钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百二十九卷目录

草木典第二百二十九卷

橘部艺文三〈诗词〉

《题大理评事王元老双橘堂》金·党怀英

朱橘复朱橘，传分包贡实。煌煌中堂榜，奇画照公堂。前萱草碧公，今致养丰禄食，更取蛮珍奉颜色。举觞一笑三千秋，坐看诸孙索梨栗。

《伯坚惠绿橘》刘著

黄苞犹带洞庭霜，翠袖传看绿叶香。何待题封三百颗，只今诗思满江乡。

《次韵谢朱伯初惠橘》元·赵汸

溪上山中两绝尘，惟应黄绮最相亲。治生每愧奴无木，行酒空闻脯有麟。丹实结容朝得句，锦囊驰赠座生春。年年移作朱门供，漫想山林色正匀。

《斋居即事用敖徵君韵》范梈

故人不见意何如，流水孤村处士庐。犹记去年双橘熟，分甘曾得寄来书。

《橘中篇》杨载

并海无山林，莽莽皆平畴。君家择地利，即此营菟裘。夫多寄声。

《夏日杂兴》僧善住

中庭日午橘花开，蜂蝶何知故故来。一阵南薰生殿角，乱飘香雪点苍苔。

《过流通院》明·高启

橘柚林中薜荔垣，幽寻几度入秋园。虽然老衲无闻见，犹胜相逢俗客言。

《寄三江王六秀才》袁凯

沧洲荷屋晚秋时，橘柚青黄满户垂。安得扁舟趁潮去，醉看江雨散轻丝。

《橘》王世贞

曾因骚客称嘉树，从此名留贡篚间。淮浦孤踪一水隔，洞庭千树两峰殷。烟霞自与长生液，霜霰翻来渐老颜。棋局便须相伴住，未烦尘世访商山。

《谢送橘》孙齐之

美人有嘉树，结实如黄金。微霜降秋节，芬芳满中林。采采不盈箧，岁暮远相寻。缄以尺素书，致以瑶华音。开缄读素书，字字琅与琳。把玩不去手，置我高堂阴。恍行洞庭上，秋色潇湘深。况此东南美，橘颂步高吟。橘柚匪芬芳，荷君芬芳心。

《橘洲行》张宪

太湖之水分三支，注为长泖东去。无已时，泖湾之口有大橘一树，盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲。众所知洲之上橘之下，矮屋六七间，皆茅茨。孝子万生，三世以来，皆居之。生衣无绫锦华，食无肉作糜，读书谈道操履，步步以古哲自砺，不肯苟。为堂有老母，白发垂必须。甘旨备二膳，家贫不常得。十年客寄，为人训其儿，所得金悉以为奉母资母病。下痢，不能自洁，生即弃业归取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母不使床席沾淋漓。母有女赘狠婿，不识孝义，惟务利。日思剥取生家赀，甚至汤药之费，亦来掊剋。生即与之，无吝词，惟恐致斗伤母慈，使母不得差，以陷。终天无穷悲，卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。噫吁，嚱橘洲之水清，且漪橘洲之实硕，且饴饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思嗟哉。万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。

《玉汝席上咏橘》吴宽

来从马上郎，犹带洞庭霜。香雾腾金斝，清冰贮赤囊。曾闻书后写，宜向醉中尝。爱此非陈紫，能留客满堂。

《楚颂亭》申时行

为怜湘浦色，聊借洞庭株。有地容嘉树，无心利木奴。绿苞含露润，朱实带霜腴。岁晚留芳洁，还疑挹左徒。

《怀洞庭橘》沈懋孝

洞庭秋水接三江，正美鲈鱼橘柚香。丝管家家明月夜，侬今何事不还乡。

《橘》陈继儒

睡起难禁酒力加，醉时随卧白鸥沙。草堂位置新篱落，蕉叶西边橘试花。

《东村》葛一龙

曾闻东园公，住此不复出。年年开白花，犹是汉时橘。

《谢惠橘》僧妙声

洞庭嘉实正离离，满树黄金欲采迟。香比陆郎怀去后，霜如韦守寄来时。开尝直想千山晚，包贡空含万里悲。江汉风尘愁路绝，食新聊得一开眉。
《浣溪沙》〈咏橘〉宋·苏轼
菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光，竹篱茅舍出青黄。　香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝，吴姬三日手犹香。
《清平乐》〈橘〉李之仪
西江霜后，万点晴昼。璀璨寄来光欲溜，正值文君病酒。　画屏斜倚窗纱，睡痕犹带朝霞。为问清香韵绝，何如解语梅花。

《西江月》前人

昨夜十分霜重，晓来千里书传。吴山秀处洞庭边，不夜星垂初遍。　好事寄来，禅侣多情，将送琴仙。为怜佳果称，婵娟一笑，聊同清宴。

橘部选句

汉东方朔《七谏》：斩伐橘柚兮，列树苦桃。
司马相如《上林赋》：橘柚芬芳。
张衡《南都赋》：梬枣若榴，穰橙邓橘。
李尤《七叹》：金衣素里，斑理内充。
德阳《殿赋》：橘柚含桃，百果成丛。
晋杜预《七规》：庶羞，既异五味代臻，糅以丹橘，杂以芳鳞。
左思《蜀都赋》：户有橘柚之园。
《傅巽七诲》：闽山朱橘。
陈周弘《让答王褒书》：江南燠热，橘柚冬青。
宋周邦彦《汴都赋》：其中则安邑之，枣江陵之橘。周庾信诗：甘橘万头奴。
唐张九龄诗：数处橘为洲。
周瑀诗：寒深包晚橘。
孙逖诗：霜多山橘熟。
孟浩然诗：金子耀霜橘。
岑参诗：新橘香官舍。〈又〉庭树纯栽橘。李白诗：岩种朗公橘。〈又〉人烟寒橘柚。
杜甫诗：橘井尚高骞。〈又〉天寒橘柚垂。〈又〉荒庭垂橘柚。〈又〉青惜峰峦过，黄知橘柚来。〈又〉此邦千树橘，不见比封君。〈又〉橘洲田土仍甘腴。〈又〉秋日野亭千橘香，玉杯锦席高云凉。
张籍诗：野店临西浦，门前有橘花。〈又〉江南人家多橘树。
白居易诗：橘苞从自结。〈又〉果擘洞庭橘。〈又〉江陵橘似珠，宜城酒如饧。〈又〉枫林橘树丹青合，复道崇楼锦绣悬。〈又〉掩映橘林千点火，泓澄潭水一盆油。〈又〉浸月冷波千顷练，苞霜新橘万株金。
刘禹锡诗：星悬橘柚村。〈又〉秋风门外旌旗动，晓露庭中橘柚香。
柳宗元诗：橘柚当家僮。〈又〉橘柚玲珑透夕阳。
韩翃诗：县道橘花里。〈又〉衣香楚山橘。〈又〉把手閒歌香橘下。
孟郊诗：橙橘金盖槛。
姚合诗：橘村篱落香潜度。
李商隐诗：青辞木奴橘。〈又〉邓橘未全黄。〈又〉喜客常留橘。
杜牧诗：楚香寒食橘花时。
许浑诗：寒橘带霜甘。
方干诗：橘枝亚路黄苞重。
薛能诗：叠果盘餐丹橘地。
曹唐诗：閒依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
秦韬玉诗：橘香深处钓船横。
皮日休诗：千株橘树惟沽酒。〈又〉橘为风多玉脑鲜。韩偓诗：手香江橘嫩。
韦庄诗：满岸秋风吹枳橘。
张泌诗：千里晚霞云梦北，一洲霜橘洞庭南。
宋梅尧臣诗：绿橘黄柑带叶收。
丁谓诗：香于栀子细于梅，柳絮梨花向后开。
刘敞诗：磊落蜡珠圆，参差金壶里。〈又〉颂声骚客误，锡贡禹书迟。〈又〉江南碧水映霜林，丹实秋香破客愁。李觏诗：嫩橘摘千苞，肥鱼斫千尾。〈又〉水仙坐下鱼鳞赤，龙女门前橘树香。
曾巩诗：入苞岂数橘柚贱，芼鼎始足盐梅和。
王圭诗：黄欺晚菊垂金砌，圆并明珠落翠盘。
司马光诗：楚岸橘花香，扁舟泛渺茫。
王安石诗：浥霜火齐累累熟，噀露金苞冉冉香。苏轼诗：不容朱橘更论钱。〈又〉一点黄金铸秋橘。〈又〉春梦屡寻湖十顷，家书新报橘千头。〈又〉水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。
黄庭坚诗：君家秋实罗浮种。
张耒诗：清园一洗黄金团。
晁冲之诗：荆州持大橘，亦名作黄柑。
张舜民诗：彼美出南国，关山不常有。
刘筠诗：三江橘带霜。〈又〉江橘富霜秋。〈又〉林疏丹橘迥。王珩彦诗：霜重橘奴肥。
孙觌诗：橘圃聚千奴。〈又〉酒倾白堕杯行玉，橘破黄苞坐饤金。
程敦厚诗：春飞白雪花，秋吐黄金实。〈又〉香散风前麝，浆寒霜后蜜。
徐似道诗：那堪富有千头橘，便可称为四老人。陆游诗：橘包霜后美。〈又〉西窗夕阳暖，摘橘荐新醅。〈又〉曲米春香虽可醉，瀼西新橘尚馀酸。
范成大诗：横烟袅处鸡豚社，落日浓边橘柚香。金吴激诗：天南家万里，江上橘千头。
元李孝光诗：池上小风花树午，夜深疏雨橘林秋。周权诗：洞庭霜橘包黄银。
倪瓒诗：山园细路橘花香。
顾瑛诗：橘摘并蒂黄金重。

橘部纪事

《说苑》：景公使晏子使于楚，楚王进橘置削。晏子不剖而并食之。楚王曰：橘当剖。晏子对曰：臣闻之赐，人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今万乘无教，臣不敢剖。不然，臣非不知也。
《晏子》：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：晏婴齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之。何以也。左右对曰：为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：何为者也。对曰：齐人也。王曰：何坐。曰：坐盗。晏子至楚，王赐晏子酒，酒酣二吏缚一人诣王，王曰：缚者曷为者也。对曰：齐人也，坐盗王视。晏子曰：齐人固善盗乎。晏子避席对曰：婴闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何，水土异也。今民生长于齐。不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶。王笑曰：圣人非所与嬉也，寡人反取病焉。
《西京杂记》：武帝平百越，以为园圃，民献橘柚。
《会稽先贤传》：光武诏，严遵诣行在蜀郡，献栗橘上，使公卿各以手所及取之，遵独不取，上问故，遵曰：君使臣以礼，臣奉君以恭，今赐无主，臣是以不敢取。《述异记》：汉章帝元年上虞，县献玉色橘。
《三辅黄图扶荔》：宫有甘橘百馀本。
《后汉书·杨由传》：由字哀侯，蜀郡成都人也。少习易，并七政、元气、风云占候。为郡文学掾。有风吹削哺，太守以问由。由对曰：方当有荐木实者，其色黄赤。顷之，五官掾献橘数包。
《南匈奴传》：汉遣单于使，令谒者将送，赐䌽缯千匹，锦四端，金十斤，大官御食酱及橙、橘、龙眼、荔枝。
《谢承后汉书》：沛国桓严避地居扬州，从事屈豫室中。中庭有橘一株，遇其实熟，数垂室内，严以竹藩树四面，风吹两实，坠地以绳缚系树枝。
《三国志·陆绩传》：绩字公纪，吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰：欲归遗母。术大奇之。
《水经注》：刘先主时，巴郡结舫水，居者五百家。县有橘官，夏至则熟。二千石常设厨膳，命士大夫共会树下。《吴志》：吴王馈魏文帝大橘。帝诏群臣曰：南方有橘酢正裂，人牙时有甜耳。
《吴录》：朱光禄为建安郡，中庭有橘。冬月于树上覆裹之，至明年春夏，色变青黑，味尤美。
《襄阳耆旧传》：吴李衡字叔平，襄阳人，习竺以女英习配之，汉末为丹阳太守。衡每欲治家，事英习不听，后密遣客十人往武陵龙阳泛洲上作宅，种柑橘千株。临死，敕儿曰：汝母每怒吾治家，事故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上匹绢，亦当足用尔。衡既亡后三十馀日，儿以白英习，曰：此当是种柑橘也，汝家失十客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言，江陵千树橘，当封君家。吾答云：士患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好尔，用此何为。吴末，衡柑橘成，岁得绢数千匹，家道富足。晋咸康中，其宅上枯槁犹在。
《宋书·符瑞志》：晋成帝咸和六年，镇西将军庾亮献嘉橘，一蒂十二实。《世说新语》：桓元问刘太常曰：我何如谢太傅。刘答曰：公高太傅深。又曰：何如贤舅。子敬答曰：楂梨橘柚各有其美。
晋宫阁名，华林园橘十一株。
《宋书·张畅传》：世祖镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，托跋焘南侵，太尉江夏王义恭出镇彭泗焘至，登城南亚父冢，于戏马台立毡屋。遣李孝伯，进饷物。云：貂裘与太尉，骆驼、骡与安北，蒲陶酒杂饮，叔侄共尝。焘又乞酒并甘橘。畅宣世祖问：致意魏主。太尉、镇军得所送物，魏主意，知复须甘橘，今并付如别。太尉以北土寒乡，皮裤褶脱是所须，今致魏主。螺杯、杂粽，南土所珍，镇军今以相致。
《符瑞志》：孝武帝大明元年二月壬寅，华林园双橘树连理。
《南史·孝武帝本纪》：大明元年五月丙寅，芳香琴堂东西有双橘连理，改芳香琴堂为连理堂。
《齐高帝诸子传》：豫章文献王嶷薨后。尝见形于第后园，乘腰舆，指麾处分，呼直兵，直兵无手板，左右授一玉手板与之，谓曰：橘树一株死，可觅补之。因出后园閤，直兵倒地，仍失手板。
《南齐书·虞愿传》：愿，字士恭，会稽馀姚人也。祖赉，给事中，监利侯。父望之，早卒。赉中庭橘树冬熟，子孙竞来取之，愿年数岁，独不取，赉及家人皆异之。
《南史·王虚之传》：虚之，字文静，庐江石阳人也。十三丧母，三十三丧父，二十五年盐酢不入口。庭中杨梅树隆冬三实。又每夜所居有光如烛，墓上橘树一冬再实，时人咸以为孝感所致。
《梁书·元帝本纪》：大宝元年正月辛亥朔，左卫将军王僧辨获橘三十子共蒂，以献。《三国典略》：梁侯景未，平王僧辨献嘉橘一蒂二十五子于湘东王。王答之曰：昔文康献橘十有二子用，今方古彼有惭色。今景之凶恶，既稔凯歌之，声已及嘉。瑞之橘远臻，但增欢慰。
《述异记》：越多橘柚。园越人岁出橘税，谓之橙橘。户亦曰：橘籍吴阚。泽表曰：请除臣之橘籍。
勾漏县有白橘，青柑、缥杏。
《北史·柳庆传》：大统十年，北雍州献白鹿，群臣欲贺。尚书苏绰谓庆曰：近代以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄。君职典文房，宜制此表，以革前弊。庆操笔立成，辞兼文质。绰读而笑曰：枳橘犹自可移，况才子也。《隋书·五行志》：陈后主时，梦黄衣人围城。后主恶之，绕城橘树，尽伐去之。隋高祖受禅之后，上下通服黄衣。未几隋师攻围之应也。
《寰宇记》：苍梧土谚曰：郡中甘橘多被黑蚁所食，人家买黄蚁投树上，因相斗黑蚁死，甘橘遂成。
《唐书·刘晏传》：晏任职久，势轧宰相，要官华使多出其门。自江淮茗橘珍甘，常与本道分贡，竞欲先至，虽封山断道，以禁前发，晏厚赀致之，常冠诸府，由是媢怨益多。馈谢四方有名士无不至，其有口舌者，率以利啖之，使不得有所訾短。故议者颇言晏任数固恩。《旧唐书·德宗本纪》：大历十四年五月癸亥，即位。闰月戊寅，诏江南甘橘，岁一贡以供宗庙，馀贡皆停。《唐书·薛戎传》：戎迁浙东观察使，所部州触酒禁者罪当死，橘未贡先鬻者死，戎弛其禁。
《柳玭传》：玭为岭南节度副使。廨中橘熟，既食，乃纳直于官。
《地理志》：江陵府土贡：柑、橙、橘、椑。夔州土贡：柑、橘。澧州土贡：柑、橘。金州有橘官。苏州土贡：柑、橘。杭州土贡：橘。越州土贡：橘。温州土贡：柑、橘。抚州土贡：朱橘。梓州土贡：橘皮。绵州有橘官。
《风土记》：唐于蓬莱殿，九月九日赐群臣橘。
《稽神录》：伪吴兵部贾潭言其所知为岭南节度使，获一橘，其大如升，将表献之。监军中使以为非常物，不可轻进，因取针微刺其叶下，乃有蠕蠕而动者，因破之，中有一小赤蛇，长数寸。
《独异志》：唐惠卿荆州，庭中有橘树，其末有一实甚大，独异之，由是会宾客摘而将食，乃剖之，有一赤蛇蟠于其中矣。
《南唐近事钟傅》：镇江西日，客有以覆射之，法求谒，傅以历日包一橘致袖中，使射之，客口占一歌，以揭之，云：太岁当头立，诸神莫敢当，其中有一物，常带洞庭香。
《宋史·五行志》：明道元年八月，黄州橘木及柿木连枝。《闻奇录》：叶简剡人善卜筮，有将橘子合之，令占曰：圆似珠，色如丹傥，能擘破，同分吃，争不惭，愧洞庭山。《莆田县志》：䂬溪上有仙人岩，岩上野橘，其实无时，得者为瑞。宋元祐间方亚夫薛蕃皆以九日游岩人，得一橘并登第。
《玉堂杂记》：东阁窗下小池西偏，植金橘逼城根，株不能大，花开时，香满院，结实虽小而甘。
《鸡肋编》：洞庭东西山在太湖中，地方几百里，多种柑橘桑麻。
《避暑录话》：橘极难种，吾居山十年，凡三种而三槁死。其初移栽皆三四尺馀，一岁便结实，累然可爱，未几偶大寒多雪，即立槁，虽厚以苫覆草拥，不能救也。盖性极畏寒，而吾居在山之半，又面北，多北风，与平地气候绝不同。山前梅花及桃李等率常先开半月，盖五七之间如此，今吴中橘亦惟洞庭东西两山最盛，他处好事者，园圃仅有之，不若洞庭人以为业也。凡橘一亩比田一亩利数倍，而培治之功亦数倍于田。橘下之土几于用筛未，尝少以瓦甓杂之。田自种至刈不过一二耘耔，而橘终岁耘无时不使见纤草，地必面南为属级，次第使受日。每岁大寒，则于上风焚粪壤以温之。吾不如老圃信有之矣。
《山家清供》：旧游东嘉时，在水心先生席上边净居，僧送饐至如钱大，各合橘叶，清香霭然，如在洞庭左右。先生诗曰：不待满林霜后熟，蒸来便作洞庭香。因谒寺僧曰：采莲与橘叶，捣汁加蜜，和米粉作饐，各合以叶蒸之。市有卖者，特差大耳。
《行都纪事》：橘园亭在丰乐桥未，建都之时，此地皆种橘。高宗欲亲巡，就此乘舟创亭，其上前临大河，故至今街市，传为橘园亭。
《泉州府志》：宋宁宗嘉定间永春，县乐山之东，有橘一株，随人所食，不得持归，或窃怀之，则袖中变为蛇蝮。《元史·张庭瑞传》：庭瑞初屯青居，其土多橘，时中州艰得蜀药，其价倍常。庭瑞课闲卒，日入橘皮若干升储之，人莫晓也。贾人有丧其资不能归者，人给橘皮一石，得钱以济，莫不感之。
《名山藏方外记》：尹继先，临洮人。成化间，游南都乱发鬅髺人呼尹，蓬头缀道，牒羊皮袋中，元时所给也。问其年曰：宋绍兴三百十有馀岁矣。而容色若处子，去来不恒，不知所休舍，或休舍闭关卧月馀，时出游弥旬始返，客魏国公所昼，偃睡既寤曰：适游姑苏洞庭，山魏国愕不信尹，袖中出两洞庭橘，时南郡尚未有此橘也。
《苏州府志》：太湖中，洞庭山一名包山，道书第九洞天。《苏子美记》：有峰七十二，惟洞庭称雄，其间民俗淳朴，以橘柚为常产，每秋高霜馀，丹葩朱实，与长松茂竹相映，岩壑望之，若画图。
《严州府志》：城南十里有山，险峻不易登。上有罗浮橘一株，熟时，风飘坠地，得者讹为仙人橘。
《长沙府志》：橘洲在，善化县产橘。
《常德府志》：橘洲长二十里，即李衡种橘处。
《延平府志》：南平县衍仙山中，产橘止可就食，或欲携归，即迷道不能出。
《新建县志》：翠岩寺迎笑堂旧有橘一本，传为神僧所植。每结实时，雷辄护之，无敢窃取。《孝感县志》：仙姑洞前橘一株，高数丈，大数围，干如青铜，不知何代物也。

橘部杂录

《周礼·考工记》：橘踰淮而北为枳，此地气然也。
弓人凡取干之道七，柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。
《汲冢周书》：秋食楂梨橘柚。
《庄子天运》：譬三王五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪。其味相反，而皆可于口。
《韩非子》：夫树橘柚者，食之则美，嗅之则香。
《吕氏春秋》：果之美者，有江浦之橘。
《史记·货殖传》：江陵千树橘，此其人与千户侯等。《淮南子》：橘柚有乡，橘凋于北，徙榴郁于东移。
《崔寔正论》：橘柚之实，尧舜不常御。
《盐铁论》：匹夫莫乘坚良，而民厌橘柚。
橘柚生于江南，而民皆甘之，于口者，味同也。
《新论》：士有大趣，不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。是见朱橘一子，蠹因剪树而弃之，睹缛锦一寸，点乃全匹而燔之。
《王羲之奉橘帖》：奉橘三百颗，霜未降，未可多得。物类相感，志收湘橘，用煮汤，锡瓶收之，经年不坏。一云麓漫抄，洞庭有山水之分吴中。太湖内乃洞庭山产柑橘，香味绝胜。韦苏州吴融，王维、苏子美诗序皆指山为言，楚之洞庭乃太湖连亘数州，边湖亦产甘橘。
《襄阳记》：李叔平敕子曰：龙阳洲有千头木奴。龙阳洲在洞庭侧傍，张华云橘在河水侧，刘瑾云寄生于南楚，谢惠连甘赋顷予节太湖之区，皆言湖边。初，不指湖为言，今湖南多出鼎柑，亦此义。洞庭名同其判如此。
《邻几杂志》：橘树直竦，枝叶不相妨蜀人谓之让木。《后山诗话》：韦苏州诗云：怜君卧病思新橘，试摘才酸亦未黄，书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。余往，以为盖用右军帖，中赠子黄甘三百者，比见右军一帖云：奉橘三百枚，霜未降未可多得。苏州盖取诸此。《梅溪诗注》：柑橘花蒸之为香，可辟衣书之蠹。
《曲洧旧闻》：果中结实迟者，莫如橘。谚云立不踰膝，好种橘，言其不可待也。
《益公平园集》：洞庭楚之巨浸，而山在震泽中，其产橘柚皆足以冠天下，世谓地脉潜通宜哉。
《三柳轩杂识》：橘花为隽客。
《文昌杂录》：礼部王员外言昔见朝议大夫李冠卿，说扬州所居堂前杏一窠极大，花多而不实，适有一媒姥见如此，笑谓家人曰：来春与嫁了此杏。冬深忽携酒一樽来，云是婚家撞门。酒索处子，裙一腰系杏上，已而奠酒辞祝再三，家人莫不笑之。至来春，此杏结子无数，江淮亦多有嫁橘法，不知是何术也。
《国子》：朱司业言南方柑橘虽多，然亦畏霜，每霜时，亦不甚收。惟洞庭霜虽多，即无所损询彼。人云洞庭四面皆水也。水气上腾，尤能辟霜，所以洞庭柑橘最佳。岁收不耗，正为此尔。
《书蕉》：唐李伯珍与医帖云：白金一挺奉备橘黄之需，始不晓所谓。及观续世说，有枇杷黄医者，忙橘子黄医者藏，乃知时使然耳。
《太平清话》：孙汉阳十月，便以薪草缚柑橘上，余曰此为木奴著裘。
《珍珠船陆龟》：蒙橘诗珍重，更过三十子，不堪分付，野人边王僧辨尝，为荆南得橘一蒂三十子，以献梁武帝。

橘部外编

《拾遗记》：周穆王三十六年，王东巡大骑之谷，指春宵宫西王母乘翠凤之辇而来进。千常碧藕，青花白橘。《神仙传》：苏仙公者，桂阳人也。汉文帝时得道。先生早丧，所怙乡中，以仁孝闻。数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：有何邀迎。答曰：仙侣当降，俄倾之间，乃见天西北隅紫云氤氲，有数十白鹤飞翔其中，翩翩然，降于苏氏之门，皆化为少年，仪容端美，如十八九岁，人怡然轻举，先生敛容逢迎。乃跪白母曰：某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养。即便拜辞母子歔欷。母曰：汝去之后，使我如何存活。先生曰：明年天下疾疫，庭中井水檐边橘树，可以代养，井水一升，橘叶一枚，可疗一人。兼封一匮留之有所阙乏，可以叩匮言之，所须当至，慎勿开也。言毕即出，门踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，群鹤翱翔，遂升云汉而去。来年果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及橘叶，无不愈者，有所阙乏，即叩匮，所须即至。
《后搜神记》：会稽鄮县东野有女子，姓吴字望子，年十六，姿容可爱。乡里有解鼓舞神者要之便往，半路见一贵人，问望子欲何之，具以事对。贵人云：今正欲往，彼可入船共去。望子辞不敢，忽然不见，既拜神座，见向船中，贵人俨然端坐，即蒋侯像也。问望子来何迟，因掷两橘与之数，数形见，遂隆情好。
《晋孝武世》：宣城人秦精常入武昌山中采茗，忽遇一人长丈馀，遍体皆毛，从山北来，探怀中二十枚橘与精，甘美异常。
《三吴志》：孔安国閒宅，忽有二人来，云自帝庭来，一衣绿曰藤子，一衣黄曰黄子，语吴大帝时，事历历可听。及去，遣人寻之，入未央。宫庭中，衣绿者入于藤下，衣黄者入于橘下。
《潇湘录》：唐荆南有富人崔导者，家贫乏，偶种橘约千馀株，每岁大获其利。忽一日，有一株化为一丈夫，长丈馀，求见崔导，导初怪之，不敢出，丈夫苦求之，导遂出见之。丈夫曰：我前生欠君钱百万，未偿而死，我家人复自欺君，乃上诉于天，是以令我合门为橘，计佣于君，仅能满耳。今上帝有命，哀我族属，复我本形，兼我自省前事，止如再宿耳。君幸为我置一敝庐，我自耕凿以卒此生，君仍尽剪去橘树，端居守常，则能自保不能者。天降祸矣，何者。昔百万之资今已足矣。导大惊，乃皆如其言，即为葺庐且尽伐去橘树。后五年而导卒，家复贫，其人亦不知所在。
《唐李朝威柳毅传》：仪凤中有儒生柳毅者，应举下第将还湘滨，念乡人有客于泾阳者，遂往告去。至六七里鸟起，马惊疾逸道左，又六七里，乃止见有妇人，牧羊于道畔，毅怪视之，乃殊色也，然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘曰：子何苦而自辱如是。妇始楚而谢，终泣而对曰：贱妾不幸，今日见辱于长者，然而恨贯肌骨，亦何能愧避，幸一闻焉。妾洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸为婢仆所惑，日以厌薄，既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能禦逮。诉频切又得罪舅姑，舅姑毁黜，以至此。言讫歔欷流涕悲不自胜，又曰：洞庭于兹相远不知其几多也。长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀，闻君将还吴密，迩洞庭，欲以尺书寄托，侍者未卜，将以为可乎。毅曰：吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎。然而洞庭深水也，吾行尘间，宁可致意邪。惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳。愿子有何术，可导我邪。女悲泣自谢曰：负戴珍重。不复言矣。脱获回耗，虽死必谢，君不许何敢言，既许而问，则洞庭之与京邑不足为异也。毅请问之。女曰：洞庭之阴有大橘树焉，乡人谓之社橘君，当解去镃带，束以他物，然后举树三发，当有应者，因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话，倍托千万无渝。毅曰：敬闻命矣。女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃置书囊中，因复问曰：吾不知子之牧羊，何所用哉。神祇岂宰杀乎。女曰：非羊也，雨工也。何为雨工，曰雷霆之类也。毅复视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：吾为使者，他日归洞庭，慎勿相避。女曰：宁止不避，当如亲戚耳。语竟引别，东去不数十步回望，女与羊俱亡所见矣。其夕至邑而别其友。月馀到乡还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有社橘，遂易带向树三击而止，俄有武夫出于波间，再拜请曰：贵客将自何所至也。毅不告其事曰：徒谒大王耳。武夫揭水指路，引毅以进，谓毅曰：当闭目数息，可达矣。毅如其言，遂至其宫，取书进洞庭君。
《幽怪录》：巴邛橘园中，霜后见橘如缶，剖开中有三老叟象戏。一叟曰：橘中之乐，不减商山，但不得深根，固蒂尔。一叟取龙脯食之，食讫，馀脯化为龙，众乘之而去。
橘中叟相谓曰：汝输我瀛洲，玉尘九斛。
《江淮异人录》：陈允升好道术，抚州危，全讽迎寘郡中危。夜坐谓之曰：丰城橘美，颇思之。允升曰：方有一船泊丰城港，今为取之。港去城十五里，少选即还携一布囊，有橘数百枚。
《江宁府志》：尹蓬头名从，龙华州人。囊有宋理宗时，度牒。弘正年间，来金陵寓邸中，辄闭关卧，多者逾月，少亦五六日，而后起。每出，从者如市。能出阳神，分身赴请馆。魏国居第，昼寝而寤，语魏国曰：适游洞庭返，魏国愕不信，出袖中两橘。畀之，果洞庭产也。《嘉定县志》：侯万钟年十八，馆于清溪，闻父病笃，急驰归，奉侍汤药。一夕焚香告天，愿以身代，忽有朱橘自空中坠，叶绿苞红，鲜润如新摘时，六月上旬也。因进父尝之，异香满室，病遂愈，人以为孝感云。
《武进县志》：丰北乡周良金尝斋一莲道人，资其衣食。数年，道人病，良金往视，道人已不能食，渴甚，思啖橘。良金归遣人持数橘馈之，良金忽亲见道人冒雨跣足至，直入中堂，呼之不应顷之，妻举子遣仆往侦，则道人已死矣。儿口中如哺物状，探之得橘子数粒，因名阿莲，长成贡士，即中书舍人治隆。