钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第七十五卷目录

禽虫典第七十五卷

麋鹿部纪事二

《宋书·符瑞志》：晋武帝泰始八年十月，白鹿见扶风，雍州刺史严询获以献。
太康元年三月，白鹿见零陵泉陵。
元年五月甲辰，白鹿见天水西县，太守刘辛获以献。三年七月壬子，白鹿见零陵，零陵令蒋微获以献。晋惠帝元康元年九月乙酉，白鹿见交趾武宁。晋悯帝建武元年五月戊子，白鹿见高山县。
《晋书·石勒载记》：勒尝佣于武安临水，为游军所囚。会有群鹿傍过，军人竞逐之，勒乃获免。俄而又见一父老，谓勒曰：向群鹿者，我也。君应为中州主，故相救尔。勒拜而受命。遂招集王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明等八骑为群盗。
《王衍传》：衍妙善元，言唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。
《宋书·符瑞志》：晋元帝太兴三年正月，白鹿二见豫章。太兴三年四月，白鹿见晋陵延陵。
晋元帝永昌元年九月，白鹿见江乘县。
晋成帝咸和四年五月甲子，白鹿见零陵洮阳，获以献。
四年七月壬寅，长沙郡逻吏黄光，于南郡道遇白鹿，驱之不去，直来就光，追寻光二百馀步。光遂抱取，遣吏李坚奉献。
《晋书·五行志》：成帝咸和六年正月丁巳，会州郡秀孝于乐贤堂，有麇见于前，获之。孙盛以为吉祥。夫秀孝，天下之彦士；乐贤堂，所以乐养贤也。自丧乱以后，风教陵夷，秀孝策试，四科之实。麇兴于前，或斯故乎。《宋书·符瑞志》：咸和九年八月己未，白鹿见长沙临湘。晋成帝咸康二年七月，白鹿见豫章望蔡，太守桓景获以献。
《述异记》：馀干县有白鹿，土人传千年矣。晋成帝遣捕得，有铜牌在角后。书云汉元鼎二年，临江所献白鹿。《始兴记》：含涯有白鹿城，晋咸康中郡人张鲂作令十年，甚有惠政。白鹿群游，取一而献之，故以为名。《晋书·许孜传》：孜二亲没，弃妻，宿墓所，列植松柏亘五六里。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：鹿独不念我乎。明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已，乃为作冢，埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死，孜益叹息，又取埋之。自后树木滋茂，而无犯者。积二十馀年，孜乃更娶妻，立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存，鹰雉栖其梁檐，鹿与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。《郭文传》：文居山中穷谷，无人之地。有猛兽杀大鹿于庵侧。文以语人，人取之，分钱与文。文曰：我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。闻者皆嗟叹之。尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探去之，猛兽明旦致一鹿于其室前。
《陶淡传》：淡字处静，太尉侃之孙也。父夏，以无行被废。淡幼孤，好导养之术，谓仙道可祈。年十五六，便服食绝谷，不婚娶。家累千金，僮客百数，淡终日端拱，曾不营问。颇好读《易》，善卜筮。于长沙临湘山中结庐居之。养一白鹿以自偶。亲故有候之者，辄移渡涧水，莫得近之。
《五行志》：哀帝隆和元年十月甲申，有麈入东海第。百姓欢言曰麈入东海第，识者怪之。及海西废为东海王，乃入其第。
《符瑞志》：晋孝武太元十六年三月癸酉，白鹿见豫章望蔡，获以献。
十八年五月辛酉，白鹿见江乘，江乘令田熙之获以献。
二十年九月丁丑，白鹿见巴陵清水山，荆州刺史殷仲堪以献。
晋安帝隆安五年十一月，白鹿见长沙，荆州刺史桓元以闻。
《袁山松白鹿诗序》：荆门山临江皆绝壁峭峙，壁立百馀丈，亘带激流，禽兽所不能履。北岸有一白鹿，泅过江，行人秉刀竞逐之，谓至山下必得鹿，忽然若飞超冈而去，此冈因名白鹿。〈泅音囚，言浮过也〉
《西征记》：徽音殿西南，姚兴起波若台，有逍遥园，西去三百步，有鹿子苑，羌王养麋鹿数百头。
《华阳国志》：郪县宜君山出麋尾，特好，入贡。
《南中志》：云南郡有熊仓山，上有神鹿，一身两头，食毒草。
《云笈七签》：许逊字敬之，南昌人也。少以射猎为业，一旦入山射鹿，鹿胎从弩箭疮中出堕地，鹿母舐其子，未竟而死。逊怆然感悟，折弩而归。
《南中八郡志》：麋令县深山中有大蛇，长数丈，围三尺于树上。野鹿过便低头绕之，鹿于是有顷而死，先含水濡之，令濡乃合头角并含之，讫便不能动。至数日鹿乃消尽，蛇自绕树，鹿角骨悉错皮出痒疮，得一月乃愈。
《交州记》：合浦口有麚，角当额上戴，科藤一株三四条，长可一寻，射师从禽，每见而不敢射。
《异苑》：元嘉初，武溪蛮人射鹿，逐入石穴才容人。蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗。桑果蔚然，行人翱翔，亦不以为怪。此蛮于路斫树为记。其后茫然，无复彷佛。
《酉阳杂俎》：天名精，一曰鹿活草。昔青州刘，宋元嘉中。射一鹿。剖五脏，以此草塞之，蹶然而起。怪而拔草，复倒，如此三度。密录此草种之，多主伤折。俗呼为刘草。《宋书·符瑞志》：宋文帝元嘉五年七月丙戌，白鹿见东莞莒县岣峨山，太守刘元以闻。
九年正月，白鹿见南谯谯县，豫州刺史长沙王义欣以献。
十四年，白鹿见文乡。
十七年五月甲午，白鹿见南汝阴宋县，太守文道恩以献。
二十年八月，白鹿见谯郡蕲县，太守邓琬以献。二十二年二月，白鹿见建康县，扬州刺史始兴王浚以闻。辛未，白鹿见南康赣县，南康相刘兴祖以献。二十三年二月戊戌，白鹿见交州，交州刺史檀和之以献。六月丙辰，白鹿见彭城彭城县，征北将军衡阳王义季获以献。
二十七年二月壬辰朔，白鹿见济阴，徐州刺史武陵王讳以闻。
二十九年八月癸酉，白鹿见鄱阳，南中郎将武陵王讳以献。
三十年十一月壬午，白鹿见南琅邪，南琅邪太守王僧虔以献。癸亥，白鹿见武建郡，雍州刺史朱修之以献。
孝武帝孝建三年三月庚子，白鹿见临川西丰县。大明元年四月甲申，白鹿见南平。
二年四月己丑，白鹿见桂阳郴县，湘州刺史山阳王休祐以献。
三年正月癸巳，白鹿见南琅邪江乘，南徐州刺史刘延孙以献。三月辛卯，白鹿见广陵新市，太守柳光宗以闻。
五年五月丙寅，白鹿见南东海丹徒，南徐州刺史刘延孙以献。
八年六月甲子，白鹿见衡阳郡，湘州刺史江夏王世子伯禽以献。
明帝泰始二年二月乙亥，白鹿见宣城，宣城太守刘韫以闻。
五年二月己亥，白鹿见长沙，湘州刺史刘韫以献。六年十二月乙未，白鹿见梁州，梁州刺史杜幼文以闻。
后废帝元徽三年二月甲子，白鹿见郁州，青冀二州刺史、西海太守刘善明以献。
《江西通志》：白鹿泉在抚州府宝应寺，世传谢灵运翻经，时有白鹿跑，地泉涌出。
《南齐书·祥瑞志》：永明五年，望蔡县获白鹿一头。九年，临湘获白鹿一头。
《五行志》：建武中，有鹿入景皇寝庙。
《顾欢传》：始兴人卢度，亦有道术。少随张永北征。永败，虏急追，阻淮水不得过。度心誓曰：若得免死，从今不复杀生。须臾见两楯流来，接之得过。后隐居西昌三顾山，鸟兽随之。夜有鹿触其壁，度曰：汝坏我壁。鹿应声去。
《南史·孙法宗传》：法宗葬送母兄，俭而有礼，常居墓所，山禽野兽，皆悉驯附。每麇鹿触网，必解放之，偿以钱物。
《庾易传》：易志性恬静，不交外物。安西长史袁承钦其风，赠以鹿角书格、蚌盘、蚌砚、白象牙笔。易以连理几、竹翘书格报之。
《吉士瞻传》：士瞻为西阳、武昌二郡太守。在郡清约，家无私积。始士瞻梦得一积鹿皮，从而数之，有十一领。及觉，喜曰：鹿者禄也，吾当居十一禄乎。自其仕进所莅已九，及除二郡，心恶之，遇疾不肯疗。普通七年，卒于郡。
《梁京寺记》：梁小庄严寺，在建业定阴里，本是晋零陵王庙地，天监六年，度禅师起造。时有邵文立者，世以烹屠为业，尝欲杀一鹿。鹿跪而流泪，以为不祥，鹿怀一麑，寻当产育，就庖哀切，同被刳割。因斯患疾，眉须皆落，身疮并坏。后乃深起悔责，求道度禅师，发大誓愿，罄舍家资，乃买此地，为立伽蓝。小庄严寺是也。《梁书·曹景宗传》：景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋猎。常与少年数十人泽中逐獐鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之，人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。
《何引传》：引常禁杀，有虞人逐鹿，鹿径来趋引，伏而不动。
《酉阳杂俎》：梁刘孝仪食鲭鲊曰：五侯九伯，令尽征之。魏使崔劼、李骞在坐。劼曰：中丞之任，未应己得分陕。骞曰：若然，中丞四履，当至穆陵。孝仪曰：邺中，乃酒肴之最。劼曰：生鱼熊掌，孟子所称。鸡蹠猩唇，吕氏所尚。鹿尾乃有奇味，竟不载书籍，每用为怪。孝仪曰：实自如此，或是古今好尚不同。梁贺季曰：青州蟹黄。乃为郑氏所记。此物不书，未解所以。骞曰：郑亦称益州鹿，但未是珍味。
《梁书·扶桑国传》：扶桑国车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。
《酉阳杂俎》：江德藻聘北道记云：自邵伯棣三十六里至鹿筋梁，先此处足白鸟。故老云：有鹿过此一夕，为蚊所食，至晓见筋，因以为名。
《魏书·灵徵志》：太祖登国六年十二月，上猎，亲获鹿一角。召问群臣，皆曰：鹿当二角，今一，是诸国将并之应也。
太祖天兴四年五月，魏郡斥丘县获白鹿。王者惠及下则至。
太宗永兴四年九月，建兴郡献白鹿。
《李孝伯传》：孝伯父曾为赵郡太守，令行禁止，劫盗奔窜。太宗嘉之。并州丁零，数为山东之害，知曾能得百姓死力，惮不入境。贼于常山界得一死鹿，谓赵郡地也，贼长责之，还令送鹿故处。邻郡为之谣曰：诈作赵郡鹿，尤胜常山粟。其见惮如此。
《灵徵志》：世祖神麚元年二月，定州获白麚，白麚鹿又见于乐陵，因以改元。
三年二月，白鹿见于代郡倒剌山。
太延四年十二月，相州献白鹿。
真君八年五月，洛州送白鹿。
高宗太安二年十月，白鹿见于京师西苑。
高祖承明元年六月，秦州献白鹿。
太和元年正月，白鹿见于秦州。三月，白鹿见于青州。三年三月，肆州献一角鹿。
四年正月，南豫州献白鹿。
十九年七月，司州获白鹿、麑以献。
二十年六月，司州献白鹿。
世宗景明元年四月，荆州献白鹿。
永平四年八月，平州献白鹿。
延昌二年五月，齐州献白鹿。
四年六月，司州献白鹿。
肃宗熙平元年五月，济州献白鹿。
二年五月，司州献白鹿。
神龟元年七月，徐州献一角鹿。
二年六月，徐州献白鹿。
孝静元象元年六月，齐献武王获白鹿以献。
武定元年六月，兖州献白鹿。
《北齐书·李绘传》：绘为高阳内史。河间守崔谋恃其弟暹势，从绘乞麋角翎羽。绘答书曰：翎有六翮，飞则冲天，麋有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。
《周书·高祖本纪》：保定二年，湖州上言见白鹿从三角兽而行。
建德二年三月己卯，皇太子于岐州获二白鹿以献。诏答曰：在德不在瑞。
《贺若敦传》：敦，代人也。初，授都督，封安陵县伯。尝从太祖校猎于甘泉宫，时围人不齐，兽多逃逸，太祖大怒，人皆股战。围内唯有一鹿，俄亦突围而走。敦跃马驰之，鹿上东山，敦弃马步逐至山半，便掣之而下。太祖大悦，诸将因得免责。
《郑伟传》：伟性吃，少时尝逐鹿于野，失之，遇牧竖而问焉。牧竖答之，其言亦吃。伟怒，谓其效己，遂射杀之。《柳庆传》：庆除尚书都兵，郎中如故，并领记室。时北雍州献白鹿，群臣欲草表陈贺。尚书苏绰谓庆曰：近代以来，文章华靡。逮于江左，弥复轻薄。洛阳后进，祖述不已。相公柄民轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。庆操笔立成，辞兼文质。绰读而笑曰：枳橘犹自可移，况才子也。
《隋书·高祖本纪》：开皇十七年闰月己卯，群鹿入殿门，驯扰侍卫之内。
《册府元龟》：武德二年正月壬子，麟州献白鹿。
九年六月，益州献白鹿。《唐书》：太宗幸怀州乙未狩于济源之陵山，亲御弧矢。太宗曰：古者先驱以供宗庙，今所获鹿，宜令有司造脯醢，以充荐享。
《册府元龟》：贞观八年四月，沂州言白鹿见。
十年二月，白鹿见于九成宫之冷泉谷。
十三年正月，济州献白鹿。
十五年五月癸未，庐山府献白鹿。八月，衡州言白鹿见。
十七年闰六月，丹州献白鹿。
十八年八月，赵州献白鹿。
《唐书·五行志》：调露元年十一月壬午，秦州神亭治北雾开如日初耀，有白鹿、白狼见。
《裴宽传》：宽，性通敏，工骑射、弹棋、投壶，略通书记。景云中，为润州参军事。刺史韦诜有女，择所宜归，会休沐日登楼，见人于后圃有所瘗藏者，访诸吏，曰：参军裴宽居也。与偕来，诜问状，答曰：宽义不以包苴污家，适有人以鹿为饷，致而去，不敢自欺，故瘗之。诜嗟异，乃引为按察判官，许妻以女。归语妻曰：常求佳婿，今得矣。明日，帏其族使观之。宽时衣碧，瘠而长，既入，族人皆笑，呼为碧鹳雀。诜曰：爱其女，必以为贤公侯妻也，何可以貌求人。卒妻宽。
《壶关县志》：唐徐王元礼兼潞州刺史，猎于檀山下，逐白鹿至县东二里许。隐于穴中，因立观，屡有徵应，盖白鹿之祥也。
《册府元龟》：开元十三年五月甲午，潞州白鹿见。二十三年二月丁未，绵州白鹿见。
《唐书·哥舒翰传》：翰素与安禄山、安思顺不平，帝每欲和解之。会三人俱来朝，帝使骠骑大将军高力士宴城东，翰等皆集。诏尚食生击鹿，取血瀹肠为热洛河以赐之。
《青琐高议》：宫中牡丹品最上者御衣黄，次曰甘草黄，次曰建安黄，次皆红紫。各有佳名，终不出三花之上。他日宫中贡一尺黄，乃山下民王文仲接也。花面几一尺，高数寸，祇开一朵，绛帏笼护之。帝未及赏，会为鹿衔去，帝以为不祥。有佞人奏云：释氏有鹿衔花，以献金仙。帝私曰：野鹿游宫中，非佳兆也。殊不知应禄山之乱也。
《珍珠船》：上于芙蓉园，获白鹿。山人王旻曰：此汉时鹿也。于角际毛中得一铜牌，曰：宜春苑中白鹿。上目之曰仙客。
《酒中渊》：虢国夫人就屋梁悬鹿肠于半空，筵宴，使人从梁上注酒于肠中，结其端。欲饮则解开，流于盏中，号洞天圣酒将军。
《册府元龟》：天宝四载八月戊子，有斑鹿产白鹿于苑中，献之。请宣付史馆上曰：宫苑之内，屡荐嘉祥，今又缟质霜毛变林虞之兽族。殊姿驯性实云驾之龙媒，允谓休徵用为慰也。所请者依。
七载七月，有鹿产白麛于闲厩之试马殿。
九载二月壬寅，华阴郡奏白鹿见于大罗东南峰驾鹤岭卫叔卿之得仙处，请付史馆从之。
永泰元年七月甲寅，有三白鹿，一白兔见于禁苑观，军容使鱼朝恩受命巡苑内屯田，因获之以献。朝恩上言请付史馆编诸简策手诏，答曰：白鹿白兔，王者嘉瑞和平之应。朕以寡德讵敢当焉，卿及将士等务切。军储克勤农亩上元眷祐爰获祯符所请，付史馆者依。
大历八年八月庚寅，亳州获白鹿一，献之。
《资暇录》：贞元初，穆宁为和州刺史，其子故。宛陵尚书及给事已下，尚未分官列侍。宁前时穆氏家法切峻，宁命诸子直馔，稍不如意则杖之。诸子将至直日，必探求珍异，罗于鼎俎之前，竞新其味，计无不为，然而未有免笞叱之过者。一日给事直馔鼎前，有熊白及鹿脩，忽曰：白肥而脩瘠，相滋其宜乎。遂同试曰：甚异常品。即以白裹脩和之而进，宁果再饱。宛陵与诸季望给事盛形美色，曰：非唯免笞，兼当受赏给事，颇亦自得。宁饭讫，戒使令曰：谁直，可与杖俱来。于是罚如常数，给事将拜杖，遽命前曰：有此味，奚进之晚耶。于是闻者笑而传之。
《唐书·五行志》：贞元二年二月乙丑，有野鹿至于含元殿前，获之；壬申，又有鹿至于含元殿前，获之。
《册府元龟》：贞元三年十二月，同州沙苑监言白鹿见。《旧唐书·五行志》：贞元四年三月，鹿入京师西市门，众杀之。
《唐会要》：贞元八年正月，鄂州观察使何士干献白鹿，上曰：士干致白鹿还之，彼当惭惧留之。远近复献，竟不视，放于苑中。
《册府元龟》：贞元十四年九月丁卯，中书门下奏贺苑中获白鹿。
《唐书·裴休传》：休，字公美，孟州济源人。父肃，贞元时为浙东观察使。剧贼栗锽诱山越为乱，陷州县，肃引州兵破禽之，自记平贼一篇上之，德宗嘉美。生三子。休，仲子也，操守严正。方儿童时，兄弟偕隐家墅，昼讲经，夜著书，终年不出户。有馈鹿者，诸生共荐之，休不食，曰：疏食犹不足，今一啖肉，后何以继。
《褚无量传》：无量迁左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧解，诏州刺史薛莹吊祭，赐物加等。庐墓左，鹿犯所植松柏，无量号诉曰：山林不之，忍犯吾茔树邪。自是群鹿驯扰，不复枨触，无量为终身不御其肉。《五行志》：元和十年五月，临碧院使奏，寿昌殿南获白鹿麑，进之。
《酉阳杂俎》：虞部郎中陆绍弟为卢氏县尉，尝观猎人猎。忽遇鹿五六头，临涧见人不惊，毛斑如画。陆怪猎人不射。问之，猎者言：此仙鹿也，射之不能伤且复不利。陆不信强之，猎者不得已一发矢。鹿带箭而去，及返，射者坠崖，折左足。
《祥验集》：唐宝历中，范阳节度使朱克融猎得一鹿。鹿胆中得珠，如弹丸，黑色，初软后硬，如石光明。融以为己瑞，或问麻安石曰：是何祥也。安石曰：以意推之。鹿者禄也，鹿死是禄尽也。珠初软后硬，是珠变也。禄尽珠变，必有变易之事。衰亡之兆也。是年五月，帐下军乱，而克融全家被杀。
《酉阳杂俎》：胡珦为虢州时，猎人杀得鹿，重一百八十斤，蹄下贯铜镮，镮上有篆字，博物者不能识之。《唐书·地理志》：关内道灵州灵武郡土贡鹿革。
会州会宁郡土贡鹿舌、鹿尾。
麟州新秦郡土贡鹿角。
胜州榆林郡土贡鹿角。
山南道成州同谷郡土贡鹿茸。
淮南道庐州庐江郡土贡鹿脯。
《宋高僧传》：唐京师安国寺释元康，先居山野，见一鹿，角分八岐，厥形绝异。抚而驯伏，遂豢养之。以三论之文荷之于背，又以小轴系之于尾。曳入上都，意为戏弄，人皆骇观焉。
《云仙杂记》：黄升日享鹿肉三斤，自晨烹至日影下门西。则喜曰：火候足矣。如是四十年。
《北梦琐言》：严司空震，梓州盐亭县人，所居枕釜戴山。但有鹿鸣，即严氏一人必殒。或一日，有亲表对坐，闻鹿鸣，其表曰：釜戴山中鹿又鸣。严曰：此际多应到表兄。其表兄遽对曰：表兄不是严家子，合是三兄与四兄。不日，严氏子一人果亡。是何异也。
《清异录》：华清宫一鹿，千年精俊不衰，人呼曰角仙。《图经》：蜀郡颐磨山，有穴如磨之口，故名。高七百二十丈，崖岩直峭，有平地百馀步，坦然方正。诸山之鹿，一日一聚其中，号曰鹿市。
《稽神录》：晋安有东山樵人陈某，恒见山中有紫光烛天。伺之久，乃见一大鹿，光自口出，设罝捕而获之，刳其腹，得一紫石，圆莹如珠，因宝藏之。家自是富。《辽史·迭里特传》：迭里特拜迭剌部夷离菫。太祖尝思鹿醢解酲，以山林所有，问能取者。迭里特曰：臣能得之。乘内厩马逐鹿，射其一。欲复射，马跌而毙。迭里特跃而前，弓尤不弛，复获其一。帝欢甚曰：吾弟万人敌。《耶律斡腊传》：斡腊，保宁初，补护卫。从猎赤山，适奔鹿奋角突前，路隘不容避，垂犯跸。斡腊以身当之，鹿触而颠。帝谓曰：朕因猎，两濒于危，赖卿以免，始见尔心。迁护卫太保。
《营卫志》：秋捺钵：曰伏虎林。七月中旬，自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里，尝有虎据林，伤害居民畜牧。景宗领数骑猎焉，虎服草际，战慄不敢仰视，上舍之，因号伏虎林。每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之舐碱鹿，又名呼鹿。
《道宗本纪》：太康二年八月庚寅，猎，遇麛失其母，悯之，不射。
《耶律夷腊葛传》：夷脑葛为殿前都检点。有监鹿详稳亡一鹿，下狱当死，夷腊葛谏曰：人命至重，岂可为一兽杀之。良久，得免。辽法，麚岐角者，惟天子得射会秋猎，善为鹿鸣者，呼一麚至，命夷腊葛射，应弦而踣。上大悦，赐金、银各百两，名马百匹。
《宋史·五行志》：真宗咸平六年，潭州献白鹿，颍州献白麑。
《馀干县志》：宋真宗咸平间，万春乡生青毛鹿，文白如梅花。
《仇池笔记》：黄州岐亭有王翊者，家富而好善，梦于水边见一人，为人所殴伤，几死。见翊而号，翊救之，得免。明日偶至水边，见一鹿为猎人所得，已中几鎗。翊发悟，以数千赎之，鹿随翊起居，未尝一步舍翊。
《梦溪笔谈》：王元泽数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：何者为獐，何者为鹿。雱实未识，良久对曰：獐边者是鹿，鹿边者是獐。客大奇之。《清波杂志》：英州碧落洞，通泰盐地，麋食艾生茸入药。故人极力捕猎以邀善价。士大夫求恣嗜欲，有养巨鹿，日刺其血，和酒以饮，其残物命如此。尝闻宣和间艮岳豢鹿数百千头，其大如驴虏。围城中，尽杀以啖卫士，茸角皆弃之。
《宋史·五行志》：熙宁元年十二月，岚州获白鹿。
绍兴二十三年，士庶家竞以胎鹿皮制妇人冠，山民采捕胎鹿无遗。
《谈苑》：吴长文使虏，虏人打围无所获，忽得一鹿。请南使观之，须臾剥剔，了已昏夜矣。数兵煮其骨食之，皆呕血。吴左丞留双肾于银器中，云：此最补，煖旦欲荐之。翌日银器内皆黑色，乃毒矢所毙尔。不敢泄，埋之而去。
《金史·宗雄传》：宗雄，康宗长子。其始生也，世祖见而异之，曰：此儿风骨非常，他日必为国器。年十一，射中奔鹿。世祖坐之膝上曰：儿幼已然，异日出伦辈矣。以银酒器赐之。
《张仲轲传》：海陵猎于途你山，次于铎瓦，酹天而拜，谓群臣曰：朕为中京留守，尝大猎于此地，围未合，祷曰：我若有大位，百步之内当获三鹿。若止为公相，获一而已。于是不及百步连获三鹿。又祝曰：若统一海内，当复获一大鹿。于是果获一大鹿。此事尝与萧裕言之，朕今复至此地，故拜奠焉。
《梁襄传》：襄为薛王府掾。世宗将幸金莲川，有司具办，襄上疏极谏曰：方今承平日久，文物增广，辎重浩穰，随驾生聚，殆逾百万，以一身之乐，使百万之人不得其所，陛下其忍之欤。臣闻，陛下于合围之际，麋鹿充牣围中，大而壮者，才取数十以奉宗庙，馀皆纵之，不欲多杀。是陛下恩及于禽兽，而未及于随驾众多之臣庶也。
《章宗本纪》：明昌五年，猎于豁赤火，一箭贯双鹿。是日，获鹿二百二十，赐扈从官有差。
《元史·五行志》：元贞三年正月，海州牟平县获白鹿于圣水山以献。
《洋县志》：明正德十五年，县东椒溪河获白鹿，项悬铜牌，馀字湮没。惟有唐字可识，土人异而释之。

麋鹿部杂录

《易经·屯卦》：六三，即鹿天虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。〈正义〉虞，谓虞官。如人之田猎欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿。若无虞官，即虚入于林木之中，必不得鹿。
《诗经·召南·野有死麇章》：林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。〈注〉言以朴樕，藉死鹿束以白茅，而诱此如玉之女也。
《豳风·东山章》：町疃鹿场。〈朱注〉町疃，舍傍隙地也，无人焉，故鹿以为场也。
《小雅·鹿鸣章》：呦呦鹿鸣，食野之苹。〈注〉呦呦，声之和也。呦呦鹿鸣，食野之蒿。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
《吉日章》：兽之所同，麀鹿麌麌。〈注〉鹿牝，曰麀麌麌众多也。
《小弁章》：鹿斯之奔，维足伎伎。〈注〉伎伎，舒貌。宜疾而舒，留其群也。
《大雅·灵台章》：王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯。〈注〉伏，安其所不惊扰也。濯濯，肥泽貌。
《桑柔章》：瞻彼中林，甡甡其鹿。〈注〉甡甡，众多，并行之貌。《韩奕章》：麀鹿噳噳。〈注〉众也。
《礼记·郊特牲》：大罗氏，天子之掌鸟兽者也。诸侯贡属焉。草笠而至，尊野服也。罗氏致鹿与女，而诏客告也。以戒诸侯曰：好田好女者亡其国。
《礼器》：居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。
《玉藻》：大夫齐车，鹿幦豹犆，朝车，士齐车，鹿幦豹犆。〈注〉幦者，覆轼之皮犆缘也。
麛裘青豻褒，绞衣以裼之。〈注〉麛，鹿子也，绞苍黄色。孔子曰：素衣麑裘。
《周礼·天官》：醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹，醓醢，昌本，麋臡，菁菹，鹿臡，茆菹，麇臡。〈订义〉郑锷曰：有骨为臡，无骨为醢。郑司农曰：麋臡，麋肝髓。醢史氏曰：麋似鹿而大。
司裘，卿大夫则共麋侯。〈订义〉贾氏曰：麋，触而不搏。《地官》：草人，凡粪种，坟壤用麋，渴泽用鹿。
《春官》：巾车，藻车，藻蔽，鹿浅𧜀。〈订义〉郑康成曰：以鹿夏皮为覆笭。贾氏曰：夏时鹿毛新生，为浅毛。
《仪礼·大射仪》：诸侯麋侯，赤质，大夫布侯，画以虎豹，士布侯，画以鹿豕。
鹿中髹，前足跪，凿背，容八算，释获者奉之先首。《左传》：文公十七年，郑子家告赵宣子曰：古人有言曰：鹿死不择音。〈音所薅荫之处〉小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也。铤而走险，急何能择。
襄公十四年，范宣子执戎子驹支数诸朝。曰：今诸侯之事我寡君，不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。戎子驹支曰：昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟。于是乎有殽之师，晋禦其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然，譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。
古谚：四足之美有麃。
《六韬》：取天下若逐鹿，得其鹿，天下共其肉。
《文子·上礼篇》：石上不生五谷，秃山不游麋鹿，无所荫蔽也。
《庄子·齐物论》：麋鹿食荐。
䲡与鱼游，麋与鹿交。《墨子·非乐篇》：子墨子曰：为乐非也。今人固与禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫异者也，今之禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫，因其羽毛以为衣裘，因其蹄蚤以为绔屦，因其水草以为饮食。故能使雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织纴，衣食之财固已具矣。
《公输篇》：子墨子曰：荆之地方五千里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之。
《离骚》：麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。
《尸子》：鹿走而无顾，六马不能望其尘。
《韩子》：夫马似鹿者而题千金，乃有百金之马而无一金之鹿者，马为人用而鹿不为人用。
《内储说》：齐王问于文子曰：治国何如。对曰：夫赏罚之为道，利器也。君固握之，不可以示人。若如臣者，犹兽鹿也，惟荐草而就。
《史记·周本纪》：武王告周公曰：维天不享殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。〈注〉正义曰：麋鹿在牧，喻谗佞小人在朝位也。
《新语》：鹿鸣以仁求其群。
《易林》：獐鹿逐牧，饱归其居。反还次舍，无有疾故。树栽藿豆，为鹿兔食。
獐鹿雉兔，群聚东圃。卢黄白脊，俱往追逐。九齰十得，君子有喜。
鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。
婴孩求乳，母归其子，黄麑悦喜。
逐鹿山巅，利去我西。虽祁南北，无所不得。
獐鹿逐木，饱归其居，安息无悔。
鹿求其子，虎庐之里。
福禄不遂，家多怪祟。麋鹿悲吟，思其大雄。
逐鸠南飞，与喜相随。并获鹿子，多得利归，虽忧无危。婴孩求乳，慈母归子。黄麑悦喜，得其甘饵。
逐鹿山西，利入我门。阴阳和调，国无灾殃。
獐鹿群走，自然燕喜。
求鹿过山，与利为怨。
入市求鹿，不见顿足。终日至夜，竟无所得。
鹿下西山，欲保其群。逢羿箭锋，死于矢端。
亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。
且如惊鹿，不能定足。家室分散，各走窜匿。
鹿生泽陂，豺伤其麑，泣血独哀。
鹿畏人匿，俱入深谷。短命不长，为虎所得，死于牙腹。獐鹿逐牧，饱归其居。还于次舍，乐得自如。鹿食山草，不思邑里，虽久无咎。
独立山巅，求麋耕田。草木不辟，秋饥无年。
《大戴礼记·夏小正》：八月：鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善而之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言从。或曰：人从也者，大者于外，小者于内率之也。
《淮南子·主术训》：虎鹿之不同游者，力不敌也。
鹿之上山，獐不能跂也，及其下，牧竖能追之；才有所修短也。
《兵略训》：麋鹿不动，不离罝罘。物未有不以动而制者也。
《说山训》：孕妇见兔而子缺唇，见麋而子四目。
《说林训》：逐鹿者不顾兔。
《泰族训》：《关雎》兴于鸟，而君子美之，为其雌雄之不乖居也；《鹿鸣》兴于兽，而君子大之，取其见食而相呼也。《说苑·杂言篇》：麋鹿成群，虎豹避之。
《论衡·异虚篇》：高宗祭成汤之庙，有蜚雉升鼎而雊。祖己以为远人将有来者，说雉亦草野之物，何以为吉。如以雉所分有似于士，则麇亦仍有似君子；公孙术得白鹿，占何以凶。
《博物志》：云南郡出茶苜机，茶苜其音为蔡茂，是两头鹿名，永昌亦有之。
《抱朴子·登涉篇》：山中寅日，有自称虞吏者，虎也。卯日称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。但知其物名，则不能为害。
《安贫篇》：逐鹿者不顾兔。
《博喻篇》：鳣鲤积而元渊涸，麋鹿聚而繁林焚。
万麋倾角，猛虎为之含牙。千禽鳞萃，鸷鸟为之握爪。《瑞应图》：夫鹿者纯善之兽，五色光辉，王者孝则至。王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。
《酉阳杂俎》：獐鹿无魂，故可食。《续博物志》：鹿有角，可以触犬而制于犬。《投荒杂录》：雷郡有鹿腥，无味不可食。俗云：海鱼所化。郡人尝见鱼首而身为鹿者，斯信矣，与鹰鸠雀雉之化奚异哉。
《清异录》：《道家流书》言：獐，鹿麂。是玉署三牲神仙所享，故奉道者不忌。
《中华古今注》：青州人谓鹿为獐也。
《邻几杂志》：虏使云：驼鹿重三百斤，效其声致之，茸如茄者，切食之。
《笔记》：唐吕温作《由鹿赋》曰：由此鹿以致他鹿，故曰由鹿。予案《说文》曰：率乌者系生乌，以来之名。，音由吕。得其意而不知《说文》有此字也。《佛祖历代通载》：野人得鹿正尔，煮食之耳。其后卖与市人，遂入公庖中馔。
《林水录》：咸驩已南，獐麑满冈。鸣咆命畴，警啸聒野。《三馀赘笔》：今官府衙门列木于外，谓之鹿角。盖鹿性警，群居则环其角圆，围如阵以防人物之害。军中寨栅埋树木外向，亦名曰鹿角。
《偃曝谈馀》：甲午四月，有鹿渡浦，大如牛，无角。浦口之民击而毙之，献上海令许公。许公割其肉，分饷诸士大夫。余按秘阁有李赞华画千角鹿，崇宁四年秘阁收画以入。使者疑其状且求，古有是类者，当得其名，以备顾问。董逌谓邪希有鹿两头而角且千。云南郡有神鹿，一身两头而角众列。今浦有鹿，额戴斜藤一枝，四条直上各丈，人以为角条支。桃杖一角者为天鹿，两角者为辟拔，道书有五头鹿其角且千，皆古之异鹿也，遇之殆为瑞。又按陆绍弟为卢氏县尉尝观猎人猎，遇鹿五六头，临涧见人不惊，毛斑如画。问之，言：此仙鹿也，且复不利。陆不信，强之，猎者一发矢，鹿带箭而去。及返，射者坠崖折左足，则害之又殆为祸。又按鹿六十年必怀琼于角下，故曰鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫。又按《西域传》云：乌弋有桃拔，一名符拔似鹿长尾。又云两角者为辟邪，一名扶拔。又按永徽四年来州有异兽，高丈馀，一角，鹿形马蹄牛尾，五色有翅。乃知兽有似鹿而非鹿，种者甚多，不知海上渡水者何物以俟，博雅君子质之。
虎荟山中，人言凡鹿群出则十数，老雄当先，众雌从中行，又十数雄殿之。其行止，一视在前之雄竖尾所向。一遇虎，则当先者皆挺其角当之，以俟众雌逸去，然后去，虎亦瞪视，无如之何。夜卧则一鼻抵一榖，道环而卧。或云：鹿接卧，其气贯通不绝，故其寿极久。《书蕉》：胡居士云：鹿性惊烈，多别良草，恒食九物，馀则不尝群处，必依山冈，产归下泽。享神用其肉者，以其性烈清净故也。凡饵药者，勿食鹿肉，服药必不得力，以鹿常啖解毒之草，是故能制毒散诸药也。九草者，葛叶及花鹿葱、鹿药、白蒿、水芹、甘草、齐头蒿、山耳、荠苨。

麋鹿部外编

《春秋命历序》：有人黄头、大腹出天，齐号曰皇次驾六飞麋上下天地，与神合谋。
《舒城县志》：王姥山县西九十里，王姥修行于此，白鹿衔花以献。
《瑞应图》：黄帝时西王母使，使乘白鹿献白环之休符。《云笈七签》：西王母太阴之精，天帝之女也。慕黄帝之德，乘白鹿来献白玉环。又有神人自南来，乘白鹿献鬯，帝德至地，秬鬯乃出。《濑乡记》：李母碑曰：老子乘白鹿，下托于李母。
《震泽事苑》：楚王猎于震泽，遇群鹿约千馀。王令诸军张两翼驱群鹿入一大谷中，谷无他道，王将令弓弩并发，期尽殪之。忽一大鹿突围而走至王前，跽而人言曰：我，鹿王也。今者与其族类尽困于此谷中，大王如尽取之，则我之族绝灭无遗类矣。愿大王悯而释之，愿自今日日献一鹿，则大王可长享，而我等不至歼绝也。王异之，遂命开道纵之。大鹿遂跳跃以往，鸣以呼其群，整行而出入大山去。自是日有一死鹿置王所猎处，仅三年，王崩，遂止。山傍人奇其事，为立庙，号鹿王庙。
《博物志》：汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝，当来乃供帐九华殿，以待之。
《述异记》：汉成帝末年，宫中雨一苍鹿，杀而食之，其味甚美。
《列仙传》：苏耽与众儿俱戏猎，尝骑鹿形虽如常，鹿遇险绝之地能超越。众儿问曰：何得此鹿异常鹿耶。答曰：非鹿，是龙也。
《神仙传》：鲁女生者，长乐人服胡麻饵朮，绝谷八十馀年，甚少世传，见之二百馀年入华山中，有故人与女生相别。五十年复入华山庙，逢女生乃乘白鹿车，从者玉女数十人。
《抱朴子·登涉篇》：张盖踏及偶高成二人，并精思于云台山石室中，忽有一人著黄练单衣葛巾，往到其前曰，劳乎道士，乃辛苦幽隐。于是二人顾视镜中，乃是鹿也。因问之曰：汝是山中老鹿，何敢诈为人形。言未绝，而来人即成鹿而走去。
《异苑》：晋咸宁中，鄱阳乐安有人姓彭，世以射猎为业。每入山，与子俱行，后忽蹶然而倒，化成白鹿跳跃远去，遂失所在。其子终身不复弋猎，至孙复习其事。后忽射一白鹿，乃于两角间得道家七星符，并有其祖姓名及乡居年月在焉。睹之悔懊，乃烧弓矢永断射猎。
《搜神记》：陈郡谢鲲，谢病去职，避地于豫章，尝行经空亭中，夜宿。此亭，旧每杀人，夜四更，有一黄衣人呼鲲字云：幼舆。可开户。鲲澹然无惧色，令申臂于窗中。于是授腕。鲲即极力而牵之。其臂遂脱。乃还去。明日看，乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复妖怪。
冯乘虞荡夜猎，见一大麈，射之。麈便云：虞荡。汝射杀我耶。明晨，得一麈而入，即时荡死。
《独异志》：《会稽记》：上虞兰室山，葛元所隐之处，有隐几化为鹿。鹿鸣，即县令有罪。
《东流县志》：鹿迹石在县东六十里，有巨石平如掌，相传葛洪炼丹成，跨白鹿飞升，故石上有鹿迹。
《搜神后记》：淮南陈氏，于田中种豆，忽见二女子，姿色甚美，著紫缬襦，青裙，天雨而衣不湿。其壁先挂一铜镜，镜中见二鹿，遂以刀斫获之，以为脯。
吴聂友，字文悌，豫章新淦人。少时贫贱，尝好射猎。夜照见一白鹿，射中之。明寻踪，血既尽，不知所在。且已饥困，便卧一梓树下。仰见射箭著树枝上，视之，乃是昨所射箭。
《平阳府志》：萧至忠为晋州刺史，欲猎。有樵者于霍山见一长人，俄有虎兕鹿豕狐兔杂骈而至，长人曰：余九冥使者，奉北帝命，萧君掠汝辈，若干合鹰死，若干合箭死。有老麋屈膝求救，使者曰：东谷严四善课，试为求计。群兽从行，樵者觇之至深岩。有茅堂黄冠一人，老麋哀请黄冠曰：若令滕六降雪，巽二起风，即萧使君不出矣。群兽散去。翌日未明，风雪大作竟日，萧果不出。
《宣验记》：吴唐，庐陵人也。少时驱媒猎射，发无不中，家以致富。后春月将儿出射，见鹿母及麑，因放媒。麑不知所畏，径前就媒。唐射麑，即死。鹿母惊还悲鸣，唐乃自藏于草中，出麑致浮地，鹿母直来地，俯仰顿伏，绝而复起。唐又射鹿母，应弦而倒。至前场复逢一鹿，上弩将放，忽发，箭反激还中其子。唐掷弩抱儿，抚膺而哭，闻空中呼曰：吴唐，鹿之爱子与汝何异。唐惊听，不知所在。
《杜祭酒别传》：君弟子三人，随道士邢迈，入宣城泾县白水山。去县七十里饵朮黄精，经历年，所有鹿走依舍边伏眠，迈等怪之，乃为虎所逼。迈乃咒虎，虎退。其鹿经日乃去之。
《鄱阳记》：李婴、弟绦二人，善于用弩，尝得大麈，解其四脚，悬著树间，以脏为炙于火上。方欲共食，山下一人，长三丈许，鼓步而来，手持大囊。既至，取麈头角皮，并火上新肉，悉内囊中，遥还山去。婴兄弟后亦无恙。《述异记》：贞山在毗陵郡梁时，有村人韩文秀见一鹿产一女子在地，遂收养之。及长，与凡女有异，遂为女冠。梁武帝为别，立一观，号曰鹿娘。后死入棺，武帝致祭，开棺视之，但闻异香不见骸骨，盖尸解也。遂葬棺于毗陵，因号其葬处为贞山。
《酉阳杂俎》：突厥之先曰射摩。舍利海神，神在阿史德窟西。射摩有神异，又海神女每日暮，以白鹿迎射摩入海，至明送出，经数十年。后部落将大猎，至夜中，海神谓射摩曰：明日猎时，尔上代所生之窟，当出金角白鹿出。尔若射中此鹿，毕形与吾来往；或射不中，即缘绝矣。至明入围，果所生窟中，有金角白鹿起。射摩遣其左右固其围，将跳出围，遂杀之。射摩怒，遂手斩呵首领，仍誓之曰：自杀此之后，须人祭天。即取呵。部落子孙斩之以祭也。至今突厥以人祭纛，尝取呵，部落用之。射摩既斩呵，至暮还。海神女报射摩曰：尔手斩人，血气腥秽，因缘绝矣。
《会昌解颐录》：唐元宗幸温泉，见白鹿升天，改会昌为昭应县。
《宣室志》：开元二十三年秋，元宗皇帝狩于近郊。驾至咸阳原，有大鹿兴于前，赑然其躯，颇异于常者。上命弓射之，一发而中。及驾还，乃敕厨吏炙其䏶已进。而尚食具熟俎献。时张果老先生侍，上命果坐于前，以其肉赐之。果谢而食。既食，且奏曰：陛下以此鹿为何如。上曰：吾此知其鹿也，亦未知何如哉。果曰：此鹿年且千岁矣。陛下幸问臣。上笑曰：此一兽耳，何遂言其千岁耶。果曰：昔汉元狩五年，臣侍武帝畋于上林，其从臣有生获此鹿而献者，帝以示臣，奏曰：此仙鹿也，寿将千岁。今既生获，不如活之。会武帝尚神仙，由是纳臣之奏。上曰：先生绐矣。且汉元狩五年及今八百岁，其鹿长寿，岂历八百岁而不为畋所获乎况苑囿内麋鹿亦多，今所获何妨为他鹿乎。果曰：曩时武帝既获此鹿，将舍去之，且命东方朔以鍊铜为牌，刻成文字以识其年，系于左角下。愿得验之，庶表臣之不诬也。上即命置鹿首于前，诏内臣高力士验之。凡食顷，曾无所见。上笑曰：先生果谬矣。左角之下，铜牌安在。果曰：臣请自索之。即顾左右，命铁钳，钳出一小牌，实铜制者，可二寸许。盖以年月悠久，为毛革蒙蔽，始不见耳。持以进，上命磨莹视之。其文字刓弊，不可识矣。上于是信果之不谬。又问果曰：汉元狩五年，甲子何次史编何事吾将徵诸记传，先生第为我言之。果曰：是岁岁次癸亥，武帝始开昆明池，用习水战，因蒐狩以顺礼焉。迨今甲戌，八百五十二年。上即命按《汉史》，其昆明池果元狩五年所开，其甲子亦无差。上顾谓力士曰：异乎哉。张果能言汉武时事，真所谓至人矣。吾固不可得而知也。
《巴西侯传》：吴郡张鋋，开元中，行次巴西。巴西侯邀鋋，又令左右邀钜鹿侯。久之有一人衣褐衣，首有三角，曰钜鹿侯也。既坐，饮酒命乐，众尽醉而皆卧于榻，鋋悸而寤。有一巨猿状如人，醉卧于地，盖所谓巴西侯也。又一巨鹿卧于前，盖所谓钜鹿侯也。
《潇湘录》：岐州西二十里，王祜者，豪富之家也，第宅华丽，拟于贵显。尝开馆舍以待往来，至于珍馔芳醪，虽有千人诣之，曾不缺乏。忽一日，有一道士谒祜，自称华山道士学真，携一张琴，负一壶药来，求寄泊。祜性且好道，既闻之，欣然出迎，延于深院，敬待倍常。道士问祜曰：君如是富足，敌侯伯之乐也。福则福矣，其如不贤。祜笑而起拜。道士曰：君设食于门下，以俟贤俊耶，以待饿者而饲之耶。若以待饿，方今天下安乐，馀粮栖亩，人无乏绝，又何饲之。若以俟贤俊，则不闻君延一贤、揖一俊，足以知君自不贤耳。无讶我言。我恐君有凭痴之名，喧哗于人口，故以此直言以悟君，亦缘感君倍常敬仰我也。祜遂慨然动容，再拜之。道士又曰：我闻人之好乐，必有其师事。纵横者实存游说之志，读孙吴者那无争战之心哉。某手携一张琴，负一壶药者，岂独欲劳顿也，抑有旨耳。携琴者我知琴有古风，欲人知我好古，又欲化人还淳朴省浇浮也。负药壶者我知人之多病，欲人知我有痊平人病之意也。我琴非止自化也，化人也。我药非止痊自病也，痊人病也。噫君之富济于人，与夫家累千金，剥割人者则殊。如以古之豪贵之家待士，则怍矣，必以贤愚有别，慎保身名，无反招谤耳。祜复再拜，道士乃命酒自酌，才曙遽辞而去。祜令人潜侦之，见道士化一大鹿西走，不知所之。
《录异记》：洮阳县东有华山，去县九十里回跨峙堞峰岭参差。昔有人因猎，见二鹿，其一者霜毛纯素，照耀山谷；一者五彩成文，焕烂耀日。猎人惊其奇异而不射。前行数里，见二人诃责云：使君何来，不见二马耶。答云：惟见双鹿。曰：吾为虞帝所使，至衡山与安丘道士相闻，君所见鹿，是吾马也。
《金陵志》：开宝七年，金陵苑圃中，鹿忽一旦人语，牧者叱之，鹿亦叱牧者曰：明年今日，汝等俱作鬼物。苑圃荒凉，焉能拘我。明年，宋师渡江，牧者俱死斗敌，苑圃亦废。
《灵丘县志》：马跑泉，县南九十里。俗传杨彦朗统兵至此，渴甚。忽见白鹿，射中，驰追。惟箭插地，马以蹄跑地，泉即涌出。