钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第六十一卷目录

禽虫典第六十一卷

虎部汇考

释名

虎〈《易经》〉

乌〈音徒，《左传》作菟，《汉书》作乌释〉虥猫〈《尔雅》〉　　　　虪〈《尔雅》〉
貙〈《尔雅》〉　　　　　狗〈虎子　《尔雅》〉
李父〈《方言》〉　　　　李耳〈《方言》〉
伯都〈《方言》〉　　　　猫〈《本草纲目》〉

虎图

《易经》《乾卦》

云从龙，风从虎。
〈大全〉程子曰：虎行处，则风自至。

《礼记》《月令》

仲冬之月，虎始交。
〈注〉交犹，合也。〈大全〉方氏曰：虎阴物，而交则亦感阳之生，故也。

《尔雅》《释兽》

虎窃毛谓之虥猫。
〈注〉窃浅也，诗曰：有猫有虎。〈疏〉虎之浅毛者，别名虥猫。

虪，黑虎。
〈注〉晋永嘉四年，建平秭归县，槛得之，状如小虎，而黑毛，深者为斑。《山海经》云：幽都山多黑虎、黑豹也。〈疏〉黑虎一名虪。

熊虎丑，其子狗，绝有力羬。
〈注〉《律》曰：捕虎一购，钱三千，其狗半之。〈疏〉丑类也，熊虎之类，其子名狗，绝有力，名羬。郭云：《律》曰：捕虎一购钱三千，其狗半之，此当时之律也，引之以證虎子名狗之义也。

貙獌，似狸。
〈注〉字林云：貙似狸而大，一名獌。郭云：今山民呼貙虎，之大者为貙豻。字林云：豻，胡地野狗，似狐，黑喙，皆貙之类，故又呼貙豻。

《易纬》《通卦验》

立秋虎始啸。

《春秋纬》《运斗枢》

枢星散而为虎。

《文曜钩》

三九二十七，七者，阳气成，故虎七月而生，阳立于七，故虎首尾长七尺，般般文者，阴阳杂也。

《山海经》《西山经》

女床之山，其兽多虎豹犀兕。
阳之山，其兽多虎狗。盂山，其兽多白虎。

《东山经》

岐山，其兽多虎。

《中山经》

荆山，多豹虎。
女几之山，其兽多豹虎。
风雨之山，多虎豹。
堇理之山，多豹虎。

《大戴礼记》《易本命》

三九二十七，主星，星主虎，故虎七月而生。

《方言》《虎异名》

虎陈魏宋楚之间，或谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳，或谓之于。自关东西，或谓之伯都。
虎食物值耳即止，以触其讳，故今江南山夷呼虎为，俗曰伯都。

《抱朴子》《对俗篇》

虎及鹿兔皆寿千岁，满五百岁者，其毛色白；能寿五百岁者，则能变化。

《酉阳杂俎》虎交

虎交而月晕。

虎威

虎杀人，能令尸起自解衣，方食之。虎威如乙字。长一寸，在胁两旁皮肉，尾端亦有之，佩之临官隹；无官，为人所憎。

虎视

虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，光坠入地成白石。主小儿惊。

貙五指

虎五指为貙。

《埤雅》虎

虎奋冲破，又能画地卜食盖蛇蟠向壬鹊巢面岁燕。伏戊己，虎奋冲破，此亦鸟兽之所以灵也。《兵法》曰：将开牙门，常背建，向破其以此欤类。从曰：虎行以爪，坼地观奇耦而行，今人画地观奇耦者谓之虎。《卜》云：《简兮》曰：执辔如组，有力如虎，如组以言其艺，如虎以言其勇。《常武》曰：进厥虎臣阚如虓，虎盖虎之自怒，虓然阚如虓虎，则以言将帅之勇，发于忠毅，非激而怒之也。何草不黄曰：匪兕匪虎率彼矌野，哀我征夫，朝夕不暇，言兕，抵触虎搏噬，先王驱而远之，则率彼矌野，兕虎之所宜，今征夫如此则可哀矣。《方言》：虎陈魏宋楚之间谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳。注曰：虎食物，值耳而止，以触其讳故。然则仁人之于亲也闻名，心瞿见似目瞿，岂自外至哉。《礼》曰：交龙为旂旂，东方也；鸟隼为旟旟，南方也；熊虎为旗旗，西方也；龟蛇为旐旐，北方也。太常则象天焉，环以覆之，故绘日月星辰。《易》曰：君子豹变，大人虎变，豹变，言变而为豹也。扬子曰：狸变，则豹所谓豹变故。象曰：君子豹变，其文蔚也；虎变，言变而为虎也。扬子曰：豹变则虎所谓虎变。故象曰：大人虎变，其文炳也周，官服不氏，掌养猛兽而教扰之。郑氏谓：扰驯也，言王者之教无不服也。然则教而驯之，盖亦有道矣。梁鸯曰：且一言我养虎之法，夫食虎者不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其碎之之怒也。时其饥饱，达其怒心，虎之与人异类而。媚养己者，顺也；故其杀之，逆也。吾岂敢逆之，使怒哉。亦不顺之，使喜也，何则喜之，复也必怒。故曰：不处中和，势极则反，必然之数也。俗云：鸠食桑葚则醉，猫食薄荷则醉，虎食狗则醉。今虎所在麂必鸣以告。

貙

或曰：虎五指为貙。柳子曰：貙畏虎，虎畏罴。《释兽》曰：貙似狸，兕似牛，犀似豕。又曰：貙似狸，貙虎属也；狼属也。古者田猎必有所祭，故周祭貈，汉祭貙。《汉书·音义》曰：貙以立秋日祭兽，故汉于是时祭焉。祭貈其义未闻也。

《尔雅翼》虎

虎，大寒之日始交，七月而生，性至猛烈，虽遭逐，犹复徘徊顾步，其伤重者，辄咆哮作声而去，听其声之多少以知去之远近。率鸣一声者，为一里，靠岩坐倚木而死，终不僵；仆其搏物不过三跃，不中，则舍之，其食物值耳辄止，以为触其名，名耳故也。尝伤人者，耳辄有缺。若锯夜视，以一目放光，一目看物，猎人候而射之，目光堕地，得之，如白石。或曰：即虎魄也。又知冲破能画地以卜，今人有画物，上推其奇偶者谓之虎卜，悬其鼻于户，令人生男，故古者胎教欲见虎豹，勇击之物，虎子才，生三日，即有食牛之气，其不能搏噬者，辄杀之，为堕武也。古者出国，用虎节，又敔亦为虎形，背上为二十七龃龉，击之以止乐字。说曰：虎，西方之兽，故敔为伏虎，二十七龃龉者，三九之数也，阳成于三变，于九栎之长尺，十之数也，阳三九而阴，十胜之，所以止乐。按淮南称：天一地二人三，三而九，九九八十一。人应九九八十一之数，马应八九七十二之数，虫应二九十八之数。故曰：三九二十七主星。星主虎，虎故七月而生，虎应二十七，故敔为虎形，二十七龃龉也，亦虎啸而风生，风生而万籁皆作，虎伏而风止，风止而万籁皆息。故止乐用虎尔。

虪

虪虎一物也，以色别之，则黄质黑章者无异名，窃毛者谓之：虥毛，白者谓之甝，黑者谓之虪。此物同而别者也。虪亦有斑，但以浅色为质，深色而章耳，海内东北经幽都之山，黑水出焉，其上有黑鸟黑蛇黑豹黑虎黑狐，蓬尾此虪之所聚；而孟山之兽多白狼白虎白雉白翟。两山之间而鸟兽各以其毛色相从理之，不可晓者，然虪尤猛。今野人言三虎之别：黄虎窃人，羊豕多方窥伺得之；黑虎所见无所不取；白虎坐食而已，不甚搏杀。或云：黄是其幼弱者，黑适壮，白者则老矣。此亦理之近者也。郭氏称：晋永嘉中秭归县槛，黑虎状如小虎，而黑色深者为斑，此得其小者尔未可全据也。

貙

貙似虎，而五爪释兽，言似狸。郭氏注《子虚赋》称：似狸而大。其注《尔雅》云：今山民呼虎大者为貙。然旧说云：貙畏虎，虎畏罴。则貙不当大于虎。力能食鹿，以立秋日杀物，故汉仪立秋日郊礼毕，始扬威武及祀先虞，告以烹鲜，天子御式辂白马，朱鬣躬执弩射牲牲，以鹿麛，斩牲于郊东门，载获车驰驷以荐。陵庙名曰：貙刘，刘杀也。貙于时杀物，故以应之，于是而赐武官肄兵，习孙吴兵法六十四阵，名曰乘之。所以为武也，又谓之貙膢，风俗通曰：尝新始杀。食曰：貙膢田猎之礼，象兽而动。汉之貙刘犹周之表貉也。貙既五爪，有人之象博物志：称江汉有貙人能化为虎。《蜀都赋》，所谓皛。〈胡了切〉貙氓，于葽草者也，唐李肇国史补云：俗言四指者天虎也，五指者人虎也，而《吴都赋注》乃言貙虎属能为人。与前说互异，闻之虎化为人，惟尾不化，须烧尾，乃成人，好著紫葛衣足无踵，貙是虎类。或云：貙人能化为虎，或虎属能化为人。辞亦相备，亦庄子程生马之论也。

《兽经》虎卜

虎于也，无角而善卜。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：虎象其声也。魏子才云：其文从虍，从几象，其蹲踞之，形从人者，非也。扬雄《方言》云：陈魏之间谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳，或谓之，自关东西谓之伯都。珍按李耳，当作狸儿，盖方音转狸，为李，儿为耳也，今南人犹呼虎为猫，即此意也。郭璞谓虎食物值耳则止，故呼李耳，触其讳。应劭谓南郡李翁化为虎，故呼李耳皆穿凿不经之言也。《尔雅》云：虎浅毛曰虥猫音，栈白虎曰甝音，含黑虎曰虪音，育似虎，而五指曰貙音，伛似虎而非真曰彪，似虎而有角曰虒音嘶。

《集解》

苏颂曰：虎本经不载，所出今多，山林处皆有之。李时珍曰：按《格物论》云：虎，山兽之君也，状如猫而大如牛，黄质黑章锯牙钩爪，须健而尖，舌大如掌，生倒刺，项短鼻齆，夜视，一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐。《易·卦通验》云：立秋虎始啸，仲冬虎始交。或云：月晕时乃交。又云：虎不再交，孕七月而生。又云：虎知冲破，能画地观奇偶以卜食，今人效之，谓之虎卜，虎噬物随月旬上下而齧其首尾，其搏物，三跃不中，则舍之，人死于虎则为伥，鬼导虎而行，虎食狗则醉，狗乃虎之酒也，闻羊角烟则走，恶其臭也，虎害人兽，而猬鼠能制之，智无大小也，狮駮酋耳，黄腰渠搜能食虎，势无强弱也。《抱朴子》云：虎五百岁则变白。又：海中有虎鲨能变虎。古有貙虎变人，貙人变虎之说，亦自有是理也。

虎骨修治

苏颂曰：虎骨用头及颈骨，色黄者佳，凡虎身数物俱用雄虎者胜，药箭射杀者，不可入药，其毒浸渍骨血间，能伤人也。
李时珍曰：凡用虎之诸骨并搥碎去髓，涂酥或酒或醋，各随方法，炭火炙黄入药。

气味

辛微热无毒。
徐之才曰平。

《主治》

《别录》曰：邪恶气杀鬼，疰毒止惊悸，治恶疮鼠瘘，头骨尤良。
甄权曰：治筋骨，毒风挛急屈伸不得，走注疼痛，治尸疰腹痛伤寒，温气温疟，杀犬咬毒。
陶弘景曰：杂朱画符疗邪，头骨作枕，辟恶梦魇，置户上辟鬼。
孟诜曰：煮汁浴之，去骨节风毒肿和醋浸，止膝脚痛肿，胫骨尤良。初生小儿，煎汤浴之，辟恶气，去疮疥，惊痫鬼疰，长大无病。
季时珍曰：追风定痛健骨，止久痢脱肛兽骨鲠咽。

《发明》

苏颂曰：李绛兵部手集，有虎骨，酒治臂胫痛。崔元亮海上方治腰脚不随，并有虎胫骨酒方。
寇宗奭曰：风从虎者，风木也，虎金也。木受金制，焉得不从。故虎啸而风生，自然之道也，所以治风病挛急屈伸不得走，注骨节风毒癫疰惊痫诸病，皆此义也。汪机曰：虎之强悍皆赖于胫，虽死而胫犹矻立不仆，故治脚胫无力用之。
李时珍曰：虎骨通可用，凡辟邪疰治惊痫温疟疮疽头风，当用头骨；治手足诸风，当用胫骨；腰背诸风，当用脊骨；各从其类也。按吴球诸證辨疑云：虎，阴也，风，阳也，虎啸风生，阳出阴藏之义，故其骨能追风定痛。虎之一身筋，节气力皆出前足，故以胫骨为胜。

《附方》

健忘惊悸，预知散，用虎骨酥炙，白龙骨远志肉等分为末，生姜汤服，日三服，久则令人聪慧。〈永类钤方〉臂胫疼痛，虎骨酒治之，不计深浅皆效。用虎胫骨二大两，捣碎，炙黄羚羊角屑一大两，新芍药二大两，切三物以无灰酒浸之，养至七日，秋冬倍之，每日空腹饮一杯，若要速服即以银器物盛于火炉中暖养三二日，即可服也。〈兵部手集〉
腰脚不随挛急冷痛，取虎胫骨五六寸，刮去肉膜，涂酥炙黄，捣细绢袋盛之，以瓶盛酒一斗浸之，煻火微温，七日后，任性饮之，当微利便效也。
又方：虎腰脊骨一具，前两脚全骨一具，并于石上以斧搥碎，安铁床上文炭火炙，待脂出，则投无灰浓酒中，密封，春夏七日，秋冬三七日，任性日饮三度，患十年以上者，不过三剂；七年以下者，一剂必瘥。〈崔元亮海上方〉白虎，风痛走注，两股热肿，用胫骨，涂酥炙黄，黑附子炮制，去皮，各一两为末，每服二钱酒，下日再〈经验良方〉。历节风痛，虎胫骨酒炙三两，没药七两，为末，每服二钱，温酒下日三服。〈圣济总录〉
历节走痛，百节皆痛，不可忍，用虎头骨一具，涂酥炙黄搥碎，绢袋盛置二斗清酒中浸五宿，随性饮之，妙。〈圣惠方〉
筋骨急痛，虎骨和通草煮汁，空肚服半升，覆卧少时，汗出，为效切忌热食。损齿小儿不可与食，恐齿不生。〈食疗〉
休息痢疾，经年不愈，取大虫骨炙黄焦，捣末，饮服方寸，匕日三取效。〈张大仲方〉
痔漏脱肛，虎胫骨两节以蜜二两，炙赤捣末，蒸饼丸梧子大，每侵晨温酒下二十丸取效。〈胜金〉
肛门凸出，虎骨烧末，水服方寸匕，日三〈外台〉。
兽骨鲠咽，虎骨，为末，水服方寸匕。〈外台〉
恶犬咬伤，虎骨刮末，水服，方寸匕并传之。〈小品方〉汤火伤灼，虎骨炙焦研敷，神效。〈龚氏易简方〉
月蚀疳疮，虎头骨二两，捣碎，猪脂一斤，熬膏涂之。〈神效方〉
足疮嵌甲，以橘皮汤浸洗，轻剪去甲，以虎骨末敷之，痛即止。〈便民图纂〉
脾胃虚弱、恶心、不欲饮，食虎肉半斤，切以葱椒酱调炙熟空心，冷食。〈寿亲老方〉
一切反胃，虎脂半斤切，清油一斤，瓦瓶浸一月，密封，勿令泄气，每以油一两入无，灰酒一盏，温服以瘥，为度，油尽再添。〈寿域神方〉
虎睛丸治痫疾发作，涎潮搐搦时作，谵语虎睛一对，微炒犀角，屑大黄，远志去心，各一两，栀子仁半两，为末炼蜜丸绿豆大，每温酒服二十丸。小儿惊痫掣疭，用虎睛细研水调灌之良。〈经验方〉小儿夜啼，用大虫眼睛一只，为散以竹沥调，少许与吃。〈姚和众方〉
邪疟时作，生虎睛一枚，腊月、猪血少许，朱砂、阿魏各一分，为末，端午日取粽尖七枚和丸黍米大，每绵包一丸，塞耳中，男左女右。〈圣惠方〉
白虎风痛大，虎牙一副，四个赤足蜈蚣，十条酒浸三日，晒乾天麻二两，乳香、没药各一两，麝香半两，为末，每服二钱温酒下，一日三服。〈圣济总录〉
疽著手、足、肩、背，累累如米，起色白，刮之，汁出，愈而复发，虎屎白者，以马尿和之，晒乾烧灰粉之。〈千金方〉断酒，虎屎中骨烧灰酒，服方寸，匕即不饮。〈千金方〉

《虎荟》虎别名

虎一名神狗。

虎异种

于于择伯都、李父山君虎也，毛浅者谓之虥猫，有角者谓之委虒，大而长尾曰酋耳，长尾而五采曰驺吾，九尾而人面曰开明，虎，而翼，曰穷奇，虎而人面，曰马复，青虎，谓之罗罗。

《杂记药方》

虎骨并睛爪，本经不载，所出州土，今有山林处皆有之，骨用头及胫色黄者佳，睛亦多伪，须自获乃真，陶隐居云：俗方热食虎肉，坏人齿信自如此。
《唐本》注云：《别录》云：屎主恶疮，其眼主癫，其屎中骨为屑，主火疮，牙主丈夫阴头疮及疽瘘，鼻主癫疾小儿惊痫。

虎部艺文一《遭虎篇》后汉·王充

变复之家，谓虎食人者，功曹为奸所致也。其意以为，功曹众吏之率，虎亦诸禽之雄也。功曹为奸，采渔于吏，故虎食人以象其意。夫虎食人，人亦有杀虎。谓虎食人，功曹受取于吏，如人食虎，吏受于功曹也乎。按世清廉之士，百不能一。居功曹之官，皆有奸心，私旧故可以倖，苞苴赂遗，小大皆有。必谓虎应功曹，是野中之虎常害人也。夫虎出有时，犹龙见有期也。阴物以冬见，阳虫以夏出。出应其气，气动其类。参、伐以冬出，心、尾以夏见。参、伐则虎星，心、尾则龙象。象出而物见，气至而类动，天地之性也。动于林泽之中，遭虎搏噬之时，禀性狂勃，贪叨饥饿，触自来之人，安能不食。人之筋力，羸弱不适，巧便不知，故遇辄死。使孟贲登山，冯妇入林，亦无此害也。孔子行鲁林中，妇人哭，甚哀，使子贡问之：何以哭之哀也。曰：去年虎食吾夫，今年食吾子，是以哭哀也。子贡曰：若此，何不去也。对曰：吾善其政之不苛、吏之不暴也。子贡还报孔子。孔子曰：弟子识诸。苛政暴吏，甚于虎也。夫虎害人，古有之矣。政不苛，吏不暴，德化之足以却虎。然而二岁比食二人，林中兽不应善也。为廉吏不应，奸吏亦不应矣。或曰：虎应功曹之奸，所谓不苛政者，非功曹也。妇人，廉吏之部也，虽有善政，安耐化虎。夫鲁无功曹之官，功曹之官，相国是也。鲁相者殆非孔、墨，必三家也。为相必无贤操，以不贤居权位，其恶，必不廉也。必以相国为奸，令虎食人，是则鲁野之虎常食人也。水中之毒，不及陆上；陆上之气，不入水中；名以所近，罹殃取祸。是故渔者不死于山，猎者不溺于渊。好入山林，穷幽测深，涉虎窟寝，虎搏噬之，何以为变。鲁公牛哀病化为虎，搏食其兄，同变化者不以为怪。入山林草泽见害于虎，怪之非也。蝮蛇悍猛，亦能害人。行止泽中，于蝮蛇，应何官吏。蜂虿害人，入毒气害人，入水火害人。人为蜂虿所螫，为毒气所中，为火所燔，为水所溺，又谁致之者。苟诸禽兽，乃应吏政。行山林中，麋鹿、野猪、牛象、熊罴、豺狼、蜼蠼，皆复杀人。苟谓食人乃应为变。虱闽䖟皆食人，人身彊大，故不至死。仓卒之世，谷食之贵，百姓饥饿，自相晱食，厥变甚于虎。变复之家，不处苛政。且虎所食，非独人也，含血之禽，有形之兽，虎皆食之。人谓应功曹之奸，食他禽兽，应何官吏。夫虎，毛虫；人，裸虫。毛虫饥，食裸虫，何变之有。四夷之外，大人食小人，虎之与蛮夷，气性一也。平陆、广都，虎所不由也；山林、草泽，虎所生出也。必以虎食人应功曹之奸，是则平陆、广都之县，功曹常为贤，山林、草泽之邑功曹常伏诛也。夫虎食人于野，应功曹之奸，虎时入邑行于民间，功曹游于闾巷之中乎。实说，虎害人于野不应政，其行都邑，乃为怪。夫虎，山林之兽，不狎之物也，常在草野之中，不为驯畜，犹人家之有鼠也，伏匿希出，非可常见也。命吉居安，鼠不扰乱；禄衰居危，鼠为殃变。夫虎亦然也：邑县吉安，长吏无患，虎匿不见；长吏且危，则虎入邑，行于民间。何则。长吏光气已消，都邑之地与野均也。推此以论，虎所食人，亦命时也。命讫时衰，光气去身，视肉犹尸也，故虎食之。天道偶会，虎适食人，长吏遭恶，故谓为变，应上天矣。古今凶验，非唯虎也，野物皆然。楚王英宫楼未成，鹿走上阶，其后果薨。鲁昭公旦出，鸲鹆来巢，其后季氏逐昭公，昭公奔齐，遂死不还。贾谊为长沙王傅，鵩鸟集舍，发书占之，曰：主人将去。其后迁为梁王傅。怀王好骑，坠马而薨；贾谊伤之，亦病而死。昌邑王时，夷鸪鸟集宫殿下，王射杀之，以问郎中令龚遂，龚遂对曰：夷鸪野鸟，入宫，亡之应也。其后昌邑王竟亡。卢奴令田光与公孙弘等谋反，其旦觉时，狐鸣光舍屋上，光心恶之。其后事觉坐诛。会稽东部都尉礼文伯时，羊伏厅；下，其后迁为东莱太守。都尉王子凤时，麇入府中，其后迁丹阳太守。夫吉凶同占，迁免一验，俱象空亡，精气消去也。故人且亡也，野鸟入宅；城且空也，草虫入邑。等类众多，行事比肩，略举较著，以定实验也。

《悲挚叹》唐·皮日休

汇泽之场农夫，持弓矢行其稼穑之侧，有苕顷焉，农夫息其傍，未久，苕花纷，然不吹而飞，若有物，娭视之，虎也，跳踉哮，视其状，若有所获，负不胜其喜之态也，农夫谓虎见己将遇食而喜者，乃挺矢匿形，伺其重娭，发贯其腋，雷然而踣，及视之，枕死，麇而毙矣，意者谓获其麇，将食而娭，将娭而害，日休曰噫，古之士获一名，受一位如己，不足于名位而已，岂有喜于富贵娭，于权势哉。然反是者获一名不胜其骄也，受一位不胜其傲也，骄傲未足于心而刑祸已，灭其属其不胜任与，夫获死麇者，几希悲夫，吾以名位为死麇，以刑祸为农夫，庶乎免于今世矣。

《虎赋》宋·吴淑

伊耏虎之猛，噬感枢星之下，沦既目之为兽，长亦号之为山君，耽耽，其视般般有文牛，哀七日，而变体封邵一，旦而食人则有刻玉为毛铸铜作器，李禹入阱而绝累，朱亥在槛而裂眦别，有厄李后于宫内，舐介象于山中，讵能缘木祇可生风，俛首伏罪摇尾求食，僧照识南山之啸，李广射北平之石，食肉则世祖命，射扳鞍则张昭变色，或名李耳，或号于菟，或生于孟山，或畜之东虞至，有中黄能搏，冯妇善捕。吕蒙探穴而靡，惮王戎逼栏而不惧哭哀，既感于仲尼，缚急更怜于吕布。若夫梁鸯养之，而有法卞庄刺之，而得宜惑谗言，而游市感道术，而还儿文彩未成已。有食牛之气，爪牙斯备则全伏狗之威，至若值法雄而息暴，避刘陵而远徙，感刘昆弘农之政，识宋均九江之理，烧皮辟恶，悬鼻宜子扶南，既闻决讼度朔亦云：食鬼，寿至千岁，长过百里。石虔跳跃而拔箭宜咎，叱咤而弭耳，或惊骇而放市，或婆娑而渡水，若乃郭文探鲠、子华断羊或助区宝之祭，或送王业之丧，或厌赤刀之术，或佩黄神之章，岂独紫葛验江陵之化，抑亦白质，为魏世之祥。

《书孟德传后》苏轼

子由书孟德事，见寄予既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信，然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩予闻忠万云，安多虎有妇人昼日置二小儿沙上，而浣衣于水者，虎自山上驰来，妇人仓皇沈水避之，二小儿戏沙上自若，虎熟视久之，至以首抵触，庶几，其一惧，而儿痴竟不知怪虎，亦卒去。意，虎之食人先被之以威而不惧之人威，无所从，施欤有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒俟，其惧也有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，以杖击之，即逸去，至山下月明处，则虎也。是人非有以胜虎而气已盖之矣。使人之不惧皆如婴儿醉，人与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者，故书其末以信子由之说。
《戮双虎赋》〈有序〉明·邹鲁
正德上章执徐春仲甲申，吉水龚公令，安溪之四月，悯兹邑民久罹虎患乃焚文于城隍之祠，矢神必获，越翌日，乙酉，果戮其一；越三日，戊子，又戮其一。民胥神之予目击其事，乃为赋其实焉，辞曰：

繄皇穹之赋物兮，厥洪纤之夥繁溥；元气而磅礡兮，均虫臂与鼠肝；亶造化之无心兮，纷并育乎两间；胡惑沴以妨化兮，乃黠悍而冥顽；蛟鳄产于溪潭兮，镻蝁丛于荆菅；鬼车凌空以呈怪兮，鼪鼯螟之恣。夫贪残惟虎狼之暴狞兮，伍众丑其尤烈；虽甝虪之殊形兮，具养威于岩穴；朵逐逐之馋颐兮，𧆟而齰齧；悁生民之罹毒兮，栖止之卼；臲駥欣犌触而褫魄兮，牂羭吭之弗盈；嗥狣以惊猋兮，豨豯曾曷以宁橧；弥町疃于郊坰兮，时跋扈而凭陵。嗟复斋之遐逝兮，孰化覃于生生；乃惟西方之美人兮，龚渤海之华裔；咀椒兰而佩茝蕙兮，葺药蘅以为户；皇既重之以修能兮，锡龙章与侯土；挽清溪而湔宿弊兮，脱瘝痌以煦妪；彼猛兽之为患兮，固前政之攸痝；侯引咎以责躬兮，谓天儆余以纷；攘爰作册兮，禋祷适阏逢兮，辰良与灵脩兮，订约冀速迸兮，遐方越厥明兮，旃蒙有奔告兮。《侯之宫》曰：虎夜涉波兮，兹困于丛；洵侯之丹悃兮，幽明以通；侯心奰其奋迅兮，选狞矍以从；事羲和屏翳为之先驱兮，羌发纵而指示；鸣钲鼓而赑屃兮，剨谽谺之砰訇；操戈矛与弓矢兮，直勇往而前撄恶；物咆哮以跳踉兮，挠万夫而辟易；获山灵之默相兮，我威用以欻赫；爰洞厥膘兮，贯喁血若泉兮，流红乃陈功兮，车下载戢戟兮，櫜弓越三日兮，著雍于溪浒兮，复殄其雄；馀以汇而遐奔兮，遍黔黎以席庆念伊；谁之攸芘兮，荃有翼之人；龙予追夫昔之伊耆兮，歼䝟貐与封狶；迸犀象于穷荒兮，畴克缵夫苍姬；彼驱鳄而戮蛟兮，固圣谟之莫企也；亦流芳于千载兮，侯骖之而曷愧也。重曰：维彼于菟肆厥凶兮，民罔攸措心忡忡兮，有赫者侯愤于衷兮，爰明册祝达神聪兮，精诚感召置邮同兮，寻殪其虤馀潜踪兮，民以宁止颂声丛兮，粤昔九江洎弘农兮，哲人风响迨今雄兮，侯之硕肤谅同功兮，我摛厥辞孰鑴砻兮，千秋万祀以永誉于无穷兮。
《双虎赋》〈有序〉屠大山
嘉靖甲寅三月廿有八日黎明，予行潜江之野，忽人马辟易，从者告余曰：有二虎去车密迩。予审视之，皆黝黑，而其一额有白文，徐入苇中良久，乃伏予以事纡回，此地适睹兹兽，有感于中述，斯赋焉。

驱予车于潜野际，旭景之初分，循春堤以前，迈欣麦陇之氤氲倏，人惊，而马颤若丧魄而忘魂，仆夫速予以避，虎曰姑停策以俟，群褰予帏以凝睇睹，双猛于丘坟，振长风于江汉，炳元耀于乾坤，虽爪牙之罔露，固威棱之具存，彼独行之鲜敌，矧偶游而专村下林，皋之雄步跼溪涧之逡巡，众鼓噪而靡慑，迫阨险而弗奔戢，咆哮之烈，气闭精光而卑蹲，初竖尾以前，却竟旋趾而傍轮，面予车以延伫，若欲语而声吞，岂戒备于暴悍抑，谕毖于昏，晨将招隐于閒矌，或警弱于柔仁。嗟予性之昧墨，舍利路而弗遵，秉孤志以直往，每遭踬而遘屯，行邅回于潭畔，心拂郁之，谁陈私闵怜之惘惘，悄宵旦之昏昏，含客感之默默，悽离绪之纭纭，意二物之来，格殆灵祇之启，人谢刺术于卞庄，陋射艺于裴旻，模懿矩于廉蔺，惩私斗于复恂，测灵情以自诏。著斯文而书绅。

《义虎传》祝允明

荆溪有二人，髫丱交壮而贫富不同，窭子宴安，无他技，独微解书，数妻且艳富子，乃设谋谓言：若困甚盍图济乎。窭告以不能故。富子曰：固知也，某山某甲丰于贿，乏主计，吏觅久矣，若才正应膺此耳，若欲，吾为若策之耶。窭感谢富子。即具舟费并载其艳者，以去，抵山又谓言：吾故未尝夙语彼，彼突见，若夫妇得无，少忤子一忤，且不可复进，留而内守舟，吾若先容，焉计也。窭从之，偕上山。富子宛转引，行险恶溪林中，窭胼胝碎破，血出，被踝踵不已，至极寂处，乃蹴而委之地，出腰钺斫之陨绝，富子谓：死矣。哭下山，谓艳者：若夫君啮于虎矣，若之何。妇惟哭，富子又谓：哭无为，吾试同若往，检觅不见，乃更造计耳。妇亦从之，偕上山，富子又宛转引，行别险恶溪林中，至极寂处拥而求淫之，妇未答，忽虎出丛柯间，咆哮奋前齧富子去，毙焉。妇惊，定心，念彼习行且尔吾夫，其果在虎腹中矣。不怨客转身而归，迷故途，顺途而哭，倏见一人步于傍问故，妇陈之，人言尔勿哭，当返诸舟，可归，尔舟在彼，遂导之，返见舟而灭盖神云：妇登舟莫为计。俄而山中又一人哭，以出，遥察之，厥夫也，妇疑骇其夫鬼，与夫亦疑妇当为贼收矣，何独尚存哉。既相逼，果夫果妻也，相携大恸而苏各道，故夫曰：彼图淫若，固未淫，若图死，我固未死，我则我可置我憾也。妇曰：吾苦若死，若固不死，图报贼，贼固自得报矣，我憾亦何不可置邪。于是更悲，而慰哭而笑，终归完于乡。祝子曰：视贼始谋时，何义哉已。乃以巧败，受不义之诛于虎，虎亦巧矣。非虎也，天也，使妇不遇虎，得理于人，而报贼且未必遂，遂且未若此快也，故巧而不足以尽虎，以义表焉可也。

《义虎传》蔡潮

太平陈氏年十七，配王义寅七载，而舅姑与夫相继而亡，遗孤云方在襁褓，陈哀痛欲自经者数次，以幼孤，故忍死抚育。陈年方少，艾有豪家，欲逼央媒说合，陈矢志不从，誓以身殉，众土棍利所赂，与豪议劫而夺之，谋既定，及期，夜半聚众花灯䌽轿临门将从事焉，忽有两老虎自深山而下，咆哮震地，奸徒各胆落而散走，两虎竟守节妇门，天明始去。人闻而异之曰：此真义虎也。前令吉水袁侯道为作义虎传，今令刘侯弼上其事，于朝旌表其门，节妇垂五十年卒，年七十三岁，子云为乡善士。君子曰：反道败德之人，谓之不义，不义之人谓之禽兽。嗟乎。人而以禽兽比之，其辱其贱蔑以加矣，孰知有不及禽兽者也。
《虎苑序》〈有赞十四首〉　　　王稚
嘉靖癸丑，王子甥于吴郡陆氏，陆氏墓在花山竹坞，坞深多乱泉怪石，虎渡太湖来，踞坞中食人不去，又数月，闻擒虎过陆丈门，外人皆拥门观，王子出，稍后虎已去，从观者问虎文甚奇，王子叹恨不及见虎。他日游山间寻擒虎处，又观虎磨牙桧，桧皮如削，心异之，山人竞来谭虎。王子忆古书中及人间所闻虎事，往往酬答之，客好事者命牍笺记，又趣王子梓，王子谓：虎猛兽，谈者色变，不当梓。客曰：奚害。夫六经圣人，之文皆谈虎，谈虎奚害。王子乃因类成篇，分为十四：德政美循良也，孝感励天亲也，贞符奏瑞也，占候验术也，戴义崇报德也，殛暴明帝罚也，威猛示雄武也，灵怪载妖凶也；豢扰存贻害之，旨搏射垂伤勇之，戒纪神摄以表仙释之，踪纪人化以抑兽行之，慝纪旁喻以徵风譬之，规纪杂志以广见闻之。博篇成系赞其下，客谓太简王子曰：不然，譬诸饮食，粱肉取饱，若夫山豆海俎指多染，即厌矣。于是请客命篇。客谓曰：虎苑云太原王稚登序。
《德政赞》
奕奕循吏，仁孚异类。负子挟群，涉波以去。穆矣弘农，猗欤九江。二君为政，竹简生香。
《孝感赞》
天亲遘凶，赴难如归。踊跃捍卫，当者披靡。髫龀非懦，爪牙非威。鬼神祐之，共济阽危。
《贞符赞》
白虎金精，缟质元章。西方之宿，匪祸伊祥。圣人受历，宝图皇皇。孰谓于菟，麒麟凤凰。
《占候赞》
交维晕月，啸乃生风。天文协应，譬彼云龙。图萌后祸，头兆侯封。灵占历历，符节攸同。
《戴义赞》
蠢尔毛虫，怀德惟深。黔首谓何，下石甘心。黄雀玉环，灵蛇宝珠。中山之狼，于尔何诛。
《殛暴赞》
暴夫茹柔，伤彝叛伦。神实祸淫，匪虎噬人。天讨有严，帝命有虔。斧钺奚事，元凶歼焉。
《威猛赞》
高山大壑，窟宅深藏。藜藿不采，狐兔潜亡。武臣洸洸，龙旂鸟章。妖氛清明，万国来王。
《灵怪赞》
斗生弃野，猛虎饲之。匪虎饲之，惟神赐之。为鬼为魅，又曷使之。妖不胜德，正直耻之。
《豢扰赞》
猛兽野心，反噬非久。出柙遗害，咎归典守。上林清风，啬夫缄口。破樊脱槛，率旷以走。
《搏射赞》
徒搏称暴，轻生奚取。雅歌不敢，风云伤汝。飞将射石，饮金没羽。圣行三军，嗟嗟谁与。
《神摄赞》
至人御虎，身尊道高。驯服无忤，如豕于牢。黄公习幻，绛缯赤刀。术衰乃死，角抵遗嘲。
《人化赞》
凶悖济恶，兽心是骋。戴弁峨峨，猛踰枭獍。五内既乖，化为异类。倏焉咆哮，咥人不顾。
《旁喻赞》
苛政传讥，大人易著。君子见几，耻为冯妇。良臣善讽，比物援类。大君纳约，罕譬而喻。
《杂志赞》
六经谭虎，圣人之书。班班载籍，云烂星垂。分篇割牍，采缀纷纭。蒙茸支离，裨益多闻。

《虎荟序》陈继儒

余丁酉六月二十三日始困疟垂，戊戌之六月二十二日而疟良已，盖首尾屈指凡一期焉，先是百谷王丈访余，于宝颜堂，授以虎苑，可以辟疟，读之而魔鬼如故。然其书所徵不及百事，余乃搜诸逸籍及山林湖海之故闻，荟撮成卷，题曰《虎荟》昔范文，穆榜其轩为说虎，余尝笑此老何所专，嗜而独亹亹好谈不休。客曰：虎不足谈而仙释可以驯虎，循良可以驱虎，孝义可以格虎，猛悍可以杀虎。虎不足谈，而其人故多识，喜怪者之所不废也，乃书而命典签者藏之。

《太行虎记》徐芳

太行天井关之，西十里，有草庵焉，老僧居之尝閒，行山涧中，有小虎子，才大如犬，折前一足，委顿伏地，殆崖石损坠，而为虎母所掷者也，僧意怜之，携归庵饲以粥饭，虎饥得饭辄饱食后，遂驯习，僧出则尾随，居则膝侍，婉昵柔狎不去，左右居二载，虎益壮，猛而驯如故，一足微蹩，人呼为跛足虎。客有过庵中者，虎亦回旋妥适，略无疑碍。于是远近高僧之行谓能伏虎僧，亦栩栩然以为虎与我善也。一日僧携虎远出，至天井，关鼻衄血不止，淋漓注地，僧惜其污，以足点地使舐之，虎得血甘甚嗛，其无几又馋不可忍，遂前扑僧，负而去之涧中，餐齧殆尽，自是，此虎日蹲伏要路间，伺行人过，搏噬，不复食他物，以其初入喉时甘在人也，而凡他虎之出没太行者，亦皆一意齧人，往来行旅伤害甚众，每日斜即相戒，裹足，今数十年矣，而患未息。论者以为皆跛足虎，煽导之云事。在崇祯末，岁论曰：语有之非我族类，其心必异。虎，噬人之兽也，而养以自随，又教之舐血，启其馋狠，不但碎身，而流毒于当路甚矣。僧之愚以小，不忍贻大祸也，虎赖僧之力，免于困死，又抚摩煦育，经历岁月，一旦反眼见血，而不见人，斯其所以为毒兽也，往读《中山狼传》哑然笑之，以为形似之，言不意竟有其人。乃尔虽然僧其小者也，汉之新莽，梁之侯景，唐之安禄山辈皆厚宠隆恩，长其爪牙丰其躯力，及情迁意改变起仓猝至于不可控遏。向之抚摩煦育皆足以为储凶酿螫之资而已，天下跛足之虎多矣，何独太行也。屏而远之，寘之深山大泽间。谨吾藩以自固，虽有毒亦安能及彼庵僧者。贪驯虎之名，而自以为虎与我善者也。
《嗤彪赋》〈有序〉汤显祖
予郡巴丘南百折山中，有道士，善槛虎，两函桁之，以铁中不通也，左关羊而开右入虎，悬机下焉，饿之，抽其桁，出其爪牙，楔而鍖之，縆其舌已；重饿之，饲以十铢之肉而已，久则羸然弭然，始饲以饭一杯、菜一盂，未尝不食也，亦不复有一铢之肉矣，以至童子皆得饲之已，而出诸囚都无雄心，道士时与扑跌为戏，因而卖与人，守门以为常率虎千钱，大者千五百钱，初犹惊动马牛，后反见大牛而惊矣，或时伸腰振首辄受呵叱，已不复尔常置庭中，以娱宾月，须请道士诊其口爪镌剔扰洗，各有期，道士死，其业废予独嗤。夫虎雄虫也，贪羊而穷，以至于斯，辱也。赋之。

夫何山中之一兽兮，受猛质于西旻，貌低团而项廷，鼻黝隆而齿龈，目斜匡而电烁，声倨颔以雷殷，舌理粗而锉树，须锋横而猎人，爪含铦而卷曲，尾拂彗而縆伸，叱形模其足怖矧精威之绝尘，静啸而阴飙窣起，坦步则稠林自分，凛气候之，相制隐形，势而见尊，况百折之深山常此窟之。成群黄斑属，而卧陇，白额连而饮津。初，涉味于牛马，遂舐及于人，民户震，躬而屏徙，或重迁，而远藩，独无生之道士故。有心而与邻。力不加于子路，术不诡于黄神，布石关之，宛转交铁叶以缤纶界，鸣羊于接槛诱，膻闻而见循，进密历以穷路，退蹢躅而下门，遂乃聊浪掷跌偪仄轮囷，始伧㲰而怒涌，久牢骚而意烦，气屈而皽，力瘅而踆，羌局拘，而势改，积威约而理均，于是道士欣焉。待旦及晨，举之于悬处，饿之以兼旬，待威神之委顿，任处置之。纷纭未陷头而投须，先𦊰爪而剔蹯，捩权牙于巨斧磨刺舌以疏巾，香泔变其肠胃，清水洗其喉唇，欲次第而施食已，随宜而致驯。初，犹啖以砧肉；次，则习以盘飧，或设以粰粒之馀，或投以松芥之根，既苦饥而伏槛，敢择食以怼恩，遂乃改山林之性，气狎鸡犬之见闻遇。夫人之下视即弭耳而意亲谅厓柴之已去。放野牧以逡巡，非止柔性兼弱其筋，圆腰纤而胁息，艳斑摧而襞皴，抚之而亦喜，扑之而不嗔。似巨狸之扰足，若卑犬之缠身，偶循隅而吐喑，辄蒙诃而怆魂。昔有大虫之号今有小畜之云，懊撑距之无时，委降戢于非伦，虽山君之短智，亦梁鸯之浅仁，见其弱而可弄，牵以售而论斤。有守犬，其未足，借虚名而守阍，既爪牙之久折亦何威而见奔第，周旋于苑薄，得混迹于毚麇，学婆娑而昵主，戏矍绰以娱宾，感知音之君子，被叹涕之殷勤，伟兹灵之巨猛，郁有武而有文，偶唇吻之所及，皆性命之相因，论雄心与刚力，固决乾而倒坤，略网絓而风飞，触熛燎以雷喷，哮怒则千人自废，愤蹶而万瓦犹震，非胥疏其有欲，何牢槛之。敢陈偶朵颐于跛羊，落一发于千钧，饥窘来而饵施，利器往而性泯足，人间之玩扰何气决之，可存谅如此而久生，固不如即死之麒麟。
《猛虎赋》〈有序〉王廷相
华山有虎患，郡吏督虞人捕之，歼六虎。予哀，夫以强力贪得而毙者不独虎也，遂赋之。

嗟猛兽之扬厉据薮泽以为雄，孰樵采之敢入。望溪壑而忧恟，彼麋豕以何辜，偶邂逅而途穷，力于尔以不敌，遂填吻而饱胸，狐欺媚以相假，亦走猱而诧狨，矧咆哮而叱咤，倏风飒而昼曚，胡恣行而远出，乃于人而肆凶惨，细物之莫报，智加尔夫。奚容驱。虞人以掩袭火山，泽而远攻，陷阱伺罅，罻罗揭秘，劲弩四发，药镞森会前殪后僵，朋歼品毙，以扛以徒，或剥或刿，目炯炯以电灭，革斑斑而文碎，非于尔以寡仁，反狗马之帷，盖要施报之所宜视，为益而为害。龙出没以造神，沛霖雨而泽世，虽一睹之莫即。孰机窞之可逮。世赫赫以并称，羞神明之莫配彼，贪夫之殉财，乃忍情而为盭积。众怨以销骨，终殒生而败类，兹逐臭而蹈污，实见小而遗大，哀灵物之寡谋，匪斯兽之独慨。