钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第三百二十卷目录

神异典第三百二十卷

妖怪部纪事五

《清尊录》：建炎初，关陕交兵京西南路，安抚使司檄诸郡。凡民家畜三年以上粮者，悉送官违者，以乏军需。论金州石泉县民杨广赀钜万积粟，支三十年，因是悒悒得疾广，故豪横兼并，其乡邻甚患苦之。既病笃，绝恶见人，虽妻子不得见。自隙窥之，则时捽所藉稻槁而食，累日所食方数尺。乃死，敛毕棺中，忽有声若搥蹋者，家人亟呼，匠欲启棺。匠曰：此非苏活，殆必有怪，勿启。其子不忍，启之，则一驴跃出，嘶鸣甚壮，衣帽如蝉蜕，然家絷之隙屋中。一日，其子妇持草饲驴，忽跳齧妇臂，流血。妇粗暴忿怒，取抹草刀刺之，立死。广妻遂诉县，称妇杀翁。县遣修武郎王直臣往验之，备得其事。
郑州进士崔嗣复预贡入都，距都城一舍，宿僧寺法堂上。方睡，忽有声叱之者，嗣复惊起视之，则一物如鹤色苍黑，目炯如灯，鼓翅大呼，甚厉。嗣复皇恐，避之庑下，乃止。明日语僧，对曰：素无此怪。第旬日，前有丛柩堂上者，恐是耳。嗣复至都下，为开宝一僧言之，僧曰：藏经有之。此新死，尸气所变，号阴摩罗鬼。此事王硕侍郎说。
《墨庄漫录》：建炎改元冬，予閒居扬州里庐，因阅太平广记，每过予兄子章家，夜集谈记中异事，以供笑语。时子章馆客天长解养直刚中，因言顷，闻一异事云：元符末年，渭州潘原县民方耕田，有民自地间涌出，耕者见之，惊怛弃犁而走，则斥逐击之，不得走。执耕者及县，县吏遇之，辄殴县吏，吏皆散走。见县令马敦古，又殴令，令亦走。俄而仆于庭，奄然一土偶人也。视之，则岁所尝奉土牛傍所谓勾芒神者。于是共舁出之，未几，复有至者，其事皆同。日十数至，不能禦。官吏惶恐，令不敢复视。事居若干日，有物人类蓬首黑而矬肥降令舍，莫知其所从来。令罔测乃曰：尔无庸，恐我为尔尽食芒儿矣，尔恭事我。乃洒扫厅事之东室居之。凡十馀人，其长者自称天神，次曰王褒李贵，其馀皆有姓名。有妇人二，曰云英月英，日谨伺候供亿其饮食。尝阖户，自窦中出入。有所须召，则其长者呼王褒李贵，而令为置吏门外，为传呼事之，甚严，自是土怪不至，民亦以其无他用，止怪颇安焉。令尤德之久之，提点刑狱程棠，行县问令所以室中，遽呼曰：王褒为我传语，提刑适赠诗，不省已得乎。置吏以告棠起立曰：某适至此已晚，不敢见也。所赐诗者，实未得。吏去复至曰：诗在提刑汗衫上，袒视之，果然，乃不敢复语，相与遽起。先是渭州都巡检侯恩老矣，其为人刚方不挠，好面折人，一州号为木强。自闻见怪，独心常易之。方棠巡按时，恩如州界方奉迎从至县，恩以职事。从在县衙独据胡床，坐厅事傍，俄有物自东隅来阶下，两手扳阶基首与阶平，徐过恩坐。恩徒手搏得之，号掣不放。触其体，若冰石，有力能反拽人。恩素有力，一手捽其领捩，左手著胡床从之，卒不放。至所谓怪室者，两足入户内，引恩手戛户颊，久乃放之。一县大惊，令尤恐失举止，往来语曰：都巡检败我事矣。棠亦愈惶恐，徘徊夜中，不闻有声。棠乃归宿于县驿，明旦，棠盛服至上，谒令洒扫设香案以俟。恩亦戎服将事，谒入不出。日高，稍稍摩户，视间其无人，室中凝尘尺馀，亦不见有人迹。令犹愕曰：竟为都巡所误祸至若。何恩曰：某以为除害已去之矣，何祸害为。棠乃从令及恩，共入视之。厅壁间得细书一行，云侯公正直予等谨退，自后怪遂两绝。侯公者，开封人字泽之，有子名传，为天长巡检，常为人言此曰：某是时侍亲渭上目所见也。传又曰：今天长尉贾坛时，亦侍其父在焉。解生闻此事于巡检后，贾尉亦能言之，又得程棠王褒李贵之姓名，不疑尚有缺者，皆幼不记也。异哉、异哉。
处州缙云县簿厅为武尉司，顷有一妇人常现形与人接，妍丽闲婉，有殊色。其来也，异香芬馥，非世间之香。自称曰英华，或曰绿华，前后官此者多为所惑。建炎中，一武尉与之配合如伉俪，同僚皆预其宴，集慧辩可喜。与尉料理家事，自言我非妖媚，不害于人。尉以郡檄部兵至扬州，时车驾驻跸淮南，英华亦随而行。至扬州南门，不肯入，谓尉曰：天子之所门，有守禦之神，我不可入，我从此而逝矣。然君之行，若复差往泗上，祸即至矣。遂惨别而去。尉至御营，果令所部兵往泗州交割。尉乃行。未几而北兵至，遂不知存亡，独小吏得脱而归。英华已先至邑，久俟矣。其后有蒋辉远，永嘉人，为邑簿。英华出如平时，其家母妻不安之而归。辉远独在官所，英华时复出现其来也。香先袭人，辉远不少动心。一日谓辉远曰：君索居于此，妾欲侍巾栉可乎。而君介然不蒙，盼顾亦木心石腹之人也。辉远曰：汝宜亟反毋相接也。因斋戒具章奏，欲诉于天。是夕复至，曰：君毋庸诉我，某无所舍，得一庇身之地，不复出矣。辉远曰：汝果尔，吾为汝立祠，以祀如何。华感激而去，自是不复至。辉远越数日亦忘之。时家有素丝数束，一旦其丝悉穿系于窗牖，连绵不可解。辉远因悟曰：我许汝立祠而渝约矣。即为汝谋之，乃于厅事之偏室塑像，以祠香火。明日，其丝悉以成束，若不经手者，其怪遂绝。予旧闻斯事，后见处州土人所说，悉同意，其为草木之妖也。
《幽怪录》：程迥者，伊川之裔。绍兴八年，居临安之前洋街，门临通衢，垂帘闭户。一日，有物如燕飞，入倚堂壁。家人视之，乃一美妇，长可五六寸，形质宛然，容服妍丽，见人殊不惊惧，小声呖呖可辨。自言玉真娘子也，偶至此，亦非祸君，君能奉我，当有利喜。迥家乃就壁为小龛居之，晨夕香火供奉。颇预言，休咎皆验。好事者往往来，观必输百钱方启龛，至是络绎，家遂小康。至期年飞去，不知所在。
《异闻总录》：绍兴十年，两淮兵革甫定避地南渡者，稍复还乡。山阳二士子归，理故业道经维扬舍于北门外，日已暮矣。主人慰谕绸缪云：吾主张此邸，惟恐客之不久然。于二君之前，不敢不以诚白。是间殊不洁净，又有盗，不可宿也。距此十里吕氏庄，宽雅幽肃，且有禦寇之备，愿往投之，当以仆马相送。士子见其忠告，且素熟吕庄，颔之而去。主人殷勤惜别，仍祝回涂见过，遣两健仆控马，其行甚稳。夜未半抵庄，庄干出迎，云此地多异物，何为夜行。士子具道所，以方解鞍。仆马屹立不动，亟跃下取火视之，但见大枯竹两竿，木橙两条而已。即碎而焚之，后亦无他历。数月再到其处，比门寂然，无所谓主人也。
绍兴庚午岁十一月，建昌新城县永安村风雪大作。半夜村中闻数百千人行声，或语、或笑、或歌、或哭杂扰，匆遽不甚明了，莫不骇怪。而凝寒阴翳，咫尺莫辨。有胆者，开门谛视，略无所睹。明旦雪深尺馀雪，中迹如兵马所经，人畜鸟兽之踪相半，或流血污染，如此几十许里，入深山乃绝。
《宁国县志》：宋淳熙乙未，歙县李生浪游至宁国。行倦值一笄女，于茅冈桑林含笑相迎。自言蔡承务家五十三姊，遭嫡母逼嫁，得金银数十两随身，苟逃性命。不谓邂逅秀才李，慕其财色，西留汉川开米铺七年，生一男一女，积数千缗。忽有道人，自称何法师，望见此女。探袖中幅纸，磨珠砂，濡笔书符。以水精珠炤太阳，取火焚抛门内，女大叫，即灭。李携儿归经宁国境访，所谓蔡氏无有也。
《异闻总录》：吕叔炤淳熙甲辰，岁为宁国府太平县宰。尽室处正堂，东房长子必中，仲子会中以年长处西房共榻。夏夜寝熟，闻床下如人语音。会中问为谁，应曰：诺。其声绝低，方引手探溺器，其人为捧以授之。长才三尺许，醒梦间，谓是小婢也。溺竟，必中继之，将复付于外，亦接取置原处，忽不见。时两乳媪卧后閤，呼问之，皆无所知觉，始悟为怪。会中遂感疾，数月乃愈。万俟彦中，以淳熙十三年为武冈守，一女年十许岁，未适人骤得迷罔之疾，不能说其值。遇但恹恹困悴，若醉梦中。师巫祈禳考摄，无所不至，皆弗效。母赵氏尤以为念，久而愈甚。其生朝在六月，至是日，彦中谓女星运殃厄，或当退舍。家人正聚堂上。举酒，俄一小柈从空际冉冉而下，置于地。众争往视，乃一故漆柈、一瓦瓶、一泥杯，三果，楪贮、荔枝、龙眼。而瓶内物则秽溺也。有笺纸小片，书云劝六小娘子寿酒。彦中不怿，尽招僚吏道妖异本末，曰：身为民社主，顾遭淫厉玩侮如是，其为不职大矣。欲上章，丐辞官归。筠诸僚以为不可，乃止。后十馀日，转运使林黄中劾疏下罢去，代者李大声至访其故，或言郡圃大木下旧有祠宇，废撤五十年，必其作祟。彦中固尝欲建立而不成也，于是即其处作之，怪乃息。衡阳曹进之时，以永州东安主簿摄司理，亲见此事，及柈瓶之属云。吉水七里市有王羊者，以屠宰为活。端平年间，有相识尝早独行，出未至王居二三里，稍荒凉，相传有祟，其人心偶疑畏。忽有人呼之同行，曰：吾倦，与尔更迭驼负如何。其人曰：善。我先驼尔，至某处尔，又驼我至某处。及至某处，天微白，髣髴见其手上有毛，摩之果毛也。其人求下，不许，遂驼之不置。将近王居，谨执其手置于地，乃一羊也。其人解绦系之，执至王居，扣门语王曰：吾负官钱，仅有一羊欲卖四千，如何。王提羊估度曰：止直三千。其人曰：但吾欲急用，幸以见钱酬我。王提三千授之，其人并留条系羊语王曰：羊稍踯躅，谨固勿失。遂携钱之邑，及归，过王惟绦存焉，人遂名为王羊云。
《幽怪录》：咸淳壬申七月，有稍人泊舟西湖断桥下。时暑热，卧于舟尾中，夜不寐见，三人长不盈尺，集于沙际。一曰张公，至奈何。一曰贾平章，非仁者决不相恕。一曰我则已矣。公等及见其败也，相与哭入水中。次日渔者，张公于桥下获一鳖，径二尺馀，纳之贾府，不三四年贾败。
《异闻总录》：抚州述陂去城二十里，遍村皆甘林大姓饶氏居之。家人尝出游，林间见仆柳中空，函水可鉴。子妇戏窥之，应时得疾，归家即痴卧，不复知之。遂有物语于空中，与人酬酢往来，闻人歌声辄能和宛转抑，扬韵有馀音律，小误必嗤笑指摘。论文谈诗，率亦中理，相去咫尺而莫见其形。仆妾有过，则对主人显言，虽数十里外，田畴出纳为欺，亦即日举白，无一讳隐上下，积忿厌苦殴攘，祷禬百术备至，终无所益。凡数年，饶氏焚香拜祷曰：荷尊神惠，顾为日久。人神异路，惧不免媟慢。以为神羞，欲立新庙于山间，香火像设，丰洁祗事，愿神徙居之，各安其分，不亦善乎。许诺，自是寂无影响。饶氏自喜得计营一庙，甚华，卜日迎以祠越，五日至言谑如初。饶翁责之曰：既庙食矣，又为吾祟何也。笑曰：吾岂痴儿耶。如此高堂大屋，舍之而去，乃顾一小庙哉。饶氏愈益沮畏，讫子妇死，鬼始谢去，一家为之衰替云。
嘉兴令陶彖有子得疾甚异，形色语笑，非复平日。彖患之，聘谒巫祝厌胜百方，终莫能治。会天竺辨才法师元净适以事至，元净传天台教特，善咒水，疾病者饮之辄愈，吴人尊事之。彖素闻其名，即诣谒，具状告曰：儿始得疾时，一女子自外来相调笑，久之俱去。稍行至水滨，遗诗曰：生为木卯人，死作幽独鬼。泉门长夜开，衾帏待君至。自是屡来，且言曰：仲冬之月，二七之间，月盈之夕，车马来迎。今去妖期逼矣，未知所处，愿赐哀怜。净许诺，杖策从至其家，除地为坛，设观音菩萨像，取杨枝沾水洒而咒之，三绕坛而去。是夜，儿寝安然。明日，净结跏趺坐召女问曰：汝居何地而来至此。答曰：会稽之东，卞山之阳，是吾之家，古木苍苍。又问姓谁氏，答曰：吴王山上无人处，几度临风学舞腰。净曰：汝柳氏乎。辗然而笑。净曰：汝无始以来迷己，逐物为所转溺于淫邪，流浪千劫，不自解脱。入魔趣中横生，灾害延及亡。辜汝今当知魔魔，即发界，我今为汝宣说，有楞严秘密神咒。汝当谛听，痛自悔恨，洗既往过愆，返本来清净。觉性于是号泣，不复有云。是夜，谓儿曰：辨才之功，汝父之虔无以加，吾将去矣。后二日，复来曰：久与子游情，不能遽舍，愿一举觞为别。因相对引满，既罢作诗曰：仲冬二七是良时，江下无缘与子期。今日临岐一杯酒，共君千里远相离。遂去不复见。
乐平耕民植稻归，为人呼出，见数辈在外，形貌怪恶。叱令负担，经由数村，疃历淇源，石村何冲。诸里每一村，必先诣社神所言。欲行疫皆拒却不听，怪党自云，然则独有刘村刘十九郎家可往尔。遂往径入趋庑下客房宿，无饮食枕席之具。明旦，刘氏子出，怪魁告其徒曰：击此人右足，杖才下，子即仆地，继老妪过之，令击左足，妪仆地，连害三人矣。然但守一房不浪出，有侦者密白一虎从前跃而来，甚可畏。魁色不动，遣两鬼持杖待之，曰：至则双击其两足。俄报虎毙于杖下。经两日，侦者急报北方火作，斯须间，焰势已及房。山水又大至，怪相视窘，慑不暇取行李，单身亟奔，怒耕民不致力，推堕田坎中。蹶然起则身乃在床卧，妻子环哭已三日。乡人访其事于刘氏，云二子一婢同时疫困呼。巫治之，及门而死。复邀致一巫，巫惩前事，欲掩鬼不备乃从后门施法，持刀吹角诵水火轮咒而入，病者即日皆安。
临川画工黄生旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆之中。夕，一妇人出灯下，颇可悦，乘醉挑之，欣然相就。询其谁家人，曰：主家妇也。自是每夕至黄，或窘索必窃资给之。留连半年，渐奄奄病悴。岩问之，不肯言。初岩尝昵娼妻，不胜忿妒。自经死于房，虽葬犹数为影响虚，其室莫敢居，而黄居之，岩意其鬼也，告之，故始以实告岩，向空中唾骂之，徙黄出，寓旅舍。是夕复来，黄方谋畏避妇曰：无用避我，我岂忍害子。子虽遁我，亦来。黄不得已，留与宿。益久，黄虑其害己，驰还乡中，途憩泊纳凉桑下，妇又至曰：是贼太无情，相与好合，许时无一分顾恋，意忍弃我耶。宜速反，黄不敢答，但明心祷天地默诵经。妇忽长吁曰：此我过也。初不合迷谬，至逢今日，没前程。畜生何足慕我，独不能别择偶乎。遂去，其怪始绝。
韦子卿举孝廉，至华阴庙，饮酣，游三女院，见其殊丽，曰：我擢第回，当娶三娘子为妻。其春登第，归次渭北，见一黄衣人曰：大王遣命。子卿愕然，俄见车马憧憧，美丽夫人金章紫绶，酬对既毕，择日就礼。后二十日，韦曰：可返矣。妻曰：我乃神女，固非君匹。君到宋州刺史，必嫁女与君，但娶之。勿泄吾事，事露两不相益。子卿至宋州刺史，果与议亲，遂娶之。神女尝访子卿曰：君新获佳俪，不可得新忘故。后刺史女抱疾，治疗不效。有道士妙解符禁曰：韦郎身有妖气，此女所患，自韦而得。以符摄子卿，鞫之具述本末。道士飞黑符追神女曰：罪虽非汝，缘为神鬼敢通生路。因惩责之，乃杖五下。后逾月，刺史女卒，子卿忽见神女曰：嘱君勿泄，惧祸相及，今果如言。神女叱左右曰：不与死，手更待何时。从者拽子卿，捶扑之，其夜遂卒。
华亭卫宽夫丧其妻，未踰年再娶刘氏女，故妻屡附童妾，出言怨詈室中。常有怪，或闻弹指叹息声。家人白昼，见其坐堂上就之，则亡一匮，贮钱帛扄鐍甚固。忽蛙声群鬨于内，移时不已，遽开视，空无一物，惟掷出千钱，自能卓立，如为人扶挈。久之，乃仆。刘氏生子，踰晬得疾。巫者言故妻作祟，祈谢之，万方不少愈。宽夫怒，取影堂木主斧碎之，每刃一加，儿辄大叫，凡三斫三叫，儿死怪亦息。
《广东通志》：黄鬼子坟在花坑山南，相传宋时，洪氏嫁黄家，有孕病故，家人葬之，柩至花坑。天黑风起，柩陷地成坟，后洪氏坟内生子，往店赊面哺之，店家索值，氏曰：我某家妇，岂少若值耶。后赊之屡，店家径往其家索之，公姑始觉，启坟得子，氏不复苏矣。故人名其子曰：黄鬼子。今子孙尚多人。
《续明道杂志》：某舅氏李君武者，少才勇，以武举中第，常押兵之夔州，行峡路，暮投一山驿。驿吏曰：从前此驿不宿客，相传堂中夜有怪物。君武少年气豪，健不顾，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，类大飞鸟，左右击搏。君武扪常所弄铁鞭挥击，俄中之，遂坠地，乃取盆覆之。至天明，发盆视之，乃一大水鸟，如雏鸂。细视，乃有四目，因毙之，自后驿无怪。
《元池说林》：金陵极多蟹，古传有巨蟹，背圆五尺，足长倍之，深夜每出齧人。其地有贞女，三十不嫁，夜遇盗逃出，遇巨蟹横道，忽化作美男子诱之，贞女怒曰：汝何等精怪，乃敢辱我我，死当化毒雾以杀汝。遂自触石而死，明日大雾中，人见巨蟹死于道，于是行人无复虑矣。至今大雾中，蟹多僵者。
《幽怪录》：宋时，临安风俗嬉游湖上者，竞买泥孩、鹦歌、花湖船，回家分送邻里，名曰：湖上土宜象。院西一民家女，买得一压被孩儿，归至屏桥之上，玩弄不厌。一日午睡，忽闻有歌诗者云：绣被长年劳展转，香帏还许暂偎随。及觉，不见有人。是夜将半，复闻歌声，时月影朦胧，见一少年渐近帐下。女子惊起，少年进抚之曰：毋恐，我所居去此不远，慕子姿色，神魂到此，人无知者。女亦爱其丰采，遂与合焉。因遗女金环，女密置箱箧，明日启箧视环，乃土造者，女大惊，忽见压被孩儿左臂失去，金环遂碎之，其怪乃绝。
《稽神录》：池州民杨氏以卖鲊为业，尝烹鲤鱼十枚，令儿守之。将熟，忽闻釜中乞命者数四，儿惊惧，走告其亲。往视之，釜中无复一鱼，求之不得。期年，所畜犬恒窥户限下而吠，数日，其家人曰：去年鲤鱼，得非在此耶。即撤视之，得龟十头，送之水中，家亦无恙。
庐陵有人应举，行遇夜，诣一村舍求宿。有老翁出见客曰：吾旅人，唯容一榻可矣。因止其家。屋室百馀间，但窄小甚。久之告饥，翁曰：吾家贫，所食惟野菜耳。即以设，客食之，甚甘美，与常菜殊。及就寝，惟闻讧讧之声。既晓而寤，身卧田中，旁有大蜂窠。客尝患风，因而遂愈，盖食蜂之馀尔。
《辍耕录》：元统间，杭州盐仓宋监纳者，尝客大都求功名，不遂，甚至穷窘。然颇慎行，止不敢非为，遂出齐化门求一死。所望见水潭，将欲投入。虚空中有鬼作人声云：宋某阳寿未终，不可死也。四顾，一无所有，于是默然而回。中途拾得一纸帖云：宋某可于吏部某令史下某典吏处习学书写。翌日物色之，果得。其人遂获进步，再得一帖云：汝可求托某人，谋请俸禄。因依所言，一举而成。凡历俸数十月，至于受敕命获财宝，取妻买妾，生子育女，为富家翁，一皆阴冥所佑。平昔却未尝睹其形状，祗见一矮小影子而已。但有所见，即便祭献称名爷爷。忽一日，有一帖云：我要叶子金一百八十两，索之甚急。未免数数祭献求免，因问云：爷爷要此何用。一帖云：我要去扬州天宁寺装佛也。又一夕，其妻臂上失去金钏、金镯，急告之，一帖云：在汝第几只箱内，权去付还。又一日，失去熟羊背皮，一帖云：我借用了，明日当还。次日，一大绵羊自外走入，如此等类甚多，不可枚举。及宋受前职，鬼亦随到，恐被窃其所有，乃令人诣龙虎山求天师符，命悬于所寓室内。晨兴，但见一样符四十道，皆倒悬之，莫辨其真伪。及礼请功行法师驱治，而坛内牌位颠倒错乱，弗能措手而止。又一日，盐仓印信不知所在，告之哀切，一帖云：在汝第四十几只箱内。第几个缎子下开寻，果有。时与张大使同寅，将印寄于伊家。一帖飞告云：印信当长官收掌，若不送还，一棒打碎汝头也。大使惊恐，急送还之。后有一过路道人诣门，偶以始末诉之，道人曰：我当为汝遣之。乃于桃树上取朝向东南大枝作一槌、一椹，便以椹钉东南隅地，上嘱云：每月逢五则击五下，当自绝也。后果绝无影，响竟不知何等鬼也。江阴陈范季模与宋交代所以极知其详，季模盖余友也。
至正乙未正月二十三日，日入时，平江在城，忽望东南方军声且渐近，惊走往视，他无所有，但见黑云一簇中，彷佛皆顃人马，而前后火光若灯烛者，莫知其算迤𨓦。由西北方而没，惟葑门至齐门，居民屋脊龙腰悉揭去，屋内床榻屏风俱仆，醋坊桥董家杂物铺失白米十馀石，酱一缸，不知置之何地，此等怪竟不可晓。
吾乡临海，章安镇有蔡木匠者，一夕手持斧斤，自外归道由东山。东山，众所殡葬之处。蔡沈醉中将谓抵家，扪其棺曰：是我榻也。寝其上，夜半酒醒，天且昏黑，不可前，未免坐以待旦。忽闻一人高叫，棺中应云：唤我何事。彼云：某家女病，损症盖其后园葛大哥淫之耳。却请法师捉鬼，我与你同行，一观如何。棺中云：我有客至，不可去。蔡明旦诣主人曰：娘子之疾，我能愈之。主人惊喜，许以厚谢，因问屋后曾种葛否，曰：然。蔡遍地翻掘，内得一根，甚巨，斫之且有血，煮啖，女子病即除。
语怪灵哥事，海内传诵殆百年矣。景泰天顺间，日溢于耳，迩年多不信之。然闻见犹繁，不胜登载，亦有言其已泯，或言其本由假托者，然谓其散泯有之，尽以为伪，恐不然。予儿时则闻诸先人等，且其为物性最软媚，往往与人缠绵缔结，托为友朋。昔景泰中，有云间张璞廷，采成化间有吾乡韩彦哲，皆与交密。张仕山右一学职为先，公言曩入京师谒之，设酒对酌，坐间为张至家探耗，顷刻已来，言其居室之详，及所见某家人，闻何语言，见何动作，报以无恙。张笔于籍，后按验之，无锱铢爽也。颇与张言其身事，谓在唐时，与二辈同归学仙，处山中甚久，师后以二丹令饵之。戒饵，后无入水既各，吞之皆躁甚，腑脏若烈燄烧炙。彼不能忍，竟入水浴。既死，予则坚忍，后复自凉，乃获成道。迄今当时张循其言，领略其意，彷佛似谓其师乃吕公。而二物者，似一猴一鹿，已则狐也。韩初以岁贡，赴铨时祈兆于彼，得验，且言韩当宦游其地。后韩果得同知德州，与之相去不远。每事必诹之，无不响答。其所处在鲁桥闸旁民家一室，不甚弘密。外设香火，帷幕其内。凡答祈者，自帷中言，声比婴儿尤微。殆类蜂蝇，称人每尊重仕者，为大人，举子为进士。公士庶或曰官人，大率甚谦逊而善媚。往往先索取土，宜礼物指而言之。或辞以无则曰：某物在某箱箧，某包襆有若干分几，以惠何不可也。往往皆然。故人辄惊异，奉之至语祸福，或不尽验，或曰：某物已往，今其家造伪耳。盖初降时，因其家一妇人，凡饮食动静，皆妇密事之，与之甚昵。非此，妇不语食。或谓亦淫之，盖似亦有采取之说。此妇没后家，仍以妇继之，然不知其真也。又闻之先朝因旱潦，尝令巡抚臣下有司迎入京师。托之祈禳其物，亦处于驿舫。比至京，不肯入城，强之不从，因问：既来，何不一入觐天颜。答云：禁中獒狗异常，我不可入。竟默然归，人以是益，疑为猴狐之类云。
《明大政纪》：弘治十八年七月，镆为广西提学佥事。俗人尚鬼重巫，有所谓山魈卓旺者，能为变怪，自宗室以至民间，尸像而祝之，饮食必祷。巫觋假其神以惑民者，凡四百人，镆恶其为祟，作除二妖，文禁毁其像，痛治诸巫而严禁之，自此妖不复作。
《篷栊夜话》：柳埼小逆旅，余因月黑漫投之。先有赪颊长髯幅巾据案者，旁二客佐饮雄谈，大剧无复顾忌。缕数天下津要，百货所殖，亹亹若睹，已臧否京辇百司。又非刺时宰，每一激烈，辄一拍案，相与引满鲸吸，既醉，谩骂呼主人曰：我鸡鸣时当出，小有营行李寄楼。毋令人所窥，主人唯唯惟谨。余念必江湖大侠，一夜快其谈吐。迨晓登楼无所有，唯血剥狼鼠皮，一竿倚柱而已。
《高坡异纂》：李通判一宽，邑人也。宅故多怪，一日会客满堂，予先大夫亦与焉。方行酒，忽众客巾帽一时皆自脱，上附梁栋，左右飘荡如飞鸟。客皆习知不惧也，独先大夫冠如故，因拱手祝曰：主人以好会客，吾辈固莫测汝为何等神怪，使汝为邪。祟不宜侮弄君子，若正神也，奈何以冠裳为戏。祝已，巾帽一一各复本人首，如肃整者，及予舅氏汤润。一日雨中，遣使至其家，置伞于门外，而入言事于堂上。语毕出，取伞则已失矣。遍求之，不获。更岁馀，其家一故匮封识已数年，偶发之伞在焉。展转取之，不能出，断其柄，始能出之。《广东通志》：石妖出昆山。昔漳人有贩舶者，偕伴数十薪于山中。崖间石壁可鉴，漳人袒负石立，俄有妇从石隙出，姿态殊丽，殊非蛮岛所有。漳人与语，媚之迷惑忘返，遂伉俪焉。妇日献草木，实殊形异，色味皆甘脆，遂已饥渴。乃导漳人葺茅以居，绕舍莳美竹，踰时即长，林郁郁无复寒暑。时从妇陟巘求食，每遭猛兽鬼物，妇人为蔽翼习，见无怪，亦无恐也。妇又教之验草木之荣落，以记时岁。漳人安之，是生二子，忘其流落海屿间也。所阅草木，凡五荣落。妇或他出，漳人独居，忽闻伐竹声，往视，乃舶樵也。中有旧侣二辈，即乡思悠然，向舶人道所以，请共载以归。旧侣乃匿之舟中，妇挟二雏追至沙溆，侏𠌯之声如怨如詈，掷二雏于水，号噭而去。漳人登舶，竟瘖不能语。
《陜西通志》：庆阳府赵仙美姿容、善谈论，终日周穷济乏，礼贤待士，用财不可胜计。然入其室，无他囊，橐衾枕而已。平凉人咸怪之，称为赵仙。时兵部侍郎陈震方为诸生，闻而往见之。未至，赵避去，谓主人曰：明日庆阳陈生来，善待之，勿令入吾室也。震至不见赵，求入其室而返。明日赵至，恚曰：吾谓汝勿令陈入吾室，乃令入焉，吾弗可以居矣。遂辞。主人而行，素所交游人挽留之，不可，竟莫知所之识者，始知赵为妖魅，畏震正人，遂避匿之云。
《见闻录》：庆阳北定边营有妖，自名赵太白，日与人杯酒相集。定边诸贵人，自参将指挥以下，罔不狎而游之。有贫乏者，妖辄重以赒，予及所厌怒，即以铁简飞击之。一日访其所，厚诸贵人曰：明日庆阳陈举人至，我与有干系，不可相见，当与诸君永别。已而庆阳陈震至，震后为少司马，正德时有声，尤邃于天文律历之学。

妖怪部杂录

《拾遗记》：昔黄帝除蚩尤及四方群凶，并诸妖魅，填川满谷，积血成渊，聚骨如岳。数年中，血凝如石，骨白如灰，膏流成泉，故南方有肥泉之水，有白垩之山，望之峨峨如霜雪矣。
《辩惑论》：郑厉公问申繻曰：人犹有妖乎。对曰：人之所忘其气，燄以取之。妖由人，兴人无衅焉。妖不自作，人弃常则妖，兴故有妖。
《搜神记》：戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：在宫内，尝以正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以韨妖邪。
《风俗通》：桂阳太守江夏张辽叔高去鄢，令家居买田。田中有大树十馀，围扶疏盖数亩地，播不生谷。遣客伐之，木中血出，客惊怖归，具事白叔高，大怒，老树汁出此，何等血。因自严行复斫之，血大流洒。叔高使先斫其枝上有一空处，白头公可长四五尺，忽出往赴叔高，高乃逆格之，凡杀四头，左右皆怖，伏地而叔高恬如也。徐熟视，非人非兽也。遂伐其木，其年应司空辟侍御史，兖州刺史，以二千石之尊过乡里，荐祀祖考。白日绣衣荣羡如此，其祸安居春秋，《国语》曰：木石之怪，夔魍魉物恶，能害人乎。
《抱朴子》：万物之老者，其精悉能假托形以惑人，唯不能于镜中易形耳。是以古人入山，道士皆以明镜悬于背后，则老魅不敢近人。
山川石木，井灶洿池，尤有精气；人身之中，亦有魂魄；况天地为物物之大者，于理当有精神，有精神则宜赏善罚恶，但其体大纲疏，不必机发而应耳。
《搜神记》：尸子曰：地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。夏鼎志曰：掘地而得狗，名曰贾，掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚，聚无伤也。此物之自然，无谓鬼神而怪之。然则贾与地狼名异，其实一物也。淮南毕万曰：千岁羊肝，化为地宰；蟾蜍得菰，卒时为鹑。此皆因气化以相感而成也。
《录异记》：鲿鱼状如鳢，其文赤斑，长者尺馀，豫章界有之。多居污泥池中，或至数百，能为魄鬼幻惑妖怪，亦能魅人。其污池侧近，所有田地，人不敢犯。或告而佃之，厚其租直，田即部丰，但匿己姓名佃之。三年而后舍去，必免其害。其或为人患者，能捩人面目，反人手足，祈谢之而后免。亦能夜间行于陆地，所经之处，有泥踪迹：所到之处，闻嗾嗾之声。北帝二十五部大将军。有破泉符书于砖石之上，投其池中，或书板刺，钉于池畔，而必因风雨雷霆，以往他所。善此术者，方能行之。
《渔樵閒话》：渔曰：李义山赋三怪物，述其情状，真所谓得体物之精要也。其一物曰：臣姓猾狐氏。帝名臣曰：考彰字。臣曰：九规而官臣为佞焉，佞之状，领佩水凝手贯风轮，其能以鸟为鹤，以鼠为虎，以蚩尤为诚臣，以共工为贤主，以夏姬为廉，以祝鮀为鲁。诵节义于寒浞，赞韶曼于嫫母。其一物曰：臣姓潜弩氏。帝名臣曰：携人字。臣曰：衔骨而官，臣为谗焉。谗之状，能使亲为疏，同为殊使父鲙其子，妻羹其夫。又持一物，状若丰石，得人一恶，乃劖乃刻。又持一物，大如彗，得人一善，扫掠盖蔽。謟啼伪泣，以就其事。其一物曰：臣姓狼浮氏。帝名臣曰：欲得字。臣曰：善覆而官，臣为贪魃焉。贪魃之状貌，有千眼，亦有千口鼠牙。蚕喙通臂，众手尝居于仓，亦居于囊。钩骨箕镬，环联琅珰。或时败累，囚于牢狴。拳梏屦校，丛棘死灰，侥倖得失他日，复为于戏义山，状物之怪，可谓中时病矣。《辍耕录》：金石草木之变异，杂见于传记。数年来，天下扰攘怪事，尤甚信前人之书，不诬也。至正丙申，浙西诸郡皆有兵，正月嘉兴枫泾镇，戴君实门首柳树，若牛鸣者三。主人与仆从悉闻之，斩其树，不一月，苗军抄掠赀产。又两月，屋燬于兵。是岁，寒食日海盐州赵初心，率子侄辈诣先垄汛，扫松楸，忽闻如老鹤作声，戛戛不绝。审听所在，乃是一柏树。顷间，众树同声和之，一二时方止。举家惶惑，至八月，苗军火其居。明年六月，红军掠货财妇女，而侄善如死于难。予亲见君实馆宾黄伯成，与初心之孙元衡说，元衡善如子也。其事虽迟，速不同而二家之遭祸，则一吁诚异哉。至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一敝帚开花。又嘉兴儒学阍人陶氏磨上，木肘发青条开白花。又吴江分湖里锻工一柳树椿，以安铁砧者，且十馀年矣。发长条数茎，如苇，三家虽有此怪，而皆无恙，岂非关系国家之气数乎。
《幽怪录》：杭人最信五通神，亦曰：五圣姓氏源委，俱无可考，但传其神。好矮屋，高广不踰三四尺。而五圣共处之，或配以五妇。凡委巷若空围及大树下，多建祀之。而西泠桥尤甚，或云其神能奸淫妇女，输运财帛，力能祸福。见形人间，争相崇奉，至不敢启齿谈及神号。凛凛乎有摇手触禁之，忧此杭俗之大可笑者也。《武林闻见录》载：宋嘉泰中，大理寺断一大辟，处决数日矣。狱吏在家昏时，有叩门者，出视之，即向所决囚也。惊问曰：尔为何得至此。囚曰：某死已无憾，但有一事相浼。泰和楼五通神，皆某等辈。近有一他适见虚其位，某欲充之，因无执凭，求一差檄如寻常行移，但明言差充某位，神得此为据可矣。吏不得已，许之，又曰：烦制靴帽袍带之属，出银一笏。曰：以此相酬。言讫而去。吏不敢泄其事，乃为书牒一道，及制靴帽袍带，候中夜焚之。次日，梦有驺从若王者，下车郑重致谢而退。经数月，邂逅东库专知官，因言东库中楼上五通神，日夜喧闹，如争竞状，知库人不得安息，酒客亦不敢登饮例，课甚亏无可奈何。吏遂以向日所遇密告之，各大骇异，相与增塑一神于内，是日即安妥如初。观此则杭人之信五通，自宋已然矣。夫瞰其亡而夺之位归，又力争真小人之雄者，而竟不能祸伪牒之吏，则其灵亦不足畏矣。予平生不信邪神，而御五通尤甚虐。见其庙辄毁之，凡数十所斧其像而火之溺之，或投之厕中，盖将以此破乡人之被惑者，而闻者皆掩耳而走，愚民之不可晓如此。

妖怪部外编

《暌车志》：伶人刁俊朝妻，项瘿如数斛之囊。瘿裂一猱，跳出曰：吾老猴精，解风雨与汉江，鬼愁潭老蛟往还。