钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百八十四卷目录

禽虫典第一百八十四卷

蜈蚣部汇考

释名

蝍蛆〈《尔雅》〉

蜈蚣图

《尔雅》《释虫》

蒺藜，蝍蛆。
〈注〉似蝗而大腹，长角，能食蛇脑。〈疏〉蒺藜，一名蝍蛆。《广雅》云：蝍蛆，蜈蚣也。郭云：似蝗而大腹，长角，能食蛇脑，则非蜈蚣也。《庄子》云：蝍蛆，甘带是也。

《春秋纬》《文曜钩》

土胜水，故守宫食虿，蝍蛆搏蛇。

《庄子》《齐物论》

蝍蛆甘带。
〈注〉蝍蛆，虫名也。《广雅》云：蜈蚣也，能食蛇脑。带崔云：蛇也。司马云：小蛇也。蝍蛆好食其眼。

《酉阳杂俎》绥安蜈蚣

绥安县多蜈蚣，大者，能以气吸兔，小者吸蜥蜴。相去三四尺，骨肉自消。

《埤雅》蝍蛆

《尔雅》曰：蒺藜，蝍蛆。《广雅》曰：蝍蛆，蜈蚣，性能制蛇，卒见大蛇，便缘而啖其脑。《庄子》曰：蝍蛆，甘带是也。今俗谓之百足。鲁连子曰：百足之虫，三断不蹶，则其所持者，众也。故曰：诸侯有争臣五人，虽无道不失其国，一名蚿。方言曰马蚿，北燕谓之蛆螶，其大者谓之马陆。《庄子》曰：夔怜蚿，蚿怜蛇。言夔以少而羡多，蚿以有而羡无，此非造极之言，盖蛇无足亦足，夔一足亦足，蚿百足亦足，岂容歆羡于其间哉。一名商距。《庄子》曰：使蚊负山，商距驰河三教。珠英曰：蜈蚣见蛇，能以气禁之，盖土胜水，故蝍蛆搏蛇，旧说蟾蜍食蝍蛆，蝍蛆食蛇，蛇食蟾蜍，三物相值，莫敢先动，是亦骑虎之义，不得下也。

《尔雅翼》蝍蛆

蛇物之惨毒者，螣蛇。又蛇之神者，而蝍蛆能制之，故曰：螣蛇游雾，而殆于蝍蛆，张揖《广雅》云：蝍蛆，蜈蚣也。《庄子》曰蝍蛆甘带。司马彪曰：带小蛇，蝍蛆喜食其眼。《春秋考异邮》曰：土胜水，故蝍蛆搏蛇。宋均曰：蝍蛆生于土，蛇藏物属于坎，坎水也，为隐伏也。今蝍蛆忽见大蛇，便缘而啖其脑，或曰：蛇虺见之而蟠伏，蝍蛆当其前，以施禁法，蛇即为之开口，蝍蛆入食其肠，复穴其傍而出。或曰：大蛇过一围者，蝍蛆以气禁之，蛇即死矣。蛇或遇之走，匿水里。蝍蛆但浮水面上禁之，人见有物，正青大如綖者，直下入水至蛇处，须臾蛇浮出而死，今南人入山者，皆以竹管藏蝍蛆，蝍蛆知有蛇之地，辄动作于管中，草中蛇𧈭无不惊窜，又云：哭龙腥，其生深山大枯木中者，遇天将雨，云穿拂而度辄成群，争就最高处，作拿空欲奋之状。今天台大木为雷所震者，必有蝍蛆为雷火所烧死，盖是龙恶此属，南方乃极有大者。《南越志》云：大者是可以冒鼓肉，曝为脯，美于牛肉。又云：长数丈，能啖牛，里人遇之则鸣鼓，然炬以逐之。《岭南异物志》云：珠崖人，每晴明见海中远山罗列如翠屏，而东西不定，悉蜈蚣也。《葛洪赋》曰：蜈蚣大者，长百步，头如车箱，可畏。恶屠裂取肉，白如瓠，称斤争买为羹是也。而说者乃曰：山东人呼蜘蛛为蝍蛆，亦能制蛇。郭璞以为蝍蛆，似蝗大腹，长角，能食蛇脑，许叔重又以蝍蛆为蟋蟀，上蛇，蛇不能动，皆非也。

《本草纲目》《释名》

陶弘景曰：《庄子》蝍蛆甘带。淮南子云：螣蛇游雾而殆于蝍蛆。蝍蛆，蜈蚣也。性能制蛇，见大蛇便缘上啖其脑。
苏恭曰：山东人呼蜘蛛，一名蝍蛆，亦能制蛇。而蜘蛛条无制蛇之说。《庄子》《淮南》并谓蜈蚣也。
苏颂曰：按《尔雅》：蒺藜，蝍蛆也。郭注云：似蝗而大腹，长角，能食蛇脑，乃别似一物。
李时珍曰：按张揖《广雅》及《淮南子注》皆谓蝍蛆为蜈蚣，与郭说异。许慎以蝍蛆为蟋蟀，能制蛇，又以蝍蛆为马蚿，因马蚿有蛆螶之名，并误矣。

《集解》

《别录》曰：蜈蚣生太吴川谷及江南，头足赤者良。陶弘景曰：今赤足者，多出京口长山，高丽山，茅山，于腐烂积草处得之。勿令伤暴，乾黄足者甚多，而不堪用，人以火炙，令赤当之，非真也。蜈蚣齧人，以桑汁白盐涂之，即愈。
《蜀图》曰：生山南川谷及出襄邓，随唐等州土石间，人家屋壁中亦有，形似马陆，身扁而长，黑头赤足者良，七八月采之。
寇宗奭曰：蜈蚣背光黑绿色，足赤腹黄。有被毒者，以乌鸡屎，或大蒜涂之效。性畏蛞蝓，不敢过，所行之路，触其身即死，故蛞蝓能治蜈蚣毒。
李时珍曰：蜈蚣，西南处处有之，春出冬蛰，节节有足，双须岐尾，性畏蜘蛛，以溺射之即断烂也。南方有极大者，而《本草》失载。按段成式《酉阳杂俎》云：绥安县蜈蚣，大者，能以气吸蛇，及蜥蜴。相去三四尺，骨肉自消。沈怀远《南越志》云：南方晋安有山，出蜈蚣大者，长丈馀，能啖牛。里人然炬逐得，以皮鞔鼓，肉曝为脯。美于牛肉。葛洪《遐观赋》云：南方蜈蚣，大者长百步，头如车箱，肉白如瓠，越人争买为羹炙。蔡绦《丛话》云：峤南蜈蚣，大者二三尺，螫人至死，惟见托胎虫，则局缩不敢行，虫乃登首，陷其脑而食之。故被蜈蚣伤者，捣虫涂之，痛立止也。珍按：托胎虫即蛞蝓也。蜈蚣能制龙蛇，蜥蜴而畏虾蟆，蛞蝓，蜘蛛，亦《庄子》所谓物畏其天，《阴符经》所谓禽之制在气也。

《修治》

雷敩曰：凡使，勿用千足虫，真相似，只是头上有白肉，面并，嘴尖，若误用，并把著腥臭气入顶，能致死也。凡治蜈蚣，先以蜈蚣木末，或柳蛀末，于土器中炒，令木末焦黑，去木末，以竹刀刮去足甲用。
李时珍曰：蜈蚣木，不知是何木也。今人惟以火炙去头足用，或去尾足，以薄荷叶火煨用之。

《气味》

辛温，有毒。
李时珍曰：畏蛞蝓，蜘蛛，鸡屎，桑皮，白盐。

《主治》

《本经》曰：鬼疰，蛊毒，啖诸蛇虫，鱼毒，杀鬼物，老精，温疟，去三虫。《别录》曰：疗心腹寒热，积聚堕胎，去恶血。
陈日华曰：治症癖。
李时珍曰：小儿惊痫风搐，脐风口噤，丹毒，秃疮，瘰𤻤，便毒，痔漏，蛇瘕，蛇瘴，蛇伤。

《发明》

苏颂曰：《本经》云：疗鬼疰，故胡洽方，治尸疰恶，气痰嗽诸方，多用之。今医家治小儿口噤不开，不能乳者，以东走蜈蚣，去足炙研，用猪乳二，合调半钱，分三四服，温灌之，有效。
李时珍曰：盖行而疾者，惟风与蛇，蜈蚣能制蛇，故亦能截风盖。《厥阴经》药也，故所主诸證，多属厥阴。按杨士瀛《直指方》云：蜈蚣有毒，惟风气暴烈者，可以当之。风气暴烈，非蜈蚣能截，能擒。亦不易止，但贵药病相当耳设，或过剂以蚯蚓桑皮解之。又云：瘭疮，一名蛇瘴，蛮烟瘴，雨之乡多毒蛇气，人有不伏水土，风气，而感触之者，数月以还，必发蛇瘴。惟赤足蜈蚣最能伏蛇，为上药，白芷次之，又《圣济总录》云：岭南蛇瘴，一名锁喉瘴，项大，肿痛，连喉。用赤足蜈蚣一二节，研细水下，即愈。据此则蜈蚣之治蛇蛊，蛇毒，蛇瘕，蛇伤诸病。皆此意也。然蜈蚣又治痔漏，便毒，丹毒，等病。并陆羽《茶经》载枕中方，治瘰𤻤一法，则蜈蚣自能除风攻毒，不独治蛇毒而已也。

《附方》

小儿撮口，但看舌上有疮，如粟米大是也。以蜈蚣汁刮破指甲，研傅两头肉，即愈。如无生者，乾者亦可。〈子母秘录〉
小儿急惊，万金散蜈蚣一条全者，去足，炙为末，丹砂轻粉等分研匀，阴阳乳汁和丸菉豆大，每岁一丸，乳汁下。〈圣惠〉
天吊惊风，月久不下，眼见白睛，及角弓反张，声不出者，双金散主之，用大蜈蚣一条，去头足，酥炙，用竹刀批开，记定左右，又以麝香一钱，亦分左右，各记明研末，包定。每用左边者，吹左鼻，右边者吹右鼻，各少许，不可过多，若眼未下，再吹些须，眼下乃止。〈直指〉破伤中风，欲死圣惠，用蜈蚣研末，擦牙追，去涎沫立。瘥儒门事，亲用蜈蚣头，乌头，尖附子底蠍梢，等分为末，每用一字，或半字，热酒灌之，仍贴疮上，取汗愈。口眼喎斜，口内麻木者，用蜈蚣三条，一蜜，炙一酒浸一纸裹煨，并去头足，天南星一个，切作四片，一蜜炙，一酒浸一纸裹煨一生，用半夏白芷各五钱通。为末入麝少许，每服一钱，热调下，日一服。〈通变要法〉腹内蛇症，误食菜中蛇精，成蛇瘕，或食蛇肉成瘕，腹内常饥食物即吐，以赤足蜈蚣一条，炙研末，酒服。〈卫生易简方〉
蝮蛇螫伤，蜈蚣烧末，傅之。
射工毒疮，大蜈蚣一枚，炙研和酢傅之。〈千金方〉天蛇头疮生手指头上，用蜈蚣一条，烧烟熏一二次，即愈。或为末，猪胆汁调涂之。〈奇效〉
丹毒瘤肿，用蜈蚣一条，白矾一皂子大，丸一个，百部二钱研末，醋调傅之。〈本草衍义〉
瘰𤻤溃疮，茶蜈蚣二味，炙至香熟，捣筛为末，先以甘草汤洗净，傅之。〈枕中方〉
聤耳出脓，蜈蚣末吹之。〈鲍氏〉
小儿秃疮，大蜈蚣一条，盐一分，入油内浸七日，取油搽之极效。〈海上方〉
便毒初起，黄脚蜈蚣一条，瓦焙存性为末，酒调服，取汗即散。〈济生秘览〉
痔疮疼痛，直指用赤足蜈蚣，焙为末，入片脑少许，唾调傅之。　孙氏集效：用蜈蚣三四条，香油煮一二沸，浸之再入五倍子末二三钱，瓶收密封，如遇痛，不可忍，点上油，即时痛止大效。
腹大如箕，用蜈蚣三五条，酒炙研末，每服一钱，以鸡子二个，打开入末在内，搅匀，纸糊沸汤煮熟食之，日一服，连进三服瘳。〈活人心统〉
脚肚转筋，蜈蚣烧猪脂和傅。〈肘后方〉
女人趾疮，甲内恶肉突出不愈，蜈蚣一条，焙研傅之。外以南星末醋和傅四围。〈医方摘要〉

蜈蚣部纪事

《搜神记》：昙游道人，清苦沙门也。剡县有一家事蛊，人啖其食饮，无不吐血死。游尝诣之。主人下食，游依常咒愿。一双蜈蚣，长尺馀，便于盘中跳走。游便饱食而归，安然无他。
《异苑》：元嘉五年秋夕，豫章胡充，有大蜈蚣长三尺，落充妇与妹前，令婢挟掷。婢才出户，忽睹一姥，衣服臭败，两目无精。到六年三月，合门时患，死亡相继。《珍珠船》：天宝四载，广府因海潮，漂一蜈蚣死，割其一爪，得肉一百二十斤。
《续博物志》：李司徒勉，在汴州得异骨一节，可为研。南海时得于海商，云是蜈蚣脊骨。
《临海异物志》：晋安东南吴屿山，蜈蚣千万积成堆，或云长丈馀，以作脯，味似大虾。
《续明道杂志》：黄州东三驿地，名岐亭。有山名拘罗，出蜈蚣，俗传其大者袤丈，土人捕得，以烟熏乾之，商贾岁岁贩入北方，土人有致富者。
《墨客挥犀》：余伯祖尝于野外见蜈蚣逐一大蛇甚急，蛇奔过一溪，蜈蚣亦随之，蛇知力屈不免，乃回身张口向之，蜈蚣遽入其口，俄顷蛇死，乃穴其腹，傍而出拆蛇视之，已无肠矣，传言蝍蛆，甘带蛆即蜈蚣之别名。
《圣君初政记》：上令有司造成均，多蜈蚣。筑土峰以镇之号鸡鸣山，自是蜈蚣顿息。
《西湖志馀》：洪武己酉，吴山三茅观雷击白蜈蚣，长尺许，广可二寸，有楷书白起二字，会稽宋允常亲见之。《富阳县志》：白龙井在里庵寺邑，人马邦良，读书寺中，一日见蜈蚣盈丈，盘屈井，上马投石毙之蜈蚣，故与龙攫珠者，龙甚为所苦，于是龙始得升，井而去。自山掷马以鹿报其功也，马烹鹿啖之，是年隽去。

蜈蚣部杂录

《淮南子·说林训》：螣蛇游雾，而殆于蝍蛆。
《抱朴子·登涉篇》：南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便动作于管中，如此则详视草中，必见蛇也。蜈蚣见之，而能以气禁之，蛇即死。故南人因此末蜈蚣治蛇疮，皆登愈也。
《发蒙记》：鸡以蜈蚣为酒，食之即醉也。
《物类相感志》：蜈蚣畏油。
《铁围山丛谈》：峤岭多蜈蚣，动长二三尺，螫人，求死不得，然独畏托胎虫，多延行井，干墙壁上，蜈蚣虽大，偶从下过托胎虫，必自落于地，蜈蚣为局缩，不得行，托胎虫乃徐徐围绕周匝，蜈蚣愈益缩，然后登其首，陷脑而食之，以故人遭蜈蚣害，必取托胎虫，涎辄生捣涂焉，痛立止。蜈蚣若是之强且大也，然制于托胎物，理有不可致诘，而不可知者如此。
《墨客挥犀》：蜗牛不特能伏，蝎亦能制蜈蚣，蜈蚣见蜗牛，则不复能去蜗，徐登其背，以涎绕之，其足尽落。《纪谈录》：蝍蛆不知臭。
居家宜忌：茉莉花勿置床头，引蜈蚣。
《贤奕》：物之瘦者蜈蚣。

蜥蜴部汇考

释名

蝾螈〈《尔雅》〉　　　　蝘蜓〈《尔雅》〉
守宫〈《尔雅》〉　　　　蠦〈《方言》〉蜥易〈《方言》〉　　　　易蜴〈《方言》〉
蛇医〈《方言》〉　　　　螔〈《方言》〉祝蜒〈《方言》〉　　　　蛤解〈《方言》〉
龙子〈《古今注》〉　　　元螈〈《古今注》〉
绿螈〈《古今注》〉　　　号蜼〈《毛诗·陆疏广要》〉
蛇师〈《尔雅翼》〉　　　蛇舅母〈《尔雅翼》〉
壁宫〈《尔雅翼》〉　　　水蜥蜴〈《尔雅翼》〉
石龙子〈《本草纲目》〉　山龙子〈《本草纲目》〉
泉龙〈《本草纲目》〉　　石蜴〈《本草纲目》〉
猪婆蛇〈《本草纲目》〉　地塘虫〈《本草纲目》〉

蝘蜓图

蜥蜴图蜥蜴图

《诗经》《小雅·正月》《诗经》《小雅·正月》

哀今之人，胡为虺蜴。
〈正义〉陆玑疏云：虺蜴一名蝾螈蜴也。或谓之蛇，医如蜥蜴，青绿色，大如指形，状可恶，如陆意蜥蜴，与螈形状相类，水陆异名耳。〈朱注〉蜴螈也，虺蜴皆毒螫之虫也。

《尔雅》《释鱼》

蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宫也。
〈注〉转相解博异语，别四名也。〈疏〉《诗·小雅·正月》：胡为虺蜴，谓此也。蝾螈蜥蜴，蝘蜓守宫一物，形状相类，而四名也。《字林》云：蝾螈，蛇医也。《说文》云：在草曰蜥蜴，在壁曰蝘蜓。《方言》云：秦晋西夏谓之守宫，或谓之蠦，蠦两音，或谓之蜥蜴，南阳呼蝘蜓，其在泽中谓之蜥蜴，南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈。又东方朔云，非守宫即蜥蜴，按此诸文，则在草泽中者名蝾螈蜥蜴，在壁名蝘蜓守宫也。《博物志》云：以器养之，食以真朱体尽，赤重七斤，捣万杵以点女人体，终身不灭偶则落，故号守宫。

《春秋纬》《文曜钩》

土胜水，故守宫食虿。

《山海经》《南山经》

羽山无草木，多蝮虫。
〈注〉蝮虫，蚖也。　今按猿翼之山多蝮虫。郭注云：虫色如绶文，鼻上有针，大者百馀斤，是以为蝮蛇也。此云蚖则蜥蜴，蛇医也。经文同而注异未知。郭何所㨿，姑因而分之。

《淮南毕万术》《守宫二则》

七月七日，采守宫，阴乾之，合以井华水，和涂女身，有文章即以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
守宫涂脐，妇人无子：取守宫一枚，置瓮中及蛇衣，以新布密裹之，悬于阴处，百日治，守宫蛇衣等，分以唾和之涂妇人脐磨，令温，即无子矣。

《方言》守宫杂释

守宫，秦晋西夏谓之守宫，或谓之蠦，或谓之蜥易。
南阳人又呼蝘蜓。

其在泽中者谓之易蜴，南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈，东齐海岱谓之螔。
似蜥易大而有鳞，今所在通言蛇医耳。

北燕谓之祝蜒，桂林之中守宫，大者而能鸣，谓之蛤解。
似蛇医，而短身，有鳞。采江东人呼为蛤蚖，音头颔。汝颍人直名为蛤，音解误声也。

《古今注》蝘蜓

蝘蜓，一名龙子，一曰守宫，善上树捕蝉，食之。其长细五色者，名为蜥蜴，短大者名蝾螈，一曰蛇医，大者长三尺，其色元绀者，善螫人。一名元螈，一曰绿螈也。

《毛诗·陆疏广要》胡为虺蜴

虺蜴，一名蝾螈，水蜴也。或谓之号蜼，或谓之蛇医，如蜥蜴。青绿色，大如指，形状可恶。
《说文》云：在草曰蜥蜴，在壁曰蝘蜓。《方言》云：秦晋西夏谓之守宫，或谓之蠦，或谓之蜥蜴，南阳呼蝘蜓，其在泽中谓之蜥蜴，南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈，东齐海岱之间谓之螔，北燕谓之祝蜒，按此诸文，则在草泽者名蝾螈蜥蜴，在壁者名蝘蜓，守宫也。郑注：小而青者曰蜥蜴，大而黄者曰蝘蜓，最小在墙间砌下者曰守宫，种类既异，而此释为一物，恐亦未审也。郑笺：虺蜴之性，见人则走，本草石龙子，一名蜥蜴，一名山龙子，一名守宫，一名石蜴，生平阳川谷棘荆山石间，陶隐居云：其类有四种，大形纯黄色为蛇，医次似蛇医，小形长尾，见人不动，名龙子，次有小形五色，尾青碧可爱，名蜥蜴。不螫人一种，善缘篱壁，名蝘蜓，形小而黑，乃言螫人必死，而未尝中人。《唐本注》云：蛇师生山谷，头大，尾短小，青黄，或白斑者是蝘蜓，似蛇师不生山谷，在
人家壁间名守宫，又名蠍虎，其名龙子，及五色者，蜥蜴耳。形皆细长，尾与身相类，似蛇，四足，蝘蜓大者，长三尺，色元绀，善魅人。《诗诂》云：守宫蜥蜴二物，蜥蜴尾通于身，如蛇而加足，有黑色者，有青绿色者，常居草间，守宫褐色，四足，有尾，偃伏壁间，故名蝘蜓，亦谓守宫。《方言》云：桂林之中守宫，大而能鸣，谓之蛤，解注蜥蜴，南阳呼蝘蜓螔，斯侯二音似，蜥易大而有鳞，今所在通言蛇医蛤，解似蛇医，而短身有鳞，采江东呼蛤蚖。

《埤雅》易

《说文》曰：蜥易，蝘蜓守宫也。《象形博物志》云：以朱饲之，其体尽赤，捣之万杵，以点女人，终身不灭，如赤志偶则落，故曰守宫也。周易之义，疑出于此，取其阴阳构合而易，一曰蜥易，日十二时变色，故曰易也。旧说：蜥易呕雹盖龙，善变，蜥易善易，故乾以龙，况爻其书谓之易，爻者言乎其变也。象之义出于象，彖之义出于彖，易之义出于易，皆取诸物也。蜥易一名蛇医。《字林》所谓蝾螈，蛇医是也。旧说：蛇体有伤，此辄衔草傅之。故有医之号也。东方朔曰：是非守宫，即蜥蜴如此。守宫乃蝘蜓也。今俗谓之蠍虎，喜缘篱壁者，是按《尔雅》云：蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宫。《本草》亦曰：一名蜥蜴，一名守宫，则蝾螈，蜥蜴，蝘蜓，守宫，异名而通者也。《考工记》注云：脰鸣蛙黾。属注鸣精列，属旁鸣蜩蜺，属翼鸣发皇，属股鸣蚣蝑，属胸鸣荣原，属马融周官作，以胃鸣干宝，周官作以骨鸣，说者以为三字相近，虽容有误，而马郑与干，皆前世名儒，或所授师说不同。按《说文》：蠵，大龟也。以胃鸣者则马，本作以胃鸣，当谓蠵，属三教珠英云：守宫，鳞色如蛇，而四足亦与鱼合。

《尔雅翼》蜥蜴

蜥蜴似蛇，而四足长五六寸，生草泽中。《尔雅》：蝾螈，蜥蜴。蝘蜓，守宫。四名转相解，至陶隐居，以为其类有四种，形大纯黄色者名蛇医，其次似蛇医，而小形长尾，见人不动者名龙子，小而五色尾，青碧可爱者名蜥蜴。形小而黑，喜缘墙壁者名蝘蜓，则与今所见似同。按《说文》及《字林》及崔豹《古今注》：并以蝾螈为蛇医，而《说文》又云：在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴，蜥蜴，守宫也。《方言》亦于守宫，秦晋西夏谓之守宫，或谓之蠦，或谓之蜥易，其在泽中者谓之易蜥，南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈。按此诸文，则在草泽者名蝾螈，蜥蜴，在屋壁者名蝘蜓，守宫也。蜥蜴古语。今人多从《方言》名易蜥蜴与虺，见人则走。故《诗》曰：哀今之人，胡为虺蜴也。古法求雨坊巷，各以大瓮贮水，插柳枝，泛蜥蜴，使青衣小儿环绕呼曰：蜥蜴，蜥蜴，兴云吐雾，降雨滂沱，放汝归去，此亦象龙，致雨之义也。曹叔雅《异物志》曰：鱼跳跃则蜥蜴，从草中下稍相依近，便共浮水上而相合。事竟鱼还水底，蜥还草中，其云：蛇医，或名蛇师，或云蛇舅母。旧说：蛇体有伤，此虫辄衔草傅之。故有医之号，或曰：口常含雹，蛇若有病，则以雹疗之。今蛇遇冬入蛰，含土为圜，至春出蛰，土坚如铁石，谓之蛇黄。盖毒烈之气聚蓄所，谓蛇医以雹治蛇病，似协于理，《说文》：荣蚖以注鸣者，释《考工记》者，则以为荣原，胸鸣〈马融以为胃鸣，干宝以为骨鸣〉。扬子曰：龙蟠于泥，蚖其肆矣。

蝘蜓

蝘蜓似蜥蜴，灰褐色，在人家屋壁间，状虽似龙，人所玩习，故淮南云：禹南济于江，黄龙负舟，禹视龙，犹蝘蜓，龙亡而去，比之蝘蜓，言不足畏。扬子云：执蝘蜓，嘲龟龙，盖陋之也。一名守宫，又名壁宫，东方朔《射覆词》云：臣以为龙又无角。谓之为蛇，又有足，跂跂脉脉。善缘壁，是非守宫，即蜥蜴。盖言此也。说者以为饲以朱砂，以其血点宫人，如赤志终身不灭，交接便脱。汉武帝尝用之，故名守宫。按《说文》蜥易之易，象形。秘书说日月为易象，阴阳也。则经阴阳一交而变易，似有此理然，所谓守宫者，亦以其常在屋壁间，有守之之象如鸟，有泽虞者，常在田中，俗呼为护田鸟之类。不必涂血，而后为守也。旧说：蛇医，龙子，蜥蜴三者，并不螫人，蝘蜓乃闻，螫人必死然，未闻有中之者，特善捕蝎。《春秋考异邮》曰：土胜水，故守宫，食虿。宋均曰：守宫生于土虿，藏物属于坎，坎水也。俗号蠍虎，又一种，色似此而能入水。按《毛诗·正义》名水蜥蜴。

《本草纲目》石龙子释名

石龙子，一名山龙子，一名泉龙，一名石蜴。
李时珍曰：此物生山石间，能吐雹，可祈雨，故得龙子之名。今俗呼为猪婆蛇是矣。
陶弘景曰：守宫，蝘蜓也。而此亦名守宫，殊难分别，详见守宫条。

《集解》

《别录》曰：石龙子生平阳川谷，及荆州山石间，五月取，著石上令乾。韩保升曰：山南襄申，处处有之。三四八九月采，去腹中物熏乾。
陶弘景曰：其类有四种，形大纯黄者为蛇医母，亦名蛇舅，不入药，用似蛇医而形小尾长，见人不动者为龙子。形小而五色尾，青碧可爱者为蜥蜴，并不螫人。一种缘篱壁，形小色黑，者为蝘蜓。言螫人必死，亦未闻中之者。
苏恭曰：龙子即蜥蜴，形细而长尾，与身类似蛇，有四足，去足便是蛇，形以五色者为雄，入药良。色不备者，力劣也。蛇师生山谷，头大尾小而短，色青黄，或白斑也。蝘蜓生人家屋壁间，似蛇师，即守宫也。一名蝾螈，《尔雅》互言之，并非真说。
苏颂曰：《尔雅》以蝾螈，蜥蜴，蝘蜓，守宫，为一物。《方言》以在草为蜥蜴，蛇医，在壁为守宫，蝘蜓。《字林》以蝾螈为蛇医，据诸说，当以在草泽者为蝾螈，蜥蜴，在屋壁者为蝘蜓，守宫也。入药以草泽者为良。
李时珍曰：诸说不定，大抵是水旱二种，有山石，草泽，屋壁，三者之异。《本经》惟用石龙，后人但称蜥蜴，寔一物也。且生山石间，正与石龙山龙之名相合，自与草泽之蛇师，屋壁之蝘蜓不同。苏恭言蛇师生山谷，以守宫为蝾螈。苏颂以草泽者入药，皆与本经相戾，术家祈雨，以守宫为蜥蜴，谬误尤甚。今将三者考正于左，其义自明矣。生山石间者曰石龙，即蜥蜴，俗呼猪婆蛇。似蛇有四足，头扁尾长，形细长七八寸，大者一二尺，有细鳞，金碧色，其五色全者为雄，入药尤胜。生草泽间者曰蛇医，又名蛇师，蛇舅母水蜥蜴，蝾螈，俗亦呼猪婆蛇，蛇有伤，则衔草以敷之，又能入水，与鱼合。故得诸名，状同石龙，而头大尾短，形粗，其色青黄，亦有白斑者，不入药用。生屋壁间者曰蝘蜓，即守宫也。似蛇医而短小，灰褐色，并不螫人，详本条。又按《夷坚志》云：刘居中见山中大蜥蜴百枚，长三四尺，光腻如脂，吐雹如弹丸，俄顷风雷作，而雨雹也。
寇宗奭曰：有人见蜥蜴从石罅中出，饮水数十次，石下有冰雹一二升，行未数里，而雹大作，今人用之祈雨，盖取此义。

《修治》

李时珍曰：古方用酥炙，或酒炙，惟治传尸，劳瘵，天灵，盖丸，以石蜥蜴连肠肚，以醋炙四十九遍，用之亦一异也。

《气味》

咸寒，有小毒。
徐之才曰：恶，硫黄，芜荑，斑蝥。

《主治》

《别录》曰：五癃邪结气，利小便，水道破，石淋下血。李时珍曰：消水，饮阴㿉滑窍，破血，娠妇忌用。

《发明》

寇宗奭曰：蜥蜴能吐雹祈雨，故能治癃淋，利水道。李时珍曰：其功长于利水，故千金治症结，水肿，尸疰，留饮有蜥蜴丸，外台治阴㿉，用之皆取其利水也。刘涓子用，同斑蝥，地胆治瘘疾，取其利小便，解二物之毒也。

肝主治

缺。

《附方》

小儿阴㿉：用蜥蜴一枚，烧灰酒服。〈外台秘要〉诸瘘不愈：用蜥蜴炙三枚，地胆炒三十枚，斑蝥炒四十枚为末，蜜丸小豆大，每服二丸，白汤下，治诸法不效者。〈刘涓子鬼遗方〉
去生胎：蜥蜴肝，蛇脱皮等分，以苦酒和匀，摩娠妇脐上及左右，令温，胎即下也。〈圣惠〉

守宫释名

陶弘景曰：蝘蜓名守宫，而蜥蜴亦名守宫，殊难分别。按东方朔云：若非守宫，则蜥蜴是矣。
苏恭曰：蝘蜓又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宫。亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。
李时珍曰：守宫善捕蝎蝇，故得虎名，点臂之说。《淮南万毕术》，张华《博物志》，彭乘《墨客挥犀》，皆有其法，大抵不真，恐别有术，今不传矣。

《集解》

李时珍曰：守宫，处处人家墙壁有之，状如蛇医，而灰黑色，扁首长颈细鳞，四足长者六七寸，亦不闻噬人，南方有十二时虫，即守宫之五色者。

《气味》

咸寒，有小毒。

《主治》

李时珍曰：中风，瘫痪，手足不举，或历节风痛，及风痓惊痫，小儿疳痢，血积成痞，疠风瘰𤻤，疗蝎螫。

《发明》

李时珍曰：守宫旧附见于石。龙下云：不入药用，近时方术多用之。杨仁斋言惊痫，皆心血不足，其血与心血相类，故治惊痫。取其血以补心，其说近似，而寔不然。盖守宫食蝎虿，蝎虿乃治风要药，故守宫所治风痓惊痫诸病，亦犹蜈蝎之性，能透经络也。且入血分，故又治血病，疮疡。守宫祛风，石龙利水，功用自别，不可不知。

粪主治

李时珍曰：烂赤眼。

《附方》

小儿脐风：用壁虎后半截，焙为末，男用女乳，女用男乳，调匀入稀，鸡屎少许，掺舌根及牙关，仍以手蘸摩儿，取汗出甚妙。〈笔峰杂舆方〉
久年惊痫，守宫膏：用守宫一个，剪去四足，连血研烂，入珍珠、麝香、龙脑香各一字，研匀以薄荷汤调服，仍先或吐，或下去痰涎，而后用此，大有神效。〈奇效方〉小儿撮口：用朱砂末安小瓶内，捕活蝎虎一个，入瓶中食砂末，月馀，待体赤阴乾为末，每薄荷汤服三四分。〈方广附馀〉
心虚惊痫：用褐色壁虎一枚，连血研烂，入朱砂麝香末少许，薄荷汤调服，继服二陈汤，神效。〈仁斋直指〉瘫痪走痛：用蠍虎，即蝘蜓一枚炙黄，陈皮五分，罂粟壳一钱，甘草、乳香、没香各二钱半为末，每服三钱，水煎服。〈医学正传〉
𤻤节风痛不可忍者，壁虎丸：用壁虎三枚生研，蛴螬三枚，纸包煨研，地龙五条生研，草乌头三枚生研，木香五钱，乳香末二钱半，麝香一钱，龙脑五分，合研成膏，入酒捣糊，丸如梧桐子大，每日空心，乳香，酒服。三十丸取效。〈总录〉
破伤中风，身如角弓，反张筋急，口噤者：用守宫丸治之，守宫炙乾去足七枚，天南星酒浸三日，晒乾一两，腻粉五分为末，以薄面糊，丸菉豆大，每以七丸酒灌下，少顷汗出得解，更与一服，再汗即瘥，或加白附子一两，以蜜丸。〈圣惠方〉
疠风成癞，祛风散：用东行蝎虎一条焙乾，大蚕沙五升，水淘炒各为末，以小麦面四升，拌作络索，曝乾研末，每服一二合煎柏叶，汤下，日三服取效。〈卫生宝鉴〉瘰𤻤初起：用壁虎一枚焙研，每日服半分，酒服。〈青囊〉血积成块：用壁虎一枚，白面和一鸭子，大包裹研烂，作饼烙熟食之，当下血块，不过三五次，即愈，甚验。〈青囊〉小儿疳疾，蠍虎丹治一切疳瘦，下痢證，候全备及无辜，疳毒如邪病者，用乾雄蠍虎一个微炙，蜗牛，壳兰，香根，靛花，雄黄，麝香，各一分，龙脑半分，各研为末，米醋煮糊，丸黍米大，每芝麻汤下十丸，日三服，取效。〈奇效良方〉
虿蝎螫伤：端午日，午时收壁虎一枚，以鸡胆开一窍，盛之阴乾，每以一星敷上，即止。神效。〈青囊〉
反胃膈气，地塘虫，即壁虎也。七个砂锅，炒焦木香，人参朱砂各一钱半，乳香一钱为末，蜜丸梧子大，每服七丸，木香汤下，早晚各一服。〈丹溪摘元〉
痈疮大痛：壁虎焙乾研末，油调傅之即止。〈医方摘要〉胎赤烂，眼昏暗：用蠍虎数枚，以罐盛黄土，按实入，蠍虎在内，勿令损伤：以纸封口，穿数孔出气，候有粪数粒，去粪，上一点黑者，只取一头白者，唾津研成膏，涂眼睫周围，不得揩拭，来早以温浆水洗三次，甚效。〈圣济总录〉

蜥蜴部艺文〈诗〉《蠍虎》宋·苏轼

黄鸡啄蠍如啄黍，窗间守宫称蠍虎。暗中缴尾伺飞虫，巧捷功夫在腰膂。跂跂脉脉善缘壁，陋质从来谁比数。今年岁旱号蜥蜴，狂走儿童闹歌舞。能衔渠水作冰雹，便同蛟龙觅云雨。守宫努力搏苍蝇，明年岁旱当求汝。

《守宫》明·汤引绩

谁解秦宫一粒丹，记时容易守时难。鸳鸯梦冷肠堪断，蜥蜴魂销血未乾。榴子色分金钏彩，茜花光映玉鞲寒。何时试捲香罗袖，笑语东君仔细看。

蜥蜴部纪事

《汉书·东方朔传》：上使朔待诏金马门，稍得亲近。上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：臣尝受易，请射之。乃别蓍布卦而对曰：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。上曰：善。赐帛十匹。
《搜神记》：淮南书佐刘雅，梦见青蜥蜴从屋落其肠内，因苦腹痛病。
《南越志》：成阳县树多守宫，大者能鸣，谓之蛤解。《魏书·文明皇太后传》：太后尝以体不安，服庵䕡子。宰人昏而进粥，有蝘蜓在焉，后举匕得之。高祖侍侧，大怒，将加极罚。太后笑而释之。
《酉阳杂俎》：王彦威尚书在汴州二年，夏旱，时袁王傅季𤣱寓汴，因宴。王以旱为言，季醉曰：欲雨甚易耳，可求蛇医四头，十石瓮二枚，每瓮实以水，浮二蛇医，以木盖，密泥之，分置于閒处。瓮前后设席烧香，选小儿十岁以下十馀，令执小青竹，昼夜更击其瓮，不得少辍。王如言试之，一日两夜雨，大注。旧说，龙与蛇师为亲家焉。
《宋史·礼志》：大中祥符十年四月，以夏旱，内出《蜥蜴祈雨法》：捕蜥蜴数十纳瓮中，渍之以杂木叶，择童男十三岁下、十岁上者二十八人，分两番，衣青衣，以青饰面及手足，人持柳枝沾水散洒，昼夜环绕，诵咒曰：蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去。雨足。
《墨客挥犀》：熙宁中，京师久旱。按古法，令坊巷各以小瓮贮水，插柳枝泛蜥蜴，使青衣小儿环绕，呼曰：蜥蜴蜥蜴兴云吐雾，降雨滂沱，放汝归去，开封府准堂劄贵，坊巷等观祈雨甚急，而不能尽得蜥蜴，往往以蠍虎代之，蠍虎入水即死，无能神变者也，小儿更其语曰：冤苦，冤苦，我是蠍虎，似恁昏昏，怎得甘雨。

蜥蜴部杂录

扬子《法言·问神篇》：龙蟠于泥，蚖其肆矣。蚖哉，蚖哉，乌睹龙之志也欤。
《博物志》：蜥蜴食以砂朱，捣点女人支体，终日不灭，惟房室事则灭，故号守宫。传云东方朔奏汉武帝试之，有验。
《抱朴子》谓蜥蜴为神龙者，非但不识神龙，亦不识蜥蜴。
《明本篇》：虺蝪盈薮，而虬龙希觌。
《梦书》：守宫为寡妇著垣墙也，梦见守宫，忧寡妇人也。《感应类从志》：守宫涂臂，自有文章，五月五日取蝎虎虫，以刺血和牛羊脂食之，令其腹赤，乃取为水少许，涂人臂，即有文章，揩拭不去，男女合后即灭，此东方朔法，汉武帝以验宫人，故曰守宫也。
《文昌杂录》：守宫其形大概类蜥蜴，足短而加阔，亦有金色者，秦始皇时有人进之，云能守钥，人不敢窃发钥，故名之曰守宫，由此也。云又致于宫中，宫人之有异志者，即吐血污其衣，或曰：以守宫系宫人臂，守宫吐血污臂者，有淫心也，秦皇则杀之。
《荆溪疏》：龙池中蜥蜴能含气出云，神物也。

蜥蜴部外编

《酉阳杂俎》：太和末，荆南松滋县南有士人，寄居亲故庄中肄业。初到之夕，二更后，方张灯临案，忽有小人才半寸，葛巾，杖策入门，谓士人曰：乍到无主人，当寂寞。其声大如苍蝇。士人素有胆气，初若不见。乃登床责曰：遽不存主客礼乎。复升案窥书，诟骂不已。因覆砚于书上，士人不耐，以笔击之堕地，叫数声，出门而灭。顷，有妇人四五，或姥或少，皆长一寸，呼曰：真官以君独学，故令郎君言展，且论精奥。何痴顽狂率，辄致损害，今可见真官。其来索续如蚁，状如驺卒，扑缘士人。士人恍然若梦，因齧四支，痛苦甚。复曰：汝不去，将损汝眼。四五头遂上其面。士人惊惧，随出门。至堂东，遥望见一门，绝小，如节使之门。士人乃叫：何物怪魅，敢凌人如此。复被觜且众齧之。恍惚间，已入小门内。见一人，峨冠当殿，阶下侍卫千数，悉长寸馀。叱士人曰：吾怜汝独处，俾小儿往，何苦致害，罪当腰斩。乃见数十人悉持刀攘背迫之，士人大惧，谢曰：某愚騃，肉眼不识真官，乞赐馀生。久乃曰：且解知悔。叱令拽出。不觉已在小门外。及归书堂，已五更矣，残灯犹在。及明，寻其踪迹。东壁古墙下，有小穴如栗，守宫出入焉。士人即率数夫发之，深数丈，有守宫十馀石。大者色赤，长尺许，盖其王也。壤土如楼状，士人聚苏焚之，后亦无他。
《琅嬛记》：一人为蛇伤，痛苦欲死，见一小儿来，曰：可用两刀在水内相磨，取水饮之效。言毕，化为绿螈走入壁孔中，其人如方，即愈。因号绿螈为蛇医，即守宫也。《传载略》：武肃王尝时诣诸院孙敏利者，老姥监直听，更一宵银枝灯，有大蜥蜴沿油缸而吸，视之将竭，倏然不见，亦不为意。明日，王曰：昨夜梦麻膏充肠而饱，是何祥也。宫中或有对者，王亦微哂而已。