欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第二百七十九卷目錄

神異典第二百七十九卷

道觀部彙考一

《史記·封禪書》蜚廉桂觀　益延壽觀　通天莖臺

齊人公孫卿曰：仙人好樓居。於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天莖臺，置祠具其下，將招來仙神人之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室云。

〈注〉索隱曰：小顏以為作益壽、延壽二館。漢帝故事云作延壽觀，高三十丈。

《漢書·地理志》太乙仙人祠

不其縣有太乙仙人祠，九所及明堂武帝所起。

廬山西南七十里，有湧泉觀。昔太極仙公葛元煉丹於此，感致泉水自石竇中湧出，流百餘里。入潯陽湖溉田，極廣其地。舊多水蛭，農人患之，仙公刻符於洞門之下，水沃其上，自此水所及處皆無水蛭之患。遠近賴之，後人鑿此符，移於湧泉觀中，但舊跡在耳，而靈驗不改。

老君觀

青城縣西北去縣三里，有老君觀。觀門東上有一泉號為跑泉。其泉水味甘，四時不絕。春夏如冰冷，秋冬即溫。昔太上老君與天真皇人於此，會真之所，其泉是老君所乘之馬跑成泉焉。

《建康宮殿簿》通天觀

觀在舊臺城內，宋元嘉中築。二十三年更修，廣之造景陽樓，人壯觀。又立鳳光殿，醴泉堂建業宮，有迎風觀。

觀在東北十三里，籬門亭，後亭墩上齊武帝築，九日登以宴群臣。

劉宋臨川王義慶在鎮於羅公洲立觀，甚大而惟一柱。

太平興國中，司天言太一式有五福大遊，小遊四，時天一地一真符，君綦民綦臣綦，凡十神皆天之貴神而五福所臨，無兵疫。凡行五宮四十五年，一易今自甲申歲，入黃室㢲宮，當五分請，即蘇州建宮祠之已而復有言今京城東南蘇村可應姑蘇之兆。乃改築於蘇村京師，建太乙宮自此始。

《金華游錄》寶積觀

大中祥符元年，所賜額與殿中四錦旛及獻花四，木孩於今猶存，入門而右，有堂臨池。上有濯纓堂，默成先生潘待制，良貴書入而為松遊亭，又入而為枕流亭，觀之前為臥羊山，即黃初平叱石成羊處也。道士王元台謝天與款宿謁，沖應養素二真祠，二真初起、初平兄弟也。松下有遇仙石，坐其上，相傳往年唐公李度有目眚寓觀，中嘗憩茲石，遇二仙。問故采草，拂其目，遂明。且祝曰：後十八年，當相見彬州。及唐登第授彬教有二道士過之，唐不知省。道人曰：子亦記松下治眼時，語乎。既而邀之不知所適，方知為二仙云。

《演繁露》碧落觀

觀在絳州，龍朔中刺史李諶為母太妃追薦所造，神人所篆。

觀以漢永壽，初老子與張道陵至此，有局腳玉床自地而出，老子昇座與道陵說南斗經，既去而座隱。

唐華清宮，今靈泉觀也。七聖殿之西南，隅十數步。間有皂莢一株，合數人抱，枝榦頗瘁。相傳云明皇洎貴妃共植，於此每歲結實必有十數莢。合懽者，京兆尹命老卒數人守視之，移接於他枝，則不復合懽也。

觀在丈人峰下，巑峙如屏，觀之臺殿築於巖腹丈人峰，自唐以來號五岳丈人。儲福定命，真君傳記略云真君姓甯名封，與黃帝同時。帝從之，問龍蹻飛行之道，本朝賜名會慶，建興宮。

宮在最高峰之巔，以板閣插石，作堂殿。下視丈人峰，如牆堵耳，岷山數百峰，悉在闌檻之下，如翠浪起伏勢皆東傾。

廬山簡寂觀，宋陸修靜故居也。其旁有嶽廟，守者云先生煉丹井深三尺，在田間陳賢良記云觀。在白雲峰下其間，一峰獨秀，曰：紫霄其北又有屏，風山其前一里。有雞籠山觀，門有朝真閣，殿前有先生醮石，亦名禮斗石，道藏石刻銅天尊像，石磬白雲樓，西澗懸瀑落於廡前，甜苦筍間，歲一生。相傳先生手種者。

宮在天柱峰之上，舊有小銅殿一永樂十四年，始徹小殿改治大殿，塗以黃金制極工緻殿之，外為臺臺。外為欄臺，下置石梯，懸崖間高出木末，飛鳥皆附人。行其上，若乘空，按掌跼趾目，不敢旁游。舉武則股石搏，乃護以石欄聯以鐵鎖，使可憑可引。盡數十步橫折，其磴使稍就平，可坐。城闢四天門，以象天闕儼然上界五城十二樓也。殿上觀日之出，如火之發，于是觀灝氣之往，來太虛如呼吸之氣。出于口，其餘諸峰不可盡。名其對峙，而起逼几案者，呼蠟燭峰其下。跪者揖者，拜且舞者，羅而立者，執戟而衛者，環拱而侍者，冉冉而下。如群仙之擁，絳節者，源源而來，如萬方之貢玉帛者，蓋天造地設，以成文皇神道，設教之盛心耳。宮之制隨，地之力不能稽屬，其大頂為殿頂，南北縮五之四東西揆者，復十之一。益以飛棧為更衣，二小室地既窮，右折而下，于頦規山之曲為朝聖殿。為元君殿，為聖父母殿，為講經臺，為真官堂，為龍池龍廟，為鐘鼓之樓。廚庫之室，地又窮又左折，而踰小崦，出右脅之下，或山曲四倍之，復規為方丈為廊廡，為寮室地，又窮陟自故道右折而度朝聖門，繞出天柱峰，後下三天門，門下昔傳有尹喜巖絕壁，不可尋。三門皆連磴，千尺從高山直落，或側道鉤出，于石芒。間下臨不測之壑，階累數十百級，強直如弦，投以小石子從欄間一躍便翛然下不及趾。不止行者，攀危欄緣長緪仰脅息者，數四然後得望一二。其旁負土而爭出者，為巘累石，而欲墜者，為崖山曲無。復可窺者，地又益窮，遂刓磛碞夷斷齶以益之。為道房，為齋堂，為靈官祠，為祖師殿，為會星楹大小五百二十。

宮即天一真慶故趾，自大頂東走二十里，有丘焉，可屋有泉焉，可瀹莫如南巖，其旁多重崦曲阜呀呷之壑，嵌空之洞，訪洙入時，坐榔梅祠，望北壁下，懸崖置屋，如棧道劍閣殊奇絕可愛。由祠右行南崖百餘步，度北崖臯深峭，不可測。中通一道，如橫堵行者，側足而上，既度升自南天門循山左支行數十步，折行右支百步，復折而左入小天門，並崖陟折而行，過大巖下，山將窮而崖見擘崖之半，為大殿。畢諸楹山復起突為小阜，復即其上為圓光殿，殿下則黑虎巖也。巖大如側，鐘口處僅可伏從。大殿後左折而東，皆循崖緣石，欄屈曲而行，俯視欄外數千尺，目窮處正黑，不得底投之。以石無敲落聲，陰風生於谷中，若生騎數百弛，枚而馳迅，突不可當，寒蟬暝禽鳴聲悲切，令人毛髮灑淅。戰掉不能休，既東二十步，折而陟崖上方，轉西行，過元君殿，入南薰亭，亭窮崖杪為之大可羅胡，床七八其上，松風響細而長。異他處，有禽自呼我師，常棲止崖上。亭外有石枰，從衡十八道，類今俗所彈者。相傳為洞賓，故物復從，元君殿，折而下，自是直。東過甎室，一石室，一甎室，曰：獨陽巖。石室曰：紫霄巖。對榔梅祠，前所望北壁，下者也。巖前刻龍頭橫出欄，外四五尺，其奉神謹者，則緣龍頭置一瓣于其上，以為敬旁禮。斗臺崛起，灌莽中莫所從，登崖上片石刻靈官像，高五六尺。亂置小竅中，其數不能遍閱，曰五百云。又東，過風月雙清亭，值巖窮處二面皆倚石壁，壁下坐可各數人，可臥可眺可以觴詠。然亂吹不時發，亦不能久留也。亭外石枰一如南薰所見者，復從故道抵大殿，後西望捨身崖，空懸若垂天之翼狀。甚可怖，其上為飛昇臺，元帝改服於此臺下，為試心石。又下為謝天地巖。殿並山為楮室，一為神廚，一為碑亭，二泉二曰甘泉，曰甘露泉，言形露言色也。池二曰太一曰天一，太一水生氣天，一水生數也。殿之前偏右為方丈其堂。曰：蓬萊之署。從方丈左折行，堂後其上分為二道，左出雙杉，下為五師殿，右亂穿道院中為圜堂，為浴堂，為滄水庫池，池上有小間道，從之可通缽堂。由缽堂陟翠微折行，山之後則尋鄧真君所謂欻火巖者，又轉而前平行，山上北折而觀，於崇福巖西下而復於南天門，南巖之游於是乎始窮矣。

宮在展旗峰下故宮之側。故宮今名香火殿，負東小阜始，使者入山將新是圖則觀，其貌於堂樹於臺者赫如蔚如也。於是乃議不毀，別治於西大麓殿，楹三故宮，石屬十之其他建置，百之日，池一宮前，左月池一宮後，左七星池，一宮前，右真一泉，宮後，右上善泉，一東方丈堂，北大如盆，中石鉤塞者，半水從旁竅出。日可數千斗，宮中皆屬厭焉舊為池，名弗稱，今更曰：泉從殿。後又轉陟山之椒根，石壁為龕者，太子巖也。巖前橫書太子巖，三字其左曰：蓬萊第一峰，亦橫書巖下，小圜亭，松風四入如敵，百道巖上，餘瀝飄窗前其散，如沫下而出，道院左復北上者，煉丹巖也。下而出道院，右復西上者，七星巖也。又上為三清巖，石頂不可到其下為榔梅園，正德年間。令守臣歲取榔梅，以貢太監。呂憲乃移植數本於園，自榔梅園，東下又轉而南上為福地殿，殿兩階下丹井二北為萬松亭，東為賜劍臺，相距不數。武左右山斷而復圓起，如小兒擎拳狀者，大小寶珠峰也。諸巖之水，合而東流，於石脅者，金水渠也。渠廣八九尺，北折過宮前，抵小寶珠不得出。鑿其頂以行為後，渠既出，復東趨大寶珠溢於其趾，為禹跡池。池大僅一畝湛湛，階戶間，尤為高山勝概舊傳，禹導山至此，因名橋一亭，一並緣池。設池上仰見，三公五老竈門福地，諸峰矗矗霄漢之表，或豎如笏，或倚如劍，或列如牆，或錯如碁銳者，毫攢斜者，圭葵止者，鵠跱奮者，鶻突千態萬狀。左右盼而目不敢暇焉，自始釋平地下，上五六十里，至是凡得三大觀，棲危巔，憑太虛如承露仙掌擎出數十百丈。日月出沒，皆在其下，不如太和立神以扶棟宇鑿翠，以開戶牖逞技巧，于懸崖亂石間因險為奇，隨在成趣，不如南巖，右虎左龍，前雀後武，雖當廉貞，貪狼二宿之下。而環抱天成，楹石所棲，各有次第，則非太和南巖之所。得而有也故論太和之勝者，於其高不於其大，論南巖之勝者，於其怪不於其麗，論紫霄之勝者，於其整不於其奇太和，在上南巖紫霄並列於下足成三台矣。

宮在靈應峰山曲南巖之游，既窮從其中，以望五龍諸殿宇，在扉屨之下。去巖而北，過滴水巖，仙侶巖，下青羊澗，二十六七里，山行多虎。逆旅無三戶，行者始持兵澗陷大麓下，如行簷底已。而南巖五龍，皆失所在，踰澗而西，復尋山行，陰磴苔甚滑崎嶇。二三里，山忽平，樹忽壯，景物忽佳，於是南巖所望青羊所失者，始欣然獲一投足焉，顧瞻南巖，又復如在眉睫之上矣。宮東向逆折，其門北向就澗道也。宮門內為道九曲十八折，蔽以崇垣行者，前後不相見。元帝啟聖二殿，階合九重。前五重為級八十一，後四重為級七十二。望之如在天上。真所謂上帝居也。殿前天地池，二陷石龍上，中而垂其首，於池水從龍口出注焉。龍井五，左三井，右二井。井痕不及欄者，纔二尺寒冽可食。碑亭三臺，二丈有奇亭。倍臺之半，右廊之陰，日月池碧色微綠，月池深緇色。字金魚各數十頭，殿之左為玉像殿。紫玉像一披髮跣，盤右膝而坐，沉香像一披髮跣，端坐舊白玉像入供於內。今像則當時所易者也，蒼玉像一冕而垂紳雲履。菜玉像一首飾不可辨，額微起，至後如抹帕氅袍圓履。碧玉像一頂左右結雙鬟，素袍銳履。諸像皆貌元帝而大小各不同，似非一時所為者。其餘從神二龜蛇，二香爐，連蓋一皆菜玉製龜蛇，大者如蟹，小者僅如錢。香爐蓋刻獅子為雙，紉繫小毬隆起，旁窄不掩爐瘞，前殿丹墀內掘得之無款識不知為何時物也。殿之右出山坎，大林下六石碑在焉。皆元物也。一為崇封真武誥碑，一為揭徯斯所撰宮碑，一為揭徯斯所撰瑞應碑，二為戒臣下碑。碑尾書至元三年，其下又繫以龍兒年牛兒年。蓋當時制如此一仆於地，苔蘚所蝕，漫滅不可讀。宮門左從曲道北折，陟左山為榔梅臺，臺上榔梅一株。方盛發，臺後有小石碑，載賞李素希衣物，敕二道其後。則尚書胡濙述上前面領論，素希語也。下而折左出大門，外盡門下，皆為真官堂，為雲堂，自雲堂，並山西行下小谷，澗水出焉。所謂磨針澗也。澗上有老姥祠，澗出為蒿口，東流入於淄水，宮門右從碑亭下，南折陟右，山為啟聖臺。折而南下，行上途，數百步，側出一小山，平聳如臺，陳希夷誦經處也。直下為靈虛巖，復從故道折而西，上規山，微曲處，為自然庵。庵前石作小池，而橋其上金魚十數頭，聞人咳唾，從橋下群起嗾之，庵藏李素希故物數事。青袍一斜，領博袖製不甚古衲，襲裏各一皆用五綵布裁為方寸，間綴以成襲衣領。直下不交襟，不裳袖，徑三尺二寸邊皆緣裏衣促，製小袖襟，左右交腰以下，疊褶而舒其末不緣呂公絛，一五色絲攬，結而三令焉。綏長寸半，皆文皇時所賜也。其頂為靈應巖，其外又有長生巖，近巖數丈皆絕壁，百仞下臨大壑。橫一木於樹上，以通往來，歲久木腐不可度。

宮在展旗峰北遇真。故趾為真仙張三丰之庵，真仙嘗語人曰：此地他日必大興。既而去之四方聲跡，寂然文皇遍訪物色不可得。遂大其宮，以為祝釐之所。殿之屬三曰：大殿元帝所棲也。大殿之陰曰：啟聖殿。尊其所自出也。左曰：元君殿，明授受也。又左曰：小觀殿，初出之制未大也。三殿合諸楹，得大殿者，半之元君小觀，則入隘塢。中夷山址，以奠石焉亭之屬，三西塢西山下曰：仙衣亭，真仙昔嘗授衣者也。亭後磚室一曰：張仙洞神所游也。室外銅碑一閹之遺也。左聖水池，池上室大如斗，僅可置几案。沐都尉讀書處也。宮之前曰：左右碑亭。廚之後曰：神泉井亭。樓之屬一西塢北山下曰：望仙蓋，真人杖履所及之處也。樓外雪洞一有兩臺洞，光臺容相輝映，雖亭午如出月，狀堂之屬。五石渠北曰：齋堂。石澗西曰：浴堂。宮門左曰：缽堂。宮門右曰：雲堂。西塢北曰：圜堂。故西塢則呼小圜，以別之齋堂前老桂三，其最大者，以指絜之得二十二圍。雖柯𠏉方盛然葉遲如子母錢，花枝間時時綴數點不能多，獨異香不減。他植一本十圍，空中立枯。猶屈強如平昔，一本十三圍，偃蹇牆下若付是非，欣戚於人者，蓋皆百餘年物也。院之屬，二澗之東曰：東道院。智者居之，山之西曰：西道院。仁者居之。橋之屬六曰：遇真。曰：仙源。曰：游仙。曰：東萊。曰：仙都。曰：登仙。而石渠之所建不與焉門之屬，三曰：東天。曰：西天。曰：北天。而殿中之所，闢不與焉石渠。一宮門之內，廣八尺深，四尺夾以石欄，而橋焉中為中橋，左為西橋，右為東橋，渠首起西山之麓，水泉不甚大。仰盈於驟霤淫，潦以成其停蓄之勢，延袤數十。百武斗折蛇行，入於東澗，石澗一宮之東，九渡之所經也。自高山傾瀉而下，澎湃數十里，出右脅之間，與石渠合西北為梅東會。於淄東北入於漢，石鼓四南山之陽，鼓大徑二尺二寸，高殺其一，以象四時或曰：取其鎮也。真靈祠二祀，於門下媚竈之義也。天地壇一前，左南嚮禮，以義起者也。太山廟一前，右北向，時所奔走者也。八仙臺，一仙桃觀，一華陽亭，一蓮花池，一宮外可游眺者也。曰：方丈。曰：寮室。曰：書房。曰：賓所。曰：倉。曰：廚。曰：庫宮。室之事不一皆非，苟完者也。

宮在石板灘，舊有關王廟，蓋鄖襄官道也。灘合山前諸小澗之水，驟為一川，雨甚則潰。潦四出行者，半陟而水大至，則漂溺隨之，有司以漲落不常，舟楫不時具，於是初作石橋。成化二年，州大水橋囓且絕者，百數而茲橋獨完，或者謂元武實相之，乃治宮於橋南崖以報神功，以祈神庥宮成，而諸美畢集焉，清冷者日與耳遇飛泳者，日與目遇天風弗作煙霾消歇，則天柱紫霄諸峰劃見。面目遂為勝地始來游者，唯亟亟山行也，過者僅立宮門外，伸首一望，竟去用是弗大，顯宮落成，於成化十七年中為殿，十六楹以祀元帝殿之，左為堂十二楹，六以祀啟聖六以祀真官殿，之右為廟，十楹以祀，關帝外又為方丈，為書房，為寮室，為倉庫之舍，為庖廚之所。百五十楹以居道眾，太監韋貴疏其事，以額請於朝賜曰：迎恩觀。

淨樂宮

宮在均州城北。諸宮高或於山於巖下，或於谷獨淨樂於市蓋。即其所封治宮焉，考之圖經均古麇地也。傳稱元帝降生於淨樂之國，淨樂治麇按春秋文十一年，楚子伐麇，注水國近楚，左氏敗麇。師於防復，伐麇至於錫穴，應邵曰：錫穴今均州鄖縣，則入春秋。麇固在也。與傳所載不合，今不可考矣。麇君音舊誌，作縻縻音，糜糜字相近，傳寫之誤也。宮半於城中，居民宏敞不及玉虛，而壯麗過之。崇其堂峨，其陛豁其綺。疏文其璇，題階墀門，廡皆石平布旛幄之末，綴玉以垂為元帝。啟聖殿者也。宮左紫雲亭亭之制，八稜其上去梁桷，重簷疊拱而璇結於頂，如攬囊口圓，起城中狀，類垂蓋江行者，皆見之亭，下石階石欄二級，可以環而走修，竹長松遍植。欄外類村塢，亭外舍居者，為道人李大瓢，不知何許人。年八十餘人，問其姓名，不答。與之錢，不受。飲之酒醉，則起去。亦不告也。杖上懸方寸木書，不語二字。可否諸事，任首長以瓢自隨因號大瓢。宮右香錢庫，凡鏹楮，輸於山者，悉輦以入。累朝所賜諸器物，金鐘玉磬之屬，皆藏焉。又折而右為三方丈，為齋堂，為浴堂，為賓客之所，為道子之室，為案牘之房，為蔬藥之圃。宮前亭二，一以供御碑，一以祀真官。進貢廠一歲時，上物以貢，則董其役於此。內臣主之宮外，左為提督之署，前左為提調之署，前右為五龍行宮。出大東門，望江東岸，為巨石立於山麓，昂聳如馬首。高數十尺，其上有亭曰：滄浪之亭。其狀酷似嚴，光釣臺，然釣臺非百丈不可及，又不如此之可以垂綸於亭也。下而左行，江岸百餘武復上觀，音閣閣，後有小石洞，廣步有半入坐，雖盛夏無暑氣。與人語不甚了了，相與奕其中敲子聲，隱壁案間久，不得出，下閣復拿舟順流行，六七里，抵龍山。山橫絕水，口屹然有一夫當關之勢。地理家所謂華表捍門者也。山上禹王廟，一玉皇閣，一臥雲亭，一山下三義廟，一皆足游觀者也。

宮在順天府城西。景物略曰：皇城西古木。深林春峨峨，夏幽幽，秋冬岑岑，柯柯風無風聲，日無日色。中有碧瓦黃甃，時脊時角者，靈濟宮。永樂十五年，文皇帝有疾，夢二真人授藥，疾頓瘳。乃敕建宮祀，封玉闕真人，金闕真人封其配曰：仙妃。十六年，改封真君成化。二十二年，改封上帝像，機胎木體，被衣首機其頂手，機髃肘足，機髖膝撼之動，巍巍取福州原像也。歲元旦日，短至及真人誕辰，遣太常寺堂上官行禮，朔望本宮道士，行禮歲四，孟更服祭。告冕袞服，平時冠巾袍，私衵襪擊履，綦服服。各以其時，福州先有靈濟宮，自永樂十五年例，每六年遣博士齎袍服往祭告。萬曆四年，奏罷命本省藩司祭告，具袍服其北京靈濟宮，禮如初。萬曆二十二年，大學士王錫爵病，上特發帑五十兩，命靈濟宮道官白昭忻建醮三日，夜錫爵上疏謝病尋愈。

宮在府南蓬萊坊。元至元中建，賜額翰林學士王構為記真人，張留孫吳全節相繼居此，俗名天師菴。

隆陽宮

宮在房山縣西南五十里。石窩店南明陳風便先生號癡呆子者修真之所，詳見碑記。

觀在天地壇西南，永樂十八年建。處樂舞生之有事於郊廟者，領以提點知觀，隸太常寺。

觀在府西南一十五里，舊名太極宮。金時建，元太祖聞東萊丘處機有道行，召對皆敬天愛民之言，太祖喜納之。遂命住焉，因改名長春宮。明正統間重新也。改今名。

觀在玉泉山東南，依崖壁為之。前累石為臺，臺下甃方池，池上有小室，揭曰：靈淵。又前有小溪，環抱景最幽奇。

悟仙觀

觀在舊城南門內。創於元至正，初因洞清張真人煉悟得仙，白晝沖舉而得名也。經始時，於殿址下掘得古鼎，人益崇信。明宣德三年，羽士蔣玉林因舊址恢宏之建通明殿，奏請賜額。禮部給劄以玉林為道正司。

佑民觀

觀在通州張家灣古蹟天妃廟。原下里二泗寺，凡運船往來於此，修醮內立玉皇閣醮，壇裝塑河神等像。明嘉靖十四年，道官周從喜乞賜宮觀名額，奉旨觀名佑民閣，曰：錫禧。至萬曆壬午，漕運總督靈璧侯湯世隆重新之，崇禎乙亥總督倉場，戶部侍郎程註理河，御史禹好善捐貲再修。

觀在密雲縣西北十里，亦名洞真觀。大安二年，道人杜宗道建。至元改為洞真宮，宮陽真人居之煉藥。明洪武二十一年，置道錄司，居者百餘人。

觀在永平府撫寧縣北二十里。桃花峪內有紫霞洞，小蓬萊閣，每花開游觀者殆無虛日。

建福觀

觀在保定府定興縣百樓村，其地即漢公孫瓚避世築城以自固者。由唐及宋遺址，猶存金人始為道院，有觀之名。

觀在真定府晉州城東，關置道正司於內。

無極觀

觀在廣平府威縣東北隅，金明昌二年，蕭仙姑羽化處。

靈真觀

觀在宣府雲州城西南十五里，金閣山中。元時建，凡三區俗謂之三，長住有上中下之目。其上一區，崔巍南向，為金閣道經藏，焉越。中區後與山門遙峙，為三清殿，有徑丈大書為洞天福地云。三清殿後偏西北為長春洞，洞一穴徑寸許，泉水迸出，流入一小坎旁。有大椿參天蔭如廣廈，又前流匯為池圍，以朱檻潺湲有聲澄清可鑑，又前流則成溪矣。入山五里，為遊仙峪，循此而西，即觀門也。出觀門不一里，有塚塚。前一坊，大書祁真人蟬蛻處地。多榆樹有大學士李謙所撰碑文。

觀在遼陽城東南。

觀在城東南十五里湯河。

觀在海城縣城西八里。

元真觀

觀在蓋平縣城西門內即今上帝廟。

《山東通志》慶雲觀

觀在濟南府新城縣東南十五里，宋時慶雲出建。

宮在泰山絕頂即玉女祠。一曰：昭真觀。宋真宗東封時創，帝親為撰記。明洪武初，重建成化間。增修賜額碧霞靈應宮，四方捐施金帛牛馬，有司筦榷以助公帑。

青帝觀

觀在泰安州北二里，宋真宗御書碑刻尚存。

天書觀

觀在泰安州西，舊名乾元，宋得天書於泰山，故名。

宮在兗州府沂州東八十五里蒼山之陽。昔人以為安期生修煉處，址尚存。費縣蒙山亦有玉虛宮，內有古松高五丈，盤枝如輪。

觀在青州府蒙陰縣東五十里，世傳為老君煉丹之所，今遺蹟猶存。

延真宮

宮在登州府黃縣盧山下，即晉盧童子得道之所。

宮在棲霞縣北十里。金明昌五年建，即元丘處機得道之所。

鍊陽觀

觀在招遠縣北三十里，世傳馬丹陽鍊丹於此。

神清觀

觀在寧海州東南五十里，即王重陽開煙霞洞處。金太和間建。

東華觀

觀在文登縣西五十里，觀後有紫府洞，洞內有白玉仙像。

青羅觀

觀在萊州府掖縣。治南元時，國戚黃姑學道之所，後為真人丘處機道場，賜名：迎祥觀。今為青羅觀。

靈虛宮

宮在府東二十里許，相傳劉真人修道於此。

觀在太原府小鐵匠巷。今名元通觀。元中統年建。內有通明閣，明洪武間，置道紀司，有廊有江東祠，神名石固秦人也。祈籤靈應。

宮在貢院東天衢街。明萬曆年建。凡起造規畫皆仙乩，布置內八卦，樓降筆樓亭，洞幽雅俱非人思，意所及即對額皆乩筆所題碑記。乃李太白乩筆也，用醉翁亭體文甚奇雋。

觀在太原縣西十里，龍山絕頂。元元貞年建。東崖有石室八龕，一曰：虛皇龕。二曰：三清龕。三曰：臥如龕。四曰：元真龕。五曰：三天大法師龕。六曰：七真龕。七八俱名辨道龕，道者姓宋號披雲子所鑿。

元真觀

觀在文水縣東北隅，唐開元二年建。明洪武間置道會司。

觀在壽陽縣治南北街，一名清微觀。元大德八年建。明洪武間置道會司。

觀在靜樂縣，治東南隅。宋大中祥符年建，明洪武間置道會司於內。

觀在忻州內西岡上，宋大中祥符年建。初名天慶觀。元好問有記，明洪武初置道正司，後改今名。

鳳凰觀

觀在代州鳳山之陽，魏太武迎嵩山寇謙之居。此中又葛洪孫思邈，董思珍，朱自然，劉海蟾闞道寧俱寓此修仙。

觀在代州城外西關。明洪武二十八年置道正司，景泰年徙建城西門外。

萬聖觀

觀在平陽府襄陵縣西齊村。元至元初，真人酈希誠修煉之處。世祖賜額，又龍祥觀在浪泉村。

觀在洪洞縣治東北朝陽坊。元泰定四年建。明洪武間置道會司，玉虛玉峰玉清三觀入焉。

寧真觀

觀在浮山縣西八里辛村。元延祐七年建。明洪武間置道會司，併洪禧二真龍祥太清太華觀入焉。

天聖宮

宮在浮山縣南三十五里，唐武德三年神見於龍角山下，敕建舍人柳憲立混元殿，於此以祀老子因改縣為神山縣，開元十四年改為慶唐觀，御製碑命高力士董其役重修。五代唐長興中增修，宋大中祥符七年遣宰相王旦致祭，改觀名為天聖宮。

騰雲觀

觀在趙城縣東南一里信義坊，周顯德三年建。後名臥雲觀，明洪武間置道會司。

真游觀

觀在太平縣東四十里伯益。村中多柏，皆千百年物。前一株號三清柏，相傳唐天寶八年王叟得仙瓜于此，進上命于瓜所建觀額曰：真游。

觀在太平縣南關高阜殿，壁間人物元朱好古筆精妙入神，有鐘聲聞百里。

觀在岳陽縣東山上，宋宣和二年建。玉皇閣前後殿宇森嚴，觀內泉即聖泉，所謂活水，龍吟是也。明洪武間置道會司，併通元清華仙遊棲真臨溪，龍泉清泉七觀入焉。

九龍觀

觀在曲沃縣二十里，景明村門對懸，流座面青黛內有古柏一株，大十數圍，乃千年物也。相傳九龍神為本村人。

紫陽宮

宮在翼城縣唐城坊。相傳即宋紫陽真人張伯端修養處也，元至元初建。明洪武間置道會司。

沖祐觀

觀在汾西縣西北禮義坊，初名玉兔觀。以其地常出白兔也，宋宣和五年改今額。明洪武間置道會司。併招仙葆光虛靜三觀入焉。

慶雲觀

觀在蒲州東二十里，張華村。元泰定元年建。後併道靖祐聖遠塵復真摩雲五觀入焉。

宮在蒲州南一百二十里南張村。唐為呂公祠，又為觀。元中統三年重建。改為宮後，併法逸玉泉棲霞長春通元峽石六觀入焉。

寥陽宮

宮在蒲州治西南隅明遠坊。至元四年建。其下院在城南十五里，韓陽鎮後，併元都丹陽，太虛廣孝棲雲五觀入焉。

大明觀

觀在臨晉縣中條山，即羅真人仙洞，唐初建。

道清觀

觀在方山下，侯憨子昇仙處。相傳觀傍有硃砂洞，以大石方二丈餘覆壓洞口，石色皆赤，內有一井水，常滿。又傳竹成林，水自溢，凡三次昇一仙云。

大清觀

觀在猗氏縣東南二十里，金大定中建。明洪武初，併天寧萬壽清真三觀入焉，置道會司。

崇寧宮

宮在解州西門外關廟左。元至元三年姜真人建。明洪武間置道正司。嘉靖二年道正，楊演澄增修靜境聽一院於三清殿後。

壽聖宮

宮在夏縣內守信坊。元至元二年，道士馮明建。明洪武間置道會司，併天聖萬壽二宮，九陽龍祥二觀入焉。

隆禧觀

觀在平陸縣東關街北。唐開元三年，道士楊志和刱建。元至元四年，道士馬公道重修。明洪武間置道會司，併玉泉觀長生宮入焉。

真常宮

宮在芮城縣東北七里柴村。舊名澤清觀。唐開元二年里人果善重建，改今額。明洪武間置道會司，併太清紫清二觀入焉。紫清觀，內降生臺，唐咸通三年築。世傳真人侯道華降生之地。

重陽觀

觀在絳州西北董村。內有讀書堂，文中子曾隱居於此，觀麓有清簾洞。

宮在絳州內西北隅。元至元間建。舊名玉虛觀。皇慶間賜今額，明洪武間置道正司。

道清觀

觀在稷山縣廉城村，元延祐年建。明洪武年，二靈虛觀重陽觀三觀入焉。

洪慶觀

觀在垣曲縣治南里許中條山頭，舊名金闕院。金大定十九年，道士呂道章建。元延祐六年，金書敕賜洪慶觀，規模壯麗，山水環抱，甚勝地也。古今名公多登眺吟詠焉，邑人王紀有記。

觀在潞安府城。唐景龍二年，明皇別駕時，假寐白鶴觀，道士宋大辨等三十人見赤龍在案，今已廢。

觀在潞城縣東一里，唐垂拱二年建。即申仙修真處，有仙祠。明洪武間置道會司，併崇仙元真二觀入焉。

祥鹿觀

觀在壺關縣東北三里，唐乾封元年建。相傳徐王元禮獵于檀山逐白鹿至此隱于穴中，因立觀。賜額祥鹿。明洪武十五年置道會司，併靈顯丹陽歸真三觀入焉。

仙槐觀

觀在汾陽城隍廟東。相傳其地有槐枯朽如刳舟，金皇統中遇異士，投藥其中，倏長茂踰，初故州人飾觀，以仙槐名，俗謂之神仙觀云。

觀在汾陽城西十里田村之鳴鶴洞。初為西巖古洞，元初村民田氏延羽客張真一修煉居之，因建西巖庵。後真一參丘祖錫號丹華子，還守舊坵，元宗於丁亥歲五月二十八日，有白鶴自艮方飛來，止于巖際蹁躚久之，向坤飛去，明年是日，復至如是者，三及。真一羽化而遺音至，今存焉。真一子里人中統中增建殿閣，更名庵為長春觀，往來士大夫多遊覽題詠焉。

觀在平遙縣東門內。建於唐名崇聖宮，又名興國觀。內建玉皇閣，高百餘尺，有趙閑閑草書陰符經石刻，及元翰林學士姚燧題詠，明洪武間，改今額。而道會司寓焉。

龍泉觀

觀在恆山上下，觀在東門外。唐開元二年建。賜額龍泉，因山有二泉故也。明洪武間置道正司，併上觀入焉。今復道正司於南門外之東嶽廟。

觀在沁源縣北門外西岡上。世傳金天會間縣吏閻密棄俗學道結庵於此，居二十餘年，尸解而化，其妻王好信率其徒眾建三清殿，於庵東大定中其子寧援詔例納貲，賜今額。明洪武間置道會司。

宮在歸德府鹿邑縣治東。唐時建。初名紫微宮，天寶二年改太清壇。宋真宗改賜今名。

宮在鹿邑縣東十里，老子所生之地。漢延禧間建。歷代屢加修葺。

棲霞觀

觀在彰德府林縣西南四十里，周慮子綦隱居之所。始建未詳，元元祐間修。

宮在衛輝府城內。金天眷間建。始名三清院。皇統間改今名。明洪武初置道紀司於內。

宮在懷慶府王屋山下，唐司馬承禎棲真之所。宋紹聖初建。元大德間修，明天順元年重修。

宮在王屋山下，晉煙蘿子棲真之所。唐開元中建。元至正間修。

靈都宮

宮在濟源縣西三十里尚書谷。唐天寶間建。元至元間修，相傳即玉真公主昇仙處也。

觀在濟源縣西北，唐垂拱元年建。元至元中修，宋賀蘭棲真於此。

六真觀

觀在修武縣北，六真山。世傳六真丘劉譚王郝馬講道之所，後唐天成間建。明洪武間修置道會司於內。

九真觀

觀在河南府城南，舊有東華，正陽，純陽，海蟾，重陽，丹陽，長真，長生，長春九真塑像在內，今廢。

仙鶴觀

觀在偃師縣南，緱氏保。相傳王子晉於此乘鶴昇仙，故名。始建未詳，宋皇祐二年修。

崇福觀

觀在登封縣北五里嵩山之陽，按碑刻云，漢武帝時為萬歲觀。唐為太乙觀。宋改今名。明洪武十五年重修，置道會司於內。

天封觀

觀在登封縣北，唐天寶初建。元至元間改為嵩陽宮，復改今額。石上有韓文，公題名歐陽公跋。

觀在閿鄉縣西，唐開元中建。內有元宋御書道德經二碑。

普濟宮

宮在南陽府內鄉縣西南石堂山。即麻衣子修真之所。相傳舊名石堂觀，唐貞觀中改今名。元大德間重修。

雙鳧觀

觀在葉縣治東北，即王喬飛鳧之所。始建未詳，明洪武十七年重建。

廣成宮

宮在汝州西崆峒山上，即廣成子隱居之所。始建未詳。

觀在西安府安業坊，內有玉蕊花，乃明皇女唐昌公主所植，每花發若瓊林瑤樹。元和中，春物方妍，車馬尋玩者相繼。忽有一女子年可十七八，衣繡乘馬峨髻雙鬟無簪珥之飾，容色婉娩迥出，於眾從以二女三小僮。僮皆緋頭黃衫，端麗無比。下馬以白角扇障面，直造花所異香，芬馥遠聞數十步之外。觀者以為宮掖，莫敢逼視，良久令小僮取數花而去，將乘馬謂黃冠曰：曩有玉峰之約。自此行矣，時觀者如堵覺煙霏鶴唳百步有輕風，擁塵而去。須臾見在半天矣。

太乙觀

觀在府南太乙山中，漢元封初建。山中雲起，融結隱然成象。

女冠觀

觀在睿宗藩地，明皇升極於此。

觀本司農園地，開元年造觀。元和間命中尉彭中獻師徒三百人修。

蒙溪宮

宮在城南四十里，內有董真人仙去，又有趙閑閑易安二字石刻，甚嘉原為蒙恬舊宅。

長平觀

觀在涇陽縣西南，漢建。新莽時，觀之西岸崩，涇水不流。

觀在盭厔縣東，唐元宗夢一人曰：我是汝遠祖，吾之形像可三尺餘，今在西南一百餘里，汝但遣人尋求吾自應見。明日遣人果於西南盭厔縣山中遇一真容，與夢中無異。開元二十九年敕中書門下宣示中外勒於石此，觀即遇真容處也。

老子說經臺

臺在盭厔縣東南，乃關令尹喜迎老子說經臺，臺下有二柏。俗傳二柏枯死，老子一針刺之復生，名再生柏。

觀在玉泉之上，盤山和陽子李君棲真之所，明嘉靖年道人李教真重修。

觀在澄城縣東南二十里，漢武帝求仙東遊，梁山棲息於此。

甘泉觀

觀在延安府宜川縣城北十五里，昔有二道人仙去。

皇慶觀

觀在延長縣東南五十里，此地有玉皇廟石像。古傳牧童常聽石巖有鑿石聲，石內若有人問曰：開也麼。童應曰：開。忽山崩出石像，後一夜各村俱夢人借牛，次旦家家失牛，眾尋至石崩處，見群牛各臥俱汗濕淋漓，而石像立起，或眾牛所曳也，因立廟。

啟聖宮

宮在鳳翔府東北十五里，老子入關西行示聖跡處，唐天寶乾符年修。

七星觀

觀在寶雞縣西四十里，有七星見彩故名。

明素觀

觀在寶雞縣西南四十里，正陽真人修煉處。

通仙觀

觀在寶雞縣南十五里，大散仙人成道處。

啟靈觀

觀在寶雞縣東南六十里，長春真人避暑之所。

還丹院

院在寶雞縣南二十五里，純陽真人煉丹處。

成道宮

宮在寶雞縣東南六十里，金大定年建。丘處機修道之處。

奉真觀

觀在漢中府即斗山，唐寶真人得道之所。

祠在酆都山，永樂間三丰曾憩此。莫有識者，時朝廷特敕，大宗伯胡濙圖形訪至此，咫尺不見，因建祠祀之。今祠地無蟻穴，與他處異焉。

西山觀

觀在郡治之西門，踰河可百步而近，蓋觀有元帝神焉，面城臨水畫船釣艇，堪以玩賞。