钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第九十七卷目录

禽虫典第九十七卷

马部纪事一

《名马记》：伏羲时，龙马负图出河，遂则其文，以画八卦。《庄子·徐无鬼篇》：黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌宇骖乘，张若謵朋前马，昆阍滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问途焉，曰：若知具茨之山乎。曰：然。若知大隗之所存乎。曰：然。黄帝曰：异哉小童。非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。小童曰：夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉。予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：若乘日之车而游于襄城之野。今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下，亦若此而已。予又奚事焉。黄帝曰：夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉。亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽首，称天师而退。
《云笈七签》：黄帝始教人乘马，有臣胲作服牛以用之。《世本》云：所谓服牛乘马，引重致远，以取诸《随》，得随所宜也。
黄帝观转蓬之象以作车。时有神马出，生泽中，因名泽马。一曰吉光，又曰吉良，出大封国。文马缟身朱鬣，乘之寿千岁，以圣人为政，应而出。〈注〉今飞龙司有吉良厩，因此也。薛综曰：与腾黄一也。所出之国各别。葛稚川曰：腾黄之马，吉光之兽。则兽马各异。今㨿吉光即马，腾黄即兽，稚川之说又别。
《拾遗记》：轩辕出自有熊之国，泛河沉璧，有泽马群鸣。《通鉴前编》：黄帝作车，少昊加牛，奚仲加马。
《史记·五帝本纪》：尧黄收纯衣，彤车乘白马。
《竹书纪年》：帝尧陶唐氏五十年，帝游于首山。乘素车元驹。
帝舜元年，地出乘黄之马。
《山海经·海外西经》：大乐之野，夏后启于此舞九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。〈注〉九代马，名舞。谓盘作之。令舞也。
《礼记·檀弓》：夏后氏，戎事乘骊。
《明堂位》：夏后氏骆马黑鬣。〈注〉白黑相间，谓之骆。此马白身而黑鬣也。
《檀弓》：殷人，戎事乘翰。〈注〉翰，白色也。
《明堂位》：殷人白马黑首。
《史记·周本纪》：崇侯虎谮西伯于殷纣曰：西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。
《淮南子·道应训》：纣拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得鸡斯之乘，以献于纣。纣见而说之，乃免其身。〈注〉鸡斯，神马也。
《礼记·檀弓》：周人，戎事乘騵。〈注〉騵骝马，白腹。
《明堂位》：周人黄马蕃鬣。〈注〉蕃鬣，赤鬣也。
《书经》：武成王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
《汲冢周书·王会解》：犬戎文马而赤鬣缟身，目若黄金，名古黄之乘。〈注〉犬戎西，戎远者。
禺氏騊駼。〈注〉禺氏，西北戎夷，騊駼马属。
《史记·赵世家》：赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。《竹书纪年》：穆王八年春，北唐来宾献一骊马，是生绿耳。
《穆天子传》：辛丑，天子西征，至于䣙人，河宗之子孙䣙柏絮。且逆天子于智之□。先豹皮十，良马二六。天子大朝于黄之山，乃披图视典，用观天子之宝器。天子之马，走千里。胜人猛兽、野马走五百里，邛邛距虚走百里。〈注〉邛邛距，虚亦马。属尸子曰：距虚不择地而走。《山海经》云：蛩蛩距，虚并言之耳。
河宗伯，夭乘渠黄之乘，为天子先，以极西土。
天子属官，效器乃命正公，郊父受敕，宪用伸□，八骏之乘，以饮于枝之中，积石之南河，天子之骏，赤骥盗骊，白义踰轮山，子渠黄华骝绿耳。〈注〉赤骥，世所谓骐骥盗骊为马，细颈骊黑色也。华骝色如华，而赤。今名马标。赤者，为枣骝，枣骝赤也。绿耳曰：北唐之君，来见以一骝马，是生绿耳。魏时鲜卑献千里马，白色而两耳黄，名曰黄耳。即此类也。八骏，皆因其毛色以为名号耳。案《史记》：造父为穆王，得盗骊华骝绿耳之马，御以西巡，狩见西王母，乐而忘归，皆与此同。若合符契。
甲子，天子北征舍于珠泽，以钓于流水，因献食马三百。〈注〉可以供厨膳者。
壬申，天子西征至于赤乌之人，其献酒千斛，于天子。食马九百，天子使祭父受之。
辛巳，入于曹奴之人，戏觞天子于洋水之上，乃献食马九百，牛羊七千。天子使逢固受之。
孟春丁酉，天子北征，□之人潜。时觞天子于羽陵之上，乃献良马牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其牢。
己酉，天子大飨，正公诸侯。王吏七萃之士，于平衍之中，𪃋韩之人，无凫乃献良马百匹，野马三百。庚辰，天子东征癸，未至于戊□之山，智氏之所处□。智□，往天子于戊□之山，劳用白骖二匹。〈骖騑马也〉野马野牛四十，乃献食马四百，牛羊三千。
辛丑，天子渴于沙衍，求饮未至。七萃之士，高奔戎刺。其左骖之颈，取其青血以饮天子。〈注〉今西方羌胡刺马咽，取血饮渴亦愈。
壬寅，天子饮于文山之下。文山之人归遗，乃献良马十驷。天子之豪马。豪牛狗毫羊，以三十祭文山。癸酉，天子命驾八骏之乘，右服骝而左绿耳。右骖赤而左白。天子主车，造父为御，为右，次车之乘。右服渠黄而左踰轮。右盗骊而左山子。柏夭主车，参百为御，奔戎为右。天子乃遂东南翔，行驰驱千里。
癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷。造父为御，升于太行，南济于河驰。驱千里，遂入于宗周。造父乃具羊之血，以饮四马之乘一。
天子饮许男于洧上，赐许男骏马十六，许男降，再拜空首。
天子赐奔戎畋马十驷。〈注〉《尔雅》曰：畋猎齐足，尚疾也。天子东游于黄泽，宿于曲洛，废□使宫。乐谣曰：黄之池其马，喷沙皇人，威仪黄之泽。其马喷，玉皇人受谷。己巳，天子□征舍于菹台，辛未纽菹之兽于是，白鹿一牾，乘逸出走。天子乘巨，黄之乘□焉。
己巳，天子东征，食马于漯水。之上，乃鼓之棘是。曰马主。〈注〉未详所云。
《拾遗记》：穆王即位三十二年，巡行天下，驭黄金碧玉之车，傍气乘风，起朝阳之岳，自明及晦。穷宇县之表，有书史十人，记其所行之地。又副以瑶华之轮，十乘随王之后，以载其书也。王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土。二名翻羽，行越飞禽。三名奔宵，夜行万里。四名超影，逐日而行。五名踰辉，毛色炳耀。六名超光，一形十影。七名腾雾，乘云而奔。八名挟翼，身有肉翅。递而驾焉。按辔徐行以匝天地之域，王神智远，谋使迹毂遍于四海，故绝异之物，不期而自服焉。
《山西蔚州志》：马头山下有红土，可为印色。世传周穆王乘八骏至此，马毙其，血化为红土。
《韩子·外储说》：延陵卓子乘苍龙挑文之乘，钩饰在前，错缀在后，马欲前则钩饰禁之，欲退则错缀贯之，马因旁出。造父过而为之泣涕。
造父方耨，时，子父乘车过者，马惊而不行，其子下车牵马，父子推车，请造父助我推车。造父因收器，辍而寄载之，援其子之乘，乃始检辔持筴，未之用也，而马辔惊矣。使造父而不能御，虽尽力劳身助之推车马犹不肯行也。今身使佚，且寄载，有德于人者，有术而御之也。
造父为齐王驸驾，渴马服成，效驾圃中。渴马见圃池，去车走池，驾败。
《竹书纪年》：孝王五年，西人来献马。
《史记·秦本纪》：非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。于是孝王曰：昔柏翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。
《竹书纪年》：宣王三十二年，有马化为人。
三十七年，有马化为狐。
《礼记·檀弓》：鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊败绩，公队，佐车授绥，公曰：未之卜也，县贲父曰：他日不败绩，而今败绩，是无勇也，遂死之，圉人浴马，有流矢在白肉，公曰：非其罪也，遂诔之，士之有诔，自此始也。
《左传》：庄公二十九年，春，新作延厩，书不时也。凡马，日中而出，日中而入。〈注〉日中，春秋分也。治厩当以秋分，因马向入而修之，今以春作。故曰不时。
《管子·小匡篇》：狄人攻卫，卫人出旅于曹，桓公城楚丘封之，其畜以散亡，故桓公予之系马三百匹，天下诸侯称仁焉。
《小问篇》：桓公乘马，虎望见之而伏，桓公问管仲曰：寡人今者乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也。管仲对曰：意者，君乘駮马而盘桓，迎日而驰乎。公曰：然。管仲对曰：此駮象也，駮食虎豹，故虎疑焉。
桓公曰：曲防之战，民多假贷而给上事者，寡人欲为之出赂，为之奈何。管子对曰：请以令，令富商蓄贾百符而一焉，无有者，取于公家。若此，则马必坐长而百倍其本矣，是公家之马不离其牧皂，而曲防之战赂足矣。
《说苑·政理篇》：齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：是为何谷。对曰：为愚公之谷。桓公曰：何故。对曰：以臣名之。桓公曰：今视公之仪状，非愚人也，何为以公名。对曰：臣请陈之，臣故畜牸牛生子而大，卖之而买驹，少年曰：牛不能生马。遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。桓公曰：公诚愚矣，夫何为而与之。桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：此夷吾之愚也，使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎。若有见暴如是叟者，又必不与也，公知狱讼之不正，故与之耳，请退而修政。孔子曰：弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也；犹有以智为愚者也，况不及桓公管仲者也。
《管子·大匡篇》：桓公修于政，不修于兵革。问管仲将何行，管仲请曰：诸侯之礼，令齐以马往，小侯以犬报。桓公许诺。
《韩子·说林篇》：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。《石楼县志》：屈产泉，在县东南四里。从山下石眼濆泻。清洌可啜，春秋晋时，有马饮此泉而产龙驹。石上马蹄至今存焉。昔晋人以屈产之乘，假道于虞，以伐虢是也。
《谷梁传》：僖二年，晋献公欲伐虢，荀息曰：君何不以屈产之乘、垂棘之璧而借道乎虞也。公曰：此晋国之宝也，如受吾币而不借吾道，则如之何。荀息曰：此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。公曰：宫之奇存焉，必不使受之也。荀息曰：宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君，达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之，臣料虞君中知以下也。公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：语曰：唇亡则齿寒。其斯之谓与。挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：璧则犹是也，而马齿加长矣。
《左传》：僖公十五年，秦伯伐晋，晋侯谓庆郑曰：寇深矣，若之何，对曰：君实深之，可若何，公曰：不孙，卜右，庆郑吉，弗使，步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。庆郑曰：古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道，唯所纳之，无不如志，今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易，乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴。外强中乾，进退不可，周旋不能，君必悔之，弗听，九月，晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰：师少于我，𩰚士倍我，公曰：何故，对曰：出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠秦奋，倍犹未也。公曰：一夫不可狃，况国乎，遂使请战。曰：寡人不佞，能合其众，而不能离也。君若不还，无所逃命，秦伯使公孙枝对曰：君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命，韩简退曰：吾幸而得囚，壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止，公号庆郑，庆郑曰：愎谏违卜，固败是求，又何逃焉。遂去之，梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之，郑以救公误之，遂失秦伯，秦获晋侯以归。
《史记·秦本纪》：缪公与晋惠公夷吾合战于韩地。晋君弃其军，与秦争利，还而马鸷。缪公与麾下驰追之，不能得晋君，反为晋军所围。晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归。《左传》：僖公二十三年，晋公子重耳及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，及宋，宋襄公赠之以马二十乘。
二十八年，楚子使子玉无从晋师，子玉使斗勃请战。晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐，当陈蔡，蒙马以虎皮，先犯陈蔡，陈蔡奔，楚右师溃。
三十二年，冬，杞子自郑告于秦，使袭郑。三十三年，春，秦师及滑郑，商人弦高遇之，遽告于郑，郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。
三十三年，夏，四月，晋败秦师于殽，获百里孟明视，西乞术，白乙丙，以归，文嬴请三帅，公舍之。先轸怒曰：武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣，不顾而唾，公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣，释左骖，以公命，赠孟明，孟明稽首曰：君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽，若从君惠而免之，三年将拜君赐。
《列子·说符篇》：秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可使求马者乎。伯乐对曰：良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担缠薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。穆公见之，使行求马。三月而反报曰：已得之矣，在沙丘。穆公曰：何马也。对曰：牝而黄。使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：败矣，子所使求马者。色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也。伯乐喟然太息曰：一至于此乎。是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。马至，果天下之马也。
《史记·滑稽传》：优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辨，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：有敢以马谏者，罪至死。优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。王曰：何如。对曰：臣请以彫玉为棺，文梓为椁，梗枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。王曰：寡人之过一至此乎。为之奈何。优孟曰：请为大王六畜葬之。以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。
《后汉书·郭丹传》：昔孙叔敖相楚，马不秣粟。
《说苑·至公篇》：楚庄王有茅门者法曰：群臣大夫诸公子入朝，马蹄蹂霤者斩其辀而戮其御。太子入朝，马蹄蹂霤。廷理斩其辀而戮其御。太子大怒，入为王泣曰：为我诛廷理。王曰：法者所以敬宗庙，尊社稷，故能立法从令尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加诛。《正谏篇》：楚庄王伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而不敢，庄王猎于云梦，椒举进谏曰：王所以多得兽者，马也；而王国亡，王之马岂可得哉。庄王曰：善，不谷知诎强国之可以长诸侯也，而忘吾民之不用也。明日，罢阳夏之师。
《左传》：宣公二年，郑公子归生受命于楚，伐宋，宋华元，乐吕，御之，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕。宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑，半入，华元逃归。
五年，春，公如齐，高固使齐侯止公，请叔姬马。夏，公至自齐。秋，九月，齐高固来逆女。冬，来，反马也。〈注〉礼送女留其送马，谦不敢自安。三月庙见，遣使反马。
十二年，楚子围郑，晋师救郑，楚许伯御，乐伯摄叔为右以致晋师。乐伯左射马而右射人，晋人或以广队，不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出，顾曰：吾不如大国之数奔也。赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。《国语》：季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎。文子曰：吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎。且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。文子以告孟献子，献子囚之七日。自是子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之曰：过而能改者，民之上也。使为上大夫。《左传》：成公二年，晋从齐，师陈于案。齐侯曰：余姑剪灭此而后朝食，不介马而驰之，郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之，齐师败绩。
襄公九年春，宋灾乐喜为司，城以为政，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。
十七年，卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶，重丘人闭门而诟之。
十八年，晋侯伐齐，齐侯见之，畏其众也。乃脱归，丙寅晦，齐师夜遁，师旷告晋侯曰：鸟鸟之声乐，齐师其遁，邢伯告中行伯曰：有班马之声〈班别也夜遁马不相见故作离别声也〉，齐师其遁，叔向告晋侯曰：城上有乌，齐师其遁，齐夙沙卫连大车以塞隧而殿，殖绰，郭最。曰：子殿国师，齐之辱也。子姑先乎，乃代之殿，卫杀马于隘以塞道。二十二年，楚观起有宠于令尹子南，未益禄而有马数十乘，楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之必泣，弃疾曰：君三泣臣矣，敢问谁之罪也。王曰：令尹之不能，尔所知也。国将讨焉。尔其居乎，对曰：父戮子居，君焉用之，泄命重刑，臣亦不为，王遂杀子南于朝，轘观起于四竟，子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝。曰君臣有礼，唯二三子，三日，弃疾请尸，王许之，既葬，其徒曰：行乎。曰吾与杀吾父，行将焉入。曰然则臣王乎。曰弃父事雠，吾弗忍也。遂缢而死，复使薳子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖，有宠于薳子者八人，皆无禄而多马，他日朝，与申叔豫言，弗应而退，从之，入于人中，又从之，遂归，退朝见之。曰：子三困我于朝，吾惧不敢不见，吾过，子姑告我，何疾我也。对曰：吾不免是惧，何敢告子。曰：何故，对曰：昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂，何故不惧，自御而归，不能当道，至，谓八人者曰：吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可，不然请止，辞八人者，而后王安之。
二十五年，楚蔿掩为司马，书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋，赋车，籍马。〈注〉籍疏其毛色，岁齿以备军用。二十六年，宋左师见夫人之步马者〈步马习马〉问之，对曰：君夫人氏也。左师曰：谁为君夫人，余胡弗知，圉人归以告夫人。夫人使馈之锦与马。曰：君之妾弃，使某献，左师改命曰：君夫人，而后再拜稽首受之。
二十八年，齐尝于太公之庙，庆舍涖事，陈氏，鲍氏，之圉人为优，庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。
《国语》：湫举娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以湫举为遣之，湫举奔郑，将遂奔晋。蔡声子将如晋，遇之于郑郊，飨之以璧侑，曰：子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晋君以为诸侯主。辞曰：非所愿也。若得归国于楚，死且不朽。声子曰：子尚良食，吾归子。湫举降三拜，纳其乘马，声子受之。还见令尹子木，子木召而复之。
《春秋纬》：玉泽马者，师旷时来。
《说苑·辨物篇》：晋平公出畋，见乳虎伏而不动，顾谓师旷曰：吾闻之也，霸王之主出，则猛兽伏而不敢起。今者寡人出，见乳虎伏而不动，此其猛兽乎。师旷曰：鹊食猬，猬食鵔鸃，鵔鸃食豹，豹食駮，駮食虎；夫駮之状有似駮马，今者君之出必骖駮马而出畋乎。公曰：然。师旷曰：臣闻之，一自诬者穷，再自诬者辱，三自诬者死。今夫虎所以不动者，为駮马也，固非主君之德义也，君奈何一自诬乎。
《左传》：昭公四年，春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之椒举致命曰：寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋。曰：晋楚之从，交相见也。以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请间，君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯，晋侯欲弗许，司马侯曰：不可，楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋楚唯天，所相不可与争，君其许之，而修德以待其归，若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎，若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争。公曰：晋有三不殆，其何敌之有，国险而多马，齐楚多难，有是三者，何乡而不济，对曰：恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳三涂，阳城大室，荆山中南，九州之险也。是不一姓，冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也。从古以然，是以先王务修德音，以享神人，不闻其务险与马也。
六年，楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕虎，公孙侨，游吉，从郑伯以劳诸柤，辞不敢见，固请见之，见如见王，以其乘马八匹，私面见子皮，如上卿，以马六匹，见子产以马四匹，见子太叔以马二匹。
二十六年，齐师围成，成人伐齐师之饮马于淄者。曰：将以厌众。
二十九年，平子每岁贾马，具从者之衣屦，而归之于乾侯，公执归马者卖之，乃不归马，卫侯来献其乘马。曰启服，堑而死，公将为之椟，子家子曰：从者病矣，请以食之，乃以帏裹之。
《庄子·人间世篇》：颜阖将傅卫灵公太子，问于蘧伯玉。蘧伯玉曰：善哉问乎。夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪。
《达生篇》：东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也。使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：稷之马将败。公密而不应。少焉，果败而反。公曰：子何以知之。曰：其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。
《晏子·谏上篇》：景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：尧舜支解人从何。始公矍然，曰：从寡人始，遂不支解。公曰：以属狱。晏子曰：此不知其罪而死臣，为君数之使，知其罪。然后致之狱。公曰：可。晏子数之曰：尔罪有三，公使汝养马而杀之，当死罪，一也，又杀公之所最善马，当死罪，二也；使公以一马之，故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国，汝杀公马，使怨积乎百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。公喟然叹曰：夫子释之，夫子释之，勿伤吾仁也。
《杂上篇》：公游于纪得金，乃发视之中有书。曰：勿乘驽马。公曰：善哉，知苦言勿乘驽马，恶其取道不远也。晏子对曰：不然，勿乘驽马，则无置不肖于侧乎。公曰：纪有书，何以亡也。晏子对曰：有以亡也。婴闻之君子有道，悬之闾纪有此言，注之其不亡，何待乎。
《新序》：晏子之晋，见披裘负刍息于途者，以为君子也，使人问焉。曰：曷为而至此。对曰：齐人累之。吾名曰越石父。晏子曰：嘻。遽解左骖以赎之，载而与归。
《说苑·正谏篇》：景公正昼被发乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：尔非吾君也。公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：君何故不朝。对曰：昔者君正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之曰：尔非吾君也。公惭而反，不果出，是以不朝。晏子入见，公曰：昔者寡人有罪，被发乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：尔非吾君也。寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎。晏子对曰：君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上无隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪有直辞，是君之福也，故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。公笑曰：可乎。晏子曰：可。于是令刖跪倍资无正，时朝无事。
《臣术篇》：晏子朝，乘敝车，驾驽马，景公见之曰：嘻。夫子之禄寡耶。何乘不任之甚也。晏子对曰：赖君之赐，得以寿三族及国交游皆得生焉，臣得暖衣饱食，敝车驽马，以奉其身，于臣足矣。晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受，公不悦，趣召晏子，晏子至，公曰：夫子不受，寡人亦不乘。晏子对曰：君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之。遂让不受也。
《家语·正论篇》：孔子适季孙，季孙之宰谒曰：君使人假于马，将与之乎。季孙未言。孔子曰：吾闻之君取于臣谓之取，与于臣谓之赐，臣取于君谓之假，与于君谓之献。季孙悟曰：吾诚未达此义。遂命其宰曰：自今已往，君有取之，一切不得复言假。
《荀子·儒效篇》：仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏踰境而徙，鲁之粥牛马者不豫贾价，必蚤正以待之者也。
《家语·子路篇》：孔子相鲁，齐人患其将伯，欲败其政，乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑，及文马四十驷，以遗鲁君，陈女乐，列文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观之再三，将受焉，告鲁君为周道游观，观之终日，怠于政事。子路言于孔子曰：夫子可以行矣。孔子曰：鲁今且郊，若致膰于大夫，是则未废其常，吾犹可以止也。桓子既受女乐，君臣淫荒，三日不听国政，郊又不致膰俎，孔子遂行。
《左传》：定公三年，蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王，昭王服之，以享蔡侯，蔡侯亦服其一，子常欲之，弗与，三年止之，唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，弗与，亦三年止之，唐人或相与谋，请代先从者，许之，饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常，子常归唐侯，自拘于司败。曰：君以弄马之故，隐君身，弃国家，群臣请相。夫人以偿马，必如之，唐侯曰：寡人之过也。二三子无辱，皆赏之。
八年，阳虎欲去三桓。壬辰，将享季氏于蒲圃而杀之。阳虎前驱，林楚御桓子，阳越殿，将如蒲圃，桓子咋谓林楚曰：而先皆季氏之良也。尔以是继之，而能以我适孟氏乎，对曰：不敢爱死，惧不免主，桓子曰：往也。孟氏选圉人之壮者三百人，以为公期筑室于门外，林楚怒，马及衢而骋，阳越射之不中，筑者阖门，有自门间射阳越，杀之，阳虎劫公与武叔以伐孟氏。十年，宋公子地嬖蘧富猎，十一分其室，而以其五与之，公子地有白马四，公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以与之，地怒，使其徒抶魋而夺之，魋惧将走，公闭门而泣之目尽肿。
《礼记·檀弓》：伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之，孔子曰：异哉，徒使我不诚于伯高。孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡脱骖而赙之，子贡曰：于门人之丧，未有所脱骖，脱骖于旧馆，无乃已重乎。夫子曰：予乡者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予恶夫涕之无从也，小子行之。〈注〉驾车者，中两马为服，马两旁各一马，为骖马。
《淮南子·人间训》：孔子行游，马失，食农夫之稼，野人怒，取马而系之。子贡往说之，卑辞而不能得也。孔子曰：夫以人之所不能听说人，譬以大牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也。予之罪也，非彼人之过也。乃使马圉往说之。至，见野人曰：子耕于东海，至于西海，吾马之失，安得不食子之苗。野人大喜，解马而与之。
《韩诗外传》：颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马乎台下。定公曰：善哉。东野毕之御上也。颜渊曰：善则善矣。其马将佚矣。定公不说，以告左右曰：闻君子不谮人，君子亦谮人乎。颜渊退，俄而、厩人以东野毕马败闻矣。定公揭席而起，曰：趣驾召颜渊。颜渊至，定公曰：乡寡人曰：善哉。东野毕之御也。吾子曰：善则善矣。然则马将佚矣。不识吾子何以知之。颜渊曰：臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马，舜不穷其民，造父不极其马者，以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之上车执辔，衔体正矣，周旋步骤，朝礼毕矣，历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知佚也。定公曰：善。可少进。颜渊曰：兽穷则齧，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：执辔如组，两骖如舞。善御之谓也。定公曰：寡人之过也。
《论衡·书虚篇》：颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望，吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之曰：若见吴阊门乎。颜渊曰：见之。孔子曰：门外何有。曰：有如系练之状。孔子抚其目而正之，因与俱下。下而颜渊发白齿落，遂以病死。
《越绝书》：马皞者，吴伐越，道逢大风，车败马失，骑士堕死，疋马啼皞。《吴越春秋》：越王服犊鼻，著樵头夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。
《左传》：哀公六年，齐邴意兹来奔，陈僖子使召公子阳生，阳生驾而见南郭且于。曰：尝献马于季孙，不入于上乘，故又献此，请与子乘之，出莱门而告之故。十一年，齐为鄎故，国书，高无丕，帅师伐我，季孙及齐师战于郊，右师奔，齐人从之，孟之侧后入，以为殿，抽矢策其马曰：马不进也。
十四年，孟孺子泄将圉马于成，成宰公孙宿不受。曰孟孙为成之病，不圉马焉。孺子怒，袭成，从者不得入，乃反，成有司使，孺子鞭之，秋，八月，辛丑，孟懿子卒，成人奔丧，弗纳，袒免哭于衢，听共，弗许，惧，不归，十有五年，春，王正月，成叛。
《韩子·外储说》：韩宣子曰：吾马菽粟多矣，甚臞，何也。寡人患之。周市对曰：使驺尽粟以食，虽无肥，不可得也。名为多与之，其实少，虽无臞，亦不可得也。主不审其情实，坐而患之，马犹不肥也。
《说苑·反质篇》：赵简子乘敝车瘦马，其宰进谏曰：车新则安，马肥则往来急。简子曰：吾非不知也。吾闻之，君子服善则益恭，细人服善则益倨；我以自备，恐有细人之心也。
《韩子·外储说》：王子于期为赵简王取道争千里之表，其始发，彘伏沟中，王子于期齐辔筴而进之，彘突出于沟中，马惊驾败。
《说苑·辨物篇》：赵简子问于翟封荼曰：吾闻翟马生牛，牛生马，信乎。曰：信。简子曰：大哉，妖亦足以亡国矣。对曰：马生牛，牛生马，杂牧也，此非翟之妖也。
《君道篇》：赵简子与栾激游，将沈于河，曰：吾尝好声色矣，而栾激致之；吾尝好宫室台榭矣，而栾激为之；吾尝好良马善御矣，而栾激求之。今吾好士六年矣，而栾激未尝进一人，是进吾过而黜吾善也。
《战国策》：智伯欲伐卫，遗卫君野马四百。
《说苑·复恩篇》：智伯与赵襄子战于晋阳下而死，智伯之臣豫让者怒，以其精气能使襄主动心，乃漆身变形，吞炭更声，襄主将出，豫让伪为死人，处于梁下，驷马惊不进，襄主动心，使使视梁下得豫，让襄主重其义不杀也。
《庄子·徐无鬼篇》：徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：先生病矣，苦于山林之劳，顾乃肯见于寡人。徐无鬼曰：我则劳于君，君有何劳于我。君将盈嗜欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜嗜欲，掔好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我。武侯超然不对。少焉，徐无鬼曰：尝语君，吾相狗也。下之质执饱而止，是狸德也；中之质若视日；上之质若亡其一。吾相狗，又不若吾相马也。吾相马，直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规，是国马也，而未若天下马也。天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是者，超轶绝尘，不知其所。武侯大悦而笑。
《孔丛子·抗志篇》：卫公子交馈马四乘于子思，曰：交不敢以此求先生之欢而辱先生之洁也。先生久降于鄙土，盖为宾主之饩焉。子思曰：伋寄命以来，度身以服卫之衣量腹以食卫之粟矣。又且朝夕受酒脯及祭燔之赐，衣食已优，意气已定，以无行志，未敢当车马之贶，礼虽有爵赐人，不踰父兄，今重违公子之盛旨，则有失礼之僭焉。若何。公子曰：交已言于君矣。答曰：不可，为人子者三赐不及车马。公子曰：我未之闻也。谨受教。
《汉书·五行志》：秦孝公二十一年有马生人，昭王二十年牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，至于昭王，用兵弥烈。其象将以兵革抗极成功，而还自害也。牡马非生类，妄生而死，犹秦恃力强得天下，而还自灭之象也。一曰，诸畜生非其类，子孙必有非其姓者，至于始皇，果吕不韦子。京房易传曰：方伯分威，厥妖牡马生子。亡天下，诸侯相伐，厥妖马生人。
《墨子·耕柱篇》：子墨子怒耕柱子，耕柱子曰：我毋俞于人乎。子墨子曰：我将上大行，驾骥与羊，我将谁欧。耕柱子曰：将欧骥也。子墨子曰：何故欧骥也。耕柱子曰：骥足以责。子曰：我亦以子为足以责。
《史记·孙膑传》：齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。于是孙子谓田忌曰：君第重射，臣能令君胜。田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
《韩子·内储说》：子之相燕，坐而佯言曰：走出门者何，白马也。左右皆言不见。有一人走追之，报曰：有。子之以此知左右之不诚信。
《说苑·尊贤篇》：齐宣王坐，淳于髡侍，宣王曰：先生论寡人何好。淳于髡曰：古者所好四，而王所好三焉。宣王曰：古者所好，何与寡人所好。淳于髡曰：古者好马，王亦好马；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古者好士，王独不好士。宣王曰：国无士耳，有则寡人亦说之矣。淳于髡曰：古者骅骝骐骥，今无有，王选于众，王好马矣；古者有豹象之胎，今无有，王选于众，王好味矣；古者有毛廧西施，今无有，王选于众，王好色矣。王必将待尧舜禹汤之士而后好之，则禹汤之士亦不好王矣。宣王嘿然无以应。
《论衡·知实篇》：客有见淳于髡于梁惠王者，再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：子之称淳于生，言管、晏不及。及见寡人，未有得也。寡人未足为言邪。客谓髡。曰：固也。吾前见王志在远，后见王志在音，吾是以𪐝然。客具报，王大骇曰：嗟乎。淳于生诚圣人也。前淳于生之来，人有献龙马者，寡人未及视，会生至。后来，人有献讴者，未及试，亦会生至。寡人虽屏左右，私心在彼。
《战国策》：苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎。臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。淳于髡曰：谨闻命矣。乃入言之王而见之，齐王大说苏子。
《韩诗外传》：昔者、田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：此何马也。曰：故公家畜也，罢而不为用，故出放也。田子方曰：少尽其力，而老去其身，仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。
《吕氏春秋·用民篇》：宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马，不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。
《淮南子·说山训》：伯牙鼓琴，驷马仰秣。
《战国策》：燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将报雠。故往见郭隗先生曰：齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何。郭隗先生对曰：王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。昭王曰：寡人将谁朝而可。郭隗先生曰：臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之。三月得千里马，马已死。买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金。涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎。天下必以王为能市马，马今至矣。于是不能期年，千里马之至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎。岂远千里哉。于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
汗明见春申君曰：君亦闻骥乎。夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，外阪迁延，负棘而不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以羃之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也。彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沉洿鄙俗之日久矣，君独无意湔韨仆，使得为君高鸣屈干梁乎。
公孙衍为魏将，与其相田需不善。季子为衍谓梁王曰：独不见夫服牛骖骥乎。不可以行百步。今王以衍为可使将，故用之也；而听相之计，是服牛骖骥也。牛马俱死，而不能成其功，王之国必伤矣。愿王察之。《公孙龙子·迹府篇》：公孙龙，六国时辨士也。疾名实之，散乱因资材之所长，为守白之论假物取。譬以守白辨，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也；夫言色，则形不当与；言形则色不宜从。今合一为物，非也。如求白马于厩中，无有。而有骊色之马。然不可以应，有白马，不可以应；有白马，则所求之马亡矣。亡则白马竟非马。欲推是辨，以正名实而化天下焉。龙与孔穿，会赵平原君家穿。曰：素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先生以白马为非马耳。请去此术，则穿请为弟子。龙曰：先生之言。悖龙之所以为名者，乃以白马之论尔。今使龙去之，则无以教焉。且欲师之者以智与学，不如也。今使龙去之，此先教而后师之也。先教而后师之者，悖且白马非马。乃仲尼之所取龙。闻楚王，张繁弱之弓，载忘归之，矢以射蛟兕于云梦之囿，而丧其弓。左右请求之，王曰：止楚王遗弓，楚人得之，又何求乎。仲尼闻之，曰：楚王仁义，而未遂也。亦曰：人亡弓，人得之而已，何必楚若此。仲尼异楚人，于所谓人夫，是仲尼异楚人。于所谓人而非龙，异白马。于所谓马悖，先生修儒术，而非仲尼之所取。欲学而使龙去所，教则虽百龙，固不能当前矣。孔穿，无以应焉。
《韩子·外储说》：如耳说卫嗣公，卫嗣公说而太息。左右曰：公何为不相也。公曰：夫马似鹿者而题之千金，然而有百金之马而无百金之鹿者，马为人用而鹿不为人用也。今如耳，万乘之相也，外有大国之意，其心不在卫，虽辨智，亦不为寡人用，吾是以不相也。《异苑》：长沙罗县有屈原，自投之川。山明水净，异于常处，民为立庙，在汨潭之西岸。侧盘石，马迹常存。相传云：原投川之日，乘白骥而来。
《列女传》：鲁漆室之女曰：昔有客，系马园中。马逸践葵，使予终岁不饱葵。
《博物志》：燕太子丹质于秦，秦王遇之，无礼不得意，思欲归。请于秦王，王不听。谬言曰：令乌头白马生角，乃可。丹仰而叹，乌即头白，俯而嗟，马生角。秦王不得已而遣之。
《燕丹子》：太子有千里马，荆轲谓太子曰：千里马肝美。太子即进肝。
《礼记·月令》：季秋之月，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政。〈注〉班布乘马之政令，其毛色之同异，力之强弱，各以类相从也。
《中华古今注》：秦始皇有七名马。一曰追风，二曰白兔，三曰踦景，四曰追电，五曰飞翮，六曰铜雀，七曰神凫。《后汉书·耿夔传》：鲜卑攻杀云中太守成严，围乌桓校尉徐常于马城。夔与幽州刺史庞参救之。〈注〉马城，县名，属代郡，故城在今云州定襄县。秦始皇初筑城，辄崩坏，其后有马周章驰走，因随马迹起城，故以名焉。《述异记》：东海上有蒲台，秦始皇至此台下，萦蒲击马蒲，至今萦纡。
《史记·李斯传》：二世拜赵高为中丞相，事无大小辄决于高。高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：此乃鹿也。左右皆曰马也。二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之，太卜曰：陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此。可依盛德而明斋戒。于是乃入上林斋戒。日游弋猎，有行人入上林中，二世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰：天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，当远避宫以禳之。二世乃出居望夷之宫。
《二世本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误邪。谓鹿为马。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
二世梦白虎齧其左骖马，杀之，心不乐，怪，问占梦。卜曰：泾水为祟。二世乃斋于望夷宫，欲祠泾，沈四白马。使使责让高以盗贼事。
《淮南子·人间训》：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎。居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎。家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎。居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。