钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第六十四卷目录

禽虫典第六十四卷

虎部杂录

《易经》：履虎尾，不咥人，亨。〈本义〉以兑遇乾和说，以蹑刚强之，后有履虎尾而不见伤之象。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。〈本义〉六三不中，不正柔而志刚，以此履乾必见伤害，故其象如此。
九四，履虎尾，愬愬终吉。〈程传〉愬愬畏惧之貌。九虽刚而志柔，四虽近而不处，故能兢慎畏惧，则终免于危而获吉也。
颐，六四，颠颐吉，虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。〈本义〉虎视耽耽，下而专也。其欲逐逐，求而继也。〈大全〉南轩张氏曰：虎视常垂，首艮有虎象。
革，九五，大人虎变，未占有孚，象曰：大人虎变，其文炳也。〈本义〉虎大人之象，变谓希革而毛毨也。在大人则自新。新民之极，顺天应人之时也。〈大全〉汉上朱氏曰：兑为虎，虎具天地之文。然未著也，变则其文炳然。兰氏廷瑞曰：乾之飞则曰龙，兑之革则曰虎，要之为大人则一也。尧舜之揖逊天下，唯德之见。故曰龙汤武之征伐则有威存焉，故曰虎。吴氏曰：炳者如火，日之光明也。
《说卦》：艮为黔喙之属。〈本义〉荀九家为虎。〈大全〉吴氏曰：山居猛兽，齿牙坚利，如铁能食生物者也。
《书经·益稷谟》：宗彝，藻，火，粉，米，黼，黻，絺，绣，以五采彰施于五色，作服。〈传〉郑云：宗彝，虎也。
《泰誓》：尚桓桓，如虎，如罴。
《康王之诰》：熊虎之士，不二心之臣。
君牙，心之忧危，若蹈虎尾。
《诗经·邶风·简兮章》：有力如虎，执辔如组。
《郑风·叔于田章》：袒裼暴虎，献于公所，将叔无狃，戒其伤汝。〈注〉袒裼肉，袒也。暴空手搏兽也。公庄，公也，狃习也。国人戒之曰：请叔毋习此事，恐其或伤汝也。《小雅·小旻章》：不敢暴虎。
《巷伯章》：取彼谮人，投𢌿豺虎。豺虎不食，投𢌿有北。《何草不黄章》：匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇。〈注〉言征夫非兕非虎，何为使之。循矌野而朝夕不得闲暇也。
《大雅·韩奕章》：有猫有虎。
《常武章》：进厥虎臣，阚如𧆟虎。《礼记·曲礼》：前有士师，则载虎皮。〈注〉虎威猛，亦士师之象。士师非所当警备者，而亦举类以示众，或者禁止暴横之意。
《玉藻》：君羔幦虎犆。〈注〉君之齐车以羔皮覆轼，而缘以虎皮。〈又〉君之右虎裘厥，左狼裘。〈注〉示威猛之卫也。郊特牲，古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也，迎虎，为其食田豕也。〈注〉眉山苏氏以为迎猫则为猫之尸，迎虎则为虎之尸。近于倡优所为，是以子贡言：一国之人皆若狂也。
虎豹之皮，示服猛也。
《周礼·天官》：司裘，王大射，则共虎侯，熊侯，豹侯。〈订义〉贾氏曰虎挚于熊，王氏曰独王共虎侯，则虎尤猛也。《地官》：掌节，山行用虎节。
《春官》：大宗伯之职，以禽作六挚，以等诸臣，孤执皮帛。〈订义〉郑锷曰：天子之孤以虎。
司常，熊虎为旗。〈订义〉项氏曰：熊虎，西方之兽。
司服，祀望山川，则毳冕。〈订义〉郑锷曰：毳冕虎蜼二物。虎，西方义兽。
司彝尊，凡四时之间祀，追享，朝享，祼用虎彝蜼彝。〈订义〉黄氏曰：虎彝则画虎也。
《夏官》：虎贲氏下大夫二人，虎士八人。〈注〉言有力如虎也。
方相氏，殴罔象。〈注〉罔象好食亡者肝，而畏虎与柏，故墓上列柏树，路口置石虎为此。
《秋官》：小行人，合六币，璋以皮。〈订义〉郑锷曰：皮者，虎豹之皮也。
《仪礼·乡射礼》：大夫布侯，画以虎豹。
《战国策》：黧牛之黄也似虎，似之而非者也。
虎将即禽，禽不知虎之即己也，而相斗两罢，而归其死于虎。故使禽知虎之即己，决不相斗矣。
魏尬谓建信君曰：人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去〈蹯兽足〉。虎之情非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯，害七尺之躯者，权也。古谚：二人同术，谁昭谁冥。二虎同穴，谁死谁生。猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝。
《管子·形势篇》：虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中，则人畏其威而载之。去其幽而近于人，则人得之而易其威。故曰：虎豹托幽，而威可载也。
《文子·上德篇》：虎不可为翼。
虎豹之文来射。
《庄子·天运篇》：商太宰荡问仁于庄子。庄子曰：虎狼，仁也。曰：何谓也。庄子曰：父子相亲，何为不仁。
《列子·说符篇》：虎狼食肉，非天本为虎狼生肉。
《荀子》：见寝木以为伏虎。
《韩子·难势篇》：《周书》曰：毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。
《二柄篇》：夫虎之所以能伏狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服狗矣。人主者，以刑德制臣，令君人者，释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。《尸子》：虎豹之驹虽未成文，已有食牛之气。
《吕氏春秋·知化篇》：惧虎而刺豜，虽胜之，其后患未央。衣人在寒，食人在饥，投虎千金，不如一豚肩。
《汉书·蒯通传》：猛虎之犹与，不如蜂虿之致螫。
《司马迁传·报任安书》曰：猛虎在山中，百兽震恐，及在槛阱，摇尾而求食，积威约之渐也。黄石公《安礼章》：羊质虎皮者辱。
《易林》：骑豚逐羊，不见所望，径涉虎庐，亡羝失羔。白龙赤虎，战斗俱怒。
牧羊稻园，闻虎呻喧，惧畏惕息，终免祸患。
白龙黑虎，起伏暴怒，战于版泉，蚩尤败走。
龙化为虎，泰山之阳。
养虎牧狼，还自贼伤。大勇小捷，虽危不亡。
虎聚磨牙，以待豚猪，往必伤亡，宜待止居。
狼虎争强，礼义不行。
虎狼结谋，相聚为保，思嚼牛羊。道绝不通，伤我商人。东遇虎蛇，牛马奔惊。道绝不通，商困无功。
履虎蹑尾，贬损我威。
两虎相妒，虽惊不咎。两虎相斗，血流桴杵。
虎卧山隅，鹿过后胊。弓矢复张，猬为功曹，伏不敢起。遂至洋野，得我美草。
野有积庾，穑人驾取，不逢狼虎，暮归其宇。
穿鼻系珠，为虎所拘。
张弓控弩，经涉山道，虽有伏虎，谁敢害者。
鹿求其子，虎庐之里，唐伯李耳，贪不我许。
驾龙骑虎，周遍天下，为神人使。
狗逐兔走，俱入谷口，与虎逢之，迫不得去。
虎齧龙指，太山之崖。
虎盗我子，悲恨自咎。
白虎黑狼，伏伺山阳。遮遏牛羊，病我商人。
两虎争斗，股割无处。不成仇雠，行解却去。
群虎入邑，求索肉食。大人禦守，君不失国。
虎行相逐，未有休息。战于平陆，为夷所覆。
虎卧不起，牛羊欢喜。
南行枣园，恶虎畏斑。执火销锋，使我无患。
驾骏南游，虎惊我牛。
三虎搏狼，力不相当。如摧腐枯，一击破亡。
章虎炳文，为禽败轩。
筑门壅户，虎卧当道，惊我骅骝，不利出处。
不畏猛虎，依人为辅。
左有噬熊，右有齧虎。
登山履谷，与虎相触。猬为功曹，斑奴奔北。鹿畏人匿，俱入深谷。短命不长，为虎所得，死于牙腹。三虎上山，更相噬齧。
虎饥欲食，见猬而伏。
闻虎入邑，心欲逃匿。
为虎所齧，太山之阳，众多从者，莫敢救藏。
三虎上山，更相距哮。
《春秋繁露》：咎及毛虫，则走兽不为，白虎妄搏。
《淮南子·天文训》：虎啸而谷风至。
《说林训》：见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。虎有子，不能搏攫者，辄杀之，为堕武也。见虎一文，不知其武。
蛇不可使为足，虎不可使缘木。
《淮南毕万术》：烧角入山，虎豹自远。
《说苑》：孔鸟爱羽，虎豹爱爪，所以辅其身也。
扬子《法言·重黎篇》：焦逆讦而顺守之，虽辩，劘虎牙矣。《孝至篇》：螭虎桓桓，鹰准䎒䎒，未至也。《吾子篇》：羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。圣人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也。辩人狸变，其文萃也。狸变则豹，豹变则虎。
《后汉书·班超传》：不入虎穴，不得虎子。
《春秋后语》：楚黄歇说秦昭王曰：天下强国，莫过于秦。楚今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚也。
《龙鱼河图》：悬虎鼻门上宜官子孙带印绶悬虎鼻门中。周一年取烧作屑与妇饮之。二月中便有儿生，贵子勿令人知之。泄则不验也，亦勿令妇见之。
《论衡·知实篇》：泽有猛虎，厉牙而望。知见之者，不敢前进。如不知见，则犯猛虎之牙矣。
《物势篇》：五行之气，相贼害。含血之虫相胜服，其验何在。曰：寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也。丑、未，亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。
《风俗通》：虎者，阳物百兽之长也，能噬食鬼魅。今人卒得病，烧皮饮之。系其衣服，亦辟恶，此甚验。
桃梗苇茭画虎，谨案黄帝书上古之时有神荼与郁垒兄弟二人，性能执鬼。度朔山上桃树下简阅百鬼，鬼无道理，妄与人祸。神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是县官常以腊除夕。饰桃人画虎于门，皆是追效前事，冀以禦凶也。
九江多虎，百姓苦之。前将募民捕取，武吏以除赋课。郡境界皆设陷阱。后太守宋均到乃移记属县，曰：夫虎豹在山，鼋鼍在渊，物性之所托。故江淮之间有猛兽犹江北之有鸡豚。今数为民害者，咎在贪残。居职使然，而反逐捕，非政之本也。坏槛阱，勿复课录。退贪残，进忠良。后虎悉东渡江，不为民害。谨按《尚书》，武王戎车三百，两虎贲三千人擒纣于牧野。言猛怒如虎之奔赴也。诗美南仲阚如哮虎易。称大人虎变，其文炳君子，豹变，其文蔚。传曰：山有猛虎，草木茂长。故天之所生，备物致用，非以伤人也。然时为害者，乃其政使然也。今均思求其政举清黜浊。神明报应宜不为。灾江渡七里，上下随流近有二十馀虎。山栖穴处，毛鬣岂能犯阳侯，凌涛濑而横厉哉。俚语狐欲渡河，无奈尾何。舟人楫棹犹尚畏怖，不敢迎上与之周旋。云悉东渡，谁指见者。尧舜钦明在上，稷契允懿于下，当此时也，宁复有虎耶。若均登据三事，德被四海，虎岂可抱负相随。乃至鬼方绝域之地乎。
《古今注》：白虎阙画白虎。
《抱朴子·登涉篇》：山中寅日有自称虞吏者，虎也。但知其物名，则不能为害。
山中卒逢虎，便作三五禁，虎亦即却去。三五禁法，当须口传，笔不能委曲矣。一法，直思吾身为朱鸟，令长三丈，而立虎头上，因即闭气，虎即去。若暮宿山中者，密取头上钗，闭气以刺白虎上，则亦无所畏。又法，以左手持刀闭气，画地作方，祝曰，恒山之阴，太山之阳，盗贼不起，虎狼不行，城郭不完，闭以金关，因以刀横旬日中白虎上，亦无所畏也。或用大禁，吞三百六十气，左取石以叱虎，虎亦不敢起。以此法入山，亦不畏虎。或用七星步，及玉神符、八威五胜符、李耳太平符、中黄华盖印文、及石硫黄散，烧牛羊角，或立西岳公禁山符，皆有验也。阙此四符也。
《遐览篇》：余闻郑君言，道书有白虎七变法，取三月三日所杀白虎头皮，生驼血、虎血，紫綅，履组，流萍，以三月三日合种之。初生草似胡，有实，即取此实种之，一生辄一异。凡七种之，则用其实合之，亦可以移形易貌，飞沉在意。
《清鉴篇》：虎尾不附狸身。《逸民篇》：虎豹入广厦而怀悲鸿鶤，登嵩峦而含戚物。各有心，安其所长，莫不泰于得意而惨于失所也。《守塉篇》：臭雏之甘，呼鸳凤擗蟹之计，要猛虎岂不陋乎。
《安贫篇》：探虎口以夺肉，轻遗体于不测。
《广譬篇》：槛虎死于笼狐。
千羊不能捍独虎，万雀不能抵一鹰。
飙风为虎发，非狐貉之能致也。鼠往虎侧，则狸犬不敢议。
《唐国史补》：元和初，洪崖冶有役者，将化为虎，群众呼，以水沃之，乃不得化。或问苕溪子：是何谓也。答曰：阳极而阴，晦极而明，为雷为电，为雪为霜，形之老之死之，八窍者卵，九窍者胎，推迁之变化也。燕雀为蛤，野鸡为蜃，虾蟆为鹑，蚕蛹为蛾，蚯蚓为百合，腐草为萤火，乌足之根为蛴螬，久竹生青蜓，田鼠为鴽，老羭为猿，陶蒸之变化也。仁而为暴，圣而为狂，雌鸡为，男子为女人，为蛇为虎，耗乱之变化也。是必生化而后气化，俗言四指者，天虎也；五指者，人虎也。唯道德者穷焉。
《尚书故实》：南中久旱，即以长绳系虎骨，投有龙处。入水，即数人牵制不定。俄顷，云起潭中，雨亦随降。龙虎敌也，虽枯骨，犹激动如此。
《北梦琐言》：唐咸通中，荆中有书生号唐五经者，学识精博。聚徒五百辈，以束脩自给。优游卒岁，有西河、济南之风。常谓人曰：不肖子弟有三变，一变为蝗虫，谓鬻庄而食也。第二变为蠹鱼，谓鬻书而食也。第三变为大虫，谓卖奴婢而食也。谭子《化书》：龙化虎变，可以蹈虚空，虚空非无也；可以贯金石，金石非有也。有无相通，物我相同。其生非始，其死非终。知此道者，形不可得毙，神不可得逝。猛虎行，草木偃。
柙中之虎，狂怒万变不能出于柙。笼中之猿，踊跃万变不能出于笼。
射似虎者，见虎而不见石；斩暴蛟者，见蛟而不见水。《渑水燕谈录》：旧说虎有威，遇人百步之外咆哮作声，以威慑人。人或不惧虎，反畏而去，故虎不食。醉人、小儿不知惧，则虎畏而不食。苏子由作《孟德传》以为德禁卒，既逃不顾死见，虎不为动。弭耳而去。
《感应类从志》：口诵仪方登山不见虎。
《芥隐笔记》：《晋书》：邹湛对晋文帝曰：猛虎在山，荷戈而出，凡人能之。蜂虿发于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外也。
《画墁录》：均房之人，取山中枯木作胶傅。破布单施虎径中，木叶蔽之。虎践履著足不脱，则恐微若奋厉便能固其身。虎怒顿挫不能去，就虽尽力，无能去之。以至颠扑而死，开腹肠亦断。俗云：蚊子咬杀大虫。《本草》著，八月后蟹与虎斗，而蟹败。骨入虎，以此而死。非力不赡，知有所穷也。
《鼠璞》：大率奇事，易失实虎石蛇杯意义略同，皆有二，出《汉书》。李广出猎，见虎射之，没矢，视之石也。再射不入矣。《韩诗外传》熊渠子夜见虎，射之没金。饮羽下视，知石复射矢，摧无迹。《晋书》乐广赐客酒杯中有蛇，既而疾。广意厅壁角影。复置酒，客顿愈。《风俗通》应郴请杜宣，酒杯中如蛇，宣得疾。后于故处设酒，蛇乃弩影耳。意遂解二事，于人名俱不合，未知孰是。
《癸辛杂识》：近岁平江虎丘有虎十馀据之。同里叶氏墓舍在焉。其一大享堂，虎专为食息之地。凡人兽之骨交藉于地，蛇骨亦有之。闻虎之饥则兼果实皆啖，不特兽也。其堂下大泥潭，虎饱则展转于中傍居之。人熟窥之，凡食男子必自埶起，妇人必自乳起，独不食妇人之阴。或有遇之者，当作埶与之。敌而旋退引至曲路，即可避去。盖虎不行曲路，故也。
谚云：虎生三子，必有一彪。彪最犷恶，能食虎子也。余闻猎人云：凡虎将三子渡水虑，先往则子为彪所食，则必先负彪以往彼岸。既而挈一子次至，则复挈彪以还。还则又挈一子往焉，最后始挈彪以去。盖极意关防，惟恐食其子，故也。
《笔记》：去山弗栖，虎丧其威；爪牙弗具，失所为虎。《瀛涯胜览》：满剌加山出黑虎，比常虎差小，毛有暗花。文虎有能变人形者，白昼入市，群行觉者禽杀之。《贤弈》：兽有猱小而善缘利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休成穴，虎殊快不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其馀以奉虎曰：余偶有所获，腥不敢私以献左右。虎曰：忠哉，猱也。爱我而忘其口腹。啖己又弗觉也。久而虎脑空痛，发迹猱。猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。世人谓邯郸挟瑟而倡者类之，呜呼是宁独一倡哉。《书蕉》：粤无马虎。
《虎苑》：虎不食小儿，儿痴不惧虎，故不得食。并不食醉人，必俟其醒。始食非俟其醒俟，其惧也。
虎搏兔，先于四围遗溺。兔不能出，坐受其搏。
虎为兽长，亦曰山君。
记曰：迎猫为其食，田鼠也。迎虎为其食，田豕也。《诗》曰：有猫有虎。注谓猫似虎而浅毛，疑即俗所谓山猫耳。非如人家所畜者。盖猫亦食人，特其威猛亚于虎。云二广俗好于门画虎，头书聻字。仙药中有虎脱齿。
猬能跳入虎耳。
猾无骨，入虎口虎不能噬。处虎腹中自内啮之。虎鹰能飞，捕虎豹，身大如牛，翼广二丈。
尝见人云：海中海虎皮白皮料，影三种。鲨鱼皆能变虎。
何仔云：予少游松江干，山宿李升郎中宅。近山有虎啖一人。时二十一日，予问之咬何处。云咬下腿，十五六时。《读洗冤录》云：虎之咬人如猫之咬鼠，初一至十五咬上身，十六至月终咬下身。果然。
虎之食人也，以其为禽兽而食之。食至足方省。是人类，辄泣不复食。盖食人之虎未有不见捕而死者。彼亦知帝罚之罔赦耳。
被虎伤者，当啖菜油三四碗。
《虎荟》：鳄鱼能食人，既饱浮出水上，若昏醉之状。今虎食人后亦复肉醉，盖其类也。土人伺其醉杀之。古旂旗旟画，《升龙降龙》亦二画，朱雀与隼亦二画。态与虎亦二天地之间，无独必有对。
山𤢖，状若射侯犯者，能役虎害人。抱朴子曰：雁衔芦而捍网牛，结阵以却虎。牛善角，虎环其首外，触则虎虽猛巧不能制也。
前有士师则载虎皮以旌悬真虎，兵众将接则当如虎之威猛以敌之也。亦能食虎。《玉藻》曰：君之右虎裘厥，左狼裘，明以武猛卫主如此。裴氏《新书》曰：虎豹无事，行步若将不胜其躯，鹰在众鸟间，若睡然。故积怒而全刚生焉。
南诏国呼虎为波卢。
虎一生一，乳一，乳必双。
群玉云：有角之虎曰虒，能行水中。
虎类能识人气。未至百步辄伏而嗥，声震山谷。奋跃搏人，人有勇不为之动，虎止而坐，逡巡弭耳而去。《侯鲭录》云：虎变为人，惟尾不化。须为焚除，乃得成人。《外台秘要》载：制虎方云：到山下先闭气三十五息，所在山神将虎来到吾前乃存吾肺中。有白帝出，收取虎。两目塞吾下部，中乃吐肺气，上自通冠一山林之上。于是良久又闭气三十五息。两手捻都监目作三步，皆以右足在前。乃止祝曰李耳，李耳，图汝非李耳邪。汝盗黄帝之犬，黄帝教我问汝云何毕便行一山虎不可得见。若卒逢之者，因正面立，大张左手，五指侧之极势，跳手上下三度于跳中。大唤咄曰虎北斗君使汝云虎即走。予谓人卒逢虎魂魄，惊怖窜伏之不暇，岂能雍容步趋仗。咒语七字而脱邪。因读此方聊书之，乃发一笑。此书乃唐王圭之孙焘所作。本传云焘视母疾，数从高医游遂穷其术。因以所学作书讨绎精明，世宝焉盖不深考也。
《皇极经世》曰：鹰鹯之类食生物阳也，而鸡凫之类不专食生阳中之阴也。虎豹食生物刚也，而猫犬之类食生又食谷刚中之柔也。
东坡言：人不怕虎者，虎不敢害其人。朱子以为有此理。余闻山中人云人先见虎，即不怕虎。虎先为人所见，即怕人也。如小儿有不怕虎者，由不识虎心不动也。朱子言：有一乡人卖文字，中途遇虎。更无避处，曾闻人言，虎识字，遂以文字与虎看，而虎自去。然虎宁有识文字理哉。此愚氓恃所闻，亦自心不动故也。青琐高议郓州有追虎碑。父老云昔张侍郎守郓境内，有虎害物。公令直吏执符追虎，不往且斩。吏别其家，痛饮而行。果见巨虎，致符于地。虎熟视，衔符随吏至府。然则谓虎识字，亦或有之邪。
张文《潜虎图》：诗云烦君卫吾寝起，此蓬荜陋坐令。盗肉鼠不敢窥，白昼讥其似猫也。秦故虎圈，周匝三十五步，西去长安十五里。
《周礼》云：孤执皮帛，注云束帛而加以皮，天子之孤以虎皮，取其文炳也。公之孤以豹皮，取其文蔚也。正月勿食虎肉。
罗罗云：南蛮人呼虎为罗罗，老则化为虎。有罗藏山，小儿齿生未足，未可与食虎肉，恐齿不生。
四川有小犬，状类蟹斑，名曰鞑狗，虎豹皆畏之。每遇醉人，辄终夜坐护周围，施溺以卫之。虎闻溺远，避不敢近，溺一溅毛，肉烂矣。
虎之小胃，名曰贯胃。中诸肉皆化而惟爪甲不化。爪甲入胃中则恶，贯满矣。故囹圄名曰贯城云。
虎将至，则鹊噪。
禽虫之善搏生者多称虎如虩，曰蝇虎，鴗曰鱼虎，守宫曰蠍虎，土附曰虾虎，鹩剖苇食虫曰芦虎，皆以其善食，是物而有是名。
包山旧无三班，谓蛇虎雉也。侯景之乱乃有蛇虎。雷公云虎睛凡使，须知采。人问其原，有雌、有雄、有老、有嫩、有杀得者，唯有中毒自死者勿使。却有伤人之患。夫用虎睛，先于生羊血中浸一宿，漉出微火上焙之，乾捣成粉候众药出，取合之。
熊于山中行数十里，悉有跧伏之所，必在石岩枯木中，山民谓之熊馆。唯虎出百里外，则迷其所出之道路。
虎，天下之至猛。于牵制父子牝牡之情，则虽威而不怒。荒榛赤草鸟噪其上，两虎引子而行，意甚安佚。其雄前行观其意，中亦有禦卫之意，小虎爪牙未备已有食牛之气。但吞噬之兽，夫妇父子相从而群行。人或遇之，诚可惧也。
有见人而不搏者，俗谓神虎，非也。此生来未食人，不知其味耳。若人血著齿，无不搏噬者。
张禺山诗曰昔日汉使君化虎方食民，今日使君者冠裳而吃人。又曰昔日虎使君呼之即惭止，今日虎使君呼之动牙齿。又曰昔时虎伏草，今日虎坐衙，大则吞人畜，小不遗鱼虾。或曰此诗大激。禺山曰：我性然也。杨升庵戏之云东坡嬉笑怒骂皆成诗，公诗无嬉笑但有怒骂耳。禺山大笑。
帅府茶会言及杀虎，云虎骨异，虽咫尺浅草能身伏不露。及其虓然作声，则巍然大矣。杀虎法当用三支鎗。虎扑人性劲，必及中鎗即杀者。上格退次之，左右鎗既接，可杀也。
鲨有二种鱼。丽之鲨盖，闽广江汉之常产。海鲨，虎头，鲨体，黑纹，鳖足，巨者馀二百斤。常以春晦陟于海山之麓，旬日而化为虎。惟四足难化，经月乃成矣。或曰虎纹直而疏且长者鲨化也，炳炳成章者常虎也。虎伥，凡虎之出入，则引导以避其凶。故猎者捕虎先设汤饭衣鞋于前，以为使之少滞。则虎不知以落机阱。及虎为人所捕，又哀号于其所在，若为其复雠然者焉。
山东无虎，浙江无狼，广东无兔，蜀无鸽。
《万安县志》：虎博物图谓之金兽。《高士传》云黄晖所种虎为之耕。沈筠以虎之为性猛而不残，非迂说也。