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欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百七十卷目錄
荊部彙考
荊圖
詩經〈周南漢廣 王風揚之水 唐風葛生〉
禮記〈學記〉
周禮〈春官菙氏〉
春秋緯〈運斗樞〉
山海經〈南山經 西山經 東山經 中山經〉
嵇含南方草木狀〈荊〉
徐光啟農政全書〈荊子考〉
本草綱目〈蔓荊 牡荊 欒荊 石荊〉
荊部藝文
金荊頌 梁江淹
荊部選句
荊部紀事
荊部雜錄
荊部外編
草木典第二百七十卷
荊部彙考
《釋名》
《楚》〈《詩經》〉 《荊》〈《運斗樞》〉
《金荊》〈《草木狀》〉 《紫荊》〈《草木狀》〉
《白荊》〈《草木狀》〉 《牡荊》〈《草木狀》〉
《蔓荊》〈《草木狀》〉 《欒荊》〈《唐本草》〉
荊圖
《詩經》《周南漢廣》
翹翹錯薪，言刈其楚。
〈朱註〉楚木名荊屬。
《王風揚之水》
揚之水，不流束楚，彼其之子，不與我戍甫。
〈傳〉楚木也。
《唐風葛生》
葛生蒙楚，蘝蔓于野。
〈傳〉葛生延而蒙楚蘝生蔓於野，喻婦人外成於他家。
《禮記》《學記》
夏楚二物收其威也。
〈註〉楚荊也所以撲撻犯禮者。
《周禮》《春官菙氏》
菙氏掌共燋契，以待卜事。
鄭康成曰：燋焌用荊菙之類。鄭鍔曰：燋契者合眾荊以為火炬之名。聶崇義曰：卜人先奠龜于西塾上，南首有席楚焞置于燋。在《龜東註》云：楚荊也，荊焞所以鑽灼龜者，燋炬也，所以然火者也。
《春秋緯》《運斗樞》
玉衡星散為荊。
《山海經》《南山經》
勺之山，其下多荊杞。《西山經》
小華之山，其木多荊杞。
《東山經》
餘峨之山，其下多荊𦬊。
《中山經》
歷石之山，其木多荊𦬊。暴山，其木多荊𦬊。堯山，其木多荊𦬊。
《嵇含南方草木狀》《荊》
荊寧浦有三種：金荊可作枕，紫荊堪作床，白荊堪作履。與他處牡荊、蔓荊全異，又彼境有牡荊，指病自愈節不相當者，月暈時刻之，與病人身齊等置床下，雖危困亦愈。
《徐光啟·農政全書》《荊子考》
本草有牡荊實一名小荊，實俗名黃荊。生河間南陽冤句山谷、并眉州、蜀州平壽都鄉高岸，及田野中。今處處有之即作箠杖者，作科條生枝莖堅勁對生枝叉葉似麻葉，而疏短又有葉似㮏，葉而短小卻多花叉者，開花作穗花色粉紅，微帶紫，結實大如黍粒。而黃黑色味苦，性溫無毒，防風為之。使惡石膏烏頭。陶隱居登真隱訣云：荊木之花葉通神見鬼精。
救飢
採子換水浸淘去苦味，曬乾搗磨為麪食之。
《本草綱目》蔓荊
釋名
蘇恭曰：蔓荊苗蔓生故名。
集解
蘇恭曰：蔓荊生水濱，苗莖蔓延長丈餘，春因舊枝而生小葉，五月葉成似杏葉，六月有花紅白色黃蕊，九月有實黑斑大如梧子，而虛輕，冬則葉凋。今人誤以小荊為蔓荊，遂將蔓荊為牡荊也。
大明曰：海鹽亦有之，大如豌豆，蔕有輕軟小蓋子，六七八月採之。
蘇頌曰：近汴京及秦隴明越州多有之，苗莖高四五尺，對節生枝葉類小棟，至夏盛茂有花作穗淡紅色，蕊黃白色，花下有青萼，至秋結子。舊說蔓生，而今所有並非蔓也。
寇宗奭曰：諸家所解蔓荊、牡荊紛紛不一，經既言蔓荊明是蔓生非是高木也。既言牡荊則自木上生。又何疑焉。
李時珍曰：其枝小弱如蔓故名蔓荊。
實修治
雷斆曰：凡使去蔕子下白膜，一重用酒浸，一伏時蒸之從巳，至未熬乾用。
李時珍曰：尋常只去膜打碎用之。
氣味
苦微寒無毒，
《別錄》曰：辛平溫。
張元素曰：味辛溫，氣清陽中之陰，入太陽經胃虛人不可服，恐生痰疾。
徐之才曰：惡烏頭石膏。
主治
《本經》曰：筋骨閒寒熱濕痹拘攣，明目，堅齒，利九竅去。白蟲久服輕身，耐老小荊實亦等。
《別錄》曰：風頭痛腦鳴、目淚出、益氣，令人光澤脂緻。甄權曰：治賊風長髭髮。
大明曰：利關節，治癇疾赤眼。
張元素曰：太陽頭痛，頭沈昏悶，除昏暗，散風邪，涼諸經，血止，目睛內痛。
王好古曰：搜肝風。
發明
蘇恭曰：小荊實即牡荊子，其功與蔓荊同，故曰亦等也。
李時珍曰：蔓荊氣清，味辛，體輕而浮，上行而散，故所主者皆頭面風虛之證。
附方
令髮長黑，蔓荊子熊脂等分，醋調塗之。〈聖惠方〉頭風作痛，蔓荊子一升，為末絹袋浸一斗酒中，七日溫飲，日三次。〈千金方〉
乳癰初起，蔓荊子炒為末酒服方寸，匕渣傅之良。〈危氏得效方〉
牡荊釋名
陶弘景曰：既是牡荊不應有子，小荊應是牡荊，牡荊子大於蔓荊子，而反呼小荊，恐以樹形為言，不知蔓荊樹亦高大也。
蘇恭曰：牡荊作樹，不為蔓生，故稱為牡，非無實之謂也。蔓荊子大，牡荊子小，故呼小荊。
李時珍曰：古者刑杖以荊，故字從刑，其生成叢而疏爽，故又謂之楚從林從疋，疋即疏字也，濟楚之義取此荊，楚之地因多產此而名也。
集解
《別錄》曰：牡荊實生河間南陽冤句山谷或平壽都鄉高岸上，及田野中。八月九月采實陰乾。
陶弘景曰：論蔓荊應是作棰之荊，其子殊細正如小麻子，色青黃，牡荊乃出北方，始如豆大正圓，黑仙術多用牡荊，今人都無識者李當之，藥錄言溲疏一名楊櫨一名牡荊，理白中虛，斷植即生，按今溲疏主療與牡荊都不同，形類乖異，而仙方用牡荊云能通神見鬼，非唯其實枝葉並好，又云荊樹必枝葉相對者是牡荊，不對者即非牡荊也。並莫詳虛實更須博訪。蘇恭曰：牡荊即作棰杖者所在皆有之，實細黃色莖勁作樹生，《漢書郊祀志》以牡荊莖為旛竿，則明知非蔓荊也，有青赤二種，以青者為佳，今人相承多以牡荊為蔓荊，此極誤也。
公元504年
蘇頌曰：牡荊今眉州、蜀州及近汴京亦有之，俗名黃荊是也。枝莖堅勁作科不作蔓，葉如蓖麻，更疏瘦花紅作穗實細而黃如麻子大，或云即小荊也。按陶隱居登真隱訣云：荊木之葉華通神見鬼精。註云：荊有三種荊木即今作菙杖者，葉香亦有花子子不入藥方術，則用牡荊其子入藥，北人無識其木者。天監三年天子將合神仙飲奉敕論牡荊，曰：荊花白多子，子粗者歷歷疏生，不過三兩莖，多不能圓或扁、或異、或多似竹節葉，與餘荊不殊，蜂多採牡荊，牡荊汁冷而甜餘，荊被燒則煙火氣苦，牡荊慢質實煙火不入其中。主治心風第一，於時遠近，尋覓遂不得也。
韓保昇曰：陶氏不惟不別，蔓荊亦不識牡荊，蔓荊蔓生，牡荊樹生，理自明矣。
李時珍曰：牡荊處處山野多有樵採為薪。年久不樵者其樹大如盌也。其木心方其枝對生一枝，五葉或七葉。葉如榆葉，長而尖有鋸齒，五月杪間開花成穗，紅紫色，其子大如胡荽子，而有白膜皮裹之。蘇頌云：葉似蓖麻者誤矣。有青赤二種：青者為荊，赤者為楛。嫩條皆可為筥筐，古者貧婦以荊為釵即此二木也。按《裴淵廣州記》云：荊有三種：金荊可作枕，紫荊可作床，白荊可作履，與他處牡荊、蔓荊全異。寧浦有牡荊指病自愈節不相當者，月暈時刻之與病人，身齊等置床下病，雖危亦無害也。《杜寶拾遺錄》云：南方林邑諸地在海中、山中多金荊，大者十圍盤屈瘤蹙文如美錦，色如真金，工人用之貴如沈檀，此皆荊之別類也。《春秋運斗樞》云：玉衡星散而為荊。
實氣味
苦溫無毒。
李時珍曰：辛溫。
徐之才曰：防己為之使畏石膏。
實主治
《別錄》曰：除骨間寒熱通利胃氣止，欬逆下氣。
徐之才曰：得柏實青葙木療風。
朱震亨曰：炒焦為末，飲服治心痛，及婦人白帶。李時珍曰：用半升炒熟，入酒一盞，煎一沸熱服，治小腸疝氣甚效，酒浸飲治耳聾。
葉氣味
苦寒無毒。
葉主治
《別錄》曰：久病霍亂，轉筋血淋下部瘡，濕𧏾薄腳、疰腳氣腫滿。
葉發明
海上集驗方治腳氣，蒸法用荊葉不限多少，蒸置大甕中，其下著火溫之，以病人置葉中須臾，當汗出蒸時常旋，旋吃飯稍倦，即止便以被蓋避風，仍進蔥豉酒及豆酒亦可，以瘥為度。
李時珍曰：蒸法雖妙，止宜施之野人，李仲南永類方云：治腳氣諸病，用荊莖於罎中，燒煙熏湧泉穴及痛處，使汗出則愈。此法貴賤皆可用者。又談埜翁試驗方治毒蛇，望板龜螫傷滿身洪腫發泡，用黃荊嫩頭搗汁塗泡上，渣酓咬處即消。此法乃出於葛洪肘後方。治諸蛇以荊葉搗爛，袋盛薄於腫上者也。《物類相感志》云：荊葉逼蚊。
根氣味
甘苦平無毒。
李時珍曰：苦微辛。
根主治
《別錄》曰：水煮服治心風、頭風、肢體諸風，解肌發汗。
根發明
李時珍曰：牡荊苦能降辛溫，能散降則化痰散則祛風，故風痰之病宜之其解肌發汗之功。世無知者按王氏奇方云：一人病風數年，予以七葉黃荊根皮五，加根皮接骨草等分煎湯，日服遂愈，蓋得此意也。
荊莖
《別錄》曰：八月十月採陰乾。
陳藏器曰：即今荊杖也，煮汁堪染。
荊莖主治
《別錄》曰：灼爛。
陳藏器曰：灼瘡發熱焱瘡有效。
李時珍曰：同荊芥蓽撥煎水漱風牙痛。
荊瀝修治
李時珍曰：取法用新采荊莖，截尺五長架于兩磚上，中間燒火炙之，兩頭以器承取熱服或入藥中，又法截三四寸長束入瓶中，仍以一瓶合住固外以糠火煨燒其汁，瀝入下瓶中亦妙。
荊瀝氣味
甘平無毒。
荊瀝主治
陳藏器曰：飲之去心悶、煩熱、頭風旋、運目眩、心頭瀁瀁欲吐、卒失音、小兒心熱驚癇，止消渴、除痰唾，令人不睡。
李時珍曰：除風熱，開經絡，導痰涎，行血氣解熱痢。
荊瀝發明
李時珍曰：荊瀝氣平、味甘、化痰、去風為妙藥。故孫思
邈。《千金翼》云：凡患風人多熱，常宜以竹瀝荊瀝薑汁合和勻，熱服以瘥為度。陶弘景亦云：牡荊汁治心風為第一。《延年祕錄》云：熱多用竹瀝，寒多用荊瀝。朱震亨曰：二汁同功，並以薑汁助送則不凝滯，但氣虛不能食者，用竹瀝氣，實能食者用荊瀝。
附方
濕痰白濁，牡荊子炒為末，每酒服二錢〈集簡方〉。九竅出血，荊葉搗汁酒和服二合〈千金方〉。
小便尿血，荊葉汁酒服二合〈千金方〉。
青盲內障，春初取黃荊嫩頭九蒸九暴半斤，用烏雞一隻以米飼五日，安淨板上飼以大麻子二三日，收糞乾入瓶內，熬黃和荊頭為末，煉蜜丸梧子大每服十五丸至二十丸，陳米飲下日二〈聖濟總錄〉。
中風口噤，荊瀝每服一升〈范汪方〉。
頭風頭痛，荊瀝日日服之〈集驗方〉。
喉痹瘡腫，荊瀝細細嚥之，或以荊一握水煎服之亦可〈千金翼〉。
目中卒痛，燒荊木取黃汁點之〈肘后方〉。
心虛驚悸，羸瘦者荊瀝二升火煎至一升六合，分作四服日三夜一〈小品方〉。
赤白下痢五六年者，荊瀝每日服五合〈外臺祕要〉。濕喎瘡癬，荊木燒取汁日塗之〈深師方〉。
欒荊集解
蘇恭曰：欒荊莖葉都似石南，乾亦反卷經冬不死，葉上有細黑點者真也。今雍州所用者是，而洛州乃用石荊當之非也。俗方大用而本草不載，亦無別名，但有欒花功用，又別非此物華也。
蘇頌曰：欒荊今生東海及淄州、汾州所生者，皆枝莖白葉圓小而青色，頗似榆葉。而長冬夏不凋，六月開花，花有紫白二種，子似大麻，四月采苗葉，八月采子寇。宗奭曰：欒荊即牡荊也，子青色如茱萸，不合更立此條，蘇恭又稱石荊當之，轉見穿鑿。
李時珍曰：按《許慎說文》云：欒似木蘭，木蘭葉似桂，與蘇恭所說葉似石南者相近，蘇頌所圖者即今牡荊，與唐本草者不合，欒荊是蘇恭收入本草不應自誤，蓋後人不識遂以牡荊充之，寇氏亦指為牡荊耳。
子氣味
辛苦溫有小毒。
甄權曰：甘辛、微熱、無毒，決明為之使惡石膏。
主治
《唐本草》曰：大風頭面手足諸風，癲癇狂痙濕痹，寒冷疼痛。
甄權曰：四肢不遂，通血脈，明目益精光。
蘇頌曰：合柏油同熬塗人畜，瘡疥。
石荊集解
陳藏器曰：石荊似荊而小生水傍廣濟方，一名水荊是也，蘇頌言洛人以當欒荊者，非也。
主治
陳藏器曰：燒灰淋汁浴頭、生髮令長。
荊部藝文
《金荊頌》梁·江淹
江南之山，巨嶂連天，既抱紫霞，亦漱絳煙。金荊嘉樹，涵雲宅仙，姱節詎及，幽意誰傳。
荊部選句
漢東方朔七諫荊棘，聚而成林。
晉張華鷦鷯賦非陋荊棘，非榮茝蘭。周庾信擬連珠荊棘參天，昔日長洲之苑。
晉陸機詩：三荊歡同株。
唐杜甫詩：為歷雲山問，無辭荊棘深。
元稹詩：章臺塞路荊。
元郝經詩：路傍但見棘與荊。
馬臻詩：繁荊未易薅。
荊部紀事
公元前547年
《左傳》：襄公二十六年，初楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶於王子牟，王子牟為申公而亡，楚人曰：伍舉實送之，伍舉奔鄭，將遂奔晉，聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言復故，聲子曰：子行也。吾必復子。
《韓非子》：孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荊棘，食不二味坐不重席。
公元前283年
皇覽孔子塋中，不生荊棘及刺人草。《史記·廉頗藺相如傳》：廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，拜為上卿。藺相如者，趙人也，趙王與秦王會澠池。以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗不忍為之下。宣言曰：我見相如，必辱之。相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫：請辭去。藺相如固止之，曰：彊秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。卒相與驩，為刎頸之交。〈註〉索隱曰：負荊者，荊，楚也，可以為鞭也。
《漢書·郊祀志》：秋，為伐南越，告禱泰一，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象太一三星，為泰一鋒旗，命曰靈旗。〈註〉李奇曰：牡荊作幡柄也。如淳曰：牡荊荊之無子者皆絜齊之道。晉灼曰：牡節間不相當也，月暈刻之為券以畏病者。師古曰：以牡荊為幡竿，而畫幡為日月龍及星。
《洞冥記》：董謁，字仲元，武都郁邑人也。少好學，家貧拾樹葉以代書簡，編荊為床，聚鳥獸毛以寢其上。《東觀漢記》：尹勤治韓詩事薛漢，身牧豕事親至孝無有，交遊門生荊棘。
公元25年
《後漢書·鮑永傳》：光武即位，徵永詣行在所。時董憲裨將屯兵於魯，侵害百姓，乃拜永為魯郡太守。永到，擊討，大破之，降者數千人。唯別帥彭豐、虞林、皮常等各千餘人，稱將軍，不肯下。頃之，孔子闕里無故荊棘自除，從講堂至于里門。永異之，謂府丞及魯令曰：方今危急而闕里自開，斯豈夫子欲令太守行禮，助吾誅無道耶。乃會人眾，修鄉射之禮，請豐等共會觀視，欲因此擒之。豐等亦欲圖永，乃持牛酒勞饗，而潛挾兵器。永覺之，手格殺豐等，擒破黨與。帝嘉其略，封為關內侯。
公元54年
《馮異傳》：建武六年春，異朝京師。引見，帝謂公卿曰：是我起兵時主簿也。為我披荊棘，定關中。
公元290年
《晉書·索靖傳》：靖在臺積年，除鴈門太守，遷魯相，又拜酒泉太守。惠帝即位，賜爵關內侯。靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，歎曰：會見汝在荊棘中耳。
公元307年
《劉琨傳》：琨以勳封廣武侯。永嘉元年，為并州刺史，琨至晉陽。府寺焚毀，僵尸蔽地，其有存者，饑羸無復人色，荊棘成林，豺狼滿道。琨剪除荊棘，收葬枯骸，造府朝，建市獄。寇盜互來掩襲，恆以城門為戰場，百姓負楯以耕，屬鞬而耨。琨撫循勞來，甚得物情。
《祖逖傳》：逖為豫州刺史，公私豐贍，士馬日滋。方當推鋒越河，掃清冀朔，會朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無弘致遠識，且已剪荊棘，收河南地，而若思雍容，一旦來統之，意甚怏怏。
《孝子傳》：古有兄弟忽欲分異，出門見三荊同株接葉。連陰歎曰：木猶欣聚況我而殊哉，遂還為雍睦。《顏峻几贊序》：今上幸彭城賜金荊臥几。
《南史·齊武帝本紀》：上將討戴凱之，大饗士卒。是日大熱，上各令折荊枝自蔽，言未終而有雲垂蔭，正當會所，會罷乃散。
公元504年
《登真隱訣注》：梁天監三年，上將合神仙飲奉敕論荊曰：荊花白多子，子麤大歷，歷疏生不過三兩，莖多不能圓或褊、或異、或多，似竹節葉與餘荊不殊蜂，多採牡荊，牡荊汁冷而甜。餘荊被燒則煙火氣苦。牡荊體慢汁實，煙火不入其中。主治心風第一，於時遠近尋覓不得，猶用荊葉，今之所有者云。
《隋書·燕榮傳》：燕榮為幽州總管。性嚴酷。嘗按部，道次見叢荊，堪為笞捶，命取之，輒以試人。人或自陳無咎，榮曰：後若有罪，當免爾。及後犯細過，將檛之，人曰：前日被杖，使君許有罪宥之。榮曰：無過尚爾，況有過邪。榜捶如舊。
公元506年
《大業拾遺錄》：五年南方置北景、林邑、海陰三郡，北景在林邑南大海中，與海陰接境，其地東西一千餘里，南北三百餘里，海中四絕，北去大岸三百餘里或云馬援鑄柱尚存，地暑熱多大林木，高者數百尋，有金荊生於高山峻阜，大者十圍盤屈瘤蹙文，如美錦色艷於真金中，夏時有于海際得之，工人取用甚精妙，貴於沈檀。
《文中子》：子赴洛道於沔池，主人不授館，子有饑色坐荊棘閒，讚易不輟也。
《朝野僉載》：隋帝令朱寬征留仇國還得金荊瘤數十片，木色如真金，密緻而文采盤蹙，有如美錦，甚香極細，可為枕及案面，雖沈檀不能及。
《聞奇錄》：賈人張弘者行至華嶽廟前忽昏懵，前進不可，繫馬於一金荊樹而酣睡，馬驚拽出樹根而走，寤逐而及之樹根，形如獅子毛、爪、眼、耳、足、尾無不悉具。乃於華陰縣求木工修之，為一枕獻於廟，守廟者常以匱鎖之行人，聞者賂守廟者百錢，始獲一見。《宋史·范純仁傳》：聞太師文彥博欲貶於嶺嶠，純仁謂左相呂大防曰：此路自乾興以來，荊棘近七十年，吾輩開之，恐自不免。大防遂不敢言。
《湘山野錄》：唐介自政府歸，語諸子曰：桃李未嘗與，汝等栽培荊棘則甚多矣，窮達有命自勉而已。
荊部雜錄
《詩經·鄭風揚之水》：揚之水不流束楚。
《唐風綢繆》：綢繆束楚三星在戶。
《秦風黃鳥交》：交黃鳥止于楚。
《韓非子·樹橘柚者》：食之則甘，嗅之則香，樹枳棘者成而刺人，故君子慎所樹。
《淮南子》：師之所處生以棘楚。
《禮弓矢圖》：楚
以荊為之，然以灼正以荊者，凡木心圓荊心方也。
以荊為之，然以灼正以荊者，凡木心圓荊心方也。《補筆談欒》：有一種樹生其實可作數珠者，謂之木欒即本草欒花是也。叢生可為杖棰者，謂之欒荊，又名黃荊即本草牡荊是也。此兩種之外，唐人《補本草》又有紫荊一條遂與二欒相亂，欒花出《神農本經》，牡荊見于《前漢郊祀志》，從來甚久，欒荊特出唐人《新附》自是一物非古人所謂欒荊也。
荊部外編
《神仙傳》：吳有徐隨居丹徒左慈過隨門，下有宿客車六七乘，欺慈曰：徐公不在慈，去客皆見牛在楊樹杪車轂中，皆生荊木長一二丈，客懼入報隨，隨曰：此左公遣追之，客逐慈叩首謝客，還見牛故在，地無復荊木也。
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当代地名