书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷六十四

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第六十四卷目录

 虎部杂录

禽虫典第六十四卷

虎部杂录

《易经》:履虎尾,不咥人,亨。〈本义〉以兑遇乾和说,以蹑刚强之,后有履虎尾而不见伤之象。
六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人凶,武人为于大君。〈本义〉六三不中,不正柔而志刚,以此履乾必见伤害,故其象如此。
九四,履虎尾,愬愬终吉。〈程传〉愬愬畏惧之貌。九虽刚而志柔,四虽近而不处,故能兢慎畏惧,则终免于危而获吉也。
颐,六四,颠颐吉,虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。〈本义〉虎视耽耽,下而专也。其欲逐逐,求而继也。〈大全〉南轩张氏曰:虎视常垂,首艮有虎象。
革,九五,大人虎变,未占有孚,象曰:大人虎变,其文炳也。〈本义〉虎大人之象,变谓希革而毛毨也。在大人则自新。新民之极,顺天应人之时也。〈大全〉汉上朱氏曰:兑为虎,虎具天地之文。然未著也,变则其文炳然。兰氏廷瑞曰:乾之飞则曰龙,兑之革则曰虎,要之为大人则一也。尧舜之揖逊天下,唯德之见。故曰龙汤武之征伐则有威存焉,故曰虎。吴氏曰:炳者如火,日之光明也。
《说卦》:艮为黔喙之属。〈本义〉荀九家为虎。〈大全〉吴氏曰:山居猛兽,齿牙坚利,如铁能食生物者也。
《书经·益稷谟》:宗彝,藻,火,粉,米,黼,黻,絺,绣,以五采彰施于五色,作服。〈传〉郑云:宗彝,虎也。
《泰誓》:尚桓桓,如虎,如罴。
《康王之诰》:熊虎之士,不二心之臣。
君牙,心之忧危,若蹈虎尾。
《诗经·邶风·简兮章》:有力如虎,执辔如组。
《郑风·叔于田章》:袒裼暴虎,献于公所,将叔无狃,戒其伤汝。〈注〉袒裼肉,袒也。暴空手搏兽也。公庄,公也,狃习也。国人戒之曰:请叔毋习此事,恐其或伤汝也。《小雅·小旻章》:不敢暴虎。
《巷伯章》:取彼谮人,投𢌿豺虎。豺虎不食,投𢌿有北。《何草不黄章》:匪兕匪虎,率彼旷野,哀我征夫,朝夕不暇。〈注〉言征夫非兕非虎,何为使之。循矌野而朝夕不得闲暇也。
《大雅·韩奕章》:有猫有虎。
《常武章》:进厥虎臣,阚如𧆟虎。《礼记·曲礼》:前有士师,则载虎皮。〈注〉虎威猛,亦士师之象。士师非所当警备者,而亦举类以示众,或者禁止暴横之意。
《玉藻》:君羔幦虎犆。〈注〉君之齐车以羔皮覆轼,而缘以虎皮。〈又〉君之右虎裘厥,左狼裘。〈注〉示威猛之卫也。郊特牲,古之君子,使之必报之,迎猫,为其食田鼠也,迎虎,为其食田豕也。〈注〉眉山苏氏以为迎猫则为猫之尸,迎虎则为虎之尸。近于倡优所为,是以子贡言:一国之人皆若狂也。
虎豹之皮,示服猛也。
《周礼·天官》:司裘,王大射,则共虎侯,熊侯,豹侯。〈订义〉贾氏曰虎挚于熊,王氏曰独王共虎侯,则虎尤猛也。《地官》:掌节,山行用虎节。
《春官》:大宗伯之职,以禽作六挚,以等诸臣,孤执皮帛。〈订义〉郑锷曰:天子之孤以虎。
司常,熊虎为旗。〈订义〉项氏曰:熊虎,西方之兽。
司服,祀望山川,则毳冕。〈订义〉郑锷曰:毳冕虎蜼二物。虎,西方义兽。
司彝尊,凡四时之间祀,追享,朝享,祼用虎彝蜼彝。〈订义〉黄氏曰:虎彝则画虎也。
《夏官》:虎贲氏下大夫二人,虎士八人。〈注〉言有力如虎也。
方相氏,殴罔象。〈注〉罔象好食亡者肝,而畏虎与柏,故墓上列柏树,路口置石虎为此。
《秋官》:小行人,合六币,璋以皮。〈订义〉郑锷曰:皮者,虎豹之皮也。
《仪礼·乡射礼》:大夫布侯,画以虎豹。
《战国策》:黧牛之黄也似虎,似之而非者也。
虎将即禽,禽不知虎之即己也,而相斗两罢,而归其死于虎。故使禽知虎之即己,决不相斗矣。
魏尬谓建信君曰:人有置系蹄者而得虎。虎怒,决蹯而去〈蹯兽足〉。虎之情非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯,害七尺之躯者,权也。古谚:二人同术,谁昭谁冥。二虎同穴,谁死谁生。猛虎不处卑势,劲鹰不立垂枝。
《管子·形势篇》:虎豹,兽之猛者也,居深林广泽之中,则人畏其威而载之。去其幽而近于人,则人得之而易其威。故曰:虎豹托幽,而威可载也。
《文子·上德篇》:虎不可为翼。
虎豹之文来射。
《庄子·天运篇》:商太宰荡问仁于庄子。庄子曰:虎狼,仁也。曰:何谓也。庄子曰:父子相亲,何为不仁。
《列子·说符篇》:虎狼食肉,非天本为虎狼生肉。
《荀子》:见寝木以为伏虎。
《韩子·难势篇》《周书》曰:毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。
《二柄篇》:夫虎之所以能伏狗者,爪牙也,使虎释其爪牙而使狗用之,则虎反服狗矣。人主者,以刑德制臣,令君人者,释其刑德而使臣用之,则君反制于臣矣。《尸子》:虎豹之驹虽未成文,已有食牛之气。
《吕氏春秋·知化篇》:惧虎而刺豜,虽胜之,其后患未央。衣人在寒,食人在饥,投虎千金,不如一豚肩。
《汉书·蒯通传》:猛虎之犹与,不如蜂虿之致螫。
《司马迁传·报任安书》曰:猛虎在山中,百兽震恐,及在槛阱,摇尾而求食,积威约之渐也。黄石公《安礼章》:羊质虎皮者辱。
《易林》:骑豚逐羊,不见所望,径涉虎庐,亡羝失羔。白龙赤虎,战斗俱怒。
牧羊稻园,闻虎呻喧,惧畏惕息,终免祸患。
白龙黑虎,起伏暴怒,战于版泉,蚩尤败走。
龙化为虎,泰山之阳。
养虎牧狼,还自贼伤。大勇小捷,虽危不亡。
虎聚磨牙,以待豚猪,往必伤亡,宜待止居。
狼虎争强,礼义不行。
虎狼结谋,相聚为保,思嚼牛羊。道绝不通,伤我商人。东遇虎蛇,牛马奔惊。道绝不通,商困无功。
履虎蹑尾,贬损我威。
两虎相妒,虽惊不咎。两虎相斗,血流桴杵。
虎卧山隅,鹿过后胊。弓矢复张,猬为功曹,伏不敢起。遂至洋野,得我美草。
野有积庾,穑人驾取,不逢狼虎,暮归其宇。
穿鼻系珠,为虎所拘。
张弓控弩,经涉山道,虽有伏虎,谁敢害者。
鹿求其子,虎庐之里,唐伯李耳,贪不我许。
驾龙骑虎,周遍天下,为神人使。
狗逐兔走,俱入谷口,与虎逢之,迫不得去。
虎齧龙指,太山之崖。
虎盗我子,悲恨自咎。
白虎黑狼,伏伺山阳。遮遏牛羊,病我商人。
两虎争斗,股割无处。不成仇雠,行解却去。
群虎入邑,求索肉食。大人禦守,君不失国。
虎行相逐,未有休息。战于平陆,为夷所覆。
虎卧不起,牛羊欢喜。
南行枣园,恶虎畏斑。执火销锋,使我无患。
驾骏南游,虎惊我牛。
三虎搏狼,力不相当。如摧腐枯,一击破亡。
章虎炳文,为禽败轩。
筑门壅户,虎卧当道,惊我骅骝,不利出处。
不畏猛虎,依人为辅。
左有噬熊,右有齧虎。
登山履谷,与虎相触。猬为功曹,斑奴奔北。鹿畏人匿,俱入深谷。短命不长,为虎所得,死于牙腹。三虎上山,更相噬齧。
虎饥欲食,见猬而伏。
闻虎入邑,心欲逃匿。
为虎所齧,太山之阳,众多从者,莫敢救藏。
三虎上山,更相距哮。
《春秋繁露》:咎及毛虫,则走兽不为,白虎妄搏。
《淮南子·天文训》:虎啸而谷风至。
《说林训》:见虎尾乃知其大于狸,一节见而百节知也。虎有子,不能搏攫者,辄杀之,为堕武也。见虎一文,不知其武。
蛇不可使为足,虎不可使缘木。
《淮南毕万术》:烧角入山,虎豹自远。
《说苑》:孔鸟爱羽,虎豹爱爪,所以辅其身也。
扬子《法言·重黎篇》:焦逆讦而顺守之,虽辩,劘虎牙矣。《孝至篇》:螭虎桓桓,鹰准䎒䎒,未至也。《吾子篇》:羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎也。圣人虎变,其文炳也。君子豹变,其文蔚也。辩人狸变,其文萃也。狸变则豹,豹变则虎。
《后汉书·班超传》:不入虎穴,不得虎子。
《春秋后语》:楚黄歇说秦昭王曰:天下强国,莫过于秦。楚今闻大王欲伐楚,此犹两虎相与斗而驽犬受其弊,不如善楚也。
《龙鱼河图》:悬虎鼻门上宜官子孙带印绶悬虎鼻门中。周一年取烧作屑与妇饮之。二月中便有儿生,贵子勿令人知之。泄则不验也,亦勿令妇见之。
《论衡·知实篇》:泽有猛虎,厉牙而望。知见之者,不敢前进。如不知见,则犯猛虎之牙矣。
《物势篇》:五行之气,相贼害。含血之虫相胜服,其验何在。曰:寅,木也,其禽虎也;戌,土也,其禽犬也。丑、未,亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。
《风俗通》:虎者,阳物百兽之长也,能噬食鬼魅。今人卒得病,烧皮饮之。系其衣服,亦辟恶,此甚验。
桃梗苇茭画虎,谨案黄帝书上古之时有神荼与郁垒兄弟二人,性能执鬼。度朔山上桃树下简阅百鬼,鬼无道理,妄与人祸。神荼与郁垒缚以苇索,执以食虎。于是县官常以腊除夕。饰桃人画虎于门,皆是追效前事,冀以禦凶也。
九江多虎,百姓苦之。前将募民捕取,武吏以除赋课。郡境界皆设陷阱。后太守宋均到乃移记属县,曰:夫虎豹在山,鼋鼍在渊,物性之所托。故江淮之间有猛兽犹江北之有鸡豚。今数为民害者,咎在贪残。居职使然,而反逐捕,非政之本也。坏槛阱,勿复课录。退贪残,进忠良。后虎悉东渡江,不为民害。谨按《尚书》,武王戎车三百,两虎贲三千人擒纣于牧野。言猛怒如虎之奔赴也。诗美南仲阚如哮虎易。称大人虎变,其文炳君子,豹变,其文蔚。传曰:山有猛虎,草木茂长。故天之所生,备物致用,非以伤人也。然时为害者,乃其政使然也。今均思求其政举清黜浊。神明报应宜不为。灾江渡七里,上下随流近有二十馀虎。山栖穴处,毛鬣岂能犯阳侯,凌涛濑而横厉哉。俚语狐欲渡河,无奈尾何。舟人楫棹犹尚畏怖,不敢迎上与之周旋。云悉东渡,谁指见者。尧舜钦明在上,稷契允懿于下,当此时也,宁复有虎耶。若均登据三事,德被四海,虎岂可抱负相随。乃至鬼方绝域之地乎。
《古今注》:白虎阙画白虎。
《抱朴子·登涉篇》:山中寅日有自称虞吏者,虎也。但知其物名,则不能为害。
山中卒逢虎,便作三五禁,虎亦即却去。三五禁法,当须口传,笔不能委曲矣。一法,直思吾身为朱鸟,令长三丈,而立虎头上,因即闭气,虎即去。若暮宿山中者,密取头上钗,闭气以刺白虎上,则亦无所畏。又法,以左手持刀闭气,画地作方,祝曰,恒山之阴,太山之阳,盗贼不起,虎狼不行,城郭不完,闭以金关,因以刀横旬日中白虎上,亦无所畏也。或用大禁,吞三百六十气,左取石以叱虎,虎亦不敢起。以此法入山,亦不畏虎。或用七星步,及玉神符、八威五胜符、李耳太平符、中黄华盖印文、及石硫黄散,烧牛羊角,或立西岳公禁山符,皆有验也。阙此四符也。
《遐览篇》:余闻郑君言,道书有白虎七变法,取三月三日所杀白虎头皮,生驼血、虎血,紫綅,履组,流萍,以三月三日合种之。初生草似胡,有实,即取此实种之,一生辄一异。凡七种之,则用其实合之,亦可以移形易貌,飞沉在意。
《清鉴篇》:虎尾不附狸身。《逸民篇》:虎豹入广厦而怀悲鸿鶤,登嵩峦而含戚物。各有心,安其所长,莫不泰于得意而惨于失所也。《守塉篇》:臭雏之甘,呼鸳凤擗蟹之计,要猛虎岂不陋乎。
《安贫篇》:探虎口以夺肉,轻遗体于不测。
《广譬篇》:槛虎死于笼狐。
千羊不能捍独虎,万雀不能抵一鹰。
飙风为虎发,非狐貉之能致也。鼠往虎侧,则狸犬不敢议。
《唐国史补》:元和初,洪崖冶有役者,将化为虎,群众呼,以水沃之,乃不得化。或问苕溪子:是何谓也。答曰:阳极而阴,晦极而明,为雷为电,为雪为霜,形之老之死之,八窍者卵,九窍者胎,推迁之变化也。燕雀为蛤,野鸡为蜃,虾蟆为鹑,蚕蛹为蛾,蚯蚓为百合,腐草为萤火,乌足之根为蛴螬,久竹生青蜓,田鼠为鴽,老羭为猿,陶蒸之变化也。仁而为暴,圣而为狂,雌鸡为,男子为女人,为蛇为虎,耗乱之变化也。是必生化而后气化,俗言四指者,天虎也;五指者,人虎也。唯道德者穷焉。
《尚书故实》:南中久旱,即以长绳系虎骨,投有龙处。入水,即数人牵制不定。俄顷,云起潭中,雨亦随降。龙虎敌也,虽枯骨,犹激动如此。
《北梦琐言》:唐咸通中,荆中有书生号唐五经者,学识精博。聚徒五百辈,以束脩自给。优游卒岁,有西河、济南之风。常谓人曰:不肖子弟有三变,一变为蝗虫,谓鬻庄而食也。第二变为蠹鱼,谓鬻书而食也。第三变为大虫,谓卖奴婢而食也。谭子《化书》:龙化虎变,可以蹈虚空,虚空非无也;可以贯金石,金石非有也。有无相通,物我相同。其生非始,其死非终。知此道者,形不可得毙,神不可得逝。猛虎行,草木偃。
柙中之虎,狂怒万变不能出于柙。笼中之猿,踊跃万变不能出于笼。
射似虎者,见虎而不见石;斩暴蛟者,见蛟而不见水。《渑水燕谈录》:旧说虎有威,遇人百步之外咆哮作声,以威慑人。人或不惧虎,反畏而去,故虎不食。醉人、小儿不知惧,则虎畏而不食。苏子由作《孟德传》以为德禁卒,既逃不顾死见,虎不为动。弭耳而去。
《感应类从志》:口诵仪方登山不见虎。
《芥隐笔记》《晋书》:邹湛对晋文帝曰:猛虎在山,荷戈而出,凡人能之。蜂虿发于怀袖,勇夫为之惊骇,出于意外也。
《画墁录》:均房之人,取山中枯木作胶傅。破布单施虎径中,木叶蔽之。虎践履著足不脱,则恐微若奋厉便能固其身。虎怒顿挫不能去,就虽尽力,无能去之。以至颠扑而死,开腹肠亦断。俗云:蚊子咬杀大虫。《本草》著,八月后蟹与虎斗,而蟹败。骨入虎,以此而死。非力不赡,知有所穷也。
《鼠璞》:大率奇事,易失实虎石蛇杯意义略同,皆有二,出《汉书》。李广出猎,见虎射之,没矢,视之石也。再射不入矣。《韩诗外传》熊渠子夜见虎,射之没金。饮羽下视,知石复射矢,摧无迹。《晋书》乐广赐客酒杯中有蛇,既而疾。广意厅壁角影。复置酒,客顿愈。《风俗通》应郴请杜宣,酒杯中如蛇,宣得疾。后于故处设酒,蛇乃弩影耳。意遂解二事,于人名俱不合,未知孰是。
《癸辛杂识》:近岁平江虎丘有虎十馀据之。同里叶氏墓舍在焉。其一大享堂,虎专为食息之地。凡人兽之骨交藉于地,蛇骨亦有之。闻虎之饥则兼果实皆啖,不特兽也。其堂下大泥潭,虎饱则展转于中傍居之。人熟窥之,凡食男子必自埶起,妇人必自乳起,独不食妇人之阴。或有遇之者,当作埶与之。敌而旋退引至曲路,即可避去。盖虎不行曲路,故也。
谚云:虎生三子,必有一彪。彪最犷恶,能食虎子也。余闻猎人云:凡虎将三子渡水虑,先往则子为彪所食,则必先负彪以往彼岸。既而挈一子次至,则复挈彪以还。还则又挈一子往焉,最后始挈彪以去。盖极意关防,惟恐食其子,故也。
《笔记》:去山弗栖,虎丧其威;爪牙弗具,失所为虎。《瀛涯胜览》:满剌加山出黑虎,比常虎差小,毛有暗花。文虎有能变人形者,白昼入市,群行觉者禽杀之。《贤弈》:兽有猱小而善缘利爪。虎首痒,辄使猱爬搔之。不休成穴,虎殊快不觉也。猱徐取其脑啖之,而汰其馀以奉虎曰:余偶有所获,腥不敢私以献左右。虎曰:忠哉,猱也。爱我而忘其口腹。啖己又弗觉也。久而虎脑空痛,发迹猱。猱则已走避高木,虎跳踉大吼乃死。世人谓邯郸挟瑟而倡者类之,呜呼是宁独一倡哉。《书蕉》:粤无马虎。
《虎苑》:虎不食小儿,儿痴不惧虎,故不得食。并不食醉人,必俟其醒。始食非俟其醒俟,其惧也。
虎搏兔,先于四围遗溺。兔不能出,坐受其搏。
虎为兽长,亦曰山君。
记曰:迎猫为其食,田鼠也。迎虎为其食,田豕也。《诗》曰:有猫有虎。注谓猫似虎而浅毛,疑即俗所谓山猫耳。非如人家所畜者。盖猫亦食人,特其威猛亚于虎。云二广俗好于门画虎,头书聻字。仙药中有虎脱齿。
猬能跳入虎耳。
猾无骨,入虎口虎不能噬。处虎腹中自内啮之。虎鹰能飞,捕虎豹,身大如牛,翼广二丈。
尝见人云:海中海虎皮白皮料,影三种。鲨鱼皆能变虎。
何仔云:予少游松江干,山宿李升郎中宅。近山有虎啖一人。时二十一日,予问之咬何处。云咬下腿,十五六时。《读洗冤录》云:虎之咬人如猫之咬鼠,初一至十五咬上身,十六至月终咬下身。果然。
虎之食人也,以其为禽兽而食之。食至足方省。是人类,辄泣不复食。盖食人之虎未有不见捕而死者。彼亦知帝罚之罔赦耳。
被虎伤者,当啖菜油三四碗。
《虎荟》:鳄鱼能食人,既饱浮出水上,若昏醉之状。今虎食人后亦复肉醉,盖其类也。土人伺其醉杀之。古旂旗旟画,《升龙降龙》亦二画,朱雀与隼亦二画。态与虎亦二天地之间,无独必有对。
山𤢖,状若射侯犯者,能役虎害人。抱朴子曰:雁衔芦而捍网牛,结阵以却虎。牛善角,虎环其首外,触则虎虽猛巧不能制也。
前有士师则载虎皮以旌悬真虎,兵众将接则当如虎之威猛以敌之也。亦能食虎。《玉藻》曰:君之右虎裘厥,左狼裘,明以武猛卫主如此。裴氏《新书》曰:虎豹无事,行步若将不胜其躯,鹰在众鸟间,若睡然。故积怒而全刚生焉。
南诏国呼虎为波卢。
虎一生一,乳一,乳必双。
群玉云:有角之虎曰虒,能行水中。
虎类能识人气。未至百步辄伏而嗥,声震山谷。奋跃搏人,人有勇不为之动,虎止而坐,逡巡弭耳而去。《侯鲭录》云:虎变为人,惟尾不化。须为焚除,乃得成人。《外台秘要》载:制虎方云:到山下先闭气三十五息,所在山神将虎来到吾前乃存吾肺中。有白帝出,收取虎。两目塞吾下部,中乃吐肺气,上自通冠一山林之上。于是良久又闭气三十五息。两手捻都监目作三步,皆以右足在前。乃止祝曰李耳,李耳,图汝非李耳邪。汝盗黄帝之犬,黄帝教我问汝云何毕便行一山虎不可得见。若卒逢之者,因正面立,大张左手,五指侧之极势,跳手上下三度于跳中。大唤咄曰虎北斗君使汝云虎即走。予谓人卒逢虎魂魄,惊怖窜伏之不暇,岂能雍容步趋仗。咒语七字而脱邪。因读此方聊书之,乃发一笑。此书乃唐王圭之孙焘所作。本传云焘视母疾,数从高医游遂穷其术。因以所学作书讨绎精明,世宝焉盖不深考也。
《皇极经世》曰:鹰鹯之类食生物阳也,而鸡凫之类不专食生阳中之阴也。虎豹食生物刚也,而猫犬之类食生又食谷刚中之柔也。
东坡言:人不怕虎者,虎不敢害其人。朱子以为有此理。余闻山中人云人先见虎,即不怕虎。虎先为人所见,即怕人也。如小儿有不怕虎者,由不识虎心不动也。朱子言:有一乡人卖文字,中途遇虎。更无避处,曾闻人言,虎识字,遂以文字与虎看,而虎自去。然虎宁有识文字理哉。此愚氓恃所闻,亦自心不动故也。青琐高议郓州有追虎碑。父老云昔张侍郎守郓境内,有虎害物。公令直吏执符追虎,不往且斩。吏别其家,痛饮而行。果见巨虎,致符于地。虎熟视,衔符随吏至府。然则谓虎识字,亦或有之邪。
张文《潜虎图》:诗云烦君卫吾寝起,此蓬荜陋坐令。盗肉鼠不敢窥,白昼讥其似猫也。秦故虎圈,周匝三十五步,西去长安十五里。
《周礼》云:孤执皮帛,注云束帛而加以皮,天子之孤以虎皮,取其文炳也。公之孤以豹皮,取其文蔚也。正月勿食虎肉。
罗罗云:南蛮人呼虎为罗罗,老则化为虎。有罗藏山,小儿齿生未足,未可与食虎肉,恐齿不生。
四川有小犬,状类蟹斑,名曰鞑狗,虎豹皆畏之。每遇醉人,辄终夜坐护周围,施溺以卫之。虎闻溺远,避不敢近,溺一溅毛,肉烂矣。
虎之小胃,名曰贯胃。中诸肉皆化而惟爪甲不化。爪甲入胃中则恶,贯满矣。故囹圄名曰贯城云。
虎将至,则鹊噪。
禽虫之善搏生者多称虎如虩,曰蝇虎,鴗曰鱼虎,守宫曰蠍虎,土附曰虾虎,鹩剖苇食虫曰芦虎,皆以其善食,是物而有是名。
包山旧无三班,谓蛇虎雉也。侯景之乱乃有蛇虎。雷公云虎睛凡使,须知采。人问其原,有雌、有雄、有老、有嫩、有杀得者,唯有中毒自死者勿使。却有伤人之患。夫用虎睛,先于生羊血中浸一宿,漉出微火上焙之,乾捣成粉候众药出,取合之。
熊于山中行数十里,悉有跧伏之所,必在石岩枯木中,山民谓之熊馆。唯虎出百里外,则迷其所出之道路。
虎,天下之至猛。于牵制父子牝牡之情,则虽威而不怒。荒榛赤草鸟噪其上,两虎引子而行,意甚安佚。其雄前行观其意,中亦有禦卫之意,小虎爪牙未备已有食牛之气。但吞噬之兽,夫妇父子相从而群行。人或遇之,诚可惧也。
有见人而不搏者,俗谓神虎,非也。此生来未食人,不知其味耳。若人血著齿,无不搏噬者。
张禺山诗曰昔日汉使君化虎方食民,今日使君者冠裳而吃人。又曰昔日虎使君呼之即惭止,今日虎使君呼之动牙齿。又曰昔时虎伏草,今日虎坐衙,大则吞人畜,小不遗鱼虾。或曰此诗大激。禺山曰:我性然也。杨升庵戏之云东坡嬉笑怒骂皆成诗,公诗无嬉笑但有怒骂耳。禺山大笑。
帅府茶会言及杀虎,云虎骨异,虽咫尺浅草能身伏不露。及其虓然作声,则巍然大矣。杀虎法当用三支鎗。虎扑人性劲,必及中鎗即杀者。上格退次之,左右鎗既接,可杀也。
鲨有二种鱼。丽之鲨盖,闽广江汉之常产。海鲨,虎头,鲨体,黑纹,鳖足,巨者馀二百斤。常以春晦陟于海山之麓,旬日而化为虎。惟四足难化,经月乃成矣。或曰虎纹直而疏且长者鲨化也,炳炳成章者常虎也。虎伥,凡虎之出入,则引导以避其凶。故猎者捕虎先设汤饭衣鞋于前,以为使之少滞。则虎不知以落机阱。及虎为人所捕,又哀号于其所在,若为其复雠然者焉。
山东无虎,浙江无狼,广东无兔,蜀无鸽。
《万安县志》:虎博物图谓之金兽。《高士传》云黄晖所种虎为之耕。沈筠以虎之为性猛而不残,非迂说也。