钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百五十八卷目录

神异典第二百五十八卷

神仙部列传三十五

明三

罗碧阳

按《武进县志》：罗碧阳，嘉靖倭乱时，客新塘龚氏。龚一日早起，见碧阳立内楼前鸡冠花下，主讶之。出，则碧阳方酣寝，醒曰：人疑我矣。遂去。平日所食著碗不与人共，去时弃一破衲，有异香有叩其道，答曰：太阳移入月明中。人无解者，又一道人寓夹山。王氏数往来，其家主人有弟暴卒。道人曰：几何时矣。主人曰：五更至今未收也。道人急趋以一足蹈其腹，顷之复生，云若火炭炙于腹间。主人谢以金帛，道人却其金，尺裂幅布，尽散于家人而去。

李铁箍

按《武进县志》：李铁箍，头带铁箍，故名。善行气治病。从学者，戒不得观妇人，观即叱之，曰：此偷阳贼也。嘉靖丙辰，寓天宁寺僧房坐化。三日不倾，化时留偈曰：老汉九十九，今日骑牛走，拍手上青霄，乾坤如雷吼。后一载人见卖药于阳羡之东关桥。

金宗周

按《浙江通志》：金宗周，字归儒，正德间为玉枢道院道士。遍游名山。访道归，即楼居。日坐榻上，寒暑一裘，不事栉沐，常有鼻著下垂，须臾复上。遇大雪时，趺坐庭中，纤毫不染。人皆奇之，呼为金仙。凡里人叩，休咎。悉中唐中丞顺之微服叩问，侍坐七日，赠以诗文而别。及倭寇侵城，闾阎逃避，惟仙独坐。群寇持刀立视良久，相顾错愕而去。一日，谓弟子曰：来月二日，吾别去矣。至期沐浴更衣，端坐朗吟，云：元鹤当头唳，尘寰七十年，白云归去好，明月在中天。吟毕即化，时嘉靖乙丑腊月二日也。

明法仙

按《饶州府志》：明法仙，浮梁明溪朱姓人，生嘉靖辛巳。在胎及乳母不受荤，四岁偶逢大龙山一僧，便称师，遂出家大龙山。屡屡预占未来，人已神之。十四岁，终。先言终之月日，嘱火化，死后颇显神江湖间救人，人屡寻迹来谢。又乡村祷雨辄应，至今香火本山为明法真仙焉。

荀氏

按《湖广通志》：荀氏，陈文鏊妻。嘉靖中偕母拾菜观国山遇老妪，食以野草，荀氏吞之，自是不饥。日惟饮水啖果，遂于山头结庵栖止，不火食者殆三十年，乡人呼仙娘。

李赤肚

按《黟县志》：赤肚者，徽之黟人，或称彻度。少负奇特，游酒人声伎之间，挥金无所惜。年四十，挟妓王凤仙，客鸠兹病羸，濒死日有丐者呼门外，凤仙召之入，丐者以手摩赤肚顶曰：从吾言可治，不则死。赤肚伏枕首肯。丐者索凫蛋五十枚，酒一瓮，以右手援赤肚搂膝上，左手且剥且吸。初搂时赤肚肢骨砉然有声徐徐，抱之凡坐七昼夜，而所苦霍然。赤肚跪请其姓名，曰：吾乃丘长春十代孙清净遨蓬头也。遂扫室焚香，稽首称师，卒为弟子，悉教以还丹修炼之术，而更名一了。居三年，与游天目山，忽语赤肚曰：善守而道，黄白男女皆旁门惑世，罪业滔天，汝其戒之。言讫而去。赤肚寻别筑石南庵于万年县居，凤仙为道姑而云游海内。初入全州湘山，更入太和山，散发长啸，遇阎道人，见如夙识。阎道人即弇州所记阎蓬头者，之茅山屏居一室，忽出投清凉涧中，见者惊救，赤肚方泛泛若凫，捧腹大笑。遂不著衣，严寒大雪，尤见眉颊间汗𥰡𥰡下。已入终南山，与铜帽道人为侣。铜帽者，年亦数百，不知何许人。以戴铜帽故名。又十年，出游庐山。住三年，再入茅山访阎。阎已先一年尸解茅山，故多游衲，赤肚更著衣履混诸衲中。少试功行，始相顾而嘻。已少试治病，病立愈，相顾而惊。稍稍有和尚奉为师者，自是名炽远近，问病者络绎千里，王公巨卿争致馈供赤肚，皆谢去。治病不假药饵，视色行法如其师法，以七日为期。重者，再七日。又重者，用符咒，僵者立起。或叩以仙术，辄闭目摇手，曰：不知不知。每坐足辄叩齿塞兑，含液漱漉漉而咽之。以后摩面梳发，一日能九食，亦能九日一食。饮一升醉，或数十斤不醉。荤蔬俱适口，不择。太原王公荆石云师得度世术，今春秋八十九矣。貌若四十许人，眉宇尝有气出如云烟。师适出二像，属题彷佛若张果、邢和璞，忽老忽少，变幻不常，赠以诗云：三度逢君鬓未星，从知大药九还成，烟霄路迥翔黄鹄，参井扪来下赤城。彩笔行吟高意气，青囊市隐足生平，相期五岳朝真去，为问何人向子平。

赤肚子

按《续文献通考》：赤肚子，自言晚唐时人，年已六百馀岁，嘉靖间隐于北京西山。

宗婆婆

按《泾县志》：宗婆婆，泾人。嘉靖中给事中太平周怡以直谏忤旨，廷杖罢官，访道嵩高，或过之曰：此间有宗婆婆者，汝乡人也。盍就而问焉，至则身坐龛岩中，颜色如玉。谈论往事，甚悉大都宋末元初事，计其生四百馀年矣。

杨布袋

按《汝阳县志》：杨布袋，不知姓名，汝阳人称为仙师。丰格绰约类处子，蓬头跣足，冬夏挂一衲若布袋。嘉靖戊戌，坐平舆市为人疗病，第手抚摹患处，扯衲败絮，令焚吞之，病即愈。浮游虚空，顷刻数百里。怀庆府有怪为祟，王延为驱逐，设醴款谢，袖出珍异果瓜，佐王饮。王喜，命长子师之亭午晏坐，遍体现小红虫，芳香盈室。居数月，西去太和山。

万凤

按《光州志》：万凤，上油冈人，性至孝。二亲既终，出家远游，得异人授元元之旨，能以气传人腹解人病。隐银山洞，贼劫之，缚凤曰：传以黄白烧炼术则解。凤曰：深山中惟有米布钱各负些去，安知黄白术。已而凤缚自解，贼皆缚伏，贼哀告叩头得去。一日，语童子扫门。明日有高人来，既而刘元子至也。世宗差御史访天下异人，商城令以凤应，凤谢却之。凤临解时，有白云满洞，双鹤徘徊云中，所著有《中阳子》三篇。

王道人

按《太平县志》：王道人，不知何处人。与泾阳曹某有夙，因故来居曹山绝顶。山高十里馀，每上下直从薪莽中，不依径曲。嘉靖某年冬大雪至，新正稍霁，某念道人高居，携杖呼仆，担果蔬薪火上视之。彼已怀壶浆候半山中，察其雪迹，亦自顶直下不曲，或寒不衣，或无酒常醺，或开户连卧，数十日不觉，或大旱祷雨周其境，或倏忽来往黄华间赴斋供。如此三年，遂辞去。去之日，某留宿仓舍，同寝被，彼境数里内受一饭一茶者，一时概往谢之。次早决然长往，诸受谢者至门问道人去处，并说昨暮概谢状。某追道挽留，道人不应，与一破衲而别。别后某有寒暑疾，一被其衲即愈。故某得年九十馀，无恙而卒。后有孙媳苦难产，几毙，婢窃破衲盖之，一加身即娩，母子俱全，但衲不灵矣。

余道人

按《广西通志》：余道人，不详名氏，家剑峰石下。自幼入道士岩，诵《黄庭经》，精符术。尝用口咒桃符，治病立愈。祷雨逐疫，咸应。年九十馀。一日午眠，无病而逝。洞南有梁姓者，同日暴病亦殁，二日复生，家人惊问其故，曰：昨遇红衣二人缚至坛林，社公、社母骂曰：向日戌祭未陈设，先盗肉食，拟杖一百，解酆都。值一官乘白骡来，金冠绣服，鼓吹仗跸近前视之，识是余道人。余问社公所执何为，社公告以故。余曰：愚民犯轻。即命社公释回，事在嘉靖间。

卓晚春

按《闽书》：卓晚春，莆人。生嘉靖间，自号无山子，亦曰上阳子，人呼为小仙。幼孤无资行，丐于市。八岁，善算筹指，掌上虽千万不爽，言休咎事皆奇中。初不识字，十四能诗，十六善草书。当道闻其名召见之，辄与抗礼。每有得以施人，时有善衣脱卸下，旁人持去不问也。或邀请之，少拂其意，虽华筵不往矣。少时蓬跣履霜，著黑麻布，裙背加青纱帕子而已。及长冬寒，或赠之缊矣，顾虽霜夜，必露宿石上。或日走浴溪涘，饮水十数瓯，曰：漂我紫金丹也。有问阳何不用七而用九，阴何不用八而用六者，曰：合九与六，十之有五也。问天有时坏否，曰：天安能坏，故日者阳也。日出而天地辟。又曰：天亦能坏，子时一阳始生，自子至寅，阳气始全。自寅至午，阳气始盛。自午至酉，阳气渐微。自酉至亥，阳气复生。又曰：无极者，如年之十月也。太极者，如年之十一月也。有问日之乌、月之兔，曰：此卯酉之说也。或问海水，曰：此天地之精也，而水之淡者馀气耳。诸谈论皆此类，鲜知其解。解者惟林子兆恩，故小仙与林子结方外游。时莆中寇疫频仍，有问郡中事者，小仙口占谓：当大厄。甲寅岁托言北征，过江桥谓人曰：我去后，桥石折，莆阳变矣。丙辰，桥石果折。壬戌，遂有陷城之变。其先知如此。后蜕化于杭州净慈寺，小仙所为诗曰：天上逍遥卓晚春，桃源深处老乾坤，倒骑黄鹤归沧海，脚带青天几片云。唐顺之作，小仙草书。歌有：瑰谲东海黄公符，苍古太庙姬王瑑。藤缠老树千尺挂，鹰攫寒厓百鸟懦之句。按《江西通志》：小仙，蜀人，善画好吟咏，举止异常。嘉靖间寓番，士大夫喜与之游。或纳片石于口，须臾成银。永丰王召小仙书其屏，曰：披衣兼跣足，开口笑王侯。千年浑是醉，一世不梳头。言人祸福，事后辄验。

邋遢仙

按《休宁县志》：邋遢仙者，不知何许人。嘉靖间，寄迹西郭镇桥庵，露宿门外，日游城市，溽暑衣破衲暴日中，冬则跣足践霜雪。尘垢遍体，不事浣濯。触之无纤秽，问其姓名，笑而不答。咸称为邋遢仙，又号无心道人。筑室齐云半山中，颜曰：洞天福地。居之，日惟一食，或数日不食。扃关寂坐，游屐登齐云者，辄往赡礼。仙罕与人接，田按台生金叩以休咎，摇手不答。叩急，即瞪目曰：做汝自家的事。再问之，曰：忠孝是也。两台登山祝釐，多题赠之。生平绝不作书。一日忽书偈，示徒景岳、致和、鹤林辈，遂端坐而逝。

邢风子

按《江宁府志》：邢风子，自云高淳人。嘉靖中，来县骑虎食蛇，放荡不羁，咸以风子呼之。安远柳公送居茅山天心坞。死，葬坞侧，方羽化时，适柳公遣使遗一衲衣，因焚于墓侧而去。使回，遇风子于山下，著所焚衲，使惊问曰：何以复命。乃举手以所执麈尾授之，乘云而去。

张鼻鼻

按《南阳府志》：张鼻鼻，不知何许人。敝衣垢面，遍体疮痍。嘉靖间，依裕州仙灵宫住持邢道人不为礼。一日，邢病，思杏食之，时十二月初旬，鼻鼻持红杏一枝进，始知其有道术。明年，辞邢去，指阶前隙地曰：此地来春生草可疗诸症。至春果有异草，医病奇验。

孙鲁西

按《凤阳府志》：孙鲁西，嘉靖间游客喜画葡萄、菊。来颍十馀载，尝为游戏之术，人咸异之。后欲去，众留之，不可。乃扃其室，把其衣，鲁西忽隐身于壁隙，力扯馀衣不能住，顷刻不见。

张落魄

按《浙江通志》：张落魄，不知其籍，或曰钱塘人。嘉靖中寄黄谷山下，自称张落魄云。尝饮酒数斗不醉，出入莫测。一日，持磁碟入市击之，以指画壁，若有所识。后数日，大水浸壁，到所画处，人始悟玉山呼碟为点，打点避水也。去之日，口吐三枣以啖道人王道陵，道陵秽之，私以与道童，瞬息不见。道陵骇其为仙，令道童追之，甫一日即至杭州，遇诸涂问曰：尔何能至此。告之故，搥道童背，出枣化为双蝶飞去。

裴庆

按《续文献通考》：裴庆，苏人。初龙虎山二十七代天师某进香武当，预戒道士曰：必我先焚香。明晨关门未启，然三辰皆有香先焚，天师怒系道士，将治之。忽神座下一秽人出曰：香自我焚，道士何罪。天师视其神采异常，下拜之，命释道士，秽人不顾而去，曰：我裴庆也，当与君会姑苏。天师视其足不在地，益异之，遍追求之，不可得。抵姑苏求裴仙，皆曰：此癫人常宿狗实猪圈中，臭不可闻。且出乞食久矣。天师遂登途，忽缆夫中庆在焉。天师长跽延之，庆浴于泥淖中，天师跽不已，庆跃起踞上席，大噱曰：子何以有知耶。故挠以臭秽，天师直舐之，相与谈终夜，天师长跽涕泣，愿以瓢笠相从，庆曰：未也。三年后俟我于庐峰顶上。遂别去。越三年，庆果归担弃履数石垒一洞，自入，塞其门。火自内发，焚讫烈燄中人犹见庆白鹤升天，天师俟于庐峰顶，庆果至，携手并去，莫知所之。
按《苏州府志》：庆业，弹絮，性落魄，嗜酒。每卧人户外，日无醒。时市儿侮之，不为意。居大石头巷，用缸一承一覆，恒处其间。每日午时至盘门外吴门桥中看东逝水波，无间阴霁，时或唱《攀桂步蟾宫》词，未二句即已。妻颇姿洁，叱令复嫁，去而又来。数詈之，乃以青竹杖击其肩背，妻泣以辞人，馈以清斋，精粲不食也。惟污宿者，则御焉。偶至人家饮酒，值老妪病，即扯衣带煎汤疗之，其卧处无雪。大学士夏言过此候之，庆坚不应。夏遣人扶出，庆呼杀人，盖讽之也。夏不悟，后果不免。嘉靖间，张真人应朝，舆请至舟中，称以裴仙而拜之，遂延住龙虎山。

方燧

按《闽书》：方燧，郡庠生。早孤，事母至孝。嘉靖三十三年元旦，遇异人于庠之泮桥，授以秘书。燧归阅之，遂弃儒业。一日，欲为子娶而无资，其友王止庵知之，拾碎金往市，镕之成锭。出心一大孔相透，匠贺曰：某一生不能镕两锭，公必为喜也。王躬往遗之，至则晚，燧曰：予欲留君，恐妨君燕晚行无伴，奈何。然予已遣人相送矣。王出心疑之，行数步见前隐隐有灯光，遇友吴姓者邀之道，曰：候公已久，公何来晏也。王唯唯就席，第见呼卢掷骰，靡不如意，若有助者。至半夜辞去，而王家忽有呼门声，起视寂然。顷之王至，讶其门辟，仆曰：适有扣门者，辟之又不见。王入室，异香袭人，乃始悟燧之遣人不虚耳。建昌有游生者慕仙若渴，偶梦仙导，见一人儒冠道服，年可七十，童姿鹤发，丰神飘然，嘱之曰：汝师也。觉甚异之。万历六年，燧偶游益藩游遇于涂，即梦中所见者，遂拜而师事焉。时益王蹶折臂痛甚，世子求燧治，至则已知之矣。授之秘术，痛即止。不数日愈。王甚喜，召之，燕赐金帛，不受。王筑坛别院，待之世子，朝夕执弟子礼。居九年，世子从坛中见紫光结聚，异香满座，谒坛视得紫珠数十颗，鲜明五彩，进之王曰：此宝也。以遗燧，燧馆王所一十四年，一日，遗书游生，三日后召诸友赏雪，如期至，果大雪。酒半酣，起嘱众曰：予叨王禄养久，无以报，今辞王归矣。遂端坐逝。逝之时，人有见燧儒冠道服，曳杖逍遥，从府中出北门去。

尚阳子

按《重庆府志》：嘉靖末年间，有一道士自号尚阳子，主于卖酒李长春之家馆谷者，阅三年，敬礼不倦。适值庚寅除夕夜，酒家时乏盐，道人言：欲需盐，此易易耳。但能随我行，便可得也。酒家以当除夕，更难他往，道人曰：子试闭目，随踵而行。酒家从之，忽如醉梦，但闻耳中飒飒风声，及开睫视之，已在乐温压子岩边矣。便随道人偕止定慧寺，语卖酒者曰：子能随我渡江否。卖酒者见水势甚猛，惊愕不敢行，道人遂乘白羊踏浪渡龙舌滩而去。少顷，即携盐一块回，约有半觔许，付之曰：子携归用之，可足三年之资。并授膏药之方；采百草煎之以治诸症，无不痊者。授方讫，遂一揖而别。卖酒者目睹道人行步如飞，冉冉腾空而举，仰头惟见白云在天而已。叹异者久之，乃裹其盐并药方而返里，每朝夕用以给费食之。三年终不减半觔之数，迄三年期满，而盘中不见盐矣。其药方当年最验，邑中人多赖之以疗病，卖酒家因之饶富，所以酬三年礼，意也。所授药方，后因兵燹，遗失已久。

头陀刘五

按《江宁府志》：头陀刘五，北人。嘉隆间来金陵，居城之西北，数日不食，面无饥色。赤脚履冰雪中无寒态。刘诚意夫人病乳痈，甚危。头陀取纸笔画一石一水，吹气一口，命缚额上。越宿而乳溃。尝过毛百户家饭，饭竟，解腰间绳欲自缢。毛恳止之，乃笑曰：尔不与我死，数年后定有一道士死于此。遂走大仓，后缢死。死之日，人有见其浮江者，亦尸解也。及阎希言于百户家坐化，人益异之。

徐道人

按《南康府志》：徐道人，即天池所祀四仙之一也，常修炼于登云寺。

刘任

按《凤阳府志》：刘任，字功甫，号绎弦。隆庆中，河南乡举，脱略世法，笃好神仙，居平招致云游，客家人颇厌之，而任自若。年五十二，预刻死日置仙箓，怀袖中曰：吾将与诸仙期海上矣。约某日吾与诸仙当反家庭。预戒其家，设供以待。赋诗而终。至期妇子慢不设供而笙声鹤唳绕缭屋上者，数刻方去。后十五年有客游西山，见僧持一扇，墨迹方新，题曰：绎弦居士，任手迹也。惊询之，僧云一先辈僦居寺中，数日前所赠耳。

林道人

按《闽书》：林道人，莫知其姓名。得仙家炼合之术，以救济贫乏为主，有贪人求其术不得，恨之，告之守。守怒急捕之，林已在门矣。遽召入，秀眉美髯，姿出格外。守望见，已心异之，词色稍和。试之术，命取水银一大锭，讣重二镒付之，林因请水一器，投水银其中，用木揉之。少顷，澄水已成好银。守命银工就地为炉，依法烧炼，果不变也。乃礼而遣之。而云间董翰林元宰来闽就诘焉，曰：凭学士取一物为验。董取碗中梧子授林，方茶次，林便投入茶碗随手所指，立变为银，举座骇愕。董曰：梧化银矣，银可返梧乎。林接取再纳茶碗，食久出之，故是梧子也。如此者三，林曰：此真银矣，五百年后不复变也。因从容谓董曰：某之术通天地，役鬼神，非其人不授，观学士有些道分，故不觉技痒。但某常以阴功救人及物，须藉学士高文流传人世。董许之，中夜思：维为道人文，吾能之。万一事败，则吾文误人。明日，遣家人持轻毳二端，织履一送林，林已先觉之，迎谓曰：乃公昨许我，传夜半生疑，然遗币致敬，终不失为长者敬拜。乃公赐，但少留。贫道亦欲附寿。乃公即拾断瓦，重可十二镮，取纸包裹曰：途中毋发也。至馆发之，则金色灿然，宛断瓦状。董从容叩其大要，曾炼一神不委何名，欲呼之，用右掌食指书神姓名于左掌中，指背止二字，神立至矣。自言读黄庭内景，别有指归，每于静夜密呼五脏神姓名，其神自出，宛若人形，并长寸许，行动如常，衣色精彩，其分明者容发皆具，是神无病。如或一脏受瘕，则此脏之神飒萎不振，急召使入，忙用工夫巡还呼出，便不复尔。银梧子上有星靥类梧子，吴人就董取以救母小饼金，所救亦多，吴儿咸言神仙点金也。董尝为人述说其事焉。

提脚道人

按《云南通志》：提脚道人，姓名不传。万历初至滇，住北郭外龙王庙，以绳提左足趾而行，佯狂笑谑，人不能测。天明入城乞食，晚归其所。有门卒思窘之，日未晡即欲闭门。道人已至，尝披一衲，终岁不涤，亦无垢。又时至莲花池，吐肠出洗，一夕至冢间化去，葬庙侧。滇人有游武当者遇于南岩宫，衣服颜貌如旧云。

林癸午

按《广东通志》：林癸午，不知何许人。年十馀，投阳江北实中为人牧，竖每出牧止，以箫管一枚箕踞自适。牛有逸者，取箫画地中，牛不敢踰。晚归，所吹箫束高篁中篁，俯地受寄，若有神伺之者。既长，午乃忽习巫，求神治病，应口而愈。河畔一巨石，状如犬，午每浴必坐啸其中，或至移日。忽一日谓其徒曰：余当以来日升矣。其徒嗤其诳，比往候之，迄不见，人传与石俱飞，事在万历初年。

余仲宇

按《辰州府志》：余仲宇，不知何许人。万历初，至辰溪，善风鉴，更善医。医皆用针，奇疾滨死，一针即活。性嗜酒，日向士大夫家索饮，遇无有，则任取地下瓦石等物用气嘘之，即成白金易酒。得酒即醉，醉即呕吐满室，然无恶气。人强与之钱帛，则姑受之，随即给散贫丐人。冬月衣葛，夏月露宿，蚊蚋不敢近。谈未来事奇中。寓辰溪数年，忽一日遍觅诸相知者，约曰：某明晨远去，君辈可同来一饯。众如期至，则已逝矣。为具棺葬之，数日后，有人来言亲见公卖药他所。

松阳道人

按《桂阳州志》：松阳道人，不知何许人，无姓名，咸称为松阳道人云。明神庙初云游至桂，与樵竖杂遝自南来，一衲一蒲团，外无他物。倏暴雨如注，淋漓透体，至南郊，雷村雨止，樵取榾柮爇火圜烘，道人取蒲团趺坐，气蒸如炊，不移时而衲之内外皆燥。樵者之衣犹湿，咸错愕叹异，问之，曰：吾体有真火，非焚薪所及。问：能疗疾乎。曰：吾疗人疾，即取药于脏腑，虽濒危者可活，非金石草木之比也。时北厢刘东阳咯血伏枕，闻道人有活人秘授，遣迎之，道人往视，令以舌餂红纸取视之曰：幸脾未绝，可疗也。扶起环抱而坐，以己华池水饮刘数日，遂能起坐。乃传刀圭，旨于刘之仆，命并坐，以华池水与刘咽之，刘神气渐旺。东阳弟子衿也嗔道人不授之己，道人曰：吾令役代尊兄耳，君欲之乎。未几刘体平而仆已，尪羸寻登鬼录矣。一日游街市，闻盈室环哭，问其邻，曰：某人属纩矣。道人强至榻前，以手按视犹，有一缕气往来胸臆间，道人曰：可活。以汤灌之，稍苏，道人扶之坐，浃旬气体渐复，足不能步。乃抚摩其支体，渐能布武。数日，道人与缓步至鹿峰。复静坐弥月，气已壮。遽欲归，不可止。道人搯其两膝，复不能步。俟其气血既充，乃命归。盖道人之活人，其起白骨而肉之者，类如此。后竟去，不知所终。松阳授之刘东阳，东阳授之谭楚田，楚田少善病卒，年八十馀，其全活尤众云。

阎希言

按《江宁府志》：阎希言，不知何许人。顶一髻，不巾栉，丰辅重颔，腰腹十围，盛暑暴日中不汗，穷冬则凿冰而浴，所至人皆异之。有奉之帻者则帻，奉之衣则衣，予金钱则亦寘袖中，转盼即付之贫人，绝不顾也。出则童子噪而从之，人有以为二百岁，或云止可五六十，则亦随答之。问其所繇得及延年冲举之术，则不应。万历初年，尝过金陵土街口毛百户家，饭毕沐浴，趺坐而化，颜色如生，浃旬不变，盖尸解云。
按《镇江府志》：闫道人，无名号，皆曰希言，不知何许人。或自言家山西，年二十七八，时成瘵几死，遇师传导引法，得无恙。嘉靖乙未丙申间，去家学道，后从太和至郁冈，时似六十许人，或曰：已百馀岁，或曰：元时尝为某路总管。希言皆漫应之，终不测其何如人也。顶一髻，不巾栉，人因称为阎蓬头。身著粗布夹衫，有裙襦而无衵服，履而不袜，绝不为人道其所由，或叩以延年冲举之术，不应。惟劝人行阴骘，广施与，勿淫勿杀，勿忧勿恚，勿多思而已。初至山乾元故址，仅有门及丙舍。道人游金陵，公卿间汇赀成诸殿阁山径，左右皆植桃李，春时若锦绣。益斥南畔田，引山泉溉之，成稻田数十亩。住观五十馀年。一日，过毛百户俊家，饭毕索汤浴三，浴后移茵蓐地上，坐似欲解去状。其徒问所欲，言曰：我何言。穷理尽性，以至于命，齐家治国平天下而已。遂瞑，趺坐不僵。浃旬犹有煖，气色休休然，汗沾鬓若玑。移龛入乾元观，万历戊子十月也。

大腹子

按《建昌府志》：大腹子，不知何许人，自称其名。万历乙亥丙子，尝游旴中，日乞食城市，言人祸福，多中。夜不知所止，每便溺，以物接取，饮不使遗地。言多拓落不羁，乞钱米随手转施罗近溪。先生知其非常人，亦礼敬之，后不知所终。

韩野云

按《贵州通志》：韩野云，不详其自。万历间，止大道观，能知人隐。善饮不醉，既尽数斗，运于周身，骨节珊然。人携酒就之，每于袖中出殽核以啖，客无不遍者，恒携一铁笛饮，则吹之，响彻云表。郡人程文弼、杨师时辈恒与游，后不知所往。

窑仙

按《建昌府志》：窑仙，临川人，不知名姓。尝居窑中。万历己卯，云游麻姑洞。三月，草衣木食。人有叩之者，辄大棒逐之。每云我乃无知乞人，何故苦苦缠我。人施钱布，不受。后有人于庐山见之。

祝海韦

按《德安府志》：祝海韦，山东人。万历中，过郡车骑甚都，为郡守所礼。今府署黄堂题额，其手书也。乡先正甘筹暨永阳杨忠烈涟皆师事之，惟司李某目以为诞。一日，偶与司李值，即耳语曰：君家人旦晚至十馀年，某事今谐矣。诘朝得家报果然，盖司李自为诸生时，即有所觊于大姓，亦秪借未来事供穷窗一噱，即妻子亦未告语也，自是亦隶门下。

李存忠

按《闽书》：桥仙李存忠，性冲和，善笑寡言。缝衣糊口，每得食必怀以贻母。母死，寄食于兄，而以母事嫂。嫂狠妒，不相容，谮兄逐之。忠罄身出居，升仙桥之鹊梁下，单衣敝席，外无长物，饥惟就饮者，而止之戴长冠，袖手不言，即与言，但嘻笑而已。市中三尺童子皆呼桥仙，历寒暑数十年，其口嘿然，其容莞然，其体充然，如一日也。或日一往市，或三日一往市，馀惟浓睡而已。时隆冬，有好事者往观其状，裸体缩足，两手互攀足心熟卧，其煖气犹蒸人，人大异之。自是往市中无不予者，忠亦不受，惟酒则饮之。一日大雪，忠出有饮者，见而招之，饮毕去。众问曰：如此盛寒，君第单衣，何以堪之。忠笑不言，众强之，曰：内不足，故寒。即逸去，众愕然。未几而逝。逝之日，有人自武夷来者见于其处，或又见在白渚桥云，时万历之二十五年。

朱痴

按《苏州府志》：朱痴，不知名，居高桥镇，负担为生。一日，为势家所虐发狂，久之得秘授。尝卧大雪中，所栖无少沾，每浣衣濯足，天必雨。或数日不饮勺水，已复饮啖如初。好事者为结茆于镇东界溪之侧，太仓王文肃锡爵病中，恍见蓬首跣足若丐者状称为朱仙，觉而异之，询知高桥有异人，图其形，与所见无异。因偕子衡访之，与之言，多隐语。授之酒，辞屏语家事，亦不答。于是三吴咨访者，接踵而至。朱痴自此颇厌见人，每掩龛憩息，或旬日不出，如是数年，人习为常。一日，启龛视之，已僵脱矣，盖尸解也。岁馀，人有遇于当湖武林间，鹑结如故，忽忆其亡。踪迹之，已失所在矣。时万历三十六年也。

刘黑黑

按《苏州府志》：刘黑黑，本山东人。万历壬寅，由泰州渡江至常熟，栖泊无定，衣冠极敝，不为整。或时啖生鱼，状若狂，途人因目为垢仙。遇县令导从箕踞不顾，令怒笞而逐之，遂入郡城，危坐华阳、香花二桥八年馀，昼夜暴露，无间寒暑。或风雪连旬，市人虑其必死，迫视之，则气蒸汗流如故。有织户沙某媳投缳死，沙求救，对语如平时，顷间厉声曰：汝媳活矣，可归视之。盖游神用药丸活之也。华亭绅朱国盛中年无子，令家人持信香祈嗣，黑黑赠橘一枝，枝上有二实，朱悟曰：仙人许我有二子矣。果连生二子，后不火食者累月。忽一日不知所往，诸信奉者遍迹之，见其坐泖滩上。众挽之，黑黑折芦掠水而去。众咸异之，因建堂于齐娄两门之间，中供老子像，而仙像即塑于旁。

破腹道人

按《苏州府志》：破腹道人，万历时人。腹中有一隙，可洞见肠腑。尝云仙景沙洪乃崇明中心界，死当葬我于此。时崇沙星罗俱隔洪涛，今尽成一脉，其言果验。

陈孝子

按《湖广通志》：陈孝子，江西人，往来江汉间，不知其名字，但肩一画像云。其母形著麻衣孝服，所到处即卜卦，伺其母之喜怒。喜则留，不喜则去。饮食笑啼皆在焉。尤与汉上李给事宗鲁善谓有夙，因馆于李。尝用足拈笔大书完养厚植四字匾额，大如箕，至今存焉。又善属对，熊石门督学尝出云台将名，即以云台将对之，逆对而上，文从字顺，如夙构。万历中，告李曰：吾当解去。玉柱双垂曰：吾心头若热，吾当返。至期果返。叹曰：大道之难言也。如此遂瞑。后七日，李使自刘家隔来遇之，以扇书七言绝句，附谢给事，始知其尸解也。

仙桐道人

按《兖州府志》：仙桐道人，不知何许人。明万历辛卯游曹县定清寺，敝衣垢面，恒如醉狂。寺有枯梧一株，为僧所伐，止存朽根。道人手持木尺作礼佛前，趺坐根上，曰：此树由我再生。索水噀之，寺僧莫顾也。夜半闻道人歌曰：木有根兮根无枝，人有眼兮眼无珠，我来梧树活我去，人不识，人不识，真可惜。上天下地游八极，翻身跨起云间鹤，朗吟飞过蓬莱侧。旦起视之，已失所在。越三日，枯树中顿发萌芽。逾月，枝叶扶疏，围大五六尺许，遂成茂树。县令钱达道勒石记之，士大夫游览多所题咏云。

李虚庵

按《庐州府志》：李虚庵，庐江人，住六安鼓楼下马神庙，行导引术。虎皮张真人，嘉靖屡召不起，于万历间至六安，见虚庵，遂密度之。真人自言出西域，转北洲，还中国，止度得虚庵一人而已。

三休

按《三客传》：三休，往来之破衲道人也。昼趺市中，夜眠古刹，随一奚僮募以给食。一日，与僧雏争席裂裾，人见衣履中皆暗缀碎金。又时摸索与僮沽酒，谓善内外丹术焉。踪迹之，辄避去。尝居灵岩之僧室下屋月馀，摊书夜读，不燃灯烛，手持一珠照，行间字光达屋外。僧众怪讶之，每私相觉探时独坐，或不复见形。唯龙首崚嶒在几案间，云雾满室也。叩之，徐笑曰：草为萤，鹰为鸠，人独不化耶。吾恐溷沙虫猿鹤间，聊复尔也。不断酒与之饮，自出怀中杯三爵而罢，强之虽王公贵人不能相勉。亦称诗，诗间有逸句。有唐六如、沈石、田之风相人应举，义卜其贵贱夭寿。如响江渌萝先生其所尝赏识士，后遁去，不知所终。
按《桃源县志》：三休，明万历时寄寓本县，踪迹奇幻，人莫能测。窃见其诗，有阊阖排云气自豪，辱君怀我过临皋。暨纷纷车马彤庭客，谁念当初折槛人。之句，始知为逃名贵显云。

彭幼朔

按《列朝诗集》：幼朔，名龄，不知何许人也。万历丙戌丁亥间，游寓蜀之潼川州，自称邹长春，常熟人。顾云凤为州守从，诸生得其填词，异而物色之，戴高檐帽，乘舆以来。守与语，激诡多奇，因而稍规之，遂徒步往还，多谈容成御女之术。又七年甲午，来吴中，称江鹤，号曰：甔甀子携其妻寓云间，常出游旬月，妻蓬发闭户，迨其归，始栉沐交。士大夫多言其居官时事，皆有端绪。每及正嘉间钜公，辄曰：某某吾门生也。人扣之，莫知其所以，已而往长安，妻死，为发丧，乃知为二陈太监妹也。又数年，游楚中，又自称祝万寿，号海围。诸生从之学，举业为诸生评点课义。应山杨涟，少落拓，不肯习程文，诸生皆心薄之。每询祝何人，会中祝云：杨二。会中诸生咸噪之，以为欺我涟。为其父卜葬，劳剧成疾，不食数月，将属纩诸生聚而哭之。及其未绝也，致奠焉。诸生有陈愚者，会哭而归，祝从光黄间来抵愚家，问：杨二好否。愚曰：杨二病不可为矣。诸生已设生奠，聚哭而归矣。祝曰：杨二那得会死。捉愚臂往视之，撼之不动，沬其面大呼杨二者，三唇微张，喜曰：犹可为也。袖中出药一粒，以箸启其齿下之，气息惙惙，夜分而苏。明日，诸生就涟家携酒殽享，祝涟从床上跃出，饮啖兼坐人。承德间，人皆云：祝老能生死人也。癸卯元旦，试诸生批涟文，后云但得三人同一口，九霄之上便飞腾。涟以是科乡荐主考曰：孙如游董复亨房。考曰：刘文琦，三人同口之徵也。涟为常熟，令为余语祝事，甚悉，又曰：祝今更姓名曰彭龄，字幼朔。即吴中所谓江甔甀也。越二年，彭从楚中来，余与之游，先后四五年，用服气法授人间，传汞银法，谈百馀年朝野事，历历如指掌。与人言，依于长者，好为人排难解怨。妻少妇亦中贵家，女长斋诵《金刚经》，翁亦从其佞佛，时时作有为功德，其语音似江楚间人。又常言与某某同朝，然亦竟莫知为何许人也。天启中，杨涟以给谏论劾魏阉，大狱连染翁，大出橐中，装助其家。又惧祸改冯姓，往依涿相以居。丙寅岁，还金陵，依李沮修卜寿藏于金陵之龙泉山，经营甫毕，集友朋告别，谈笑而逝。既殓，其妻阖户自经沮，修为合葬焉。葬后两月，有人乘马夜扣沮修门，授尺书而去。发之，则彭翁手书也。言化后事甚详，且云：黄肠一具，极其完美。法喜以绒绳自缢云云，手迹如生平字，稍楷而墨加浓。与翁孝先书亦然，托致问于余。后一年，有人见之登莱山中，仆从车马甚盛，自是不复见矣。余尝问翁何故数更姓名，曰：此古人逃劫法也。阴府勾摄，用无常鬼。鬼智力短，不能出五百里外。劫数将到，变姓名遁五百里外，鬼无从摄我，又过一劫矣。酒阑语熟，引杯看剑，若有不能舍然者。尝语余近有人入青城山中，见老人跨白鹿曰：我三国徐庶也。世宁有英雄不为神仙者乎。幼朔之为英雄，为神仙，吾不得而定之也。吾知其为异人而已矣。幼朔有女嫁胶州，高太守锵其词翰，高氏多有之。

鞋帮子

按《陕西通志》：鞋帮子住凤栖原金滹沱村，时村民陈师馆之甚勤，日饮酒，醉卧街衢，人触之即大詈。日与儿童嬉戏为乐，以旧鞋帮百衲为衣，冬夏服之，有与新衣，辄与贫人。人问其姓名，自云鞋帮子。万历时，一日往城乞黄纸钱百馀，自糊于身，遍体咸具。是夜卒，乡人醵钱为棺瘗焉。后陈氏贸易于蜀道，路遇之，谈笑詈骂如故。回语乡人，咸异之，众谋发棺，惟馀鞋帮、衲衣、纸钱而已。

田守忠

按《怀庆府志》：田守忠，济源人。万历间，弃妻子学道于金炉山，得舍身磨性之术。乃携木毬二圆，白昼自山下蹋，鞠于上。夜则掷于下崩崖欹树中，必摸索得毬。乃已常裸裎，佯狂于市，人呼曰疯子。一日，辞众，自言某日当仙去，至期果然。

孙氏女

按《郧阳府志》：万历四十五年，八里川有农妇孙氏素悍，一日有魔道募食，孙即予之，道若有秘语状。既去，妇忽发狂，每夜击鱼大叫。夫厌甚，欲挺孙，孙觉，抱一雄鸡，奔腾如云。不移时至小八里，悬岩壁上，往来如登平地。鸡亦鸣啼不已，人报于夫，夫至仰视，孙大叫曰：尔去，孙娘不食人间烟火矣。若不相忘可，于丁巳年三月十五日，收我骸骨于此岩第三窟中。言讫不见，至今窟外露匣一半，风雨不坏。

一瓢道人

按袁中道《一瓢道人传》：一瓢道人，不知其名姓。尝持一瓢，浪游鄂岳间。人遂呼为一瓢道人。道人化于澧州，澧之人渐有得其踪迹者，语予云：道人少读书，不得志，弃去走海上从军。时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功至裨将。后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间。久乃厌之，以赀市歌舞妓十馀人卖酒淮扬间，所得市门赀，悉以自奉。诸妓更代侍之，无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。又十馀年，心复厌之，亡去。乞食湖湘间，后至澧。澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中。发药有效，又为人画牛，信口作诗，有异语。人渐敬之，馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人，道人栖古庙中。一日，于炉炭里取金铤付庙祝，云：为我召僧来礼忏。忏毕，买一棺自坐其中，不覆。令十馀人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰：年来甚扰诸公，贫道别矣。虽小巷间无不周遍，一市大惊。复还至庙中，乃仰卧，命众人曰：可覆我。众人不敢覆，视之已去矣。遂覆而埋之，举之甚轻，不类有人者，予闻而大异焉。

刘邋遢

按《汉阳府志》：刘邋遢，汉川周陂乡人，一曰景陵人。就试武昌不利，遂佯狂市中，忘饮食寒暑。忽遇异人授以秘诀，渐能知未来事，自饮其溺，兼啖秽浊。江夏人奇之，争就谒为弟子，献遗财帛，悉却不受。于贡院侧聚板为屋以居，坐卧惟一片石。与人谈辄及《忠孝经史》，遇人即骂詈人，顾愧伏中，其隐且以券后事，无一虚语也。诸生有应遗才试问题者，大骂曰：一部四书，从头至尾，都是题目，那来问我。及试，命题果大学之道二句，然而无有乎尔二句。癸卯乡试，有问场屋，题者羡之曰：好一个文质彬彬的闱题。果文质句。万历己酉，科诸生有问中式者，詈之曰：举人都是王孙公子，占来那中到你。开榜果中，王家宾孙，世恪其奇验，率类此。崇祯初，有盗犯解审来问吉凶，恶语激之，为群盗乱殴，遂得癖泻之疾。属纩之际，鼻孔玉柱双垂，自题于板屋云：我也不是仙，我也不是佛，我也饮酒，我也食肉，劈破天门，翻身跳出，我若不死，孔脉谁续。呵。呵。原来三教同是一族。弟子以磁合之，未几有人在仙枣亭汉口遇之如故。

翟道人

按《无为州志》：翟道人，辽人，无字号，故某将军步卒。其貌魁然，塞上男子不知其道术所由得。尝从将军出行边路，半忽失之，凡物色数日，而后得则入定于马上。万历年间，吴少司马光义携自陕西寓本州西城外谢家庄者二年，居恒，或数日不食，或盛夏据大石卧暴赤日中。至七八日，处暗室未尝需灯。以水漱口，饮病者辄愈。与人语，在显密之间。州人从游者数辈，忽于众中指一人曰：汝不能过某日矣。其人少且健，怫色去。至期人往询之，已死矣。司马尝语道人：汝当何时死。曰：欲死则死，随意早晚耳。至崇祯丙子间，其人尚在燕西山中。司马遣使迎之，答曰：我不来，即有书来。旬日间，正阳门道上忽小僮投一札，司马自舆中开视之，止知足不辱四字，司马乃挂冠而归。

廖孔说

按《湖广通志》：廖孔说，字傅生，衡州人。从父宦留都为应天诸生，博学强记，漉囊策蹇，日游溪山间。每过酒家，酣饮赋诗。常与诸名士分韵，孔说先成，曰：春雨霏霏湿酒卮，满堂红烛对弹棋，主人先醉非无意，愁见更阑客散时。识者知其有物外之意。已而弃妻子，参禅元宗旨。天启间，示寂临终，持佛号不绝。后人有见之茅山者，以为尸解去。孔说常有采药诗，云：采药秋山万木疏，霜吹瘦骨倦锄馀，云多忽讶寒峰失，僧少常逢古屋虚。扣石杖声惊睡鹿，临溪笠影乱游鱼，翠微十里无人到，时过庵西闻读书。

丘了颠

按《和州志》：丘了颠，和州人，著异。明泰昌天启时，相伟特，鼻柱直贯顶，目光如电。生而丧母，甫数岁闻有哭母者，曰：吾母何往。由是朝夕思忆，兀兀如痴。壮业屠卖肉，不论价多寡，惟其所割，人咸以颠目之，无何有锄。地得佛像者，即弃屠请其像，戴于首，夜诵佛号，持准提咒，胁不至席。后遇异僧过历阳为之剃染，字之曰了颠。行脚齐鲁闽粤数年归，颠益甚，语无伦次，多中人隐。每食必尽二三升，或数日不食，亦不饥。人召之饭，饭毕以馀粒呼鼠，群百馀来就食，麾之即去。金陵城北鼓楼踞高阜轩窗四豁，颠坐卧其上。时钟楼有胡疯子佯狂，饮啖无所择，颠仙相与语，每达旦。从而问道者，不知其何语也。顾邻初，太史以其疾询，默不应，惟指园中太湖石，曰：好一块石，可惜枯了。太史喻其旨。民间女子将于归忽染蛊胀，颠仙以两手握其乳，女腹中热如红轮，遂利黑水斗馀而愈。张侍御初抵任进三山门，颠仙于舆中擎出大喝，曰：等汝久矣。左右辟易，侍御榜之十送西城狱，颠仙喜曰：好了，还他了。狱囚病疫卧，累累命汲井水一桶，至以土搅水中，呼囚各饮，病如脱，欢声雷鬨。司城误以为劫狱也，询而异之，乃申台释之去。是年天中节，辞众入江，送者数百人。颠仙合掌趺坐水面，高吟曰：浩水茫茫百岁悠，无烦无恼度春秋，世人不识丘颠子，鱼跃鸢飞浪里游。至中流，波涛簇涌缥缈，犹见其端坐云后。月馀，人有遇之丹阳者，詹淇曰：丘仙以思母而颠，以颠而仙去。从古无不忠孝神仙信哉。河村戴敬夫为予言颠仙事甚详，至其疗人病及隐语中，祸福事多怪，予不具述。述其行之大者，以付其侄孙悦之，藏于家俾，采风者览观焉。