钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第二十一卷目录

禽虫典第二十一卷

鹊部纪事

《穆天子传》：天子升于弇山，世民作忧以吟曰：北徂西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。〈于读曰乌〉
《战国策》：史疾为韩使楚，楚王问曰：客何方所循。曰：治列子圉寇之言。曰：何贵。曰：贵正。王曰：正亦可为国乎。曰：可。王曰：楚国多盗，正可以圉盗乎。曰：可。曰：以正圉盗，柰何。顷间有鹊止于屋上者，曰：请问楚人谓之何。王曰：谓之鹊。谓之乌，可乎。曰：不可。曰：今王之国有柱国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行，而弗能禁也，此乌不为乌，鹊不为鹊也。《庄子·山木篇》：庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者。翼广七尺，目大运寸，感周之颡，而集于栗林。庄周曰：此何鸟哉。翼殷不逝，目大不睹。褰裳躩步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：噫。物固相累，二类相召也。捐弹而反走，虞人逐而谇之。庄周反入，三月不庭。蔺且从而问之：夫子何为顷间甚不庭乎。庄周曰：吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：入其俗，从其俗。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真。栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。
《墨子·鲁问篇》：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。
《西京杂记》：樊将军哙问陆贾曰：自古人君，皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎。贾应之曰：有之。夫目瞤得酒食，灯华得钱财，乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，小既有徵，大亦宜然。故目瞤则咒之，火华则拜之，乾鹊噪则喂之，蜘蛛集则放之。况天下大宝，人君重位，非天命何以得之哉。
《集异志》：汉昭帝元凤元年，有乌与鹊斗燕王宫池上，乌堕地死，燕王旦谋为乱，未几伏辜。
《怀庆府志》：杨宣为河内太守，行县有群鹊噪宣曰：前有覆车粟，此鹊相随欲往食，行数里果有覆车粟。《拾遗记》：汉章帝永宁元年，条支国来贡异瑞，有鸟名鳷鹊，形高七尺，能解人语。其国太平则鳷鹊群翔，昔汉武时，四裔宾服，有献驯鹊，若有喜乐事则鼓翼翔鸣。按《庄周》云，雕陵之鹊，盖其类也。淮南子云：鹊知人喜，今之所记大小虽殊，远近为异故略举焉。
《晋书·五行志》：景初元年，凌霄阙始构，有鹊巢其上。鹊体白黑杂色，此羽虫之孽，又白黑祥也。
《魏志·高堂隆传》：凌霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问隆，对曰：《诗》云惟鹊有巢，惟鸠居之。今兴宫室，起凌霄阙，而鹊巢之，此宫室未成身不得居之象也。天意若曰，宫室未成，将有他姓制御之。斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，不可不深防，不可不深虑。夏、商之季，皆继体也，不钦承上天之明命，惟谗谄是从，废德适欲，故其亡也忽焉。太戊、武丁，睹灾竦惧，祗承天戒，故其兴也勃焉。今若休罢百役，俭以足用，增崇德政，动遵帝则，除普天之所患，兴兆民之所利，三王可四，五帝可六，岂惟殷宗转祸为福而已哉。臣备腹心，苟可以繁祉圣躬，安存社稷，臣虽灰身破族，犹生之年也。岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎。于是帝改容动色。
《管辂传》：辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在阁屋上，其声甚急。辂曰：鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际，告者至矣。到时，果有东北同伍民来告邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。
《晋书·五行志》：吴孙权赤乌十二年四月，有两乌衔鹊堕东馆，权使领丞相朱据燎鹊以祭。按刘歆说，此羽虫之孽，又黑祥也。视不明、听不聪之罚也。是时权意溢德衰，信谗好杀，二子将危，将相俱殆，睹妖不悟，加之以燎，昧道之甚者也。明年，太子和废，鲁王霸赐死，朱据左迁，陆议忧卒，是其应也。东馆，典教之府；鹊堕东馆，又天意乎。
太元二年正月，封前太子和为南阳王，遣之长沙，有鹊巢其帆樯。和故官僚闻之，皆忧惨，以为樯末倾危，非久安之象。是后果不得其死。
《王澄传》：澄，字平子，东海王越请为司空长史。惠帝末，衍白越以澄为荆州刺史、持节、都督，领南蛮校尉，敦为青州。衍因问以方略，敦曰：当临事制变，不可豫论。澄辞义锋出，算略无方，一坐嗟服。澄将之镇，送者倾朝。澄见树上鹊巢，便脱衣上树，探𪃟而弄之，神气萧然，旁若无人。
《五行志》：孝武帝太元十六年六月，鹊巢太极东头鸱尾，又巢国子学堂西头。十八年东宫始成，十九年正月鹊又巢其西门。此殆与魏景初同占。学堂，风教之所聚；西头，又金行之祥。及帝崩后，安皇嗣位，桓元遂篡，风教乃颓，金行不竞之象也。
《凉武昭王皓传》：皓子士业之未败也；通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀，士业至是而亡。
《宋书·符瑞志》：宋文帝元嘉二十二年，白鹊见新野邓县，雍州刺史萧思话以闻。
元嘉二十六年五月癸酉，白鹊见建康崇孝里，扬州刺史始兴王浚以献。
孝武帝大明七年三月辛巳，白鹊见汝南安阳，太守申令孙以献。
《南史·宋建平王宏传》：宏子景素在藩甚得人心，而谤声日积，深怀忧惧。常与故吏刘琎独处曲台，有鹊集于承尘上，飞鸣相逐。景素泫然曰：若斯鸟者，游则参于风烟之上，止则隐于林木之下，饥则啄，渴则饮，形体无累于物，得失不关于心，一何乐哉。
《魏书·灵徵志》：高祖延兴二年四月，幽州献白鹊。四年九月，白鹊见于中山。
承明元年八月，定、冀二州俱献白鹊。十一月，定州又献白鹊。
太和二年十一月，洛州献白鹊。
肃宗熙平元年正月，定州献白鹊。
正光四年正月，京师获白鹊。
孝静兴平二年五月，京师获白鹊。
武定二年七月，林虑献白鹊。
三年六月，京师获白鹊。
《北齐书·张子信传》：子信善易卜风角。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，斗而堕焉。子信曰：鹊言不善，向夕若有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不得往，虽敕，亦以病辞。子信去后，果有风如其言。是夜，琅琊王五使切召永洛，且云敕唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马折腰。诘朝而难作。《隋书·翟普林传》：普林，楚丘人也。性仁孝，事亲以孝闻。州郡辟命，皆固辞不就，躬耕色养，乡邻谓为楚丘先生。后父母疾，亲易燥湿，不解衣者七旬。大业初，父母俱终，哀毁殆将灭性。庐于墓侧，负土为坟，盛冬不衣缯絮，唯著单缞而已。家有一乌犬，随其在墓，若普林哀临，犬亦悲号，见者嗟异焉。有二鹊巢其庐前柏树，每入其庐，驯狎无所惊惧。
《五行志》：大业十三年十一月，乌鹊巢帝帐幄，驱之不去。寻帝遇弑。
《郭俊传》：俊，字弘文，太原文水人也。家门雍穆，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。州县上其事，上遣平昌公宇文㢸诣其家劳问之。治书御史柳彧巡省河北，表其门闾。汉王谅为并州总管，闻而嘉叹，赐兄弟二十馀人衣各一袭。
《唐书·孝友支叔才传》：叔才，定州人。隋末荒馑，夜丐食野中，还进母，为贼执，欲杀之，告以情，贼闵其孝，为解缚。母病痈，叔才吮疮注药。及亡，庐墓，有白鹊止庐傍。《酉阳杂俎》：贞观中，忽有白鹊构巢于寝殿前槐树上，其巢合欢如腰鼓，左右拜舞称贺，上曰：我尝笑隋炀帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺。乃命毁其巢，放鹊于野外。
《太平广记》：唐贞观末，南康黎景逸居空青山，常有鹊巢其侧，每饮食辄以喂之。后邻近失布，诬景逸盗之，系南康狱。月馀，劾不承，欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦至，官司诘其由来，云：路逢元衣素襟人所说。三日而赦至，景逸还山，乃知元衣素襟者，鹊之所传。
《唐书·狄仁杰传》：仁杰始居母丧，有白鹊驯扰之祥。《朱敬则传》：敬则兄仁轨，字德容，隐居养亲。尝诲子弟曰：终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。有赤乌、白鹊栖所居树。
《太平广记》：汝州刺史张昌期，易之弟也，恃宠骄贵，酷暴群僚。梁县有人白云，有白鹊见。昌期令司户杨楚玉捕之，郡人有鹞子，以蜡涂爪。至林见白鹊，有群鹊随之，见鹞迸散，唯白者存焉。鹞悚身取之，一无损伤，而笼送之。昌期笑曰：此鹊赎君命也。玉叩头曰：此天活玉，不然，投河赴海，不敢见公。拜谢而去。
《唐书·窦参传》：参族子申，为给事中，参亲爱之，每除吏多访申，申因招赂，漏禁密语，故申所至，人目为喜鹊。《开元天宝遗事》：李元纮开元初为好畤令，赋役平允，不严而治，迁润州司马，发离，百里士民号泣，遮路乌鹊飞拥行车有诏褒美之。
《册府元龟》：开元九年三月，汝州奏鲁山县之尧山有白鹊现于许昌县之唐祠，掘地得古铜樽，上又隐起双鲤，篆书文曰：宜子孙并，请宣付史官从之。
开元十三年九月丁丑，白鹊见于行宫。
《唐书·五行志》：开元二十五年四月，濮州两乌、两鹊、两鸲鹆同巢。
《册府元龟》：开元二十五年五月丁丑，白鹊见。
开元二十九年五月戊寅，有庆云见于亳州真源县之元，元皇帝庙，兼有白鹊翔于庙门楼。
天宝十四载八月庚子，乐安郡上言获白鹊。
《佛祖历代通载》：牛头惠忠禅师示寂师得法于威师，为牛头宗第六祖，平生一衲，不易器用，惟一铛尝有供僧谷二廪，盗者窥伺，虎为守，及移居庄严寺将建法堂，有古树群鹊巢其上，师谓鹊曰：此地建堂，女可速去，言讫群鹊迁巢他树。
《杜阳杂编》：罗浮先生轩辕集，上遣嫔御取金盆覆白鹊以试之。集方休于所舍，忽起谓中贵人曰：皇帝安能更令老夫射覆盆乎。中贵人皆不喻其言。于时上召令速至。而集才及玉阶，谓上曰：盆下白鹊，宜早放之。上笑曰：先生早已知矣。
《唐书·五行志》：至德二载三月，安禄山将武令珣围南阳，有鹊巢于城中炮机者三，雏成乃去。
《册府元龟》：代宗宝应元年四月己巳即位，初帝至，飞龙厩座，前有喜鹊鸣。
大历八年六月庚辰，庐州合肥县棠梨树上乌鹊同巢。
大历八年七月甲午，蔡州获白鹊一献之。八月壬戌，太原获白鹊一献之。
《酉阳杂俎》：大历八年，乾陵上仙观天尊殿，有双鹊衔柴及泥，补葺隙坏一十五处。宰臣上表称贺。
《册府元龟》：大历九年三月癸卯，京兆府获白鹊一献之。四月甲午，陇州获白鹊一献之。五月丁巳，陇州获白鹊献之。
《唐书·五行志》：大历十三年五月，左羽林军有鸲鹆乳鹊二。
《酉阳杂俎》：贞元三年，中书省梧桐树上有鹊以泥为巢，焚其巢可禳狐魅。
《唐书·五行志》：贞元四年三月，中书省梧桐树有鹊以泥为巢。鹊巢知岁次，于羽虫为有知，今以泥露巢，遇风雨坏矣。
九年春，许州鹊哺乌雏。
《册府元龟》：贞元十二年十二月甲子，左神策军进白鹊。
《唐书·五行志》：元和元年，常州鹊巢于平地。
十三年春，淄青府署及城中乌、鹊互取其雏，各以哺子，更相搏击，不能禁。
《旧唐书·五行志》：长庆元年六月，濮州雷泽县人张宪家榆树鸟巢，因风堕二雏，别树鹊引二鸟雏于巢哺之。
《册府元龟》：开成元年六月，襄州献白鹊。
《唐书·五行志》：开成二年三月。真兴门外鹊巢于古冢。鹊巢知避岁，而古占又以高下卜水旱，今不巢于木而穴于冢，不祥。
会昌元年，潞州长子有白颈乌与鹊斗。
《李绅本集》：自注余到端州有红龟一，州人李再荣来献称，尝有里人言吉徵也。又南中小鹊名曰蛮鹊，形小如燕雀，里中言此鸟不常见，至而鸟舞必有喜应，是日与龟同至于馆。
《续前定录》：河南尹孔温裕以补阙谏讨党项，贬柳州司马，久之得堂兄尚书温业书，报云宪府欲取作侍御史，日望敕下。忽又得书云：宰相以右史处之，皆无音耗，一日有鹊喜于庭，直若语状，孩稚拜，且祝曰：愿早作官，鹊既飞去堕下，方寸纸有补阙二字，无几遂除此官。
《酉阳杂俎》：鹊巢中必有梁。崔圆相公妻在家时，与姊妹戏于后园见二鹊搆巢，共衔一木，如笔管，长尺馀，安巢中，众悉不见。俗言见鹊上梁必贵。
《全唐诗话》：大兴善寺南素和尚不出院，转法华经三万七千部。斋时，乌鹊就掌取食。
《宣验记》：唐王遵者，河内人也。兄弟三人，并时疾甚。宅有鹊巢，旦夕翔鸣，忿其喧噪，兄弟共恶之。及病差，因张鹊，断舌而放之。既而兄弟皆患口齿之疾，家渐贫，以至行乞。
《唐书·五行志》：乾符四年春，庐江县北鹊巢于地。中和元年三月，陈留有乌变为鹊。
二年，有鹊变为乌。
光启二年七月，中条山鹊焚其巢。
《志怪录》：孤山寺前枫树上有一鹊，巢甚伟，人上取其子，探得头发，子数结光润，各长五尺莫知其由。《五代史·王处直传》：处直为武义军节度使，有黄蛇见于牌楼，处直以为龙，藏而祠之，又有野鹊数百，巢麦田中，处直以为己德所致，而定人皆知其不祥，曰：蛇穴山泽，而处人室，鹊巢鸟，降而田居，小人窃位，而在上者失其所居之象也。已而处直果被废死。
《高僧传》：后唐释可止善律诗，在定州日中山，节度使王处直与太原互相疑，贰诸侯兼并，王令方欲继好息民，因命僧斋于庆云寺，会有献白鹊者。王曰：试为咏题，止即席而成，后句云不知谁，会喃喃语必向王前报，太平王欣然。
《册府元龟》：后唐明宗天成二年四月，郢州进白鹊。乙丑，沧州进白鹊。
《幸蜀记》：长兴五年正月，白鹊集玉局，化白龟游宣华苑，季良上表陈符瑞，率百官劝进曰：将士大夫尽节效忠于殿下，正望攀鳞附翼。知祥曰：德薄不足以承天命，以蜀王而老于孤足矣。季良曰：早延大统原以慰军民、推戴心。闰正月二十八日，遂僭帝位。
《辽史·刘伸传》：伸改崇义军节度使，政务简静，民用不扰，致乌、鹊同巢之异，优诏褒之。
《宋史·五行志》：宝元二年，长举县有白鹊，嘴脚红，不类常鹊。
元丰三年八月戊寅，平棘县获白鹊。
六年七月壬申，丹州生白鹊。
《谈苑》：院中有双鹊栖于玉堂之后海棠树，每学士会食必徘徊翔集或鸣噪，必有大诏令或宣召之事，因谓之灵鹊。故晁翰林诗云：却闻灵鹊心应喜。并予诗云：灵鹊先依玉树栖。盖谓此也。
《齐东野语》：宝庆间，有孙氏子名守荣，善风角乌占，其术多验，号富春，子登史卫王之门，颇为信，用一日闻鹊噪，史令占之云：来日晡时当有宝物至，然非丞相所可用者，今已抵关必有所碍而未入耳。翌日果李全以玉柱斧为贡，为阍者迟留质之于府而后纳。《宋史·谢皇后传》：理宗谢皇后，讳道清。父渠伯，祖深甫。后生而黑，瞖一目。渠伯早卒，家产益破坏。后尝躬亲汲饪。初，深甫为相，有援立杨太后功，太后德之。理宗即位，议择中宫，太后命选谢氏诸女。后独在室，兄弟欲纳入宫，诸父伯不可，曰：即奉诏纳女，当厚奉资装，异时不过一老宫婢，事奚益。会元夕，县有鹊来巢灯山，众以为后妃之祥。伯不能止，乃供送后就道。后旋病疹，良已，肤蜕，莹白如玉；医又药去目瞖。时贾涉女有殊色，同在选中。及入宫，理宗意欲立贾。太后曰：谢女端重有福，宜正中宫。左右亦皆窃语曰：不立真皇后，乃立假皇后邪。帝不能夺，遂定立后。《齐东野语》：咸淳间，福邸凉堂初成有鹊巢于前庑，宾客交庆有形之歌诗者，殊不知野鸟入室，不祥莫甚。《指月录》：鸟窠道林禅师见秦望山长松盘屈如盖，遂栖止其上，故谓之鸟窠，禅师复有鹊巢于其侧，自然驯狎亦目为鹊巢和尚。
《金史·五行志》：太宗天会九年七月，上御西楼听政，闻咸州所贡白鹊音忽异常，上起视之，见东楼外光明中有像巍然高五丈许，下有红云承之，若世所谓佛者，乃擎跽修虔，久之而没。
宣宗元光二年正月，有鹤千馀翔于殿庭，移刻去。是时，乌鹊夜惊，飞鸣蔽天。其诸妖怪甚多。
《元史·王士弘传》：士弘，延安中部人。父搏有疾，士弘倾家赀求医，见医即拜，遍祷诸神，叩额成疮。父殁，哀毁尽礼，庐墓三年，足未尝至家。墓庐上有奇鹊来巢，飞鸟翔集，与士弘亲近，若相狎然，众咸异之。
《琅嬛记》：陈丰与葛勃屡通音问而欢，会末由七月七日丰以青莲子十枚寄勃，勃啖未竟坠一子于盆水，中有喜鹊过，恶污其上，勃遂弃之。明早有并蒂花开于水面，如梅花大。
《金坛县志》：弘治六年秋，白鹊来巢在西禅寺树，飞鸣上下，群鹊遂之。
《太平清话》：杨椒山先生喜鸦而恶鹊，云鸦报凶鹊报吉，鸦近忠鹊近。《赣榆县志》：万历三年，吏员朱梓家搆堂未成，鹊巢梁上，孕五雏月馀飞去，匠日营其下不惊也。
《新郑县志》：顺治十六年，冯三思庭前巢鹊五雏，中一纯白，令僮饲之，飞止从人以闻于县，具文进为瑞。

鹊部杂录

《诗经·周南鹊巢章》：维鹊有巢，维鸠方之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
《陈风》：防有鹊巢。
《庄子·马蹄篇》：至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，乌鹊之巢可攀援而窥。
《荀子·哀公篇》：古之王者，其政好生恶杀，乌鹊之巢可俯而窥。
《吕氏春秋·贵当篇》：窥赤肉而乌鹊聚。
《易林》：乌鹊嘻嘻，天火将起，燔我室屋，灾及妃后。乌飞鹊举，照临东海。
眵鸡无距，与鹊格斗，钳折目盲，为鹊所伤。
秋冬探巢，不得鹊雏，衔指北去，惭我少姬。
《李耳》：橐鹊更逢恐惜扰，余以腹不能举格。
《野乌山鹊来集》：六博三枭四散，主人胜客。
乌子鹊雏，常与母居，愿慕群旅，不育其巢。
鹊巢柳树，鸠夺其处，任力德薄，天命不佑。
鹊笑鸠舞，来遗我酒，大喜在后，授我龟纽。
鸿鹊高飞，鸣求其雌，雌来在户，雄哺嘻嘻，甚独劳苦，炰鳖脍鲤。
怒非其怒，贪妒腐鼠，而呼鹊鸱，自令失饵，倒被灾患，白鹊衔珠，夜食为明，膏润优渥，国岁年丰，中子来同，见恶不凶。
乌鹊食谷，张口受哺，蒙恩被德，长大成就，柔顺利贞，君臣相好。
乌集茂木，心乐愿得。乌鹊食谷，张口受哺。柔顺利贞，感戴慈母。
蚁封户穴，大雨将集，鹊数起鸣，牝鸡叹室。
乌会鹊合，与恶相得，鸱鸮相酬，为心所贼。
探巢得雏，鸠鹊俱来，使我心忧。
鹊巢鸠城，上下不亲，内外乖畔，子走失顾。
《淮南子·人间训》：夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝，大人过之则探𪃟，婴儿过之则挑其卵；知备远难而忘近患。
鹊矢中猬。〈注〉言猬能制虎，见鹊便迎腹受啄，中其矢辄烂。
《厚道训》：乌之哑哑，鹊之唶唶，岂为寒暑、燥湿变其声哉。
《缪称训》：鹊巢知风之所起。〈注〉岁多风则鹊作巢卑。《盐铁论》：中国所鲜，外国贱之，昆山之旁，以玉璞抵乌鹊。
《晋书·王澄传》：赞澄之解袒登枝，裸形扪鹊，以此为达，谓之高致，轻薄是效，风流讵及。
《博物志》：鹊巢门户背太岁，得非才智也。
《颜氏家训》：士大夫或不学问，道听涂说，转相祖述，莫知源由。庄生有乘时鹊起之说，故谢脁诗云：鹊起登吴台。吾有一亲表，作七夕诗云：今夜吴台鹊，亦往共填河。
《开元天宝遗事》：时人之家闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。
《谭子·化书》：牛牧于田，豕眠于圃，非乌鹊之驭；乌鹊从而乘之，以其无异心之故也。
《中华古今注》：鹊一名神女，俗云七月填河成桥。诗云维鹊有巢，而鸠居之，言其鸠拙假鹊而成巢也。《墨客挥犀》：北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声，鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼喜鹊，古所谓乾鹊是也。南中多有信鹊者，类鹊而小，能为百禽声，春时其声极可爱，忽飞鸣而过庭，檐间者则其占为有喜。
《五色线·北堂书钞》：李孝贞咏鹊，东立朝雨霁南飞，夜月鸣。《东方朔传》曰：孝武坐未央，前殿天新雨止。东方朔屈指独语，上问之对曰：殿后柏上有鹊，立枯枝上，东向而鸣，视之果然，问何以知之。曰：风从东来，鹊尾长傍风则倾背，风则蹶必当顺风而立，是以知也。《彦周诗话》：人作七夕诗，押潘尼字众人，竟和无成诗者，仆时不曾赋，后因读藏经呼喜鹊为刍，尼乃知读书不厌多。
《纬略诗》：人以乾鹊对湿萤，惟王荆公以为虔，字音见于鹊之疆疆。
《贵耳集》：鹊背太岁，此物之灵也。
《杂五行书》：埋鹊一枚沟中，辟盗贼奸邪。
《木几冗谈》：夫鹊之声，人情喜之，夫鸦之声，人情恶之。夫鸦为鹊声，人情愈恶之，猗与王莽藏金縢自拟周公旦，何异鸦之效鹊声也。
《空同子》：鸟之性南向，鸦鹊晨南昏北，蝠昏南晨北，南出而北还也。
《田家杂占》：鹊巢低主水高主旱，俗传鹊意既预知水。则云终不使我没杀，故意愈低，既预知旱。则云终不使我晒杀，故意愈高，朝野佥载云：鹊巢近地，其年大水，鹊噪早报，晴明曰乾鹊。
鹊噪檐前主有佳，宾至及有喜事。
《汲古丛语》：鹊能决起而不恋群。
《雚经》：鹊梁蔽形雚石归酒。

鹊部外编

《广异记》：南方炎帝女学道得仙，居高阳崿山桑树上，正月一日衔柴作巢，或作白鹊，或作女人，赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢作灰，汁浴蚕子，本此故鹊一名神女也。
《传灯录》：昔如来在雪山修道，刍尼巢于顶上，佛既成道，刍尼受报为那提国王，刍尼野鹊子。
《拾遗记》：周昭王二十四年，涂修国献青凤丹鹊各一雌一雄，孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车，盖也。扇一名，游飘二名，条翮三名，亏光四名，反影时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱，使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散冷然目凉。《曲阜县志》：昔鲁人泛海，漂泊而失津，至澶州遇先圣七十子游于海上，指以归途，使告鲁公，筑城以备寇。鲁人归以告鲁侯，侯以为诞，俄有群鹊数万衔土培，城侯始信，乃城曲阜城讫而齐寇果至。
《洞冥记》：武帝解鸣鸿之刀以赐东方朔，刀长三尺，朔言此刀黄帝采首山之铜铸之，雄已飞去，雌者犹存，帝临崩举刀以示朔，恐人得此刀，欲销之，刀于手中化为鹊，赤色，飞去云中。
有鹊衔火于清溪之上，鹊化成龙。
《博物志》：常山张颢为梁相，天新雨后，有山鹊飞翔近地，市人掷之稍下，堕民争取之，即为一圆石，言县府颢令搥破之，得一金印，文曰忠孝侯印。
《拾遗记》：员峤山一名环丘，上有方湖，周回千里，多大鹊，高一丈，衔不周之粟，粟穗高三丈，粒皎如玉，鹊衔粟飞于中国，故世俗间往往有之其粟食之，历月不饥，故《吕氏春秋》云，粟之美者，有不周之粟焉。
《奚囊橘柚》：袁伯文七月六日过高唐遇雨，宿于山家，夜梦女子甚都，自称神女，伯文欲留之，神女曰：明日当为织女，造桥违命之辱，伯文惊觉，天已辨色，启窗视之有群鹊东飞，有一小鹊从窗中飞去，是以名鹊为神女也。
《饶州府志》：朱重光，浮梁人，以赀选任经历，善画喜鹊，数十年后，有彭生者，粘于壁，鹊忽鸣噪，其妻怪而焚之。