欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第四十卷目錄

經籍典第四十卷

經籍總部紀事二

《後漢書·循吏傳》：王景字仲通。少學易，遂廣闚眾書，又好天文術數之事，沈深多伎藝。辟司空伏恭府。時有薦景能理水者。永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。景陳其利害，應對敏給，帝善之。又以嘗修浚儀，功業有成，乃賜景山海經、河渠書、禹貢圖，景以為六經所載，皆有卜筮，作事舉止，質於蓍龜，而眾書錯糅，吉凶相反，乃參紀眾家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適於事用者，集於大衍元基云。《宦者傳》：蔡倫字敬仲。始給事宮掖。元初四年，帝以經傳之文多不正定，乃選通儒謁者劉珍及博士良史詣東觀，各讎校漢家法，令倫監典其事。

曹騰字季興，沛國譙人也。安帝時，除黃門從官。順帝在東宮，鄧太后以騰年少謹厚，使侍太子書。

呂強字漢盛。為人清忠奉公。時宦者濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙祐等五人稱為清忠，皆在里巷，不爭威權。巡以為諸博士試甲乙科，爭第高下，更相告言，至有行賂定蘭臺漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻五經文於石，於是詔蔡邕等正其文字。自後五經一定，爭者用息。趙祐博學多覽，著作校書，諸儒稱之。

《儒林傳序》：昔王莽、更始之際，天下散亂，禮樂分崩，典文殘落。及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，採求闕文，補綴漏逸。先是四方學士多懷挾圖書，遁逃林藪。自是莫不抱負墳策，雲會京師，范升、陳元、鄭興、杜林、衛宏、劉昆、桓榮之徒，繼踵而集。於是立五經博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚書歐陽、大小夏侯，詩齊、魯、韓，毛禮大小戴，春秋嚴、顏，凡十四博士，太常差次總領焉。建武五年，迺修起太學，稽式古典，籩豆干戚之容，備之於列，服方領習矩步者，委它乎其中。

初，光武遷還洛陽，其經牒祕書載之二千餘兩，自此以後，參倍於前。及董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共割散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小迺制為縢囊。及王允所收而西者，裁七十餘乘，道路艱遠，復棄其半矣。後長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。

《文苑傳》：傅毅字式仲。少博學。建初中，為蘭臺令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書。

黃香字文彊，江夏安陸人也。年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。年十二，太守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬。香家貧，內無僕妾，躬執苦勤，盡心奉養。遂博學經典，究精道術，能文章，京師號曰天下無雙江夏黃童。初除郎中，元和元年，肅宗詔香詣東觀，讀所未嘗見書。所著賦、牋、奏、書、令凡五篇。劉珍字秋孫，一名寶，南陽蔡陽人也。少好學。永初中，為謁者僕射。鄧太后詔使與校書劉騊駼、馬融及五經博士，校定東觀五經、諸子傳記、百家藝術，整齊脫誤，是正文字。永寧元年，太后又詔珍與騊駼作建武已來名臣傳，遷侍中、越騎校尉。延光四年，拜宗正。明年，轉衛尉，卒官。著誄、頌、連珠凡七篇。又撰釋名三十篇，以辨萬物之稱號云。

崔琦字子瑋，濟北相瑗之宗也。少游京師，以文章博通稱。所著賦、頌、銘、箴、弔、論、九咨、七言，凡十五篇。邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文學知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。韶潛聞之，應時對曰：邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記。嘲者大慚。著詩、頌、碑、銘、書、策凡五十篇。

劉梁字曼山。梁宗室子孫，而少孤貧，賣書於市以自資。常疾世多利交，以邪曲相黨，迺著破群論。時之覽者，以為仲尼作春秋，亂臣知懼，今此論之作，俗士豈不愧心。其文不存。又著辯和同之論。迺更大作講舍，延聚生徒數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。此邑至後猶稱其教焉。

侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤貧，依宗人居。性篤學，恆傭作為資，暮還輒㸐柴以讀書。常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。州郡屢召，公車在道徵，並稱疾不到。作矯世論以譏切當時。而徙入山中，覃思著述。以莫知於世，故作應賓難以自寄。又按漢記撰中興以後行事，為皇德傳三十篇，行於世。餘所作雜文數十篇，多亡失。西河人敬其才而不敢名之，皆稱為侯君云。高彪字義方，為諸生，游太學。有雅才而訥於言。嘗從馬融欲訪大義，融疾不獲見，迺覆刺遺融書。融省書慚，追謝還之，彪逝而不顧。後郡舉孝廉，試經第一，除郎中，校書東觀，數奏賦、頌、奇文，因事諷諫，靈帝異之。時京兆第五永為都督御史，使督幽州，百官大會，祖餞於長樂觀。議郎蔡邕等皆賦詩，彪獨作箴。邕等甚美其文，以為莫尚也。後遷內黃令，帝敕同僚臨送，祖於上東門，詔東觀畫彪像以勸學者。

《方術傳》：北海王和平，性好道術。自以當仙濟南孫邕少事之從至京師，會和平病歿，邕因葬之。東陶有書百餘卷，藥數囊悉以送之後弟子，夏榮言其尸解邕，乃恨不取寶書仙藥焉。

《逸民傳》：梁鴻字伯鸞。受業太學，貧而尚節介，博覽無不通，而不為章句。入霸陵山中，以耕織為業，詠詩書，彈琴以自娛。

高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問之，鳳方悟之。其後遂為名儒，乃教授業於西唐山中。

法真字高卿，扶風郿人，南郡太守雄之子也。好學而無常家，博通內外圖典，為關西大儒。弟子自遠方至者，陳留范冉等數百人。

《列女傳》：扶風曹叔世妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著漢書，其八表及天文志未及竟而卒，和帝詔昭就東觀臧書閣踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。每有貢獻異物，輒召大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞政事。以出入之勤，特封子成關內侯，官至齊相。時漢書始出，多未能通者，同郡馬融伏於閣下，從昭受讀，後又詔融兄續繼昭成之。作女誡七篇，有助內訓。馬融善之，令妻女習焉。昭女妹曹豐生，亦有才惠，為書以難之，辭有可觀。昭年七十餘卒。所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇。子婦丁氏為撰集之，又作大家讚焉。

董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學有才辨，又妙於音律。祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹操請之。操因問曰：聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不。文姬曰：昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百餘篇耳。操曰：今當使十吏就夫人寫之。文姬曰：妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。於是繕書送之，文無遺誤。後感傷離亂，追懷悲憤，作詩二章。

《博物志》：蔡邕有書萬卷，漢末年，載數車與王粲。粲亡後，相國掾魏諷謀反，粲子與焉。既被誅，邕所與粲書悉入粲族子葉，字長緒，即正宗父。正宗即輔嗣兄也。初，粲與族兄凱避地荊州，依劉表。表有女，表愛粲才，欲以妻之，嫌其形陋。周率乃謂曰：君才過人而體躁，非女婿才。凱有風貌，乃妻凱，生葉，即女所生。

《三國志·魏書武帝紀注》：孫盛《異同雜語》云：太祖博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰《接要》。又注《孫武》十三篇，皆傳於世。

太祖拜議郎，常托疾病，告歸鄉里；築室城外，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，以自娛樂。

《袁渙傳注·袁氏世記》曰：布之破也，陳群父子時亦在布之軍，見太祖皆拜。渙獨高揖不為禮，太祖甚嚴憚之。時太祖又給眾官車各數乘，使取布軍中物，唯其所欲。眾人皆重載，唯渙取書數百卷，資糧而已。眾人聞之，大慚。渙謂所親曰：脫我以行陳，令軍發足以為行糧而已，不以此為我有。由是厲名也，大悔恨之。太祖益以此重焉。

《田疇傳》：疇字子泰，右北平無終人也。好讀書，善擊劍。《王脩傳》：袁氏政寬，在職勢者多畜聚。太祖破鄴，籍沒審配等家財物貨以萬數。及破南皮，閱脩家，糓不滿十斛，有書數百卷。太祖歎曰：士不妄有名。乃禮辟為司空掾。

《邴原傳注·原別傳》曰：原十一而喪父，家貧，早孤。鄰有書舍，過其傍而泣。師問曰：童子何悲。原曰：孤者易傷，貧者易感。夫書者，必皆有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學，心中惻然而為涕零也。師亦哀原之言而為之泣曰：欲書可耳。答曰：無錢資。師曰：童子苟有志，我徒相教，不求資也。於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》、《論語》。及長。欲遠游學，詣安丘孫崧。崧曰：兗、豫之士，吾多所識，未有若君者；當以書相分。原重其意，難辭之，持書而別。原心以為求師啟學，志高者通，非若交游待分而成也，書何為哉。乃藏書於家而行。單步負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子幹。歸以書還孫崧，解不致書之意，後為郡所召，署功曹、主簿。《管寧傳注·傅子》曰：胡徵君怡怡無不愛也，雖僕隸，必加禮焉。外同乎俗，內秉純絜，心非其好，王公不能屈，年八十而不倦于書籍者，吾於胡徵君見之矣。《王朗傳》：朗字景興，東海郡人也。以通經，拜郎中。明帝即位，進封蘭陵侯。轉為司徒。朗著《易》、《春秋》、《孝經》、《周官》傳，奏議論記，咸傳於世。太和二年薨，諡曰成侯。子肅嗣。

《王肅傳》：弘農、董遇等，亦歷注經傳，頗傳於世。〈注〉《魏略》曰：遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂；與兄季中依將軍段煨。採梠負販，而常挾持經書，投閑習讀。其兄笑之而遇不改。及建安初，王綱小設，郡舉孝廉，稍遷黃門侍郎。是時，漢帝委政太祖，遇旦夕侍講，為天子所愛信。明帝時，入為侍中、大司農。數年，病亡。初，遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作朱墨別異。人有從學者，遇不肯教，而云必當先讀百遍、而義自見。從學者云：苦渴無日。遇言當以三餘。或問三餘之意，遇言冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。由是諸生少從遇學，無傳其朱墨者。《王肅傳注》：薛夏字宣聲，天水人也。博學有才。文帝嘉其才，黃初中為祕書丞，帝每與夏推論書傳，未嘗不終日也。每呼之不名，而謂之薛君。

《劉放傳注·資別傳》曰：資字彥龍。幼而岐嶷，三歲喪二親，長于兄嫂。講業太學，博覽傳記，同郡王允一見而奇之。

《蘇則傳注·魏略》曰：則世為著姓。隱於郡南太白山中，以書籍自娛。

《杜畿傳注·杜氏新書》曰：寬，字務叔，敏而好古，少長京師，而篤志博學，絕于世務，其意欲探賾索隱，由此顯名。年四十二而卒。經傳之義，多所論駁，草創未就。《任城威王彰傳》：彰，字子文。少善射御，膂力過人，手格猛獸，不避險阻。數從征伐，志意慷慨。太祖抑之曰：汝不念讀書慕聖道，而好乘汗馬擊劎，此一夫之用，何足貴也。課彰讀《詩》、《書》，彰謂左右曰：丈夫一為衛、霍，將十萬騎馳沙漠，立功建號，何能作博士邪。

《陳思王植傳》：植字子建。年十歲餘，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。

《中山恭王衮傳》：衮少好學，年十餘歲能屬文。每讀書，文學左右常恐以精力為病，數諫止之，然性所樂，不能廢也。每兄弟游娛，衮獨譚思經典。文學防輔相與言曰：受詔察公舉錯，有過當奏，及有善，亦宜以聞，不可匿其美也。遂共表稱陳衮美。衮聞之，大驚懼，責讓文學曰：修身自守，常人之行耳，諸君乃以上聞，適所以增其負累也。且如有善，何患不聞，而遽共如是，是非益我者。其誡慎如此。

《王粲傳》：粲字仲宣。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，外倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：卿能闇誦乎。曰：能。因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比較，不誤一道。其強記默識如此。性善算，作算術，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿搆；然正復精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議垂六十篇。

《王粲傳注》：華嶠《漢書》曰：應瑒祖奉，字世叔。才敏善諷誦，故世稱應世叔讀書，五行俱下。著《後序》十餘篇，為世儒者。

《劉劭傳》：劭字孔才。黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。受詔集五經群書，以類相從，作《皇覽》。明帝即位，拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作《新律》十八篇，著《律略論》。正始中，執經講學，賜爵關內侯。凡所撰述，《法論》、《人物志》之類百餘篇。

《劉劭傳注·先賢行狀》曰：繆斐字文雅。該覽經傳，事親色養。徵博士。

仲長統。著《昌言》。〈注〉襲撰統《昌言》表，稱統字公理，少好學，博涉書記，贍于文辭。

《魏略》曰：蘇林字孝友，博學，多通古今字指，凡諸書傳文間危疑，林皆釋之。建安中，為五官將文學，甚見禮待。黃初中，為博士給事中。文帝作《典論》所稱蘇林者是也。

《廬江何氏家傳》曰：明帝時，有譙人胡康，年十五，以異才見送，又陳損益，求試劇縣。詔特引見，眾論翕然，號為神童。詔付祕書，使博覽典籍。帝以問祕書丞何禎：康才何如。禎答曰：康雖有才，性質不端，必有負敗。後果以過見譴。

《楊俊傳》：俊字季才。避地并州。本郡王象，少孤特，為人僕隸，年十七八，見使牧羊而私讀書，因被箠楚。俊嘉其才質，即贖象著家，聘娶立屋，然後與別。〈注〉《魏略》曰：詔撰《皇覽》，使象領祕書監。象從延康元年始撰集，數歲成，藏于祕府，合四十餘部，部各有數十篇，通合八百餘萬字。

《王昶傳》：樂安任昭先，淳粹履道，內敏外恕。〈注〉昭先名嘏。《別傳》曰：嘏八歲喪母，號泣不絕聲，以至性見稱。年十四始學，疑不再問，三年中誦五經，皆究其義，兼包群言，無不綜覽。

《鍾會傳注》：會時遭所生母喪。其母傳曰：夫人性矜嚴，明於教訓，會雖童稚，勤見規誨。年四歲授《孝經》，七歲誦《論語》，八歲誦《詩》，十歲誦《尚書》，十一誦《易》，十二誦《春秋左氏傳》、《國語》，十三誦《周禮》、《禮記》，十四誦成侯《易記》，十五使入太學問四方奇文異訓。謂會曰：學猥則倦，倦則意怠；吾懼汝之意怠，故以漸訓汝，今可以獨學矣。雅好書籍，涉歷眾書，特好《易》，《老子》，每讀《易》孔子說鳴鶴在陰、勞謙君子、藉用白茅、不出戶庭之義，每使會反覆讀之，曰：《易》三百餘爻，仲尼特說此者，以謙恭慎密，樞機之發，行己至要，榮身所由故也，順斯術已往，足為君子矣。

《管輅傳注·別傳》曰：輅父為瑯琊即丘長，時年十五，來至官舍讀書。始讀《詩》、《論語》及《易本》，便開淵布筆，辭義斐然。單子春欲得見，輅輅父即遣造之。子春曰：吾欲與卿旗鼓相當。輅言：始讀《詩》、《論》、《易本》，學問微淺，未能上引聖人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之形狀耳。于是唱大論之端，遂經于陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。

《蜀書·秦宓傳》：宓字子敕。少有才學，廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒，領五官掾，稱曰仲父。宓稱疾，臥在茅舍，纂將功曹古朴、主簿王普，廚膳即宓第宴談，宓臥如故。纂問朴曰：至於貴州養生之具，實絕餘州矣，不知士人何如餘州也。朴對曰：乃自先漢以來，其爵位者或不如餘州耳，至於著作為世師式，不負於餘州也。嚴君平見黃、老作《指歸》，揚雄見《易》作《太元》，見《論語》作《法言》，司馬相如為武帝制封禪之文，于今天下所共聞也。

《向朗傳》：朗字巨達。初，朗少時雖涉獵文學，然不治素檢，以吏能見稱。自去長史，優游無事垂三十年，乃更潛心典籍，孜孜不倦。年踰八十，猶手自校書，刊定謬誤，積聚篇卷，於時最多。開門接賓，誘納後進，但講論古義，不干時事，以是見稱。上自執政，下及童冠，皆敬重焉。

《孟光傳》：光字孝裕，河南洛陽人，漢太尉孟郁之族。靈帝末為講部吏。獻帝遷都長安，遂逃入蜀，劉焉父子待以客禮。博物識古，無書不覽，尤銳意三史，長於漢家舊典。好《公羊春秋》而譏呵《左氏》，每與來每爭此二義，光常譊譊讙咋。先主定益州，拜為議郎，與許慈等並掌制度。後進文士祕書郎卻正數從光諮訪，光問太子所習讀并其性情好尚，正答曰：奉親虔恭，夙夜匪懈，有古世子之風；接待群僚，舉動出於仁恕。光曰：如君所道，皆家戶所有耳；吾今所問，欲知其權略智調何如也。儲君讀書，寧當傚吾等竭力博識以待訪問，如博士探策講試以求爵位邪。當務其急者。正深謂光言為然。

《尹默傳》：默字思潛，梓潼涪人也。益部多貴今文而不崇章句，默知其不博，乃遠游荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學。皆通諸經史。

《李譔傳》：譔字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣尹默俱遊荊州，從司馬徽、宋忠等學。譔具傳其業，又從默講論義理，五經、諸子，無不該覽。著古文《易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《左氏傳》、《太元指歸》，皆依準賈、馬，異于鄭元。與王氏殊隔，初不見其所述，而意歸多同。景耀中卒。時又有漢中陳術，字申伯，亦博學多聞，著《釋問》七篇、《益都耆舊傳》及《志》，位歷三郡太守。

《張裔傳》：裔字君嗣。治《公羊春秋》，博涉《史》、《漢》。汝南許文休入蜀，謂裔幹理敏捷，是中夏鍾元常之倫也。《譙周傳》：周字允南。幼孤，與母兄同居。既長，耽古篤學，家貧未嘗問產業，誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食。研精《六經》，尤善書札。頗曉天文，而不以留意；諸子文章非心所存，不悉遍視也。後遷光祿大夫，位亞九列。周雖不與政事，以儒行見禮，時訪大議，輒據經以對，而後生好事者亦咨問所疑焉。凡所著述，撰定《法訓》、《五經論》、《古史考》書之屬百餘篇。

《譙周傳注·華陽國志》曰：文立字廣休，少治《毛詩》、《三禮》，兼通群書。刺史費褘命為從事。章奏詩賦論頌凡數十篇。

《益部耆舊傳》：任安，廣漢人。少事楊厚，究極圖籍，游覽京師，還家教授，與董抉俱以學行齊聲。

《吳書·嗣主孫休傳》：休字子烈。銳意於典籍，欲畢覽百家之言，尤好射雉，春夏之間當晨出夜還，唯此時舍書。休欲與博士祭酒韋曜、博士盛沖講論道藝，曜、沖素皆切直，布恐入侍，發其陰失，令己不得專，因妄飾說以拒遏之。休答曰：孤之涉學，群書略遍，所見不少也；其明君闇主，奸臣賊子，古今賢愚成敗之事，無不覽也。今曜等入，但欲與論講書耳，不為從曜等始更受學也。縱復如此，亦何所損。君特以曜等恐道臣下姦變之事，以此不欲令入耳。如此之事，孤已自備之，不須曜等然後乃解也。此都無所損，君意特有所忌故耳。布得詔陳謝，重自序述，又言懼妨政事。休答曰：書籍之事，患人不好，好之無傷也。此無所為非，而君以為不宜，是以孤有所及耳。政務學業，其流各異，不相妨也。

《劉繇傳注·續漢書》曰：繇祖父本，師受經傳，博學群書，號為通儒。舉賢良方正。寵字祖榮，受父業，以經明行修，舉孝廉。

《吳宗室傳》：瑜字仲異。濟陰人馬普篤學好古，瑜厚禮之，使二府將吏子弟數百人就受業，遂立學官，臨饗講肄。是時諸將皆以軍務為事，而瑜好樂墳典，雖在戎旅，誦聲不絕。

《張昭傳》：昭字子布。少好學，博覽眾書，與琅琊趙昱、東海王朗俱發名友善。弱冠察孝廉，不就，與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之。

《顧雍傳》：雍長子卲字孝則，博覽書傳，好樂人倫。少與舅陸績齊名，而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。

《步騭傳》：騭字子山，避難江東，單身窮困，以種瓜自給，晝勤四體，夜誦經傳。赤烏九年，代陸遜為丞相，猶誨育門生，手不釋書，被服居處有如儒生。

《嚴畯傳》：畯字曼才，彭城人也。少耽學，善《詩》《書》、三《禮》，又好《說文》。避亂江東，與諸葛瑾、步騭齊名。著《孝經傳》《潮水論》，又與裴元、張承論管仲、季路，皆傳于世。

《闞澤傳》：澤字德潤，會稽山陰人也。家世農夫，至澤好學，居貧無資，常為人傭書，以供紙、筆，所寫既畢，誦讀亦遍。追思論講，究覽群籍，兼通歷數，由是顯名。赤烏五年，拜太子太傅，領中書如故。澤以經傳文多，難得盡用，乃斟酌諸家，刊約《禮》文及諸注說以授二宮，為制行出入及見賓儀。又著《乾象歷注》以正時日。每朝廷大議，經典所疑，輒諮訪之。以儒學勤勞，封都鄉侯。《薛綜傳》：綜字敬文，沛郡竹邑人也。黃龍三年，建昌侯慮為鎮軍大將軍，屯半州，以綜為長史，外掌眾事，內授書籍。凡所著述詩賦難論數萬言，名曰《私載》，又定《五宗圖述》、《二京解》，皆傳於世。

《魯肅傳注·吳書》曰：肅為人方嚴，寡於玩飾，內外節儉，不務俗好。治軍整頓，禁令必行，雖在軍陣，手不釋卷。又善談論，能屬文辭。

《呂蒙傳注·江表傳》曰：初，權謂蒙及蔣欽曰：卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。蒙曰：在軍中常苦多務，恐不容復讀書。權曰：孤豈欲卿治經為博士邪。但當令涉獵見往事。卿言多務，孰若孤。孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎。宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勗耶。蒙始學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。權常嘆曰：人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，並作國士，不亦休乎。

《黃蓋傳注·吳書》曰：蓋少孤，嬰丁凶難，辛苦備嘗，然有壯志，雖處貧賤，不自同於凡庸，常以負薪餘閒，學書疏，講兵事。

《虞翻傳》：翻字仲翔。與少府孔融書，并示以所著《易注》。融答書曰：聞延陵之禮樂，睹吾子之治《易》，乃知東南之美者，非徒會稽之竹箭也。又睹象雲物，察應寒溫，原其禍福，與神合契，可謂探賾窮通者也。又為《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳於世。

《吳主五子傳》：孫和字子孝，年十四，為置宮衛，使中書令闞澤教以書藝。好學下士，甚見稱述。

《陸凱傳》：凱字敬風。黃武初，拜建武都尉，領兵。雖統軍眾，手不釋書。好《太元》，論演其意，以筮輒驗。

《華覈傳》：覈字永先，以文學為祕府郎，遷中書丞。後遷東觀令，領右國史，覈上疏辭讓，皓答曰：得表，以東觀儒林之府，當講校文藝，處定疑難，漢時皆名學碩儒乃任其職，乞更選英賢。聞之。以卿研精墳典，博覽多聞，可謂悅禮樂敦詩書者也。當飛翰騁藻，光贊時事，以越揚、班、張、蔡之疇，勿復紛紛。

《晉書·宣穆張皇后傳》：后諱春華，河內平皋人也。宣帝初辭魏武之命，託以風痹，嘗暴書，遇暴雨，不覺自起收之。家惟有一婢見之，后乃恐事泄致禍，遂手殺以滅口，而親自執爨。帝由是重之。

《鄭沖傳》：沖字文和，滎陽開封人也。起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經史，遂博究儒術及百家之言。嘉平三年，拜司空。及高貴鄉公講尚書，沖執經親授，與侍中鄭小同俱被賞賜。初，沖與孫邕、曹羲、荀顗、何晏共集論語諸家訓註之善者，記其姓名，因從其義，有不安者輒改易之，名曰論語集解。成，奏之魏朝，于今傳焉。《何遵傳》：遵子嵩字泰基，寬弘愛士，博觀墳籍。

《裴秀傳》：楷字叔則。風神高邁，容儀俊爽，博涉群書，特精理義，時人謂之玉人，又稱見裴叔則如玉山，照映人也。

《宗室傳》：安平獻王孚字叔達。溫厚謙讓，博涉經史。《宣五王傳》：扶風武王駿字子臧。幼聰惠，年五六歲能書疏，諷誦經籍，見者奇之。少好學，能著論，與荀顗論仁孝先後，文有可稱。

《文六王傳》：齊獻王攸字大猷。少而岐嶷。及長，清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，為世所楷。才望出武帝之右，宣帝每器之。就人借書，必手刊其謬，然後反之。

《張華傳》：華字茂先。學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。性好人物，誘進不倦，至於窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。雅愛書籍，身死之日，家無餘財，惟有文史溢于机篋。嘗徙居，載書三十乘。祕書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇祕，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。

《王沉傳》：沉字處道。少孤。好書，善屬文。時魏高貴鄉公好學有文才，引沉及裴秀數于東堂講讌屬文，號沉為文籍先生。

《荀勗傳》：勗字公曾。武帝受禪。拜中書監，加侍中，領著作，與賈充共定律令。俄領書監，與中書令張華依劉向別錄，整理記籍。咸寧初，得汲郡冢中古文竹書，詔勗撰次之，以為中經，列在祕書。

《馮紞傳》：紞字少胄。少博涉經史，識悟機辨。

《賈充傳》：模字思範，有志尚。頗覽載籍，而沉深有智算，確然難奪。深為充所信愛。

《劉寔傳》：寔字子真。少貧甚，賣牛衣以自給。然好學，手約繩，口誦書，博通古今。自少及老，篤學不倦，雖居職務，卷不離手。寔弟智字子房，貞素有兄風。少貧窶，每負薪自給，誦讀不輟，竟以儒行稱。

《唐彬傳》：彬字儒宗。少便弓馬，好游獵。晚乃敦悅經史。《盧欽傳》：欽字子若。世以儒業顯。欽清澹有遠識，篤志經史。

《王濬傳》：濬字士治，弘農湖人也。家世二千石。濬博涉墳典，美姿貌，不修名行，不為鄉曲所稱。晚乃變節，疏通亮達，恢廓有大志。

《華表傳》：恆字敬則，博學以清素為稱。尚武帝女滎陽公主。恆清恪儉素，雖居顯列，常布衣蔬食，年老彌篤。死之日，家無餘財，唯有書數百卷，時人以此重之。《傅元傳》：元字休奕。少時避難於河內，專心誦學，後雖顯貴，而著述不廢。撰論經國九流及三史故事，評斷得失，各為區例，名為傅子，為內、外、中篇，凡有四部、六錄，合百四十首，數十萬言，并文集百餘卷行於世。元初作內篇成，子咸以示司空王沉。沉與元書曰：省足下所著書，言富理濟，經綸政體，存重儒教，足以塞楊墨之流遁，齊孫孟於往代。每開卷，未嘗不嘆息也。不見賈生，自以過之，乃今不及，信矣。

《閻纘傳》：纘字續伯，巴西安漢人也。僑居河南新安，少游英豪，多所交結，博覽墳典，該通物理。

《阮籍傳》：籍字嗣宗。容貌瓌傑，志氣宏放。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍。嗜酒能嘯，族兄文業每歎服，以為勝己。

《嵇康傳》：康字叔夜。學不師受，博覽無不該通。嘗遇王烈，共入山。於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。烈嘆曰：叔夜志趣非常而輒不遇，命也。

《曹志傳》：志字允恭。少好學，以才行稱。為樂平太守。遷章武、趙郡太守。雖累郡職，不以政事為意，晝則游獵，夜誦詩書，當時見者未能審其量也。

《庾峻傳》：峻字山甫。少好學，有才思。時重莊老而輕經史，峻懼雅道陵遲，乃潛心儒典。

《皇甫謐傳》：謐字士安。出後叔父，徙居新安。年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。任氏曰：孝經云：三牲之養，猶不為孝。汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。因歎曰：昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也。修身篤學，自汝得之，於我何有。因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，有高尚之志，自號元晏先生。後得風痹疾，猶手不輟卷。耽翫典籍，忘寢與食，時人謂之書淫。《束晳傳》：晳字廣微。博學多聞，與兄璆俱知名。少游國學，或問博士曹志曰：當今好學者誰乎。志曰：陽平束廣微好學不倦，人莫及也。轉佐著作郎，撰晉書帝紀、十志，遷轉博士，著作如故。初，太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車。其紀年十三篇，記夏以來至周幽王為犬戎所滅，以事接之，三家分，仍述魏事至安釐王之二十年。蓋魏國之史書，大略與春秋皆多相應。其中經傳大異，則云夏年多殷；益干啟位，啟殺之；太甲殺伊尹；文丁殺季歷；自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也；幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。其《易經》二篇，與《周易》上下經同。《易繇陰陽卦》二篇，與《周易》略同，繇辭則異。《卦下易經》一篇，似說卦而異。《公孫段》二篇，公孫段與邵陟論易。《國語》三篇，言楚晉事。名三篇，似《禮記》，又似《爾雅》、《論語》。《師春》一篇，書左傳諸卜筮，師春似是造書者姓名也。《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。《梁丘藏》一篇，先敘魏之世數，次言丘藏金玉事。《繳書》二篇，論弋射法。《生封》一篇，帝王所封。《大曆》二篇，鄒子談天類也。《穆天子傳》五篇，言周穆王游行四海，見帝臺、西王母。《圖詩》一篇，畫贊之屬也。又《雜書》十九篇：周食田法，周書，論楚事，周穆王美人盛姬死事。大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。冢中又得銅劎一枚，長二尺五寸。漆書皆科斗字。初發冢者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷札，文既殘缺，不復詮次。武帝以其書付祕書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。晳在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。晳才學博通，所著三魏人士傳，七代通紀，晉書紀、志，遇亂亡失。其五經通論、發蒙記、補亡詩、文集數十篇，行于世云。

《王接傳》：接字祖游。父蔚，世修儒史之學。接幼喪父，哀毀過禮。及母終，柴毀骨立，居墓次積年。備覽眾書，多出異義。接學雖博通，特精禮傳。常謂左氏辭義贍富，自是一家書，不主為經發。公羊附經立傳，經所不書，傳不妄起，于文為儉，通經為長。任城何休訓釋甚詳，而黜周王魯，大體乖礙，且志通公羊而往往還為公羊疾病。接乃更注公羊春秋，多有新義。時祕書丞衛恆考正汲冢書，未訖而遭難。佐著作郎束晳述而成之，事多證異義。時東萊太守陳留王庭堅難之，亦有證據。晳又釋難，而庭堅已亡。散騎侍郎潘滔謂接曰：卿才學理議，足解二子之紛，可試論之。接遂詳其得失。摯虞、謝衡皆博物多聞，咸以為允當。又撰列〈一作烈〉女後傳七十二人，雜論議、詩賦、碑頌、駁難十餘萬言，喪亂盡失。長子愆期，緣父本意，更注公羊，又集列女後傳云。

《陸機傳》：喜字恭仲，好學有才思。嘗為自敘，其略曰：劉向省新語而作新序，桓譚詠新序而作新論。余不自量，感子雲之法言而作言道，睹賈子之美才而作訪論，觀子政洪範而作古今歷，覽蔣子通萬機而作審機，讀幽通、思元、四愁而作娛賓、九思，真所謂忍愧者也。其書近百篇。吳平，又作西州清論傳于世，借稱諸葛孔明以行其書也。

《劉喬傳》：耽字敬道。少有行檢，以義尚流稱，為宗族所推。博學，明習詩、禮、三史。

柳字叔惠，有名譽。時右丞傅迪好廣讀書而不解其義。柳云：卿讀書多，而無所解，可謂書麓矣。

《索靖傳》：靖字幼安。少有逸群之量，該博經史，兼通內緯。

《祖逖傳》：逖字士稚。性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之。後乃博覽書記，該涉古今，往來京師，見者謂逖有贊世才。

納字士言，最有操行，能清言，文義可觀。閒居，但清談、披閱文史而已。

《邵續傳》：續字嗣祖。朴素有志烈，博覽經史，善談理義，妙解天文。

《王導傳》：導字茂弘。時中興草創，未置吏官，導始啟立，於是典籍頗具。

珣字元琳。時帝雅好典籍，珣與殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等並以才學文章見昵於帝。

《郄鑒傳》：鑒字道徽，高平金鄉人，漢御史大夫慮之元孫也。少孤貧，博覽經籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著名。

《紀瞻傳》：瞻字思遠。性靜默，少交游，好讀書，或手自抄寫，凡所著述，詩賦牋表數十篇。

《賀循傳》：循字彥先。少玩篇籍，善屬文，博覽眾書。有知人之鑒。

《刁協傳》：協字元亮。少好經籍，博聞彊記。時朝廷草創，憲章未立，朝臣無習舊儀者。協久在中朝，諳練舊事，凡所制度，皆稟於協，深為當時所稱許。

《甘卓傳》：卓字季思，拜豫章太守。遷湘州刺史。精加隱括，備禮舉桂陽谷儉為秀才。辭不獲命，州厚禮遣之。諸州秀才聞考試，皆憚不行，惟儉一人到臺，遂不復策試。儉恥其州少士，乃表求試，以高第除中郎。儉少有志行，寒苦自立，博涉經史。于時南土凋荒，經籍道息，儉不能遠求師友，唯在家研精。雖所得實深，未有名譽，又恥衒耀取達，遂歸，終身不仕。

《郭璞傳》：璞字景純。好經術，博學有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽算曆。有郭公者，客居河東，精于卜筮，璞從之受業。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，攘災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載嘗竊青囊書，未及讀，而為火所焚。璞撰前後筮驗六十餘事，名為洞林。又抄京、費諸家要最，更撰新林十篇、卜韻一篇。注釋爾雅，別為音義、圖譜。又注三蒼、方言、穆天子傳、山海經及楚辭、子虛、上林賦數十萬言，皆傳於世。所作詩賦誄頌亦數萬言。

《葛洪傳》：洪字稚川。少好學，家貧，躬自伐薪以貿紙筆，夜輒寫書誦習，遂以儒學知名。為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。於餘杭山見何幼道、郭文舉，目擊而已。時或尋書問義，不遠數千里崎嶇冒涉，期于必得，遂究覽典籍，尤好神僊導養之法，凡所著撰，皆精覈是非，而才章富贍。在山積年，優游閒養，著述不輟，凡內外一百一十六篇。自號抱朴子，因以名書。其餘所著碑誄詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷，又抄五經、史、漢、百家之言、方技雜事三百一十卷，金匱藥方一百卷，肘後要急方四卷。洪博聞深洽，江左絕倫。著述篇章富于班馬，又精辨元頤，析理入微。

《桓彝傳》：石秀，幼有令名，風韻秀徹，博涉群書。常獨處一室，簡千應接，時人方之庾純。

《王湛傳》：承字安期。東海王越鎮許，以為記室參軍，遷東海太守，政尚清淨，不為細察。有犯夜者，為吏所拘，承問其故，答曰：從師受書，不覺日暮。承使吏送令歸家。

《范汪傳》：汪字元平。少孤貧，六歲依外家庾氏。長，好學。外氏家貧，無以資給，汪乃廬於園中，布衣蔬食，然薪寫書，寫畢，誦讀亦遍，遂博學多通，善談名理。

《蔡謨傳》：謨字道明，少好學，博涉書記，為邦族所重。《司馬彪傳》：彪字紹統，高陽王睦之長子也。出後宣帝弟敏。少篤學不倦，然好色薄行，為睦所責，故不得為嗣，雖名出繼，實廢之也。彪由此不交人事，而專精學習，故得博覽群籍。

《虞預傳》：預字叔寧，少好學，有文章。雅好經史，憎疾元虛。著晉書四十餘卷、會稽典錄二十篇、諸虞傳十二篇，皆行於世。所著詩賦碑誄論難數十篇。