钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百二十九卷目录

禽虫典第一百二十九卷

龙部纪事二

《宋书·符瑞志》：高祖少时诞节嗜酒，自京都还，息于逆旅。逆旅妪曰：室内有酒，自入取之。帝入室，饮于盎侧，醉卧地。时司徒王谧有门生居在丹徒，还家，亦至此逆旅。逆旅妪曰：刘郎在室内，可入共饮酒。此门生入室，惊出谓妪曰：室内那得此异物。妪遽入之，见帝已觉矣。妪密问：何所见。门生曰：见有一物，五采如蛟龙，非刘郎。门生还以白谧，谧戒使勿言，而与结厚。帝自少至长，目中常见二龙在前，始尚小，及贵转大。《南史·宋武帝本纪》：帝尝游京口竹林寺，独卧讲室前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：上人无妄言。帝行止时见二小龙附翼，樵渔山泽，同侣或亦睹焉。
《宋书·符瑞志》：宋武帝永初元年七月，青龙见义兴阳羡。八月，青龙二见南郡江陵。
《南史·宋文帝本纪》：帝，武帝第三子。永初元年，封宜都郡王，位镇西将军。景平初，有黑龙见西方，五色云随之。皆以为帝王之瑞。
《宋书·王昙首传》：太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹。太祖镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：王昙首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。景平中，有龙见西方，半天腾上，荫五䌽云，京都远近聚观，太史奏曰：西方有天子气。太祖入奉大统，上及议者皆疑不敢下，昙首与到彦之、从兄华固劝，上犹未许。昙首又固陈，并言天人符应，上乃下。率府州文武严兵自卫，台所遣百官众力，不得近部伍，中兵参军朱容子抱刀在平乘户外，不解带者数旬。既下在道，有黄龙出负上所乘舟，左右皆失色，上谓昙首曰：此乃夏禹所以受天命，我何堪之。
《异苑》：东海徐羡之，字宗文。尝行经山中，见黑龙长丈馀，头有角，前两足皆具，无后，曳尾而行。后文帝立羡之竟以凶终。
《宋书·符瑞志》：文帝元嘉十三年九月己酉，会稽郡西南向晓，忽大光明，有青龙腾跃凌云，久而复灭。吴兴诸处并以其日同见光景。扬州刺史彭城王义康以闻。
元嘉二十一年十月己丑，永嘉永宁见黄龙自云而下，太守臧艺以闻。
元嘉二十五年五月丁丑，黑龙见元武湖北，苑丞王世宗以闻。戊戌，黑龙见元武湖东北隈。八月辛亥，黄龙见会稽，太守孟顗以闻。广陵有龙自湖水中升天，百姓皆见。
孝武帝孝建二年七月癸丑，黄龙见石头城外水滨，中护军湘东王讳以闻。
三年五月己未，龙见临川郡，江州刺史东海王袆以闻。
大明元年五月癸亥，黑龙见晋陵占石村。改村为津里。
《南史·齐高帝本纪》：始帝年十七时，尝梦乘青龙上天，西行逐日。帝旧茔在武进彭山，冈阜相属，百里不绝，上有五色云，又有龙出焉。宋明帝甚恶之，遣善占墓者高灵文占相。灵文先给事太祖，还，诡答曰：不过出方伯耳。密白太祖曰：贵不可言。明帝意犹不已，遣人践籍，以左道厌之。上后于所树华表柱忽龙鸣，响震山谷。泰始三年，宋明帝遣前淮南太守孙奉伯往淮阴监元会。奉伯旧与帝款，是行也，帝与奉伯同室卧，奉伯梦上乘龙上天，于下捉龙脚，不得。及觉，叙梦，因谓曰：兖州当大庇生灵，而弟不得与也。奉伯竟卒于宋世。
《齐武帝本纪》：帝将产之夕，孝皇后、昭皇后并梦龙㨿屋，故小字上为龙儿。
《南齐书·祥瑞志》：元徽三年，太祖在清溪宅，斋前池中忽扬波起浪，涌水如山，有金石响，须臾有青龙从池中出，左右皆见之。
《鼎录》：齐高祖于斋中池内见龙，遂埋一鼎，其文曰龙鼎真书三足。
《南齐书·祥瑞志》：升明元年，青龙见齐郡。
建元四年，青龙见顺阳郡清水县平泉湖中。
《南史·齐始兴简王鉴传》：永明五年，鉴献龙角一枚，长九尺三寸，色红，有文。《南齐书·祥瑞志》：永明七年，黄龙见曲江县黄池中，一宿二日。
《萧颖冑传》：永元三年正月，和帝为相国，颖冑领左长史，进号镇军将军。于是始选用方伯。梁王屡表劝和帝即尊号，梁州刺史柳惔、竟陵太守曹景宗并劝进。颖冑使别驾宗史撰定礼仪，上尊号，改元，于江陵立宗庙、南北郊，州府城门悉依建康宫，置尚书五省，以城南射堂为兰台，南郡太守为尹。建武中，荆州大风雨，龙入柏斋中，柱壁上有爪足处，刺史萧遥欣恐畏，不敢居之。至是以为嘉祐殿。
《祥瑞志》：中兴二年，山上云障四塞，顷有元黄五色如龙，长十馀丈，从西北升天。
《南史·武德郗皇后传》：后酷妒忌。及终，化为龙入于后宫，通梦于帝。或见形，光彩照灼。帝体将不安，龙辄激水腾涌。于露井上为殿，衣服委积，常置银鹿卢金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置后。
《隋书·五行志》：梁天监二年，北梁州潭中有龙斗，喷雾数里。龙蛇之孽。《洪范五行传》曰：龙，兽之难害者也。天之类，君之象。天气害，君道伤，则龙亦害。斗者兵革之象也。京房《易飞候》曰：众心不安，厥妖龙斗。是时帝初即位，而有陈伯之、刘季连之乱，国内危惧。
普通五年六月，龙斗于曲阿王陂，因西行，至建陵城，所经处，树木皆折。占同天监二年，经建陵而树木折者，国有兵革之祸，园陵残毁之象。时帝专以讲论为务，不从耕战，将轻卒惰。君道既伤，故有龙孽之应。帝殊不悟。至太清元年，黎州水中又有龙斗。波浪涌起，云雾四合，见白龙南走，黑龙随之。其年，侯景以兵来降，帝纳之而无备，国人皆惧。俄而难作，帝以忧崩。大同十年夏，有龙夜因雷而堕延陵人家井中，明旦视之，大如驴。将以戟刺之，俄见庭中及室中各有大蛇，如数百斛船，家人奔走。《洪范五行传》曰：龙，阳类，贵象也。上则在天，下则在地，不当见庶人邑里室家。井中，幽深之象也，诸侯且有幽执之祸，皇不建之咎也。后侯景反，果幽杀简文于酒库，宗室王侯皆幽死。《南史·梁武陵王纪传》：纪为益州刺史，侯景陷台城，纪总戎发益镇。纪之将发也，江水可揭，前部不得行。及登舟，无雨而水长六尺。刘孝胜喜曰：殆天赞也。将至峡，有黑龙负舟，其将帅咸谓天助。及顿兵日久，频战不利，师老粮尽，智力俱殚。又魏人入剑阁，成都虚弱，忧懑不知所为。
《王僧辩传》：侯景既陷郢城，元帝以僧辩为征东将军、开府仪同三司、江州刺史，封长宁县公，命即率巴陵诸军沿流讨景。攻拔鲁山，仍攻郢，即入罗城。有龙自城出，五色光曜，入城前鹦鹉洲水中。景闻之，倍道归建邺。僧辩发鹊头中江，贼望官军上有五色云，双龙挟舰，行甚迅疾。景自出战于石头城北，僧辩等大破之。逆寇悉平。湘州贼陆纳等攻破衡州刺史丁道贵，而李洪雅又自零陵称助讨纳。既而朝廷未达其心，洪雅降纳，于是共议拜洪雅为大将军，尊事为主。时天日清明，初无云雾，军发之际，忽然风雨，时人谓为泣军，百姓窃言知其败也。三月庚寅，有两龙自城西江中腾跃升天，五色分明，遥映江水。百姓咸仰面目之，父老咸聚而悲，窃相谓曰：地龙已去，国其亡乎。《集异志》：梁元帝时有二龙自南郡城西升天，百姓聚观，五彩分明。江陵故老窃相泣曰：昔年龙出建康秦淮，而天下大乱，今复有焉，祸至无日矣。帝闻而恶之，踰年遘祸。此眚祥也。
《述异记》：《冀州鹄山传》：龙千年则于山中蜕骨，今有龙冈冈中出龙脑。
普宁县有龙葬洲。父老云：龙蜕骨于此洲，今犹多龙骨，按山阜冈岫龙，兴云雨者皆有龙骨。或深或浅多在土中。齿骨脊足，宛然皆具。大者数十丈，或盈十丈。小者才一二尺，或三四寸，体皆具焉。尝因采取见之。《独异志》：梁张僧繇于金陵安乐寺画四龙，不点睛。人问之，曰：点睛则飞去。众以为虚诞，固请点之。顷刻，二龙乘云腾上，其二不点者犹在。
《陈书·武帝本纪》：梁敬帝太平元年九月丁未，中散大夫王彭笺称今月五日平旦于御路见龙迹，自大社至象阙，亘三四里。
永定三年正月己丑，青龙见于东方。丁酉，夜大雪，及旦，太极殿前有龙迹见。甲午，广州刺史欧阳頠表称白龙见于州江南岸，长数十丈，大可八九围，历州城西道入天井冈。
《隋书·五行志》：陈太建十一年正月，龙见南兖州池中，与梁大同十年同占。未几，后主嗣位，骄淫荒怠，动不得中。其后竟以国亡，身被幽执。
《南史·陈宜黄侯慧纪传》：祯明三年，隋师济江，慧纪遣南康太守吕肃，将兵据巫峡，肃别帅廖世宠领大舫诈降，欲烧隋舰，决死一战。于是有五黄龙备众色，各长十馀丈，骧首连接，顺流而东；风浪大起，云雾晦冥，陈人震骇，不觉火自焚。隋军乘高舰，张大弩以射之，陈军大败。
《魏书·灵徵志》：世祖神麚三年三月，有白龙二见于京师家人井中。
真君六年二月丙辰，有白龙见于京师家人井中。龙，神物也，而屈于井中，皆世祖暴崩之徵也。
肃宗正光元年八月，有黑龙如狗，南走至宣阳门，跃而上，穿门楼下而出。魏衰之徵也。
庄帝永安二年，晋阳龙见于井中，久不去。庄帝暴崩晋阳之徵也。
前废帝普泰元年四月甲寅，有龙迹自宣阳门西出，复入城。乙卯，群臣入贺，帝曰：国将兴，听于民；将亡，听于神。但当君臣上下，克己为治，未足恃此为庆。《波知国传》：波知国，有三池，传云大池有龙王，次者有龙妇，小者有龙子，行人经之，设祭乃得过，不祭多遇风雪之困。
《水经注》：祁夷水东北径青牛渊水，自渊东注之耆。谚云：有潜龙出于兹浦，形类青牛焉，故渊潭受名矣。荆水东北流径平昌县故城，城之东南角有台，台下有井，与荆水通。昔常有龙出入于其中，故世亦谓之龙台城也。
龙陂古天井水也，广圆二百馀步。在灵溪东江堤内，水至渊深，有龙见于其中，故曰龙陂。
《隋书·五行志》：后齐天保九年，有龙长七八丈，见齐州大堂。占同大同十年。时常山、长广二王权重，帝不思抑损。明年帝崩，太子殷嗣立。常山王演果废帝为济南王，幽而害之。
《北齐书·武成本纪》：太宁二年六月乙巳，齐州言济、河水口见八龙升天。
《隋书·五行志》：河清元年，龙见济州浴堂中。占同天保九年。先是平秦王归彦受昭帝遗诏，立太子百年为嗣。而归彦遂立长广王湛，是为武成帝。而废百年为乐陵王，竟以幽死。
天统四年，贵乡人伐枯木，得一黄龙，折脚，死于孔中，齐称木德。龙，君象。木枯龙死，不祥之甚。其年武成崩。武平三年，龙见邯郸井中，其气五色属天。又见汲郡佛寺涸井中。占同河清元年。后主竟降周，后被诛。后周建德五年，黑龙坠于亳州而死。龙，君之象。黑，周所尚色。坠而死，不祥之甚。时皇太子不才，帝每以为虑，直臣王轨、宇文孝伯等骤请废立，帝不能用。后二岁，帝崩，太子立，虐杀齐王及孝伯等，因而国亡。《开封府志》：大象元年，荣州有黑龙见，与赤龙斗汴水侧，黑龙死。
《隋书·高祖本纪》：高祖集义兵进军顿西昌，有龙见于水滨高五丈许，五采鲜耀，军民观者数万人。
《五行志》：仁寿四年，龙见代州总管府井中。其龙或变为铁马甲士弯弓上射之象。变为铁马，近马祸也。弯弓上射，又近射妖，诸侯将有兵革之变，以致幽囚也。是时汉王谅潜谋逆乱，故变兵戒之。谅不悟，遂兴兵反，事败，废为庶人，幽囚数年而死。
《王劭传》：劭拜著作郎。上表言符命曰：建德六年，亳州大周村有龙斗，白者胜，黑者死。大象元年夏，荧阳汴水北有龙斗，初见白气属天，自东方历阳武而来。及至，白龙也，长十许丈。有黑龙乘云而至，两相薄，乍合乍离，自午至申，白龙升天，黑龙坠地。谨按：龙，君象也。前斗于亳州周村者，盖象至尊以龙斗之岁为亳州总管，遂代周有天下。后斗于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。白龙从东方来，历阳武者，盖象至尊将登帝位，从东第入自崇阳门也。西北升天者，当乾位天门。《坤灵图》曰：圣人杀龙。龙不可得而杀，皆盛气也。又曰：泰姓商名宫，黄色，长八尺，河龙以正月辰见，白龙与五黑龙斗，白龙陵，故泰人有命。谨按：此言皆为大隋而发也。圣人杀龙者，前后龙死是也。姓商者，皇家于五姓为商也。名宫者，武元皇帝讳于五声为宫。黄色者，隋色尚黄。长八尺者，武元皇帝身长八尺。河龙以正月辰见者，泰正月卦，龙见之所，于京师为辰地。白龙与黑龙斗者，亳州荧阳龙斗是也。胜龙所以白者，杨姓纳音为商，至尊又辛酉岁生，位皆在西方，西方色白也。死龙所以黑者，周色黑。所以称五者，周闵、明、武、宣、靖凡五帝。赵、陈、代、越、当五王，一时伏法，亦当五数。白龙陵者，陵犹胜也。郑元说：陵当为除。凡斗能去敌曰除。臣以泰人有命者，泰之为言通也，大也，明其人道通德大，有天命也。《乾凿度》曰：泰表戴干。郑元注云：表者，人形体之彰识也。干，盾也。泰人之表戴干。臣伏见至尊有戴干之表，益知泰人之表不爽毫釐。《坤灵图》所云，字字皆验。
《唐书·高祖太穆顺圣皇后传》：始，太宗生，有二龙之符，后于诸子中爱视最笃。
《册府元龟》：武德三年七月，灵州言白龙见。
《唐书·五行志》：贞观八年七月，汾州青龙见，吐物在空中，光明如火，堕地地陷，掘之得元金，广尺，长七寸。《册府元龟》：贞观十二年十月，隰州言青龙见。十四年七月，白龙见于富平。九月，杭州言青龙见。十五年二月，开州言白龙见。六月，滁州言青龙见。九月，沧州言龙见。
十六年七月朔，鄜州言白龙见。九月，金州言青龙见。十二月，宋州言青龙见。
十七年七月辛卯，常州言青龙见。
十八年正月，嘉州言青龙见。四月，豫州言白龙见。七月，会州言青龙见，朗州言青龙见。九月，汝州言青龙见。
十九年，渠州言青龙见。
二十年七月，安州言白龙见。十一月，兖州言青龙见，汾州言青龙白龙见，白龙吐物，初在空中有光如火，至地陷入二尺，掘之则元金之形，团斜广高六七寸。〈按此即《唐书·五行志》贞观八年事也，《册府元龟》载于贞观二十年，姑并存以备参考。〉二十一年六月壬申，白龙见于郓州。七月，郓州言白龙见。九月，崖州言白龙见。
二十二年六月，洮州言白龙见。
显庆元年五月，岐州五龙见于皇后泉。
龙朔元年，益绵等五州皆言龙见，于是改元。六月，兖州青龙三十九见。
《广西通志》：唐龙朔二年，灵川大水有龙出。时县西山风雨雷电七昼夜，既霁山腹洞贯成，岩广百馀丈，岩中石壁皆印龙鳞，溪水从岩流出，可通舟楫而旧溪为平陆。
《山西通志》：中宗景龙元年，潞州黄龙升天紫云见。时明皇为潞州别驾，境内黄龙升天，出猎所至，紫云如盖。
《唐书·褚无量传》：无量，字弘度，杭州盐官人。幼授经于沈子正、曹福，刻意坟典。家滨临平湖，有龙出，人皆走观，无量尚幼，读书若不闻，众异之。
《续前定录》：明皇初，登极梦二龙衔符自红雾中来，上大隶姚崇宋璟四字，挂之两大树上，蜿蜒而去。梦回上召申王圆兆，王进曰：两木相也，二人各为天遣龙致于树，即姚崇宋璟当为辅相，兆矣上叹异之。《酉阳杂俎》：僧一行，穷数有异术，开元中尝旱，元宗令祈雨。一行言：当得一器，上有龙状者，方可致雨。上令于内库中遍视之，皆言不类。数日后指一古镜鼻盘龙，喜曰：此有真龙矣。乃持入道场，一夕而雨。
《明皇十七事》：元宗尝幸东都，天大旱。且暑时圣善寺有竺乾僧无畏，号三藏，善召龙致雨之术，上遣力土疾召无畏。奏旱数当耳。召龙兴云烈风迅雷适足，暴物不可为也。上强之曰：苦暑人病矣，虽暴风疾雷，亦足快意。无畏不得已，乃奉诏。有司为陈请雨具，而幡幢像设甚备。无畏笑曰：斯不足致雨。悉令彻之，独盛一钵水，以刀搅旋之，胡言数百咒水。须臾有若龙，状其大类指，赤色。首啖水上，俄复没于钵中。无畏复以刀搅水咒者三，顷之，白气自钵中兴，如炉烟，直上数尺，稍引出讲堂外。无畏谓力士曰：宜去，雨至矣。力士疾驰而去，还顾见白气疾旋，自讲堂出，若一匹素练者。既而昏霾大风，震雷以雨。力士才及天津桥之南，风亦随马而至矣，衢中大树多拔。力士比复奏，衣尽沾湿。
《宣室志》：北庭西北沙州有黑河中巨龙为患，民甚苦之，凡吏兹土者皆先备牲醴往祀河浒，然后敢视事。开元中南阳张嵩为都护，即命致祭。密令左右挈弓矢侍其侧，俄有巨龙长百尺，自波中跃出，委首于席伸其舌且长数尺，将食，未及为矢所毙。于时中右胁遽伏于地，声若山摧龙。既死，观者如市，嵩命封其腹具表以献上，壮之诏断其舌，函以赐嵩，且降优诏劳之，因赐号为龙舌张氏。
《唐书·李嗣业传》：嗣业进右金吾大将军，留为疏勒镇使。城一隅陀，屡筑辄坏，嗣业祝之，有白龙见，因其处蕝祠以祭，城遂不坏。
《传信记》：上封太山。进次荥阳旃然河，上见黑龙，命弧矢。射之。矢发龙潜灭。自尔旃然伏流，于今百馀年矣。《因话录》：肃宗在春宫，尝与诸王从元宗诣太清宫。有龙见于殿之东梁，元宗目之，顾问诸王：有所见乎。皆曰：无之。问太子，太子俛而未对。上问：头在何处。曰：在东上。抚之曰：真我儿也。
《春渚纪闻》：昔唐明皇顾视一龙横亘南山，而首尾皆具，询之左右侍臣，或有见，有否者。所见者俱止，见龙之一体，未见全龙也。帝曰朕闻至富可敌，至贵令召，王元宝视之，元宝奏称所见与帝一同。
《开元天宝遗事》：王元宝家有一皮扇子，制作甚质，每暑月宴客，即以此扇子置于座前，使新水洒之则飒然风生，巡酒之间，客有寒色，遂命彻去。明皇亦尝差中使取看，爱而不受，帝曰此龙皮扇子也。
《唐书·五行志》：天宝十四载七月，有二龙斗于南阳城西。
《明皇十七事》：天宝中，兴庆池小龙尝出游宫垣南沟水中。蜿蜒奇状，靡不瞻睹。及銮舆西幸，一夕，乘云雨，自池中望西南而去。上至嘉陵江，将乘舟，有龙翼舟而进。上泫然流涕，顾谓左右曰：此吾兴庆池中龙也。命以酒沃酹之，于是龙振甲而登天。
《旧唐书·五行志》：乾元二年九月，通州三冈县放生池中，日气下照，水腾波涌上，有黄龙跃出，高丈馀，又于龙旁数处，浮出明珠。
《唐书·五行志》：建中四年九月戊寅，有龙见于汝州城壕。龙，大人象，其潜也渊，其飞也天；城壕，失其所也。贞元末，资州得龙丈馀，西川节度使韦皋匣而献之，百姓纵观，三日，为烟所薰而死。
《杜阳杂编》：元载有龙髯紫，拂色如烂椹。可长三尺，或风雨晦暝，临流沾湿，则光彩动摇，奋然如怒。置之堂中，夜则蚊蚋不敢入；拂之为声，鸡犬牛马无不惊逸；若垂之池潭；则鳞介之属，悉俯而至；引水空中，则成瀑布三五尺，未尝辄断；烧燕肉薰之，则勃勃焉若生云雾。
《酉阳杂俎》：僧无可言，近传有白将军者常于曲江洗马，马忽跳出惊走。前足有物，色白如衣带，萦绕数匝，遽令解之。血流数升。白异之，遂封纸帖中，藏衣箱内。一日，送客至浐水，出示诸客。客曰：盍以水试之。白以鞭筑地成窍，置虫于中，沃盥其上。少顷，虫蠕蠕如长，窍中泉涌。倏忽自盘若一席，有黑气如香烟，径出檐外。众惧曰：必龙也。遂急归。未数里，风雨忽至，大震数声。
有史秀才者，元和中，曾与道流游华山。时暑环，憩一小溪。忽有一叶大如掌，红润可爱，随流而下。史独接得，寘怀中。坐食，觉怀中渐重。潜起观之，觉叶上鳞起栗栗而动。史惊惧，弃林中。遽白众曰：此必龙也，可速去矣。须臾，林中白烟生，㳽于一谷中。下山未半，风雷大至。
《集异记》：元和中，故都尉韦宥出牧温州，忽忽不怡，江波修永，舟船燠热。一日晚凉，乃跨马登岸，依舟而行。忽逢浅沙乱流，芦苇青翠，因纵辔饮马。而芦枝有拂鞭者。宥因闲援熟视，忽见新丝筝弦，周缠芦心。宥即拔芦伸弦，其长倍寻。则试纵之，应手复结。宥奇骇，因寘于怀。行次江馆，其家室皆已维舟入亭矣。宥故驸马也，家有妓乐。即付筝妓曰：我于芦心得之，颇甚新紧。然沙洲江徼，是物何自而来。吾甚异之。试施于器，以听其音。妓将安之，更无少异，唯短二三寸耳。方馔，妓即置之赴食，随置复纫。及食罢就视，则已蜿蜒舒展，蠕蠕摇动。妓乃惊告，众来竞观，而双眸瞭然矣。宥骇曰：得非龙乎。遽命衣冠，焚香致敬。盛诸盂水之内，而投于江。才及中流，风浪大作，蒸云走电，咫尺昏晦。俄有白龙长百丈，拿攫升天。众咸观之，良久乃灭。《旧唐书·五行志》：元和七年四月，舒州桐城县有黄、青、白三龙各一，翼风雷自梅天陂起，约高二百尺，凡六里，降于浮塘陂。
九年四月，道州二青龙见于江中。
太和二年六月七日，密州卑产山北面有龙见。初，赤龙从西来，续有青龙、黄龙从南来，后有白龙、黑龙从山北来，并形状分明。自申至戌，方散去。
《唐书·五行志》：太和三年，成都门外有龙与牛斗。《剧谈录》：朱崖李相国德裕宅在安邑坊，东南隅桑道茂，谓为玉碗舍宇。不甚宏侈，而制度奇巧，其间怪石古松，俨若图画。在文宗武宗朝。方秉化权，威势与恩泽无比。每好搜掇殊异，朝野归附者，多求宝玩献之。尝因暇日休浣，邀同列宰相及朝士宴语。时畏景赫曦，咸有郁蒸之病。轩盖候门，已及亭午，搢绅名士，交扇不暇。将期憩息于清凉之所。既而延于小斋，不甚高敞。四壁施设，皆古书名画，俱有炎烁之虑。及别列坐开樽，烦暑都尽。良久，觉清飙爽气，凛若高秋。备设酒肴，及昏而罢。出户则火云烈日，熇然焦灼。好事者，求亲信问之。云：此日唯以金盆贮水。渍白龙皮。置于座末，龙皮者有新罗僧得自海中，云海旁有居者，得之于渔扈，其初以为鳞介之属。曾有老人见而识之，僧知相国好奇，因以金帛赎之而献，又煖金带辟尘簪，皆希代之宝，及南迁，悉为恶溪沉溺，使昆崙没水求之在鳄鱼穴，不能取。
《尚书故实》：牛相公僧孺镇襄州日，以久旱，祈祷无应，有处士不记名姓众云豢龙者，公请致雨。处士曰：江汉间无龙，独一湫泊中有之，黑龙也。强驱逐必，虑为灾，难制。公固命之。果有大雨，汉水泛涨，漂溺万户。处士惧罪，亦亡去。十年前，有人他处见犹在。
《唐国史补》：元义方，使新罗，发鸡林洲，遇海岛，上有流泉。舟人皆汲携之，忽有小蛇自泉中出，舟师遽曰：龙怒。遂发，未数里，风雨雷电皆至，三日三夜不绝。及雨霁，见远岸城邑，问之，乃莱州也。
《销夏》：韦澳孙宏大中时同在翰林，盛暑上在太液池中宣二学士既赴召中，贵人颇以絺绤为讶，初殊未悟，及就坐但觉寒气逼人，熟视有龙皮在侧。
《五色线》：杜升能沙书好作水碗，及盆中以沙书龙字。浮而左右转，或叱之飞起高丈馀，隐隐若云雾作小龙形，呼之复下水中。
《中朝故事》：长安有豢龙户，观水即知龙色。目有无悉知之，懿皇朝龙户上言龙池中走失两条，往关东寻访数十日，东都魏王池中见之，取而归阙。经华州时李讷为刺史，为人正直，闻得龙来。大以为虚，妄命就公府视之，则于二小瓶子中倒于盆内，乃二细鱼也。讷怒曰：何以为验，其人对曰：验非难也。请凿穴尺许，注水其间，投鱼水内相趁旋转，尾触穴四隅随触而陷，水亦暴涨，逡巡已阔数尺，其人云恐穴更广即难制也，遂搦入瓶中讷方奇之，携归辇下。
《剧谈录》：咸通九年春，华阴县南十馀里，一夕风雷暴作，有龙移湫，自远而至。先是崖垄高亚，无贮水之所，此夕回从数丈。小山从东西直亘南北，峰峦草树，一无所伤。碧波回塘，湛若疏凿。京洛符旅，无不枉道而观。京城南灵应台有三娘子湫，与崖相近，水波澄明，莫测深浅。每秋风摇落，未尝有草木，飘汎其上。或睹片叶纤茎，必有飞鸟衔而去之。祈祷者多致花钿粉黛及绮罗之类，启祝投之，欻然而没。乾符初，有朝士数人，同游终南山，遂及湫所，因话灵应之事。其间有不信者，试以木石投之，俄有巨鱼跃出波心，鳞甲如雪。忽有风雨冥晦，车马几为暴水所漂。迩后人愈敬之，莫有敢犯者。
《唐年补录》：咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：州之桐城县善政乡百姓胡举，家有青龙斗死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭。忽云雷暴起，闻云中有击触声，血如酾雨，洒茧箔上，血不污箔，旋渐结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云。及雨，悉是泔也。龙既死，剖之，喉中有大疮。凡长十馀丈，身尾相半。尾本褊薄，鳞鬣皆鱼，惟有须长二丈。其足有赤膜翳之，双角各长二丈。其腹自相龃龉，时遣大云仓使督而送州。以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。《剧谈录》：中书舍人韦颜，子婿崔道枢举进士。乾符二年春下第，归宁汉上所居。因井渫，得鲤鱼一头长可五尺，鳞鬣金色，目光射人。所视异于常鱼。令仆投于江水。道枢与表兄韦氏，密备鼎俎，烹而食之。经信宿，韦得疾暴卒。有碧衣人引至府舍，廨宇颇甚严肃。既入门，见厅事有女人戴金翠冠，著紫绣衣，据案而坐。左右侍者皆黄衫金栉，如宫内之饰。有一人吏从执簿领而出。及轩陛间，付双鬟青衣，著于绣衣案上。更引韦生东庑曹署，理诘杀鱼之状。韦引过。道枢云：非某之罪。吏曰：此雨龙也，若潜伏于江海湫湄，虽人所食，即无从而辨矣。但昨者得之于井中，崔氏与君又非愚昧，杀而啖之，俱难获免。然君且却还，试与崔广为佛道功德，庶几消减其过。自兹浃旬，当复相召。韦忽然而寤，具以所说，话于眷属，命道枢具述其事。道枢虽怀忧迫，亦未深信。才经及旬馀，韦生果殁。韦乃道枢姑之子也。数日后，寄梦于母云：寺以杀鱼获罪，所至之地，即水府，非久当受重谴。可急修黄箓道斋，尚冀得宽刑辟。表兄之过亦成矣，今夕当自知其事。韦母泣告道枢。及暝，昏然而寝，复见碧衣人引至公署，俱是韦之所述。俄有吏执黑纸丹书文字，立道枢于屏侧，疾趋而入。见绣衣操笔而书讫，吏接之而出，令道枢览之。其初云：某官登四品，年至七十二。其后有判词云：崔道枢所害雨龙，事关天府。原之不可，按罪急追。所有官爵，并皆削除。年寿亦减一半。时道枢三十五矣。夜分而寤，恍惚悲涕莫知所为。时节在冬季，其母方为修崇福力，才及春首，抱疾数日而终。时崔之妻孥咸在京师，紫微备述其事。
《云笈七签》：玉局九海神龙会稽山处，士孙立画也。乾符庚子年九月庚辰，辰时下笔，巳时已毕，蟠拿蹴缩者七十三尺，壁广一丈八尺许，喷云鼓波颇为奇状，燕国公刘景宣因梦神龙降于玉局，遂画其像。颍川王陈公敬瑄浚井于其前，远近居人时有祷祈者，率言有应。一旦川境亢旱，有一健步者恃酒卧于龙前井栏之上，嫚骂曰天旱如此，用汝何为。以大石击画，龙之脚，其痕尚在，既还家，足疾忽甚痛。不可忍，使人焚香告谢，竟不能解，于是数日而殂。
《山东通志》：龙井堂在高唐州北二十里，唐僖昭时魏州人罗弘信微时逃难至高唐田氏之里，投寄田氏，后里有井，将涸命工淘之，淘者多伤，田氏使弘信淘之，乃有龙见焉。弘信挥刃伤之，俄而雷雨交作，众皆惊悸，弘信自井出神色自若。
《录异记》：荆州当阳县倚山为廨，内有刘文龙井极深。井中有龙窠，傍入不知几许。欲晴霁及将雨，往往有云气自井而出。光化中，有道士称自商山来，入井中，取龙窠及草药而去。其后有令黄驯者，到任之后，常系马于井旁，滓秽流渍，尽入于井中。或有讥之者，饰辞以对。岁馀，驯及马皆瞽。
《稽神录》：天祐中，饶州有柳翁常乘小舟钓鄱阳江中，不知其居处妻子，亦不见其饮食。凡水族之类，与山川之深远者，无不周知之。凡鄱人渔钓者，咸咨访而后行。吕师造为刺史，修城掘濠，至城北则雨，止役则晴。或问柳翁。翁曰：此下龙穴也。震动其土，则龙不安而出穴。龙出则雨矣。掘之不已。必得其穴，则霖雨方将为患矣。既深数丈，果得大木长数丈，交加构叠之，累之数十重，其下雾气冲人，不可入。而其上木皆腥涎萦之，刻削平正，非人力所致。自是果霖雨为患。吕氏诸子将网鱼于鄱阳江，召问柳翁。翁指南岸一处，今日惟此处有鱼，然有一小龙在焉。诸子不信，网之，果大获。舟中以瓦盆贮之。中有一鳝鱼长一二尺，双目精明，有二长须，绕盆而行。群鱼皆翼从之，将至北岸。遂失所在。柳翁竟不知所终。
《云仙杂记》：崔奉国家一种李肉厚而无核，识者曰天罚，乖龙必割其耳，耳血堕地故生此李。
司马伯殊买得鸭卵一枚，非常珍重，夜犹未食。梦曰此卵乃徐龙幼子清水郎君也。不杀将富殊乃放之，王积薪梦青龙吐棋经九部，授己其艺顿精。
《尚书故实》：南中久旱，即以长绳系虎头骨，投有龙处。入水，即数人牵制不定。俄顷，云起潭中，雨亦随降。龙虎敌也，虽枯骨犹激动如此。
《江西通志》：豢龙池在建昌府广昌县。城西南一里，有潭深无际，龙居焉。潭上有石盆，唐伍之奇，常以食馀置盆中，龙化为黑犬。食之，至今豢龙池尚存，后人即其地建龙泉观。
《纬略》：郑内翰獬未贵时，病疫困甚。梦至一处若宫阙，有吏迎谒甚恭，公曰：吾病烦，热思凉浴以清肌肤吏曰办之久矣。遂导至一室中，有小方池，甃以明玉水光滟滟，以手测之，清冷可爱。公坐其上，引水沃身，俄顷两臂皆生白鳞，顾水中影则头巳角出，公惊遽去。吏云此玉龙池，惜乎公不入其水，入当大贵。但沾洒而已，幸而公是白龙翁。虽贵不至一品，乃觉大汗而愈。公后登第，为天下第一，乃戏为诗云：文闱数载夺先锋，变化须时自古同。霹雳一声从地起，到头元是白龙翁。
《王贾传》：婺州参军王贾，本太原人，移家覃怀，而先人之垄，在于临汝。贾少而聪颖，未尝有过，沉静少言。年十四，忽谓诸兄曰：不出三日，家中当恐，且有大丧。居二日，宅中火，延烧堂室，祖母年衰震惊，自投于床而卒。兄以贾言闻诸父，诸父讯贾。贾曰：卜筮知之。后又白诸父曰：太行南，泌河湾澳内，有两龙居之。欲识真龙，请同观之。诸父怒曰：小子好诡言骇物，当笞之。贾跪曰：实有。故请观之。诸父因与同行。贾请具雨衣。于是至泌河渊深处。贾入水，以鞭画之，水为之分。下有大石，二龙盘绕之，一白一黑，各长数丈。见人冲天。诸父大惊，良久瞻视。贾曰：既见矣，将复之。因以鞭挥之，水合如旧。则云雾昼昏，雷电且至。贾曰：诸父驶去。因驰，未里馀，飞雨大注。方知非常人也。
《传载》：五台山北台下有青龙池约二亩已来。佛经云，禁五百毒龙之所，每至盛午，昏雾渐开，比丘及净行居士方可一观。比丘尼及女子近，即雷电风雨当时大作。如近池，必为毒气所吸，逡巡而没。
《唐书·地理志》：河东道河中府河东郡，土贡：龙骨。太原府太原郡，土贡：龙骨。
《一统志》：烟塘在永州府城东北十里，其深莫测。相传昔有民得一白鳝将烹之，有老叟曰此湘江之龙，恐祸。及民怒以为虚诞，排之翌日一村俱陷。
《金华子杂编》：一家燕窠中，忽然赤色光芒而隐隐有声，若鸣鼓地中，日夜不绝，夜后厢处呼喝于外，责其不戢灯烛。既入其舍视之不见有火，才出门外，望则有火焰亘天居旬日，间人声渐博日，或聚众其家，老父惧偶以拄杖探燕窠中，即有一小赤龙子，长尺馀，堕下鳞甲，炳焕老父惊惶，速以裀褥藉之，焚香祷谢未毕，既而见一大龙长丈馀自檐屋而入，光如列炬，烁人瞻视，一家震骇，窜伏稽颡，龙徐徐拥其子入，自寝室越其屋腾空而去，亦不损物，然其家不三四年皆隳败焉。
《北梦琐言》：大江之南，芦荻之间，往往烧起睡龙。朱梁末，辰州民向氏因烧起一龙，四面风雷急雨，不能扑灭。寻为煨烬，而角不化，莹白如玉。向氏宝而藏之，湖南行军高郁酬其价而强取。于时术士曰：高司马其祸乎。安得不祥之物以速之。俄而被诛。
《吴越备史》：临安大旱，宰君命道士东方氏起龙祈雨。对曰茅山前池中有之，然不可起，起必大异，遂止。明年宰君复召至将临池，遽指王所居曰此龙生。彼家矣，时王已诞数日。
《浙江通志》：湖州卞山有黄龙洞，顶有洞出泉，名金井泉，亦名金井洞，窦穴深邃莫窥其际，梁时黄龙见于洞，吴越王因立宫以祀。
《十国春秋·吴越·武肃王世家》：天宝二年六月戊申，王至自东府是役也，王行次馀姚丈亭镇舟凑巨石不，能进，既而大雨震电。有二龙负王舟镇遏使翁元轲拽舟而进，二龙自舷升焉。
《楚张文表传》：初文表将叛犹豫不定，有从者夜梦文表颔上绕一龙。文表大喜曰：此天命也，于是决意举兵，及败识者以龙神物而出于颔，是祸将作神去焉之兆也。
《北梦琐言》：同光中，沧州民子路逢白蛇，以绳系之，摆其头落。须臾，雷电，撮此子上空中，为雷火烧死坠地。而背有朱书，曰：此人杀安天龙，为天符所诛。
《录异记》：海龙王宅在苏州东入海五六日程，小岛之前阔百馀里，四面海水粘浊，此水清无风而浪高数丈。舟船不敢辄近，每大潮水漫没其上，不见此浪，船则得过夜中，远望见此水，上红光如日，方百馀里。上与天连船人，相传龙王宫在其下矣。
蜀庚午岁，金州刺史王宗朗奏洵阳县洵水畔有青烟庙。数日，庙上烟云昏晦，昼夜奏乐。忽一旦，水波腾跃，有群龙出于水上，行入汉江。大者数丈，小者丈馀，或黄或黑或赤或白或青，有如牛马驴羊之形。大小五十，累累相次，行入汉江，却回庙所。往复数里，或隐或见。三日乃止。
癸酉年，犀浦界田中有小龙一青黑色。剖为两片，旬日臭败，寻亦失去。
摩诃池大厅西面亦有龙井，甚灵，人不可犯。
成都书台坊武侯宅南，乘烟观内古井中有鱼。长六七寸。往往游于井上。水必腾涌。相传井有龙。
新康县西百二十里，有清潭，在漳浦。溪源极深，常有白龙藏此中。天旱，令人取猪羊粪掷潭中，即有洪雨大水。至今有验。
《遗史记闻》：南唐时，有苍头持龙水图求货，或得之将练以为服，忽釜中云蒸起，见二龙腾跃穿壁而去。《野人閒话》：伪蜀大军未至，前及春自夏无雨，螟蝗大作，一旦汉川什邡县石井中，夜有十丈火龙腾跃而出。浩浩升天而去，乃至鳞甲首足，明耀粲然，大风吼天，草木皆拔，馀烬坠地，延烧数百家。
《清波杂志》：五代时，有僧某卓庵道边艺蔬丐钱。一日昼寝，梦一金色黄龙，食所艺莴苣数畦，僧寤惊且曰：必有异人至已。而见一伟丈夫于所梦之所取莴苣食之，僧视其状貌凛然，遂摄衣延之馈食甚恭。顷刻，告去僧，嘱之曰：富贵无相忘。因以所梦告之，且曰：公他日得志，愿为老僧。只于此地建一大寺，伟丈夫乃艺祖也。
《幸蜀记》：广政二十三年正月，人日昶谒和陵龙见于垒关。时艺祖皇帝见龙元年也。
《辽史·太祖本纪》：神册五年夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳冰上，上射获之，藏其骨内府。
天显元年秋七月，次扶馀府，上不豫。是夕，大星陨于幄前。辛巳平旦，子城上见黄龙缭，绕可长一里，光耀夺目，入于行。宫有紫黑气蔽天，踰日乃散。是日上崩。