大兼編類聖政所詳定官。侍經筵。歷少傅。自號平園老叟，著書八十一種，有《平園集》三百卷。
《趙汝愚傳》：汝愚，字子直。擢進士第一。歷右丞相。學務有用，常以司馬光、富弼、韓琦、范仲淹自期。凡所聞於師友，如張栻、朱熹、呂祖謙之言，欲次第行之。所著詩文十五卷、《太祖實錄舉要》若干卷、《類宋朝諸臣奏議》三百卷。
《彭龜年傳》：龜年，字千壽，臨江軍清江人。七歲而孤。穎異，讀書能解大義。及長，得程氏《易》讀之，至忘寢食，從朱熹、張栻質疑，而學益明。登進士。遷中書舍人。寧宗嘗謂：退朝無事，恐自怠惰，非多讀書不可。龜年奏：人君之學與諸生異，惟能虛心受諫，遷善改過，乃聖學中第一事，豈在多哉。以待制寶謨閣致仕。於關、洛書益加涵濡，扁所居曰止堂，著《止堂訓蒙》。所著書有《經解》、《祭儀》、《正致錄》、奏議、外制。
公元1194年
《黃裳傳》：裳，字文叔，普城人。登進士。累遷嘉王府翊善，講《春秋》。王益向學。他日，王過重華宮，壽皇問所讀書，王舉以對，壽皇曰：數不太多乎。王曰：講官訓說明白，忱心樂之，不知其多也。壽皇曰：黃翊善至誠，所講須諦聽之。裳製渾天儀、輿地圖，欲王觀象則知進學，如天運之不息，披圖則思祖宗境土。後又以王所講三經為詩三章以進。王喜，為置酒，手書其詩以賜之。王嘗侍宴宮中，從容為光祖誦《酒誥》，曰：此黃翊善所教也。光宗詔勞裳，裳曰：臣不及朱熹，熹學問四十年，若召寘府寮，必有裨益。光宗嘉納。裳每勸講，必援古證今，即事明理，凡可以開道王心者，無不言也。寧宗即位。改禮部尚書。裳每講讀，隨事納忠。恥一書不讀，一物不知。有《王府春秋講義》及《兼山集》，論天人之理，性命之源，皆足以發明伊、洛之旨。
《羅點傳》：點字春伯，崇仁人。豋進士。寧宗時皇孫封英國公，點兼教授，入講至晡不輟，左右請少憩，點曰：國公務學，奈何止之。摭古事勸戒，為《鑑古錄》以進。《黃度傳》：度，字文叔，新昌人。好學讀書。隆興進士。歷煥章閣學士。志在經世，而以學為本。作《詩》、《書》、《周禮說》。著《史通》，抑僭竊，存大分，別為編年，不用前史法。至於天文、地理、井田、兵法，即近驗遠，無迂陋牽合之病。又有《藝祖憲監》、《仁皇從諫錄》、《屯田便宜》、《歷代邊防》行世。《周南傳》：南字南仲，平江人。從葉適講學。兩為館職，敝衣惡食，挾書忘晝夜，曰：此所以遺吾老也。
《詹體仁傳》：體仁，字元善，浦城人。隆興進士。直龍圖閣，罷。退居霅川，日以經史自娛，人莫窺其際。穎邁特立，博極群書。少從朱熹學，以存誠慎獨為主。
《林栗傳》：栗字黃中，福清人。紹興進士。歷慶王府直講，有旨令二王招延講讀官，議論時政，期盡規益，栗疏言：古者教世子與吾祖宗之所以輔導太子、諸王，惟以講經讀史為事，他無預焉。若議論時政，是對子議父，古人謂之無禮。〈按栗嘗疏劾朱子道學即此疏亦謬講讀之設原為規益若謂他無
預焉則徒以呫畢為事豈聖王設官之意哉
〉
《王質傳》：質，字景文，鄆州人，徙興國。博通經史，善屬文，與九江王阮齊名。阮每云：聽景文論古，如讀酈道元《水經》，名川支川，貫穿周匝，無有間斷，咳唾皆成珠璣。著論五十篇，言歷代君臣治亂，謂之《朴論》。
《陸游傳》：游字務觀，山陰人，除敕令所刪定官。中貴人市珍玩以進，游奏：陛下以損名齋，自經籍翰墨外，屏而不御，小臣私買珍玩，虧損聖德，乞嚴行禁絕。《薛叔似傳》：叔似，字象先，河東人，徙永嘉。歷端明殿學士。雅慕朱熹，窮道德性命之旨，談天文、地理、鍾律、象數之學，有槁二十卷。
《李璧傳》：璧字季章，燾子，登進士。除端明殿學士。嗜學如饑渴，群經百氏搜括靡遺，于典章制度尤綜練，所著有《清塵錄》三卷、《中興戰功錄》三卷、《中興奏議》若干卷、內外制二十卷、《援毫錄》八十卷、《臨汝閒書》百五十卷。
公元1152年
《李蘩傳》：蘩，字清叔，晉原人。第進士。歷太府少卿。講學臨政皆有源委，所著書十八種，《桃溪集》一百卷。《高登傳》：登，字彥先，漳浦人。紹興二年，廷對，極意盡言，有司惡其直，授富川主簿。憲董弅聞其名，復命兼賀州學事。滿秩，士民丐留不獲，相率餽錢五十萬，不告姓名，白於守曰：高君貧無以養，願太守勸其咸受。登辭之，不可，復無所歸，請置於學，買書以謝士民。《劉爚傳》：爚，字晦伯。與弟韜仲受學于朱熹、呂祖謙。乾道八年舉進士。終太子右庶子，仍兼左諭德。每講讀至經史所陳聲色嗜慾之戒，輒懇切再三敷陳之。進讀《詩》之說，詹事戴溪讀之為之吐舌。所著有《奏議》、《史槁》、《經筵故事》、《東宮詩解》、《禮記解》、《講堂故事》、《雲莊外槁》。《徐邦憲傳》：邦憲，字文子，婺州義烏人。幼穎悟，從陳傅良究名物義理，以通史傳百家之書，試禮部，第一。為祕書郎。以寶謨閣待制致仕。
公元1214年
《袁甫傳》：甫，字廣徵。嘉定七年進士第一。歷祕書少監。入見。甫奏《無逸》之義，言知農夫稼穡之艱難，自然逸欲之念不起。乞力守更化以來求賢如不及之初意。遷崇政殿說書。讀《資治通鑑》，至漢高祖入關辭秦民牛酒，因奏：今日無以予人，反橫科之，其心喜乎，怒乎。本朝立國以仁，陛下以為此舉仁乎，否乎。帝為惻然。有《孝經說》、《孟子解》、《後省封駁》、《信安志》、《江東荒政錄》、《防拓錄》、《樂事錄》及文集行世。《洪咨夔傳》：咨夔，字舜俞。嘉定進士。歷端明殿學士。有《兩漢詔令攬抄》、《春秋說》、外內制、奏議、詩文行世。《楊簡傳》：簡，字敬仲，慈溪人。乾道五年舉進士。以寶謨閣學士致仕。所著有《甲槁》、《乙槁》、《冠記》、《昏記》、《喪禮家記》、《家祭記》、《釋菜禮記》、《石魚家記》，又有《已易》、《啟蔽》等書，其論治務最急者；曰取《周禮》及古書，會議熟講其可行于今者行之；又曰修書以削邪說。
簡門人錢時。幼奇偉不群，讀書不為世儒之習。丞相喬行簡知其賢，特薦之朝。詔守臣以所著書來上。其書有《周易釋傳》、《尚書演義》、《學詩管見》、《春秋大旨》、《四書管見》、《兩漢筆記》、《蜀阜集》、《冠昏記》、《百行冠冕集》。
《吳昌裔傳》：昌裔，字季永，中江人。蚤孤，與兄泳痛自植立，不肯逐時好，得程頤、張載、朱熹諸書，研繹不倦。嘉定七年舉進士。調眉州教授。眉士故尚蘇軾學，昌裔取諸經為之講說，祠周敦頤及顥、頤、載、熹，揭《白鹿洞學規》，倣潭州釋奠儀，簿正祭器，士習丕變。嘗輯至和、紹興諸臣奏議本末。名《儲鑑》。又會粹周、漢以至宋蜀道得失，興師取財之所，名《蜀鑑》。有奏議、《四書講義》、《鄉約口義》、《諸老記聞》、《容臺議禮》、文集行於世。
《汪綱傳》：綱，字仲舉，黟縣人。歷寶謨閣待制。學有本源，多聞博記，兵農、醫卜、陰陽、律曆諸書，靡不研究。所著有《恕齋集》、《左帑志》、《漫存錄》。
《陳宓傳》：宓，字師復，丞相俊卿之子。少嘗及豋朱熹之門，熹器異之。長從黃榦遊。所著有《論語注義問答》、《春秋三傳抄》、《續通鑑綱目》、《唐史贅疣》文槁數十卷，藏于家。
《高定子傳》：定子，字瞻叔。嘉泰進士。歷資政殿學士。所著《存著齋文集》、《北門類槁》、《微垣類槁》、《經說》、《紹熙講義》、《奏議》、《歷官表奏》行世。
公元1264年
《高斯得傳》：斯得字不妄。紹定進士。度宗即位，歷侍講。進《高宗繫年要錄綱目》，帝善之。所著有《詩膚說》、《儀禮合抄》、《增損刊正杜祐通典》、《徽宗長編》、《孝宗繫年要錄》、《草堂文集》行世。
《婁機傳》：機，字彥發，嘉興人。乾道進士，為祕書郎，請續編《中興館閣書目》。著《歷代帝王總要》。以資政殿學士知福州，力辭。以歸。所著復有《班馬字類》。
《范應鈴傳》：應鈴，字旂叟，豐城人，開禧進士。歷大理少卿。讀書明大義，尤喜《左氏春秋》，所著有《西堂雜著》十卷，斷訟語曰《對越集》四十九卷。徐鹿卿曰：應鈴經術似兒寬。人以為名言。
《牟子才傳》：子才，字存容，井研人。以資政殿學士致仕。有《存齋集》、內制外制、《四朝史槁》、奏議、經筵講義口義、《故事四尚》、《易編》、《春秋輪輻》。
《趙汝談傳》：汝談，字履常。淳熙進士。嘗從朱熹訂疑義十數條，熹嗟異之。累遷崇政殿說書。因講《論語》而言漢元帝恭儉無過，惟以剛不克改，明不能繹，優柔不斷，而漢業遂衰，直學士院，以所注《易》進講。汝談天資絕人，沉思高識，自少至老，無一日去書冊。其論《易》，以為占者作；書《堯》、《舜》二典宜合為一，禹功只施于河洛，《洪範》非箕子之作；《詩》不以《小序》為信；《禮記》雜出諸人之手；《周禮》傅會女主之書。要亦卓絕特立之見。所著有《易》、《詩》、《書》、《論語》、《孟子》、《周禮》、《禮記》、《荀子》、《莊子》、《通鑑》、《杜詩注》。
公元1242年
《趙善湘傳》：善湘字清臣，濮安懿王五世孫。慶元進士。淳祐二年，帝手詔求所解《春秋》，進觀文殿學士。所著有《周易約說》八卷，《周易或問》四卷，《周易續問》八卷，《周易指要》四卷，《學易補過》六卷，《洪範統論》一卷，《中庸約說》一卷，《大學解》十卷，《論語大意》十卷，《孟子解》十四卷，《老子解》十卷，《春秋三傳通議》三十卷，詩詞雜著三十五卷。
《趙與懽傳》：與懽，字悅道，懿王八世孫。嘉定進士。累遷資政殿學士。進《春秋解》，升大學士。開府儀同三司。乞致仕，不允，賜《泰卦詩》、《忠邪辨》。手注《六經》及《仁皇訓典詳釋》，又有《高宗寶訓要釋》、奏議、詩文百卷。
《董槐傳》：槐，字庭植，定遠人。少喜言兵，讀孫武、曹操之書，嘆曰：使吾得用，將汛掃中土以還天子。嘉定進士。封許國公。一夕，天大雨，烈風雷電，槐起衣冠而坐，為諸生說《兌》、《謙》二卦，問夜如何。諸生以夜中對，遂薨。《馬廷鸞傳》：廷鸞，字翔仲，樂平人。淳祐進士。歷右丞相。所著《六經集傳》、《語孟會編》、《楚辭補記》、《洙泗裔編》、《續莊筆記》、《張氏祝氏皇極觀物外篇》諸書。
《危稹傳》：稹，字逢吉，臨川人，淳熙進士。知漳州，作龍江書院，橫經自講，人用歆動。所著有《巽齋集》，諸經有講義、集解，諸魏、晉、唐詩文皆有編，輯又集先賢奏議曰《王府》、曰《藥山》。
《江萬里傳》：萬里，字子遠，都昌人。度宗在講筵，每問經史疑義及古人姓名，賈似道不能對，萬里常從旁代對。時王夫人頗知書，帝語夫人以為笑。
公元1282年
《文天祥傳》：天祥，字宋瑞，又字履善，吉水人。年二十舉進士，對策集英殿。時理宗在位久，以法天不息為對，其言萬餘，不為槁，一揮而成。帝親拔為第一。考官王應麟奏曰：是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。至元十九年，召入諭之曰：汝何願。對曰：天祥受宋恩，為宰相，安事二姓。願賜一死足矣。南鄉拜而死。其衣帶中有贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無媿。《曾從龍傳》：從龍，字君錫，擢進士第一。嘉定七年，知貢舉。疏：國家以科目網羅天下之英雋，義以觀其通經，賦以觀其博古，論以觀其識，策以觀其才。異時謀王斷國，皆繇此其選。比來循習成風，學不務根柢，辭不尚體要，涉獵未精，議論疏陋，綴緝雖繁，氣象萎薾。願下臣此章，風厲中外，澄源正本，莫甚於斯。詔從之。《應傳》：㒡，字之道，慶元府昌國人，試南省第一，舉進士，歷祕書郎。帝問藏書，㒡請訪先儒解經注史，因及程迥、張根所著書皆有益世教。帝善之。
《姚希得傳》：希得，字逢原，一字叔剛，潼川人，嘉定進士，待次三年，朝夕討論《六經》、諸子百家之言。
公元1264年
《陳宗禮傳》：宗禮字立之，舉進士。度宗即位，兼侍講。以《詩》進講，因奏：帝王舉動，無微不顯，古人所以貴於慎獨也。擢禮部侍郎。著有《寄懷裴槁》、《曲轅散木集》、《兩朝奏議》、《經筵講義》、《經史明辨》、《經史管見》、《人物論》諸書。《陳仲微傳》：仲微，字致廣，瑞州高安人。嘉泰二年，進士。益王即位海上，拜吏部尚書。涵飫《六經》，精研理致，於諸子百家、天文、地理、醫藥、卜筮、釋老之學，靡不搜獵云。
《徐鹿卿傳》：鹿卿，字德夫，豐城人。博通經史。調南安軍教授。張九成嘗以直道謫居，鹿卿摭其言行，刻諸學以訓。先是周敦頤、程顥程頤皆講學是邦，鹿卿申其教，由是理義之學復明。進華文閣待制。所著有《泉谷文集》、奏議、講義、《鹽楮議政槁》、《歷官對越集》，手編《漢唐文類》、《文苑菁華》。
《馮去非傳》：去非，都昌人。父椅字儀之，家居授徒，所注《易》、《書》、《詩》、《語》、《孟》、《太極》，《西銘輯說》，《孝經章句》，《喪禮小學》，《孔子弟子傳》，《讀史記》及詩文、志錄，合二百餘卷。
《危昭德傳》：昭德，昭武人。寶祐進士。在經筵，以《易》、《春秋》、《大學衍義》進講，反覆規正者甚多。所著《春山文集》。《謝枋得傳》：枋得，字君直，信州弋陽人也。為人豪爽。每觀書，五行俱下，一覽終身不忘。
《循吏傳》：韓晉卿，字伯修，密州安丘人。為童子時，日誦書數千言。長以《五經》中第。歷兵部侍郎。
《道學傳》：周惇頤，字茂叔，道州營道人。尚友千古。博學力行，著《太極圖》，明天理之根源，究萬物之終始。又著《通書》數十篇，發明太極之蘊。序者謂其言約而道大，文質而義精，得孔、孟之本原，大有功於學者也。掾南安時，程珦通判軍事，使二子顥、頤往受業焉。敦頤每令尋孔、顏樂處，所樂何事，二程之學源流乎此矣。〈道學
諸儒全傳，俱載學行典，此特紀其著書大略
〉
程顥，字伯淳。自十五六時，與弟頤聞汝南周惇頤論學，遂厭科舉之習，慨然有求道之志。汎濫於諸家，出入於老、釋，返求諸《六經》而後得之。秦、漢以來，未有臻斯理者。
程頤，字正叔。於書無所不讀。其學本於誠，以《大學》、《語》、《孟》、《中庸》為標指，而達乎《六經》。動止語默，一以聖人為師，其不至乎聖人不止也，故卒得孔、孟不傳之學，以為諸儒倡。
張載，字子厚，長安人。少喜談兵。范仲淹勸讀《中庸》。載讀其書，猶以為未足，又訪諸釋、老，累年究極其說，知無所得，反而求之《六經》。屏居南山下，終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，其學以《易》為宗，以《中庸》為體，以《孔》、《孟》為法，黜怪妄，辨鬼神。其家昏喪祭葬，率用先王之意，而傅以今禮。又論井田、發斂、學校之法，皆欲條理成書，使可舉而措諸事業。著書號《正蒙》，又作《西銘》。學者至今尊其書。
邵雍字堯夫。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。著書十餘萬言行于世。曰《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩曰《伊川擊壤集》。
楊時字中立，潛心經史。歷龍圖閣直學士，致仕，優游林泉，以著書講學為事。
羅從彥字仲素。嘗采祖宗故事為《遵堯錄》，靖康中，擬獻闕下，會國難不果。其論士行曰：周、孔之心使人明道。三代人才得周、孔之心，而明道者多。漢、唐以經術古文相尚，而失周、孔之心，故經術自董生、公孫弘倡之，古文自韓愈、柳宗元啟之，於是明道者寡。
李侗字愿中，聞羅從彥得河、洛之學。從之累年，於天下之理該攝洞貫，以次融釋，各有條序。其言曰：讀書者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，則凡聖賢所至而吾所未至者，皆可勉而進矣。若直求之文字，以資誦說，其不為玩物喪志者幾希。
朱熹，字元晦。嘗謂聖賢道統之傳散在方冊，聖賢之旨不明，而道統之傳始晦。於是竭其精力，以研窮聖賢之經訓。所著書有：《易》本義、啟蒙、《蓍卦考誤》，《詩集傳》，《大學中庸》章句、或問、《論語》、《孟子》集註、《太極圖》、《通書》、《西銘解》、《楚辭》集註、辨證，《韓文考異》；所編次有：《論孟集義》，《孟子指要》，《中庸輯略》，《孝經刊誤》，《小學書》，《通鑑綱目》，《宋名臣言行錄》，《家禮》，《近思錄》，《河南程氏遺書》，《伊洛淵源錄》，皆行於世。熹歿，朝廷以其《大學》、《語》、《孟》、《中庸》訓說立於學官。又有《儀禮經傳通解》未脫槁，亦在學官。平生為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。黃榦字直卿。受業朱熹。熹病革，所著書授榦。榦知漢陽軍，即郡治後鳳栖山為屋，館四方士，立周、程、游、朱四先生祠。知安慶府。日以五鼓坐堂，治府事，晚入書院講論經史。除大理丞，不拜。遂歸里，弟子日盛，編禮著書，日不暇給，夜與之講論經史，亹亹不倦。有《經解》、文集行於世。
張洽字元德，從朱熹學，自《六經》傳注而下，皆究其指歸，至于諸史百家、山經地志、老子浮屠之說，無所不讀。嘗取管子所謂思之思之，又重思之，思之不得，鬼神將通之之語，心為窮理之要。所著書有《春秋集注》、《春秋集傳》、《左氏蒙求》、《續通鑑長編事略》、《歷代郡縣地里沿革表》、文集。
陳淳字安卿。朱熹來守其鄉，淳請受教，熹曰：凡閱義理，必窮其原，如為人父何故止於慈，為人子何故止於孝，其他可類推也。淳聞而為學益力。無書不讀，無物不格，日積月累，義理貫通，洞見條緒。所著有《語孟大學中庸》口義、字義、詳講，《禮》、《詩》、《女學》等書，門人錄其語，號《筠谷瀨口金山所聞》。
公元999年
《儒林傳》：邢昺，擢《九經》及第。咸平二年，受詔與杜鎬、舒雅、孫奭、李慕清、崔偓佺等校定《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《穀梁春秋傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅義疏》，及成，並加階勳。景德二年，上幸國子監閱庫書，問昺經版幾何，昺曰：國初不及四千，今十餘萬，經、傳、正義皆具。臣少從師業儒時，經句有疏者百無一二，蓋力不能傳寫。今板本大備，庶士家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也。上曰：國家雖尚儒術，非四方無事，何以及此。〈儒林全傳俱載經學部此亦紀其大略〉孫奭，字宗古。《九經》及第，為國子監直講。太宗幸國子監，召奭講《書》。嗟歎久之。仁宗即位。每講讀至前世亂君亡國，必反覆規諷。仁宗意或不在書，奭則拱默以俟，帝為竦然改聽。奭常掇《五經》切於治道者，為《經典徽言》五十卷。又撰《崇祀錄》、《樂記圖》、《五經節解》、《五服制度》。常奉詔與邢昺、杜鎬校定諸經正義，《莊子》、《爾雅》釋文，考正《尚書》、《論語》、《孝經》、《爾雅》謬誤及律音義。
王昭素博通《九經》，兼究《莊》、《老》，尤精《詩》、《易》。
孔維《九經》及第，歷國子祭酒。淳化初，嘗受詔與學官校定《五經疏義》，刻板行，疾，革遺表，以《五經疏》未畢為恨。
公元997年
孔宜子延世。至道三年，召赴闕，以為曲阜令，襲封文宣公，賜太廟御書印《九經》。大中祥符二年三月，又遣使賜太宗御書及《九經》書疏、《三史》藏于廟。
崔頌判國子監。太祖每臨幸國學，召頌與語。因及經義，應答無滯。
公元919年
尹拙，梁貞明五年舉《三史》。周顯德初，拜國子祭酒，與張昭及田敏同詳定《經典釋文》。宋初，遷祕書監。田敏，唐天成初，詔與馬鎬等同校《九經》。開寶四年，卒，年九十二。敏雖篤于經學，亦好為穿鑿，所校《九經》，頗以獨見自任。
辛文悅，以《五經》教授，太祖幼時從其肄業。
公元980年
李覺，太平興國五年舉《九經》，歷祕書丞。太宗以孔穎達《五經正義》刊板詔孔維與覺等校定。淳化初，上以經書板本有田敏輒刪去數字，命覺與孔維詳校。崔頤正，與弟偓佺並舉進士，明經術。雍熙中，為國學直講。判監李至上言：本監先校定諸經注疏，其間文字訛謬尚多，深慮未副仁君好古誨人之意。蓋前所遣官多專經之士，或通《春秋》者未習《禮記》，或習《周易》者不通《尚書》，至於旁引經史，皆非素所傳習，以是之故，未得周詳。伏見國子博士杜鎬、直講崔頤正、孫奭皆苦心彊學，博貫《九經》，問義質疑，有所依據。望令重加刊正，冀除舛謬。從之。咸平初，又有學究劉可名言諸經板本多舛誤，真宗命擢官詳正，因訪達經義者，至方參知政事，以頤正對。
崔偓佺，國子監直講，日於崇文院候對。嘗撰《帝王年鑑》十卷。
李之才，師河南穆修。源流最遠，其圖書象數變通之妙，秦、漢以來鮮有知者。
胡旦喜讀書，既喪明，猶令人誦經史，隱几聽之不少輟。著《漢春秋》、《五代史》、《將帥要略》、《演聖通論》、《唐乘》、《家傳》三百餘卷。
劉顏好古學。採漢、唐奏議為《輔弼名對》。馮元等上其書。著《儒術通要》、《經濟樞言》復數十篇。
孫復，退居泰山。范仲淹、富弼皆言復有經術，宜在朝廷。除祕書省校書郎。歷中丞。復既病，韓琦言於仁宗，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就復家得書十五萬言，錄藏祕閣。官其一子。劉羲叟，精筭術，兼通《大衍》諸曆。及修唐史，令專修《律曆》、《天文》、《五行志》。歷崇文院檢討。著《十三代史志》、《劉氏輯曆》、《春秋災異》諸書。
何涉讀書，晝夜刻苦，汎覽博古。上自《六經》、諸子百家，旁及山經、地志、醫卜之術，無所不學，一過不復再讀，而終身不忘。人問書傳中事，必指卷第冊葉所在，驗之果然。著有《治道中術》、《春秋本旨》、《廬江集》七十卷。周堯卿，為學不專於傳注。長於《毛、鄭詩》及《左氏春秋》。讀莊周、孟子之書，曰：周善言理，未至於窮理。孟善言性，未至於盡性。有《詩》、《春秋說》各三十卷，文集二十卷。王當，幼好學，博覽，所取惟王佐大略。著《春秋列國名臣傳》，人競傳之。當於經學尤邃《易》與《春秋》，皆為之傳，得聖人之旨居多。又有《經旨》三卷，《史論》十二卷，《兵書》十二篇。
公元1100年
邵伯溫，徽宗即位。宣仁太后之謗，伯溫既辨之，又著書名《辨誣》。有《河南集》、《聞見錄》、《皇極系述》、《辨誣》、《辨惑》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》近百卷。
洪興祖好古博學，自少至老，未嘗一日去書。著《老莊本旨》、《周易通義》、《繫辭要旨》、《古文孝經序贊》、《離騷楚詞考異》。
高閱歷國子司業。時興太學，閌奏宜先經術，帝曰：士習詩賦已久，遽能使之通經乎。閌曰：先王設太學，惟講經術而已。國初猶循唐制用詩賦，神宗始以經術造士，遂罷詩賦，又慮不足以盡人才，乃設詞學一科。今宜以經義為主，而加詩賦。帝然之。閌於是條具以聞。其法以《六經》、《語》、《孟》義為一場，詩賦次之，子史論又次之，時務策又次之。太學課試及郡國科舉，盡以此為法。
程大昌篤學，於古今事靡不考究。有《禹貢論》、《易原》、《雍錄》、《易老通言》、《攷古編》、《演繁露》、《北邊備對》行於世。林光朝專心聖賢踐履之學，通《六經》，貫百氏。
呂祖謙為著作郎。先是，書肆有書曰《聖宋文海》。孝宗命祖謙。斷自中興以前，崇雅黜浮，類為百五十卷，上之，賜名《皇朝文鑑》。祖謙學以關、洛為宗，而旁稽載籍，不見涯涘。修《讀詩記》、《大事記》，皆未成書。考定《古周易》、《書說》、《閫範》、《官箴》、《辨志錄》、《歐陽公本末》，皆行於世。蔡元定父發，博覽群書，號牧堂老人，以程氏《語錄》、邵氏《經世》、張氏《正蒙》授元定，曰：此孔、孟正脈也。元定深涵其義。聞朱熹名，往師之。於書無所不讀，於事無所不究。義理洞見大原，下至圖書、禮樂、制度，無不精妙。古書奇辭奧義，人所不能曉者，一過目輒解。熹嘗曰：人讀易書難，季通讀難書易。熹疏釋《四書》及為《易》、《詩傳》、《通鑑綱目》，皆與元定往復參訂。《啟蒙》一書，則屬元定起槁。所著書有《大衍詳說》、《律呂新書》、《燕樂》、《原辨》、《皇極經世》、《太元潛虛指要》、《洪範解》、《八陣圖說》，熹為之序。子淵、沉。淵有《周易訓解》。沉字仲默，少從朱熹游。熹晚欲著《書傳》，未及為，遂以屬沉。《洪範》之數，學者久失其傳，元定獨心得之，然未及論著，曰：成吾書者沉也。沉受父師之託，沉潛反覆者數十年，然後成書。
陸九齡肆力于學，繙閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽、星曆、五行、卜筮之說。
陳傅良為學，自三代、秦、漢以下靡不研究，一事一物，必稽於極而後已。
胡安國著《春秋傳》。書成，高宗謂深得聖人之旨。有文集十五卷、《通鑑舉要補遺》一百卷。
子寅，安國弟之子也。少桀黠，父閉之空閣。安國置書數千卷於其上，寅悉成誦，不遺一卷。
次子宏，著書曰《知言》。張栻謂其言約義精，道學之樞要，制治之蓍龜也。
公元1149年
鄭樵，好著書。遊名山、大川，搜奇訪古，遇藏書家，必借留讀盡乃去。初為經旨，禮樂、文字、天文、地理、蟲魚、草木、方書之學，皆有論辨，紹興十九年上之，詔藏祕府。召對，給札抄所著《通志》。書成，入為樞密院編修官，求入祕書省繙閱書籍。高宗幸建康，命以《通志》進。樵同郡林霆，博學深象數，與樵為金石交。聚書數千卷，皆自校讎，謂子孫曰：吾為汝曹獲良產矣。
程迥所著有《古易考》、《古易章句》、《古占法》、《易傳外編》、《春秋傳顯微例目》、《論語傳》、《孟子章句》、《文史評》、《經史說諸論辨》、《太元補贊》、《戶口田制貢賦書》、《乾道振濟錄》、《醫經正本書》、《條具乾道新書》、《度量權三器圖義》、《四聲韻》、《淳熙雜志》、《南齊小集》。
劉清之，博極書傳。所著有《曾子內外雜篇》、《訓蒙新書外書》、《戒子通錄》、《墨莊總錄》、《祭儀》、《時令書》、《續說苑》、文集、《農書》。
真德秀，修讀書記。以《大學衍義》進，進資政殿學士。所著有《西山甲乙槁》、《對越甲乙集》、《經筵講義》、《端平廟議》、《翰林詞草四六》、《獻忠集》、《江東捄荒錄》、《清源雜志》、《星河雜志》。
魏了翁著《九經要義》百卷，訂定精密，先儒所未有。又著有《鶴山集》、《周易集義》、《易舉隅》、《周禮井田圖說》、《古今考》、《經史雜抄》、《師友雅言》。王柏年踰三十，始勇於求道。於《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《通鑑綱目》標注點校，尢為精密。所著有《讀易記》、《涵古易說》、《大象衍義》、《涵古圖書》、《讀書記》、《書疑》、《詩辨說》、《讀春秋記》、《論語衍義》、《太極衍義》、《伊洛精義》、《研幾圖》、《書經章句》、《論語通旨》、《孟子通旨》、《書附傳》、《左氏正傳》、《續國語》、《閫學之書》、《文章復古》、《文章續古》、《濂洛文統》、《凝道志》、《朱子指要》、《詩可言》、《天文考》、《地理考》、《墨林考》、《大爾雅》、《六義字原》、《正始之音》、《帝王曆數》、《江右淵源》、《伊洛精義雜志》、《周子》、《發遺三昧》、《文章指南》、《朝華集》、《紫陽詩類》、《家乘》、文集。徐夢莘幼慧，耽嗜經史，下至稗官小說，寓目成誦。為《三朝北盟會編》三百五十卷。所著，有《集補》，有《會錄》，有《讀書記志》、《集醫錄》、《集僊錄》，皆以儒學冠之。
弟得之，著《左氏國紀》、《史記年紀》，作《具敝篋筆略》、《鼓吹詞》、《郴江志》。
李心傳所著，有《高宗繫年錄》二百卷、《學易篇》五卷、《誦詩訓》五卷、《春秋考》十三卷、《禮辨》二十三卷、《讀史考》十二卷、《舊聞證誤》十五卷、《朝野雜記》四十卷、《道命錄》五卷、《西陲泰定錄》九十卷、《辨南遷錄》一卷、詩文一百卷。王應麟，九歲通《六經》。著有《深寧集》一百卷、《玉堂類槁》二十二卷、《掖垣類槁》二十二卷、《詩攷》五卷、《詩地理攷》五卷、《漢藝文志攷證》十卷、《通鑑地理攷》一百卷、《通鑑地理通釋》十六卷、《通鑑答問》四卷、《困學紀聞》二十卷、《蒙訓》七十卷、《集解踐祚篇》、《補注急就篇》六卷、《補注王會篇》、《小學紺珠》十卷、《玉海》二百卷、《詞學指南》四卷、《詞學題苑》四十卷、《筆海》四十卷、《姓氏急就篇》六卷、《漢制攷》四卷、《六經天文編》六卷、《小學諷詠》四卷。
黃震補刻《六經》、《儀禮》。著《日抄》一百卷。
《文苑傳》：宋白，字太素，大名人。歷翰林學士。雍熙中，召白與李昉集諸文士纂《文苑英華》一千卷。白聚書數萬卷，圖畫亦多奇古者。嘗類故事千餘門，號《建章集》。唐賢編集遺落者，白多纘綴之。有集百卷。
公元997年
朱昂，字舉之。時朱遵度好讀書，人號之謂朱萬卷，目昂為小萬卷。真宗即位，判史館，詔編次三館祕閣書籍。昂前後所得奉賜，以三之一購奇書，以諷誦為樂，著《資理論》三卷上之，詔以其書付史館。
趙鄰幾，字亞之，須城人。舉進士。歷補闕、知制誥。常欲追補唐武宗以來實錄，疾革，唯以書未成為恨。至淳化中，太宗遣直史館錢熙往取其書，得鄰幾所補《會昌以來日曆》二十六卷及文集三十四卷，所著《鯫子》一卷、《六帝年略》一卷、《史氏懋官志》五卷，并他書五十餘卷來上，皆塗竄之筆也。詔賜其家錢十萬。
公元985年
高頔字子奇，開封雍丘人。清泰中舉進士。雍熙二年，拜補闕致仕。頔有清節，力學強記，手寫書千餘卷。吳淑，字正儀，丹陽人。預修《太平御覽》、《廣記》、《文苑英華》。太宗賞其學問優博。有集十卷，撰《說文五義》三卷。又著《江淮異人錄》三卷、《祕閣閑談》五卷。
盧稹字叔微，杭州人。端拱初，登進士。嘗著《五帝皇極志》、《孺子問》、《冀聖書》數十篇。
許洞字洞天，吳縣人，折節勵學，尤精《左氏傳》。咸平進士。有集一百卷。又著《春秋釋幽》五卷、《演元》十卷。徐鉉，字鼎臣，廣陵人。嘗受詔與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文》。弟鍇著《通釋》四十篇，《通釋五音》凡十卷。鉉親為之篆，鏤板以行于世。鉉有文集三十卷，《質疑論》若干卷。所著《稽神錄》，多出于蒯亮。鍇所著則有文集、家傳、《方輿記》、《古今國典》、《賦苑》、《歲時廣記》云。
公元983年
句中正，字坦然，益州華陽人，舉進士及第。被詔詳定《篇》、《韻》。與徐鉉校定《說文》，模印頒行。太宗覽之嘉賞。又命與著作佐郎吳鉉同撰定《雍熙廣韻》。中正先以門類上。《廣韻》成，凡一百卷。中正喜藏書，家無餘財。曾致堯字正臣，南豐人。太平興國八年進士。歷戶部郎中。致堯頗好纂錄，所著有《僊鳧羽翼》三十卷、《廣中台志》八十卷、《清邊前要》三十卷、《西陲要紀》十卷、《為臣要紀》一十五篇。
姚鉉，字寶之，合肥人。太平興國進士。歷京東轉運，徙兩浙，貶連州文學，移岳州，又移舒州，授本州團練副使。鉉藏書至多，頗有異本，兩浙課吏寫書。雖被竄斥，猶傭夫荷擔以自隨。有集二十卷。又采唐人文章纂為百卷，目曰《文粹》。卒後，子嗣復以其書上獻，詔藏內府。
路振，字子發，祁陽人。大中祥符，使契丹，撰《乘軺錄》以獻。有集二十卷。又嘗采五代末九國君臣行事作世家、列傳，書未成而卒。
公元1016年
崔遵度，字堅白，江陵人，徙淄川，七歲，授經於叔父憲，嘗以《春秋》編年、《史》、《漢》紀傳之例問於憲，憲曰：此兒他日成令名矣。舉進士。景德初，直史館。大中祥符九年，仁宗以壽春郡王開府，遵度，與張士遜並為王友。王讀《孝經》徹章，復以御詩賜之。國史成，拜吏部員外郎。喜讀《易》，嘗曰：意有疑，則彈琴辨其數，筮《易》觀其象，無不究也。有集二十卷。
梅堯臣，字聖俞，宣城人。仁宗有事郊廟，堯臣預祭，輒獻歌詩，又嘗上書言兵。注《孫子》十三篇，撰《唐載記》二十六卷、《毛詩小傳》二十卷、《宛陵集》四十卷。
江休復，字鄰幾，陳留人。少博學彊覽。進士起家，騎驢之官，每據鞍讀書至迷失道，遷殿中丞。獻其所著書，召試，為集賢校理。嘗著《神告》一篇。《唐宜鑑》十五卷、《春秋世論》三十卷、文集二十卷。
蘇洵，字明允，眉山人。年二十七始發憤為學，舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經》、百家之說，下筆頃刻數千言，歐陽修上其所著書二十二篇。乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城令姚闢同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。有文集二十卷、《諡法》三卷。
賀鑄，字方回，衛州人。博學強記。通判泗州家藏書萬餘卷，手自校讎，無一字誤。有《慶湖遺老集》二十卷。黃伯思，字長睿，邵武人。好古文奇字。初，淳化中博求古法書，待詔王著續正法帖，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，咸有依據，作《刊誤》二卷。除詳定《九域圖志》所編修官兼《六典》檢閱文字。以修書恩，遷祕書郎。縱觀冊府藏書，至忘寢食，自《六經》及歷代史書、諸子百家、天官地理、律曆卜筮之說無不精詣。凡詔講明前世典章文物、集古器考定真贋，以素學與聞，議論發明居多，館閣諸公自以為不及也。有文集五十卷、《翼騷》一卷、《東觀餘論》三卷。
黃庭堅字魯直，分寧人。幼警悟。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。
秦觀，字少游，一字太虛，揚州高郵人，登第，除太學博士，校正祕書省書籍。遷正字，兼國史院編修官。張耒，字文潛，淮陰人。第進士，歷太常少卿。嘗者論云：自《六經》以下，至於諸子百氏騷人辨士論述，大扺皆將以為寓理之具也。故學文之端，急於明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。
劉恕，字道源，筠州人。少穎悟，書過目即成誦。八歲時，坐客有言孔子無兄弟者，恕應聲曰：以其兄之子妻之。一坐驚異。年十三，欲應制科，從人假《漢》、《唐書》，閱月皆歸之。詣丞相晏殊，使講《春秋》，殊親帥官屬以聽。未冠，舉進士，時有詔，能講經義者別奏名，恕以《春秋》、《禮記》對，先列注疏，方引先儒異說，末乃斷以己意，凡二十問，所對皆然，擢為第一，國子試講經，復第一。篤好史學，自太史公所記，下至周顯德末，紀傳之外至私記雜說，無所不覽，上下數千載間，鉅微之事，如指諸掌。司馬光編次《資治通鑑》，英宗令自擇館閣英才共修之。光對曰：專精史學，惟劉恕耳。即召為局僚，遇史事紛錯難治者，輒以委恕。恕於魏、晉以後事，考證差謬，最為精詳。官至祕書丞。恕為學，自曆數、地理、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證。求書不遠數百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕司馬光游萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗舊史，信然，宋次道家多書，恕枉道借覽。次道日具饌為主人禮，恕曰：此非吾所為來也，殊廢吾事。悉去之。獨閉閤，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而去，目為之翳。著《五代十國紀年》以擬《十六國春秋》，又采太古以來至周威烈王時事，《史記》、《左氏》所不載者，為《通鑑外紀》。
王無咎，字補之，建昌南城人。第進士。好書力學，寒暑行役不暫釋，至京師，士大夫多從之遊，有卜鄰以考經質疑者。然與人寡合，常閉門著書，詔為國子直講，命未下而卒。
呂南公，字次儒，建昌南城人。於書無所不讀，於文不肯綴緝陳言。熙寧中，士方推崇馬融、王肅、許慎之業，剽掠補拆臨摹之藝大行，南公不能逐時好，一試禮部不偶，退築室灌園。益著書，且借史筆以褒貶美惡，遂以袞斧名所居齋。曾肇上疏，稱其讀書為文，不事俗學。欲命以官，而卒。遺文曰《灌園先生集》，傳於世。朱長文，字伯原，吳人，舉乙科，不肯試吏，築室樂圃坊，著書閱古，吳人化其賢。元祐中，召為祕書省正字。有文三百卷，《六經》皆為辨說。又著《琴史》。
公元1132年
汪藻，字彥章，饒州德興人，進士第。除《九域圖志》所編修官。紹興二年，除龍圖閣直學士、知湖州，乞為日曆。制可。八年，上所修書，六百六十五卷。藻博極群書，老不釋手。
葛勝仲，字魯卿，丹陽人。紹聖進士，歷太常卿。宋自建隆至治平所行典禮，歐陽修嘗裒為書，凡百篇，號《太常因革禮》，詔勝仲續之，增為三百卷，詔藏太常。建東宮，兼諭德，為《仁》、《孝》、《學》三論獻之太子，復採春秋、戰國以來歷代太子善惡成敗之跡，日進數事。
公元985年
《忠義傳》：鄭驤，字潛翁，玉山人。元符進士。為熙河蘭廓路經略司屬官。歷京兆府等路提舉常平。驤按格為《常平總目》十卷。金人至城下，驤赴井死。驤在熙河，嘗摭熙寧迄政和攻取建置之跡為《拓邊錄》十卷，兵將蕃漢雜事為《別錄》八十卷，圖畫西蕃、西夏、回鶻、盧甘諸國人物圖書為《河隴人物志》十卷，序贊普迄溪巴溫、堇氈世族為《蕃譜系》十卷。《孝義傳》：胡仲堯，洪州奉新人。累世聚居，至數百口。構學舍於華林山別墅，聚書萬卷，設廚廩，以延四方游學之士。雍熙二年，詔旌其門。
公元1009年
《隱逸傳》：戚同文，宋之楚丘人。世為儒。幼孤。勤勵讀書，累年不解帶。有《孟諸集》二十卷。大中祥符二年，府民曹誠即同文舊居旁造舍百餘區，聚書數千卷，延生徒講習甚盛。詔賜額為本府書院。
楊慤，虞城人。力學勤志，不求聞達。好學強記，經籍一見即能默寫。
陳摶，字圖南，亳州真源人，讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘。
公元992年
种放，字明逸，河南洛陽人。性不喜浮圖氏，嘗裂佛經以製帷帳。所著《蒙書》十卷及《嗣禹說》、《表孟子上下篇》、《太一祠錄》，人頗稱之。淳化三年，陝西轉運言其材，詔使召之。其母盡取其筆硯焚之。咸平四年，詔赴闕，不起。明年，授左司諫、直昭文館，屢得召對。上曰：放每所詢問，皆據經以對，頗多裨益。朕優待之，蓋以激浮競也。三年，告歸終南。表求太宗御書及經史音疏，悉給焉。
萬適，字縱之，宛丘人。不求仕進，專以著述為務，有《狂簡集》百卷、《雅書》三卷、《志苑》三卷、《雍熙詩》二百首，《經籍擿科討論》四十卷。
李瀆，字長源，洛陽人。淳澹好古，博覽經史。家世多聚書畫，頗有奇妙。
黃晞，字景微，建安人。少通經，聚書數千卷，學者多從之游，自號贅隅子。著《欷歔瑣微論》十卷，以謂贅隅者枿物之名，欷歔者嘆聲，瑣微者述辭也。周啟明字昭回，其先金陵人，後占籍處州。啟明篤學，藏書數千卷，多手自傳寫，而能口誦之。
鄧孝甫，字成之，臨川人。第進士，提點開封府河渠，坐事去官，遂閉戶著書。所論述有《卜世大寶龜》、《伊周素蘊》、《義命雜著》、《太平策要》等，凡二百五十餘篇。
南安翁者。漳州陳元忠，嘗過南安，投宿野人家。几案間有文集散亂，視之皆經、子也。陳叩之曰：翁訓子讀書乎。曰：種園為生耳。問：藏書何用。曰：偶有之耳。翌日，大兒失稅，當杖，小兒曰：大人元係正郎，宣和間累典州郡。守謝而釋之。次日，枉駕訪之，室已虛矣。
公元1061年
張舉字子厚，常州人。登進士不之官。閉戶讀書四十年，手校數萬卷，無一字舛。窮經著書，至夜分不寐。詔拜校書郎，竟不出。
劉愚，字必明，龍游人。為安鄉縣令。邑有范仲淹讀書地，為繪像立祠，興學，士競知勸。愚雅不樂仕進，遂致仕。結廬城南。著書自適，《書》、《禮》、《語》、《孟》皆有解。
《宦者傳》：劉承規，字大方，山陽人。咸平中，朱昂、杜鎬編次館閣書籍，錢若水修祖宗實錄，《冊府元龜》、國史及編著校讎之事，承規悉典領之。頗好儒學，喜聚書，間接文士質訪故實，其有名于朝者多見禮待。
梁師成，字守道，慧黠習文法，稍知書。隸賈詳書藝局，領睿思殿文字外庫。
公元1016年
《西蜀孟氏世家》：母守素，河中龍門人。父昭裔，偽蜀宰相。昭裔好藏書，在成都令門人句中正、孫逢吉書《文選》、《初學記》、《白氏六帖》鏤板，守素齎至中朝，行于世。大中祥符九年，子克勤上其板，補三班奉職。
《吳越世家》：錢惟治字和世，俶愛之，養為己子。幼好讀書。家藏書帖圖書甚多。惟治好學，聚圖書萬餘卷，多異本。慕皮、陸為詩，有集十卷。書跡多為人藏祕。錢昱字就之，忠獻王佐之長子。昱好學，多聚書，喜吟詠，多與中朝卿大夫唱酬。嘗與沙門贊寧談竹事，迭錄所紀，昱得百餘條，因集為《竹譜》三卷。俄獻《太平興國錄》。求換臺省官，令學士院召試制誥三篇，改祕書監，判尚書都省。時新葺省署，昱撰記奏御，又嘗以鍾、王墨跡八卷為獻，有詔褒美。昱善筆札，工尺牘。有集二十卷。又有台州刺史仰之子昭序，字著明，好學喜聚書，書多親寫。
《荊南高氏世家》：孫光憲字孟文，陵州貴州人。博通經史，尤勤學，聚書數千卷，或自抄寫，孜孜讎校，老而不廢。好著撰，自號葆光子，所著《荊臺集》三十卷，《鞏湖編玩》三卷，《筆傭集》三卷，《橘齋集》二卷，《北夢瑣言》三十卷，《蠶書》二卷。又撰《續通歷》，紀事頗失實，太平興國初，詔毀之。
公元977年
《高麗國傳》：太平興國二年，伷卒，弟治知國事。淳化四年正月，治遣使白思柔貢方物。上言願賜板本《九經》書，用敦儒教，許之。八年，遣郭元來貢。九年，辭還，賜經史、曆日、《聖惠方》等。元又請錄《國朝登科記》及所賜御詩以歸，從之。天禧五年，又表乞陰陽地理書、《聖惠方》，並賜之。哲宗立，遣使金上琦奉慰，林暨致賀，請市刑法之書、《太平御覽》、《開寶通禮》、《文苑英華》。詔惟賜《文苑英華》一書。元祐七年，遣黃宗慤來獻《黃帝鍼經》，請市書甚眾。禮部尚書蘇軾言：高麗入貢，無絲髮利而有五害，今請諸書與收買金箔，皆宜勿許。詔許買金箔，然卒市《冊府元龜》以歸。《渤海國傳》：咸平二年，溪州刺史彭奝然善隸書，而不通華言，問其風土，但書以對云：國中有《五經》書及佛經、《白居易集》七十卷，並得自中國。其《年代》所記云：天皇大寶三年，當長安元年、遣粟田真人入唐求書籍。大中、光啟、龍德及周廣順中，皆嘗遣僧至中國，《唐書》及《五代史》失其傳。其國多有中國典籍，奝然之來，復得《孝經》一卷、越王《孝經新義》第十五一卷，皆金縷紅羅縹，水晶為軸。《孝經》即鄭氏注者。越王者，乃唐太宗子越王貞；《新義》者，記室參軍任希古等撰也。二年，隨台州寧海縣商人鄭仁德船歸其國。後數年，仁德還。奝然遣其弟子奉表來謝，貢佛經，上藤佐理手書二卷、及進奉物數一卷、表狀一卷。
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