钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百十七卷目录

禽虫典第一百十七卷

犬部纪事二

《晋书·五行志》：武帝太康九年，幽州有犬，鼻行地三百馀步。天戒若曰，是时帝不思和峤之言，卒立惠帝，以致衰乱，是言不从之罚也。
《贾皇后传》：齐王囧入废后，后问囧曰：起事者谁。囧曰：梁、赵。后曰：系狗当系颈，今反系其尾，何得不然。《陆机传》：赵王伦篡位，以机为中书郎。伦之诛也，齐王囧以机职在中书，九锡文及禅诏疑机与焉，遂收机等九人付廷尉。赖成都王颖、吴王晏并救理之，得减死徙边，遇赦而止。初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：我家绝无书信，汝能赍书取消息不。犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。
《赵王伦传》：伦僭即帝位，厮卒亦加爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：貂不足，狗尾续。
《五行志》：惠帝元康中，吴郡娄县人家闻地中有犬子声，掘之，得雌雄各一。还置窟中，覆以磨石，经宿失所在。天戒若曰，帝既衰弱，藩王相赞，故有犬祸。
书蕉晋元康中，吴郡娄县怀瑶家。忽闻地中有犬子声，掘地视之，得犬子雌雄各一目。犹未开形大于常犬也，哺之而食左右咸往观焉。长老或云此名犀犬，得之者，令家富昌。太兴中吴郡府舍中，又得二枚物，如初尸子。曰：地中有犬，名曰地狼。有人名曰：无伤。夏鼎志曰：掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚，聚无伤也。
《晋书·五行志》：永兴元年，丹阳内史朱逵家犬生三子，皆无头。后逵为扬州刺史曹武所杀。
孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴张林家狗人言云：天下人饥死。于是果乱，天下饥荒焉。
悯帝建兴元年，狗与猪交。案汉书，景帝时有此，以为悖乱之气，亦犬豕祸也。犬，兵革之占也。豕，北方匈奴之象。逆言失听，异类相交，必生害也。
《刘聪载记》：时有犬与豕交于相国府门，又交于宫门，又交司隶、御史门。有豕著进贤冠，升聪坐。犬冠武冠，带绶，与豕并升。俄而斗死殿上。宿卫莫有见其入者。而聪昏虐愈甚，无诫惧之心。
《搜神记》：晋太兴二年，吴人华隆好猎，养一快犬，号曰的尾，常时自随。隆后至江边伐荻，犬暂出渚次，隆为大蛇围绕周身，犬还便咋蛇，蛇死。隆僵无所知，犬徬徨涕泣，走还船，复反草中。同伴怪所以，随往，见隆闷绝。将归家。二日，犬为不食。隆复苏，乃始进饭。隆愈爱惜，同于亲戚。
《晋书·五行志》：元帝太兴中，吴郡太守张懋闻斋内床下犬声，求而不得。既而地自坼，见有二犬子，取而养之，皆死。寻而懋为沈充所害。京房易传曰：谗臣在侧，则犬生妖。
太兴四年，庐江灊县何旭家忽闻地中有犬子声，掘之得一母犬，青釐色，状甚羸瘦，走入草中，不知所在。视其处有二犬子，一雄一雌，哺而养之，雌死雄活。及长为犬，善噬兽。其后旭里中为蛮所没。
永昌二年，大将军王敦下据姑孰。百姓讹言行虫病，食人大孔，数日入腹，入腹则死；疗之有方，当得白犬胆以为药。自淮泗遂及京师，数日之间，百姓惊扰，人人皆自云已得虫病。又云，始在外时，烧铁以灼之。于是翕然，被烧灼者十七八矣。而白犬暴贵，至相请夺，其价十倍。或有自云能行烧铁灼者，赁灼百姓，日得五六万，惫而后已。四五日渐静。说曰：夫裸虫人类，而人为之主。今云虫食人，言本同臭类而相残贼也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中不由外也。犬有守卫之性，白者金色，而胆用武之主也。帝王之运，王霸会于戍。戍主用兵，金者晋行，火烧铁以疗疾者，言必去其类而来火与金合德，共除虫害也。按中兴之际，大将军本以腹心受伊吕之任，而元帝末年，遂改京邑，明帝谅闇，又有异谋，是以下逆上，腹心内烂也。及钱凤、沈充等逆兵四合，而为王师所挫，踰月而不能济水，北中郎刘遐及淮陵内史苏峻率淮泗之众以救朝廷，故其谣言首作于淮泗也。朝廷卒以弱制强，罪人授首，是用白犬胆可救之效也。
《晋阳秋》：王敦败京师之后，梦白犬自天而下噬之。《搜神后记》：代郡张平者，苻坚时为贼帅，自号并州刺史。养一狗，名曰飞燕，形若小驴。忽夜上厅事，上行，行声如平常。未经年，果为鲜卑所逐，败走，降苻坚，未几便死。
《异苑》：东晋谢安字安石，于后府接宾。妇刘氏，见狗衔谢头来。久之，乃失所在。妇见说之，谢容色无易，是月而薨。
《搜神后记》：晋穆、哀之世，领军司马济阳蔡咏家狗，夜辄群众相吠，往视便伏。后日，使人夜伺，有一狗，著黄衣，白帢，长五六尺，众狗共吠之。寻迹，定是咏家老黄狗，即打杀之。吠乃止。
晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚。生醒，方见之。尔后生因暗行，堕于空井中，狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：君可出我，当有厚报。人曰：以此狗见与，便当相出。生曰：此狗曾活我己死，不得相与。馀即无惜。人曰：若尔，便不相出。狗因下头目井。生知其意，乃语路人云：以狗相与。人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走归。
《异苑》：晋孝武太元中，刘波字道则，移居京口。昼寝，闻屏风外悒咤声。开屏风，见一狗蹲地而语，语毕自去。波，隗孙也，后为前将军，败见杀。
太元中，吴兴沈霸梦女子来就寝，同伴密察，惟见牝狗，每待霸眠辄来依，床疑为魅，因杀而食之。霸后梦青衣人责之曰：我本以女与君共事，若不合怀自可见，语何忽乃加耻杀可以骨见还，明日收骨葬冈上，从是乃平复。
《晋书·吴隐之传》：隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。
《冯跋载记》：跋尚书令孙护里有犬与豕交，护见而恶之，召太史令闵尚筮之。尚曰：犬豕异类而交，违性失本，其于洪范为犬祸，将悖乱失众，以至败亡。明公位极冢宰，遐迩具瞻，诸弟并封列侯，贵倾王室，妖见里庭，不为他也。愿公戒满盈之失，修尚恭俭，则妖怪可消，永享元吉。护默然不悦。
《异苑》：晋隆安初，东海何澹之，屡入关中后还得一犬，壮大非常，每出入辄已知处澹之，后抱疾犬，亦疾寻及于亡。
《晋书·五行志》：安帝隆安初，吴郡治下狗恒夜吠，聚高桥上，人家狗有限而吠声甚众。或有夜觇视之云：一狗假有两三头，皆前向乱吠。无几，孙恩乱于吴会焉。是时辅国将军孙无终家于既阳，地中闻犬子声，寻而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而养之，皆死。后无终为桓元所诛灭。案尸子曰：地中有犬，名曰地狼。夏鼎志曰：掘地得犬，名曰贾。此盖自然之物，不应出而出，为犬祸也。
《异苑》：晋义熙三年，朱猗戍寿阳婢炊饭，忽有群乌集灶竞来啄，啖驱，逐不去，有猎犬咋杀两乌，馀乌因共咋杀犬，又啖其肉惟馀骨存。
《广古今五行记》：安帝义熙年，谯县崔仲文与会稽，石和俱为刘抚军吏，仲文养一犬，以猎麋鹿无不得也。和甚爱之，乃以丁奴易之。仲文不与，及仲文入山，猎至草中。和杀仲文，欲取其犬。犬齧和守其主尸，爬地覆之，后诸军出猎见犬守尸，人识其主因还启刘抚军。石和假还至府门，犬便牵衣号吠，人复白抚军曰：此人必杀犬主。因录之抚军考问，果得其实，遂杀石和。
《晋书·郭璞传》：璞妙于阴阳算历庾。冰令筮其后，卦成，曰：卿诸子并贵盛，然有白龙者，凶徵至矣。后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来，妾秘爱之，蕴入，见狗眉眼分明，身长而弱，异于常狗，蕴甚怪之。将出，共视忽失所在。蕴慨然曰：殆白龙乎。俄为桓温所灭。
《五行志》：桓元将拜楚王，已设拜席，群官陪位。元未及出，有狗来便其席，莫不惊怪。元性猜暴，竟无言者，逐狗改席而已。天戒若曰，桓元无德而叨窃大位，故犬便其席，示其妄据之甚也。八十日元败亡焉。
《严卿传》：卿，会稽人也。善卜筮。乡人魏序欲暂东行，荒年多抄盗，令卿筮之。卿筮曰：君慎不可东行，必遭暴害之气，而非劫也。序不之信。卿曰：既必不停，宜以禳之，可索西郭外独母家白雄狗系著船前。求索止得駮狗，无白者。卿曰：駮者亦足，然犹恨其色不纯，当馀小毒，正及六畜辈耳，无所复忧。序行半路，狗忽然作声甚急，如有人打之者。比视，已死，吐黑血斗馀。其夕，序墅上白鹅数头无故自死，而序家无恙。
《搜神记》：右扶风臧仲英，为侍御史。家人作食，设案，有不清尘土投污之。炊临熟，不知釜处。兵弩自行。火从箧簏中起，衣物尽烧，而箧簏故完。妇女婢使，一旦尽失其镜；数日，从堂下掷庭中，有人声言：还汝镜。女孙年三四岁，亡之，求，不知处；两三日，乃于圊中粪下啼。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之，曰：家当有老青狗、内中侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。仲英从之，怪遂绝。
《还冤记》：晋西域校尉张颀以怨杀曲俭。临死，有恨言。后颀夜见白狗，自拔剑斫之，不中，顷便倒地不起。左右见俭在旁，遂以暴卒。
《搜神后记》：会稽句章民张然，滞役在都，经年不得归。家有少妇，无子，惟与一奴守舍，妇遂与奴私通。然在都养一狗，甚快，名曰乌龙，常以自随。后假归，妇与奴谋，欲得杀然。然及妇作饭食，共坐下食。妇语然：与君当大别离，君可强笑。然未得啖，奴已张弓拔矢当户，须然食毕。然涕泣不食，乃以盘中肉及饭掷狗，祝曰：养汝数年，吾当将死，汝能救我否。狗得食不啖，惟注睛舐唇视奴。然亦觉之。奴催食转急。然决计，拍膝大呼曰：乌龙与手。狗应声伤奴。奴失刀杖倒地，狗咋其阴，然因取刀杀奴。以妇付县，杀之。
《异苑》：乌伤陈氏有女未醮，著屐径上大枫树颠，了无危惧。顾曰：我应为神，今便长去。惟左苍右黄，当暂归耳。家人悉出见之。举手辞诀，于是飘耸轻越，极睇乃没。人不了苍黄之意，每春辄以苍狗，秋黄犬。设祀于树下。
《宋书·五行志》：宋武帝永初二年，京邑有狗人言。文帝元嘉二十九年，吴兴东迁孟慧度婢蛮与狗通好如夫妻弥年。
《异苑》：安国，李道豫元嘉中，其家狗卧于当路，豫蹴之狗曰：汝即死，何以蹋我。未几豫死。
《宋书·五行志》：孝武孝建初，颜竣为左卫，于省内闻犬子声在地中，掘焉得乌犬子。养久之，后自死。
明帝初，晋安王子勋称伪号于寻阳，柴桑有狗与女人交，三日不分离。
明帝泰始中，秣陵张僧护家犬生豕子。
《南史·宋后废帝本纪》：帝微行出北湖，因往新安寺偷狗，就昙度道人煮之饮酒。
《袁粲传》：粲既父子俱殒，小儿数岁，乳母将投粲门生狄灵庆。灵庆曰：吾闻出郎君者有厚赏，今袁氏已灭，汝匿之尚谁为乎。遂抱以首。此儿死后，灵庆尝见儿骑大㲰狗戏如平常。经年馀，斗场忽见一狗走入其家，遇灵庆于庭噬杀之，少时妻子皆没。此狗即袁郎所常骑也。
《小名录》：张狗儿母梦有物，如犬子头，有角舐之，因感而有妊，故小名狗儿。
《南史·卞彬传》：彬为《禽兽决录》。目禽兽云：鹅性顽而傲，狗性险而出。皆指斥贵势。其鹅顽傲，谓潘敞；狗险出，谓文度。其险诣如此。
《张裕传》：裕子岱，岱兄子绪，绪子充，少好逸游。绪尝归至吴，始入西郭，逢充猎，右臂鹰，左牵狗。遇绪船至，便放绁脱鞲拜于水次。绪曰：一身两役，无乃劳乎。充跪曰：充闻三十而立，今充二十九矣，请至来岁。绪曰：过而能改，颜氏子有焉。
《梁书·徐勉传》：勉除给事黄门侍郎、尚书吏部郎，参掌大选。迁侍中。时王师北伐，候驿填委。勉参掌军书，劬劳夙夜，动经数旬，乃一还宅。每还，群犬惊吠。勉叹曰：吾忧国忘家，乃至于此。若吾亡后，亦是传中一事。《南史·侯景传》：大同中，太医令朱耽尝直禁省，无何梦犬羊各一在御坐，觉而告人曰：犬羊非佳物也，今据御坐，将有变乎。既而天子蒙尘，景登正殿焉。
《梁鄱阳忠烈王恢传》：恢子修为梁、秦二州刺史。一夕，忽有狗据修所卧床而卧。修曰：此其戎乎。因大修城垒。承圣元年，魏将达奚武来攻。
《梁昭明太子统传》：河东王誉迁湘州刺史。元帝遣周弘直至誉所，督其粮众誉不从。元帝讨之誉，遂斩首。初，誉之将败，见白狗如驴，从城出，不知所在。誉甚恶之，俄而城陷。
《刘勔传》：勔孙览除尚书左丞。当官清正无所私。从兄吏部郎孝绰，在职颇通赃货，览劾奏免官。孝绰怨之，常谓犬曰：犬噬行路，览噬家人。
《张彪传》：彪，不知何许人，王僧辩遇之甚厚，引为爪牙。贞阳侯践位，为东扬州刺史，并给鼓吹。室富于财，昼夜乐声不息。剡令王怀之不从，彪自征之。留长史谢岐居守。会僧辩见害，彪不自展拔。时陈文帝已据震泽，将及会稽，彪乃遣沈泰、吴宝真还州，助岐保城。彪后至，泰等反与岐迎陈文帝入城。彪因其未定，踰城而入。陈文帝遂走出，彪复城守。沈泰说陈文帝曰：彪部曲家口并在香岩寺，可往收取。遂往尽获之。彪将申进，密与泰相知，因又叛彪，彪复败走，不敢还城。据城之西山楼子，及暗得与弟昆崙、妻杨氏去。犹左右数人追随，彪疑之皆发遣，惟常所养一犬名黄苍在彪前后，未曾舍离。乃还入若耶山中。沈泰说陈文帝遣章昭达领千兵重购之，并图其妻。彪眠未觉，黄苍惊吠劫来，便齧一人中喉即死。彪拔刀逐之，映火识之，曰：何忍举恶。卿须我者但可取头，誓不生见陈茜。劫曰：官不肯去，请就平地。彪知不免，谓妻杨曰：生死从此而别，若见沈泰、申进等为语曰，功名未立，犹望鬼道相逢。劫不能生得，遂杀彪并弟，致二首于昭达。黄苍号叫彪尸侧，宛转血中，若有哀状。昭达进军，迎彪妻便拜，称陈文帝教迎为家主。杨便改啼为笑，欣然意悦，请昭达殡彪丧。坟冢既毕，黄苍又俯伏冢间，号叫不肯离。
《魏书·高允传》：允以年涉危境，命中黄门苏兴寿扶持允，曾雪中遇犬惊倒，扶者大惧。允慰免之，不令闻彻。《灵徵志》：太和二年十一月辛未，泰州献五色狗。三年三月，齐州献五色狗，其五色如画。
《獠传》：獠性同禽兽。若杀其父，走避，求得一狗以谢其母，母得狗谢，不复嫌恨。
《北齐书·王昕传》：昕弟晞，释褐除员外散骑侍郎，徵署广平王开府功曹史。晞愿养母，竟不受署。母终后，仍属迁邺。遨游巩洛，悦其山水，与范阳卢元明、钜鹿魏季景结侣同契，往天陵山，浩然有终焉之志。及西魏将独孤信入洛，署为开府记室。晞称先被犬伤，困笃不起。有故人疑其所伤非猘，书劝令起。晞复书曰：辱告存念，见令起疾，循复眷旨，似疑吾所伤未必是猘。吾岂愿其必猘，但理契无疑耳。就足下疑之，亦有过说。足下既疑其非猘，亦可疑其是猘，其疑半矣。若疑其是猘而营护，虽猘亦无损，疑其非猘而不疗，傥是猘则难救。然则过疗则致万全，过不疗或至死。若王晞无可惜也，则不足取，既取之，便是可惜。奈何夺其万全，任其或死。且将军威德所被，飙飞雾袭，方掩八纮，岂在一介。若必从隗始，先须济其生灵。足下何不从容为将军言也。于是方得见宽。
《邢邵传》：邵与妇甚疏，未尝内宿自云：尝昼入内，閤为狗所吠言，毕便抚掌大笑。
《隋书·五行志》：后齐天保四年，邺中及顿丘并有犬与女子交。《洪范五行传》曰：异类不当交而交，悖乱之气。犬交人为犬祸。犬祸者，亢阳失众之应也。时帝不恤国政，恩泽不流于其国。
《北齐书·南阳王绰传》：绰始十馀岁，留守晋阳。爱波斯狗，尉破胡谏之，欻然斫杀数狗，狼籍在地。破胡惊走，不敢复言。后为司徒、冀州刺史，好裸人，使踞为兽状，纵犬噬而食之。左转定州，汲井水为后池，在楼上弹人。好微行，游猎无度，恣情彊暴，云学文宣伯为人。有妇人抱儿在路，走避入草，绰夺其儿饲波斯狗。妇人号哭，绰怒，又纵狗使食，狗不食，涂以儿血，乃食焉。《徐之才传》：之才与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人令目之。之才应声曰：为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东走，为负帝女南徂。
《三国典略》：北齐广宁王，孝珩尝畜一犬守，外人不得近。王每射，令其取箭，亦解。呼召左右牵衣而进。《北齐书·后主本纪》：后主狗饲以粱肉。马及鹰犬乃有仪同、郡君之号，故有赤彪仪同、逍遥郡君、凌霄郡君，高思好书所谓駮龙、逍遥者也。犬于马上设褥以抱之，斗鸡亦号开府，犬马鸡鹰多食县邑。鹰之入养者，稍割犬肉以饲之，至数日乃死。
《隋书·五行志》：后主时，犬为开府仪同，雌者有夫人郡君之号，给兵以奉养，食以粱肉，藉以茵蓐。天夺其心，爵加于犬，近犬祸也。天意若曰，卿士皆类犬。后主不悟，遂以取灭。
《颜氏家训》：义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不炊，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军。
《周书·张元传》：元年六岁，村陌有狗子为人所弃者，元见，即收而养之。其叔父怒曰：何用此为。将欲更弃之。元对曰：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。
《隋书·五行志》：后周保定三年，有犬生子，腰已后分为两身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，将士之象也。时宇文护与侯住、侯龙恩等，有谋怀二。犬体后分，此其应也。
大业元年，雁门百姓间犬多去其主，群聚于野，形顿变如狼而啖噬行人，数年而止。《五行传》曰：犬，守禦者也，而今去其主，臣下不附之象。形变如狼，狼色白，为主兵之应也。其后帝穷兵黩武，劳役不息。天戒若曰，无为劳役，守禦之臣将叛而为害。帝不悟，遂起长城之役。续有西域、辽东之举，天下怨叛。及江都之变，并宿卫之臣也。
《翟普林传》：普林，楚丘人也。性仁孝，事亲以孝闻。州郡辟命，皆固辞不就，躬耕色养，乡邻谓为楚丘先生。后父母疾，亲易燥湿，不解衣者七旬。大业初，父母俱终，哀毁殆将灭性。庐于墓侧，负土为坟，盛冬不衣缯絮，惟著单缞而已。家有一乌犬，随其在墓，若普林哀临，犬亦悲号，见者嗟异焉。
《集异记》：郑韶者，隋炀帝时左散骑，常侍大业中，授闽中太守。韶养一犬，怜爱过子。韶有从者数十人，内有薛元周者，韶未达之日已事之。韶迁太守略无恩恤元，周忿恨以刃，久伺其便无得焉，时在闽中。隋炀帝有使到，韶排马远迎之。其犬乃衔拽衣襟，不令出宅。馆吏驰告云：使入郭，韶将欲出为，犬拽衣不放，韶怒令人缚之于柱。韶出宅大门，其犬乃掣断绳而走，依前拽韶衣不令去。韶抚犬曰：汝知吾有不测之事乎。犬乃嗥吠跳身于元周，队内咬杀薛元周，韶差人搜元周，衣下果藏短剑耳。
《唐书·五行志》：武德三年，突厥处罗可汗将入寇，夜闻犬群嗥而不见犬。
《通典》：唐武德中，高昌王文泰献狗，雌雄各一，高六寸，长尺馀，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。
《唐书·高宗本纪》：永徽二年十一月癸酉，禁进犬马。《耳目记》：周左领军权龙，褒将军不识忌日，问府史曰：何名私忌。对曰：父母亡日，请假，独坐房中不出。褒至忌日，于房中静坐，有青狗突入房中，褒大怒：冲破我忌。更陈牒，改明朝，好作忌日。谈者笑之。
《广异记》：魏元忠尝呼苍头，未应，犬辄代呼之，元忠曰：此孝顺狗也，乃能代我劳。
《唐书·五行志》：武后初，酷吏丘神绩家狗生子皆无首，当项有孔如口，昼夜鸣吠，俄失所在。
神功元年，安国献两首犬。首多者，上不一也。
《朝野佥载》：狄仁杰嘲秋官侍郎卢献曰：足下配马乃作驴。献曰：中劈明公。乃成二犬。杰曰：狄字犬傍火也。献曰：犬边有火，乃是煮熟狗。
《唐书·李迥秀传》：迥秀所居堂产芝草，犬乳邻猫，中宗以为孝感，旌大门闾。
《兖州府志》：唐中宗时，唐公休璟为相常，有一僧言多奇，中好为厌胜之术，休璟甚敬之。一日谓休璟曰：相国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。休璟甚惧，即拜求自免之术。僧曰：相国当于卑冗官中，访一孤寒家贫有才干者，使为曹州刺史，必深感相国恩，而可以指踪也，既得之愿以报。休璟且喜且谢，遂访于亲友张君者，家甚贫为京卑官，即用为曹州刺史，召僧语之。僧曰：张君赴郡之时当，令求犬高数尺，而神俊者。休璟唯之张君至郡，果得二犬，以献高数尺而肥，其臆厚尺神俊异常。休璟大悦，召僧视之。僧曰：善育之脱相，君之祸者二犬也。后旬日，其僧又至，谓休璟曰：事在今夕，愿相君严为之备。休璟即留僧宿，是夜休璟坐于堂之前，轩命左右十馀人，执弧矢立于榻隅。僧与休璟共处一榻，至夜分，僧笑曰：相君之祸免矣，可以就寝。休璟大喜，且谢之，遂彻左右，与僧寝焉。迨晓僧呼，休璟偕寻其迹，至后园中，见一人仆地而死，其颈有血，二犬在树下仰视，一人袒而匿其上。休璟惊且诘之。其人泣而指死者曰：某与彼俱贼也，昨夕偕来且将致害，相国遇此二犬蹲于树下，彼因其噬而死，某惧而匿伺其他去将逃焉，迨晓终不去，今甘死矣。休璟召左右缚之。僧曰：彼罪固当死，然非其心也，盖受制于人耳，愿释之。休璟命解其缚，贼拜泣而去。
《集异记》：柳超者，唐中宗朝为谏议大夫，因得罪黜于岭外，超以清俭自守，凡所经州郡不干挠廉牧以自给，而领二奴掌阁、掌书并一犬，至江州，超以郁愤成疾，二奴欲图其资装。乃共谋曰：可奉毒药于谏议，我等取其财，而为良人，岂不好乎。掌书曰：善。掌阁乃启超曰：人言有密，诏到不全谏议命，谏议家族将为奈何。超曰：然汝等当修馔伺吾，食毕可进毒于吾，吾甘死矣。掌阁等闻言，乃备珍馔，掌阁在厨修办，掌书进之于超。超食，次忽见其犬乃分与食之涕泣。抚犬曰：我今日死矣，汝托于何人耶。犬闻之不食，走入厨房，乃咬掌阁喉，复至堂前，啮掌书，二奴俱为犬所害。超未晓其事，后经数日，敕诏还京而复雪免，方知其犬之灵矣。
《朝野佥载》：宗楚客家畜一犬。一日忽戴楚客冠，人立。楚客怒曰：畜类敢作妖，僭越犯分杀之。犬作人言曰：公亦作妖，僭越犯分，亦即见杀。未几韦氏败楚客，被斩。
河东裴元质初举进士。明朝唱策，夜梦一狗从窦出，挽弓射之，其箭遂撇。以为不祥，问曹良史，曰：吾往唱策之夜，亦为此梦。梦神为吾解之曰：狗者第字头也，弓第字身也，箭者第竖也，有撇为第也。寻而唱第。果如梦焉。
《广异记》：吴兴姚氏者，开元中，被流南裔。其人素养二犬，在南亦将随行。家奴附子及子小奴悉皆勇壮，谋害其主，然后举家北归。姚所居偏僻，邻里不接，附子忽谓主云：郎君家本北人，今窜南荒，流离万里，忽有不祥。奴当扶持丧事北归。顷者以来，已觉衰惫，恐溘然之后，其馀小弱，则郎君骸骨不归故乡，伏愿图之。姚氏晓其意，云：汝欲令我死耶。奴曰：正尔虑之。姚请至明晨。及期，奴父子具膳，劝姚饱食。捧觞哽咽，心既仓皇，初不能食，但以物饲二犬。值奴入，因抚二犬云：吾养汝多年，今奴等杀我，汝知之乎。二犬自尔不食，顾主悲号。须臾，附子至，一犬咋其喉断而毙。一犬遽入厨，又咋其少奴喉亦断，又咋附子之妇，杀之。姚氏自尔获免。
《摭异记》：刘巨麟，开元末为广府都督。在州恒养一犬，雄劲多力，犬至驯附有异于他。巨麟常夜迎使，犬忽遮护不欲令出。巨麟亦悟曰：犬不使我行耶。徘徊良久，人至白使近。巨麟叱犬曰：吾行部从如云，宁有非意之事。使家人关犬而出，上马之际，犬又从之。忽咋一从者喉中之，顷之死。巨麟惊悸搜死者，怀中得利七首。初巨麟常鞭箠，此仆故修其怨私，欲报复而犬逆知之，是以免难。
《酉阳杂俎》：天宝中上尝于，夏日与亲王棋，贵妃立于局前观之，上数子将输，贵妃放康国猧子于坐，侧猧子乃上局，局子乱上大悦。
《唐书·五行志》：天宝十一载，李林甫晨起盥饰将朝，取书囊视之，中有物如鼠，跃于地即变为狗，壮大雄目，张牙视林甫，林甫射之，中，杀然有声，随箭没。
《诚斋杂记》：崔生谒一品，既别命红绡送出院。时生回头，妓立三指，又反掌者五，然后指胸前小镜子云：记取。馀更无言。崔生既归学院，神迷意夺，忧怀无已。家中有昆崙磨勒，顾瞻郎君曰：心中有何事，如此抱恨不已。生遂具告之。磨勒曰：此小事耳，何不早言，而自苦耶。崔生喜不自胜。磨勒曰：一品宅有猛犬，常人辄入，必噬杀之。其猛如虎，非老奴不能毙之。至三更，携鍊锤而往。食顷而回曰：犬已毙矣。是夜，与生衣青衣，遂负而踰十重垣，乃入歌妓院内，遂负生与姬飞出峻垣十馀重。
《集异记》：田招者，广陵人也。贞元初，招以他事至于宛陵。时招有表弟薛袭，在彼袭见招，至主礼极厚因一日，招谓袭曰：我思犬肉食之。袭乃诸处觅之，了不可得。招曰：汝家内犬，何用。可杀而食之。袭曰：此犬养来多时，谁忍下手。招曰：吾与汝杀之。言讫招欲取犬，忽乃失之，莫可求觅，后经旬日，招告袭将归广陵，袭以亲表之分，遂重礼而遣之。招出郭至竹室步歇，次忽见袭犬在道侧，招认而呼之，其犬乃摇尾随之。招夜至旅店将宿，其犬亦随而宿之，伺招睡乃咋其首，衔归焉袭，惧遂以兹事白于州县，太守遣人覆验，异而释之。
《唐书·五行志》：贞元七年，赵州柏乡民李崇贞家黄犬乳犊。
《原化记》：饶州乐平百姓章华元和初常养一犬，每樵采入山，必随之。比舍有王华者，往来犬辄吠，逐三年冬。王华同上山林采柴，犬亦随之。忽有一虎榛中跳出，搏王华，盘踞于地，然犹未伤。乃踞而坐，章华叫喝且走，虎又舍王华，来趁章华既获复坐之，时犬潜在深草见华被擒，突出跳上虎头，咋虎之鼻。虎不意其来，惊惧而走。二人皆僵，仆在地如沉醉者，其犬以鼻袭其主口取气，即吐出涎水，如此数四，其主稍苏。犬乃复以口袭，王华之口亦如前状，良久王华能行，相引而起，犬伏作醉状，一夕而毙矣。
《集异记》：裴令公，度性好养犬，凡所宿设燕会处，悉领之所食物，馀者便和碗与犬食。
《摭言》：元相公在浙东，宾府有薛书记，酒后争令，以酒器掷伤公犹子，遂出幕。既去作《十离诗》以献：犬离主，笔离手，马离厩，鹦鹉离笼，燕离巢，珠离掌，鱼离池，鹰离主，竹离亭，镜离台。犬诗云：驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜，无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。《金刚经》：鸠异蜀左营卒，王殷常读金刚经，不茹荤饮酒为赏，设库子前后为人，误累合死者，数四皆非意得免，至太和四年，郭钊司空镇蜀，郭性严急小，不如意皆死，王殷因呈锦缬。郭嫌其恶弱，令袒背将毙之，郭有番狗随郭卧起，非使宅人逢之，辄噬忽吠数声，立抱王殷背驱，逐不去。郭异之怒，遂解。
《唐书·文宗本纪》：开成元年二月乙亥，停献鸷鸟、畋犬。《五行志》：会昌三年，定州深泽令家狗生角。
大中初，狗生角。京房曰：执政失将害之应。又曰：君子危陷，则狗生角。
咸通中，会稽有狗生而不能吠，击之无声。狗职吠以守禦，其不能者，象镇守者不能禦寇之兆。成汭为荆南节度使，城中犬皆夜吠，日者向隐以为城郭将丘墟。
中和二年秋，丹徒狗与彘交。占曰：诸侯有谋害国者。《摭言》：毕諴相公及第年，夜听响卜。久无所闻；俄遇人投骨于地，群犬争趋；又一人曰：后来者必衔得。《广陵妖乱志》：高骈嬖吏诸葛殷，妖人吕用之之党也。患风疽，每一躁痒，命一青衣，交手爬搔，血流方止。骈性严洁，甥侄辈皆不得侍坐，唯与殷款曲。骈前有一犬子，每闻殷腥秽之气，则来近之。骈怪其驯狎。殷笑曰：某常在大罗宫玉皇前见之，别来数百年，犹复相识。其虚诞率多如此。
《嘉话录》：舒州灊山下，有九井，其实九眼泉也。旱则杀一犬，投其中，大雨必降，犬亦流出焉。
《三水小牍》：捧砚者，裴至德家僮也。一岁时，有卑脚犬曰青花，忽来。齧儿阴食之。至德有良药封之，及愈为宦者。字之曰捧砚，委以内竖之职。
《北梦琐言》：唐卢延让业诗，三十五举方登一第。卷中有狐冲官道过，狗触店门开之句，租庸张浚亲见此事，每称赏之。又有饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧之句，为成中令汭见赏。又有栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻，为王先生建所赏。卢谓人曰：平生投谒公卿，不意得力于猫儿狗子也。人闻而笑之。
《闻奇录》：僧子捷建灵隐，高峰浮图养一花犬，每随工徒衔塼，置于塔，所又寺人于荒榛间，收得一石佛，而少右耳犬，即跑古寺基深可三尺，取得佛耳，塔成乃毙。
《葆化录》：众说狗不相食者，友人道匏里，有人将其肉饲一犬，衔往草中跑，地埋之，呜咽久而不去。
《云南通志》：唐时杨都师创洱。河东罗荃寺，寺前有山，山下有黑龙，常作风浪覆舟，师以白犬吠之，龙怒而出师，视龙蜒蚓若教诲之，有顷龙驯俛而去。
《广异记》：秘省校书河东薛义，其妺夫崔秘者，为桐庐尉。义与叔母韦氏为客，在秘家。久之，遇痁疾，数月绵惙，几死。韦氏深忧，夜梦神人，白衣冠祫单衣，韦氏因合掌致敬，求理义病。神人曰：此久不治，便成勃疟，则不可治矣。因以二符兼咒授韦氏。咒曰：勃疟勃疟，四山之神，使我来缚。六丁使者，五道将军，收汝精气，摄汝神魂。速去速去，免逢此人。急急如律令。但疾发，即诵之，及持符，其疾便愈。是时，韦氏少女年七岁，亦患痁疾，旁见一物，状如黑犬而蚝毛，神云：此正病汝者，可急擒杀之，汝疾必愈。不尔，汝家二小婢，亦当患疟。韦氏梦中杀犬。及觉，传咒于义，义至心持之，疾遂愈。韦氏女子亦愈，皆如其言也。
《集异记》：卢言者，上党人也。常旅泊，他邑路行，忽见一犬羸瘦将死矣。言悯之，乃收养。经旬日，其犬甚肥。悦自尔凡所历郡邑悉领之，后将抵亳，忽于市肆遇友人，邀饮大醉而归，乃入房就寝。俄而，邻店火发，犬忙迫乃上床，于言首嗥吠，乃衔衣拽之，言忽惊起，乃见火已爇其屋柱，走出方免斯难。《宣室志》：扶风县西有天和寺，在高冈之上。其下有龛，豁若堂，中有贫者赵叟家焉。叟无妻儿，病足伛偻，常策杖行乞。里中人哀其老病且穷无所归，率给以食。叟既得食，常先聚群犬以餐之。后岁馀，叟病寒，卧于龛中。时大雪，叟无衣，裸形俯地，且战且呻。其群犬俱集于叟前，摇尾而嗥，已而环其衽席，竞以足拥叟体，由是寒少解。后旬馀，竟以寒死其龛。犬俱哀鸣，昼夜不歇，数日方去。
《集异记》：范翊者，河东人也。以武艺授裨将养一犬，甚异翊有亲，知陈福亦署裨将，翊差往淮南充使，收市绵绮时，福充副焉。翊因酒席恃气，而蔑福因成雠恨，乃暗搆翊罪，潜状申主帅。主帅不晓其由，谓其摭实，乃停翊职。翊饮恨而归，福乃大获补署，其犬见翊沉废，乃往福舍，伺其睡咋断其首，衔归示翊。翊惊惧将福首，及领犬诣主帅，请罪主帅，诘之翊以前事闻。主帅察之，却归翊本职，其犬主帅留在使宅。
杨褒者，庐江人也。褒旅游至亲知舍，其家贫无备，舍养一犬，欲烹而饲之，其犬乃跪前足，以目视褒，异而止之不令杀，乃求之亲知，奉褒将犬归舍。经月馀，常随出入，褒妻乃异志于褒，褒莫知之经岁时，后褒妻与外密契，欲杀褒。褒是夕醉归，妻乃伺其外来杀。褒既至方欲入室，其犬乃齧折其足，乃咬褒妻，二人俱伤甚矣，邻里俱至救之，褒醒见而搜之，果获其刀，邻里闻之，送县推鞫妻以实告褒妻，及怀刀者，并处极法。
《志怪录》：杜昭远将失宠，幸家多妖物，昼见狗作鸡鸣。《唐书·地理志》：河南道濮州，濮阳郡土贡犬。
《稽神录》：婺源县有大黄石，自山坠于溪侧，莹彻可爱，群犬见而竞吠之。数日，村人不堪其喧，乃相与推致水中。犬又俯水而吠愈急，取而碎之。犬乃不吠。《旧唐书·波斯国传》：波斯多白马、駮犬，或赤日行七百里者駮，犬今所谓波斯犬也。
《五代史·张敬达传》：契丹兵围，敬达穹庐连属如冈阜，四面亘以毛索，挂铃为警，纵犬往来。敬达军中有夜出者，辄为契丹所得。
《四夷附录》：契丹北狗国，人身狗首，长毛不衣，语为犬嗥，其妻皆人。能汉语，生男为狗，女为人。自相婚嫁穴居，食生而妻女人食云，尝有中国人至其国，其妻怜之使逃，归与其箸十馀只，教其每走十馀里，遗一箸狗夫追之，见其家物必衔而归，则不能追矣。
《天中记》：杜光庭有犬，名吠云，可行万里。
《玉堂閒话》：少将袁继谦郎中常说：顷居青社，假一第而处之，素多凶怪，昏即不敢出户庭，合门惊惧，莫遂安寝。忽一夕，闻吼声，若有呼于瓮中者，声至浊，举家怖惧，谓其必怪之尤者。遂如窗隙中窥之，见一物苍黑色，来往庭中。是夕月晦，观之既久，似黄狗身，而首不能举。遂以铁檛击其脑，忽轰然一声，家犬惊叫而去。盖其日庄上输油至犬，以首入油器中，不能出故也。举家大笑，而安寝。
秦州都押衙石从义，家有犬生数子，其一献戎帅琅琊公，自小至长与母相隔，及节使率大将与诸校，会猎于郊原，其犬忽子母相遇于田中，忻喜之貌不可状名，猎罢各逐主归，自是其子逐日于使厨内，窃肉归饲其母，至有衔其头肚肩胁盈，于衙将之家衙中，人无有知者。
《辽史·穆宗本纪》：应历十八年六月甲戌，挞烈于雕窠中得牝犬来进。
《礼志》：八月八日，国俗屠白犬于寝帐前七步，瘗之露其喙，后七日中秋移寝，帐于其上，国语谓之捏褐耐捏褐犬也，耐首也。
《十国春秋·前蜀王宗阮传》：宗阮常经泸州，赛神方山庙会夜分牲肠为犬子，所食俄闻雷震声，有白衣冠人升堂，涖事獠鬼，十数辈奔走阶下，执一黄衫者责之曰：若非窃祭牲者乎。命抶之十五，明旦见犬子臀溃，宛转血肉中，莫不惊以为异。
《南唐书·黄载传》：载精究经史，能文章诸生，有醵会市羊者，是夜梦一羊，望载乞命，载出己缗酬，直而畜其羊，又饲一犬，亦颇驯每出入，则羊犬联随，时人号曰犬羊仙。
《南唐近事》：朱巩侍郎，童蒙日在广陵入学，其师甚严，每朝午归餐指景为约，其时不至，当行槚楚。朱虽禀师之命，然常为里，巷中一恶犬当道，过辄啅吠巩，乃整衣望犬，再拜祈之曰：幸，无齧我，早入学中，免为夫子笞责。精诚所至，涕泗交流，犬亦狂吠不顾，是夕犬暴卒于家。
《渑水燕谈录》：杨光远之，叛青州也。有孙中舍忘其名，居围城中，族人在州西别墅，城闭既久，内外隔绝，食且尽举族愁叹，有畜犬徬徨其侧，若有忧思中舍，因嘱曰：尔能为我至庄取米耶。犬摇尾应之，至夜，置一布囊并简系犬背上，犬即由水窦出，至庄鸣吠居者，开门识其犬，取简视之，令负米还。未晓入城，如此数月，比至城开，孙氏阖门数十口，独得不馁，孙氏愈爱畜。之后数年，毙葬于别墅之南，至其孙彭年，语龙图赵公，师民刻石，表其墓曰：灵犬志。
《宋史·符彦卿传》：彦卿酷好鹰犬，吏卒有过，求名鹰犬以献，虽盛怒必贳之。
《陈兢传》：江州陈氏十三世同居，长幼七百口，不畜仆妾，上下姻睦，人无间言。每食，必群坐广堂，未成人者别为一席。有犬百馀，亦置一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食。
《清异录》：耒阳廖习之家，有一黄犬。识人喜怒颐指可使，名曰黄奴。习之尝作歌云：我家黄奴类黄耳。《古今诗话》：淳化中，合州贡罗江犬，甚小而性慧。常驯扰于御，榻之前。每坐朝，犬必掉尾先吠，人乃肃然。太宗不豫犬不食，及上仙犬号呼，涕泗以至疲瘠，章圣初，即位左右引令前导，鸣吠徘徊，意若不忍。章圣令谕以奉陵，即摇尾饮食。如故诏造大铁，笼施素裀置卤簿中，行路见者，陨涕。后因以毙，诏以敝盖葬于熙陵之侧。
《河南通志》：贾耽为滑州节度使，酸枣县有一下里妇事姑不敬，姑年老而无目。晨食妇以饼裹粪授姑，姑食觉异，留之。其子出还，家姑问其子，此何物。向者妇与吾食。其子仰天大哭，有顷雷震发若，有人截妇人首，以犬首续之，耽令牵行于境内，以戒不孝者，时人号为狗头妇。
《桐阴旧话》：忠献公年六七岁病，甚令公与夫人守视之，忽若张口饮药。状曰：有道士牵犬，以药饲我。俄汗而愈，后因画像以祀，按列仙传。韦善俊唐武后朝，京兆人长斋，奉道法尝携黑犬名乌龙，世俗谓为药王云。
《渑水燕谈录》：平原刘永锡，天圣末以虞，曹外郎知千乘县，一日与门生对食，永锡以馒头食畜犬生曰：犬彘食人食，古人所讥，况珍味耶。犬不食，瞋视之以去，数日不知所在。一夕犬至跪门阈，将入生起视之，知其将害己，卷衾作人卧，床上升栋避之，犬入登床噬之觉非人，吼怒出户，掷尾作声而死。今夫衣士人衣，冠首鼠贵游门，下以猎哺啜嗟来，不愧曾斯犬之不若也。
《太平县志》：宋祥符间，汤院常有一白狗，闻钟即至索食，久之僧疑，近地无此俟其出，因迹之及上流，澄潭窜入水中，转巨石击之，须臾波翻水涌，白龙起自潭内，夭矫蜿蜒，腾空而去。
《邻几杂志》：康定中侍禁，李贵为西边寨主，妻为昊贼所掳去，家中一白犬，颇驯。扰祝之曰：我闻犬之白，乃前世为人也。尔能送我归乎。犬俯仰如听，命即裹粮随之，有警则引伏草间，渴即濡身而返，凡六七日出贼境，其夫无恙，朝廷封崇信县君。
《东轩笔录》：庆历中卫士，有变震惊宫，掖台官宋禧上言，蜀有罗江狗，赤而尾小者，其警如神愿，养此狗于掖庭，以警仓卒，时人谓之宋罗江。
《幕府燕閒录》：欧阳文忠，在翰林日尝与同院出游。有马毙犬于前，文忠顾曰：君试言其事。同院曰：有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。文忠曰：使子修史万卷，未已也。内翰以为何如。文忠曰：逸马杀犬于道。
《梁溪漫志》：滕达道未，遇时与诸生，讲学于僧舍。主僧出，诸生夜盗其犬，而烹之。事闻有司欲治其罪，滕公为丐免守，素闻其能赋。因谕之曰：如能解作盗犬赋，则将释之。公即口占辞曰：僧既无状犬，诚可偷。彻蓝宇之肥犬，充绛帐之，晨羞抟饭引来犹作，续貂之尾持刀击去，难回顾兔之头。守大笑，即置不问。
《泊宅编》：虞经臣策元祐五年，作监察御史。是时察官亦许言事寻擢侍，御史不历殿院，至绍圣改元。移起居郎明年为给事，中初入台值都城开渠，忽有异犬自渠中出，直入其家。驯服若素畜养者，家人辈爱之，名曰渠来。但无事惟喜睡，或乱毁帘帏窗牖之类，则经臣必有迁，改锡赉之庆自尔，每遇庆事，则赠以肉一斤，渠来必欢喜跳跃，然后食之，以为常。凡数年经臣卒前一夕，渠来死。
《墨客挥犀》：往岁士人，多尚对偶为文穆修。张景辈始为平文，当时谓之古文穆。张尝同造朝待旦于东华门方论文，次适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：马逸有黄犬，遇蹄而毙。张景曰：有犬死奔马之下。时文体新变二人之语，皆拙涩。当时已谓之工传，之至今。
《曲洧旧闻》：崇宁初，范致虚上言十二宫神，狗居戌位为陛下本命，今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。因降指挥禁天下杀狗，赏钱至二万太学生初闻之，有宣言于众曰：朝廷事事绍述熙丰，神宗生戊子年，而当年未闻禁畜猫也。其间有善议论者，密相语曰：狗在五行，其取类自有所在，今以忌器谀言，使之贵重。若此审如洪范传所云，则其忧有不胜言者矣。《妖化录》：宣和五年，京师城北，乃官民牧羊地。忽有野犬，不知所从来，入群羊中鸣叫，左右、前后诸犬皆往聚会。一羊间一犬，黑白交映至次日。城内外诸犬，毕集或缚者并断索而来，凡扰扰两日，犬多羊少，皆齧杀其羊，识者知为不祥。
《游宦纪闻》：永福下，乡有农家子姓张，因度为僧。僧发狂时，言无不验。有乡民著新紫襦诣谒僧，请以为施民。有难色僧曰：急抖擞去，狗毛盖民窃烹邻，狗得襦人无知者，故戏之。
《异闻总录》：青州老人朱先生，以卖药自给，每携一妻一妾，一犬往来。赣州及南康县土人多，识之绍兴丁丑岁四月，南康还至馆，赣南黄冈有村民，来称母病邀往其家，诊脉问其居远近。曰：数里。朱即从行，已至则尽夺其赀，橐杀三人，埋于林间。犬随而叫号，俄舍去，民逐之不及，径还南康县旧邸，以爪掊地，哀顿不已。邸人怪之引诣县，犬伏庭下，如有所诉。县宰谕之曰：汝主人得非为，奸盗所杀耶。吾当遣弓兵擒捕。犬即起，摇尾引众至埋所，发穴见尸。兵复语之曰：尸虽已见，当引我至贼家。犬又前导尽获凶党。
《夷坚志》：绍兴中乐平魏彦成安行，为徐州守。全椒县结正一死囚，狱案云：县外二十里有山庵，颇幽僻。常惟樵农，往来一僧居之。独雇村仆供薪，爨之役养一猫，极驯每日在傍，夜则宿于床下。一犬尤可爱，俗所谓狮狗者。僧尝遣仆买盐际，暮未返。凶盗乘虚抵其处，杀僧。而包裹钵囊。所有出宿于外，明日入县，此犬窃随以行，遇有人相聚处，则奋而前视盗，嗥行又随之。至于四五，乃泊县市。愈追逐哀鸣，市多识庵中犬且讶其异，共扣盗曰：犬如有恨，汝意得非去庵中作罪过乎。盗虽强辩数四，然低首如怖伏状，即与俱还庵僧已死，时正微暑猫守卧其傍，故鼠不加害，执盗赴狱不能，一词抵隐遂受刑。
《宋史·五行志》：绍兴六年四月，中京大雪、雷震，犬数十争赴土河而死，可救者才二三。
《幽怪录》：万松岭上多中贵之宅，惟陈内侍宅最高。绍兴十五年，盛夏因纳凉，四鼓未寝，行人已绝，忽见黄衣卒领三人，自北而南，一衣金紫者，前行，次一紫衫者，又一青衫者，俱到刘供奉门外，将欲入，金紫者难之，其卒曰：彼已承当如，何不去迫之。乃俛首而入，后二人曰：彦通早听我言，当不至是。是夜刘家生三犬，陈言其事，刘育之稍长，呼彦通则奔走，而前竟莫知为何人也。
《范成大揽辔录》：乾道六年，奉命使金，至邯郸。县墙外居民以长竿。磔白犬，悬其首，别一竿缚茅浸酒，揭于上云，本国人用以祭天，祷雨。
《宋史·五行志》：淳熙元年六月，饶州大雷震犬于市之旅舍。
庆元二年，抚州有犬若人，坐于郡守之坐。未几，郡守林廷彦卒于官。
《儆戒录》：蜀锦浦坊民，李贞家养狗名黑儿。贞因醉，持斧击杀之，贞临老与邻舍恶少白昌祚争竞，昌祚乘醉以斧击，贞死焉。时昌祚年十九岁，与杀狗年正同，昌祚小字黑儿，冤报显，然不差丝发。
蜀民李绍好食犬，前后杀犬数百千头，尝得一黑犬，绍怜之蓄养颇厚。绍因醉夜归，犬迎门号吠，绍怒取斧击犬，有儿子自内走出，斧正中其首，立死。一家惶骇且捕犬，犬走不知所之，绍后得病，作狗嗥而死。《悦生随抄》：舅氏慈公远好记异事，一日远来相访，言任丘县友人养恶犬，甚猛。群犬莫能胜，晚年既衰瘁，为众犬所齧，愦愦不食而死。刳其心，已化为石，而膜络包之。
《宋史·宗室传》：师𢍰字从善，韩𠈁胄用事，师𢍰附之，得转工部侍郎。𠈁胄尝饮南园，过山庄，顾竹篱茅舍，谓师𢍰曰：此真田舍间气象，但欠犬吠鸡鸣耳。俄闻犬嗥丛薄间，视之乃师𢍰也，𠈁胄大笑久之。以工部尚书知临安府。
《五行志》：德祐元年五月壬申，扬州禁军民毋得蓄犬，城中杀犬数万，输皮纳官。
《贫士传》：周方叔字矩，道居丹徒筑室。五州山下，读诵不休，家贫或终日不得食。邻僧乞米，送之一日龚，农卿准孙常州，吴会造其庐无以为具，乃烹犬食之，二公忻然尽欢，叹息而去。
《括异志》：秀州魏塘村，方通判乳媪周氏。临安人为人朴，直自信不虑人欺。村民或从假贷不问，识不识随意与之，有蔡公者，负最多。每督取率托以他故。经数年，媪呼而责之，每以妄言答云。实负婆钱累欲偿辄，为官事所荡愿，更宽今岁，如再背约，当为八乳牝狗以报。未几蔡死，而方家得一犬，八乳。周媪常戏呼曰：汝是蔡公耶。即掉尾而前，自是闻呼。即至十年，乃死。茅亭客话，华阳邑村民段九者，常入山野中。采枸杞根茎，货之有年矣。因于紫山脚下，见枸杞一株，甚大，遂斸之根本，怪异不类常者，长尺馀四，茎如四足，两茎如头尾，若一兽形持归。村舍家狗吠之不已，至夜四隅，村落群狗聚而吠之，终夕不辍，不堪其喧也，迟明妻怒将充朝爨，群狗乃不复吠矣。
《癸辛杂识》：伯机云高丽以北，地名别十八。其地极寒，海水皆冰。自八月即，合直至来年四五月方解，人物行其上，如履平地。站车往来，悉用四狗挽之。其去如飞，其狗悉谙人性。至站亦破，狗分例稍不如仪，必至啮死其人。
《金史·郑建充传》：建充性刚暴，常畜猘犬十数，奴仆有罪既笞，已复嗾犬啮之，骨肉都尽。
《夷坚志》：李元佐在鄂州得襄间二犬，躯干狞猛迥与他异。命畜于后圃虑其，或伤人常加维系。一日守卒暂解纵之，使自如犹束。其颈圃与禁营，栅为邻垣不固，营犬十数。成群竞至其旁，肆意侮齧襄犬，以颈索拘縻之，故不能敌俱遭搏，噬守卒击，群犬去而曳以归，后系诸故处。遂十日不食，若忿恨状，然众相与言，此犬非侪辈，可比反遭伤害。今而弗食，岂亦怀报复之志乎。盍为去其缚，使得逞憾以决胜负，佥以为然乃纵之营，犬望见谓如前可欺群吠，而至二犬，奋迎之势，若猛虎之视羊豕，或绝其咽或破其胁，皆立死。凡杀四五犬，馀悉奔遁众卒，烹食死犬肉，厌饫之外复以遗妻子。经旬日，顾念得肉之利，又解纵如初，徘徊抵暮略无一来者，俄有两犬颇大，出不意而至。虽持挺驱，逐不肯退，少焉客主各殒其一，存者流血呻呼而散，不越夕并死。盖四犬竞斗，皆不获免畜，产衔怒不可解如此。
复州签判，厅主管诸司钱物，故畜犬以警盗。名为防库一黄犬，在彼十馀年，吴兴周砺居官，尤加意饲养。洎秩满有代者，周未去间犬，认所乘轿识为，故主迎扰驯伏掉尾恋恋。周解其意，使置于船中，后数日船至巴河，犬登岸未返。而船人解缆东下，犬望见跳跃嗥鸣，奔随不置。凡三四十里，周顾见之，命小船呼载，既得上，不胜喜，遂至湖州。
《续夷坚志》：萧卞贞祐中为寿州牧，一日杨津巡逻回，忽马前一黄犬，掉尾驯扰，且走且顾，如欲导人行者。卞遣二卒随之，径至西岸，背井中垂头下视，卒就观之，井垠有微血，一尸在内，即驰报卞呼地，主守护之。犬又导入城望，见一客店，鸣吠不已，如有所诉。卞呼主人者，至主人识。此犬云：是朱客所畜，数日前僦舟西河，引此犬去，而犬独来何也。卞即拘船户，偕至县主人，皆认之是船户主。因问朱客，所在未加拷，讯随即首服。
《遂昌杂录》：杭西北羊角埂，埂上全真小庵，士人罗蓬头者，非痴非狂。冬夏惟一衲衣，居庵一室中，无坐卧具，惟昼夜蹲地上秽污，殊甚而往，往能前知一张其姓者，故宋王表司，宋亡依道馆，尝舒手向罗问吉凶。《罗书》狗灾二字，张问应在几，时书百日内。张持斋诵道经日祷于神明，冀免难一日见牝，牡狗以苕帚击之，竟为狗所伤而死。
《辍耕录》：元贞丙申秋，大都南城武仲祥家有乳犬，怀胎在胁下，忽肿成疮六七日，后于疮生五子，色皆青苍。每当脊梁自顶至尾，生逆毛一道，他无所异，又数日疮，亦平复。
《元史·文宗本纪》：至顺元年九月，敕有司缮治南郊斋宫。辽阳行省水达达路，自去夏霖雨，黑龙、宋瓦二江水溢，民无鱼为食。至是，末鲁孙一十五狗驿，狗多饿死，赈粮两月，狗死者，给钞补市之。
《辍耕录》：至正壬寅八月中，上海县三十四保辰，字图金寿一家，已阉雄狗生小狗，八其一觜爪红如鲜血，犬之为妖，多见之于占，验之书未有若此者。
《诸暨县志》：至正间吴铨家畜犬，病踣子衔食哺之，及死埋山下，有花开如凤仙。人呼孝犬，又呼桃花犬，杨维桢诗昔桃花孝犬问天家，今桃花生子在吴家，桃花子母病踣不起，三子者累累苦悲，啼有一子衔食哺母，母食之始出驰，一去复一来。眠母左右不一离，吴老人寿期颐，五叶孙班斓衣门前，荆树不分枝柱下并蒂生灵芝，吴家孝慈，及草木况尔桃花为有知嗟嗟，枭獍儿泥涂我宫室，荡裂我四维风俗日坏，坏不支歌桃花作家庆，吴家儿当执政桃花甡，甡作枭獍。
《永昌杂志》：至正二十一年，昆明县玉案山下产赤小犬，色如火，群吠遍野。
《书蕉》：至正时，史官熊太古经上都过雕窠站，站吏指站后山上一穴，云：往年雕窠，其中生三卵。一为犬，一为蛇，心窃疑之，后于脱，脱丞相家见一犬，坐客咸指此犬为雕窠。所生则知向者，所闻不为异也。
《贤奕》：宋濂曰：新昌黄琛甫有牝犬，为逻卒所食。弃骨屏处其子衔之，瘗诸野予闻抚髀，太息每举谕诸，人人辄笑予。诞且谓古无是事，昔谯县崔仲文畜犬，会稽石和以丁奴，易之不从和杀。仲文夺其犬，犬齧和守仲文，尸爪浮土掩之，寻牵和衣诉官和，伏诛此晋义熙中事也。冀州石元度犬母，育一子。爱之甚元度烹子食之，母候骨投地，敛置一窟，移葬于桑间。日夕向桑嗥，逾月乃止。此宋元徽中事也，谓无是事者过矣。夫犬能禦盗，断奸解难报恩。传记所载者然也，又宁此二事乎。
《宁波府志》：宁波卫指挥魏安尝杀犬，剂药骨投诸犬，一黑犬独不食，衔出抓土埋之。其子称时方成童见而义之。口占赞曰：犬乎义乎。犬其人乎。人不犬义，人乎犬乎。
鄞民宋家畜犬，夜半狂吠，长嗥。颇以为怪已，而触户主起，视厨房火炎于栋矣。正统间魏指挥家火然及，壁犬撞门若哭，主惊起与仆。扑灭为作义犬行云：我家有良犬，毛色成虎。文糠糜拨喂经几春嘐，嘐警夜超凡群主翁朝出，当门守。主翁暮归迎巷口。一夕厨头惊火红触户，长号报主翁。于戏尔犬犹知豢养恩鄙，夫悖德何可言。
《广东通志》：潮阳萧瓒成化丁酉，举人兄弟七人既分居，而长兄给事中龙致仕归，瓒与同居。弘治初，家畜乳狗黄色，高大异常，适有二猫亦乳，狗常哺之，共宿同游，一如其子，是和气感也。
《贤奕》：成化间一富商，寓京师齐化门寺中。僧见其挟有重赀，约众徒先杀其二仆，遂杀商置坎中。而以二仆尸压其上，俄有贵官游赏过寺，寺犬嗷嗷不已。官疑之，命人随犬所至，犬至坎所伏地悲嗥，官使人发视之尸见矣。起尸而下有呻吟之声，乃商人复苏也。以汤灌之，少顷能言白其事，尽捕僧置之法。
《偃曝谈馀》：何宇新惠之博，罗人母死庐墓，家无三尺之童，畜一黄犬，三五日辄候墓所。每有所需，即书片纸系其颈，家人见之，具备系使负还赵。泽民为山西廉使时，畜一犬名桃花，善猎。有客至，即呼名嗾之，语家人先具酒果，良久桃花必致一物，如獐鹿、雉兔之类，无虚往陆，机寄书黄耳。刘贡父云：陆氏有奴，名黄耳。观此吾乡，黄耳犬冢不妄也。
《见闻录》：吾乡张庄简公，元旦拜灶。有家犬坐于灶上，众大诧，公具冠服拜灶如，故未几犬下灶遂死众，又大咤，公亦如故。子孙问之曰：见怪不怪，其怪自败。贤奕龟生村民赵五，家犬生子方两月，后随母行，忽为虎噬。五呼邻里，数壮夫持矛逐之，虎捷驰不可及，稚犬奔衔虎尾，虎带之以走。稚犬为棘刺挂𦊰，皮毛殆尽，终不肯脱。虎由此系累稍迟，追及毙林下。虎荟四川有小犬，状类蟹斑名曰番狗。虎豹皆畏之，每遇醉人辄，终夜坐护。周围施溺以卫之，虎闻溺远避不敢近，溺一溅毛肉烂矣。
《济南府志》：蒲台张应奎，字时祯，方诞生市人。见黄犬踰张氏舍趋询之，乃产小儿，众始悟儿为娄，金星所化也。长擢进士三甲，第一人仕至御史。
《建宁志》：咸溪童镛家畜二犬，一白一花，共出一母，性狡狯善知人意。后白者双目俱盲，弗能进牢而食，主家作草窝卧于檐外，花者日衔饭吐而饲之，夜则卧于其旁。白者既死，主怜之埋于门前山麓间。花者朝夕往埋所绕数匝，若拜泣状，卧其旁，少顷始返。