钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百五十七卷目录

禽虫典第一百五十七卷

蚌部汇考

释名

蠙〈《书经》〉　　　　　含浆〈《尔雅》〉
蜌〈《尔雅》〉　　　　　螷〈《尔雅》〉
蜃〈《埤雅》〉　　　　　马刀〈《本草纲目》〉
单姥〈《本草纲目》〉　　岸〈《本草纲目》〉齐蛤〈《本草纲目》〉　　蝏〈《本草纲目》〉

马刀图

《尔雅》《释鱼》《尔雅》《释鱼》

蚌，含浆。
〈注〉蚌，即蜃也。〈疏〉《说文》云蜃属。郭云即蜃也。谓老产珠者也，一名蚌，一名含浆。《周礼》谓之狸物。

蜌，螷。
〈注〉今江东呼蚌长而狭者为螷。〈疏〉蜌，一名螷，蚌属也。《说文》云修为螷，圆为。郭云：今江东呼蚌长而狭者为螷，其肉可为醢。《周礼》醢人职馈食之豆，云：脾析螷醢，是也。

《埤雅》蚌

鳖孚乳以夏，蚌孚乳以秋。蚌闻雷声则，其孕珠若怀妊然。故谓之珠胎，与月盈肭。《淮南子》所谓日至而麋鹿角解，月死而螺蚌膲者也。蚌一名蜃，《墨子》曰：周之灵圭出于土石，楚之明月生于蚌蜃。由是观之，士之贤不肖岂有种哉。盖物有非，其类而化者。若牡蛎蚌蛤无阴阳牝牡，须雀鸽以化，故蚌之久者能生珠，专一于阴也。《海物异名记》曰：蜃布泥，有疆界。其烝气也为楼。《庄子》曰：夫爱马者以筐盛矢，以蜃盛溺，适有蚊虻缘而拊之。不时则缺衔毁首碎胸，言：矢溺至贱而以礼器盛之，爱马之至也。然掩其不意而驾以致败，则失其所以爱矣。故意有所至而爱有所亡，不可不慎也。《易》曰：离为蚌为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚内柔，而性又善丽，故也。鬯人曰：凡祭祀社壝用大罍，禜门用瓢赍，庙用修。凡山川四方用蜃，凡埋事用概，凡副事用散。赍之为言升也，修爵也，概斗也。盖祭祀罍以盛鬯瓢，以酌之修，以受之社壝，言罍禜门，言瓢赍庙，言修，相备也。蜃以盛鬯，概以酌之散以受之山川四方。言蜃埋事，言概副事，言散，亦相备也。郑氏读修为卣，误矣。修，爵名也。《荀子》曰：修爵无数。裴頠崇有论曰：鸟无胃肺，蛤蜃无脏。蛭以空中而生，蚕以无胃而育。

《本草纲目》蚌释名

李时珍曰：蚌与蛤同类而异形。长者通曰蚌，圆者通曰蛤。故蚌从丰，蛤从合，皆象形也。后世混称蛤蚌者，非也。

《集解》

陶弘景曰：雀入大水为蜃，蜃即蚌也。
陈藏器曰：生江汉渠渎间。老蚌含珠，壳堪为粉。非大蛤也。
李时珍曰：蚌类甚繁。今处处江湖中有之，惟洞庭汉沔独多。大者长七寸，状如牡蛎辈。小者长三四寸，状如石决明辈。其肉可食，其壳可为粉。湖沔人皆印成锭市之，谓之蚌粉。亦曰：蛤粉，古人谓之蜃灰，以饰墙壁闉墓圹，如今用石灰也。

肉气味

甘咸冷无毒。
寇宗奭曰：性微冷，多食发风动冷气。
朱震亨曰：马刀、蚌蛤、蛳蚬大同小异。寇氏止言冷而不言湿，湿生热，热久则气上升而生痰生风，何冷之有。

《主治》

孟诜曰：止渴除热，解酒毒，去眼赤。
陈藏器曰：明目除湿，主妇人劳损下血。
日华曰：除烦，解热毒、血崩、带下、痔瘘压。丹石药毒以黄连末纳入。取汁点赤眼，眼暗。

蚌粉气味

咸寒无毒。
日华曰：能制石亭脂。
镜源曰：能制硫黄。

《主治》

日华曰：诸疳止痢并呕逆，醋调涂痈肿。
陈藏器曰：烂壳粉治反胃、心胸痰，饮用米饮服。李时珍曰：解热、燥湿、化痰、消积、止白浊带下、痢疾、除湿肿。水嗽明目，搽阴疮，湿疮痱痒。

《发明》

李时珍曰：蚌粉与海蛤粉同功，皆水产也。治病之要只在清热行湿而已。日华言其治疳。近有一儿病疳，专食此粉，不复他食，亦一异也。

《附方》

反胃吐食：用真正蚌粉，每服称过二钱，捣生姜汁一盏，再入米醋同调送下。〈急救良方〉
痰饮咳嗽：用真蚌粉新瓦炒红，入青黛少许，用淡齑水滴麻油数点调服二钱。《类编》云：徽宗时李防禦为大内医官。时有宠妃病痰嗽，终夕不寐，面浮如盘。徽宗呼李治之，诏令供状，三日不效，当诛。李忧惶技穷，与妻泣别。忽闻外叫卖咳嗽药，一文一贴，吃了即得睡。李韨一贴视之，其色浅碧，恐药性犷悍，并二服自试之，无他。乃取三贴为一，入内授妃服之，是夕嗽止，比晓面消。内侍走报，天颜大喜，赐金帛直万缗。李恐索方，乃寻访前卖药人。饮以酒，厚价求之。则此方也云：自少时从军，见主帅有此方，剽得以度馀生耳。痈疽赤肿，用米醋和蚌蛤灰涂之，待其乾即易之。〈千金方〉
雀目夜盲，遇夜不能视物：用建昌军螺儿、蚌粉三钱为末，水飞过雄猪肝一叶、披开纳粉扎定，以第二米泔煮七分熟，仍别以蚌粉蘸食以汁送下。一日一作，与夜明砂同功。〈直指方〉
脚指湿烂：用蚌蛤粉乾搽之。〈寿域方〉
积聚痰涎、结于胸膈之间、心腹疼痛、日夜不止，或乾呕哕食者，炒粉丸，主之用蚌粉一两，以巴豆七粒同炒赤，去豆不用，醋和粉丸梧子大，每服二十丸姜酒下。丈夫脐腹痛：茴香汤下。女人血气痛：童便和酒下。〈孙氏仁存方〉

马刀释名

李时珍曰：俗称大为马，其形象刀，故名曰蜌、曰螷，皆蚌字之音转也，古今方言不同也。《说文》云：圆者曰蛎，长者曰螷。江汉人呼为单姥，汴人呼为岸。吴普《本草》言：马刀即齐蛤。而唐宋《本草》失收。陈藏器重出《齐蛤》，今并为一。

《集解》

《别录》曰：马刀生江湖池泽及东海，取无时。
陶弘景曰：李当之言生江汉，长六七寸，食其肉似蚌。今人多不识，大抵似今蝏而未见方用。韩保升曰：生江湖中，细长小蚌也。长三四寸，阔五六分。
苏颂曰：今处处有之。多在沙泥中，头小锐人，亦谓之蚌。
陈藏器曰：齐蛤生海中，状如蛤，两头尖小。海人食之，别无功用。
李时珍曰：马刀似蚌而小，形狭而长。其类甚多，长短、大小、厚薄、斜正虽有不同，而性味功用大抵则一。

壳

炼粉用。

《气味》

辛微寒，有毒。得水烂人肠。又云得水良。
苏恭曰：得火良。
李时珍曰：按吴普云，神农岐伯桐君：咸有毒。扁鹊：小寒大毒。
陈藏器曰：远志蜡皆畏齐蛤。

《主治》

《本经》曰：妇人漏下赤白、寒热、破石淋，杀禽兽贼鼠。《别录》曰：能除五脏间热、肌中鼠鼷，止烦满，补中。去厥痹，利机关。
李时珍曰：消水瘿、气瘿、痰饮。

肉

同蚌。

蚌部艺文一

《蚌赞》晋·郭璞

万物变蜕，其理无方。雀雉之化，含珠怀珰。与月盈亏，协气朔望。

《蚌鹬相持赋》唐·郗昂

水滨父老以渔弋为事。常持钓缗荷矰缴，旦浮瀍涧，晚溯伊洛。乱平溆之磷磷，步清流之凿凿，匪畋鱼以为务，将钓国而为托。异戕忽而害生，特自毙而方搏。亦由守兔者目注于卢犬，放弹者志在于黄雀，斩长鲸而四海晏如，得巨鱼而千里餍若。若夫一举而两擒固，功全而利博，同不狩而获多齐，不耕而自穫呀。彼老蚌含胎孕，明鹬是翔禽，翼迅体轻，或依岸而开合，或遵渚以飞鸣。既相遇于兹地，亦相残于此生。鹬以利嘴为铦锷，蚌以外骨为高城，鹬以蚌为腐肉可取，蚌以鹬为微禽可营。鹬曰：今日不雨，必刳蚌之腹。蚌曰：明日不出，必丧鹬之精。并相持而坎难俱，莫知其困。并彼渔父闻而造曰：危哉二虫。吾想尔命之将绝，吾知尔力之已穷。胡不潜泳于深水，胡不乘高于大风，何故枯骸于波际，何故落翮于沙中。乃举以俱归释。此双疾利其美用，取其形质。鹬有羽兮彩映华冠，蚌有珠兮光照巨室。虽假物类以为用，诚亦辨说之良术。庄生寓言于前古，是用广之于今日。

《螺蚌相语》宋·苏轼

中渚有螺蚌相遇岛间，蚌谓螺曰：子之形，如峦之秀，如云之孤，纵使卑朴，亦足仰德。螺曰：然云何珠玑之宝，天不授我，反授汝耶。蚌曰：天授于内，不授于外，启予口见予心。汝虽外美其如内，何摩顶放踵，委曲而已。螺乃大惭，掩面而入水。

蚌部艺文二〈诗〉《咏螺蚌》宋·谢惠连

轻羽不高翔，自用絓网罗。纤鳞惑芳饵，故为钓所加。螺蚌非有心，沉迹在泥沙。文无雕饰用，味非鼎俎和。

《题苏汉臣鹬蚌图》明·侯恪

秋风瑟瑟芦花白，秋山如洗涧泉碧。夕阳远挂枫树林，鹬蚌无心相逼迫。蓑衣渔子下垂纶，却看手取如有神。人生万事皆如此，谁为此图苏汉臣。

蚌部纪事

《书经·禹贡》：淮夷蠙珠暨鱼。〈正义〉蠙是蚌之别名。《战国策》：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕、赵久相攻，以敝大众，臣恐强秦之为渔父也。愿王熟计之也。惠王曰：善。乃止。
《拾遗记》：昭王坐握日之台，参云上可扪日，时有黑乌白头，集王之所。衔洞光之珠，圆径一尺。此珠色黑如漆，悬照于室内，百神不能隐其精灵。此珠出阴泉之底。阴泉在寒山之北，圆水之中。言水波常圆转而流也。有黑蚌，飞翔来去于五岳之上。昔黄帝时，务成子游寒山之岭，得黑蚌在高崖之上，故知黑蚌能飞矣。至燕昭王时，有国献于昭王。王取瑶漳之水，洗其沙泥乃嗟叹曰：自悬日月以来。见黑蚌生珠，已八九十。遇此蚌千岁一生珠也，珠渐轻细。昭王常怀此珠，当隆暑之月，体自轻凉。号曰销暑招凉之珠也。
南方林邑有大蚌盈车，明珠至寸不以为贵。国人不采。
《汝南先贤传》：周燮好潜养靖志，唯典籍是乐。有先人草庐于东坑，其下有陂，鱼蚌生焉。非身所耕渔则不食也。
《晋书·夏统传》：统幼孤贫，养亲以孝闻，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘𧑅以资养。〈音㘅蚌属〉《荆州记》：马牧城东三里有蚌城。相传云饥民结侣采蚌，止憩其中。故因为名。又云城随洲势上大尖，其形似蚌，故有蚌号。
《在穷记》：袁彖赠庾翼蚌砚。《陈书·武帝本纪》：帝雅尚恭俭，膳不过数品，私享曲宴，皆用瓦器蚌盘。
《三国典略》：周天和元年夏，齐冀州人于蚌蛤中得瑶环一只。
《大唐新语》：麟德中，封禅用取明水。李敬真于八九月取蛤蚌一尺二寸者，依法试之，至半夜，得水四五斗。《江西通志》：蠙洲在饶州府城西北。唐时有大蚌产珠，因名。
《广州书跋》：李后主下属州责蚌酱供宗庙。恐滋味〈作冉切〉〈而琰切〉味薄也，其下惶惧不敢宁。《岳阳风土记》：洞庭湖中旧有蚌，其大如半席。夜深侧立，一壳乘风，往来烟波间。中吐巨珠，与月相射。渔者百端取之，终莫可得。近久不见。
《文昌杂录》：礼部侍郎李常曰：少监孙莘老庄居在高邮河边。尝一夕阴晦，庄客报河中珠现。同数人至水际，见微有光彩，俄而光明如月阴，雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如张帆状，其疾如风。舟子航小艇逐之，终不可及，既远乃没。
《艺苑雌黄》：大观中吴郡邵宗益剖蚌将食，中有珠现罗汉像，偏袒右肩，矫首左顾，衣纹毕具。僧俗创见，遂奉以归慈感寺。寺临溪流。建炎中宪使杨应诚与客传玩之次，不觉越槛跃入水中，亟祷佛求之于烟波渺茫之中，一索而获。叶少蕴曾公衮皆有诗赞之。《老学庵笔记》：处士李璞居寿。春一日登楼，见淮滩雷雨中一龙腾起。雨霁行滩上，得一蚌颇大，偶拾视之，其中有龙蟠之迹宛然，鳞鬣爪角悉具。
《癸辛杂识》：寿春县滩上有一蚌，其中有龙蟠之迹，以为绝异。余尝于杨氏勤，有堂见其，亦类此，疑即寿春之物。既而邻邸有客人持一蚌壳求售，其中俨然一蛇身累累若贯珠，乃知天壤间每有奇事。
《桂海虫鱼志》：珠出合浦海中。有珠池，蜑户投水采蚌取之，岁有丰耗多得，谓之珠熟。相传海底有处所如城郭，大蚌居其中，有怪物守之不可近。蚌之细碎蔓延于外者始得而采。《暌车志》：无为军城内有秀溪者，初名锦绣溪。初未有城，溪水与外通。中有珠蚌入水者，足或履之，其大如席，旋即失之。盖亦灵异。或夜傍水际启壳，吐光明皎如月，照池数丈。秀之名盖取诸川媚之义也。其后筑城绝不通外，遂不知所在。
《蓼花洲閒录》：倭人拾方诸蚌，中有馀泪数点。得之和色著物，则昼阴而夜显。
《书蕉》：熊太古在广时立珠，子提举司专掌蜑人入海，取珠得珠。子树数担置宪司公厅。众人聚观，如柳枝，珠生于蚌，蚌生于树，不可上下。树生于石，蜑人凿石得树，树上求蚌采珠甚多。蜑人不惧，可为异也。《珍珠船》：广东老妪江边得巨蚌，剖之得大珠，归而藏之絮中。夜辄飞去，及晓复还。妪惧失去，煮之。明日纳于官府。今在饶州军资库，大如弹，光如水晶，其中有北斗七星隐然而见，煮之半枯矣。
《瀛涯胜览》：海洲日映光浮，乃蚌珠气也。为池间二三年，寘蚌于池，有司守之，珠可淘取。
《归安县志》：相传月河有大蚌，形如覆舟，腹怀宝珠，常月夜浮水面。人欲取之，即喷冷水相激射，可望不可即。其气能辟蚊。

蚌部杂录

《易经·说卦》：离为蚌。〈正义〉取刚在外也。〈大全〉杨氏曰：蚌取中虚之象。
《周礼·天官》：鳖人祭祀共螷蠃蚳，以授醢人。〈订义〉郑司农曰：螷，蛤也。杜氏曰：蚌也。贾氏曰：蛤蚌亦一物也。醢人掌四豆之实，馈食之豆，其实葵菹，蠃醢，脾析，螷醢，蜃，蚳醢，豚拍，鱼醢。〈订义〉史氏曰：蠃螷皆蛤属。《吕氏春秋·精通篇》：月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏。
《盐铁论》：越人美蠃蚌而简太牢，鄙夫乐咋唶而怪韶濩。
《说文》：，蚌也。鲒，也。孔融与韦康书：不意双珠，近出老蚌。
《博物志》：东南之人食水产，西北之人食陆畜。食水产者龟蛤螺蚌以为珍，味不觉其腥臊也。食陆畜产者狸兔鼠雀以为珍，味不觉其膻燋也。
《抱朴子·博喻篇》：贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。是以不可以父母限重华，不可以祖祢量卫霍也。
《岭表录异记》：孟尝还珠之池皆生老蚌，剖而取珠。池在海上，其底与海通，池水至深，无可测也。取小蚌肉，贯之篾，曝乾，谓之珠母。容桂人率如脯烧之，以荐酒。内有细珠，如粱粟，乃知珠池之蚌，随其大小，悉胎中有珠矣。
《后山谈丛》：中秋阴暗，天下如一。中秋无月，则蚌不胎。蚌望月而胎。
《洞天清录》：蚌徽，古人所以不用金玉而贵蚌徽者，盖蚌有光彩，得月光相射，则愈焕发了然分明，此正谓对月及膝上横琴，设若金玉。则否今人少知此理，然当用海产珠蚌更多光彩。
《文昌杂录》：礼部侍郎谢公言有一养珠法：以今所作假珠择光莹圆润者，取蚌蛤以清水浸之，伺其口开急以珠投之。频换清水，夜置月中，蚌蛤采玩月华，比经两秋即成真珠矣。

蚌部外编

《述异记》：汉武宴于未央宫，忽见梁上一老翁，叩头不言，忽不见。帝骇惧，问东方朔，曰：其名为藻，兼水木之精也，陛下频兴宫室，斩伐其居，故来诉耳。帝乃息役。后帝幸瓠子河，前梁上翁献帝洞穴珠一枚，遂隐不见。帝问方朔：何谓洞穴珠。朔曰：河底有一穴，深数百丈，中有赤蚌，蚌生此珠，径寸，明耀绝世矣。帝遂宝爱此珠，置于库内。

蛤部汇考

释名

海蛤〈《说文》〉　　　　蛤蜊〈《蠡海集》〉

文蛤〈《本草纲目》〉

蛤蜊图

《礼记》《月令》

季秋之月，爵入大水为蛤。

《易纬》《通卦验》

立冬，燕雀入水为蛤。

《汲冢周书》《时训解》

寒露又五日，爵入大水化为蛤。爵不入大水，失时之极。

《大戴礼记》《夏小正》

九月：雀入于海为蛤。盖有矣，非常入也。

《说文》三种蛤

蛤有三，皆生于海。蛤蛎千岁，鸟所化也。海蛤百岁，燕所化也。魁蛤一名复累，老服翼所化。

《蠡海集》螺蛤性阳

螺蛤尤坚，虽熟而色不变。然生育，则但涎液随气而化，螺蛤性静得阳多，故也。

《中馈录》蛤蜊脱丁

用枇杷核内仁同蛤蜊煮脱丁。

《遵生八笺》燥子蛤蜊

用猪肉肥精相半切作小骰子块，和酒煮半熟入酱，次下花椒、砂仁、葱白、盐醋和匀，再下菉豆粉或面，水调下锅，内作腻一滚盛起，以蛤蜊先用水煮去壳排在汤鼓子内。以燥子肉，洗供新韭、胡葱、菜心、猪腰子笋茭白同法。

《本草纲目》海蛤释名

李时珍曰：海蛤者，海中诸蛤烂壳之总称，不专指一蛤也。旧本云：一名魁蛤，则又指是一物矣。系是误书，今削之。

《集解》

《别录》曰：海蛤生东海。
韩保升曰：今登莱沧州海，沙湍处皆有。四五月淘沙取之，南海亦有之。
苏恭曰：海蛤细如巨胜子，光净莹滑者好其粗，如半杏仁者为豚耳蛤，不堪入药。李时珍曰：按沈存中《笔谈》云，海蛤即海边沙泥中得之，大者如棋子，小者如油麻，粒黄白色或黄赤相杂，盖非一类，乃诸蛤之壳为海水砻砺日久，光莹都无旧质。蛤类至多，不能分别其为何蛤，故通谓之海蛤也。馀见下条。

正误

吴普曰：海蛤头有文，文如锯齿。
李时珍曰：此乃魁蛤，非海蛤也。盖误矣，今正之。陶弘景曰：海蛤至滑泽。云从雁粪中得之，二三十过方为良。今人多取相类者磨荡之。
日华曰：此是雁食鲜蛤粪出者。有文彩为文蛤，无文彩为海蛤。乡人又以海边烂蛤壳风涛打磨莹净者伪作之。
陈藏器曰：二说皆非也。海蛤是海中烂壳久在沙泥风波淘洗，自然圆净无文。有大有小，以小者为佳，非一一从雁腹中出也。文蛤是未烂时壳，犹有文者。二物本同一类，正如烂蚬蚌壳所主，亦与生者不同也。假如雁食蛤壳，岂择文与不文耶。
寇宗奭曰：海蛤文蛤，陈说极是。今海中无雁，岂有粪耶。蛤有肉时犹可食也，肉既无矣，安得更粪过二三十次耶。陶说谬矣。
李时珍曰：海蛤是诸蛤烂壳，文蛤自是一种。陈氏言文蛤是未烂时壳，则亦泛指诸蛤未烂者矣，其说未稳。但海中蛤蚌名色虽殊，性味相类，功用亦同，无甚分别也。

《修治》

雷敩曰：凡使海蛤，勿用游波虫骨，真相似，只是面上无光。误饵之，令人狂走欲投水如鬼祟，惟醋解之立愈。其海蛤用浆水煮一伏时，每一两入地骨皮、柏叶各二两，同煮一伏时。东流水淘三次，捣粉用。韩保升曰：取得以半天河煮五十刻，以枸杞汁拌匀入䈽竹筒内，蒸一伏时捣用。

《气味》

苦咸平无毒。
吴普曰：神农苦岐伯甘。扁鹊咸。
甄权曰：有小毒。
徐之才曰：蜀桼为之，使畏狗。胆甘遂芫花。

《主治》

《本经》曰：欬逆上气、喘息、烦满胸、痛寒热。
《别录》曰：疗阴痿。
《唐注》曰：主十二水满急痛、利膀胱、大小肠。
甄权曰：治水气浮肿，下小便，治嗽逆上气、项下瘤瘿。日华曰：疗呕逆、胸胁胀急、腰痛、五痔、妇人崩中带下。萧炳曰：止消渴、润五脏，治服丹石，人有疮。
李时珍曰：清热利湿，化痰饮，消积聚，除血痢、妇人血结、胸伤寒、反汗、搐搦、中风、瘫痪。

《附方》

水癊肿满：藏器曰用海蛤、杏仁、汉防己、枣肉各二两，葶苈六两为末研丸梧子大，一服十丸。服至利下水为妙。
水肿发热、小便不通者：海蛤汤主之，海蛤木通猪苓泽、泻滑石、黄葵子、桑白皮各一钱，灯心三分，水煎服，日二。〈圣惠方〉
石水肢瘦、其腹独大者：海蛤丸主之，海蛤、煅粉、防己各七钱，半葶、苈赤、茯苓、桑白皮各一两，陈橘皮、郁李仁各半两为末，蜜丸如梧子大。每米饮下五十丸，日二次。〈圣济总录〉
气肿湿肿：用海蛤、海带、海藻、海螵蛸、海昆布、凫茨荔枝壳等分流水煎服，日二次。〈何氏〉
血痢内热：海蛤末蜜水调服二钱，日二。〈传信〉
伤寒血结、胸胀痛不可近：仲景：无方宜，海蛤散主之，并刺期门穴，用海蛤、滑石、甘草各一两，芒硝半两为末，每服二钱，鸡子清调服。更服桂枝、红花汤，发其汗，则愈盖膻中血聚，则小肠壅，小肠壅则血不行，服此则小肠通，则血流行而胸膈利矣。〈朱眈活人书〉伤寒搐搦：寇宗奭曰：伤寒出汗不彻、手脚搐者用海蛤、川乌头各一两，穿山甲二两为末，酒丸如弹子大，捏扁置所患足心下。别擘葱白，盖药以帛缠定，于暖室中热水浸脚至膝上，水冷又添，候遍身汗出为度。凡三日一作，以知为度。
中疯瘫痪：方同上。又具鲮鲤甲下。
衄血不止：蛤粉一两，罗七遍槐花半两炒焦研匀，每服一钱，新汲水调下。〈杨氏家藏方〉

文蛤释名

李时珍曰：文蛤、花蛤皆以形名也。

《集解》

《别录》曰：文蛤生东海，表有文，取无时。
陶弘景曰：小大皆有紫斑。
韩保升曰：今出莱州海中，三月中旬采。背上有斑文。苏恭曰：大者圆三寸，小者圆五六分。
李时珍曰：按沈存中《笔谈》云：文蛤即今吴人所食花蛤也。其形一头小一头大，壳有花斑的便是。

《修治》

同海蛤。

《气味》

咸平无毒。

《主治》

《本经》曰：恶疮蚀五痔。
《别录》曰：欬逆胸痹、腰痛、胁急、鼠瘘、大孔出血、女人崩中漏下。
李时珍曰：能止烦渴、利小便、化痰、软坚、治口鼻中蚀疳。

《发明》

李时珍曰：按成无己云，文蛤之咸走肾以胜水气。

《附方》

伤寒文蛤散：张仲景云：病在阳，当以汗解，反以冷水噀之或灌之，更益烦热。欲水不渴者，此散主之。文蛤五两为末，每服方寸匕，沸汤下甚效。
疳蚀口鼻数日欲尽：文蛤烧灰，以腊猪脂和涂之。〈千金翼〉

蛤蜊释名

李时珍曰：蛤类之利于人者，故名。

《集解》

汪机曰：蛤蜊生东南海中，白壳紫唇。大二三寸者，闽浙人以其肉充海错，亦作为酱醢。其壳火锻作粉，名曰蛤蜊粉也。

肉气味

咸冷无毒。
陈藏器曰：此物性虽冷，乃与丹石人相反。食之令腹结痛。

《主治》

掌禹锡曰：润五脏，止消渴，开胃，治老癖。为寒热、妇人
血块，宜煮食之。
陶弘景曰：煮食醒酒。

《发明》

李时珍曰：按高武痘疹正宗云：俗云蛤蜊海错能发疹，多致伤损。脾胃生痰、作呕作泻，此皆嘻笑作罪也。又言痘毒入目者，以蛤蜊汁点之可代空青。夫空青得铜之精气而生性寒，可治赤目。若痘毒是脏腑毒气上冲，非空青可治。蛤蜊虽寒而湿中，有火亦不可不知矣。

《附方》

气虚水肿：昔滁州酒库攒司陈通患水肿垂死，诸医不治。一妪令以大蒜十个捣如泥，入蛤粉，丸梧子大，每食前白汤下二十丸。服尽，小便下数桶而愈。〈普济方〉心气疼痛：真蛤粉炒过白佐，以香附末等分，白汤淬服。〈圣惠方〉
白浊遗精：洁古云：盛虚，故精泄也，真珠粉丸主之用。蛤粉锻一斤，黄柏新瓦炒过一斤为细末，白水丸如梧子大。每服一百丸，空心用温酒下，日二次。蛤粉味咸而且能补肾阴，黄柏苦而降心火也。
雀目夜盲：真蛤粉炒黄为末，以油蜡化，和丸皂子大，内于猪腰子中，麻扎定蒸食之，一日一服。〈儒门事亲〉

蛤蜊粉释名

李时珍曰：海蛤粉者，海中诸蛤之粉，以别江湖之蛤粉蚌粉也。今人指称，但曰：海粉、蛤粉。寇氏所谓众蛤之灰是矣。近世独取蛤蜊粉入药，然货者亦多众蛤也。大抵海中蚌蛤蚶蛎性味咸寒，不甚相远，功能软散，小异大同。非若江湖蚌蛤，无咸水浸渍，但能清热利湿而已。今药肆有一种状如线粉者，谓之海粉。得水则易烂，盖后人因名售物也。然出海中沙石间，故功亦能化痰耎坚。

《修治》

朱震亨曰：蛤粉用蛤蜊烧煅成粉，不入煎剂。
李时珍曰：按吴球云：凡用蛤粉，取紫口蛤蜊壳炭火锻成，以熟栝楼，连子同捣和成团，风乾用最妙。

正误

汪机曰：丹溪有言：蛤粉即是海石。寇氏以海石注蛤粉，则二物可通用矣。海石即海蛤，蛤粉即蛤蜊壳烧成也。
李时珍曰：海石乃海中浮石也。详见《石部》汪氏诬引朱寇之说为證。陈嘉谟《本草》又引为据，今考二公本书，并无前说。今正其误。

《气味》

咸寒无毒。

《主治》

朱震亨曰：热痰、湿痰、老痰、顽痰、疝气、白浊带下，同香附末姜汁调服，主心痛。
李时珍曰：清热利湿，化痰饮定，喘嗽止呕，逆消浮肿，利小便，止遗精白浊、心脾疼痛，化积块，解结气，消瘿核，散肿毒，治妇人血病，油调涂汤火伤。

《发明》

朱震亨曰：蛤粉能降能消，能耎能燥。
李时珍曰：寒制火而咸润下，故能降焉。寒散热而咸走血，故能消焉。坚者耎之，以咸取其属水而性润也。湿者燥之，以渗取其经火化而利小便也。王好古曰：蛤粉乃肾经血分之药。故主湿嗽、肾滑之疾。

《證治准绳》文蛤

伤寒病：在阳当以汗解，反以冷水噀之或灌之，其热郁遏不得出，而反增者。以文蛤散主之。蛤，水族也，其性寒，故用以利水而胜热。以为草木之液，莫之能尚云尔。

《直省志书》福州府

赤蛤，壳有花文，赤色。
白蛤，《海错疏》云一名空豸。
蛤青似蚌而壳薄青色。

蛤部艺文一

《谢赉车螯蛤蜊启》元帝
车螯味高。《食部名陈物志》蛤蜊声重前论见珍若士并东海波臣。西王母药雀文始化羽，燕犹在体润珠，胎形随月减。

《谢东宫赉蛤蜊启》陈徐陵

船俗严戈渔人资设于彼海童冒兹水豹。望楼阙之气，得波潮之下。

《水族加恩簿》宋·毛胜

仲扃，蛤也。

令合州刺史仲扃重负双，宅闭藏不发。既命之为含津令，升之为悫诚君矣。粉身功大偿之，实难宜授紫将军、甘松左右丞监，试甘圆内史。

《颂》明·张如兰

《海味索隐》曰：身柔如膏，无骨鳞细，口阔齿多。一作。谚曰：人孱弱者曰，水族风味真上品也。颂若华衮，妙极形容。

丰若无肌，柔若无骨。截之肪耶，尽之脂耶。乳沉雪山，钵底酥凝。玉门关外，露滴仙盘掌中，其即若个之化身也耶。

《蛤有多种》前人

蛤与蚌同类而异形也。长者为蚌，圆者为蛤。海蛤百岁，燕所化也。蛤蛎千岁，鸟所化也。蛤蜊壳薄而小，候风雨以壳为翅而飞也。齐蛤两头皆尖也。文蛤小而色紫也。车螯大而壳厚也。姑劳似车螯而薄也。蜺亦蛤也。石𧉧，蛤也，待春而丛生也。石华，蛤也，附石而零生也。诸蛤皆产于海中，而此间又有呼为黄蛤者甚佳。

《黄蛤赞》前人

类若焦冥，出于沙汀。聚如繁星，轻如蜂翕。味如宁馨，其于大者，何不视之如丁丁。而其于小者，何不任之为形形。

蛤部艺文二〈诗〉

《蛤像联句》唐·段成式
相好全如梵，端倪祗为隋。宁同蚌顽恶，但与鹬相持。
《前题》张希复
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。

《蛤蜊》宋·孔武仲

去年曾赋蛤蜊篇，旅馆霜高月正圆。旧舍朋从今好在，新时节物故依然。栖身未厌泥沙稳，爽口还充鼎俎鲜。适意四方无不可，若思鲈鲙未应贤。

《朱君以建昌霜橘见寄报以蛤蜊》孔平仲

赠我以海昏清霜之橘，报君以淮南紫唇之蛤。橘肤软美中更甜，蛤体坚顽口长合。开花结子幸采摘，没水藏泥岂蕲得。二物同时有不同，赋形与性由天公。请君下著聊一饱，莫索珠玑向此中。

《梅花荡棹歌》明·朱国祚

梅家荡口蚬子黄，瓜皮罾船七尺长。剪取东园白头韭，蛤蜊风味胜横塘。

《辨蛤和泾川公》顾璘

渔海穷潏泬，猎山历㟏岈。生人胡多劳，养此六六牙。圣哲著礼经，细不遗蚁蛙。食鼋一染指，因以倾厥家。末俗贵珍异，载籍纷諠哗。美哉尔石蛤，奚免网与叉。修胫雪长荇，腴中剖团瓜。烹以实下豆，亦慰宾筵嘉。南荒盛虫族，大者蛇与蟆。琐细及百种，射影兼含沙。食者苦呕泄，伤者困疮瘕。例举混美恶，颇笑昌黎差。幸蒙匕箸赏，重以褒辞加。河豚自此贱，况复论鱼虾。

蛤部纪事

《韩子·五蠹篇》：上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰：燧人氏。
《汲冢周书·王会解》：东越，海蛤。〈注〉东越，则海际蛤，文蛤。《赵飞燕外传》：真腊国献万年蛤不夜珠，光彩皆如月，照人亡妍，丑皆美艳。帝以蛤赐后，以珠赐婕妤。后以蛤装玉贮金霞帐，帐中常若满月。
《永嘉郡记》：乐成县木履山东带采海门。凡采海者皆由其门故以为名，多香螺文蛤之属。
《南史·王融传》：融初为司徒法曹，诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：是何年少。融殊不平，谓曰：仆出于扶桑，入于旸谷，昭耀天下，谁云不知，而卿此问。昭略云：不知许事，且食蛤蜊。融曰：物以群分，方以类聚，君长东隅，居然应嗜此族。
《北史·齐文宣帝本纪》：天保八年春三月，大热，人或暍死。夏四月庚午，诏禁取虾蟹蚬蛤之类，唯许私家捕鱼。
《北齐书·徐之才传》：有人患脚跟肿痛，诸医莫能识。之才曰：蛤精疾也，由乘船入海，垂脚水中。疾者曰：实曾如此。之才为剖得蛤子二，大如榆荚。
《三国典略》：周天和元年夏，齐冀州人于蚌蛤中得瑶环一只。
《酉阳杂俎》：隋帝嗜蛤，所食必兼蛤味，数逾数千万矣。忽有一蛤，椎击如旧，帝异之，寘诸几上。一夜有光，及明，肉自脱，中有一佛二菩萨像。帝悲悔，誓不食蛤。《旧唐书·礼仪志》：李敬贞论封禅须明水实樽：《淮南子》云：方诸见月，则津而为水。高诱注云：方诸，阴燧，大蛤也。熟摩拭令热，以向月，则水生。以铜盘受之，下数石。王充《论衡》云：阳燧取火于日，方诸取水于月，相去甚远，而火至水来者，气感之验也。《汉书仪》云：八月饮酎，车驾夕牲，以鉴诸取水于月，以阳燧取火于日。《周礼·考工记》云：金有六齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。郑元注云：鉴燧，取水火于日月之器也。准郑此注，则水火之器，皆以金锡为之。今司宰有阳燧，形如圆镜，以取明火；阴鉴形如方镜，以取明水。但比年祠祭，皆用阳燧取火，应时得；以阴鉴取水，未有得者，尝用井水替明水之处。奉敕令礼司研究。敬贞因说先儒是非，言及明水，乃云：周礼金锡相半，自是造之法，郑元错解以为阴鉴之制。依古取明水法，合用方诸，引《淮南子》等书，用大蛤也。又称：敬贞曾八九月中，取蛤一尺二寸者依法试之。自人定至夜半，得水四五斗者。敬贞所陈，检有故实。又称：先经试验确执，望请差敬贞自取蚌蛤，便赴太山与所司对试。
《云仙杂记》：吐突承璀嗜蛤蜊，炙以铁丝，床数浇鹿角浆然后食。
《杜阳杂编》：文宗好食蛤蜊。一日，左右方盈盘而进，中有擘之不裂者。上疑其异，乃焚香祝之。俄顷自开，中有二人，形眉目端秀，体质悉备，螺髻璎珞，足履菡萏，谓之菩萨。上遂置之于金粟檀香盒，以玉屑覆之，赐兴善寺，令致敬礼。至会昌中，毁佛舍，遂不知所在。《唐书·地理志》：河南道登州东牟郡，土贡：文蛤。
莱州东莱郡，土贡：文蛤。
密州高密郡，土贡：海蛤。
江南道福州长乐郡，土贡：海蛤。
《汉阳府志》：开宝六年，汉阳军献蛤。有文隐起成龙，长五寸许，金色，鳞甲皎然。
《续闻见近录》：京师旧未尝食蚬蛤，自钱司空始。访诸蔡河，不过升勺，以为珍馔。自后士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛。其诸海物，国初以来亦未尝多，有钱司空以蛤蜊为酱，于是海错悉盐以走四方。
《乐善录》：曾公亮以贝蛤之类人，所不放而实活物命之多，故常放之。一日忽梦被甲者数百哀告，翌日则有以两篹蛤蜊为献者，公立放之。
《后山谈丛》：仁宗每私宴，十閤分献熟食。是岁秋初，蛤蜊初至都，或以为献仁宗。问曰：安得已有此耶。其价几何。曰每枚千钱一献，凡二十八枚。上不乐，曰：我常戒尔辈勿为侈靡，今一下箸费二十八千，吾不堪也。遂不食。
《梦溪笔谈》：今之北方人，喜用麻油煎物，不问何物，皆用油煎。庆历中，群学士会于玉堂，使人置得生蛤蜊一篑，令饔人烹之。久且不至，客讶之，使人检视，则曰：煎之已焦黑，而尚未烂。坐客莫不大笑。
《闻见后录》：刘贡父呼蔡确为倒悬蛤蜊，盖蛤蜊一名壳菜也，确深衔之。
《善诱文》：杨杰提刑游明州育王山，因昼卧。梦有妇女十数人执纸若有所诉。密遣人往视行，厨果得蛤蜊十数枚，诉者乃蛤蜊求生也。有生爱恋其情如此。《梦溪笔谈》：郢州渔人掷网于汉水，至一潭底，举之觉重。得一石，长尺馀，圆直如断椽，细视之，乃群小蛤，鳞次相比，绸缪巩固。以物试抉其一端，得一书卷，乃唐天宝年所造《金刚经》，题志甚详，字法奇古，其末云：医博士摄比阳县令朱均施。比阳乃唐州属邑。不知何年坠水中，首尾无沾渍。为土豪李孝源所得，孝源素奉佛，宝藏其书，蛤筒复养之水中。客至欲见，则出以视之。孝源因感经像之胜异，施家财万馀缗，写佛经一藏于郢州兴阳寺，特为严丽。
《江西通志》：蛤湖在南城县西三十里，有石砌。百丈飞瀑淙下入湖，多产蟹蛤。治平寺碑记云：蛤湖，石鉴是也。
《浙江通志》：象山县珠岩山绝顶有金蛤潭，岁旱祷之，水从石窍中出，有蛤金色出游水中，雨随至。

蛤部杂录

《淮南子·天文训》：方诸见月，则津而为水。〈注〉方诸，阴燧大蛤也。熟磨令热，月盛时以向月下，则水生。
《说林训》：蠬象之病，人之宝也。〈注〉蠬，大蛤，中有珠，故人以为宝。
《博物志》：东海有蛤，鸟常啖之。其肉消尽，壳起浮出，更薄在沙中。岸边潮水往来碏，薄白如雪。入药最胜，采取自死者。
食水产者，龟蛤螺蚌以为珍味，不觉其腥臊也。《抱朴子·论仙篇》：若谓受气皆有一定，则水蛎为蛤，荇菜为蛆，皆不然乎。
《古今注》：凫雁皆在河边沙上，食沙石悉皆消烂，唯食蛤不消，随其粪出，用以为药，倍胜常者。
《南越志》：凡蛤之属，开口闻雷鸣不复闭。
《酉阳杂俎》：蛤蜊，候风雨能以壳为翅飞。
谭子《化书》：蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斲削不能加其功，绳尺不能规其象，何化之速也。《物类相感志》：腌蛤蜊，以炉灰入盐，腌之味好。且不开口要即熟，则在日中晒。
《东坡志林》：予不喜杀生，有见饷蟹蛤者，皆放之江中。虽知蛤在江中无活理，然犹庶几万一，便使不活，亦愈于煎烹也。非有所求觊，但以亲经患难，不异鸡鸭之在庖厨，不复以口腹之故。使有生之类受无量怖苦尔。
《后山谈丛》：蛤蜊无血。
《西溪丛语》：海上人云蛤蜊、文蛤，皆一潮生一晕。《闽部疏》：陶方伯尝言：闽中海错定，虚得名耳。余怪问：何以曰蚶不四明，蛤不扬州。余大以为然。蛤乃车螯，非蛤蜊也。

蛤部外编

《善见律论》：昔佛在世时到瞻婆罗国迦罗池边为众说法。时彼池中有一蛤，闻佛池边说法之声，即从池出入草根下听佛说法。时有一人持杖放牛，见佛在坐为众说法，即往佛所，欲闻法。故以杖刺地，误著蛤头，即便命终，生忉利天。
《淮南子·道应训》：卢敖游乎北海，经乎大阴，入乎元阙，至于蒙谷之上。见一士焉，深目而元须，泪注而鸢肩，丰上而杀下。轩轩然方迎风而舞。顾见卢敖，慢然下其背，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倚龟壳而食蛤梨。