钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百八十九卷目录

禽虫典第一百八十九卷

蛆部汇考

释名

雪蛆〈《老学庵笔记》〉　　冰蛆〈《癸辛杂识》〉

图缺

《老学庵笔记》

《峨眉雪蛆》

《嘉祐杂志》云：峨眉雪蛆，治内热。予至蜀，乃知此物实出茂州雪山。雪山四时，尝有积雪弥遍岭谷。蛆生其中，取雪时，并蛆取之，能蠕动。久之，雪消，蛆亦消尽。

《癸辛杂识》《西域雪蛆》

西域雪山有万古不消之雪，冬夏皆然，中有虫如蚕，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰冰蛆，能治积热。
郭祐之云：冰蛆，今杭州路达鲁花，赤乐连木，尝为使臣，至其处，亲见之，又《赛尚书》尝宦于云南，曾带得数条来，亦尝见之其大如指。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：蛆行沬趄，故谓之蛆，或云沮，洳则生亦通。

《集解》

李时珍曰：蛆，蝇之子也。凡物败臭，则生之。古法治酱生蛆，以草乌切片投之。张子和治痈疽，疮疡，生蛆，以木香，槟榔，散末傅之。李楼治烂痘，生疽，以嫩柳叶铺卧引出之。高武用猪肉片引出，以黎芦，贯众，白敛为末，用真香油调傅之也。

《气味》

寒，无毒。

《主治》

李时珍曰：粪中蛆治小儿诸疳，积疳，疮热病，谵妄，毒痢，作吐。
泥中蛆治目赤，洗净晒研贴之。
马肉蛆治针箭入肉中，及取虫牙。
虾蟆肉蛆治小儿诸疳。

《附方》

一切疳疾，《圣济总录》：六月取粪坑中蛆，淘浸入竹筒中封之，待乾研末，每服一二钱，入麝香，米饮服之。又方用蛆蜕米泔，逐日换浸，五日再以清水换浸三日，晒焙为末。入黄连末等分，每半两入麝香五分，以豮猪胆汁和丸黍米大，每服三四十丸，米饮下，神效。小儿热疳，尿如米泔，大便不调：粪蛆烧灰，杂物与食之。
小儿痹积，用粪中蛆洗净，晒乾为末，入甘草末少许，米糊丸梧子大，每服五七丸，米饮下甚妙。〈总微论〉小儿诸疳，疳积，及无辜疳：一服退热，二服烦渴止，三服泻痢住。用端午午时，取虾蟆，金眼大腹，不跳不鸣者搥死。置尿桶中，候生蛆食尽，取蛆入新布袋，悬长流水中三日，新瓦焙乾，入麝香少许为末，每空心以沙糖调服一钱，或粳米糊为丸，每米饮服二三十丸。〈直指方〉
齿鼻疳疮，粪蛆有尾者，烧灰一钱，褐衣灰五分，和匀频吹，神效无比。
热痢吐食，因服热药而致者，用粪中蛆，流水洗净，晒乾为末，每服一钱，米饮下。
眼目赤瞎，青泥中蛆淘净，日乾为末，令患人仰卧合目，每次用一钱散目上，须臾药行，待少时去药。〈保命集〉利骨取牙，普济如神散，取牙用肥赤马肉一斤，入硇砂二两，拌和候生蛆，取日乾为末，每一两入粉霜半钱，研匀。先以针拨动牙根，四畔空虚，次以灯心蘸末少许点之，良久自落。　秘韫利骨散：用白马脑上肉一二斤，待生蛆，与乌骨，白鸡一只食之，取粪阴乾，每一钱入硇砂一钱，研匀。用少许擦疼处，片时取之即落。

蛆部纪事

《后汉书·杜根传》：根，永初元年，为郎中。时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃上书直谏。太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。太后使人检视，根遂诈死，三日，目中生蛆，因得逃窜。
《神仙传》：壶公者，不知其姓名也。令长房啖屎，兼蛆长寸许，异常臭恶。房难之，公乃叹谢遣之曰：子不能仙道也。
《南史·王僧辨传》：安成望族刘敬躬者，田间得白蛆化为金龟，将销之，龟生光照室，敬躬以为神而祷之。所请多验，遂谋作乱。
《后魏书·南安王桢传》：桢子英，英子熙，授相州刺史，有蛆生其庭，初，熙兄弟并为清河王，怿所昵及刘腾元义，杀怿，熙乃起兵，甫十日而败。
《通鉴》：大业七年，诏讨高丽，敕幽州总管元弘嗣往东莱海口，造船三百艘，官吏督役，昼夜立水中，不敢息自腰以下，皆生蛆。
《纪异录》：唐高祖举兵反梦，坠床下为群蛆所食，智满禅师曰：公得天下矣，群蛆食亿兆趋附也。

蛆部杂录

《癸辛杂识》：凡海舟，必别用大木板护其外，不然则船身必为海蛆所蚀。

蚁部汇考

释名

蚳〈《礼记》〉　　　　　蚍蜉〈《尔雅》〉
蚁〈《尔雅》〉　　　　　蠪〈《尔雅》〉
朾蚁〈《尔雅》〉　　　　飞蚁〈《尔雅》〉
元驹〈《大戴礼记》〉　　蚼蟓〈《方言》〉
元蚼〈《方言》〉　　　　蛾〈《方言》〉𧐇〈《尔雅翼》〉　　　　白蚁〈《尔雅翼》〉马蚁〈《本草纲目》〉　　独角蚁〈《本草纲目》〉

蚁图

《诗经》《豳风·东山》

鹳鸣于垤。
〈传〉垤，蚁冢也。〈正义〉《释虫》云：蚍蜉大蚁，小者蚁。舍人曰：蚍蜉即大蚁也，小者即名蚁也，然则蚁是小蚍蜉也。此虫穴处，辇土为冢，以避湿，将欲阴雨，水泉上润，故穴处者先知之，是蚁避湿而上冢，鹳是好水之鸟，知天将雨，故长鸣而喜也。〈朱注〉将阴雨，则穴处者先知，故蚁出垤而鹳就食之，遂鸣于其上也。

《礼记》《内则》

腶脩，蚳醢。
〈注〉以蚍蜉子为醢也。食腶脩者，以蚳醢配之。

《周礼》《天官》

鳖人祭祀，共螷嬴蚳，以授醢人。
〈订义〉杜氏曰：蚳，蛾子也。　贾氏曰：谓蚁之子，取白者以为醢也。　王氏曰：按宣公滥于泗渊，里革谏曰：泽不伐夭鱼，禁鲲鲕鸟翼鷇卵，虫舍蚳蝝，古之制也。说者谓蚁子可以为醢也。里革以舍蚳为仁，而周公以蚳醢为礼，何耶。盖宣公之夏滥，非时也。周公以时取，何不可之有。

《尔雅》《释虫》

蚍蜉，大蚁。
〈注〉俗呼为马蚍蜉。

小者蚁。
〈注〉齐人呼蚁为。

蠬，朾蚁。
〈注〉赤驳蚍蜉。

飞蚁。
〈注〉有翅。

其子蚳。
〈注〉蚳蚁卵，《周礼》曰蜃蚳酱。〈疏〉此辨众蚁及其子名也。蚁通名也。其大者别名蚍蜉，俗呼马蚍蜉，小者即名蚁，齐人呼蚁，其大而赤色斑驳者，名蠬。一名朾蚁，有翅而飞者名，即飞蚁也。其子在卵者名蚳，可以作醢。按《周礼·醢人职》曰：馈食之豆，蜃蚳醢醢，则酱之有肉者，故此云酱也。

《山海经》《海内北经》

朱蛾，其状如蛾。
〈注〉蛾，蚍蜉也。《楚词》曰：赤蚁如象，谓此也。

《大戴礼记》《夏小正》

十二月：元驹贲。元驹也者，蚁也。贲者，何也。走于地中也。

《方言》《蚍蜉杂释》

蚍蜉，齐鲁之间谓之蚼蟓。西南梁益之间谓之元蚼，燕谓之蛾，其场谓之坻，或谓之垤。
蚍蜉亦呼蟞蜉，元蚼，《法言》曰：元驹之步，是蛾。建平人呼蚳，音侈，坁垤，亦言象也。

《岭表录异记》《蚁酱》

蚁卵酱交广溪洞间，酋长收蚁卵淘泽，令净卤以为酱。或云其味酷似肉酱，非官客亲友不可知其味也。

《埤雅》《蚁》

《庄子》曰：道在蝼蚁蚁，有君臣之义，故其字从岂，亦或从义，善斗力举等身，每斗辄酣战不解，有行列队伍。《化书》曰：蝼蚁之有君也。一拳之宫，与众处之一粒之食，与众蓄之一罪，无疑与众戮之。《书》曰：王麻冕黼裳，卿士邦君，麻冕蚁裳，黼裳，明王于此，断恩而蚁裳，则言以申君臣之义。《诗》曰：鹳鸣于垤，垤蚁冢也。蚁将雨则出，而壅土成峰，鹳鸟见之长鸣而喜。《方言》曰：其场谓之坻，亦或谓之垤，垤，从至，以蚁之微而能为垤，用其至故也。今蚁取小虫入穴，辄坏垤，窒穴，盖防其逸。亦以窒雨易占所，谓蚁封其穴，大雨将至是也。一名蚁。《封传》曰：蚁封盘马。《孟子》曰：泰山之于丘垤。赵岐曰：垤蚁封也。今朔地蚁封，其高大有如冢者。所谓蚁冢，盖出于此。庄子曰：于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。言慕人与使人慕之，皆不可为也。故至人之计在于物，我兼忘其藏也。不厌深渺而已矣。又曰：尧，非有人，非见有于人也。故曰：得时则蚁行，失时则鹊起，蚁行逶迟有序，需而不速。故君子之得，时其廉，于进如此。夏小正曰：元驹贲，元驹也者，蚁也。《方言》曰：梁益之间谓之元蚼。《符子》曰：鳌之冠山，蚁之戴粒，其于逍遥一也。此即南华鹏鴳之义，言大小虽殊，而理各至足，岂容胜负于其间哉。

《尔雅翼》《蚁》

蚁，大者俗呼马蚍蜉，夏小正十二月，元驹贲，元驹蚁也。蚁知将雨，易林震之，蹇蚁封穴户，大雨将集。齐威公北征，孤竹无水隰，朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤守而有水。《抱朴子》曰：蚁有兼弱之智，关尹子曰：师战蚁，置兵蚁通作蛾，《记》曰：蛾子，时术之晋语曰：蜹蛾，蜂虿，皆能害人。

《》

𧐇飞蚁，蚁之有翅者，盖柱中白蚁之所化也。白蚁状如蚁卵，凡斩木不以时，木未及燥而作至，或柱础去地不高，则是物生其中，以泥为房，诘曲而上往，往变化生羽，遇天晏温，群队而出。飞亦不能高，寻则脱翼。藉藉在地而死矣。鲁宣公十五年冬，蝝生。刘歆以为蝝蚍蠹。〈蚍蜉〉之有翼者，食谷为灾黑眚也。其意以《春秋》下文书饥，故因云：食谷，顾方冬而阳，不收敛，蛰虫飞扬此，自应有所伤害，不必食谷，而后为灾也。又董仲舒说蝗子也。《说者》亦多以蝝为螽螟之类，失之愈远。《说苑》曰：蠹蝝仆柱，蚊虻失牛。

《本草纲目》《蚁释名》

李时珍曰：蚁有君臣之义，故字从义，亦作蚁。大者为蚍蜉，亦曰马蚁；赤者名蛖；飞者名蛖。《夏小正》云：十二月元驹贲。谓蚁入蛰也。大蚁喜酣战，故有马驹之称。而崔豹《古今注》遂以蚁妖附会，其说谬，今不取。

《集解》

李时珍曰：蚁处处有之，有大小，黑白，黄赤，数种。穴居卵生，其居有等，其行有队，能知雨候，春出冬蛰，壅土成封曰：蚁封及蚁垤，蚁塿，蚁冢状，其如封垤塿冢也。其卵名蚳，音迟，山人掘之，有至斗石者，古人食之。故豆则周官馈食之豆，有蚳醢也。今惟南夷食之。刘恂《岭表录异》云交广溪洞间，酋长多取蚁卵淘净为酱，云味似肉酱，非尊贵不可得也。又云岭南多蚁，其窠如薄絮，囊连带枝叶，彼人以布袋贮之，卖与养柑子者，以辟蠹虫。《五行记》云：后魏时，兖州有赤蚁，与黑蚁斗，长六七步，广四寸，赤蚁断头死。则《离骚》所谓南方赤蚁若象，元蜂若壶者，非寓言也。又按陈藏器言，岭南有独角蚁，一足连树根下，能动摇，不能脱去，亦一异者也。

《白蚁》

李时珍曰：白蚁即蚁之白者，一名，一名飞蚁，穴地而居，蠹木而食，因湿营土，大为物害，初生为蚁蝝。至夏遗卵，生翼而飞，则变黑色，寻亦殒死，性畏烰炭，桐油，竹鸡，云。

《独角蚁主治》

陈藏器曰：丁肿，疽毒，捣涂之。

《正字通》《释蚳》

蚳，音池，蚁子引《周礼·祭祀》共螷蠃，蚳内则蚳醢。按《尔雅》𧐇飞蚁其子蚳。郭注蚳蚁卵。《周礼》：蜃蚳酱，内则蚳醢，注以蚍蜉子，为醢食腶脩者，蚳醢配之。陆德明、黄震《说文》、《本草》，皆与陈浩《礼记》《集说》同。今考《周礼》鳖人祭祀，共螷蠃蚳，醢人掌三豆之实，有蠃醢螷醢，蜃醢蚳醢。国语里革曰：鱼禁鲲鲕，虫舍蚳蝝，由此推之，礼所谓蚳者，皆介虫稚小之通称。盖以蜃老，则味薄，取蜃之小者为之，非蚍蜉子为醢也。祭祀豆实礼尚芳洁蚳，当是水中介虫别名，壳内肉可食，如蛤蜊蛏䗯之类，必蜃属。非子无疑，虽刘恂《岭表录异》言，交广溪洞酋长，取蚁卵淘净，为酱。安南国蚁子酱，山人掘蚁卵，至斗石食之，在夷俗，或然中土未有以蚁醢供豆实祭器者，世传蚁卵生穴居，掘之未必得，安能遍索为醢，以充笾豆，况蚍蜉气生非卵生。此又古今曲说之不足信者也。旧注汎引《周礼》内则蚳醢非。

蚁部艺文

《与曹昭伯笺》魏·应璩

空城寥廓所闻者，悲风所见者，鸟雀昔陈司空为邑宰，所在幽閒，独坐愁思，幸赖游蚁以娱其意，以今况之知不虚矣。

《蚍蜉赋》晋·郭璞

惟洪陶之《万殊赋》。群形而遍丽物，莫微于昆虫属，莫贱乎蝼蚁，淫淫，奕奕，交错往来，行无遗迹，骛不动埃，迅雷震而不骇，激风发而不动，虎贲比而不慑，龙剑挥而不恐，乃吞舟而是制，无小大与轻重。因无心以致力，果有象乎大勇，出奇胶于九真，流赪液，其如血饰人士之丧，具在四隅而交，结济齐国之穷，师由东山之高垤，感萌阳以潜出，将知水而封穴，伊斯虫之愚昧，乃先识而似哲。

《蚍蜉赞》前人

蚍蜉琐劣，虫之不才。感阳而出，应雨讲台。物之无怀，自然知来。

《蚍蜉赋》〈有序〉唐·李德裕

此郡多蚍蜉，余所居，临流实蕃其类，或聚于衽席，或入于盘盂，终日厌苦，而不知可禦之术。因戏为此赋，令稚子和之。

惟江潭之下，国况幽居于泽畔，何蝼蚁之微物，亦有徒而凌乱，或泮散于经笥，或夤缘于食案，余乃戏而问之曰：尔能居厚地，而漏山阿无乃处，吾身而为大患，蚁不能言词以臆，宣其旨曰：我禀形于造化，亦一气之所甄，尝济齐师之乏。曾闻妫德之膻睹，封穴而知雨，验寸壤而得泉，以时术而不息，故学者得而称焉，戴粒而游，若巨鳌之冠，神岳绕磨而行如日月之丽，青天若乃依垤缘壁，淫淫，奕奕，其聚无声，其行无迹，值晏温而出游，当祁寒而入隙，迅雷作而靡骇，微雨洒而自适生，虽琐细亦有行藏止，若群羊之聚进，如旅雁之翔，乘其便也。虽鳣鲸而可制，无其势也。虽蛭螾而不伤，今愿悔过，戢于垣墙，岂敢同青蝇之点白污，君子之衣裳。

《蚁赋》宋·吴淑

伊元驹之幽琐兮，处蛰户而游嬉。抱兼弱之微智兮，以时术而自资，体行磨以合度兮，性慕膻而弗违。虽罗密而见获，亦道在兮。何亏荐。俎豆以为醢漏，山阿而慎微黄，既应于西魏，赤亦象于南齐，尔其辨其蚼蟓，分此蠬虰汤沃，桓谦之怪，火攻河内之兵，得水既赏于隰朋习马，亦闻于王济，或验彼水灾，或占其雨至冠山之鳌，诚未足羡，吞舟之鲸，或云可制，亦有处兰锜之石出，昆崙之墟，槊端刺肉砚里，观鱼惊若象之尤异，闻斗牛而靡虚，溃金堤之千丈，结丧车之四隅，摘典丽之辞，既闻郭璞悦忧閒之思，更见应璩。

蚁部纪事

《韩子·说林篇》：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。《博物志》：澹台子，羽子，溺水死，欲葬之，灭明曰：此命也。与蝼蚁何亲。与鱼鳖何雠。遂使勿葬。
《庄子·知北游篇》：东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在。庄子曰：无所不在。东郭子曰：期而后可。庄子曰：在蝼蚁。曰：何其下邪。曰：在稊稗。
《伏侯古今注》：汉光武建武元年，山阳有小虫，类人形，甚众。明日皆悬树枝而死，乃大蚁也。
《外史·龟丘篇》：晋人练刺士，以报楚王。假为谒者，以进楚搏，谒者知其为晋人计也。顷之，徵君书至，楚王怒曰：此必黄宪设刺客计也。徵君闻之，将避难，以归。故邦鲁狷曰：子莫若返楚，以调二国之衅。徵君曰：汝不见出穴之蚁，上垣篱而扛百足之虫，有稚子临穴而憎蚁以泥覆其上，虽欲返穴而安之，亦不得已。今楚之疑，非特稚子之憎也。疑覆于国而距后至之士，非特覆穴之泥也。而欲返楚，以求鸣，是何丘蚁之弗若乎。
《晋书·殷仲堪传》：仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。帝素闻之而不知其人。至是，从容问仲堪曰：患此者为谁。仲堪流涕而起曰：臣进退维谷。帝有愧焉。《袖中记》：居风县有蚁絮藤，人视土中，知有蚁，因垦发，以木皮插其上，则蚁出缘而生漆。
《魏书·灵徵志》：显祖天安元年六月，兖州有黑蚁与赤蚁交斗，长六七步，广四寸，赤蚁断头而死。黑主北，赤主南。十一月，刘彧兖州刺史毕众敬遣使内属，诏镇南大将军尉元纳之，大破贼将周凯等。
太祖登国中，蚍蜉、白鹿尽渡河北。后一年，河水赤如血。此卫辰灭亡之应。及诛其族类，悉投之河中，其地遂空。
《魏台访议》：永平京师少雨，上御云台，自为卦以《周易》林占之，其繇曰：蚁封穴户，大雨将至，上以问辅，辅曰：蹇艮下，坎上艮，为山坎，为水山，出云为雨，蚁穴居之，雨将至，故以蚁兴。
《古今五行记》：东魏孝静帝武定四年，邺下有黄蚁，与黑蚁斗，东魏戎衣色黑，西魏戎衣色黄。是时，黄蚁尽死。时高欢围玉壁，五旬不拔欢，疾斑衣而薨。
《西京记》：长安化度废寺，内有礓石径二尺馀，孔穴通连，栏槛楼台之状，号曰蚁宫。常云于中见蚁金色，其大若蜂，动逾万计，乃掘及泉，因得此名。
《酉阳杂俎》：元宗幸蜀年，罗浮柑子不实。岭南有蚁，大于秦中马蚁，结窠于柑树。柑实时，常循其上，故柑皮薄而滑。往往柑实在其窠中，冬深取之。味数倍于常者。
秦中多巨黑蚁，好斗，俗呼为马蚁。次有色窃赤者细蚁，中有黑者迟钝，力举等身铁。有窃黄者，最有兼弱之智。成式儿戏时，尝以棘刺标蝇，寘其来路，此蚁触之而返。或去穴一尺或数寸，才入穴中者，如索而出，疑有声而相召也。其行每六七，有大首者间之，整若队伍。至徙蝇时，大首者或翼或殿，如备异蚁状也。元和中，假居在长兴里。庭有一穴蚁，形状大如次窃赤者，而色正黑，腰节微赤，首锐足高，走最轻迅，每生致蠖及小鱼入穴，辄坏垤窒穴，盖防其逸也。自后徙居数处，更不复见此。
《唐书·五行志》：开成元年，京城有蚁聚，长五六十步，阔五尺至一丈，厚五寸至一尺者。
《酉阳杂俎》：忠州垫江县县吏冉端，开成初，父死。有严师者善山冈，为卜地。云：合有生气群聚之物。掘深丈馀，遇蚁城，方数丈，外重雉堞皆具，子城谯橹，工若雕刻。城内分径街，小垤相次，每垤有蚁数千，幢幢不绝，径甚净滑。楼中有二蚁，一紫色，长寸馀，足作金色；一有羽，细腰稍小，白翅，翅有经脉，疑是雌者。众蚁约有数斛。城隅小坏，上以坚土为盖，故中楼不损。既掘露，蚁大扰，若求救状。县吏遽白县令李元之，既睹，劝吏改卜。严师代其卜验，为其地吉，县吏请迁蚁于岩侧，状其所为，仍布石，覆之以板。经旬，严师忽得病若狂，或自批触，秽詈叫呼，数日不已。元之素厚严师，因为祝祷，疗以雄黄丸方愈。
程执恭在易定野中，蚁楼，三尺馀。
《续博物志》：马绪谪潮，得巨蚁长尺馀，盐渍之归，誇北人。
《岭表录异记》：岭南蚁类极多，有席袋贮蚁子窠鬻于都市，蚁窠如薄絮囊，皆连带枝叶，蚁在其中，和窠而卖，有黄色大于常蚁，而脚长者，云：南中柑子树无蚁者，实多蛀，故人竞买之，以养柑子。
《灵应录》：大邻大师说彭和尚性杀蝼蚁，前后火烧汤泼，不可胜纪，及笃病，蚁缘卧床，上身围匝，净室中将石灰周遭绕之，又自空而飞，至及卒。口眼耳鼻中皆蚁。
《鸡肋编》：广州可耕之地少，民多种柑橘以图利，尝患小虫，损食其实，惟树多蚁，则虫不能生，故园户之家买蚁。于人遂有收蚁而贩者，用猪羊胞盛脂其中，张口置蚁穴傍，俟蚁入中，则持之而去，谓之养柑蚁。《平阳县志》：宋净明寺僧元，持精大悲神，咒殿柱为蚁所蛀，乃诵经七昼夜，蚁患遂绝。
《章丘县志》：天仓岭在县东南七十里，俗传有古军士困乏至此，忽见一巨蚁衔粟前过，因随观至岭上，得穴焉，发之获粟，以济饥。

蚁部杂录

《书经》：顾命，卿士，邦君，麻冕，蚁裳。〈疏〉蚁者，蚍蜉虫也。此虫色黑，蚁裳色元，以色元如蚁，故以蚁名之。
《礼记·学记》：蛾子时术之。〈注〉蛾子，虫之微者，亦时时术学，衔土之智而成大垤，以喻学者由积学而成大道也。
《周礼·天官》：醢人掌四豆之实，馈食之豆，其实蜃蚳醢。《文子·上仁篇》：鲸鱼失水则制于蝼蚁。
《庄子》：函牛之鼎沸，蚁不得置一足焉。
《荀子》：不食者蚁，不饮者蜉蝣。
《韩子·外储说》：以肉去蚁，蚁愈多。
《难势篇》：夫有云雾之势而能乘游之者，龙蛇之材美之也；今云盛而螾弗能乘也，雾醲而蚁不能游也，夫有盛云醲雾之势而不能乘游者，螾蚁之材薄也。千丈之堤，以蝼蚁之穴而溃。
《楚辞·招魂》：南方赤蚁若象，元蜂若壶。
《吕氏春秋·慎小篇》：巨防容蝼，而漂邑杀人。
《易林》：飞蚁遇道，趾多搅垣，居之不安，覆厌为患。蚍蜉戴怨，不能上山，却推跌蹶，损伤其颜。
《淮南子·主术训》：吞舟之鱼，荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
《脩务训》：蚁知为垤。
《说林训》：羊肉不慕蚁，蚁慕于羊肉，羊肉膻也。
千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。《尧戒》曰：战战慄慄，日慎一日。人莫蹪于山，而蹪于垤。《京房易妖占》：蚁无故当道，若门户城郭聚土水，且伤人。
《盐铁论》：虎兕相据，而蝼蚁得志。两敌相机，而匹夫乘间。
《论衡·变动篇》：天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出。
人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳之内，蝼蚁之在穴隙之中。蚤虱、蝼蚁为逆顺横从，能令衣裳穴隙之间气变动乎。蚤虱、蝼蚁不能，而独谓人能，不达物气之理也。
《变虚篇》：人坐楼台之上，察地之蝼蚁，尚不见其体，安能闻其声。何则。蝼蚁之体细，不若人形大，声音孔气不能达也。今天之崇高非直楼台，人体比天，非若蝼蚁于人也。谓天闻人之言，随善恶为吉凶，误矣。《博物志》：蚁知将雨。
《抱朴子·清鉴篇》：耳能闻雷霆，不能识蚁虱之音。《博喻篇》：蛇蚁知潜泉之所居，不能达地理。
《喻蔽篇》：蚁垤之颠，无扶桑之林。
《周髀家》云：天圆如张盖，地方如棋局，而旁转如推磨。日左行，月右行，随而左转，如推于磨。蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨而左回焉。
百寻之山，焚于分寸之飙。千丈之陂，溃于一蚁之穴。《新论·均任篇》：云雾虽密，蚁蚓不能升者，无其质也。《符子》：东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游沧海。腾跃而上，则干云之峰，类迈于群岳。沉没而下，则隐天之丘潜。峤于重川，有蚳蚁闻而悦之，与群蚁相要乎。海畔欲观鳌之形，月馀，日鳌潜未出，群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞海水沸，地雷震。群蚁曰：此将鳌之作也。数日风止，雷默海中，隐如岊。群蚁曰：彼之冠山，何异我之戴笠。逍遥封壤之间，归伏乎。窟穴之下，此乃物。我之适自己，而然何用数百里劳形，而观之乎。
神光占行造酒，家蚁聚中庭，急去之。
《梦书》：蚍蜉为小盗。梦见蚍蜉，小盗众也。
《无能子·固本篇》：垤蚁井蛙，示以虎豹之山，鲸鲵之海，必疑熟其所见也。
《续博物志》：白蚁闻竹鸡之声，化为水竹鸡。自呼泥滑滑是也。或曰白鸡之雄，亦能化白蚁。
《两同书》：虎豹坠谷，顿为齑粉，蝼蚁随风，无伤丝发，轻重之理，不同年而语也。
谭子《化书》：蝼蚁之有君也，一拳之宫，与众处之；一块之台，与众临之；一粒之食，与众蓄之，一虫之肉，与众咂之；一罪无疑，与众戮之。故得心相通而后神相通。神相通而后气相通，气相通而后形相通。
《过庭录》：杜子美诗云：仰蜂粘落蕊，行蚁上枯梨。行字世本皆然，忠宣在永于蒋氏彦回家，见别本乃作倒蚁，倒之意，与行迥异，或以为忠宣得之于太平藏经中，盖好奇之论也。
《物类相感志》：马蚁畏肥皂。
烰炭断道，行蚁自回。
油杀诸虫，亦杀蝼蚁。
《老学庵笔记》：《北户录》云：广人于山间掘取大蚁卵为酱，名蚁子酱。按此即《礼》所谓蚳醢也。三代以前，固以为食矣。然则汉人以蛙祭宗庙，何足怪哉。
《齐东野语》：姚镕，字干父，号秋圃，合沙老儒也。余幼常师之记诵，甚精著述，不苟潦倒，馀六旬，仅以晚科主天台黄岩，学期年而殂，余尝得其杂著数篇，议论皆有思致。今散亡之馀，仅存一二，惧复失坠，因录之以著，余拳拳之怀。喻白蚁文云：物之不灵，告以话言而弗听，俗所谓对牛马而诵经是已。虽然群生之类皆含佛性，皆具天机，百舌能语白鹭，能棋伯牙，弦清而鱼听海翁，机露而鸥疑。害稼之蝗知卓茂，害人之鳄识昌黎，若此之类言，可喻理，可化安，可例以马牛而待之，况夫蝼蚁，至微微而有知，自国于大槐以来，则有君臣尊卑。《南柯一梦》言：语与人通，井邑与人同，人但见其往来憧憧，而不知其市声讧讧。固自有大小长幼之序，前呼后唤之响，默传于寂然无哗之中。一种俱白号，曰地虎，族类蕃昌其来，自古赋性至巧，累土为室。有嘴至刚，啮木为粮，吾尝窥其窟穴矣。深闺邃阁千门万户，离宫别馆，复屋脩廊，五里短亭，十里长亭，缭绕乎其甬道，五步一楼，十步一阁，玲珑乎。其蜂房嗟尔之巧，则巧矣，盛则盛矣。然卵生羽化，方孳育而未息，钻椽穴柱不尽嚼，而不已。遂使脩廊为之空洞，广厦为之颓圯。夫人营创亦云：难只上栋，下宇欲维安止尔，乃鸠居之而不恤，蚕食之而无耻天下，宁有是理，余备历险阻，拙事生涯造物者，计尺寸，而与之地较锱铢，而赋之财，苟作数椽，不择美材，既杉椤之无有，惟梓松之是裁，正尔辈之所慕，逐馨香而俱来，苟能饱尔之口腹，岂不岌岌乎殆哉。虽然尔形至微，性具五常，其居亲亲，无闺门同气之斗。近于仁，其行济济，有君子逊畔之风。近于礼，有事则同心协力，不约而竞集号令信也。未雨则含沙，负土。先事而绸缪，智识灵也。其徒羽化，则空穴饯之于外。有同室之义也。既灵性之不泯，宜善言之可施，余之谛创尔所见。余之艰难尔宜知，今与尔画地为界，自东至西十丈，有奇自南至北，其数倍蓰，请迁种类，以他适毋人范围，而肆窥。苟谆谆而莫听，是对马牛而诵经。其去畜类也。几希以酒酬地，尔其知之。
《笔记》：鸧鹒鸣春，蟋蟀吟夏，蜩蟧喝秋，蚁子战阴。非有命之者，气自动耳。
《群碎录》：北地马群牝，皆随牡不入他群。蚁亦不入他群。故为马蚁，一名元驹。
《潜溪邃言》：人在天地间，犹蚁之在磨欤。磨之转西为东，回南作北，蚁初不知也。天地之运也。亦然人曷知乎。
广庄小于我者，即谓之小。是故言蝼蚁，则信蟭螟。则信言蚁有国，国有君臣少长，是非争让之事。蟭螟睫上，有无量虫，虫有无量，郡邑都鄙，即不信也。何也。以非情量所及故也。
《逌旃𡏮言》：地理之说，江西称曾杨二氏，未有显者，何也。江南地多白蚁，葬不得地，有穴棺啮尸之患，人子之心能无泚乎。宅居水道失方向，则蚁入房，啮衣书立尽，尤善啮松木椽楹，无不洞中。斯又所亲见。居家宜忌：三月三日采荠菜花铺灶上，及坐卧等处，可以避虫蚁。
《泉南杂志》：蚁有数种，能螫人，厨中馔案，以四木桶盛水，灌案脚于中。夏雨，夜入卧床，虽帷帐周密，俱所不免，多至一二升，最为寝食之害。盖蚁为湿热相蒸所致，故居宇须疏风放水，稍亦可除。白蚁尤能运土蚀木，令栋易挠。
《汲古丛语》：蚁贯行，而不失叙。
《贤奕》：东坡在儋耳，因试笔。尝自书云：吾始至南海，环视天水无际，悽然伤之曰：何时得出此岛耶。已而思之天地，在积水中，九州在瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛者，覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济少焉。水涸，蚁即径去，见其类出涕曰：几不复与子相见，岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎。念此可为一笑。

蚁部外编

《搜神记》：吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，著一短芦，走一头，回复向一头，甚皇遽。昭之曰：此畏死也。欲取著船。船中人骂：此是毒螫物，不可长，我当踏杀之。昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，著船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢云：仆是蚁中之王。不慎，堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。历十馀年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱馀杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：但取两三蚁。著掌中，语之。昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：可急投馀杭山中，天下既乱，赦令不久也。于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投馀杭山。旋遇赦，得免。《古今注》：牛亨问曰：蚁名元驹者，何也。答曰：河内人并河，而见人马数千万，皆如黍米，游动往来，从旦至暮，家人以火烧之，人皆是蚊蚋，马皆是大蚁，故今人呼蚊蚋。曰：黍民名蚁。曰元驹也。
《异苑》：晋太元中，桓谦字敬祖。忽有人皆长寸馀，悉被铠持槊，乘具装马，从岊中出。精光耀日，游走宅上，数百为群。部障指挥，更相撞刺，马既轻快，人亦便捷能。缘几登灶，寻饮食之所。或有切肉，辄来丛聚，力所能胜者，以槊刺取，径入穴中。蒋山道士朱应子令作沸汤，浇所入处，寂不复出。因掘之，有斛许大蚁死在穴中。谦后以门衅同灭。
晋元兴中，东阳太守朱牙之，忽有一老公，从其妾董床下出，著黄裳衿帽。所出之埳甚，滑泽有泉，遂与董交好。若有吉凶，遂以告。牙之儿疾疟，公曰：此应得虎卵服之。持戟向山，果得虎阴，尚馀煖气，使儿炙啖，疟即断绝。公常使董梳头，发如野猪毛。牙之后诣祭酒上章，于是绝迹。乃作沸汤，试浇此埳，掘得数斛大蚁。《穷神秘苑》：夏阳卢汾字士济，幼而好学，昼夜不倦。后魏庄帝永安二年七月二十日，将赴洛，友人宴于斋中。夜阑月出之后，忽闻厅前槐树空中，有语笑之音，并丝竹之韵。数友人咸闻，讶之。俄见女子衣青黑衣，出槐中，谓汾曰：此地非郎君所诣，奈何相造也。汾曰：吾适宴罢，友人闻此音乐之韵，故来。女子笑曰：郎君真姓卢。乃入穴中。俄有微风动林，汾叹讶之，有如昏昧。及举目，见宫宇豁开，门户迥然。有一女子衣青衣，出户谓汾曰：娘子命郎君及诸郎相见。汾以三友俱入，见数十人各年二十馀，立于大屋之中，其额号曰审雨堂。汾与三友历阶而上，与紫衣妇人相见。谓汾曰：适会同宫诸女，歌宴之次，闻诸郎降重，不敢拒，因拜见。紫衣者乃命汾等就宴。后有衣白者、青黄者，皆年二十馀，自堂西阁出，约七八人，悉妖艳绝世。相揖之后，欢宴未深，极有美情。忽闻大风至，审雨堂梁倾折，一时奔散。汾与三友俱走，乃醒。既见庭中古槐，风折大枝，连根而堕。因把火照所折之处，一大蚁穴，三四蚁蛄，一二蚯蚓，俱死于穴中。汾谓三友曰：异哉，物皆有灵，况吾徒适与同宴，不知何缘不入。于是及晓，因伐此树，更无他异。
《蚍蜉传》：有徐元之者，自浙东迁于吴，于立义里居。其宅素有凶怪，元之利其花木珍异，乃营之。月馀，夜读书，见武士数百骑升自床之西南隅，于花毡上置矰缴，纵兵大猎。飞禽走兽，不可胜计。猎讫，有旌旗豹纛，并导骑数百，又自外入，至西北隅。有带剑操斧，手执弓槌者，凡数百。絜幄幕帘榻，盘楪鼎镬者，又数百。负器盛陆海之珍味者，又数百。道路往返，奔走探侦者，又数百。元之熟视转分明。至中军，有错䌽信旗，拥赤帻紫衣者，侍从数千，至案之右。有人铁冠，执钺前，宣言曰：殿下将欲观渔于紫石潭，其先锋后军并甲士执戈戟，勿从。于是赤帻者下马，与左右数百，升元之石砚之上。北设红拂庐帐，俄尔盘榻幄幕，歌筵客席毕备。宾旅数十辈，绯紫红绿，执笙竽箫管者，又数十辈。更歌迭舞，俳优之目，不可尽记。酒数巡，上客有酒容者，赤帻顾左右曰：索渔具。复有奋纲网笼罩之类凡数百，齐入砚中。未顷，获小鱼数百千头。赤帻谓诸客曰：予请为渭滨之业，以乐宾。乃持钓于砚中之南滩。众乐徒歌《春波引》，曲未终，获鲂鲤鲖鳜百馀。遽命操脍促膳，凡数十味，皆馨香不可言。金石丝竹，铿訇齐奏。酒至赤帻者，持杯顾元之而谓众宾曰：吾不习周公礼，不读孔氏书，而贵居王位。今此儒，发鬓焦秃，饥色可掬，虽孜孜矻矻，而又奚为。肯折节为吾下卿，亦得陪今日之宴。元之忽乃以书卷蒙之，执烛以爇，一无所见。元之舍卷而寝。方寐间，见被坚执锐者数千骑，自西牖下分行布伍，号令而至。元之惊呼仆夫，数骑巳至床前，乃宣言曰：蚍蜉王子猎于羊林之泽，钓于紫石之潭。元之庸奴，遽有迫胁，士卒溃乱，宫车震惊。既无高共临危之心，须有晋文还国之伐。付大将军龚虰追过。宣讫，以白练系元之颈，甲士数十，罗曳而去。其行迅疾，倏忽如入一城门，观者架扄叠足，凡五六里。又行数里，见子城入城，有宫阙甚丽。元之至阶下，有赤衣冠者唱言追徐元之至。蚍蜉王大怒曰：服儒服，读儒书，不修前言往行，而敢肆勇凌上。付三事已下议。乃释缚，引入会议堂。见紫衣冠者十人，元之遍拜，皆瞋目踞受。所陈设之类，尤炳焕于人间。是时王子以惊恐入心，厥疾弥甚。三事已下议，请置肉刑。议状未下，太史令马知元进状论曰：伏以王子自不遵轨法，游佚失度，视险如砥，自贻震惊。徐元之性气不回，博识非浅，况修天爵，难以妖诬。今大王不能度己，反恣胸臆，信彼多士，欲害哲人。窃见云物频兴，沴怪屡作，市言讹滋，众情惊疑。昔者秦射巨鱼而衰，殷格猛兽而灭。今大王欲害非类，是蹑殷秦，但恐季世之端，自此而起。王览疏大怒，斩太史马知元于国门，以令妖言者。是时大雨暴至，草泽臣𧐇飞上疏曰：臣闻纵盘游，恣渔猎者，位必亡；罪贤臣，戮忠谠者，国必丧。伏以王子猎患于绝境，钓祸于幽泉，信任幻徒，荧惑儒士。丧履之戚，所谓自贻。今大王不究湛游之非，反听诡随之议。况知元是一国之元老，实大朝之世臣，是宜采其谋猷，匡此颠仆。全身或止于三谏，犯上未伤于一言。肝胆方期于毕呈，身首俄惊于异处。臣窃见兵书云，无云而雨者天泣。今直臣就戮，而天为泣焉。伏恐比干不恨死于当时，知元恨死于今日。大王又不贷元之峻法，欲正名于肉刑，是抉眼而观越兵，又在今日。昔者虞以宫之奇言为谬，卒并于晋公；吴以伍子胥见为非，果灭于句践。非敢自周秦悉数，累黩聪明，窃敢以尘埃之卑，少益嵩岳。王得疏，即拜𧐇飞为谏议大夫，追赠太史马知元为安国大将军，以其子蚳为太史令，赙布帛五百段，米粟各三百石。其徐元之，待后进止。于是蚳诣宫门进表曰：伏奉恩制云，马知元有殷王子比干之忠贞，有魏中尉辛毗之谏诤，而我亟以用已，昧于知人。焚栋梁于将立大厦之晨，碎舟楫于方济巨川之日。由我不德，致彼非辜。是宜褒赠其亡，赏延于后者。宸翰忽临，载惊载惧，叩头断号，回心止泣。伏以臣先父臣知元，学究天人，艺穷历数，因通元鉴得居圣朝。当太王采刍荛之辰，是臣父展嘉谟之日。逆耳之言难听，惊心之说易诛。今蒙圣泽傍临，照此非罪。鸿恩沾洒，犹惊已散之精魂；好爵弥缝，难续不全之腰领。今臣岂可因亡父之诛戮，冒国家之宠荣。报平王既非本心，效伯禹亦非素志。况今天图将变，历数堪忧，伏乞斥臣遐方，免逢丧乱。王览疏不悦，乃退寝于候雨殿。既寤，宴百执事于陵云台曰：朕有嘉梦，能晓之，使我心洗然而亮者，赐爵一级。群臣有司，皆顿首敬听。王曰：吾梦上帝云，助尔金，开尔国，展尔疆土，洎南自北，赤玉洎石，以答尔德。卿等以为如何。群臣皆拜舞称贺曰：启邻国之庆也。𧐇飞曰：大不祥，何庆之有。王曰：何谓其然。𧐇飞曰：大王逼胁生人，滞留幽穴，锡兹咎梦，由天怒焉。夫助金者锄也，开国者辟也，展疆土者分裂也，赤玉洎石，与火俱焚也。得非元之锄吾土，攻吾国，纵火南北，以答系颈之辱乎。王于是赦元之之罪，戮方术之徒，自坏其宫，以禳厥梦。又以安车送元之归，才及榻，元之梦觉，汗流浃洽。既明，乃召家僮，于西牖掘地五尺馀，得蚁穴如三石缶。因纵火以焚之，靡有孑遗，自此宅不复凶矣。
《太平广记》：东平淳于棼，吴楚游侠之士，嗜酒使气，不守细行，累巨产，养豪客。曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。家住广陵郡东十里，所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩，淳于生日与群豪大饮其下。唐贞元七年九月，因沉醉致疾，时二友于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：子其寝矣，余将秣马濯足，俟子小愈而去。解巾就枕，昏然忽忽，髣髴若梦。见二紫衣使，跪拜生曰：槐安国王遣小臣致命奉邀。生不觉下榻整衣，随二使至门。见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去，使者即驱人穴中。生意颇甚异之，不敢致问。忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。生左右傅车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰《大槐安国》。执门者趋拜奔走，旋有一骑传呼曰：王以驸马远降，令且息东华馆。因前导而去。俄见一门洞开，生降车而入。彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下；几案茵褥，帘帏殽膳，陈设于庭上。生心甚自悦。复有呼曰：右相且至。生降阶祗奉。有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。右相曰：寡君不以敝国远僻，奉迎君子，托以姻亲。生曰：某以贱劣之躯，岂敢是望。右相因请生同诣其所。行可百步，入朱门，矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。生有平生酒徒周弁者，亦趋其中，生私心悦之，不敢前问。右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊之所。见一人长大端严，居王位，衣素练服，簪朱华冠。生战慄，不敢仰视。左右侍者令生拜，王曰：前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳奉事君子。生但俯伏而已，不敢致词。王曰：且就宾宇，续造仪式。有旨，右相亦与生偕还馆舍。生思念之，意以为父佐边将，因没虏中，不知存亡。将谓父北蕃交逊，而致兹事，心甚迷惑，不知其由。是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，殽膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈，皆侍从数千，冠翠凤冠，衣金霞帔，䌽碧金钿，目不可视。遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。风态妖丽，言词巧艳，生莫能对。复有一女谓生曰：昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竺院观右延舞婆罗门，吾与诸女坐北牖石榻上。时君少年，亦解骑来看，君独强来亲洽，言调笑谑。吾与琼英妺结绛巾，挂于竹枝上，君独不忆念之乎。又七月十六日，吾于孝感寺悟上真子，听契元法师讲观音经。吾于讲下舍金凤钗两只，上真子舍水犀合子一枚，时君亦在讲筵中，于师处请钗合视之，赏叹再三，嗟异良久。顾余辈曰：人之与物，皆非世间所有。或问吾氏，或访吾里，吾亦不答。情意恋恋，瞩盼不舍，君岂不思念之乎。生曰：中心藏之，何日忘之。群女曰：不意今日与君为眷属。复有三人，冠带甚伟，前拜生曰：奉命为驸马相者。中一人，与生且故，生指曰：子非冯翊田子华乎。田曰：然。生前，执手叙旧久之。生谓曰：子何以居此。子华曰：吾放游，获受知于右相武成侯段公，因以栖托。生复问曰：周弁在此，知之乎。子华曰：周生贵人也，职为司隶，权势甚盛，吾数蒙庇护。言笑甚欢，俄传声曰：驸马可进矣。三子取剑佩冕服更衣之。子华曰：不意今日获睹盛礼，无以相忘也。有仙姬数十，奏诸异乐，婉转清亮，曲调悽悲，非人间之所闻听。有执烛引导者亦数十，左右见金翠步障，彩碧玲珑，不断数里。生端坐车中，心意恍惚，甚不自安，田子华数言笑以解之。向者群女姑娣，各乘凤翼辇，亦往来其间。至一门，号修仪宫，群女姑娣，亦纷然在侧。令生降车辇拜，揖让升降，一如人间。撤障去扇，见一女子，云号金枝公主，年可十四五，俨若神仙。交欢之礼，颇亦明显。生自尔情义日洽，荣曜日盛，出入车服，游宴宾御，次于王者。王命生与群寮备武卫，大猎于国西灵龟山。山阜峻秀，川泽广远，林树丰茂，飞禽走兽，无不蓄之。师徒大获，竟夕而还。生因他日启王曰：臣顷结好之日，大王云奉臣父之命。臣父顷佐边将，用兵失利，陷没胡中，尔来绝书信十七八岁矣。王既知所在，臣请一往拜觐。王遽谓曰：亲家翁职守北土，信问不绝，卿但具书状知闻，未用便去。遂命妻致馈贺之礼，一以遣之。数夕还答，生验书本意，皆父平生之迹，书中忆念教诲，情意委曲，皆如昔年。复问生亲戚存亡，闾里兴废。复言路道乖远，风烟阻绝，词意悲苦，言语哀伤，又不令生来觐。云岁在丁丑，当与女相见。生捧书悲咽，情不自堪。他日，妻谓生曰：子岂不思为政乎。生曰：我放荡，不习政事。妻曰：卿但为之，余当奉赞。妻遂白于王。累日，谓生曰：吾南柯政事不理，太守黜废，欲藉卿才，可曲屈之，便与小女同行。生敦受教命。王遂敕有司备太守行李，因出金玉锦绣，箱奁仆妾车马列于广衢，以饯公主之行。生少游侠，曾不敢有望，至是甚悦。因上表曰：臣将门馀子，素无艺术。猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆餗。今欲广求贤哲，以赞不逮。伏见司隶颍川周弁忠亮刚直，守法不回，有毗佐之器。处士冯翊田子华清慎通变，达政化之源。二人与臣有十年之旧，备知才用，可托政事。周请署南柯司宪，田请署司农，庶使臣政绩有闻，宪章不紊也。王并依表以遣之。其夕，王与夫人饯于国南。王谓生曰：南柯国之大郡，土地丰穰，人物豪盛，非惠政不能以治之，况有周田二赞，卿其勉之，以副国念。夫人戒公主曰：淳于郎性刚好酒，加之少年，为妇之道，贵乎柔顺，尔善事之，吾无忧矣。南柯虽封境不遥，晨昏有间，今日暌别，宁不沾巾。生与妻拜首南去，登车拥骑，言笑甚欢，累夕达郡。郡有官吏僧道耆老，音乐车舆，武卫銮铃，争来迎奉。人物阗咽，钟鼓諠哗不绝。十数里，见雉堞台观，佳气郁郁。入大城门。门亦有大榜，题以金字，曰南柯郡城。见朱轩棨户，森然深邃。生下车，省风俗，疗病苦，政事委以周田，郡中大理。自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，赐食邑锡爵，位居台辅。周田皆以政治著闻，递迁大位。生有五男二女，男以门荫授官，女亦聘于王族，荣耀显赫，一时之盛，代莫比之。是岁，有檀萝国者，来伐是郡。王命生练将训师以征之，乃表周弁将兵三万，以拒贼之众于瑶台城。弁刚勇轻敌，师徒败绩，弁单骑裸身潜遁，夜归城。贼亦收辎重铠甲而还。生因囚弁以请罪，王并舍之。是月，司宪周弁疽发背卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。生因请罢郡，护丧赴国，王许之，便以司农田子华行南柯太守事。生哀恸发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠馔，攀辕遮道者，不可胜数，遂达于国。王与夫人素衣哭于郊，候灵舆之至。谥公主曰顺仪公主，备仪仗羽葆鼓吹，葬于国东十里盘龙冈。是月，故司宪子荣亦护丧赴国。生久镇外藩，结好中国，贵门豪族，靡不是洽。自罢郡还国，出入无恒，交游宾从，威福日盛，王意疑惮之。时有国人上表云，元象谪见，国有大恐，都邑迁徙，宗庙崩坏。衅起他族，事在萧墙。时议以生侈僭之应也，遂夺生侍卫，禁生游从，处之私第。生自恃守郡多年，曾无败政，流言怨悖，郁郁不乐。王亦知之，因命生曰：姻亲二十馀年，不幸小女夭枉，不得与君子偕老，良用痛伤。夫人因留孙自鞠育之。又谓生曰：卿离家多时，可暂归本里，一见亲族，诸孙留此，无以为念。后三年，当令迎生。生曰：此乃家矣，何更归焉。王笑曰：卿本人间，家非在此。生忽若惛睡，瞢然久之，方乃发悟前事，遂流涕请还。王顾左右以送生，生再拜而去。复见前二紫衣使者从焉，至大户外，见所乘车甚劣，左右亲使御仆，遂无一人，心甚叹异。生上车行可数里，复出大城，宛是昔年东来之途，山川原野，依然如旧。所送二使者，甚无威势，生逾怏怏。生问使者曰：广陵郡何时可到。二使讴歌自若。乃答曰：少顷即至。俄出一穴，见本里闾巷，不改往日。潸然自悲，不觉流涕。二使者引生下车，入其门，升自阶，已身卧于堂东庑之下。生甚惊畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名数声，生遂发寤如初，见家之僮仆，拥彗于庭，二客濯足于榻，斜日未隐于西垣，馀樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣，生感念嗟叹，遂呼二客而语之，惊骇，因与生出外，寻槐下穴。生指曰：此即梦中所惊入处。二客将谓狐狸木媚之所为祟，遂命仆夫荷斤斧，断折查蘖，寻穴究源。旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻，上有积土壤，以为城郭台殿之状，有蚁数斛，隐聚其中。中有小台，其色若丹，二大蚁处之，素翼朱首，长可三寸，左右大蚁数十辅之，诸蚁不敢近，此其王矣，即槐安国都也。又穷一穴，直上南枝可四丈，宛转方中，亦有土城小楼，群蚁亦处其中，即生所领南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礡空圬，嵌异状，中有一腐龟壳，大如斗，积雨浸润，小草丛生，繁茂翳荟，掩映振壳，即生所猎灵龟山也。又穷一穴，东去丈馀，古根盘屈，若龙虺之状，中有小土壤，高尺馀，即生所葬妻盘龙冈之墓也。追想前事，感叹于怀，披阅穷迹，皆符所梦。不欲二客坏之，遽令掩塞如旧。是夕，风雨暴发。旦视其穴，遂失群蚁，莫知所去。故先言国有大恐，都邑迁徙，此其验矣。复念檀萝征伐之事，又请二客访迹于外。宅东一里，有古涸涧，侧有大檀树一株，藤萝拥织，上不见日，旁有小穴，亦有群蚁隐聚其间，檀萝之国，岂非此耶。嗟乎。蚁之灵异，犹不可穷，况山藏木伏之大者所变化乎。时生酒徒周弁、田子华，并居六合县，不与生过从旬日矣，生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子华亦寝疾于床。生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。后三年，岁在丁丑，亦终于家，时年四十七，将符宿契之限矣。公佐贞元十八年秋八月，自吴之洛，暂泊淮浦，偶觌淳于生棼，询访遗迹。翻覆再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。
《琅嬛记》：昔有一士人，与邻女有情。一日，饮于女家，惟隔一壁，而无由得近，其人醉隐几卧。梦乘一元驹入壁隙中，隙不加广，身与驹亦不减小，遂至女前下，驹与女欢。久之，女送至隙，复乘车而出，觉甚异之，视壁，孔中有一大蚁在焉，故名蚁曰元驹。
《临海县志》：灵应录台州，有民姓王，常祭厕神。一日，至其所，见著黄女子，民问何许人。答曰：非人，乃厕神也。感君敬我，今来相报。乃曰：君闻蝼蚁言否，民谢不闻，遂怀中取小合子，以指点少膏如口脂，涂民右耳下戒之。曰：或见蚁子，耳聆之，必有所得。良久，而灭民。明日，一见柱础下，群蚁纷纭忆其言，乃听之，果闻相语云：移穴去暖处，傍有问之何故。答曰：其下有宝甚寒，民伺蚁出，讫掘之，获白金十锭。