钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第六十七卷目录

禽虫典第六十七卷

貘部汇考

释名

白豹〈《尔雅》〉　　　貊〈《新论》〉

貘图

《尔雅》《释兽》

貘，白豹。
〈注〉似熊，小头，卑脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨。骨节强直，中实少髓，皮辟湿。或曰豹白色者别名貘。〈疏〉貘一名白豹。《字林》云似熊而白黄，出蜀郡。一曰白豹。

《新论》殊好

走貊美铁。

《酉阳杂俎》貊膏

貊泽大如犬，其膏宣利。以手所承及于铜铁瓦器中贮悉透。以骨盛则不漏。

《埤雅》貘

貘兽似熊，象鼻，犀目，狮首，豺发，小头，卑脚，黑白驳。能舐食铜铁及竹骨实无髓。皮辟温湿以为坐毯，卧褥，则消膜外之气。字从膜省盖以此也。尔雅曰：貘，白豹；虪，黑虎。《蜀都赋》云戟食铁之兽，即貘是也。刘子曰：飞鼯甘烟，走貘美铁，所居隔绝，嗜好不同，未足怪也。旧说貘粪为兵，可以切玉，其溺又能消铁为水。

《尔雅翼》貘

貘，白豹，似罴而小卑脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨。节强直，中实少髓，皮辟湿寝。其皮可以驱瘟疠。貘今出建宁郡，毛黑白，臆似熊而小。能食蛇，以舌舐铁可顿进数十斤。溺能消铁为水，有误食针铁在腹者，服其溺则化取其粪为刀，可以切玉。夫玉乃阳气之精莹，物无能胜焉。铁为至刚，能断制万物。然后与之相磨则玉无所损，而铁之磨者屑然。今以貘化铁则玉可切，铁不可挫此类之不可推者也。详此物之性，舌能舐铁，溺能消铁，则一体之间疑皆胜铁。兵疑无所投其刃。《蜀都赋》乃云：戟食铁之兽，不应有是戟。盖若戟楮师声子手之戟，敌而取之，或者其肠自能制铁，其理间亦可以兵剸也。《神异经》曰：南有兽曰齧铁，大如水牛，色如漆，食铁饮水。其粪可作兵器，其利如刚。王子年《拾遗记》曰：昆吾山有大兽形如兔，毛色如金。雌者如银，食丹石、铜、铁。昔吴国武库兵铁食尽，检库穴得双兔，一白一黄。杀之，开其腹而有铁胆肾，乃铸胆肾以为剑。雄号干将，雌号镆铘，可以切玉断犀。古称周之时昆吾氏献切玉刀，盖用其山之石，若铜铁不必，皆以兔也。此二兽大小与貘异，而其劲健盖亦貘之类，故附著之上。《林赋》云：其兽则庸毛貘犛。郭氏又云：或曰貘白色者，别名豸。《说文》曰：貘似熊而黄色，或黑色，出蜀中。今蜀人云峨眉山中多有之。其上浮屠所居往往有悬釜，而炊者惧铁器为所食。皮如火色，深黑。唐世多画貘作屏，白居易有赞序之。今黔蜀中时有之，象鼻、犀目、牛尾、虎足。土人鼎釜多为所食，颇为山居之患，亦以为药。其齿骨极坚，以刀斧锤锻，铁皆碎落。火不能烧，人得之诈为佛牙、佛骨以诳俚俗。唐永徽元年，吐火罗献大兽如驼，高七尺，日行三百里，食铜铁。

《兽经》貊苍白

苍白曰貊。
广志曰：貊，色苍，白其皮温煖。《南中八郡志》曰貊大如驴，状似熊，多力，食铁。所触物无不拉。

《本草纲目》《集解》

苏颂曰：郭璞云似熊而头小，脚卑，黑白驳，文毛浅，有光泽，能舐食铜铁及竹骨、蛇虺。或云与尔雅貘白豹同名，唐世多画貘作屏，白乐天有赞序之。今黔蜀及峨眉山中时有貘，颇为山居之患，亦捕以为药。李时珍曰：世传羚羊角能碎金刚石者，即此物相畏耳。按说文云貘似熊，黄白色，出蜀中南。《中志》云貘大如驴，状似熊，苍白色，多力，舐铁消十斤。其皮温煖。

皮主治

苏颂曰：寝之可驱瘟疠，辟湿气、邪气。

膏主治

治痈肿，能透肌骨。
李时珍曰：段成式云貘膏性利铜铁，瓦器盛之悉透，惟以骨盛则不漏。

尿主治

吞铜铁入腹中者，水和服之即化为水。

貘部艺文《貘屏赞》〈并序〉　　　　　唐白居易

貘者，象鼻，犀目，牛尾，虎足，生南方山谷中。寝其皮，辟瘟图，其形辟邪。予旧病头风，每寝息常以小屏卫。其首适遇画工，偶令写之。按《山海经》，此兽食铁与铜，不食他物。因有所感遂为赞焉。

邈哉奇兽生于南国，其名曰貘。非铁不食。昔在上古，人心忠质征伐。教令自天子出剑戟省用铜铁羡溢。貘当是时饱食终日。三代以降王法不一。铄铁为兵，范铜为佛，佛像日益兵刃。日滋何山不划，何谷不隳。铢铜寸铁，罔有孑遗，悲哉。彼貘无乃馁，而呜呼匪貘之悲，惟时之悲。

貘部纪事

《旧唐书·薛万彻传》：万彻、兄万均卒后。太宗尝召司徒长孙无忌等十馀人宴于丹霄殿，各赐以貘皮。万彻预焉太宗意在赐万彻，而误呼万均。因怆然曰：万均。朕之勋旧，不幸早亡，不觉呼名，岂其魂灵欲朕之赐也。因令取貘皮呼万均以同赐，而焚之于前。侍坐者无不感叹。
《物类相感志》：昔闵氏误吞针入腹，刺血盈盘以貘溺服之，其针消矣。

貘部外编

《神异经》：西荒之中有兽焉，长短如人，著败衣手，虎爪名貘。欲食人脑，或舌出盘地丈馀。人先闻声，烧火石以投其舌乃死。不然食人脑矣。

貔貅部汇考

释名

貔〈《书经》〉　　　　　白狐〈《尔雅》〉
豰〈貔子　《尔雅》〉　　执夷〈《毛诗·陆疏广要》〉白罴〈《毛诗·陆疏广要》〉

貔图

《书经》《牧誓》

如虎，如貔。
〈孔注〉执夷，虎属也。

《诗经》《大雅·韩奕》

献其貔皮。
〈正义〉貔，虎豹之属。

《尔雅》《释兽》

貔，白狐。其子。
〈疏〉字林云：貔，豹属，一名白狐。其子名。

《毛诗·陆疏广要》献其貔皮

貔似虎，或曰似熊，一名执夷，一名白狐。其子为，辽东人谓之白罴。
貔亦作，即白狐也。《书》云如虎、如貔于商郊。庄子曰：丰狐文罴，搏于山林，伏于岩穴。夜行昼居，求食江河之上。

《尔雅翼》貔

貔豹属猛兽，出貉国，一名执夷，一名白狐。郭璞云：书称猛兽，如虎如貔。貔盖豹属，亦曰执夷。白狐之云，似是而非。
貔貅部艺文《貔赞》晋·郭璞
书称猛士，如虎如貔。貔盖豹属，亦曰执夷。白狐之云，似是而非。

貔貅部纪事

《史记·五帝本纪》：黄帝有熊氏，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

貔貅部杂录

《礼记·曲礼》：前有挚兽，则载貔貅。〈注〉挚兽，虎狼之属，貔貅亦有威猛。举此使众知为备，但不知为载其皮，为画其形耳。

熊罴部汇考

释名

黄罴〈《诗经》〉　　　狗〈熊子　《尔雅》〉
羬〈《尔雅》〉　　　　魋〈《尔雅》〉
豭罴〈《尔雅》注〉　　黄熊〈《左传》〉
赤熊〈《孝经·援神契》〉赤罴〈《毛诗·陆疏广要》〉
白罴〈《尔雅翼》〉　　猪熊〈《本草纲目》〉
人熊〈《本草纲目》〉　马熊〈《本草纲目》〉

罴图

青熊图青熊图

《诗经》《大雅·韩奕》青熊图

《诗经》《大雅·韩奕》《诗经》《大雅·韩奕》

赤豹黄罴。
〈正义〉罴有黄有赤，罴大于熊。

《尔雅》《释兽》

熊虎丑，其子狗，绝有力羬。
〈疏〉丑类也，熊虎之类。其子名狗，绝有力，名羬。

罴，如熊，黄白文。
〈注〉似熊，而长头高脚，猛憨多力，能拔树木。关西呼曰：豭罴。〈疏〉舍人云：罴如熊，色黄白也。

魋，如小熊，窃毛而黄。
〈注〉今建平山中有此兽，状如熊而小，毛麆浅赤黄色，俗呼为赤熊。〈疏〉窃浅也，兽如小熊，浅毛而黄者，名魋。

《孝经纬》《援神契》

神灵滋液，百珍宝用，则赤熊见。

《山海经》《西山经》

嶓冢之山，其兽多犀兕熊罴。

《中山经》

鬲山，其兽多熊罴。

《宋书》《符瑞志》

赤熊，佞人远，奸猾息，则入国。

《异苑》《杂论熊二则》

熊兽藏于山穴，穴里不得见，秽及伤残。见则舍穴外死。人欲捕者，便令一人卧其藏内，馀伴执杖隐在崖侧。熊辄共舆出，人不致伤损。傍人仍得骋其矛。熊无穴，或居大树孔中。东土呼熊为子路，以物击树。云：子路可起于是，便下不呼则不动也。

《齐民要术》《蒸熊法》

《食经》曰：蒸熊法：取三升肉，熊一头，净治，煮令不腥熊半熟，以豉清渍之一宿。生秫米二升，勿近水，净拭，以豉汁浓者二升渍米，令色黄赤，炊作饭。以葱白长二寸一升，细切盐、橘皮各二升，盐三合，合和之，著甑中蒸之，取熟。蒸羊、肫、鹅、鸭，悉如此。一本：用猪膏三升，豉汁一升，合洒之。用橘皮一升。

《毛诗·陆疏广要》有熊有罴

熊能攀缘，上高树。见人则颠倒自投地，而下冬多入穴，而蛰始春而出。脂谓之熊白罴，有黄罴、有赤罴，大于熊。其脂如熊，白而粗理，不如熊白美也。
《抱朴子》云：熊寿五百岁能化为狐狸。
按熊罴确是二物，若云熊是其雄，罴则熊之雌者。猎人不能辨，姑妄言之也。又释兽云魋如小熊，窃毛而黄郭。注云今建平山中有此兽，状如熊而小，毛麆浅，赤黄色，俗呼为赤熊。《酉阳杂俎》高宗时，伽毗叶国献天铁熊，擒白象、狮子。此又熊罴之异种也。

《酉阳杂俎》熊胆

熊胆春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。

《埤雅》熊

熊似豕，坚中山居冬蛰。当心有白脂，如玉味，甚美。俗呼熊白。好举木而引气，谓之熊经，庄子所谓熊经鸟伸是也。冬蛰不食，饥则自舐其掌，故其美在掌。而孟子曰：熊掌亦我所欲也。周官大射诸侯则共熊侯、豹侯。盖诸侯服猛下王德一等。故其所射共熊豹之侯而已。又曰田猎则设熊席以莅众，尚毅故也。亦以其温。传曰君居则狐裘，坐则熊席。考工记曰：龙旂九斿以象大火也，鸟旟七斿以象鹑火也，熊旂六斿以象伐也，龟蛇四斿以象营室也。说者曰：龙旂东方也，故象苍龙宿之数，其斿九熊旂西方也，故象白虎宿之数其斿六。鸟旟正南方之物也，故象朱鸟宿之数其斿七。龟旐正北方之物也，故象元武宿之数其斿四。案旂象、大火旟象、鹑火旂象、伐旐象，营室义不在斿犹之龙旂养信。而荀子曰：龙旂九斿以养信也。许慎曰：熊旂五斿以象伐。按熊旂五斿则《考工》所记六斿，误矣。巾车掌王之五路，建太常以祀建大旂，以宾建大赤，以朝建大白，以即戎建大麾，以田太常象天有日月焉。大旂象，东方即旂是也。大赤象，南方即旟是也。大白象，秋一名旂大麾象，冬一名旐太常。大旂盖言其名大赤大白，盖言其色。大麾则又以用言互相备也。《书》曰：左仗黄钺，右秉白旄，以麾以大赤照上，则龙旂青可知矣。以大白照下，则龟旐黑可知矣。《尔雅》曰：缁广充幅长寻，曰旐是也。郑云：九旂之帛皆用绛。不知郑氏所云何所据，而言然。鬼谷子曰：分威法伏熊，说者以熊之击搏先伏而后动。字说曰：熊强，毅有所堪，能而可以其物火之。罴亦熊类，而又强焉，然可罔也。

罴

释兽云罴似熊而大，为兽亦坚中，长首，高脚。纵目能缘能立，遇人则擘而攫之。俗云熊罴眼直恶人横目。淮南子曰：熊罴之动以攫搏，兕牛之动以抵触。是也其白生于心之下肓之上，亦如熊白而粗，秋冬则有，春夏则亡。猛憨多力能拔大木，故《书》曰：以有熊罴之士，不二心之臣。熊罴之士以力言也。《诗》曰：维熊。维罴，男子之祥维虺。维蛇，女子之祥熊。罴，阳物也，强力壮毅，故为男子之祥。虺蛇，阴物也，柔弱隐伏，故为女子之祥。盖人之精神与天地阴阳流通，故梦之吉凶各以其类。至俗说熊罴富脂，至春臕痒。即登高木自坠谓之扑臕，旧说狮子、虎见之而伏，豹见之而瞑，罴见之而跃。

《尔雅翼》熊

熊类，犬豕人，足黑色。春出冬蛰，轻捷，好缘高木。见人自投而下。亦以革厚而筋驽，用此自快。故称熊经鸟伸养熊者。亦日捶之，以为不捶则有病猎者。刺其革不可得入。随即有膏膜之古称，熊白此膏之在背也。寒月则有，暑月即无。《淮南子》曰：无角者膏，而无前有角者脂，而无后无角者犬豕之属，肥从前起者也。有角者，犛羊之属。肥从后起者也。又方冬唯自舐其掌，故其掌特美，烹之难熟。晋灵公杀宰夫之。〈如之切〉熊蹯不熟者，而楚成见围，请食熊蹯，而死以其难熟冀于外救也。古以熊配虎为旗，又以为王射之。侯又以皮为冠，执罼者冠之谓之旄头。乘舆之出则前旄头而后豹尾。盖乘舆，黄旄，内羽、仗斑，弓前左罼有䍐执罼者。冠熊皮冠谓之旄头，而豹尾者则取象于豹之尾也。必取熊豹者，盖熊于山中。行数十里悉有跧伏之所，必在山岩枯木中。山民谓之熊馆。惟虎出百里之外则迷所出道路。熊出而不迷，故开道者首熊以出焉。豹之为物，往而能反，故曰：狐死首丘，豹死首山。豹往而能反，故殿后者豹尾，以入焉。说文熊然属足，似鹿，熊性坚中，故称贤而能强，称壮而能杰也。

罴

罴似熊，白文，长头，高脚，猛憨多力，能拔木。关西呼曰：豭罴盖罴乃熊类。古言熊者率与罴连，言之如称、如熊、如罴，维熊、维罴，非熊、非罴。赵襄子射熊，罴是也，今猎者。熊有两种。猪熊，其形如猪。马熊，其形如马。各有牝牡，问以罴，则云熊是其雄，罴则熊之雌者。罴力尤猛。或曰：罴大于熊为罴之雄，而称熊犹羖为羭之牯，而称羖兕为犀之牸，而称兕也盖皆相类。而为牝牡犹麋与鹿交，䲡与鱼游。然其脂如熊白，而粗理不如。熊白，美也。柳宗元《罴说》称鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴，罴之状被发人立。绝有力，而甚害人。则罴之力非熊比矣。韩奕称韩土之乐有熊，有罴，有猫，有虎叙所多有者耳。而终章曰：献其貔皮赤豹，黄罴，又谓之白罴。又云罴有黄罴，有赤罴。禹贡梁州贡熊罴、狐狸。是中国常贡北追貊之国，自以所有而献。所谓各以其所，贡宝为贽。如犬戎氏以白狼、白鹿献穆王也。《王会篇》东湖黄罴成王，献此兽。《周礼》穴氏掌攻，蛰兽各以其物。火之谓：熊，罴之属。冬藏者，烧其所食之物。于其穴外，以诱出之。故熊、罴皆以从火。罴又皆罔也。后郑解罗氏蜡则于罗，襦引火田之事也。以为今俗放火。张罗其遗教说者，以为汉之俗间在上放火于下。张罗承之以取禽兽。是《周礼》之遗教。

《三才图会》青熊

青山中有青熊者，周成王之时天下太平，东夷之人不屠，何献也。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：熊者，雄也。熊字篆文，象形。俗呼熊为猪熊。罴为人熊马，熊各因形似以为别也。《述异记》云在陆曰熊，在水曰能，即鲧所化者。故熊字从能，狒狒亦名人熊。

《集解》

《别录》曰：熊生雍州山谷，十一月取之。
陶弘景曰：今东西诸山皆有之，自非易得。
苏颂曰：今雍洛河东及怀庆卫山中皆有之，形类大豕而性轻捷，好攀缘。上高木见人则颠倒自投于地。冬蛰入穴，春月乃出。其足名蹯，为八珍之一。古人重之，然腼之难熟。熊性恶盐，食之即死。出《淮南子》。李时珍曰：熊如大豕而竖目，人足，黑色。春夏臕肥，时皮厚，筋弩。每举木引气或堕地，自快。俗呼跌臕。即庄子所谓熊经鸟伸也。冬月蛰时不食，饥则舐其掌，故其美。在掌谓之熊蹯。其行山中，虽数千里必有跧伏之所。在山岩枯木中，人谓之熊馆。刘敬叔《异苑》云熊，性恶秽物，及伤残。捕者置此物于穴则舍穴自死，或为棘刺所伤出血。爪之至骨即毙也。熊罴皆壮毅之物，属阳。故书以喻不二心之臣。而诗以为男子之祥也。

《附录》

李时珍曰：熊、罴、魋三种，一类也。如豕，色黑者，熊也，大而色黄。白者，罴也，小而色黄。赤者，魋也，建平人呼魋为赤熊。陆玑谓罴为黄熊，是矣。罴头长，脚高猛，憨多力，能拔树木，虎亦畏之。遇人则人立而攫之，故俗呼为人熊。关西呼豭罴。罗愿尔雅翼云熊有猪熊形，如豕。有马熊形，如马，即罴也。或云罴即熊之雌者，其白如熊白，而理粗味减，功用亦同。

《脂释名》

陶弘景曰：脂即熊白，乃背上肪色，白如玉，味甚美。寒月则有，夏月则无。其腹中肪及身中脂煎鍊过。亦可作药而不中啖。

《修治》

雷敩曰：凡取得，每一斤入生椒十四个，同鍊过器盛
收之。

气味

甘，微寒无毒。
《别录》曰：微温。
日华曰：凉，其脂燃灯，烟损人眼，令失光明。

《主治》

《本经》曰：治风痹，不仁筋。急五脏腹中积，聚寒热。羸瘦头，疡白，秃面，上皯疱。久服强志，不饥，轻身长年。《别录》曰：饮食呕吐。
日华曰：治风补虚损杀劳，虫酒鍊服之。
苏恭曰：长发令黑，悦泽人面。
药性云治面上皯勠及疮。

肉气味

甘平无毒。
《别录》曰：微温。
陶弘景曰：有痼疾不可食，熊肉令终身不除。
张鼎曰：若腹中有积聚寒热者，食之永不除也。十月勿食之，伤神。

《主治》

孙思邈曰：治风痹筋骨，不仁功。与脂同。
孟诜曰：补虚羸。

《发明》

李时珍曰：按刘河间云熊肉振羸，兔目明视。因其气有馀以补不足也。

《掌修治》

圣惠方云熊掌难胹，得酒醋水三件同煮熟即大如皮毬也。

《主治》

日华曰：食之可禦风寒，益气力。

胆

苏颂曰：熊胆阴乾用，然多伪者。但取一粟许，滴水中一道。若线不散者为真。
李时珍曰：按钱乙云熊胆佳者通明。每以米粒点水中运转如飞者良。馀胆亦转，但缓。尔周密《齐东野语》云熊胆善辟尘。试之以净水，一器尘幕其上，投胆米许，则凝尘豁然而开也。

气味

苦寒无毒。
甄权曰：恶防己地黄。

《主治》

苏恭曰：治时气，热盛变为黄疸。暑月久痢，疳𧏾心痛疰忤。
日华曰：治诸疳耳、鼻疮、恶疮、杀虫。
孟诜曰：小儿惊痫，瘈疭以竹，沥化两豆许服之。去心中涎，甚良。
李时珍曰：退热清心，平肝明目，去翳杀蛸虫。

《发明》

李时珍曰：熊胆苦，入心寒胜热，手少阴厥，阴足阳明，经药也。故能凉心平肝，杀虫为惊痫，疰忤翳障疳痔虫蛔痛之剂焉。

脑髓主治

苏恭曰：治诸聋。
日华曰：疗头、旋摩顶，去白秃风屑，生发。

血主治

苏恭曰治小儿客忤。

骨主治

孟诜曰：作汤浴历节风及小儿客忤。

《附方》

赤目、障翳。熊胆丸每以胆少许，化开入冰片一二片，铜器点之，绝奇。或泪痒，加生姜粉些须。〈齐东野语〉初生目闭，由胎中受热也。以熊胆少许蒸水洗之，一日七八次。如三日不开，服四物，加甘草天花粉。〈全幼心鉴〉小儿鼻蚀。熊胆半分汤化抹之。〈圣惠方〉
十年痔疮，熊胆涂之神效，一切方不及也。〈外台〉肠风痔瘘，熊胆半两入片脑少许，研和猪胆汁涂之。〈寿域方〉
虫心痛。熊胆一，大豆和水服之大效。〈外台〉小儿惊痫方见主治。
风虫牙痛。熊胆三钱，片脑四分，每以猪胆汁调少许搽之。〈摄生方〉
水弩射人。熊胆涂之，更以雄黄同酒磨服，即愈。〈斗门方〉诸疳羸瘦。熊胆使君子末等分研匀，瓷器蒸溶蒸饼丸，麻子大，每米饮下二十丸。〈保幼大全〉

熊罴部艺文一《谢赉熊白启》梁·刘孝威

窃以馆有射熊之名，台无走狗之号。上林绝胡人之搏禁地。无张京之犯，而突出羽川来。攀御槛光踰厚，璧殆获朱公之价色。丽烛银将堪穆王之宝。

《罴说》唐·柳宗元

鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，披发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。尝云持弓矢罂火而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴。虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

《罴说》宋·陈师道

晋人大猎以五犬逐一罴。罴鸷而力，长于用大。所与敌者皆天下彊有力也。犬弱而健巧于用小，顾左而右逐，前而后罴不能搏也。行不数十里，罴败而伏犬，更前而杀之。兽之鸷者爪莫如虎，齿莫如豕，而罴食之。故称勇力必曰罴，罴而受制于犬者，遇非其敌。困于群也。诗云忧心悄悄愠于群小罴之谓矣。
熊罴部艺文二〈诗〉《落日射罴》元帝
促燕引枚邹，中园观兽侯。日度棚阴广，风横旗影浮。移竿标入箭，叠鼓送争筹。附枝时可息，言从清夜游。

《熊》唐·李峤

导洛宜阳古，乘春别馆前。昭仪忠汉日，太傅翊周年。列射三侯满，兴师七步旋。莫言舒紫褥，犹异饮清泉。

《王世赏席上题林良鹰熊图》明·李东阳

坡蛇连延出林麓，孤鹰盘拿熊缩伏。金眸耀日开苍烟，健尾捎风起平陆。由来异物乃同性，意气飞扬两撑矗。山跑野掠纷路岐，何事相逢辄相肉。侧睨翻疑批亢来，迅步直欲空壁逐。乾坤苍茫色惨淡，落木萧飕满空谷。群豺敛迹百鸟停，万里长空齐注目。是谁画者诚崛奇，笔势似与渠争速。坐间宾客皆起避，阶下儿童骇将蹴。当筵看画催索诗，卷帙不待高阁束。平生搏击非我才，欲赋真愁成刻鹄。微酣对此发双竖，酒令诗筹复相督。顿令拙劣成粗豪，一饮步兵三百斛。

熊罴部纪事

《史记·五帝本纪》：黄帝有熊氏，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
《淮南子·道应训》：纣拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得黄罴，以献于纣。纣见而说之，乃免其身。
《史记·齐世家》：西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。于是猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦，载与俱归，立为师。
《周礼·夏官》：方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，元衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。〈注〉郑锷曰：熊之为物猛而有威，百兽畏之。蒙熊皮所以为威也。《汲冢周书·王会解》：不屠何青，能东胡黄罴。
《穆天子传》：舂山，百兽所聚也。爰有赤豹熊罴。
《燕书》：郑伯卒，庶孽夺正，公子互争。及厉公自栎入国，将尽戮诸公族悬剑于国门，且下令曰：敢争者斩子俞。弥见公曰：君能如此，过文王远矣。文王之威能行天下而独不行于周宗。故其孙子之蕃、兄弟之国者，十有五人。姬姓之国者四十人。此无他亲，亲也。今君欲兵之，非威胜文王乎。公艴然见乎色曰：大夫言固善，如仪亹之党，何子俞。弥曰：郑之公族尽二人党邪，君奈何歼之。臣所居之。南有山曰阳都之山，甚深，群熊萃焉。熊性恶血，偶度绝壑，棘刺胁血，见若濡缕。熊亟爪之，血愈滋，爪之不已，肤成坎原。原如泉涌，熊不能禁，剜去其创而血弗息，竟擢肾肠以死。郑之公族犹一体也，今公子互争不问小大尽刘，无乃与前事类耶。
《左传》：文公元年，楚子将以商臣为太子，既又欲立王子职而黜商臣。商臣以宫甲围成王，王请食熊蹯而死，弗听王，缢谥之曰成。
宣公二年，晋灵公不君，宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。
《辟寒》：周灵王起昆昭之台，设狐腋素裘紫罴大褥。二人以指弹席而暄风入室。
《左传》：昭公七年，郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉。曰：寡君寝疾，于今三月。并走群望，有加而无瘳，今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼。对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有，昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或者未之祀乎，韩子祀夏郊，晋侯有间。
《琐语》：晋平公梦见赤熊窥屏，恶之而有病，使问子产。子产曰：昔共工之御曰浮游既败于颛顼，自没沉涯之渊。其色赤状如熊，其言善笑，其行善顾，其状如熊。常为天下祟，见之堂则王天下者，死见堂下则邦人，骇见门则近臣，忧见庭则无伤。窥君之屏病而无伤，祭颛顼共工则瘳。公如其言而疾间。
《史记·扁鹊传》：赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊。扁鹊曰：血脉治也，而何怪。昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：晋国且大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令尔国男女无别。公孙支书而藏之，秦策夫。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必间，间必有言也。居二日半，简子寤。语诸大夫曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲攫我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。
《西京杂记》：广陵王胥于文帝别圃学格熊，后遂能空手格熊，莫不绝脰。
《汉书·五行志》：昭帝时，昌邑王贺闻人声曰熊，视而见大熊。左右莫见，以问郎中令龚遂，遂曰：熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。贺不改寤，后卒失国。
《冯昭仪传》：孝元冯昭仪，平帝祖母也。元帝即位二年，以选入后宫。时父奉世为执金吾。昭仪始为长使，数月至美人，后五年就馆生男，拜为倢伃。时父奉世为右将军光禄勋，奉世长男野王为左冯翊，父子并居朝廷，议者以为器能当其位，非用女宠故也。而冯倢伃内宠与傅昭仪等。建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯倢伃直前当熊而立，左右格杀熊。上问：人情惊惧，何故前当熊。倢伃对曰：猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。元帝嗟叹，以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。
《飞燕遗事》：赵飞，燕女弟。居昭阳殿中，设玉床白象牙簟绿熊席。席毛长二尺馀，人眠而拥毛自蔽。望之不能见，坐则没膝，其中杂熏诸香。一坐此席，馀香百日不歇。
《魏略》：大秦国出元熊赤螭。
《建武故事》：咸和七年，左右启以米饴熊。上曰：此无益而费于谷，且是恶兽所不宜畜。遣使打杀以肉赐左右。
《晋书·苻健载记》：健字建业，洪第三子也。初，母羌氏梦大熊而孕之，及长，勇果便弓马。
《搜神后记》：晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，窅然深绝。内有数头熊子。须臾，有一大熊来入，瞪视此人。人谓必以害己。良久，出藏果，分与诸子。末后作一分，置此人前。此人饥甚，于是冒死取啖之。既而转相狎习。熊母每旦出，觅果食还，辄分此人，赖以延命。熊子后大，其母一一负之而出。子既尽，人分死坎中，穷无出路。熊母寻复还入，坐人边。人解其意，便抱熊足，于是跃出。竟得无他。
《宋书·符瑞志》：宋文帝元嘉二十年十二月，白熊见新安歙县，太守刘元度以献。
《南齐书·陈显达传》：显达归心太祖，迁中护军，转护军将军。上即位后，御膳不宰牲，显达上熊烝一盘，上即以充饭。
《魏书·于栗磾传》：栗磾，武艺过人。太祖田于白登山，见熊将数子，顾谓栗磾曰：卿勇干如此，宁能搏之乎。对曰：天地之性，人为贵。若搏之不胜，岂不虚毙一壮士。自可驱至御前，坐而制之。寻皆擒获。太祖顾而谢之。《北史·王罴传》：罴镇华州。齐神武遣韩轨、司马子如从河东宵济袭罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯入城。罴尚卧未起，闻阁外汹汹有声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：老罴当道卧，貉子那得过。敌见，惊退。
《隋书·五行志》：梁邵陵王纶。太清中，遇侯景之乱，将兵援台城。至钟山，有蛰熊无何至，齧纶所乘马。毛虫之孽也。纶寻为王僧辩所败，亡至南阳，为西魏所杀。《酉阳杂俎》：高宗时，加毗叶国献天铁熊，擒白象、狮子。《珍珠船》：韦庶人妹，以熊枕宜男。
《旧唐书·五行志》：开元三年，有熊白昼入广陵城，月馀，都督李处鉴卒。
《酉阳杂俎》：宁王常猎于鄠县界，搜林，忽见草中一匮，扃锁甚固。王命发视之，乃一少女也。问其所自，女言姓莫氏，叔伯庄居。昨夜遇光火贼，贼中二人是僧，因劫某至此。动婉含嚬，冶态横生。王惊悦之，乃载以后乘。时慕荦者方生获一熊，置匮中，如旧锁之。时上方求极色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由。上令充才人。经三日，京兆奏：鄠县食店，有僧二人，以钱一万独赁店一日一夜。言作法事，唯舁一匮入店中。夜久，腷膊有声。店户人怪日出不启门，撤户视之，有熊冲人走出。二僧已死，骸骨悉露。上知之，大笑。书报宁王，云宁哥大能处置此僧也。莫才人能为秦声，当时号莫才人啭焉。
《资暇录》：贞元初，穆宁为和州刺史，其子故宛陵尚书。及给事以下尚未分官列侍。宁前时，穆氏家法切峻。宁命诸子直馔不如意则杖之。诸子将至，直日必探求珍异罗于鼎俎之前，竞新其味，计无不为。然而未尝免笞叱之过者。一日给事直馔鼎，前有熊白及鹿。脩忽曰白肥而脩瘠，相滋其宜乎。遂同试曰：甚异。常品即以白裹，脩改之而进宁果，再饱宛陵与诸季望给事甚形美色。曰非唯免笞兼，当受赏给。事颇亦自得宁饭，讫戒使令曰：谁直可与杖俱来。于是罚如常数，给事将拜杖，遽命前曰：有此味，奚进之晚耶。于是闻者笑而传之。
《唐书·柳公绰传》：子仲郢，字谕蒙。母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。《地理志》：河东道厥土贡熊鞟。
岚州楼烦郡土贡熊鞟。
河北道平州北平郡土贡熊鞟。
山南道夔州云安郡土贡熊罴。
《辽史·兴宗本纪》：重熙五年九月癸巳，猎黄花山，获熊三十六，赏猎人有差。冬十月丁未，幸南京。辛亥，曲赦析津府境内囚。壬子，御元和殿，以《日射三十六熊赋》、《幸燕诗》试进士于廷；赐冯立、赵徽四十九人进士第。以冯立为右补阙，赵徽以下皆为太子中舍，赐绯衣、银鱼，遂大宴。御试进士自此始。
《道宗本纪》：清宁八年秋七月甲子，射熊于外室剌。咸雍元年秋七月丙子，以皇太后射获熊，赏赉百官有差。
《陶朱新录》：绍兴己酉，永嘉火灾，前数日有熊自楠溪之江浒跃入小舟，渡至城下。初不惧人，命猎士杀之。时高开府世，则寓城中谓其倅赵允蹈曰：熊于字为能火，郡中宜慎火，烛笑不以为然，已而延烧官民舍什七八，独州治存焉。
《宋史·五行志》：乾道十年，滁州有熊虎同入樵民舍，夜，自相搏死。
《金史·施宜生传》：宜生试《一日获熊三十六赋》擢第一人。
《见闻录》：弘治最为盛世，而一时奇变。如九年八月十三日西直门外走出黑熊一只，扒蹑上城，唾口行走，当被官军赶逐下地。咬死并伤男子各一人。熊者，阳物，在山强力壮，毅山野之兽也。而突出上城且为人患，近毛孽也。
《定州志》：万历十三年秋八月，有熊入州境，熊自西山来至于位村。获之，是后多火。灾人以为熊能火之应。销夏道姑庵其地，四崖陡立，高数百丈，在大石洞中。东西各有石廊，夹廊巨木万馀，挺森茂蓊密，苍然黝碧。黄熊、紫猿与猩猩之属白日跳梁啼啸于交柯积荫间，见人视不去。
《虎苑》：肇庆人言其乡有人善捕虎，夜持药矢丛林中，聚薪燃火。有虎与熊偕来附火，人潜发矢射中熊喉，熊拔矢怒视虎已。而痛甚，即拔巨木击虎，虎死。熊继之亡，两获焉。

熊罴部杂录

《诗经·小雅·斯干章》：吉梦维何，维熊维罴，
大人占之，维熊维罴，男子之祥。
《小雅·大东章》：舟人之子，熊罴是裘。〈毛传〉舟人，舟楫之人。熊罴是裘，言富也。笺舟作周裘作求。言周世之子孙退在贱官，使捕熊罴在冥氏穴氏之职。今朱注从传。《大雅·韩奕章》：有熊有罴。
《周礼·天官》：司裘，王大射，则共虎侯，熊侯，豹侯，诸侯则共熊侯，豹侯。〈订义〉贾氏曰：虎熊豹是猛兽。
《春官》：司常，熊虎为旗。〈订义〉项氏曰：熊虎西方之兽，熊毅猛师都谓乡，遂大夫统众而为军将者也。
《仪礼·乡射礼》：凡侯，天子熊侯，白质。
《商子·画策篇》：虎豹熊罴而无敌，有必胜之理也。《易林》：左抱金玉，右得熊足，常盈不亡，获心所欲。虎豹熊罴，游戏山谷。
左有噬熊，右有齧虎，前触铁矛，后踬强弩，无可抵者。《淮南子·说山训》：熊罴之动以攫搏。〈注〉攫拨也，熊罴多力，故能拨攫有所搏也。《说林训》：爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。〈注〉熊食盐而死，獭饮酒而败，故曰非其道。《兵略训》：今夫虎豹便捷，熊罴多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而壹其力也。
《博物志》：妇人妊娠不欲，令见丑恶物异类鸟兽，食当避其异常。味不欲，令见熊罴虎豹及食牛心、白犬肉、鲤鱼头。
《抱朴子·广譬篇》：熊罴不校捷于狐狸。
《避暑录话》：《左氏记》：晋平公梦黄熊事亦见《国语》二本。皆作熊字韦氏国语注，遂以为熊罴之熊。杜预于左氏不言何物。世多疑熊当如尔雅鳖，三足为能之能。谓传写有衍文，据陆德明左氏释文直以为能，字音奴来，反则固已，云尔不知以意。删其文耶，或别有据也。余考古文熊、能二字，本通用，故贤能之能字书以为兽名，坚中而强力则熊也。是熊字或为能，能字或为熊。初未尝有别。熊罴之熊，能鳖之能，二物共一名，各随其所。称则何必更论衍文，正当读为能尔。宋莒公兄弟留意小学，虽补注《国语》略能辨之，以正韦氏之误，然意不尽，彻终不免改熊为能也。
《暇日记》：钱乙言熊胆奇药，家有小儿不可无此佳者。色通明，如米粒，用草莛点入水转如飞。惟性急者良，馀胆入水亦能转，但缓耳。
《偃曝谈馀》：熊得人辄搔人喉，若腋令笑。人仆舌舐面血以为快。人屏气佯死乃弃去，还视之再三。人苏欲起逃去，追而扼之。山民习其状能脱于死。
《空同子》：负劲气者有非威之威，是故熊豹之皮不上蚁。
《怀麓堂诗话》：熊蹯鸡蹠筋骨，有馀而肉味绝少。好奇者不能舍之，而不足以厌饫天下。
《贤奕》：象胆按四时在四足，熊胆亦在四足。

熊罴部外编

《述异记》：尧使鲧治洪水，不胜其任，遂诛。鲧于羽山，化为黄熊，入于羽泉。今会稽祭禹庙，不用熊。曰黄能，即黄熊也。陆居曰熊，水居曰能。
《诚斋杂记》：禹治水过轘辕山，化为熊。谓涂山氏女曰：闻鼓声乃来。饷禹排石，误中鼓涂。山氏往见禹，作熊惭而去，至嵩山下化为石，方孕启。
《异苑》：元嘉三年，邵陵高平黄秀无故入山，经日不还。其儿根生寻觅，见秀蹲空树中，从头至腰毛色如熊。问其何故，答云天谪我如此，汝但自去。儿哀恸而归，逾年伐山人见之，其形尽为熊矣。
《巴西侯传》：吴郡张鋋开元中行次巴西，巴西侯邀鋋，又令左右邀六雄将军。久之乃至，赑然其状曰：六雄将军既坐饮酒。命乐众尽醉，而皆卧于榻。鋋悸而寤见一巨猿，状如人醉，盖所谓巴西侯也。又见巨熊卧于前者，盖所谓六雄将军也。