钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

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禽虫典第一百二卷

马部杂录二

《唐书·百官志》：每岁孟秋，群牧使以诸监之籍合为一，以仲秋上于寺，送细马，则有牵夫、识马小儿、兽医等。司马子收心论牛马家畜也，放纵不收，犹自生梗不受驾御。
柳宗元答问，且夫白蚁绿耳之得康庄也，逐奔星先飘风。
《酉阳杂俎》：马鬼名赐。
马夜眼五月，以后食之杀人。
白马鞍下肉，食之，伤人五脏。
《唐国史补》：董仲舒墓门，人过皆下马，故谓之下马陵，后人语讹为虾蟆陵。
《唐六典》：凡马有左右监，以别其粗良，以数纪为名，而著其簿籍。细马之监称左，粗马之监称右。
《两同书》：白驹投谷，天下恶之，愿逃其耻也。
牧马者，先去其害，害之不去，马之所亡也。
夫騊駼骋远，必以四足之力；鸑鷟翔遐，莫非六翮之用也。
逐长路者，必在于骏马之力；理天下者，必求于贤臣之用。然骏马苟驯由，不可以无辔也。贤臣虽任终，不可以失权也。故夫御马者，其辔烦，则其马蹀而不进；其辔纵，则其马骄而好逸。使夫纵，不至逸烦，而每进者，惟造父之所能也。夫御臣者，其权峻，则其臣惧而不安；其权宽，则其臣慢而好乱。使夫宽而不至乱，峻而能安者，惟圣人之所明也。恐马之多逸，舍马而徒行，则长路不可济也。惧臣之为乱，舍臣而独任，则天下莫能理也。知马之可乘，而不执其辔，则不能禁其逸也。知臣之可用，而不亲其权，则不能止其乱也。是故项羽不用范增，是舍马而徒行。汉帝虽有曹操，是乘马而无辔，苟欲不败其可得乎。故孔子曰：惟名与器，不可以假于人，其是之谓欤。
《图画见闻志》：唐开元天宝之间，承平日，人世尚轻，肥三花饰马，旧有家藏韩干画，贵戚阅马图，中有三花马，兼曾见苏大参家。有韩干画三花御马，晏元献家。张萱画虢国出行，图中亦有三花马。三花者，剪騣为三辫。白乐天诗云：凤笺书五色，马鬣剪三花。
《续博物志》：野马类麟。
马出越睒之西，若羔纽莎縻之粉，米饮之。七岁可御，日驰数百里。
《翰林志》：唐学士，初入院，赐中厩马一匹。谓之长借马。《北梦琐言》：唐时，杜彦林为朝官，一日马惊蹶倒踏，镫既深，抽脚不出，为马拖行，一步一踏，以至于卒。古人云：乘船走马去死一分，是知跨御常宜介意也。杜相审权，弟延美亦登朝序。乘马入门，为门楣所轧项颈。低曲伸短前引肩高于顶，乃一生之疾也。荆州文献玉好马不惜千金，没世不遇周。先帝命内臣李廷玉赐马与南平王，且问所好何马。乃曰：良马千万无若一骏者，即可得而选。苟要坐下坦稳免劳，控制唯扇庶几也。既免蹄齧不假衔枚，两军列阵，万骑如一。苟未经扇乱，气狡愤，介胄在身与马争力。罄控不暇，安能左旋右抽，舍辔挥兵乎。自是江南蜀马，往往学扇甚便乘跨，是知躞蹀者。跨于目驯柔者，便于身此君子之难，逢假剪剔者，抑其次也哉。
《兼明书》：宣二年，宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。杜《注》曰：画马为文，四百匹也。明曰：杜说非也。文马者，马之毛色自有文彩，重其难得。若画为文，乃是常马，何足贵乎。
《清异录》：吉祥座杜重，威马也；肉胡床景延，广马也。《笔记》：造父亡，辔马颠于跬。庸人厉策马为尽力。《鉴戒录》：司马温公考异云：张万岁掌国马。唐统纪曰：万岁三代典郡，牧恩信行陇右。故陇右人谓马岁为齿，为张氏讳也。按公羊传晋献公谓荀息曰：吾马之齿，亦已长矣。然则以马岁为齿，有自来矣。岂为张氏讳。
《孔氏杂说》：俗呼。牝马为骒，马出唐六典，凡牝四游而课羊，则当年而课之，课谓岁，课驹犊。
《吹剑录》：伯乐，姓孙，名阳。伯乐星掌天马。阳善御，故名焉。同时九方歅，亦善相马，列子谓之九方皋。
《物类相感志》：马食鸡粪，则生骨眼。
《后山谈丛》：马、骡、驴阳类起，则先前治用阳药；羊、牛、驼阴类起，则先后治用阴药。故兽医有二种。驾，以一马夹辕，谓之两服，服供其事也。左右又各驾一马，谓之两骖，骖副也。总谓之乘。又云：驷騑亦骖也。说文云：骖驾，王马非也。乘车四马，因以乘为四，名乘矢。乘韦是也。
《墨客挥犀》：世为太守，为五马。人罕知其故事。或言诗云：孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。郑注谓周礼州长建旟汉太守比州长法御五马。故云后见庞几先朝奉云古乘驷马车。至汉时，太守出，则增一马。事见汉官仪也。
《春明退朝录》：北都使宅，旧有迁马厅。按唐韩偓诗云：外使进鹰，初得，按中官过马，不教嘶。注云：上每乘马，必中官。驭以进，谓之过马。既乘之躞蹀斯鸣也。盖唐时，方镇亦效之，因而名厅事也。
《石林燕语》：马数岁者，以齿。唐人多谓陇右。人为张万岁。讳万岁为太仆，卿掌马政三十馀年。恩信行于陇右。故也亦未必然。他畜不计年，惟马之壮，老人所欲知，而无以验其实，必自其齿，观之，则以岁为齿，理固宜尔也。
《鼠璞》：《唐乘异集》载：蜀中寺观，多塑女人披马皮，谓马头娘以祈蚕。搜神记载女思父，语所养马，若得父归，吾将嫁。女马迎得父。见女辄怒，父杀马，曝皮于苞中。皮忽卷女飞去，桑间俱为蚕。神为马明，菩萨以此然周礼马质禁原蚕注天文辰为马蚕。蚕为龙精月直大火蚕马同气。物不能两大禁再蚕者，为伤马。旧祀先蚕与马同祖，亦未可知。
杨伯岩《臆乘》：粟马秣马也。西汉匈奴传云：以为汉兵不能至，乃粟马。注云：以粟称马。盖用《诗·鸳鸯篇》：乘马在厩，摧之秣之，注秣乘也。前摧之，用粟字已奇。注又云：无事则委之以筮，有事乃予之以谷。若筮马，谷马尤奇。
《演繁露》：梁天监四年，禊饮华光殿。其日河南献赤龙驹，能伏拜，善舞。周兴嗣为赋按，此时已有舞马，不待开元间矣。唐中宗景龙文馆记，已有舞马，亦非明皇刱教也。
市马于吐蕃，古记无载。然已有其事。盐铁论曰：齐陶之缣，南汉之布。中国以一端缦，得匈奴累金之物。驴、骡、骆驼可使衔尾入塞，则汉世已尝出缣帛，买马塞外矣。顾其虏未知中国缣帛真价。故得出一缣一布，而得累金之物。至唐世，则病其酬，帛之多矣。
《西域传》：乌桓国出小步马师。古曰：小，细也。言其能蹀足，即今所谓百步千迹者也。韩退之。诗曰：横飞玉盏家山晓细蹀金珂塞草春，用此也。
威公城，楚丘以封卫其畜散而无育。公与之系马三百。韦氏谓良马在闲，而不放散也。则知系马千驷弗视，言虽甚良，而不取也。
荀子《正论》：天子乘大路，诸侯持轮、扶舆、先马。注：先马，导马也，后世太子洗马。释者曰：洗，先也，亦此先马之义也。天子出，则有先驱，太子则有洗马，言骑而为太子仪卫之先也。
《释常谈》：马，谓之大宛。汉书：李广为贰师将军，领兵伐宛国。得汗血马，武帝遂作天马歌。因号马为大宛也，乘肥马，食珍味。谓之跃马肉食。史记蔡泽曰：吾跃马肉食，更得四十三年亦足矣。
《补笔谈》：服马当衡轭，两服齐首。
骖马齐衡，两骖雁行，谓小却也。
辔六。服马二辔，骖马一辔。
《云烟过眼录》：李伯时，天马图跋云：一匹元祐元年十二月十六日，右骐骥院。故于阗国进到凤头，骢八岁，五尺四寸右。一匹元祐元年四月初四日，左骐骥院。收董毡进到锦膊，骢八岁，四尺六寸右。一匹元祐二年十二月廿三日，于左天驷监拣中，秦马好头。赤九岁，四尺五寸。一匹元祐三年闰月上元日，沮溪进照夜白。
《蓉塘诗话》：姑苏沈石田启南，尝有诗题，赵子昂画马，云隅目晶荧耳竹披，江南流落乘黄姿。千金千里无人识，笑看胡儿买去骑。西涯李文正公亦有一绝，云：宋家龙种堕燕山，犹在秋风十二闲。千载画图非旧价，任他评品落人间。二诗之意，皆惜子昂事元之非也。
《资暇录》：成都府出小驷，以其便于难路号为蜀马。今宣城郡亦有小马，时人皆呼。为宣州蜀马语，习不悟良，可笑焉。有似中宗时时人呼。姚丞相为陕州吴儿寓简，或问韩干画马何所师。干曰：内厩马，皆吾师也。此语甚善，夫马之俶，傥权奇龙为友者，其精神。如电走，风驰，殆不可以心手形容。惟静观其天机自然处。或有以得其生成骏逸之态。若区区求之于笔墨之间，所见已无生气矣。九方皋赏其神骏，而遗其牝牡元黄者，得此道也。
《田间书》：尽民之力。必伤；尽马之力必蹶。
《中山诗话》：张籍有《谢裴司空马》诗曰：乍离华厩移蹄涩，初到贫家举眼惊。此马却是一迟钝，多惊者，诗词微，而显亦少其比。
《乐府古题要解》：君马黄，臣马苍，二马同逐，臣马良。《省心录》：张饱帆于大江，骤骏马于平陆，天下之至快。反思则忧。处不争之地，乘独后之马。人或我嗤乐莫大焉。
《癸辛杂识》：虏中，谓一聚马为颩。或三百匹，五百匹。凡驴马之自毙者，食之皆能杀人，不特生疔疮而已，岂持食之。凡剥驴马，亦不可近其气。薰人亦能致病。不可不谨也。今所卖鹿脯，多用死马肉为之，不可不知。
《五色线》：伯乐相马经曰：相马膝，如团曲千里。三军逐但知所获，不知所宿。
《地镜图》：铜气之精，见为马。
长松茹退憨憨子曰：闻钟声，而能卜阴晴者，耳聪英于人者也。过马，一见而不忘其毛色者，目明雄于人者也。故世皆以为，极聪明之人也，虽然合聪，不聪，合明不明。聪之与明，果聪明，欤果不聪明，欤彼能卜阴晴之聪，辨马色之明，岂真聪明也耶。
《玉堂漫笔》：俞贞木洞庭人，石涧先生之孙，尝见其题赵仲穆画马一绝，颇有风致。其诗云：房星方堕墨池中，飞出蒲稍八尺龙。想像开元张太仆，朝回骑过午门东。
《海槎馀录》：儋耳境山产山马，其状如鹿，特大而能作声。尾更板阔与鹿稍异。蚺蛇尝捕吞之，从后脚而入。虽角实大二倍于鹿。毒气呵及，即时解脱。初吞时，亦不能转动。略向水次，伸舒消尽，无馀矣。
《名马记》：夏戎事乘骊、殷乘翰、周乘騵。夏骆马黑鬣，殷白马黑首，周黄马蕃鬣，疏曰：鲁有三代之马。
《淮南子》曰：黄帝治天下，飞黄服皂。高诱曰：飞黄如狐，背有角，日行万里。乘之，寿三千岁。韩愈曰：飞黄腾踏，去不能顾蟾蜍。
陈思王表文帝曰：臣于武皇帝世，得大宛紫骍马一匹，教令习拜。
《空同子》：王生，善听声。闻丁公马蹄声曰：旬月必拜相。又闻其蹄声曰：必出而西行。皆验以是。观之小人，名位素定矣。易谓小人，道长不以是乎。又以知宋宰相乘马金达，官肩舆行，谓马卑也。唐宋拜相，则筑沙堤，或以便于马。
《推篷寤语》：吴人呼疾速为飞风，未详所始唐制。凡细马、次马送尚乘局者，于尾侧依左右闲印，以三花其馀杂马送尚乘者，以风字印印右膊，以飞字印印左膊，然则飞风二字盖取义于马耳。
《三馀赘笔》：《书》云：马牛其风。左氏传云：风马牛不相及。盖牛顺物，乘风而行则顺，马健物，逆风而行，则健。《玉笑零音》：有千里之马，而无千里之御，不能独驰也。有千里之御，而无千里之刍，豢不能久良也。善其刍豢者，主也；善其御者，牧也。如是而不千里，非骐骥也。《珍珠船》：韩干凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨。毛色大抵以马为火畜，而南为离方，其色青。骊、驒、骆，皆以支干相加，故得入妙。
《贤奕》：卫人迎新妇，妇上车问骖马，谁马也。御曰：借之新妇。谓仆曰：拊骖无笞此言，至言也，然不免为笑者，早晚之时失也。
马之性善惊，故惊，骇字从马。
《眉公笔记》：先朝西域贡马，高九尺，馀颈与身等，昂举若凤。景师多有画本，景泰末西域进白马，高如之颈，亦类焉。后足胫节间有二距，毛中隐若鳞甲。松雪翁所图六蹄，此类也。
枕谭唐诗：紫陌断嘶，红叱拨叱，拨马名。
《淮南子》：马，聋虫也。用修以为奇语按龙无耳，牛耳皆实，其听皆以角，可称聋若马，则彼此能相语。向言聋何也。
《太平清话》：马无胆午者，马之宫。五行肝胆属木，木死于午，故无胆也。
《书蕉》：车，二马为皕，三马为骖，四马为驷。
《群碎录》：齧膝之马，良马。低头，口至膝，故云。
《日知录》：诗云：古公亶父，来朝走马。古者，马以驾车，不可言走。曰走者，单骑之称。古公之国，邻于戎翟。其习尚有相同者，然则骑射之法不始于赵武灵王也。左传昭公二十五年，左师展将以公乘马而归。正义曰：古者，服牛、乘马，马以驾车，不单骑也。至六国之时，始有单骑。苏秦所云：车千乘，骑万匹，是也。曲礼云：前有车骑者，礼记汉世书耳，经、典、无骑字也。刘炫谓此左师展将以公乘马而归。欲共公单骑，而归此骑，马之渐也。
《尔雅》马属，牡曰骘，牝曰騇。郭璞注以牡为马，牝为草马，《魏志·杜畿传》为河东太守，课民畜牸牛草马。《晋书·凉武昭王传》家有騧草，马生白额驹。《魏书·蠕蠕传》赐阿那坏父草马五百匹。吐谷浑传，吐谷浑尝得波斯草马，放入海因生骢驹。《隋书·许善心传》赐草马二十匹。今人则以牡为儿，马牝为骒马，而唯牝驴乃言草驴。
《赵州志》：兽类牛、羊、驴、骡、犬、豕。在北地田牧，素称蕃庶，而惟马尤良。魏都赋冀马填厩，而驵骏。唐天文志曰：冀之北土，马牧之所蕃庶。故天苑之象，存马是也。

马部外编

《搜神记》：旧说：太古之时，有大人远征，家无馀人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：此马无事如此，我家得无有故乎。亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：必为是故。父曰：勿言。恐辱家门。且莫出入。于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：汝是畜生，而欲取人为妇耶。招此屠剥，如何自苦。言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之馀类也。案：天官：辰，为马星。蚕书曰：月当大火，则浴其种。是蚕与马同气也。周礼：校人职掌，禁原蚕者。注云：物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马也。汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：菀窳妇人，寓氏公主。公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
《名马记》：乘黄龙，翼马身，黄帝乘而仙。
《竹书纪年》：洪水既平，尧归功于舜，将以天下禅之，乃洁齐修坛场于河、洛，择良日率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰：《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚。五老因飞为流星，上入昴。二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤字绿文，缘坛而上，吐《甲图》而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤土为函，泥似黄金，约以青绳。检文曰：闿色授帝舜。言虞夏当受天命，帝乃写其言，藏于东序。
《云南通志》：周宣王时，西竺有国曰摩揭，提王曰阿育，生三子，长福邦，次弘德，季至德。王有神骥一，其色如金。三子皆欲之，王意欲与季，而患其争。乃以辔私授至德，纵骥东驰，命三子曰：捕获者，主之。三子各部众追。至滇池上，长子意马饮滇池伺而邀之，不获。仲子意马至甸中，亦不获。至德追至东山松林，以辔邀之，马见辔而就，遂获焉。王思滇远恐不得归，遣舅氏神明统兵以援，将归。哀牢彝阻道不返。既殁，福邦为碧鸡山神，弘德为岩头山神，至德为金马山神。今安宁有龙马跳涧，山并草溪，井龙马河，即其所经之地，石上蹄迹深尺许。
《起世经转》：轮王有绀马之宝，名婆罗诃，色青，体、尾、毛悦泽，头黑发披，有神通力，腾空而行。日初出时乘此马宝周流大地，还至本宫，乃始进食。
《吴越春秋》：椒丘䜣者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰：水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。䜣曰：壮士所当，何神敢干。乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没。椒丘䜣大怒，袒裼持剑入水，求神决战。连日乃出，眇其一目。《神仙传》：苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。母年百有馀岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。
《汉武内传》：帝閒居承华殿，仙女王子登。语帝曰：七月七日，王母暂来。帝于是到七月七日，敕端门之内，不得有妄窥者。内外寂谧，以候云驾。到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫庭，须臾转近，闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集。或乘轩车，或乘天马。
《洞冥记》：东方朔游结云之地，得神马一匹，高九尺。帝问朔是何兽也，朔曰：昔西王母乘灵光辇，以适东王公之舍，税此马游于芝田，乃食芝田之草。东王公怒，弃马于清津天岸。臣至王公之坛，因骑马返。绕日三匝，然入汉关，关犹未掩。臣于马上睡，不觉而至。帝曰：其名云何。对曰：因疾为名步景。朔当乘之时，如驽蹇之驴耳。臣有吉云草十种，种于九景山东，二千岁一花，明年应生，臣走请刈之，得以秣马，马终不饥也。毕勒国有小马如驹，日行千里，毛垂至地，东王公尝乘此马，朝发汤泉，日饮虞渊。一日一夕，往返七八度。《后汉书·费长房传》：长房曾与人共行，见一书生，黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头。长房曰：还他马，赦汝罪。人问其故，长房曰：此狸也，盗社公马耳。
《搜神记》：夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。弘去良久，还曰：庙神乐君马，故取之。今当活。尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动，起行。
《梁四公记》：杰公尝与诸儒语及方域云：西海、漆海、乳海，三海间方七百里，土极肥沃，犬鸭生骏马。
《李卫公别传》：唐卫国公李靖，微时，射猎灵山中，寓食山村。村翁每丰馈焉，岁久益厚。忽遇群鹿，乃逐之。会阴，晦迷路，不知所归。极目有灯火光，因驰赴焉。既至，乃朱门大第。扣门久之，一人出问。靖请寓宿。人曰：郎君已出，独太夫人在。试为咨白。乃入告。复出，邀入厅中。有顷，一青衣出曰：夫人来。靖遂下阶见之。夫人曰：此非人宅，乃龙宫也。妾长男赴东海婚礼，小男送妹，适奉天符，次当行雨。计两处云程，合踰万里。报之不及，求代又难，辄欲奉烦顷刻间。如何。靖曰：靖俗客，非乘云者。何能行雨。有方可教，即惟命耳。夫人曰：苟从吾言，无有不可也。遂敕黄头，鞴青骢马来。夫人命取雨器，乃一小瓶子，系于鞍前。诫曰：郎乘马，无须衔勒，信其行。马踣地嘶鸣，即取瓶中水一滴，滴马鬃上。慎勿多也。于是上马腾腾而行，其足渐高，但讶其稳疾，不自知其云上也。风急如箭，雷霆起于步下。于是随所跃，辄滴之。既而电掣云开，下见所憩村。思曰：吾扰此村多矣。方德其人，计无以报。今久旱，苗瘁。而雨在我手，宁复惜之。顾一滴不足濡，乃连下二十滴。俄顷雨毕，骑马复归。夫人者泣于厅曰：何相负之甚。本约一滴，何乃私滴二十邪。此一滴，乃地上一尺雨也。此村夜半，平地水深二丈。岂复有人。妾已受谴，杖八十矣。袒视其背，血痕满焉。儿子正连坐。如何。靖惭怖，不知所对。
《独异志》：唐韩干善画马，闲居之际，忽有一人，元冠朱衣而至。干问曰：何缘及此。对曰：我鬼使也。闻君善画良马，愿赐一匹。干立画焚之。数日因出，有人揖而谢曰：蒙君惠骏足，免为山水跋涉之苦，亦有以酬效。明日，有人送素缣百疋，不知其来，干收而用之。
《大唐奇事》：京洛富人王武者，性苟，且能媚于豪贵。忽知有人货骏马，遂急。令人多与金帛，于众中争得之。其马白色如一团美玉，其鬃尾赤如朱，皆言千里足也。又疑是龙驹驰骤之驶，非常马得及。王武将以献大将军。薛公，乃广。设以金鞍玉勒，间之珠翠方伺，其便达意也。其马忽于厩中大嘶，一声后化为一泥塑之马立焉。武大惊讶，遂焚毁之。
《酉阳杂俎》：建中初，有人牵马访马医。称马患脚，以二十镮求治。其马毛色骨相，马医未尝见。笑曰：君马大似韩干所画者，真马中固无也。因请马主绕市门一匝，马医随之。忽值韩干。干亦惊曰：真是吾设色者。乃知随意所匠，必冥会所肖也。遂摩挲。马若蹶，因损前足。干心异之。至舍，视其所画马本，脚有一点黑缺。方知是画通灵矣。马医所获钱，用历数主，乃成泥钱。《潇湘录》：邺中富人于远者，性奢逸，而复好良马。居第华丽，服玩鲜洁，拟于公侯之家也。常养良马数十匹。忽一日，有人市中鬻一良马。奇毛异骨，人争观之。远闻之，酬以百金。及马至厩中，有一老姥扣门请一观。远问之曰：马者，骏逸也，豪侠少年好之，宜哉，老母奚观。老母曰：我失一良马，十年游天下访之，不得，每遇良马，必永日观之，未尝见一如我所失之马也。何阻一观。不以为惠。远因延入，从容出其马，以示之。老母一见其马，因怒变色，回观远而言曰：我马也。远曰：老母之马奚。人卖昔日何得之。何失之。老母曰：为我昔日遇。北邙山神为物伤目，化身以求我。我以名药疗之目。愈遂以此马赐我。我得此马唯不乘之上天。乘之游四海之外，八荒之内，祗如百里也。我常乘东过扶桑。有一人遮其途，而问我此马焉。及夜，至西竺国，忽失此马。我自失此马已来，十年不息，遍天下皆不知我访此马也。去年今日，流沙见一小儿，言有一异马如飞，倏然东去矣。我既知自东方疑此马，在中华必有常人收得此马。我今当还君百金，马须当还我。远性癖好良马，又闻此马之异，深吝惜之。乃拜老母，乞且暂留，以玩赏数日。老母怒曰：君若留此马，必有祸发。远因亦怒老母之极言，遂令家僮十馀人，共守此马，遣出老母其家。果火尽焚其宅财宝。远仍见姥入宅，自跃上此马而灭。
《韦鲍二生传》：酒徒鲍生，家富畜妓。开成初，行历阳道中，止定山寺，遇外弟韦生下第东归，同憩水阁。鲍置酒，酒酣，韦谓鲍曰：乐妓数辈焉在。得不有携挈者乎。鲍生曰：幸各无恙，然滞维扬日，连毙数驷，后乘既阙，不果悉从。唯与梦兰、小倩俱耳，亦可以佐欢矣。顷之，二双鬟抱胡琴方响而至，遂坐鲍生之左，纵丝击金，响亮溪谷。酒阑，鲍谓韦曰：出城得良马乎。对曰：予春初塞游，自鄜坊历乌延，抵平夏。止灵武而回。部落驵骏获数匹，龙形凤颈，鹿胫凫膺，眼大足轻，脊平筋密者，皆有之。鲍抚掌大悦，乃停杯命烛，阅马数匹于轩槛前，与向来誇诞，十未尽其八九。韦戏鲍曰：能以人换，任选殊尤。鲍欲马之意颇切，密遣四弦，更衣盛装，顷之而至。乃命奉酒献韦生，歌一曲以送之云：白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。又歌《送鲍生酒》云：风飐荷珠难暂圆，多生信有短因缘。西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。韦乃召御者，牵紫叱拨以酬之。鲍意未满，往复之说，紊然无章。有紫衣冠者二人，导从甚众，自水阁之西，升阶而来。鲍韦以寺当星使交驰之路，疑大僚夜至，方恐悚乃入室，阖户以窥之。而杯盘狼藉，不暇收拾。紫衣即席，相顾笑曰：此即向来捐妾换马之筵乎。因命酒对饮，一人须髯甚长，持杯曰：今珠露既清，桂月如昼，吟咏时发，杯觞间行，能援管联句，以乐长夜否。曰：何以为题。长须云：便以妾换马为题，仍以舍彼倾城，求其骏足为韵。命左右折庭前芭蕉一片，启书囊，抽毫以操之，各占一韵。长须者唱云：彼美人兮，如琼之英；此良马兮，负骏之名。将有求于逐日，故何惜乎倾城。香暖深闺，未厌夭桃之色；风清广陌，曾怜喷玉之声。人以矜其容，马乃称其德。既各从其所好，谅何求而不克。长跪而别，姿容休耀其金钿；右牵而来，光彩顿生于玉勒。紫衣曰：步及庭砌，效当轩墀。望新恩，惧非吾偶也；恋旧主，疑借人乘之。香散绿骢，意已忘于绿鬓；汗流红颔，爱无异于凝脂。长须曰：是知事有兴废，用有取舍。彼以绝代之容为鲜矣，此以轶群之足为贵哉。买笑之思既尽，有类梦焉；据鞍之力尚存，犹希进也。赋四韵讫，芭蕉尽。韦生发箧取红笺，跪献于庑下。二公大惊曰：幽显路殊，何见逼之若是。然吾子非后有爵禄，不可与鄙夫相遇。谓生曰：异日主文柄，较量俊秀轻重，无以小巧为意也。言讫，行十馀步而失。
《集异记》：裴孝廉珙者，家在洛京。仲夏自郑西归及端午，以觐亲焉。下驷蹇劣日势已晚，方至石桥。于是驱马徒行，情顾甚速。续有乘马，而牵一马者，步骤极骏。顾珙有仁色，珙因谓曰：子非投夕入都哉。曰：然。珙曰：珙有恳诚将丐馀力于君子，子其听乎。即以诚告之，乘马者曰：但及都门而下，则不违也。珙许约因顾谓己之二僮曰：尔可缓驱疲乘，投宿于白马寺西，吾之表兄窦温之墅，来辰徐归。因上马挥鞭而骛。俄顷至上东门，遂归其马，珍重而别。乘马者驰去极速。珙居水南日已半规。即促步而进及家暝矣。入门方见其亲，与珙之弟妹张灯会食。珙乃前拜曾，莫顾瞻。因俯阶高语曰：珙自外至。即又不闻。珙即大呼弟妹之名字，亦无应者。言笑自若。珙心神忿惑，因又极叫，皆亦不知。但见其亲顾谓卑小曰：珙在何处。那今日不至耶。遂涕下，而坐者皆泣。珙私怪曰：吾岂为异物耶，何其幽显之隔如此哉。因出至通衢，徘徊久之，有贵人导从甚盛，遥见珙即以鞭指之曰：彼乃生者之魂也。俄有佩櫜鞬者出于道。左曰：地界启事，裴珙孝廉，命未合。终遇昆明池神七郎子案鹰回，借马送归，以为戏耳。今当领赴本身。贵人微哂曰：小鬼无理，将人命为戏，明日与尊父书，令笞之。既至而櫜鞬者，招珙复出，上东门，度门隙中至窦庄。櫜鞬者令其闭目，自后推之，省然而苏。
《闻奇录》：沈傅师为宣武节度使。堂前忽马嘶，其声甚近，求之不得。他日嘶声极近，似在堂下，掘之深丈馀，遇小空洞，其间得一玉马。高二三寸，长四五寸。嘶，则如壮马之声。其致碎朱砂，贮以金槽。粪如菉豆，而赤如金色。沈公恒，以朱砂喂之。
《潇湘记》：益州刺史张公养一骏马，甚保惜之。唯自乘跨，左右皆不敢轻跨。每令二人，晓夕以专饲饮。忽一日，其马化为一妇人，美丽奇绝，立于厩中。左右遽白张公。张公乃亲至察视。其妇人前拜而言曰：妾本是燕中妇人，因癖好骏马，每睹之，必叹美其骏逸。后数年忽自醉倒，俄化成骏马一匹，遂奔跃出。随意南走，近将千里，被一人收之，以至于君厩中，幸君保惜。今偶自追恨为一畜。涕下入地，被地神上奏于帝，遂得再还旧业，思往事如梦觉。张公大惊，异之。安存于家。经十馀载，其妇人忽尔求还乡。张公未允之间，妇人仰天号叫，自扑身，忽却化为骏马，奔突而出，不知所之。
《闲窗括异志》：三山曾先生陟，尝寓馆于陈氏，七载，音信不通。夏月独处一室，有道人自吴山来，谓之曰：子思乡之切，何不少归。陟曰：水陆三千里，几时得到。道人剪纸为马，令合眼上马，以水噀之，其疾如飞。祝曰：汝归不可久留。须臾到家，门户如旧。妻令入浴，易新衣。陟曰：吾便去。妻曰：才归便去，何不念父母，妻子乎。陟便上马而行，所骑马足折，惊寤。乃身在书馆中。随身衣服皆新制者。道人亦不见。
《丰县志》：初，高宗为康王时，质于金。靖康之乱，得逸南奔，力疲，困于丰之崔府。君庙中梦有人促之曰：起，起，追兵至矣，请乘马。王惊寤，果有马在侧。驰之，日行七百馀里。及渡淮，鞭之不动，下视则泥马也。方知神助。由是得以延宋祚。
《陕西通志》：金天会戊申正月，有红巾十万攻城，危甚。忽大兵至，破贼时，统兵乌鲁大王。憩兵同州界。八鱼井，见老翁驰白马，汗如洗，诣军门告急。莫知为谁，忽有人曰：城隍庙塑马迄今有汗。乃知告急者，神也。销夏，摩竭陁国三世，诸佛所生之处。次此向北度九黑山，有大雪山，名具吉祥。其山北边有香醉山。是二山间有大龙王，名曰无热。所居之池曰阿耨。达从此池内出四大河。西縳刍河。从马口中流出玻璃，河沙，共五百河流，归西海。
《汝宁府志》：光州，刘孝廉黄鼎蚤卒。忽著绿袍，黄金甲，拥卒徒过。邻媪曰：汝语我家送马来。媪以见死者，忧不言。越三日，嗔迟复来，掴媪颊，流血。媪始往语其家，而不知马所往。然已施鞚辔出门，马忽咆哮死。《昌平州志》：柳林村有马食人田禾。常群围之，不可获。后，相约窘以矢马。创血淋漓，以去。众随踪迹至周皇亲墓。一石马有痕，始知食禾者，为石马也。