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卷二百八十七

钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第二百八十七卷目录

 方士部列传五
  明一
  周元真      李德睿
  黄菊山      丘元清
  张正常      贾复真
  潘济渊      李孤云
  刘古泉      杨善澄
  彭祖年      龙道人
  卜景云      萧虚集
  周自然      席应珍
  蒲从善      顾太真
  薛朝阳      李德渊
  刘渊然      王允中
  周枢       施举
  徐舫       王宗道
  简中阳      张宇初
  蒲善渊      卢秋云
  徐子明      黄明学
  孙碧云      张一中
  杨用广      佘喜岩
  吴半仙      彭敬昌
  徐复高      燕善名
  林复真      张必贞
  林春       周洞微
  林靖乐      王志旻
  张真凝      王知善
  杨清隐      任目完
  胡古厓      岩下老人
  邵太初      邵以正
  沈道宁      胡道安
  杨节誉      守法真人
  沈嵩高      李守真
  章朝元      洪景相
  洪日中      傅同元
  金丸先生     季源澄
  张以杰      韩懋
  叶昌龄      邵元节
  李道士      陶仲文
  王永宁      金印
  陈仕深      陈羽士
  周思仁      徐道广
  郭第

神异典第二百八十七卷

方士部列传五

明一

周元真

《苏州府志》:周元真,字元初,嘉兴人,年十二辞家入紫虚观。从李太无,为道士至正戊子年。二十始来苏葑门外报恩道院。元真能以符篆召鹤,因名所居曰《来鹤轩》自号鹤林先生。元真虽身寓方外事,母林至孝,其学受《灵宝经法》于谷神曹师,又受《五雷秘文》于步云。冈得《莫月鼎之传》。洪武戊申,李韩公迎元真致雨有应。明年庚戌,上召问鬼神情状赐宴光禄。又明年,上召问雷霆所以神之故,对曰:天地之间,阴阳运转,故有神神与人合者也。雷非人无以知雷之,天人非雷无以知人之,天天人相孚同一理尔。上悦,授领神乐观事。元真尝修建安里桥于通衢继,主常熟致道观复修丹并,卒葬月鼎墓次。

李德睿

《苏州府志》:李德睿,字士明,嘉定人,为宁真观道士。遇樵人李清隐,教以窦大师《飞腾针法》由是以医名。洪武初,召见力辞归,尝携瓢卖药,吴市瓢小而类鹤,因号鹤瓢道人。

黄菊山

《武昌府志》:黄菊山,南昌武宁人,入九宫山从杨总管学道有成。洪武初,召至京师,陛对诗云:无声无臭最幽深,一寸山河一寸金。清浊混融人莫测,帝王居处即天心。称旨,赐玉香炉袭衣。还山寓,居于本县流水里。年七十馀寿终,遂葬于本里之李家堡玉香炉,现在九宫山钦天瑞庆宫。

丘元清

《襄阳府志》:丘元清,富平人,洪武初来游武当见张三丰。真仙举为住持有司,以贤荐,于朝授监察御史,转太常卿。每遇大祀天地,上宿斋宫咨,以雨旸事奏对有验。上深敬焉。公馀黄庭道德不辍,于口一夕谓门徒曰明日:乃吾归辰至期端坐逝。
《陕西通志》:元清幼为武当山道士,洪武中有司,荐其有治才,授监察御史。迁太常寺卿为人持重有守,上尝赐以媛女,固辞不受,上益重之。

张正常

《明外史·张正常传》:正常,字仲纪,汉张道陵四十二代孙也。世居贵溪龙虎山。元时赐号天师。太祖克南昌,正常遣使上谒,已而两入朝。洪武元年入贺即位。太祖谓宰臣曰:元人不知义理称为天师夫,天岂有师可。改授正一嗣教真人,锡以银印,秩视二品。设寮佐,曰赞教,曰掌书。自是为制。十年秋,命偕李善长祀嵩山还,家卒。
《续文献通考》:正常有道术,常以符投故永寿宫井中,饮者。疾辄瘳诏作亭井。上名曰太乙泉。

贾复真

《温州府志》:贾复真,号静观元,至正壬申,居温城。同知雷仙伯授以雷法及天文地理秘旨。郡大旱,祷于岳祠应时雨。至洪武戊申,忽梦天枢院遣使,请归遂逝。

潘济渊

《滁州志》:潘济渊,号碧潭,金陵人。洪武初渡江至全椒,结草庵于积玉桥之南创白鹤观并城隍庙等院。召鹤飞翔,遇旱,用掌心雷祈祷民,多赖之。

李孤云

《武当山志》:李孤云,河南人。洪武初来武当五龙宫,与乡人李幽岩结方外友寿《九十有二冠剑》藏于桃源洞。

刘古泉

《武当山志》:刘古泉,河南人。有蹑景凌虚之志入宝珠岩下。常蒲团独坐,一旦告其友杨善澄曰:吾今解带正在此时。语毕而逝。

杨善澄

《武当山志》:杨善澄,太行山西人。夙有道契,志在太和紫霄之上。后如其意,与刘古泉。为友人并敬之。

彭祖年

《武当山志》:彭祖年,西蜀人。少业儒词翰俱美,天文、地理、阴阳度数、卜筮医术无不研究。从江真人入大都。洪武初仍来武当栖遁养高如,如自乐寿八十二。

龙道人

《广西通志》:龙道人,元末结庐平乐走鸟坪,环植以竹。洪武二年通判夏天启访之。赠诗云:竹木森森画,不如悬崖峭壁一茅庐。人生若识元机妙,须向禅关觅太虚。后六年积薪自化。

卜景云

《浙江通志》:卜景云,寿昌人,尝居仙池,岩习修炼之术。洪武己酉夏严州旱,知府刘遵道徵至郡,祷雨辄应有剑麾。虹断令下。雷轰之词:县北牙吹塘水数泛溢,占者意其为蛟县迫之,治云嘱。其妻子曰:速具吾棺,吾其殆矣。言毕,而往初以纸剑投水,水浸浊已而投之铁剑水为之,赤归即临镜自书其像遂卒于家时,人号为卜真人。

萧虚集

《罗浮山志》:萧虚集者,不知何许人,为琪林观道士,自号止庵道人。后居罗浮,修炼颇能,诗文与五先生友善。孙蕡有期罗浮,萧鍊师不至云石室;松桂秋凉;风涤残暑;柴门敞空;曲旷夕怀;仙侣箫笙久不至,鹤驭今何许。朗月流清辉山中,几延伫黄哲寄之。云昔寓朱明洞神游;碧涧阿庭临栖鹤树;衣拂挂猿萝凤吹青云,曲龙吟白雪歌。仍惭勾漏令尘梦。入槐柯颇弃人间事,来参内景篇借骑,缑岭鹤相访大罗。仙稽首传丹诀长歌入紫烟琼花不著处,同扫石床眠。李德为赋其止庵云:元风本虚。寂其要乃无为扰,扰狂驰子营,营何所之隙,光岂待人倏如流电飞及时不自勉。他日我为谁乐哉。庵中人止,止复奚疑蕡与王佐琪林夜宿作诗寄之。后蕡归自京师,黄哲作诗志喜。云:逐客南来觅旧矶,玉堂天上故人稀。春风粤鸟归巢乐,秋水江鱼入馔肥。结屋旋开松菊径,泛舟重著芰荷衣。罗浮道士还丹熟,相与携琴入翠微。亦为集虚而发观,诸诗则集虚实一胜流也。

周自然

《武当山志》:周自然,金台人。自幼入全真教,及长,游于四方,以道化俗以药济人。洪武初来往武当五龙行宫,居民以其道明、药效咸敬慕之。年将耄耋,貌若童稚。一日,以所藏道书、医术付与门弟子曰:吾当委顺去矣。翌日,沐浴更衣而逝,葬于桃源洞。

席应珍

《列朝诗集》:席应珍,字心斋,号子阳,子海虞人。年未冠入道。提举虞山之致《道观真经》秘箓,靡不洞晓兼读儒书,于易尤邃尝,居相城灵应观。与沙门道衍为忘形交。道衍师事之衍,公即姚少师广孝,或云少师兵法半是心斋所传也。洪武十四年三月卒,年八十一。
《太仓州志》:应珍常熟人,少辞家事习《老氏学精经》《箓丹法》,兼涉儒籍,尤善易,奉母甚孝。至葬,祭哭如初丧人,或问之。曰:岂有不孝,神仙始提点双凤,普福宫迁郡之白鹤观。及相城灵应宫。洪武中卒,按应珍旁通兵家言深,于机事僧道衍,从执弟子,礼尽其传。殆子房之黄石公欤。

蒲从善

《四川总志》:蒲从善,南江人。有道行祈祷治雨,符篆灵验。洪武十八年,游南畿,受知于上。

顾太真

《温州府志》:顾太真,号虚白,从鹿城陈《静心学》,又遇麻衣道人授《掌心雷法》。能指呼雨旸,叱咤风雷。洪武十九年夏旱,请祷于保胜寺。登坛雷电交至,大雨三日乃止。一日赴醮金乡既发,奏得龙蛇会鸡,鼠则终之。报语弟子曰:辰年巳月酉日子时,吾将化矣。至期,沐浴端坐。书云:三十六年春,梦足参元学道空劳碌,夜半骑龙上玉虚,浩歌一段无生曲。书毕而逝。

薛朝阳

《苏州府志》:薛朝阳,字凤鸣。先居龙虎山,号洞元真人。有斋田庄在淀山湖上,因造观堂游息于此,尝召仙萨真人。降笔云:玉堂侍御少思凡,谪向人间九十三。此去更能修大道,青毡依旧列仙班。洪武二十年,寓报恩宫,时年九十三矣。沐浴整衣端坐,题云:翛然一梦本非仙,百岁何妨欠七年。昨夜昆崙孤顶上,一声霹雳旧青天。掷笔而逝。

李德渊

《武当山志》:李德渊,号古岩,金台人。自幼入陕西重阳万寿宫出家,道德《南华三教经》书得其要旨。壮年游武当,于紫霄宫礼高士,曾仁智为师,授以《精微雷法》。明先天之理,知体用之源,徙居元和观。洪武二十三年,湘王来谒武当,嘉其有修炼之功,赐住荆州府长春观。一日,谓人曰:吾将返矣。作颂示之曰:八十馀年光阴不染,不著分毫大笑呵呵。归去一轮明月当天。王闻之,嗟悼不已。赠曰:尔本无生何期云,没拂袖三山,金宫银阙唉。今日大地光明,万里秋天明月。遣官葬于元和观之东。

刘渊然

《明外史·刘渊然传》:渊然,赣县人。幼出家为祥符观道士,后诣雩都紫阳观师,赵原阳传其法,能呼召风雷。洪武二十六年,太祖闻其名,召之既至,入对便殿,赐号高道,馆朝天宫。永乐中,从驾至北京。仁宗嗣位,赐号冲虚。至道元妙无为光范衍教,庄静普济。长春真人,给二品印诰,与正一真人等。宣德初,进号大真人。七年乞骸骨命送南京朝天宫,御制山水图歌赐之。卒年八十二,阅七日入敛,端坐若生。渊然有道术,为人清静自守,不干世事,故为累朝所礼。正一真人。张宇初之术,渊然所授也。
《续文献通考》:渊然师赵原阳,于金精山得授,诸阶符箓及《金火大丹》之诀。久之,灵应响答。洪武癸酉,召至京师,宠赉殊厚。洪武初,封真人,赐二品银章,领天下道教。
《江宁府志》:渊然幼为道士,遇赵原阳授以《净明忠孝道法》。洪武中,召至阙下,试以道术,灵应赫然。建西山道院于朝天宫以居之,尝出入,禁中与论道。要命乘传游名山。永乐初,召还礼遇甚,至以忤权贵为所中,谪置云南。洪熙改元徵还,赐号长春真人。屡赐手札以尊师称之。后书御号元谷子。宣德中,宠眷益隆没于冶城,趺坐而化。真人志行高,洁旁通医术,又为金丹起人之疾尤有奇验。
《徐州志》:渊然号体元子萧人,祖母谢氏梦紫衣道者入室而生。及长,遇异人授以秘书《呼召风雷》,劾治鬼物。太祖建西山道院居之,仁宗赐以御书曰长春真人。宣德七年八月八日,属其徒曰:气聚而生,气散而死,生死一理,吾将逝矣。引手作一圈曰:呵呵。趺坐而化。
《江西通志》:渊然初师陈方,外授《雷法呼召风雷》有验。

王允中

《衢州府志》:王允中洪武间开设道会,掌教三十馀年。寿八十能驱雷致雨,凡遇蝗旱、疾疫却之辄,验其名闻于外郡。

周枢

《袁州府志》:懒懒道人周枢,字寰中,安福人,通儒术,能诗,居分宜洞灵观,有道行。洪武间至京师,祷雨有应,朝廷嘉之。

施举

《处州府志》:施举,缙云人,学道《妙成观》,号紫霞,深得洞元之妙传。其道者甚众,教主张真人闻其名,写《紫霞山房图》赠之。洪武中其徒王以节为乐舞生事,连坐军士,以绳挛杖击促其行。绳杖自解,折捕者惊异。赴京得释而归。永乐元年寿八十四,一日语其徒曰:往来合散理之自然,我归矣。遂坐逝。

徐舫

《明外史·徐舫传》:舫,字方舟,桐庐人。幼轻侠,好击剑、走马、蹴鞠。既而悔之,习科举业。已,复弃去,学为歌诗。睦故多诗人,唐有方干、徐凝、李频、施肩吾,宋有高师鲁、滕元秀,号睦州诗泒,舫悉取而步骤之。既乃出游四方,交其名士,诗益工。行省参政苏天爵将荐之,舫笑曰:吾诗人耳,可羁以章绂哉。竟避去。筑室江皋,日苦吟于云烟出没间,翛然若与世隔,因自号沧江散人。宋濂、刘基、叶琛、章溢之赴召也,舟溯桐江,忽有人黄冠鹿裘立江上,招基而笑,且语侵之。基望见,急延入舟中。琛、溢竞欢谑,各取冠服服之,欲载上黟川,其人不可乃止。濂初未相识,以问基。基曰:此徐方舟也。濂因起共欢噪,酌酒而别。舫诗有《瑶林》《沧江》二集。年六十八,丙午春,卒于家。

王宗道

《淮安府志》:王宗道,字景云,一字景仙,孝友沉默。早学道不事家,事杜门静坐,有云水道士何无垢者。与居数年人莫知其所以相携,游嵩山授受。归一日,独坐庵前,忽一人负笠露髻、麻衣策杖自东南来,长揖就坐,意其必异人也。与之语,略露竟不复言。景云曰:得非三丰先生乎。道士曰:子非景云乎。邀入再拜执弟子礼,道士授以导引《咽嗽秘术》教以步虚,洞微之。辞题诗饮酒,和光同尘饮酒终日不见其醉,因言:山行得獐皮制裙,汝其募之。及归,遂失其所在,景云往寻相遇,于武帝临轩之所。因谕之曰:汝子名在泮宫,待其成名,再会未晚。言讫,授杖笠而别,事在。洪武壬申岁永,乐改元子孚任给事,中乃往视之。成祖咨及,廷臣有见张三丰者。王达善以,景云对令其函书访。游足迹殆遍天下,终不可得。越十年,复命将归值京师。元夜张灯先一日行及长安门外,卒年七十岁。

简中阳

《武当山志》:中阳字钦和,武昌人。不喜荣达得异人,授以中黄。上道《清微秘法》。洪武辛未来武当,居紫霄之巅,辟谷坐忘葆和,养素江。右学人闻风而至,见其才器可入,道者必纳之。于是道价愈增永乐,丙戌召见问以铉帝,升真事迹一一奏陈赐,以祠部护身符牒。还山后,隐于福地峰之上,杜门守静,凝神太漠,一夕告门徒曰:吾将谢世矣。语毕,端坐而去,印剑藏于紫霄之西垄。

张宇初

《列朝诗集》:宇初字子璿,嗣汉四十二代天师,正常之冢子也。五岁读书,十行并下尝,侍父登楼见云雾起西北,金扉洞开天神护卫,铠仗森列父戒之曰:天机勿泄也。洪武十年,方髫丱袭掌道,教入见奉天殿。上熟视笑曰:瞳枢电转绝类,乃父盖历代相传,以眼圆而钜者。为元应也。永乐八年,示疾书诵而逝,宋文宪公称宇,初颖悟有文学人称,为列仙之儒王绅,仲缙序其集曰:公于琅函蕊笈、金科玉诀之文博览,该贯《六经》子史百氏之书,大肆其穷索篇章,翰墨各极,精妙盖江,右文宗多吴。文正公虞文靖公之遗,绪而公能充轶之也。今所传《岘泉文集》二十卷诗居其半,五言古诗意匠深秀,有三谢韦柳之遗,响其文如元问诸篇极论阴,符上经之理,而参合于儒家,其造诣可谓卓然矣。唐宋以来,释道二家并重,有元末高道如吴全节、薛羲之流皆显于朝廷,国初名僧辈出,而道家之有文者独宇初一人厥,后益寥寥矣。二氏盛衰之略如此识之,以俟传方技者。
《明外史·张正常传》:正常卒。长子宇初嗣。建文年,坐不法,削真人号,夺印诰。成祖即帝位,复之。宇初颇知书能诗其道法,则受之长春真人刘渊然,后与渊然不协,相诋讦。人轻之。

蒲善渊

《武当山志》:蒲善渊,关西人。从铉清学庄列之道。洪武十五年,除均州道正永乐间奉使,四方咨访贤达。后于章贡元妙观无疾而化,葬于黑虎涧之上。

卢秋云

《武当山志》:卢秋云,光化人。从终南山大重阳万寿宫高士游悟全真之理,隐南岩紫霄之巅,永乐八年无疾而化。

徐子明

《罗浮山志》:徐子明,博罗人,明福观道士,精于元业。洪武己巳被选至京寻,赐住神乐观,预供祀者三十馀年未尝,有毫发过失,人皆重之。永乐十年春正月,以年耄不能供事礼部以闻,上悯其老,诏许还山陈琏,时为礼部侍郎作序送之,称其淳笃勤恪振起元风云。

黄明学

《临江府志》:黄明学,新喻延真观道士也。邑之龙冈人,少游庠序不合。年十九入延真观,礼道士黄建极为师。年四十遇异人授以《先天雷法》。自此祈祷无不应者。明洪武丙寅,春夏不雨,道会江壶,天荐于县令遣书。召焉明学为建坛设醮雷雨,三日明年丁卯,又明年己巳皆大旱,明学至,辄雨县有布帛之赐。明学曰:天悯生民岂道之。力辞不受,历庚午至辛未三旱,俱以明学功民免荒歉。后八年己卯旱,甚父老又以明学请,邑丞王庆具书招之。明学辞不获已,乃更祈请,雨应如前。丞因询为县祈雨,凡几众曰:自洪武丙寅迄今七旱而七雨矣。丞曰:雨而一二倖也。今至七非有道不能,因以七雨道人名焉。永乐丁亥,朝廷纂修道书其法孙王若虚,以能书赴龙虎山张真人为篆七雨道人印并作诗以美之。

孙碧云

《武当山志》:碧云关西人。幼年颖悟愿学仙,入西岳华山追希夷之迹。岩栖穴处,服气养神探黄老经,旨周易参同,与夫儒释子史罔不熟诵。洪武二十七年,高祖徵至京师,赐衲衣斋供馆于朝天宫。明年,赐还华山永乐。十年成祖复召至赐诗一章,号虚铉子敕授道录司右正一,又敕授南岩宫住持。十五年内谓门。人曰:教门已兴吾将往矣。翌日,沐浴更衣,遥空礼谢而逝。时修山重臣沐昕闻之,嗟悼不已,葬于桧林庵,有碧云集行世。
《陕西通志》:碧云结茅书堂山,明成祖召见之,赐袍笏敕听,归山临别,赐赞及诗,又命访张三丰,赐敕四道,其徒为建万寿宫,贮诸法物有绘像,敕刻书堂山上其赐赞云大哉。真仙无极,自然函三为一元之又元。

张一中

《汝阳县志》:张一中,汝阳人,永乐初异人。授秘术诛茅容膝,与高世士金子龄侍郎赵孟弘号方外友。孟弘赠诗云:白云只隔寻常景,玉树谁同自在。春寄与城南张处,士一中造化要平分。宣德中年八十六,与妻诀曰:愧无积德祇此书卷。徒益子孙慵惰焚之而卒,逾四十日就殓,神色如生。

杨用广

《云南通志》:用广号雷谷,馀姚人。遇异人得《五雷法》永乐初以事戍宜,良祈祷辄应。年八十馀有少容。一日,谓门人曰:三日后雨雪,吾脱尘凡矣。至期果然。

佘喜岩

《四川总志》:佘喜岩,延安人。性资朴古,住太青宫,年踰八十。永乐五年三月二十六日更衣焚香盘趺而坐,曰:来由此门,去由此路,一脚不失,回头即悟。鼻垂双柱,旬日颜色不改。

吴半仙

《滁州志》:吴半仙,乐善喜施读悟真篇参同契等书。即能行持导引,冬夏一白衲不巾,不栉者四十馀年,每街行即群儿随之,人皆呼为半仙云。

彭敬昌

《滁州志》:彭敬昌,江西安福人,学《遁甲阴阳术》永乐辛卯岁旱,祈祷辄应。人有染疾疫者,施符水即愈,人咸神之,子启亦继其业遂家焉。

徐复高

《南昌郡乘》:徐复高,奉新县崇元观道士,法术精通永乐十五年旱,复高至省城祈祷,坐七层台上案振金牌,则雷鸣;手摇小旗,则电掣。时大雨倾盆,鱼虾盈街,章江水涸三尺。

燕善名

《武当山志》:燕善名,号景山,洛阳人,丰姿绰约,貌相朴实。从丘铉清入武当勤事,香火道俗无不敬慕焉。永乐十八年无疾而化。

林复真

《续文献通考》:林复真者,字刚伯,性颖敏甫成,童五经四书皆成诵。弗忘年十七出教,家塾有清溪道士。尚守谦延刚伯以儒,书训其徒,刚伯心喜其间,静请于父母许之。遂托身,为弟子改名复真。永乐中召至京修为善书。及永乐大典,继而住龙虎山,号弘文辅道学士。永乐九年,选任道会,复取赴京修道,藏经宣德。壬子秋卒乡人吴讷铭其墓,称刚伯所学多有过人者。
《苏州府志》:复真常熟人,博学能文,辞寄迹老子法。中永乐初举,往龙虎山较正道书。又预纂修《永乐大典》。洪熙改元,以老疾,辞归居致道观,授本县道会有《止庵集》

张必贞

《乐安县志》:张必贞,西隅龙冈人,永乐乙未解粮,南京途次遇雨,入老君庙见雨淋神像,将伞盖神身则冒雨而去。是夜梦神授以神书符剑。次日,于路傍石匣中得之,至京大旱三月,遂出榜云出卖风云雷雨各官敦请登坛,须臾雷电交作,大雨滂沱,告足方止。有司上闻赐号广明真人并诏赐铜铸雷神,四座而归县,多疫沴施以符,水无不立愈。

林春

《贵州通志》:林春,钱塘人,父文中永乐时以高道彻寻坐,谪戍贵阳卒。春性赋敏捷,才长身伟,敕遣受业于真人周思德尽得其醮,水祷祈之法而行之,以诚多所感。召卒年九十二,子宣有才行,书法,遒劲,隐居以终。

周洞微

《处州府志》:周洞微,有元术,永乐中召高道寻章。思廉洞微,应召入见,期以某日,廉当来朝。至期,果如其言,极见宠遇,后竟隐不出。

林靖乐

《闽书》:林靖乐字纰素,闽县人,儒道兼通,有祷辄应。任龙虎山宫事。永乐间,赐道录司右,演法任武当、太岳、太和山、大圣南岩宫提点都督。

王志旻

《和州志》:王志旻即王敩弟,永乐间居宝台观,善以符咒驱。召时无知者因旱外郡,道士有以符咒致雨者,县主召至设坛以行其术,云布复散者数四。其人曰:此必东南有破吾术者,遣人访求得志旻于宝台,观竹丛中方仰天,以帚扫云自散,县主因命志旻与分坛驱。召前道士虽致雨,而微志旻致大雨田皆沾足。

张真凝

《辰州府志》:张真凝溆浦人,号湖上翁,永乐间景星观道士。初入龙虎山授道,教秘方岁旱祈祷应如响,既访道终南山自有所得,垂老神气迥别须发皤然。后入芦林采药,遂不知所终。

王知善

《处州府志》:王知善永乐间出家,三官阁遇异人,传符咒之术大有法力,能呼雷雨、善治病年。时大疫请法师者履填户外,不得往给,符与之饮水而病者辄效。

杨清隐

《处州府志》:杨清隐法名一真,永乐间刱造飞霞楼,道房厅屋数十间。又建立三官阁刻木,为诸神像用铁铸各宫观垆瓶置田。十三亩,今被豪家所佔,按一真修炼。玉虚宫,年九十馀谓其徒曰:为浣我衣,我将往明日具衣冠坐石上而逝。众闻往视,三日后,颜色和婉如生,亦足异云。
任自完
《镇江府志》:任自完,一名一愚,号蟾宇,丹阳人,茅山元符宫道士,永乐间选赴文渊阁修书。宣德间,授太常寺寺丞。上清五十三代宗师提督,泰岳太和山六年表进泰岳《太和山志》一十五卷。
《武当山志》:任自完幼颖悟读书,晓大义,出家三茅山。元符万宁宫道士,遂知名。永乐九年,授道录司右正义。永乐十一年,选授太和山玉虚宫提点。宣德三年升太常寺寺丞,提调本山所著太和山志行于世。宣德五年,以寿终还葬句容。

胡古厓

《建昌府志》:胡古厓明永乐时新城人,仁宗镇南畿时徵至命祷雨,应时而雷雨作。尝建醮群鹤绕坛上异之。欲受其术,乃以清虚非王者事对。后北迎嗣统,欲偕行恳乞,归命主武当山,有袍笏之赐,又赐诗云:三岛千年客,四海一闲人。残药活鸡犬,灵香出凤麟。饥餐石中髓,困卧天边云。逍遥玉清境,荣迁金简文。月白风清夜,相期泛蓬瀛。

岩下老人

《峨嵋山志》:岩下老人,不知姓名。宣德间自庐山往峨嵋各岩下,每一二宿辄迁他所。有时微吟以指画,空人咸以岩下老人呼之。

邵太初

《处州府志》:邵太初龙泉人,为阴阳官尝学符,水于龙虎山正统间,知县张羽延之祈雨筑坛于台山之阳,叱符挥剑云,即滃合握诀步罡,则雷电交作。俄而,虹贯雨收。太初曰:此必有挠吾法者,索之壬癸草泽中见隐真观道士吴友清坐留槎洲中,冠髻间藏一小符,众责之。笑曰:吾戏太初耳。乃咒其符投之,水倾雨如注。

邵以正

《明外史·刘渊然传》:渊然有徒邵以正者,云南人,早得法于渊然。渊然请老,荐之,召为道录司左元义。正统中,迁左正一,领京师道教事。景泰时,赐号悟元养素凝神冲默阐微振法通妙真人。英宗复辟,以正具疏辞诏以左。正一间住未几真人,张元吉荐其戒行。诏复真人仍掌道教,先是百官赐宴正一真人,列二品班之末。天顺三年,将行庆成宴。礼官请正坐次,帝曰:殿上宴文武官,真人安得与。其送筵席与之,以正廉、静谦、谨礼度雍容、缙绅、咸重之。六年八月卒,遣官致祭。

沈道宁

《明外史·刘渊然传》:有沈道宁者,亦有道术。仁宗初,命为混元统一冲虚湛寂清静无为承宣布泽助国祐民广大至道高士,阶正三品,赐以法服。时天子颇信异教,褒崇道流刘渊然辈,澹泊自甘,不失戒行。迨成化、正德、嘉靖朝,邪妄杂进,恩宠滥加,所由与先朝异矣。

胡道安

《苏州府志》:胡道安,字安谷,吴江人,性狂戆,人呼胡风子,为元妙观道士。晚遇至人授《青城太乙雷书》《斩勘魔秘旨》。景泰间,吴中秋旱,郡守延道安致祷,道安登坛醉酒诟骂怒发冲冠令,下阴云四合,雷雨大作,守礼敬之。

杨节誉

《南昌郡乘》:杨节誉进贤人,受学于傅椿年天顺中,遍访奇士,江西以节誉闻。召至京试以法,能指挥风雨,宫殿妖氛随以荡灭。授带俸锦衣卫指挥使,不受,尝自咏曰:三朝鹓序班联,肃九度龙颜面问。奇后不知所在相,传谓之杨法师。

守法真人

《续文献通考》:守法真人字浩然,嘉定人,父名海太常丞守法生,有骨相,始学易,为儒生。常因病适一黄冠至识之。遂劝之入道,且曰:从吾言疾即愈。后当大振元门从之疾,果平已。而从应元孙真人学,又学于通妙邵真人,尽得其术。寻以龙虎山张真人荐住持,东岳庙未几奉诏偕天下。高道校道藏经,因礼部尚书胡濙荐擢神乐观提点天顺丁丑擢道录,司左演法兼朝天宫住持成化。癸巳迁左正一明年封元志守静清虚高士,寻封冲虚静默悟法,从道凝诚衍范显教真人。赐诰命银印并,封赠其父母弘治。改元授左正一,命掌道录事。踰三年卒,守法性质直谨厚,尤以谦约自守颇精。于术而尤本之以诚,意以故,用之有验,成化间大旱,命祷雨,雨随至明秋又旱,祷亦应。又明年旱祷不应,守法篆符于铁授中,贵往投西湖之龙潭。顷之,西南云起如鸟驻,潭上俄见青蛇长数尺盘旋。久之,中贵未入城雷雨大至,上益喜赐第居之。一日召入便殿,询以天人感应之,理对曰:惟德动天,至诚感神,此外无他道也。上深然之,闻者服其正对。

沈嵩高

《嘉兴府志》:沈嵩高,秀水象贤乡人。幼从蒋大方学《五雷法》,居清真观为道士。成化间郡大旱,知府徐霖召嵩高用虎骨投龙潭,不旋,踵大雷雹雨沾足霖,喜以诗谢之。又范教,授官舍晨夕,空中抛掷瓦砾,嵩高云此土怪也。书二符与之,即止,其他治病伏邪往往多验。

李守真

《兖州府志》:李守真,成化间人。少游东海劳山,遇异人授养生术隐居滕县雪山。明成化间徵至京师,宪宗召见问长生之术,守真但曰:清净而已。授太常,博士不拜。宪宗亲为制赞曰:朕闻李守真隐居山林,志慕清虚,得仙家之旨趣乐物外之。烟霞谢绝,尘缘养高泉石长生至道,自古常闻鍊气还真,于今乃见他日跨白鹤而凌云,盖可望也。因而赞之曰:平生遁迹谢世缘,便从云壑相留连。心清境寂入至道,孜孜汲汲参真元。饥食松柏体亦健,閒来倚石观流泉。有时采药向岩谷,白鹿背负行常先。山中久居不知历,草青叶坠随流年。逍遥物外绝尘虑,黄冠野服形飘然。蓬莱去此应咫尺,伫见白日凌瑶天。居显祐宫二年恳,求还山敕赐冲。虚妙悟道人太极,涵真子李隐仙以。褒旌之俾归滕县,雪山自在修炼守。真还丹阳洞解化。

章朝元

《辰州府志》:章朝元辰溪人。成化时,其母为夫馈饷行至观音山,值迅雷风雨骤至,人岩穴避之,须臾昏暗咫尺莫辨。俄顷雨止,如有人道之感,由是有娠将期,而朝元生焉。幼聪慧,弱冠因耕地,获一铁剑上有朝元二字。自后天神附体,百里外凡有祈祷,挟剑以飞。言人休咎,无不立应。

洪景相

《歙县志》:洪景相元,妙观羽士。成化癸巳六月至七月不雨,禾黍枯萎,相行开阳纵阴之术。遂大雨如注,田畴沾足。后有程茂材、张真重、叶真伭皆能行其法。

洪日中

《歙县志》:洪日中号涵斗,歙西吕村观羽士。幼出家学法于大真人府,得五气三关正传。能以静功祈祷、召将、结幡、掩日、剪虹、洗金、乌清、玉兔、甘霖、立应,更能驱邪却病。受大真人府职为伏魔阐教,弘化真人。卒年八十有八,弟子程明真得其传,祈祷亦验。今住持斗山文昌阁。

傅同元

《临江府志》:同元真人者,名履道,生马步桥简氏之家。生而神异,长好长生诀受读。朱子参同契黄庭经常客于湖湘汉沔间,因遇神人得受法并赠以诗客归。遂不事家人,业结庐千秋岭;或以道法治人病;或以符咒驱虎蝗;或为乡人请雨寻,居武当山。明成化十五年京师旱,以荐至京求雨,雨足。上大喜,欲官之,辞不受。傅文穆公时在尚书,亦劝之。同元谓曰:好道者,复好名乎。不受也。时六月,为上求雪,雪深三尺,寒若严冬。官吏请收之,须臾日复出,上赐以金剑曰剸妖银图书曰:秉心端肃送还山赐号真人。

金丸先生

《绍兴府志》:金丸先生,会稽人,弘治间住方泉桥生平不巾栉服垢衲人呼。为金蓬头喜作诗一日在青塘村。幻出一舍有女织其中,与金赓和已忽不见;又尝于武林逢道者共饮;已而渡江道者掷双履;令渡金难之履忽化。为舟道者竟渡金遂返过所饮肆哗聚百馀人云道者所覆杯;胶不可启金至争令启之中有洞宾二字。

季源澄

《处州府志》:季源澄龙泉人,万寿宫道士。习传道家符水。弘治间大旱,立坛于天台叠嶂亭巅,祈雨辄神应。

张以杰

《合肥县志》:张以杰江西南昌人,正德初年十七至合肥白鹤观阐道术道,众皆钦奉之,尤善祈祷符箓。

韩懋

《峨嵋山志》:韩懋号飞霞道人,博极群书善歌诗游。京师大学士杨公礼重之,闻于武庙召见,与语大悦。时逆瑾有异谋懋,为医药保御,颇有力,赐建飞霞宫。后乞还峨嵋,今锦江浒有竹窝,乃嘉定安彭诸公以居懋者。

叶昌龄

《温州府志》:叶昌龄,幼机警,为玉清观道士。一日遇老叟引入岩洞中,授以正一五雷之法遂豁悟,正德末郡大旱,祷雨有以叶荐者郡守礼请之。乃出登坛问曰:欲城中雨乎。守曰:雨以溉苗,愿澍城外叶乃以墨笔于纸上作一圈,旁乱点如雨已。而掷笔空中,俄见白气上冲雷雨大作,城中仅仅飞洒,而甘霖洽四郊矣。

邵元节

《野史》:元节贵溪人也。幼丧父母,出家为龙虎山上清宫道士。从其师范文泰受龙图龟范。元始太虚之学。又师事李伯芳黄太初咸尽其术,宁王宸濠召之。辞不往遂,放浪江湖间。世宗初嗣位,惑内侍崔文等言即好鬼神说:日事斋醮谏官,屡以为言不纳。嘉靖三年徵元节入京见于便殿,大加宠信俾居显灵宫,专司祷祀。明年雨雪愆期,元节屡祷有验,帝益异之。又明年二月,封为清微妙济,守静修真、凝元衍范、志默秉诚、致一真人统辖朝天显、灵灵济三宫。总领道教锡金、玉银、象印各一。褒宠备至六年,乞还山诏许驰传未几,趋朝九年正月有事南郊,命分献风云雷雨坛预宴,奉天殿班二品赠其父;为太常丞母安人并赠文泰;为清微崇元守道,凝神湛默履素养和演法辅教真人赐之。祭且赐元节紫衣玉带,廷臣噤不敢言,独给事中高金一言之。即诏下狱十一年敕建真人府于城西,初以其孙启南为右正一曾。孙时雍为左至灵,至是改启南太常寺丞时,雍太常博士岁给元,节禄百石,以校尉四十人供洒扫;赐庄田三十顷蠲其租。又遣中使建道院于贵溪,赐名仙源宫。既成乞假还山中,途奏言臣驰传。至山东,为鲁桥驿丞所抗率,居民毁辱抵谷亭。遇李员外舟舟悬内阁牌,复为舟人所侮,乞惩究帝大怒,悉逮下狱。李员外者内阁李时从弟旻也。时上章引罪旻等迄获谴,未几遣锦衣官召之。令抚按诸司敦趣上道。舟至潞河命中官迎入,赐以蟒服及阐,教辅国玉印宠赉。益隆帝既深信道教,颇抑释氏十四年夏大兴。隆寺灾不复重建。遂移僧录司于大隆善寺,禁诸僧修斋事,禁中有大善佛殿,供金银淫亵诸佛像并金银宝函贮佛骨、佛牙、佛首等物及支离傀儡。凡一百九十六座,其重万三千馀觔皆元世所遗也。帝见而恶之。明年五月,召郭勋李时夏言入视,命毁之。以其地建太后宫,言请敕有司瘗于中野。帝曰:朕思此物智者以污秽,不欲观;愚者诧以为奇,异必欲尊奉今虽瘗之。将来宁无盗发以惑民者,不如尽燬之以绝其本。言等称善乃燔之。于通衢数百年秽物一旦悉去。时论快之,先是以皇嗣未建数命,元节建醮以夏。言为监礼,使文武大臣日再上香,七昼夜始罢越三年。皇子叠生,帝大喜,数加恩元节拜礼部尚书,赐一品服,其孙启南徒陈善道等。咸进秩并赠伯芳太初为真人。十八年二月帝幸,承天元节以病不能从。一日晨起方登坛作法,忽语其徒曰:吾心怔怔然。殆将逝矣。恨无由一见,至尊语毕而卒,年八十有一。帝闻为出涕,即日敕所司议恤赠少师赐祭十坛,遣中官锦衣护丧,还有司营葬用伯爵礼也。而礼官拟谥荣靖不称旨再拟文。康帝遂兼用之曰:文康荣靖前此未有也。元节无他方术祗,因帝好斋醮而元节勤,事不懈遂眷顾不衰。启南官至太常少卿善道,亦封清微阐教崇真卫道高士隆。庆初削其秩谥。

李道士

《保定府志》:李道士蠡吾人,尚书勉之。后幼弃家访道,不常厥居。嘉靖元年踰百岁,须发若漆,步履彊壮。

陶仲文

《野史》:陶仲文幼名典真,黄冈人,好神仙方术,常受符木诀于罗田万玉山。邵元节微时亦往来,其家嘉靖中由、黄梅县吏为辽东库大使,秩满,需次京师寓元节邸舍。时元节年老思乞,身未得,会宫中黑眚见元节治之不效。因荐仲文于帝,帝试之。良验尝以符水,噀剑绝宫中妖庄敬。太子患痘,祷之而瘥。帝深加宠异。十八年二月南巡,元节病不能从,以仲文代次。卫辉有旋风绕驾不散。帝问此何祥也。对曰:主火命禳之。曰:禳之,无益,第当谨护圣,躬耳是夕,行宫果火宫人死者甚众。帝益异之,三月即授神霄保国、宣教高士锡以诰印。九月谕吏礼二部。我皇祖定制岁举,祈谢天地神祇大醮为民求福,今邵真人既没此典,不可久废其封。仲文为神霄保国、弘烈、宣教、振法、通真忠、孝秉一真人,领道教事食正二品禄。父母及妻赠封如制,先是帝勤于为治日,必拜天。自章圣太后葬,讫遂倦于勤临御日,希大臣鲜得进见。明年八月。欲令太子监国,耑事静摄太仆卿杨最疏谏毙之杖下。自是廷臣震慑大臣若翟銮严嵩,辈惟务谄媚取容。而神仙祷祠之事日亟矣。俄以仲文子世同为太常丞婿吴浚,从孙良辅为太常博士。其年十一月,帝得疾,渐瘳嘉。仲文祈祷功,特授少保礼部尚书久之。加少傅仍兼少保食正一品。禄仲文起,筦库不二岁骤登峻秩恩宠,且出元节上。朝野骇异,乃请建雷坛于乡县。祝釐圣寿可之,以其徒戚宗仁为左至灵驰驿往。督而黄州府同知郭,显文监之工费不赀,有司不能时应宗仁以闻。帝怒,谪显文吴川典史遣工部郎,何城代督工益,急公务骚然。御史杨爵郎中刘魁言及之,给事中周怡陈时事有日事祷祠语帝大怒悉诏下狱,拷掠锢之。十年吏部尚书熊浃谏乩仙,即削其籍,自是中外争献符瑞而焚。修斋醮之事无敢指及之者矣。帝自二十年遭宫婢之变,即移居西苑日求长生,乃至郊庙不亲朝,讲尽废,君臣旷焉。不相接,独仲文得时,时进见辄。赐坐称之,为师而不名心知臣下,必议己常蓄,怒以待。每下诏旨,必多愤疾之词廷臣益莫知所措而匪人。如顾可学盛端明朱隆禧辈,咸得缘是,以进其后夏言;以不冠香叶冠积。他衅至死,而严嵩以虔奉焚修蒙异,眷者二十年致朝。无正人士鲜谠论,皆由帝好神仙致之也。二十三年十一月,大同获谍者王三帝归功,上元加仲文少师,仍兼少傅少保故事。三孤无一人兼领者仅仲文。见之明年八月,仲文请诣太和山建醮,祝圣寿命乘传行寻还朝。又明年八月以圣诞加恩进封神,霄紫府阐范保国、弘烈、宣教、振法、通真、忠孝秉一真人改给诰印。二十六年请度天下道士二万四千人许之。俄以六载满授特进,光禄大夫柱国兼支大学士俸荫,子世恩,为尚宝丞仲文寻往,王屋天坛山建醮,还请赐敕设官耑供祀事。遂设提点一人,如其请。明年八月复以圣诞加恩给伯爵俸授,其徒郭弘经为清微辅教。志靖宣诚高士王永宁为清微辅道,翊范通真高士并锡之印。都御史胡缵宗之。下狱也连及数十人,祸将不测。二十九年春,京师灾异频见雨土、雨蝎、霾雾四塞,不睹天日者凡三月。帝疑之,以咨仲文。对言:虑有冤狱得雨方解,俄法司上缵宗等爰书。帝悉,从轻典,果得雨。乃以平狱功封仲文,为恭诚伯给事张秉壶言,至尊虑先民瘼躬荐德馨休徵之。应良不偶然,仲文焉得贪天功为己力。于是仲文疏辞,帝报曰:卿祝釐保国、祈祷雨,旸数著明效若鞫狱非卿事也。以此为谢,似非宜可,需后命。至八月圣诞,竟申前命岁禄千二百石。弘经永宁封真人仲文。乃进先后赐赉月俸,凡万金及币二百疋助边费。帝复诏褒纳仇鸾之追戮也。下诏称仲文功增岁禄百石,荫子世。昌国子生三十二年。仲文言齐河县道士,张演升建大清桥浚河得龙骨一重千斤。又突出石沙一脉,长数丈类有神相臣已。助募万五千金犹不足,乞佐以内帑。帝即发银如仲文所募。时建元岳于湖广太和山,既成遣英国公张溶往行安神礼。仲文偕顾,可学建醮祈福。明年圣诞,加恩荫于锦衣百户,当是时。帝益求长生,日夜祷祠不绝,简文武大臣及词臣当意者入直西苑,供奉青词,其人率不次超擢。于是词臣皆舍本业,争工巫觋之说。以取媚而海内无籍奸人。若段朝用龚可佩蓝道行,王金胡大顺蓝田玉之属,咸奔走阙下,以烧炼符咒之术,荧惑天子,天子悉收而用之。冀得延年却老然其人不久败独。仲文恩宠日隆,久而不替,一时缙绅亦有,藉以干进固宠者。致黄冠羽服之流充塞都下,又创为二龙不相见之说。至青宫虚位者二十年,此则仲文之罪也。三十五年,上皇考道号为三天,金阙无上玉堂都仙法主元,元道德哲慧圣尊,开真仁化大帝皇妣号,为三天金阙无。上玉堂总仙法主元,元道德哲慧圣母、天后孝烈。皇后为九天金阙玉堂辅圣,天后掌仙妙化元君帝自号灵霄,上清统雷元阳妙一飞元真君。后加号九天弘教普济生《灵掌阴阳功》。过大道思仁紫极仙翁,一阳真人元虚圆应开化伏魔。忠孝帝君再号太上大罗,天仙紫极长生圣智昭,灵统元證应玉虚总掌五雷,大真人元都宝境万。寿帝君明年仲文有疾乞,还山许之乃献。还历年所赐蟒玉,金宝法冠及白金。万两,且言臣幸蒙恩子。孙甥婿咸获显,荣虑身后不能保,帝纳其所献。优诏慰、谕仲文既归帝,念之不置。明年六月遣锦衣官存问赐赉优渥,且命有司以时加礼改,其子尚宝少卿世恩,为太常丞兼道录司右演法供事。真人府仲文得宠二十年位,极人臣然小。心慎密不敢恃宠恣肆,故始终眷顾不衰年,踰八十以三十九,年十一月卒帝闻痛悼。葬祭视邵元节故事特谥荣康惠,肃世恩后至太常卿隆庆。元年坐与王金伪制药物下,狱论死仲文秩谥亦追削。
《续文献通考》:仲文死典礼极隆,隆庆元年诏,籍其家,欲启仲文尸示戮寻已遂。戮其子陶仿,于市。仲文侍世宗修元几二十年,时内阁九卿及科道大小诸臣皆以进香有赏,至是主事海瑞言之廷杖系狱。

王永宁

《彰德府志》:王永宁临漳人,居京师朝天宫。嘉靖时召入内殿祷雨祈晴,无不立应。及北兵犯境,遣将驱伐所在,有功赐以金章紫绶,号通真道人。

金印

《江南通志》:金印英山人,世宗病痈。印书符治之愈,授博士,赐名中刚赐坊曰:尽职供事,复以端阳、贺表、酷暑、布雪等事迁司经局。后江西瘟疫大作,命印往治救济。一省升太常寺卿赐一品服色。

陈仕深

《福建通志》:仕深法名道深,建宁人。幼授茅山派传,凡驱雷、遣虎、治鬼法俱响应,其师戒勿祷雨恐触天怒必损寿。嘉靖年间,游省会归道经将乐时旱甚。邑令及丞求祷雨者酬以百金,深即粘招子于寓所,云风云雷雨出卖令知旋躬造请深出,祷设坛约三日有雨至,期雨果大,降令同士民跪雨中,望坛拜谢人。有邪病求深治者,无不奇验。逾二年卒。至今黄冠行法,莫不敬服其教云。

陈羽士

《云南通志》:陈羽士,嘉靖间栖东山玉皇阁神气。俊爽目光如电,啸命风雷。无延,晷刻郡尝旱舆至城中,甘霖随注。居二十年,蜕化去。

周思仁

《广东通志》:周思仁字爱卿,本琼山庠生,精于易学,常居书舍有异人,敝服垢面就思仁丐,食数来稍䁥近之。一日欲求宿馆中,思仁无难色,至中夜其人忽形神爽变,衣服珍丽,召思仁谓曰:吾仙人也。感子相遇厚,今有异术当授,汝然未可以语仙道也。因取树叶画字示之。云豫日上天君须记比年,入室君自吉未济,始到坎离宫,既济乾坤为侣终且戒之。云吾去慎勿追,不听吾言则有祸,言毕出门其行如飞。思仁追之果颠踣而返,因潜修其术遂能前知休咎。以符咒治人疾病辄愈;或令人取杂物,为丸入口皆成香气;或以簪珥化,为虫蛇蠕动如生大率类,介象轩辕集云。嘉靖丙辰来游省城人争求识之坌,不可解倏有大蜂集人衣领,众乃散去归琼山一年,竟卒能逆知死期,或谓思仁曾于族人郎中、世昭者得秘书读之。遂尽其术然,为人谨愿似非欲售其术者,年仅五十馀岂异人所谓未可以语仙道耶。

徐道广

《云南通志》:徐道广昆明人。幼从蒋日和学五雷法遂精其术,每戏书一符于小儿掌中,戒固握至僻地则开雷随掌出,群儿日求之亦不,以为异真庆观有祟广除之。一夕,谓人曰:予将逝矣。沐浴而逝,嘉靖中封雷霆都司。

郭第

《镇江府志》:郭第字次甫,苏人也。少意气豪,横好游晚,游京口自号五游子,登焦山,斩莽棘,筑室二层曰:飞云又筑礼斗坛,丹室置药灶旁列。名画法书鼎彝间,手题跋殊矫异所。交多文人尝冬雪,掩关三四日绝,食煖气煦煦若蒸。弗饥也然好饮酒。酒后坐山巅,高啸声动林木,夜深冠芙蓉,冠佩剑跣足礼斗坛上。向北斗拜祷王世贞李攀龙汪道、昆屠隆辈数入山,访第与共谈当世事,辄不平屠隆向京口故。老言第以恶严相国嵩图之而未果,因遁迹荒山修炼形法。居数载尽散名画法,书鼎彝诸玩好焚香枯,坐无疾而逝。