钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百七卷目录

草木典第一百七卷

莎部汇考

《释名》
台〈《诗经》〉　　　　　夫须〈《尔雅》〉
薃〈《尔雅》〉　　　　　莎〈《尔雅》〉
媞〈《尔雅》实名〉　　　地毛〈《博雅》〉
雀头香〈唐本草〉　　香附子
草附子〈《图经》〉　　　水香棱〈《图经》〉
水巴戟〈《图经》〉　　　水莎〈《图经》〉
莎结〈《图经》〉　　　　雷公头〈俗名〉
抱灵居士〈《记事珠》〉　三棱草〈苏颂〉
目萃哆〈《金光明经》〉　水三棱〈李时珍〉
水巴戟〈李时珍〉　　续根草
地藾根
莎草图

《诗经》小雅南山有台

南山有台。
〈疏〉《释草》云：台，一名夫须。陆玑疏云：旧说夫须，莎草也，可为蓑笠。都人士云台笠缁撮。传云台所以禦雨是也。〈大全〉《本草》曰：其实名香附子。

都人士

彼都人士，台笠缁撮。
〈笺〉台，夫须也。都人之士以台皮为笠。

《尔雅》释草

台夫须
〈注〉郑笺诗云：台可以为禦雨笠。〈疏〉舍人云：台，一名夫须。诗《小雅》云：南山有台。陆玑云：旧说夫须，莎草也。可以为蓑笠。都人士云台笠缁撮是也。按：笺者，传注之别名也，以《诗》先有毛公作传，郑元释其未备者，《字林》云笺者，表也，识也。郑以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事，故特称笺也。都人
士笺云：都人之士以台皮为笠。此引其意，非全文也。

薃侯莎，其实媞。
〈注〉《夏小正》曰：薃也者，莎；媞者其实。〈疏〉薃即莎别名，侯维也，犹语、辞也。其实别名媞。注：《夏小正》者，大戴礼之篇名本。夏后氏者，十二月之候也。汉九江太守戴德记之，谓之《大戴礼记》，其《正月》云媞薃。薃也者，莎也；媞也者，其实也。先言媞而后言薃，何也。媞先见者也。何以谓之小正。以著名也。案：《广雅》云地毛莎也，是即莎也，故云莎。

《大戴礼记》夏小正

正月缇缟。缟也者，莎随也；缇也者，其实也。先言缇而后言缟者，何也。缇先见者也。何以谓之小正。以著名也。
《毛诗陆疏广要》小雅

南山有台

台，夫须。旧说夫须，莎草也，可为蓑笠。都人士云台笠缁撮，或云台草有皮，坚细滑致，可为簦笠，以禦雨是也。南山多有。
《尔雅》云台，夫须，郭景纯曰：郑笺云台可以为禦雨笠；舍人云台，一名夫须，《诗小雅》云：南山有台，都人士云台笠缁撮；笺云都人之士以台皮为笠也；郑渔仲云：台即云台菜，旧说以为莎草；《埤雅》台，夫须，夫须，莎草也，可以为笠，亦可以为蓑，疏而无温故，莎从沙，与内司服所谓同沙同意；《尔雅翼》台者，莎草，可为衣，以禦雨，今人谓之蓑衣。毛氏云台所以禦暑，笠所以禦雨；笺云台，夫须也，以台皮为笠。毛氏知台笠为二物，但独言笠禦雨，未当；郑氏则言台皮为笠，则蓑但可为衣，不可为笠，明矣。台，一名曰夫须，盖匹夫所须。《纂文》曰：台，一名山莎，《本草》香附子即莎草。根生田野，二月、八月采。《图经》云：香附子交州者大如枣，近道者如杏仁。苗茎叶都似三棱根，若附子，周匝多毛。今近道生者苗叶如薤而瘦，根如箸头大。

《陆佃埤雅》台

台，夫须。夫须，莎草也，可以为笠，又可以为蓑。疏而无温故。莎从沙，与内司服所谓沙同意。《诗》曰：台笠缁撮，又曰南山有台，北山有莱。南山有桑，北山有杨。南山有杞，北山有李。南山有栲，北山有杻。山，君象也。南以象明，北以象暗。君盖太平之君子，至诚乐与贤者，共之是为与贤之道，而己未有以得之也。未有以得之，则道合则服从，不合则去矣。惟其子孙虽有昏乱，而先君之旧臣不忍去之，以自献于先王者，此得贤之道也，故此言南山又言北山。莱可食，桑可衣，台可覆，杨可载，贤者之类也。台、莱、草也，其生也在物下，其成也在物先，有基之象，故曰：乐只君子，邦家之基。养草以致木，养小以致大，至有郁彼之杨，沃若之桑，以贲乎山则有光之象，故曰：乐只君子，邦家之光。基，所以安也，光所以荣也。孟子曰：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹，皋陶为己忧，此言其大者也。小不遗台、莱，大不弃桑杨。若杞李者，犹在所收，此言其悉者也。桑杨之于山，虽大而不能高，虽坚而不能久，得贤之盛若栲杻、枸楰，高大以不朽，成乎山则至矣。故于南山曰有杞有栲，北山曰有李有杻也。李可果，杞可茹，有养之道，故曰民之父母。杻可为弓干，栲可为车辐，有久之道，故曰遐不眉寿，且台可覆桑，可衣，以象庇下之臣；杞可茹，以象养下之臣；栲可以为车辐，以象任重之臣，故言之于南山，此明君所赖以治者也。莱可食，舟可载，以象济难之臣；李可果，以象治宾客之臣；杻可为弓干，以象治军旅之臣，故言之于北山，此暗君所赖以存者也。孔子曰：卫灵公之无道，仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，奚其丧此。北山，有莱、有杨、有李之意也。德音不已，言有继也；德音是茂，言有承也，保艾尔。后又言燕及子孙，称其寿之如其上，犹以为未足也；更以言其德，称其今之如其上，犹以为未足也；更以言其后，夫寿考之福，算至于无期，境至于无疆者，又非特颂愿之而已。盖古者，有道之贤，省事以清君之心，备物以适君之体。心清则生净，体适则生乐，此君之所以寿也。故初曰万寿无期，次曰万寿无疆。君之遇其臣也，何独不然。言听谏从，膏泽下于民，使其优为之不迫于祸患者，此近寿之道也。故始曰遐不眉寿，终曰遐不黄耇。

《罗愿·尔雅翼》台

台者，沙草，可为衣，以禦雨，今人谓之蓑衣。诗雅言得贤，为邦家立太平之基。凡言八物，以台为首。盖禦雨之具，虽至微，然非平日预知，其所在，蓄以待；乏则一旦欲用，索之而不得，故特宜先备，亦犹贤者之不可不预蓄也。越王句践栖于会稽之上，求谋士退吴者。大夫种进对曰：臣闻贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资车，水则资舟，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。是古者蓄蓑笠以备患，比之，贤者之待难矣。台盖贱者所服，都人士述衣服之制盖此。《诗》所述皆俭，狐裘黄黄，黄狐不足贵，台笠缁撮，台笠止雨、缁撮通贵贱，始冠之服。充耳琇实，琇虽美而石垂带，而厉带长而已伤，今人之不遵。《郊特牲》曰：黄衣黄冠而祭息，田夫也；野夫，黄冠黄冠草服也。狐裘黄衣以裼之，黄黄谓此大罗氏。天子之掌鸟兽者也，诸侯贡属焉草笠，而至尊野服也。台笠谓此蜡礼，自伊耆氏始，盖已久矣。然犹存其衣服之，制谨而不敢变，可谓衣服不贰，从容有常矣。此所以伤不复见古之人也。毛氏云：台所以禦暑，笠所以禦雨。笺云台，夫须也，以台皮为笠。毛氏知台笠为二物，但独言笠禦雨，未当。郑氏则言台皮为笠，夫台但可以为衣，不可为笠。古称台笠、蓑笠，自谓台与笠尔，不必以台笠、缁撮之语必欲合为一物也。越语所谓蓑笠，已见上文，又《齐语》曰：今夫农时雨既至，脱衣就功。首戴茅蒲，身衣袯襫。韦昭曰：茅蒲，簦笠也。茅或作萌。萌，竹萌之皮，所以为笠则笠不用台，为可知。又曰：袯襫蓑薜，衣也。则袯襫以莎草为之，今人作笠亦多，编笋皮及箬叶为之，其台为衣编之，若甲毵毵而垂，故雨顺注而下。然或藉而卧，则不能隔雨。《山海经》曰：三危之山有兽，其豪如被蓑。郭氏云：蓑，被雨草衣，则莎但可为衣，不可为笠，明矣。台，一名曰夫须，盖匹夫所须。

莎

莎，茎叶都似三棱，根若附子，周而多毛。大者如枣，近道者如杏仁，俗谓之香附子，一名雀头香，合和香用之。《招隐》云：青莎杂树兮，薠草靃靡。《说文》以为青薠似莎者，然则薠与莎相似，但以大小为异尔。陶隐居以为古人诗多用之，而无识者。河中府有绿莎厅。《晏元献公庭莎记》曰：是草耐水旱，乐延蔓，虽拔心陨，叶弗之绝也。

《本草纲目》莎草香附子

李时珍曰：《别录》止云莎草，不言用苗、用根。后世皆用其根，名香附子，而不知莎草之名也。其草可为笠及雨衣，疏而不沾，故字从草从沙，亦作蓑字，因其为衣垂緌如孝子衰衣之状，故又从衰也。《尔雅》云：薃侯莎，其实媞是也，又云台，夫须也。台乃笠名，贱夫所须也。其根相附连，续而生，可以合香，或谓之香附子。上古谓之雀头香，按：《江表传》云：魏文帝遣使于吴，求雀头香，即此。其叶似三棱及巴戟，而生下湿地，故有水三棱、水巴戟之名，俗人呼为雷公头。《金光明经》谓之目萃，《哆记事珠》谓之抱灵居士。
集解

《别录》曰：莎草生田野，二月、八月采。
陶弘景曰：方药不复用，古人为诗多用之，而无识者。乃有鼠莎疗体，异此。
苏恭曰：此草根名香附子，一名雀头香，所在有之，茎叶都似三，棱合和香用之。
苏颂曰：今处处有之。苗叶似薤而瘦，根如著头大。谨按：唐元宗天宝单方图载水香棱，功状与此相类。云水香棱，原生博平郡池泽中，苗名香棱，根名莎结，亦名草附子。河南及淮南下湿地即有，名水莎，陇西谓之地藾根，蜀郡名续根草，亦名水巴戟，今涪都最饶，名三棱草。用茎作鞋履，所在皆有，采苗及花与根，疗病。
寇宗奭曰：香附子今人多用，虽生于莎草根，然根上或有或无有薄皲皮，紫黑色，非多毛也。刮去皮则色白，若便以根为之，则误矣。
李时珍曰：莎叶如老韭叶而硬，光泽，有剑脊棱。五六月中抽一茎三棱，中空，茎端复出数叶；开青花，成穗如黍，中有细子；其根有须须，下结子一二枚。转相延生，子上有细黑毛，大者如羊枣而两头尖。采得，燎去毛，暴乾，货之。此乃近时日用要药，而陶氏不识，诸注亦略，乃知古今药物兴废，不同如此。则《本草》诸药亦不可以今之不识便废弃不收，安知异时不为要药，如香附者乎。
根修治

雷敩曰：凡采得阴乾，于石臼中捣之，切忌铁器。李时珍曰：凡采得，连本暴乾，以火燎去毛及苗。用时以水洗净，石上磨去皮，用童子小便浸透，洗晒，捣用或生或炒或以酒醋盐水浸，诸法各从本方，详见于下文。稻草煮之，味不苦。
气味

甘，微寒，无毒。
寇宗奭曰苦。苏颂曰：天宝单方云辛，微寒，无毒，性涩。
张元素曰：甘苦，微寒，气厚于味。阳中之阴、血中之气药也。
李时珍曰：辛，微苦，甘平，足厥阴手，少阳药也。能兼行十二经，八脉气分，得童子小便、醋芎、藭苍朮良。
主治

《别录》曰：除胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。苏颂曰：治心腹中客热、膀胱閒、连胁下气妨、常日忧愁不乐、心忪少气。
李杲曰：治一切气、霍乱、吐泻腹痛、肾气、膀胱冷气。李时珍曰：散时气、寒疫；利三焦；解六郁；消饮食积聚，痰饮痞满，胕肿、腹胀、脚气；止心腹、肢体、头目、齿耳诸痛，痈疽疮疡，吐血下血，尿血，妇人崩漏带下，月候不调，胎前、产后百病。
苗及花主治

《天宝单方图》曰：丈夫心肺中虚风及客热，膀胱连胁下时有气妨、皮肤瘙痒、瘾𤺋、饮食不多、日渐瘦损、常有忧愁、心忪少气等證，并收苗花二十馀斤，剉细，以水二石五斗，煮一石五斗，斛中浸浴，令汗出。五六度，其瘙痒即止。四时常用，瘾疹风永除。
李时珍曰：煎饮散气郁，利胸膈，降痰热。
发明

王好古曰：香附治膀胱、两胁气妨、心忪少气，是能益气，乃血中之气药也。《本草》不言治崩漏，而方中用治崩漏，是能益气而止血也，又能逐去瘀血，是推陈也。正如巴豆治大便不通，而又止泄泻，同意。又云香附阳中之阴、血中之气药，凡气郁，血气必用之，炒黑能止血，治崩漏，此妇人之仙药也，多服亦能走气。朱震亨曰：香附须用童子小便浸过，能总解诸郁，凡血气，必用之药。引至气分而生血，此正阴生、阳长之义。《本草》不言补，而方家言于老人有益，意有存焉，盖于行中有补理。天之所以为天者，健而有常也。健运不息，所以生生无穷，即此理耳。今印香中亦用之。李时珍曰：香附之气平而不寒，香而能窜。其味多辛能散，微苦能降，微甘能和，乃足厥阴、肝手少，阳、三焦气分主药，而兼通十二经。气分生则上行胸膈，外达皮肤；热则下走肝肾，外彻腰足。炒黑则止血，得童溲浸炒则入血，分而补虚；盐水浸炒则入血，分而润燥；青盐炒则补肾气，酒浸炒则行经络，醋浸炒则消积聚，姜汁炒则化痰饮。得参朮则补气；得归苓则补血；得木香则流滞、和中；得檀香则理气、醒脾；得沉香则升降诸气；得芎藭、苍朮则总解诸郁；得卮子、黄连则能降火热；得伏神则交济心肾；得茴香、破故纸则引气归元；得厚朴、半夏则决壅消胀；得紫苏、葱白则解散邪气；得三棱、莪茂则消磨积块；得艾叶则治血气，暖子宫，乃气病之总司，女科之主帅也。飞霞子韩𢘅云：香附能推陈致新，故诸书皆云益气。而俗有耗气之说，宜于女人，不宜于男子者，非矣。盖妇人以血用事，气行则无疾，老人精枯血闭，惟气是资，小儿气日充则形乃日固。大凡病则气滞而馁，故香附于气分为君药，世所罕知。臣以参耆佐以甘草，治虚怯甚速也。𢘅游方外时悬壶轻赍，治百病。黄鹤丹治妇人，青囊丸随宜用。引辄有小效，人索不已，用者当思法外，意可也。黄鹤丹乃铢衣翁在黄鹤楼所授之方，故名。其方用香附一斤，黄连半斤，洗晒为末，水糊丸，梧子大。假如外感，葱姜汤下；内伤，米饮下；气病，香汤下；血病，酒下；痰病，姜汤下；火病，白汤下；馀可类推。青囊丸乃邵应节真人祷母病，感方士所授者。方用香附略炒一斤，乌药、略炮五两三钱，为末，水醋煮，面糊为丸。随證用引，如头痛，茶下；痰气，姜汤下；多用酒下为妙。
附方

服食法：苏颂曰：唐元宗《天宝单方图》云：水香棱根名莎结，亦名草附子，说已见前。其味辛，微寒，无毒。凡丈夫心中客热、膀胱閒连胁下气妨、常日忧愁不乐、心忪少气者，取根二大升，捣熬令香，以生绢袋盛，贮于三大斗无灰清酒中，浸之三月，后浸一日，即堪服。十月后浸七日，近暖处乃佳。每空腹温饮一盏，日夜三四次，常令酒气相续以知为度。若不饮酒，即取根十两加桂心五两、芜荑三两、和捣为散，以蜜和为丸，捣一千杵，丸如梧子大。每空腹，酒及姜蜜汤饮汁等，下二十丸，日再服，渐加至三十丸，以瘥为度。
交感丸：凡人中年，精耗神衰，盖由心血少，火不下降、肾气惫、水不上升，致心肾隔绝，营卫不和，上则多惊，中则塞痞，饮食不下；下则虚冷、遗精。愚医徒知峻补下田，非惟不能，生水滋阴而反见衰悴，但服此方，半年屏去一切暖药，绝嗜欲，然后习秘固溯流之术，其效不可殚述。俞通奉，年五十一，遇铁瓮城申先生授此，服之，老犹如少年，至八十五而终也。因普示群生，同登寿域。香附子一斤，新水浸一宿，石上擦去毛，炒黄伏、神去皮木四两，为末，炼蜜丸，弹子大。每服一丸，侵早细嚼，以降气，汤下降气。汤用香附子如上法，半两伏神，二两炙甘草，一两半为末，点沸，汤服前药。〈瑞竹堂经验方〉
一品丸：治气热上攻、头目昏眩，及治偏正头风大。香附子去皮，水煮一时，捣晒焙碾为末，炼蜜丸，弹子大。每服一丸，水一盏，煎八分服。女人，醋汤煎之。〈奇效良方〉升降诸气，治一切气病、痞胀、喘哕噫酸、烦闷虚痛。走注常服，开胃消痰，散壅思食，蚤行山行尤宜服之，去邪辟瘴：香附子炒四百两，沉香十八两，缩砂仁四十八两，炙甘草一百二十两，为末。每服一钱，入盐少许，白汤点服。〈和剂局方〉
一切气疾、心腹胀满、噎塞、噫气、吞酸、痰逆呕恶，及宿酒不解：香附子一斤，缩砂仁八两，甘草炙四两，为末。每白汤，入盐点服。为粗末煎服亦可，名快气汤。〈和剂局方〉调中快气、心腹刺痛，小乌沉汤：香附子擦去毛，焙二十两，乌药十两，甘草炒一两，为末。每服二钱，盐汤随时点服。〈和剂局方〉
心脾气痛，白飞霞方，外奇方。云凡人胸膛软处，一点痛者，多因气及寒起，或致终身，或子母相传，俗名心气痛，非也，乃胃脘有滞耳，惟此独步散，治之甚妙。香附米醋浸略，炒为末，高良姜酒洗七次，略炒为末，俱各封收。因寒者，姜二钱，附一钱。因气者，附二钱，姜一钱。因气与寒者，各等分，和匀，以热米汤，入姜汁一匙，盐一捻，调下，立止。不过七八次，除根。《王璆百一方》云：内翰吴幵夫人心痛欲死，服此即愈。《类编》云：梁混心脾痛，数年不愈，供事秽迹，佛梦传此方，一服而愈，因名神授一匕散。
心腹诸痛。艾附丸治男女心气痛、腹痛、小腹痛、血气痛不可忍者，香附子二两，蕲艾叶半两，以醋汤同煮熟，去艾，炒为末，米醋糊丸，梧子大。每白汤服五十丸。〈集简方〉
停痰宿饮、风气上攻、胸膈不利：香附皂荚、水浸、半夏各一两，白矾末半两，姜汁面糊丸，梧子大。每服三四十丸，姜汤随时下。〈仁存方〉
元脏腹冷及开胃：香附子炒为末，每用二钱，姜盐同煎服。〈普济方〉
酒肿虚肿：香附子去毛，米醋煮乾，焙研为末，米醋糊丸，服久之，败水、从小便出，神效。〈经验方〉
气虚浮肿：香附子一斤，童子小便浸三日，焙为末，糊丸。每米饮下四五十丸，日二。〈丹溪心法〉
老小痃癖、往来疼痛：香附、南星等分为末，姜汁糊丸，梧子大，每姜汤下二三十丸。〈圣惠方〉
㿗疝胀痛及小肠气：香附末二钱，以海藻一钱煎酒。空心调下，并食海藻。〈集简方〉
腰痛揩牙：香附子五两，生姜二两，取自然汁，浸一宿，炒黄为末，入青盐二钱，擦牙数次，其痛即止。〈乾坤生意〉血气刺痛：香附子炒一两，荔枝核、烧存性五钱为末，每服二钱，米饮调下。〈妇人良方〉
女人诸病：瑞竹堂方四制、香附丸，治妇人女子经候不调兼诸病，大香附子擦去毛，一斤分作四分，四两醇酒浸，四两醇醋浸，四两盐水浸，四两童子小便浸，春三秋五夏一冬七日，淘洗净，晒乾捣烂，微焙为末。醋煮面糊丸，梧子大，每酒下七十丸，瘦人加泽兰赤茯苓末二两，气虚加四君子料，血虚加四物料。法生堂方：煮附济阴丸，治妇人月经不调，久成症积，一切风气：用香附子，一斤分作四分，以童溲盐水酒醋各浸三日，艾叶一斤，将水浸过，醋糊和作饼，晒乾；晚蚕砂半斤，炒莪茂四两，酒浸；当归四两，酒浸；各焙为末，醋糊丸，梧子大。每服七十丸，米饮下，日二。醋附丸：治妇人室女一切经候不调，血气刺痛，腹胁膨胀，心怔乏力、面色痿黄、头运恶心、崩漏带下、便血、症瘕积聚，及妇人数堕胎，由气不升降，服此尤妙。香附子米醋浸半日，砂锅煮乾，捣焙石臼为末，醋糊为丸，醋汤下。澹寮方艾附丸，治同上。香附子一斤，熟艾四两，醋煮，当归酒浸二两，为末，如上丸，服。
妇人气盛血衰，变生诸證：头运腹满皆宜，抑气散、主之。香附子四两，炒茯苓、甘草炙各一两，橘红二两，为末。每服二钱，沸汤下。〈济生方〉
下血、血崩、血如山崩，或五色漏带并宜。常服，滋血调气，乃妇人之仙药也。香附子去毛，炒焦、为末，极热酒，服二钱，立愈。昏迷甚者，三钱，米饮下亦可。加棕灰。〈许学士本事方〉
赤白带下及血崩不止：香附子、赤芍药等分，为末，盐一捻，水二盏，煎一盏，食前温服。〈圣惠方〉
安胎顺气，铁罩散：香附子炒为末，浓煎，紫苏汤，服一二钱一，加砂仁。〈中藏经〉
妊娠恶阻、胎气不安、气不升降、呕吐酸水、起坐不便、饮食不进，二香散。用香附子一两，藿香叶、甘草各二钱，为末。每服二钱，沸汤入盐调下。〈圣惠方〉
临产顺胎：九月十月服此永无惊恐，福胎饮。用香附子四两，缩砂仁炒三两，甘草炙一两，为末，每服二钱，米饮下。〈朱氏集验方〉产后狂言、血运、烦渴不止：生姜，附子去毛，为末。每服二钱，姜枣，水煎服。〈同上〉
气郁吐血、丹溪：用童子小便调香附末，二钱服。澹寮方，治吐血不止。莎草根一两，白茯苓半两，为末。每服二钱，陈粟米饮下。
肺破喀血：香附末一钱，米饮下，日二服。〈百一选方〉小便尿血：香附子、新地榆等分，各煎汤。先服香附汤，三五呷后服地榆汤。至尽未效，再服。〈指迷方〉
小便血淋，痛不可忍：香附子、陈皮、赤茯苓等分，水煎服。〈十便良方〉
诸般下血：香附，童子小便浸一日，捣碎，米醋拌焙为末。每服二钱，米饮下。直指方：用香附以醋酒各半煮熟，焙碾为末，黄秫米糊丸，梧子大。每服四十丸，米饮下，日二服。戴原礼云：只以香附子末二钱，入百草霜、麝香各少许，同服，效尤速也。
老小脱肛：香附子、荆芥穗等分为末。每服一匙，水一大碗煎，十数沸，淋洗。〈三因方〉偏正头风：香附子炒一斤，乌头炒一两，甘草二两，为末，炼蜜丸，弹子大。每服一丸，葱茶嚼下。〈本事方〉气郁头痛，澹寮方。用香附子炒四两，川芎藭二两，为末。每服二钱，腊茶清调下。常服除根，明目。华陀《中藏经》加甘草一两，石膏二钱半。
头风、睛痛：方同妊娠恶阻。
女人头痛：香附子末，茶服三钱，日三五服。〈经验良方〉肝虚、睛痛、冷泪、羞明，补肝散。用香附子一两，夏枯草半两，为末。每服一钱，茶清下。〈简易方〉
耳卒聋闭：香附子瓦炒研末，萝卜子煎汤，早夜各服二钱，忌铁器。〈卫生易简方〉
聤耳出汁：香附末以绵杖送入。蔡邦度知府常用，有效。〈经验良方〉
诸般牙痛：香附、艾叶煎汤，漱之，仍以香附末擦之，去涎。〈普济方〉
牢牙去风，益气乌髭，治牙疼牙宣，乃铁瓮先生妙方也。香附子、炒存性三两，青盐、生姜各半两，为末。日擦。〈济生方〉
消渴，累年不愈：莎草根一两，白茯苓半两，为末。每陈粟米饮，服三钱，日二。
痈疽疮疡。曾孚先云：凡痈疽疮疡，皆因气滞血凝而致。宜服诸香药，引气通血。常器之云：凡气血，闻香即行，闻臭即逆。疮疡皆由气涩而血聚，最忌臭秽不洁，触之毒，必引蔓。陈正节公云：大凡疽疾多因怒气而得，但服香附子，药进食，宽气大，有效也。独胜散用香附子去毛，以生姜汁淹一宿，焙乾碾为末。无时以白汤服二钱。如疮初作，以此代茶。疮溃后亦宜服之，或只以局方小乌沉汤，少用甘草，愈后服至半年，尤妙。〈陈自明外科精要〉
蜈蚣咬伤：嚼香附涂之，立效。〈袖珍方〉
莎部艺文一《庭莎赋》〈并序〉　　　　　唐萧颖士
天宝十载，予以史臣推择，待诏阙下。僻直多忤，连岁不偶，未选。叙求参河南府军事，府尹裴公以予浮名，枉顾遇焉。而尹之外姻或绾纪纲之局，怙势矜权，求府僚降礼于己。予清慎自守，不能附会，爰逝我陈，嫌怨遂搆。又同官多贵，游右戚酒食之会。丝竹之娱，无閒旬朔。予人质鄙，野雅不之好，常愿鸥鸟，为俦江海自处。往岁久游剡中，将遂终焉，朝旨迫召，故不获展，著《白鹇赋》以寄斯意，至是郁悒弥用增想。厅阶之下蹊有莎草，故参军宋之问徙于伊川而植焉。结根五纪，绵羃庭际。广累万步高树十馀，閒以杂果阴蔽其上。俗吏往来，必陵践之。叹其禀山野之姿，而托非其所以就窘迫，因而赋曰。

厌公门之窘束，玩纤草于兹亭。奚卑弱之斯极，岂雨露之愆灵。尚含和以顺时，随春夏之凄清。轩房洞启，广阶修直。槐杨蔽亏，桃李对植。横层阴之冥密，缀繁英之翕赩。既高低以异姿，亦浓淡而殊色。胥徒牒诉杂沓乎。其侧，游尘浮烟蒙翳而不息。虽萧飒以自得，亦喧卑而见逼。宜夫坐莽浪之野，带江湖之涘，托根山阿摇，颖绿水芊绵，靃靡连亘乎十数里。何推迁而遭会，缪产莳于庭隅。忧好尚之倾夺，见芟夷于难除，既无心于宠辱。又奚议于亲疏。承滴沥之甘润，蔽衣衿之曳娄。虽为幸于斯日，谅禀性之云殊。闻哲王之布泽，迨萧苇而沾铺。苟一类而失所，犹纳隍之在予。矧皇穹之播气，陶庶汇于灵枢。曷兹卉之攸托，惨终年而莫舒。吾将徵宰物之至理，聿归问于元虚者焉。

《庭莎记》宋·晏殊

介清思堂中宴亭之閒隙地，其纵十八步，其横，南八步，北十步，以人迹之罕践，有莎生焉。守护之卒皆疲癃者，芟薙之役劳于夏畦。盖是草耐水旱，乐延蔓，虽拔心陨叶，弗之绝也。予既悦草之蕃芜，而又悯卒之勤瘁，思唐人赋咏閒多有种莎之，说。且兹地宛在崇堞，车马不至，弦匏不设。柔木佳卉难于丰茂，非是草也，无所宜焉。于是傍西墉、画修径、布武之外，悉为莎场。分命驺人散取增殖。凡三日乃备。楥之以丹楯，溉之以甘井，光风四泛，纤尘不惊。嗟夫万汇之多，万情之广，大含元气，细入无閒，罔不禀和，罔不期适。因乘而晦用，其次区别而显仁，措置有规，生成有术。失之则斁，获之则康。兹一物也，从可知矣。乃今遂二性之域，去两伤之患，偃藉吟讽，无施不谐。然而人所好尚，世多同异。平津客馆，寻为马厩。东汉学舍，閒充园蔬。彼经济所先而污隆匪一，矧兹近玩。庸冀永年，是用刊辞琬珉庶。通贤君子，知所留意。傥与我同好，庶几不剪也。
莎部艺文二〈诗〉《移莎》唐彦谦
移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。结根方迸竹，疏荫说高桐。苒苒齐芳草，飘飘笑断蓬。片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。试才卑庾菘，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。

《庭莎》僧齐己

病起见庭莎，缘阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。
《庭莎》宋白
何事牵忧思，空庭对野莎。青青冲野步，落日拄筇过。色与莓苔近，阴藏蟋蟀多。閒思旧山下，萧飒遍烟萝。

莎部选句

汉司马相如《上林赋》：薛莎青蘋。
马融《广成颂》：树以蒲柳，被以绿莎。
梁陆倕赋：杂青莎之靃靡。
梁简文帝诗：回塘绕碧莎。
唐孟浩然诗：炎炎暑退予斋静，阶下丛莎有露光。李白诗：青莎白石长江边。
李贺诗：老莎如短镞。
张籍诗：新雨径莎肥。〈又〉闭门秋雨湿墙莎。
白居易诗：岸莎青靡靡。〈又〉青莎台上起书楼。
李咸用诗：莎城绿当山。
姚合诗：闭门常不出，惟觉长庭莎。〈又〉砌莎留宿露。许浑诗：城带晚莎绿。〈又〉自剪青莎织雨衣。
杜荀鹤诗：门径绿莎细接溪。
皮日休诗：破砌顽莎绿。
薛能诗：地湿莎青雨后天。
韦庄诗：庭莎绿不芟。
秦敏诗：老树雨阴浑脱叶，绿莎霜后半摧尖。
宋林逋诗：石莎无雨瘦。
张商英诗：细细烟莎遍烧痕。

莎部纪事

《江表传》：魏文帝遣使于吴，求雀头香。
《周书·豆卢宁传》：宁少骁果，有志气，身长八尺，美容仪，善骑射。尝与梁企定遇于平凉川，相与肄射。乃于百步悬莎草以射之，七发五中。定服其能，赠遗甚厚。《宋史·莎衣道人传》：道人，姓何氏，淮阳军胊山人。祖执礼，仕至朝议大夫。道人避乱渡江，尝举进士不中。绍兴末，来平江。一日，自外归，倏若狂者，身衣白襕，昼丐食于市，夜止天庆观。久之，衣益敝，以莎缉之。尝游妙严寺，临池见影，豁然大悟。无贵贱，问休咎，无不奇中。会有瘵者乞医，命持一草去，旬日而愈。众翕然传莎草可以愈疾，求而不得者，或遂不起，由是远近异之。

莎部杂录

《清异录》：香附子，湖湘人，谓之回头青。言就地划去，转首已青也。
《春明退朝录》：河中府有绿莎厅。
《楚辞芳草谱》：莎，茎叶都似三棱，和香用之。《招隐》云：青莎杂树兮，蘋草靃靡。

菉部汇考

《释名》
绿〈《诗经》〉　　　　　菉〈《尔雅》〉
王刍〈《尔雅》〉　　　　䲭脚莎〈《尔雅注》〉鹿蓐〈《尔雅注》〉　　　荩草
黄草〈《吴普》〉　　　　菉竹〈唐本草〉
菉蓐〈唐本草〉　　　䓞草〈《纲目》〉盭草〈北音〉

菉图

《诗经》卫风淇澳

瞻彼淇澳，绿竹猗猗。
〈传〉绿，王刍也。竹，萹竹也。〈疏〉《释草》云：菉，王刍。舍人曰：菉，一名王刍，某氏曰菉，鹿蓐也。又曰：竹，萹蓄。李巡曰：一物二名。郭璞曰：似小藜，赤茎节。好生道傍，可食。此作竹萹。竹字异音同。故孙炎某氏皆引此诗，明其同也。陆玑云：菉竹，一草名，其茎叶似竹，青绿色，高数尺。今淇澳傍生。此人谓此为菉竹，此说亦非也。《诗》有终朝采绿，则绿与竹别草。故传依《尔雅》以为王刍与萹竹，异也。〈朱注〉绿色也，淇上多竹，汉世犹然。

小雅采绿

终朝采绿，不盈一匊。
〈朱注〉绿，王刍也。〈大全〉《尔雅注》：菉，蓐也，今呼䲭脚莎。

《尔雅》释草

菉王刍
〈注〉菉，蓐也，今呼䲭脚莎。〈疏〉舍人云：菉，一名王刍。某氏云：菉，鹿蓐也。郭云：蓐也，今呼䲭脚莎。《诗卫风》云：瞻彼淇澳，绿竹猗猗是也。
《毛诗陆疏广要》卫风

绿竹猗猗

有草似竹，高五六尺，淇水侧人谓之绿竹也。绿竹，一草名。其茎叶似竹，青绿色，高数尺，今淇澳傍生。此人谓此为绿竹。淇、澳，二水名。
菉，《尔雅》云菉，王刍，郭云：菉，蓐也。今呼䲭脚莎。某氏云：鹿，蓐也。郑云：荩草，亦名菉蓐。本草唐注云：荩草，叶似竹而细薄，茎亦圆小，生平泽溪涧之侧。荆襄人鬻以染黄，色极鲜好，洗疮有效。《尔雅》所谓王刍，《尔雅翼》云。《说文》曰：菉，王刍也。引《诗》曰：绿竹猗猗，则绿与菉同。《本草》名荩草，俗亦呼淡竹叶，所谓终朝采绿，不盈一匊者。《上林赋》称香草云。掩以绿蕙，被以江蓠。张揖亦以绿为王刍，《卫风》引以为首，盖必嘉草也。而《离骚》云：薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。以三者，皆恶草，与《卫风》相反，诗骚所取，各有义耳。
竹，《尔雅》云：竹，萹蓄。郭注：似小藜，赤茎节，好生道傍，可食，又杀虫。李巡曰：一物二名也。孙炎、某氏引《诗卫风》云：绿竹猗猗。案：陶隐居《本草》注云：处处有，布地而生，节閒白华，叶细绿，人谓之萹竹，鬻汁与小儿饮，疗蛔虫。郑注：即萹竹也。《韩诗》：绿𦺇猗猗。𦺇，萹筑也。陆德明曰：𦺇，萹竹也。《石经》同。萹竹亦作扁竹。《蜀本草》云：叶如竹，茎有节细，如钗股，生下湿地。《图
经》云：春中布地生道旁，苗似瞿麦，叶细绿如竹，赤茎，如钗股，节閒花出甚细微，青黄色，根如蒿根。《尔雅翼》云：《九章》曰：揽大薄之芳𦶜兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古之上兮，吾谁与玩此芳草。解萹蓄与杂菜兮，备以为交佩。王逸曰：言已解析，萹蓄杂以香菜，合而佩之，修饰弥盛也。然萹蓄、杂菜，皆非芳草，逸义非是。盖言解去萹蓄与杂菜，而佩芳𦶜宿莽为交佩尔。然则竹又恶物，与《卫风》相反耶。又云萹蓄既似竹，则宜谓之竹尔。按：玑所说则又合绿与竹为一草，未知其审然。古今说者皆言淇水旁自生竹箭，故古人言伐竹淇。卫又曰：淇卫之箭如此多矣。盖淇水宜竹箭自古已然。然《说文》引诗作绿竹，《韩诗》作绿𦺇。菉既非色，而𦺇又非竹，不可合为绿色之竹箭，故柝而解之。云：菉，王刍；𦺇，萹筑也。然则淇澳自出竹箭，不妨兼有绿、竹二草耶。绿竹，朱传云：绿色也，淇上多竹，汉世犹然。所谓淇园之竹是也。《竹谱》云：淇园卫地，殷纣竹箭园也。《淮南子》曰：乌号之弓贯淇卫之箭。《毛诗》云绿竹猗猗是也。又云：植物之中有物曰竹，不刚不柔，非草非木，或茂沙水，或挺岩陆。又云：竹之别类，六十有一。又云：竹六十年一易根，辄结实而枯死，其实落地，复生，六年遂成疃。《埤雅》云：竹，物之有筋节者也，故苍史制字，筋节皆从竹。《尔雅》曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。今竹性亦喜东南，引生，故古之种法云：斸取东南，引根于园角西北种之。久之自当满园。语曰：西家种竹，东家治地，言其滋引而生来也。易曰：方以类聚。竹引东南，则以卦推之，巽为竹矣。震，东方也，故震为苍筤竹而已。苍筤，幼竹也。传曰：淇卫箘簬。又曰淇卫之箭。又曰：下淇园之竹以为楗，伐淇园之竹以为矢。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美武公之德也。《诗》云：瞻彼淇澳，绿竹猗猗；瞻彼淇澳，绿竹青青。竹之初生，其色绿，长则绿转而青矣。卒章又曰：如箦言盛也。则又明其为竹矣。《说文》：竹，冬生草也，圆质虚中，深根劲节，其种大小不一，字从倒草。竹，草也，而冬不死，故从倒草。按：绿，一作菉，王刍也。竹，一作𦺇，萹蓄也。毛、韩、说皆同，而《竹谱》朱传皆以为即《汉书》淇园之竹。郦道元云：淇川无竹，惟王刍、萹草不异毛兴刘。执中云：淇水之旁，至今多美竹，岂淇园之竹。在后魏无复遗种，而至宋更滋茂乎。然据《两汉书》，淇澳有竹，据《水经注》有王刍萹草。毛、韩、朱三家各自可通，陆玑又以绿竹为一草名，古今并无从其说者。今木贼草，医方通用，木工以治器。但无华叶，寸寸有节，与陆说有叶者稍殊，未知即一物否也。《尔雅》释簜等在草中，然实非草类。王元美所云：竹于草木，如鱼于鸟兽是也，其类至多。《山海经》帝俊竹、共谷竹、钩端竹、寻竹、礼斗威仪，竹、《吴越春秋》晋竹，《述异记》斑竹、孤竹、孝竹，《吕览》嶰谷竹，《南都赋》籦笼䈽篾，筱簳箛箠。《吴都赋》筼筜林箊桂箭射筒柚梧篻簩。《竹谱》单名者，、篁、棘、单、苦、甘、弓、筋、筇、䈏、𥲊、𥴡、盖、狗、芦、篃之属；双名者，苏麻、般肠、百叶、鸡胫、彗筱之属。《广志》有云母、䙰𥯨、汉利之属，《酉阳杂俎》有筨、𥳔之属，《笋谱》至八十五种。《竹笋》及诸方志，有疏节、人面、绵猫、丛涩、碧王、电斑之属，难以具载，然多出交广荒外，非诗人所尽见也。竹田曰篁，竹胎曰笋，竹肤曰笢，竹皮曰筠，竹里曰笨，竹枚曰个，竹约曰节；剖竹未去节曰；竹死曰䈙。竹有雌雄，雄者多笋，五月十三日谓之竹醉日，栽竹多茂盛，其性恶寒好温，故曰：九河鲜育，五岭实繁，然处处有之，不似萹蓄但盛于淇川也。上文皆冯嗣宗辨證，可谓详明、博雅矣。但遍搜陆疏刻本，并未载木贼，惟冯本多其草，涩砺，可以洗搅笏及盘枕，利于刀错，俗呼为木贼，数语因多木贼草，一辨。然木贼产于秦陇閒，不闻产于淇卫，未知昔人何以云然。

《罗愿·尔雅翼》菉

《毛诗》：菉竹，作绿竹，先儒皆以绿为王刍，竹为萹竹。《说文》亦曰：菉，王刍也。引诗曰：菉竹猗猗。则绿与菉同本草名。荩草，俗亦呼淡竹叶，所谓终朝采绿，不盈一匊者。《上林赋》称香草云掩以绿蕙，被以江离，张揖亦以绿为此王刍。《卫风》引以为首，盖必其义有可取者，不以物薄也。说者以为菉之与竹，所以美盛者，由得淇水浸润之，以况武公道学自修之效。则菉与竹，嘉草也，而《离骚》云：薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。以菉及蒺藜、枲耳三者，皆恶草，喻谗佞盈满于侧。又《九章》曰：揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古之上兮，吾谁与玩此芳草。解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。王逸曰言已解，折萹蓄杂以香菜，合而佩之，修饰弥盛也。然萹蓄、杂菜皆非芳草，逸义非是，盖言解去萹蓄与杂菜，而备芳茝宿莽为交佩尔。然则菉与竹又皆恶物，与《卫风》相反，诗、骚所取，各有义耳。
《本草纲目》荩草释名
李时珍曰：此草绿色，可染黄，故曰黄、曰绿也，䓞盭乃北人呼，为绿字，音转也。古者贡草入染，人故谓之王刍，而进忠者谓之荩臣也。《诗》云：终朝采绿，不盈一匊。许慎《说文》云䓞草可以染黄，《汉书》云诸侯盭绶，晋灼注云：盭草，出琅琊，似艾，可染，因以名绶，皆谓此草也。掌禹锡曰：《尔雅》：菉，王刍，孙炎注云即菉，蓐草也，今呼为䲭脚莎。《诗》云绿竹猗猗是也。
集解

《别录》曰：荩草生青衣川谷，九月、十月采，可以染作金色。
吴普曰：生泰山山谷。
苏恭曰：青衣，县名在益州西，今处处平泽溪涧侧皆有。叶似竹而细薄，茎亦圆小。荆襄人煮以染黄，色极鲜好，俗名菉蓐草。
气味

苦平，无毒。
甄权曰：神农、雷公苦。
徐之才曰：畏鼠负。
主治

《本经》曰：久欬、上气喘逆、久寒、惊悸、痂疥、白秃、疡气杀皮肤、小虫。
吴普曰：治身热、邪气，小儿身热。
《大明》曰：洗一切恶疮，有效。

菉部杂录

《资暇录》、《诗卫风·淇澳篇》云：绿竹猗猗，按陆玑草木疏称、郭璞云：绿竹，王刍也。今呼为䲭脚莎，一云即鹿蓐草，又云萹竹。似小藜，赤茎节，《韩诗》作𦺇，亦云𦺇，萹竹，则明知非笋竹矣。今为辞赋，皆引漪漪入竹事，大误也。当时谢庄《竹赞》云：瞻彼中唐，绿竹漪漪。便袭其谬。