钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百九十卷目录

草木典第一百九十卷

竹部艺文一

《桃枝竹赞》晋·郭璞

嶓冢美竹，厥号桃枝。丛薄幽蔼，从容郁猗。簟以安寝，杖以扶危。

《竹赋》江逌

有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中以象道，体圆质以仪天。托宗爽垲列族圃田缘，崇领带回川薄循隰行平原。故能凌惊风茂寒，乡藉坚冰，负雪霜，振葳蕤，扇芬芳，翕幽液以润本，承清露以濯茎，拂景云以容与，拊惠风而回萦。

《邛竹杖帖》王羲之

邛山在蜀，生竹高节可作杖。见《张骞传》

去夏得足下致邛竹杖。皆至此，士人多有尊老者，皆即分布。令知足下远惠之至。

《松竹赞》戴逵

猗与松竹，独蔚山皋。肃肃修竿，森森长条。

《竹赞》宋·谢庄

赡彼中唐，绿竹猗猗。贞而不介，弱而不亏。杳袅人圃，萧瑟云崖。推名楚潭，美质梁池。

《灵丘竹赋》齐·王俭

灵丘深沈，蔓竹凝阴。神根合拱，贞干百寻。振芳条乎昆，岳敷绿采于高岑。沿淮海而蔚映，带沮漳而萧森。志东南而擅美，在淇卫而流音。方灵寿而均茂，仪菌柱而成林。若乃青春受谢九野舒荣，绿蘋齐叶白芷抽萌。干抽葱而特秀，筱擢颖而垂英。霜皦镜于原隰，本衰疏于郊阡。翠叶与飞雪争采，贞柯与层冰竞鲜。

《修竹赋》梁·简文帝

有㛹娟之茂筱寄江上，而丛生玉涧桃枝之丽，鱼肠云母之名。日映花靡，风动枝轻。陈王欢旧，小堂伫轴。今饯故人亦赋修竹，伊嘉宾之，独劭顾余躬而自恧。

《静思堂秋竹赋》任昉

静思堂连洞房，临曲沼夹修篁。竹宫丰丽于甘泉之右，竹殿弘敞于神嘉之傍。绿条发丹楹翠，叶映雕梁。入房扫文，石傍檐拂，象床常生。偶兰桂结实，值鸾凰逢性与之至道。偶斯文之在，兹欢柏梁之有，赋恨相如之异时。

《灵丘竹赋》江淹

登崎岖之碧巘，入朱宫之珑玲。临曲江之回荡，望南山之葱青。郁春华于石岸，赩夏彩于沙汀。远亘紫林秘野，近匝玉苑禁坰。于是绿筠绕岫，翠篁绵岭参差，黛色陆离绀影。上谧谧而留閒，下微微而停靖，蒙朱霞之丹气，暧白日之素景，故非英非蕊非香非馥。而珍跨仙草宝踰灵木夹池水而檀栾绕园塘，而橚矗既间霜而无凋亦中暑而增肃。每冠名于华戎将擅奇于水陆，况有朝云之馆，行雨之宫。窗峥嵘而绿色，户踟蹰而临空，绮疏蔽而停日，朱帘开而留风。被箘簬之窈蔚，结筱簜之溟濛。或产鳷鹊之右，或居露寒之东。此皆金舆之所出入，瑶辇之所周通。

《拂崖筱赋》陈顾野王

诗咏淇水，骚美江干崖，怜拂石神贵。扫坛既来，仪于鸣凤，亦攸集于翔鸾。入翠壁之宵月映沅澧之惊湍，带金风之爽朗杂玉润之檀栾。陪嘉宴于秋夕，等贞节之岁寒。

《竹花赋》隋·萧大圜

嗟春色之澄明，映阳流之澈清。花绕树而竞笑，鸟遍野而俱鸣。残陂萍合斜，蹊草荣暄条絮满暖路丝横游蜂集而衔蕊。戏蝶飞而带英，鹎欲啼而茝歇。雁始去而芦生，别有葳蕤。绣簜㛹娟绿筒。缥枝承露，缃箬来风。汉律依节，月桂临丛。乍影翻于乐沼，时名留于瑞宫，学应龙于葛水，宿鶠凤于方桐。洛下七贤，湘滨二女，倾翠盖之踟蹰泛莲舟之容，与倜傥傲人便嬛笑语。拊嫩笋以含啼，顾贞筠而命醑。

《竹赋》唐·许敬宗

惟修竹之劲节，伟圣贤之留赏。览山经而逖听咏周诗而遐想，掩寰中而独秀，非庶物之所仰。若夫嶰谷著美稽山见知卫国之称淇澳，梁园之赋夹池，山阳之翻密叶，江潭之竦乔枝。虽有闻于在昔，谅无得而标奇，乃徙植于广庭，爰移根于禁苑，亘蓂草而界列绕醴泉而右转。修干横于松径，低枝拂于兰畹。对紫殿之初旭，临丹楼而向晚。望威凤而来仪伫，化龙之为远尔，乃春光变色，夏景开松，枝藏戏鸟，叶间残虹。上便娟而防露，下檀栾而来风，散归云之掩翳，引落日之玲珑。虽复严霜晓结，惊飙夕扇，雪覆层台，寒生复殿，惟贞心与劲节随春冬而不变，考众卉而为言，常最高于历选。

《为朝官及岳牧贺慈竹再生表》陈子昂

臣某等言臣等闻书曰天视自我，人视天听，自我人听，故尧臣方命降震怒之灾，姬旦圣人受昭事之福。先王所以恭威上下，祗奉天心，于是有昭德塞违，惩恶劝善，所以明枉直正典刑伏奉恩敕宣示。司农卿宗正卿所奏，日者王德寿等承使失言，雪滥无辜灾感蝗虫毒痛慈竹宁岁为之饥馑。氓庶以之流离。冤魂冥呻，元感上恻，乃降明制发德音恤淫刑蠲雪典。于是幽魂雪愤遗噍昭苏，枯竹由其再生。蝗虫为之陨迹牂蛮动色瘴厉收氛。当夭札之凶年，致升平之稔岁，非夫圣灵昭感天人合符，何吉凶之徵报同影响天下幸甚。臣等闻圣人法天，所以顺物。小人违道则必乱常，故虞称钦明严四凶之罪。鲁有仁义正两观之诛，所以邦家用昌苛慝不作王某等色厉内荏，心僻行坚弄措刑之文为商夷之法。以讼受服同恶自尤已昭，殛窜之辜允肃政刑之序。今者苍鹰敛翼乳虎含牙，朝廷无腹诽之忧天下，有抃手之颂信可以惩残创酷诱善，旌冤永清侮弄之阶共登仁寿之域。臣等谬赞台阁忝守藩维，实思仰奉大猷以穆中典。幸属至圣崇德，小人勿用，凡在庶品实百恒欢。虽成康颂声文景默化，刑清政肃曾何足云，伏乞书之《国经》颁示天下，使四方风动，万国归仁。垂范后昆以为炯诫。无任庆忭之至。

《为百寮贺瑞笋表》李峤

臣某等言伏见旧明堂基前有丛竹抽新笋数茎，绿箨含霜，紫苞承雪，凌九冬而擢颖，冒重阴而发翠伏。惟陛下仁兼动植化感灵祇，故得萌动。惟新象珍台之更始贞坚，效质符圣寿之无疆邻。帝座而虚心当岁寒而抱节。一人有庆，万类呈祥。凡在见闻孰不欣跃，无任庆忭之至，谨奉表称贺以闻。

《竹赋》吴筠

惟坤灵之播育，何备物之实繁。伟兹竹之标挺，得造化之清源契道，含灵表贞示节。叶森散以翠，错茎鲜修而琼洁尔。其和风流畅，万汇昭陈，阳葩灿于密苑，荑柳蔼于通津，不郁馥以启曜。但葳蕤而有筠，亦未知为异也。至如杀气凌厉，凝霜萧瑟，览平楚之苍茫，窥众林其如失。冒冰霜之涸冱，逾青荧以郁密，则殊可重焉。故诗曰如苞书称厥贡猗兹淇园，美彼云梦。昔在轩后肇官阴阳，俾伶伦于嶰谷，伐修竹之珍篁，裁六律以协气，调八风而顺常，然后成竽籥以备乐。其声滥而弥长笙镛以间鸟兽，跄跄谅自然之纯粹。曷群材之可方若乃渭川千亩山阳数林，会稽方润于碧玉，罗浮比色于黄金。上点点以云翳，下泠泠而凤吟，祛赫曦之燠景，纳凄凉之清阴，王子所以啸咏生为之幽寻召嘉宾。及令友畅绿酝与鸣琴美游盘之逸趣清寂寞之远心，若乃夹沧江倚丹崿蓄水雾之沈沈，摇岩烟之漠漠。湘妃有挥涕之感楚谣兴防露之作，或挺鼓吹之嵚崟。或垂天门之磅礡皆鸾凤之所翔集，孔翠之所栖托。岂独婵娟于广汉之壤亦有璀璨，于蓬莱之峰结实。珠粒敷花紫茸拂皓絮以飞雪摧绀茎以韵钟，固列仙之攸玩，匪吾人之所从也。亦有化雉吴国成龙葛陂容人筼筜育虫桃枝。一笋明其引嗣，三节获乎婴儿，荣灯缵以感孝，茂窗棂以表奇，彗家坛以尘灭，环石床以阴滋，皆灵变之。谲怪良难得而备知尔。其众汇非一则有篻簩筋射筒箖箊箛箠之肃矗，龙钟云母之扶疏，箬箭浮色以缥燠𥳔綷文而绣。摅方志之所遗载山经之所阙书，安可得而详矣。靡不劲坚其性，葱茜厥色，不规而圆，不揉而直，故高皇制冠以守位，孝文剖符以表职，博望侯传于大夏之外，穆天子树于元池之侧，推此类以弥广，匪斯文之可极也。

《慈竹赋》乔琳

维竹称慈几乎有知。九族敦叙孝友威仪，是竹必滋五服相残骨肉携离，是竹必衰。苟自家而刑国亦触类而增思。苯䔿固护檀栾栉比，如束之稠如插之密，劲节中耸攒根内实，声惟戛风影不透日。类宗族之亲，比同朋友之造，膝至若暮岁穷，律霜凝雪霏，陶钧无发，生之理。松柏有后凋之期，是竹也。丛篁劈开，芽笋怒长。紫箨连披，青筠纷上，有偕老之情，感馈亲之养如受制于篱界，不旁侵于土壤雨露之泽，谢尔众芳，细叶未吐，贞心已长。耻高标而迥出斯袅。曲而不扬，匪趋时于律候宁随韵于笙簧保无用，而以道自将愧不才而与物俱昌，苟成阴于隙地，作盛景之清凉，重曰：夫绵绵瓜瓞兮，知有子母。雍雍鸿雁兮，如次兄弟。于家则疏附禦侮，于国则磐石维城田氏不分。庭之荆陈家则应天之星，莫不郁映。棠棣急难鹡鸰，斯竹也。共根连茹，一本千茎，年深转密，岁晚弥荣，一可以厚骨肉，一可以敦友。生于灵台而莫非信性，彰慈孝而感通神灵。

《竹箭有筠赋》李程

喻人守礼如竹有筠。俾修己以自守同固本。而相因操持彰于岁暮，勤德贵乎日新，所以取彼后凋之色戒夫行道之人将以禦冬。且见檀栾而守节比于藏器讵可，须臾而去身，若乃清霜。翻元律改彼众卉之具，落同受气于真宰何蓊茸，而自异乃㛹娟而有待。苟常其性寒竹何患于时移，不易其心志，士当怀于道。在岂不以和泽自润表里相质，竹无筠不能固其节。人舍礼曷以法于时。伊先哲之善谕作后代之元龟，企于礼者勤而行之。苞本之时已包周身之防疏茎之势更叶凌云之期，当其冒霰停霜，云披风靡，谅青青而斯在，何冉冉而居，彼是知礼之于己，如我有徒筠之于竹，如我有肤。理无特立义必相须坚刚自持。虽贯四时而莫改，赏玩不足奚，可一日而或无嗟乎。皮之不存何以具其体，心之不固何以谨其礼，所以大戴之记。足徵相鼠之诗爰启：君子之道，斯其象。诸示外以固执中，而虚阅寒暑之不变。齐荣辱之所如天损不侵，地利空积包绿箨而未改，交翠叶而不易。君子察于此者，可学礼而受益。

《养竹记》白居易

竹似贤，何哉。竹本固，固以树德。君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得长乐里故关相国私第之东亭而处之。明日履及于亭之东南，隅见丛竹于斯枝叶殄瘁，无声无色，询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉。彗帚者刈焉。刑馀之材长无寻焉。数无百焉。又有凡草木杂生其中，苯䔿荟蔚有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目剪弃，若是本性犹存，乃芟。蘙荟除粪壤疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴风来，有清声依依然，欣欣然若有情于感遇也。嗟乎，竹植物也，于人何有哉。以其有似于贤而人犹爱惜之，封植之，况其真贤者乎。然则竹之于草木犹贤之于众庶，呜呼。竹不能自异。惟人异之贤不能自异。唯用贤者异之故，作《养竹记》书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

《植竹记》刘岩夫

秋八月刘氏徙竹，凡百馀本列于室之东西轩，泉之南北隅。克全其根，不伤其性，载旧土而植新地。烟翠霭霭，寒声萧然。适有问者曰：树椅桐可以伐琴瑟，植楂梨可以代甘实，苟爱其坚贞，岂无松桂耶。何不杂列其间也。答曰：君子比德于竹焉，原夫劲本坚节不受霜雪，刚也。绿叶萋萋，翠筠浮浮，柔也。虚心而直无所隐蔽，忠也。不孤根以挺耸，必相依以森秀，义也。虽春阳气王，终不与众木斗荣，谦也。四时一贯荣衰不殊，恒也。垂蕡实以迟凤乐，贤也。岁擢笋以成干进，德也。及乎将用则裂为简牍，于是写诗书彖象之辞，留示百代，微则圣哲之道，坠地而不闻矣，后人又何所宗欤。至若镞而箭之插羽而飞，可以征不庭，可以除民害，此文武之兼用也。又划而破之为𥰓席，敷之于宗庙可以展孝敬。截而穴之，为篪为箫为笙为簧，吹之成虞韶，可以和神人。此礼乐之并行也。夫此数德可以配君子，故岩夫列之于庭，不植他木，欲令独擅其美，且无以杂之乎。窃惧来者之未谕，故书曰《刘氏植竹记》尚德也。

《竹记》刘宽夫

右史院迩宸居之正地，直日华之东，偏俗尘不飞人意自远閟邃幽阒，似非官曹。有竹一丛，翠接阶厅，其虚中洁外之操荫座祛烦之能。紫微郎高公尝赋之，固已备尽，然而岁月滋久，蔓衍浸淫，大小相依，高下丛茂，俾日光不透，阴气尝凝，暝色为之早来，阳春为之减煦，四序不正，一庭常昏。蚊䖟曹飞雀鴳自遂披图散帙，观览不快。二年冬，侍轩之暇载笔之馀偶步庭除，病其蔽翳，因命斧斤将治。其芜沈吟积时乃用申诫且谓其徒曰：砺尔器用端尔瞻视谨尔操执慎尔，区分有其质。微而叶环苯䔿者，去之。从风而不能自正者，去之。大而倚者，去之。聚而曲者，去之。窍而不能备笙簧之用者，去之。挺而不能栖鸾凤者，去之。其有群居不乱，独立自持，振风发屋不为之倾，大旱乾物不为之瘁，坚可以配松柏，劲可以凌雪霜，密可以泊晴烟，疏可以漏宵月婵娟，可玩劲挺不回者，尔其保之。既而芟剪成功繁芜立尽。去者存者邪正乃分。不浃旬扶疏一林，历历可观，有清风澡虑之效，无蔽日朋奸之讥，檀栾风生，韵合宫徵，君子是以知竹箭之美。尚资科别之功即其他不俟言而详矣。或以斯为小可以伸之，因记一时之妙广而述之。

《大明西垣竹赋》高无际

嶰谷修篁移植仙堂左联温室之树前，对凤池之芳。一生孤贞，四时青，茜不争丽，于夏色不改，贞于秋霰，保此岁寒之容。得荫宰衡之院露羃历以珠缀，风清泠而响繁，杂金丝于北掖对云嵩，于西垣晓视含烟，朝归捧日挺八桂，以独秀与三槐而交密，若夫制为用也，则笙可以下凤凰笛，可以奏宫商，笔可以播文章，管可以调阴阳，信无施而不可。若有待而韬光乱曰托根胜地兮，擢干梢云。抱贞节兮，葱郁氤氲。若赏七贤之清旷，不可一日无此君也。

《湘妃泣竹赋》蒋防

昔帝舜之南巡不回繄，二妃兮，心伤已摧。对三湘之遥兮，积水无际。望九疑之作兮，愁云不开。郁丹诚而饮恨攀绿筱以兴。哀泪浪浪而千里堕，睫竹冉冉而万点凝。苔敛蛾之怨盈臆如狸之斑变色落红脸而珠影争圆染碧纤兮，缬文交织夭矫。婵娟呜咽潸然沥青简兮，丹书粲粲洒绿枝兮。白露涟涟所谓精神达而理归。其著悲哀集而物谢，其坚想夫万里迎秋重江向夕引苍翠以歔欷。忽阑干而委积杖卷，然之手两点垂丝挥密尔之丛，众痕凝碧。是知至哀必感，有怨必通，竹无情而发外，泪有感而从中，慷慨成行，乍洗龙吟之管，斓斑绕节。如交凤食之丛，宁类夫声伯再怀其梦想，杨朱徒叹其西东。岂无芳菲渝其霜霰，岂无浩淼忘其顾眄。是以委檀栾寄葱茜，来非鼓瑟玉箸之滴沥双流去，乃望夫粉箨之淋漓。一变懿乎岩峦满目今古含情。事虽迁于岁月，理不昧于坚贞。或剪修竿对潭中而锦落，或成长簟施堂上而霞腾，岂不以拂水梢云，逾千越万。庶夫知我者谓我点点而成文，不知我者徒曰青青而怀怨。

《竹赋》阙名

总群籁以择音历众材而简质。惟兹竹之珍劲独怀贞而守一。若洗文浓露濯影，华池离离，嘉实冉冉。纤枝含夕气而拖翠，照晨旭以舒猗，凌积霜而莫改。因虚心而不亏，上横桂晖下拂松盖，抗脩茎于云表，脱轻花于霞，外千仞未极其高，十围宁申其大既绝群以标杰，亦冠丛而称最。连星影而类，珠晚虹挂而犹。带蒙密柔柯布护繁叶，白日朝映素轮夜接色。净潭深影沈攒叠洎乎层，阴结长飙起清徵奏鸣弦理。金罍溢而未倾，玉山俨而犹峙，诋诃六籍，咀嚼三史，穷元熙之根柢，极天地之终始，此乃至人胜集七子。碌碌则安齿，故语其用也。则五离十拆丝剖毫分萦九华于纨扇，结双雉于簟，文乍摇纨袖时拂缃裙，掩凝铅之艳，逸笼流麝之氛氲。若夫取象制仪激商流雅圆徵，有素清亮，非假信。凤鸣之可习实，龙吟而可写，乃曲绝而和，微非韵高而调下。岂知分光绮殿，散影华轩，淡云霞之远色，沾雨露之馀恩，嘉庭树之蠲忿跂桃李之无言，庶岁寒而无易，常耀节于梁园。

《慈竹赋》〈并序〉阙名

广汉山谷有竹名慈，生必向内示不离本，脩茎巨叶，攒根沓柢，丛之大者，或至百千株焉，而萦结踰乎咫步。好事君子徙为阶庭之玩焉，吁嗟非此土所有乃有厌流俗之讥，动乡关之思者，盖抚高节而兴感览佳名而思归，遂为赋曰。

有竹猗猗生于高陂，左连瑶带，右杂琼枝，恨幽客之方赏，嗟君侯之不知，徙蔚丹谷迁荣绿池，气凛凛而犹在。色苍苍而未离屈岩壑之容貌，充阶庭之羽仪，尔其划地分域，骈阴抗趾叠干龙回，攒根凤峙防碧落于霄末翳红光于夕始。崇柯振而烟霭生，繁叶动而风飙起。拥凉砌之晨肃，屏炎扃之昼滓。至若白藏载谢元英肇切塞北，河坚江南，地裂观众茂之咸悴，验贞辉之独洁。抽劲绿以垂霜，总严青而负雪，盖同类之常禀，非殊方之异节。若乃宗生族茂，天长地久万柢争盘，千株竞纠，如母子之钩带，似闺门之悌友，恐孤秀而成危，每群居而自守，何美名之。天属而和气之冥受嗟乎道之存矣。物亦有之不背仁以贪地，不藏节以遁时，故其贞不自炫，用不见疑，保夷险之无易哂荣。枯之有期我蓬转于岷徼，遂萍流于江汜。分兄弟于两乡，隔晨昏于万里抚，贞容而骨愧伏嘉号而心死。庶因感而长怀，遂策情而励己。

《孤竹赋》阙名

有斐君子兮将以自怡。艺孤筱于前墀玩以时。惬所思且面陛，则阳笑。漪漪而处渭向砌则燠秘，青青之在淇，问君何事生乎。兹婵娟抱节而无词借而东南之美会稽。千里阻江阻河所贵，则那至乃柯叶不二。嗟吁此地彼其之子，贱目贵耳岂知孤者取稀，物莫之依。含混元之休气，吸太阳之清晖，长则尺准大可寸围有美游兮，忘其归，更忆朝霞露未晞悬明月而影短，带疏雨而声微。观乎袅娜容与风生其处，应知默定洪钟律。几日能令童子悟实方就，而孤凤食来枝或成而一龙飞去。天造自然含虚佩坚，坚以保名虚以戒盈，瞻彼标兮，哲人之程万类则改千竿森。在其在伊何层冰峨峨。瞻彼磷兮不可磨则知天籁奇兮。由我起道生一兮，得我始得之者，非取玩物而已。

《竹赋》宋·吴淑

东南之美者有会稽之竹箭焉。二妃泣之于苍梧，千户封之于渭川，伶伦采之于嶰谷，蔡邕识之于高迁。长房得之而代形，离娄服之而成仙，则有出共谷植山阳，书称箘簬易美苍筤。或杀之而作简，或插之而引羊可以钻火不能得水白虎有汉室之祥，由梧有吴都之美。或束之而作刑，或伐之而为矢，穆天子乐池之上梁孝王兔园之里并州乘马，葛陂化龙。或象道而仪天，或防露而来风。及夫伐淇园焚申池迎刃则晋臣喻胜钓竿，则卫女思归赵襄，剖之而有朱书。女子破之而得婴儿。衙空䈏实孤管孙枝繁兹鄠杜积彼檀溪覆缇幕而候律，加括羽而达犀。复有蓬山浮筠之干，罗浮钟龙之种，伯珍书叶以劝学。天生削端而示勇，至于传名嚣水擅美岑。华博望见之于大夏，张荐植之于永嘉。又若六岁成町，三年为竿，魏武用之以作甲，汉祖以之而为冠，复有袁公刺之于处，女子猷号之为此君。或集凤而成实，或比礼而有筠，云华之孝既照夜而忽茂，孟宗之泣亦方冬而复新。

《紫竹赞》宋·祁

蜀诸山中尤多园池，亦种为玩。然生二年，色乃变，三年而紫。

竹生三岁色乃变紫，伐干以用，西南之美。

《慈竹赞》前人

性丛产根不外引，其密间不容笴。笋生夏秋，阅岁枝叶乃茂，别有数种。节间容八九寸者曰笼竹，一尺者曰苦竹，弱稍垂地者曰钓丝竹。或取节修肤致者用为簟笠。

根不他引是得慈名，中实外坚，笋不时萌。末或下垂，苒弱缘萦。

《棕竹赞》前人

性亦丛产，叶似棕有刺，径不二三寸。或曰桃竹，未得其详。

叶棕身竹，族生不蔓。有皮无枝，实中而干。

《方竹赞》前人

圆众方寡取贵方者，差小。

竹个皆圆此独方，形厚倍于窍，缃节棱棱。

《竹楼记》王禹偁

黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之刳去其节，用代陶瓦比屋，皆是以其价廉而工省也。予城西北隅雉堞圮毁蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通远吞山光平挹江濑，幽闲辽夐，不可具状。夏宜急雨有瀑布声，冬宜密雪有碎玉声，宜鼓琴，琴调虚畅，宜咏诗，诗韵清绝，宜围棋子，声丁丁然，宜投壶矢，声铮铮然，皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅戴华阳巾手执《周易》一卷，焚香默坐销遣世虑江山之外第见风帆沙鸟烟云竹木而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云落星，高则高矣，井干丽谯，华则华矣。止于贮妓女藏歌舞非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云竹之为瓦仅十稔，若重覆之得二十稔。噫吾以至道乙未岁自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡，四年之间奔走不暇，未知明年又在何处。岂惧竹楼之易朽乎。幸后之人与我同志嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。

《怪竹辩》欧阳修

谓竹为有知乎，不宜生于庑下。谓为无知乎，乃能避槛而曲合。其生其果有知乎，则有知莫如人。人者，万物之最灵，其不知于物者，多矣。至有不自知其一身者，如骈拇枝指悬疣附赘，皆莫知其所以然也。以人之灵而不自知其一身，使竹虽有知必不能自知其曲直之所以然也。竹果无知乎，则无知莫如枯草死骨所谓蓍龟者是也。自古以来，大圣大智之人有所不知者，必问于蓍龟而取决，是则枯草死骨之有知反过于圣智之人所知，远矣。以枯草死骨之如此，则安知竹之不有知也。遂以蓍龟之神智而谓百物皆有知，则其他草木瓦石叩之又顽然皆无所知然，则竹未必不无知也。由是言之，谓竹为有知不可，谓为无知亦不可，谓其有知无知皆不可知，然后可万物生于天地之间，其理不可以一概，谓有心然后有知乎，则蚓无心。谓凡动物皆有知乎，则水亦动物也，人兽生而有知，死则无知矣。蓍龟生而无知，死然后有知也，是皆不可穷诘，故圣人治其可知者，置其不可知者，是之谓大中之道。

《种竹赋》薛士隆

沔鄂之都，牙堂之背，久废弗治。污莱有秽，徙修竹而莳焉，地不改辟，堂不改旧，萧萧然郁郁然，不移时而有拂云之意矣。方其竹之始生自彼空谷，颀然而修猗然，而绿叶秀卿云云兴翠筠直节。虚中羌，来细风春生凛冬森然万丛，及其应人而出树之庭陛，葳蕤之态困顿美人之春睡洒落之韵谪仙颓乎。其尚醉清飙，时来振叶凌柯积翠招摇潇洒交加夜风冽揭朦胧，素月琐碎兮，清阴横斜兮，错节吾不知前日之苍凉，与如今之烦热也。若乃天旻得助，繁阴变暑荫之以油云，沐之以时雨，翠干盘根，平安尔所稚子承承方流振古。斯又类物之攸裁，固非人之所处也。至若渊明之秫，潘岳之花，好乐不齐，咸宜厥家，至人遐观匪同匪异。沈酗清芬各从尔志，则夫是竹之清风斯子猷之远致也。

《竹赋》〈有序〉王炎

小人之情得意则颉颃自高，少不得意则摧折不能守君子。反是竹之操，甚有似夫君子者，感之作赋以自箴其辞曰。

晦叔读书南斋之上，门巷僻左，交游日稀，环以桑麻之场，带以瓜芋之区，路折西南万竹苍然下缘乎曲涧之湄。其清可以延风月，其高可以扰云霓。珊珊乎鸣苍玉之佩，摇摇乎舒翠凤之旗，森森乎甲胄之杂峙，而切切乎矛戟之参差。其偃蹇挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严又如侠客与勇夫。其孤高介特者，格清貌古又如骚人与臞儒。予虽朝夕吟啸于其下，曾无以名其美而状其奇。然泛观宇宙之中，万物均涵育于一气，而有刚柔坚脆之不齐。荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥，色丽者早萎，惟松柏之有心及竹箭之有筠足以阅寒暑而贯四时。春日载阳山川含滋零露兮，宵润惠风兮，晓披或萼或条或茁或荑含英吐华，夭夭怡怡。竹于是时清而不腴。冬日祁寒天地积威雪惨兮，冰坚风饕兮，日凄川原千里木脱草枯香尽芳歇扫迹无遗。竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。此吾所以无羡渭川之千亩有取淇澳之猗猗。愿定交于金石，邀岁寒以为期否泰兮，消长剥复兮，乘除秉吾心之坚，一视此君乎庶几。

《慈竹赋》蔡襄

种植至多，强名万汇。物拔其萃，兹乃当天地之正气有美竹兮。特禀夫慈名而荣被。岂有怀于本根兮何千竿蓊然而环侍。若夫吴郡名园王家新第远阁斜栏横塘静水，或薰风昼来，或秋露宵坠日迟留兮，檐外阴移人悽悄兮，屏间籁起方且濯峭格而清举足檀栾之生意。或翘而举者，若堂有高年兮，勤素风而讲议。或亚而侧者，若家有令子兮闻话言而沈思。怅如出门而事远游兮，滋宿雨之清泪，雍如奉卮而介眉寿兮，羃春烟而怡醉。紫芽蟠联馨儿季稚去者，奔追迎者嬉戏，疏者如招，并者如倚，虽复贯千状于巧笔，曾莫形其髣髴。借如秋晚霜重兮，万木棱棱而僵。悴陇榆尽兮，塞月高堤枫丹兮，楚江紫此君也。束蓝田之苗玉，刻炎州之稍翠，固节虚心兮，虽大钧不能夺其志于是揖，三荆于堂下，结蔓藟于河涘，袭气同根之豆交驩。承萼之棣顾威凤之时，下亦孝乌之来寄。设有用于律筒，天声发兮太和，备睹此芳物悲哉远人。昔我从军兮南之海滨，今我辞家兮西游洛尘，怅然于旧国旧都，感庄生之论恭止乎维桑与梓，讽周傅之陈指白云兮，天远采幽兰而露新，嗟碧鲜之得地乃丛茅而相亲。吾议尔德，岂止乎千亩之渭滨万石之封君者也。

《感雪竹赋》郑刚中

郑子夜半闻风过，庭竹细响淅沥寒入茵，被光在窗壁。晨兴启户，四顾皓然，乃阶除之雪积也。竹有高出林表，受雪既多，压而低者，竿拳曲以属地，叶离披而附枝。心固虚而自若，根亦牢而不移，然不畏其寒而畏其重，颇见高标困厄之可悲。余乃呼童兮，假长镵之巨柄使尽力兮。击修篁之冻压观负荷兮，类积羽之将沈，忽奋起兮。信泥涂之可拔色娟娟其复净。节落落以难合。寒梢一伸，所谓此君之风流自不可夺也。盖其与蒲柳异，质松柏同条。遭元冥之强梁兮，虽抑遏而谩屈，分嶰谷之馀煖兮，终橚矗而不凋。故积累之势暂可枉其直，复还旧观，则又吟风而飘摇也。其在人也，初如蔽欺之隔君子权势之折，忠臣其窘迫而寒冷，则夫子之被围原宪之居贫也。终则如浸润决去朋党遽消，其气舒而体闲，则二疏之高引渊明之不复折其腰也。虽然云兮正同雪兮未止，勿抉瀌瀌之势。孰见猗猗之美在物犹然。人奚不尔亦有穷卧偃蹇于环堵之间者，谁其引之使幡然而起。

《松竹林赋》李知微

步东园之清晓，倚藜杖而践霜，感万木之凋瘁，倒枯荷于野塘，披𦊰径之荒榛，得瞰隰之平冈，唤起山林之梦，理幽思之茫茫，乃课园丁剪秽锄荒。丛筱萧萧，野菊煌煌，古柳欲偃，寒藤未僵，百寻丹枫屹峙，其傍靡靡之山。四围油油之云相望，作岧峣之一亭，聊逍遥而徜徉。尔乃讼庭电扫华筵绮张屏，金石之轰豗延邹枚而翱翔，补丰乐之嘉颂赓飞，盖之名章起雄辩于座间，快鲸饮而吞江导，东征之明月送西尽之夕阳，由平易而造理，贵清净之老庄。返朴素于自然除缴绕于申商，因人情之所欲，顺天道而布常，无立的以招敌，纳斯民于凯康，荫松竹而读书，期无愧于兹邦。

《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼

竹之始生，一寸之萌耳。而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎。故画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视乃见其所欲画者，急起从之振笔直遂以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然，夫既心识其所以然而不能者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽然丧之，岂独竹乎。子由为墨竹赋以遗与可，曰庖丁解牛者也，而养生者，取之轮扁斲轮者也。而读书者与之今，夫夫子之托于斯竹也。而予以为有道者非耶子由未尝画也，故得其意而已。若予者岂独得其意并得其法。与可画竹初不自贵，重四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门，与可厌之投诸地而骂曰：吾将以为袜。士大夫传之以为口实。及与可自洋州还而余为徐州，与可以书遗余曰：近语士大夫吾墨竹一派近在彭城，可往求之袜材，当萃于子矣。书尾复写一诗，其略曰拟将一段鹅溪绢扫取寒稍万尺长。余谓与可竹长万尺当用绢二百五十疋，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：吾言妄矣，世岂有万尺竹哉。余因而实之，答其诗曰：世间亦有千寻，竹月落空庭影许长。与可笑曰：苏子辩则辩矣，然二百五十疋吾将买田而归老焉。因以所画《筼筜谷偃竹》遗余，曰：此竹数尺耳，而有万尺之势。筼筜谷在洋州，与可常令余作洋州三十，咏筼筜谷其一也。余诗云：汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日与可没于陈州，是岁七月七日。余在湖州曝书，画见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德祭乔公文有车过腹痛之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可，于予亲厚无间如此也。

《戒坛院文与可画墨竹赞》前人

风梢雨箨上傲冰雹霜根雪，节下贯金铁谁为，此君与可姓文惟其有之是以好之。

《跋与可纡竹》前人

纡竹生于陵阳守居之北崖，盖岐竹也。其一未脱箨为蝎所伤，其一困于嵌岩是以为此状也。吾亡友文与可为陵阳守见而异之，以墨图其形。余得其摹本以遗玉册宫祁永，使刻之石，以为好事者动心骇目诡特之观，且以想见亡友之风节，其屈而不挠者盖如此云。

《与杜孟坚尺牍》前人

朱守饷笋云潭州来。岂所谓猫头之稚者乎。留之必为庖，侩所坏尽致之左右，馔成，分一盘足矣。

《与巢元修尺牍》前人

日日望归，今日得文甫书，乃云昨日始与君瑞成行，东坡荒废春笋渐老，饼餤已入末限，闻此当俟驾耶。

《与知县》前人

近屡辱书数裁谢但苦冗中不尽意耳。比日起居，何如惠笋已拜赐，新出之味，远能分惠，感愧无已。

《有竹堂记》晁补之

济南李文叔为太学正得，堂于经衢之西输直于官而居之。治其南轩地植竹砌傍，而名其堂曰有竹榜。诸栋间又为之记于壁。率午归自太学，则坐堂中，扫地置笔砚呻吟策牍为文章，日数百篇不休，如茧抽绪，如山蒸云，如泉出流，如春至草木发，须臾盈卷轴。门窗几席婢仆犬马目前之物有一可指无不论说。形容强嘲而故评之以致其欣悦，而于竹尤数数也。顾其地狭而卑，天雨榛秽，蜘蛛之织河柳菟葵之所交横而蒙翳，人不知其竹也。有过者，文叔必顾堂下而语之读壁间记。仰栋而指其榜曰：吾固诏客矣。客辗然而笑曰：今夫渭滨之千亩淇园之林与南山之参天而蔽日者，其大若杯若盂若桐梓之躯，其胶漆嵌岩之上而临百仞之渊，不特出屋檐而摩墙堵也。暮春者，春雷隐隐万笴奋角如犀角作箨解。而出碧一日百尺，弥望不可以极。于时刀斧之取材，度经围而得之大小。齐一西转巴笮南引江汉，浮渭而乱河囷。束篺属而下者为筒为竿为屋椽。犍菑千丈之笮遍国之籓篱是赖与窍。而比于律吕，以悲衷娱耳者，声音满天地也。视其旁之人室庐竹也。器用竹也。樵而薪者竹也，以贸米盐而出之其邻境者，竹也。夫此人岂知竹之爱。翛然而喜谆谆然语人而以誇之曰吾居有竹也哉。文叔亦辗然而笑曰：不然，夫物安知有贵贱之所常在，玉之美，而蓝田以抵鹊沈为美木，而交阯以为盘石，彘白鹇锦鸡山中以醯腊，而贵人以百金致，茗以为粥，而外国以为佩夫物固有以多为贱，而以少为贵者。今夫王城之广大九涂四达三门十二陌坊之棋置，上自王侯至于百姓庶民宫接而垣，比车马之所腾藉人气之所蒸渍，嚣尘百里欲求尺寸之地以休逸而莫之致，而贫者置圊无隙况于其他哉。然则环堵不容丈，而有竹如吾堂者，不知能几人也，则予所以揭之于栋，而名之书诸壁而记之，翛然以喜谆谆然语客以誇之，不亦可哉。且竹之美，昔人以比德松柏。冬夏青青君，子之所独也。以夫少犹贵之使，得见夫渭川淇园与南山之苍蔚者，而游其间虽多固不可贱也。夫多犹不可贱，又况其少哉。

《觉范师种竹颂》〈并序〉黄庭坚

简池觉范道人，城东道友也。今在简州景德院其家，风十二时似赵州东院西也。种竹两枝于宴，坐轩中山谷，老农作颂。

往在江南住竹山，道人两岁三来访。听风听雨看成龙，牛羊折角入朝饷。简州城中刮地寒，手种檀栾三两竿。竹成要作无孔笛，若有灵龟一任钻。

《竹颂》前人

深根藏器时，寸寸抱奇节。遭时上风云，故可傲冰雪。

《和宣叔乞笋颂》前人

笋充庖，日百尾。千角鹿，九首虺。心生窍，浑沌死。搜中林，撅稚子。腹便便，老饕耳。

《对青竹赋》〈有序〉前人

余楚产也。阅东南之竹，多矣。未尝闻对青竹者也。嘉州僧从之包封见贻蓺之而成，乃初识之。惟范围之内有知之物一无穷无知之物一无穷，一耳一目不能遍览也。况六合之外者乎，感而赋之。

竹之美于东南以节不以文也。其在楚之西，郁郁葱葱，连山缭云也。会稽之奇材任矢石蕲春之泽夏簟箫笛，沅湘泪血，邛崃高节，慈竹相守，孝竹冬茁，慈姥嶰谷笙竽笆篁长石之山，一节可航，犹未极其瑰，怪不常也。故吴楚无竹工，非无竹工，妇能织缉之器，儿能鸡鹜之笼也。今夫筥筐籯笲榱棂翰藩巴船百丈下汉，为笪贵之，则律吕汗简贱之，则箕帚蒸薪，惟所逢遭尽于斧斤。美哉斯竹黄质墨章，如出杼轴，织文自当解甲税枯金碧。其相岁寒在躬又免斮烹，彼其文章之种性不可致，诘刳心而求之不可得，斸根而求之不可得，匪人匪天有物有则，惟其与蓬蒿共尽而无憾。余亦不知白驹之过隙。

《苦笋赋》前人

𤏡道苦笋冠冕两川，甘脆惬当。小苦而反成味。温润缜密多啖而不疾人，盖苦而有味，如忠谏之可悟国，多而不害。如举士而皆得贤，是其钟江山之秀气。故能深雨露而饱风烟。食肴以之启道，酒客为之流涎。彼桂斑之梦，永又安得与之同年。蜀人曰：苦笋不可食，食之动痼疾，令人萎而瘠。余亦未尝。与之言，盖上士不谈而喻，中士进则若信退若眩焉，下士信耳而不信目，其顽不可鑴。李太白曰：但得酒中趣，勿为醒者传。

《此君传》刘子翚

此君之先出自震泽，有号苍筤子者，与苍颉同时，颉观鸟迹制字。苍筤子有记载之功，帝皆赐姓命以字为苍氏。苍筤子生簜，禹修方贡以其材也，上之其后有国封孤竹。君生籊，籊逸去钓于卫，诗人咏淇澳以美之天下，想见其风采。籊生筱，筱生庭筠，母慈氏。庭筠在绷褓中已有奇骨，濯濯如傅粉，然及长，清癯玉立，七贤六逸皆从之游。王子猷最喜之，尝曰不可一日无此君世，以目之不名也。此君性强项，未尝折节下人，得黄老深根固蒂之术，蟠隐林麓间，与徂徕十八公新甫柏直臭味之同，素相友善。帝尝特起三人，俱至上林，爱其风操迁直。御史府拜十八公为大夫，独此君不受爵。帝馆于行宫，留以自近，尝访养性之道。此君曰：虚心直己至道自凝。帝钦其言，又尝抚其腹曰：此中何有。曰：空洞无物，当容数十百人耳。帝为之笑，有说之曰：君有长材，典乐府则箫韶九成，直史馆则汗青。有日入武库则羽镞宣威，荐宗庙则簠簋甚饬盖迎刃而解，盛蔑以加者也。时方多难，何不捐躯出力扫氛祲箠四彝以成不朽之名，而反韫其桢干，甘与草木俱腐邪。此君曰：凤鸟不至，吾已矣。夫与其排云叫阊阖披腹呈琅玕，孰若乐行忧违确乎不可拔也。遂营嶰谷，将老焉，此君常斋居，每岁惟五月十三日沾醉，醉则外其形骸，或为人徙至他所，不知也。故当时为之语曰：此君经年常清，斋一日不斋醉如泥。有时倒载过习池茫然乘坠，俱不知。晚岁益枯槁，言无枝叶以兰焚漆割为戒，竟保其天年。云帝思之，命墨工图其形像以张座隅，仍赐号曰靖。节处士诸子皆崭皋露头角，曰萌，最爽美陆沈于世为识者赏味争挽致之俎豆于诸公之间，犹子曰：筼苦节肉食者惮之。其他支派繁衍青紫烂然。居湘中者，斑斑以文采称。居渭川者，千亩致富，时比之封君。居武夷者，干弱而毛髯，人以为蜕骨仙云。

《跋陈慧父竹坡诗稿》真德秀

昔王子猷居必种竹，曰何可一日无此君，而子猷行不副名见谓污浊然，则子猷固爱此君，政恐此君不爱子猷耳。今竹坡君并溪而庐种竹万个，而有诗千篇，好风凉月长，吟其间，此君有知亦当欣然，为君一笑也。建人真某为作歌曰：万玉兮森森，清风兮满林，有幽人兮高蹈，时击节兮长吟，长吟兮陆续，凤为起舞兮鸾为度曲，羌此乐兮谁知，虽箪瓢兮亦足。